Kreativita a krátka biografia Evgeny Zamyatin. Nedeľný príbeh: Evgeny Zamyatin Kreatívna biografia a umelecký svet E

Román „My“ napísal literárny Mefistofeles,
skeptik a zároveň romantik, idealista.
I. Sukhikh 1

„Kacír“ v živote a v literatúre. Jevgenij Zamjatin bol „kacírom“ a večným revolucionárom v živote aj v literatúre.

Zamyatinovo detstvo prešlo v pokojnom provinčnom meste Lebedyan v provincii Tambov (teraz región Lipetsk). O svojom detstve Zamyatin napísal: „Uvidíte veľmi osamelé dieťa, bez rovesníkov, na gauči, na bruchu, nad knihou – alebo pod klavírom a na klavíri matka hrá Chopina – a krajské – okná s muškáty, v strede ulice je prasa priviazané na kolíku a kurčatá sa trepotajú v prachu. Ak chcete geografiu, tu je: Lebedyan, najviac ruský Tambov, o ktorom písali Tolstoj a Turgenev ... “

Ruská provincia sa na mnoho rokov stala hlavnou témou spisovateľovej tvorby, ako napríklad v príbehoch „Uyezdnoe“ (1911), „Uprostred ničoho“ (1914). V tejto súvislosti americký literárny kritik P. Fisher poznamenáva: „Zdá sa mi, že Zamyatin má vo všeobecnosti iba jeden predmet – a ako teraz chápem, je to čisto ruský. Zaoberá sa nejakou ústrednou metaforou, volá sa provincializmus, všemocný provincionalizmus, duchovná a morálna stagnácia, v terminológii samotného Zamjatina - entropia... Svet vidí v akejsi provinčnej strnulosti... A v tejto provincii, osobnosť potláčajúci svet, objavujú sa heretici a títo heretici sú vždy porazení. Nepodarí sa im rebelovať...“ 2

V rokoch 1893-1896 študoval E. Zamyatin na gymnáziu v Lebedjansku, kde jeho otec vyučoval Boží zákon. Vzdelávanie pokračovalo v roku 1896 na voronežskom gymnáziu, ktoré budúci spisovateľ ukončil v roku 1902 so zlatou medailou (raz neskôr v zástave v petrohradskej záložni za 25 rubľov, nikdy však nevykúpenú).

Zamyatin si spomenul na svoje roky na gymnáziu: „Veľa osamelosti, veľa kníh, veľmi skoro - Dostojevskij. Dodnes si pamätám triašku a pálenie líc – z „Netochky Nezvanovej“. Dostojevskij zostal dlho - starší a ešte strašidelnejší; priateľom bol Gogol (a oveľa neskôr - Anatole France).

„Na gymnáziu som dostával päťky s pluskami za eseje a nebolo vždy ľahké vychádzať s matematikou. Asi preto som si (z tvrdohlavosti) vybral to najmatematickejšie: oddelenie stavby lodí Petrohradskej polytechniky.

Počas štúdia počas letnej praxe budúci spisovateľ veľa cestoval: navštívil Sevastopoľ, Nižný Novgorod, Odesu, továrne Kama, plavil sa na parníku do Konštantínopolu, Smyrny, Bejrútu, Port Saidu, Jaffy, Alexandrie, Jeruzalema. V roku 1905 bol v Odese svedkom slávneho povstania na bojovej lodi Potemkin, o ktorom neskôr napísal v príbehu Tri dni (1913). V roku 1905 sa v Petrohrade zúčastnil na revolučných akciách boľševikov, za čo bol zatknutý a niekoľko mesiacov strávil na samotke. Vyhostený do Lebedjanu, ale ilegálne sa vrátil do Petrohradu, odkiaľ bol v roku 1911 po absolvovaní inštitútu opäť vyhostený.

V roku 1908 E. Zamyatin vyštudoval polytechniku, získal špecializáciu námorného inžiniera, zostal na katedre lodnej architektúry, od roku 1911 ako učiteľ. Literárny debut Jevgenija Zamyatina sa uskutočnil na jeseň roku 1908 v časopise Education, kde bol publikovaný príbeh „One“.

Revolúcie (1905 aj 1917) boli prijaté s nadšením. V roku 1906 v jednom zo svojich listov o udalostiach z roku 1905 napísal: „A zrazu mnou revolúcia tak dobre otriasla. Bolo cítiť, že je tu niečo silné, obrovské, ako tornádo dvíhajúce hlavu k nebu – pre čo sa oplatí žiť.

Pre protivojnový príbeh „Na strede cesty“ (1913), ktorého hrdinami nie sú len dôstojníci a vojaci z Ďalekého východu, ale aj celý „Rus zahnaný do stredu ničoho“, E. Zamyatin bol postavený pred súd a číslo časopisu „Zavety“, v ktorom bol príbeh uverejnený, bolo skonfiškované. Kritik A. Voronskij veril, že príbeh „Uprostred ničoho“ je politickou umeleckou satirou, ktorá „objasňuje mnohé z toho, čo sa stalo neskôr, po roku 1914“.

E. Zamyatin spojil svoje písanie s prácou námorného inžiniera a v tejto funkcii pokračoval vo svojich obchodných cestách po Rusku. „Mnoho pracovných ciest po Rusku: od Volgy až po Caricyn, Astrachaň, Kama, Doneck región, Kaspické more, Archangelsk, Murman, Kaukaz, Krym,“ z autobiografie E. Zamjatina.

V marci 1916 bol Zamyatin poslaný do Anglicka, kde sa v lodeniciach s jeho účasťou postavilo množstvo ľadoborcov pre Rusko, vrátane jedného z najväčších - „Svätý Alexander Nevsky“ (po revolúcii – „Lenin“). V Anglicku sa začalo nové obdobie spisovateľovej tvorby. Anglické dojmy tvorili základ mnohých esejí a príbehov Ostrovania (1917) a The Catcher of Men (1921). Príbeh „The Islanders“ (ktorý sa nazýva prototyp románu „My“) je venovaný obrazu filistínskeho sveta, ktorého symbolom je v tomto diele vikár Gyuly.

Keď sa Zamyatin dozvedel o revolúcii v Rusku, vracia sa domov v nádeji, že tu uvidí začiatok oživenia nového sveta a nového človeka: „Veselá, hrozná zima 17-18, keď sa všetko zmenilo, vznášala sa niekde do neznáma. . Lode-domy, výstrely, prehliadky, nočné smeny, domáce kluby. (Z autobiografie.) Ale to, čo spisovateľ čoskoro videl a cítil v Rusku, najmä počas obdobia vojnového komunizmu, ho podnietilo kriticky sa zaoberať porevolučnou realitou: bola to neznášanlivosť úradov, ignorovanie tvorivého človeka, človek, ľudský život.

V sovietskom štáte boli jasne viditeľné črty istého byrokratického monštra, Leviatana; totalita - ten mor 20. storočia - použila človeka ako tehlu pri budovaní štátu, zrovnala človeka so zemou, požadovala od neho bezpodmienečné a úplné podriadenie, urobila z neho ozubené koliesko v jednom jedinom dobre naolejovanom mechanizme. Samotná realita dala E. Zamjatinovi materiál na jeho fantastický (aj keď nie až taký fantastický, ak si spomenieme na domáce a svetové dejiny dvadsiateho storočia) antiutopický román „My“ (1920; prvýkrát vyšiel v roku 1924 v angličtine, potom v roku 1926 - v češtine, v roku 1929 - vo francúzštine, doma, vydanie románu sa uskutočnilo až v roku 1988). Pátos tohto románu bol ospravedlnením živej osobnosti, lásky, kreativity, života samotného, ​​a nie jeho mechanistických náhražok. Nie je prekvapujúce, že tento prvý dystopický román vo svetovej literatúre následne zohral osudovú úlohu v osude autora – obyvateľa nie fantastického, ktorý je opísaný v románe „My“, ale skutočného stalinského Jednotného štátu.

Román „My“ sa stal prvým zo série európskych dystopických románov, akými sú Brave New World od O. Huxleyho, Farma zvierat a 1984 od J. Orwella, Fahrenheit 451 od R. Bradburyho a iné.

E. Zamyatin bol mentorom mladých spisovateľov – členov literárnej skupiny „Serapion Brothers“, do ktorej patrili K. Fedin, M. Zoshchenko, vs. Ivanov, N. Tichonov, L. Lunts a i.. Učil na Polytechnickom inštitúte, čítal kurz najnovšej ruskej literatúry na Pedagogickom inštitúte. Herzen a kurz techniky umeleckej prózy v ateliéri Domu umenia, pracoval v redakčnej rade Svetovej literatúry, v rade Všeruského zväzu spisovateľov (zvolený za predsedu 1928), vo vydavateľstvách, a redigoval niekoľko literárnych časopisov.

Začiatkom 20. rokov sa objavili príbehy „Mamai“ (1920) a „Jaskyňa“ (1921), ktoré ostro kritizovali éru vojnového komunizmu v boľševickom Rusku, ako aj kniha o G. Wellsovi „HG Wells“ (1922 ).

V 20. rokoch 20. storočia vytvoril E. Zamyatin množstvo dramatických diel: "Spolok čestných zvoncov", "Blecha", "Atilla".

V roku 1929 bol E. Zamyatin za román „My“ (súčasne s B. Pilnyakom, ktorý bol kritizovaný za príbeh „Mahogón“) podrobený drvivej kritike polooficiálnej tlače, už sa netlačil, nemohol práca. Nepomohol ani príhovor M. Gorkého. Za týchto podmienok pisateľ v júni 1931 adresoval Stalinovi list, v ktorom žiadal o povolenie odísť do zahraničia. E. Zamyatin sa vo svojom liste netajil svojimi názormi na situáciu v krajine, konkrétne napísal: „Viem, že mám veľmi nepríjemný zvyk nehovoriť to, čo je momentálne prospešné, ale to, čo sa mi zdá pravda. Najmä som sa nikdy netajil svojím postojom k literárnej servilite, servilite a premaľbe: veril som – a stále verím –, že to ponižuje spisovateľa aj revolúciu rovnakým spôsobom.

E. Zamyatin, ktorý žil vo Francúzsku, zostal sovietskym občanom so sovietskym pasom. Román The Scourge of God bol napísaný v zahraničí a vydaný posmrtne v Paríži v roku 1938.

Pochovaný na predmestí Paríža.

Prečítajte si aj ďalšie články o práci E.I. Zamyatin a analýza románu "My":

• Životopis E.I. Zamyatin

1884 v Lipetskej oblasti. Jeho otec bol bojar a mal na syna veľký vplyv. Zároveň bol kňazom a učil v miestnych vzdelávacích inštitúciách. Matka Mária Alexandrovna bola veľmi vzdelaná a inteligentná žena. Obdivovala klasické literárne diela, rada hrala na klavíri. Evgeny Zamyatin prijal mnoho materských vlastností a nasledoval jej kroky. Uvažoval rovnako a zaujímal sa o rovnaké veci ako jeho matka. Vzťahy s otcom neboli horšie. Dokonale si rozumeli a Zamyatin vždy počúval rady svojho otca.

Zamyatinova biografia svedčí o tom, že spisovateľ venoval celý svoj život tomu, aby boli jeho rodičia na neho hrdí. Sníval o tom, že svoje myšlienky sprostredkuje ľuďom, chcel, aby sa jeho diela čítali a premýšľali o nich.

Detstvo a mladosť Evgeny Zamyatin

Zamyatin spočiatku vstúpil na gymnázium v ​​Lebedyansku, jeho otec v tom čase učil v tejto vzdelávacej inštitúcii. Potom, vo veku 9 rokov, bol spisovateľ poslaný na Voronežské gymnázium, ktoré úspešne absolvoval so zlatou medailou v roku 1902. Po štúdiu na gymnáziu odišiel študovať na Polytechnický inštitút na Fakultu stavby lodí. Súbežne so štúdiom na ústave sa venoval agitácii na mítingoch. Samotný inštitút sídlil v Petrohrade, no počas letnej praxe začal spisovateľ cestovať do iných miest. Po návrate sa Zamjatin vyjadril na podporu boľševikov a aktívne propagoval ľavicové hnutie. Za to bol zatknutý a niekoľko mesiacov života bol na samotke. V tomto ťažkom období sa naučil cudzí jazyk (angličtinu) a pokúsil sa písať poéziu. Zamyatin mal veľa voľného času a rozhodol sa ho využiť rozumne. Po 2 mesiacoch bol poslaný do Lebedyanu, ale Eugene sa odtiaľ tajne vrátil do Petrohradu. Potom ho znova poslali späť. V roku 1911 absolvoval Zamyatinský inštitút. Krátky životopis a jeho životný príbeh sú hodné, aby o tom potomkovia vedeli.

Prvé autorkine príbehy

Samotná Zamyatinova biografia je veľmi bohatá. Každé obdobie v jeho živote mu prinieslo niečo nové. Zamyatin bol na vrchole svojej slávy, keď jeho príbeh „Uyezdnoye“ bol uverejnený v časopise „Zavety“. V tomto príbehu písal o jednoduchom, rutinnom živote Anfima Barybu, zatrpknutého a urazeného celým svetom. Dielo vyvolalo medzi čitateľmi rozruch.

Zamyatin veril, že štýl jeho diel je veľmi blízky neorealizmu, no napriek tomu svoju tvorbu premenil na groteskný surrealizmus. O dva roky neskôr bol Zamyatin predvolaný do súdnej siene za jeho protivojnový príbeh „Uprostred ničoho“. Po tomto incidente bol časopis, v ktorom vyšlo jeho fenomenálne dielo „Uyezdnoe“, skonfiškovaný. Známy kritik Voronskij vyjadril svoj názor, že tento príbeh bol v podstate akýmsi politickým výsmechom opisujúcim udalosti, ktoré sa odohrali po roku 1914.

Úspechy Evgeny Zamyatin

Jeho biografia môže rozprávať o výškach a pádoch autora. Evgeny Zamyatin bol skúsený námorný inžinier. Veľa cestoval, neustále cestoval po Rusku v súlade s plánom služieb. V roku 1915 bol napísaný príbeh „Sever“, v ktorom opísal všetky svoje emócie, ktoré zostali z cesty do Soloviek. Už v roku 1916 sa Zamyatin zaoberal výstavbou ruských ľadoborcov v Anglicku. Išlo o lodenice ľadoborce z Newcastlu, Glasgowa a Sunderlandu. Dohliadal na celý stavebný proces v Londýne. Svoje spomienky na toto obdobie svojho života autor opísal v príbehoch „The Islanders“ a „The Catcher of Men“. Anglicko sa stalo pre autora novým impulzom k prehodnoteniu svojich predstáv a životných pozícií. Cesta mala silný vplyv na spisovateľovu tvorbu, jeho tvorbu a život vôbec.

Zamyatin si veľmi vážil ľudí, ktorí prispeli k rozvoju modernej spoločnosti, ale to mu nebránilo venovať pozornosť nedostatkom západnej spoločnosti. V roku 1917 prišiel Zamyatin do Petrohradu. Biografia hovorí, že sa v tom čase stal jedným z najpopulárnejších autorov ruskej literatúry. Čitatelia ocenili jeho diela, kritici o nich hovorili dobre.

Zamyatin mal s literárnou skupinou mimoriadne blízky vzťah. Stručná biografia autora opisuje, že začal prednášať na Polytechnickom inštitúte, hovoril o novinkách v ruskej literatúre a zaoberal sa rozvojom mládeže na mnohých ďalších univerzitách. Napriek tomu, že pracoval so študentmi, Zamyatin neveril, že je schopný realizovať nejaký veľký podnik, nevidel v sebe potenciál tvorivého človeka. Keďže všetko, čo ho obklopovalo, sa Zamyatinovi zdalo nezmyselné, ľudia pre neho prestali byť ľuďmi.

V príbehoch „Mamai“ a „Jaskyňa“ autor vyjadril svoj pohľad na komunizmus. Táto predstava sa pre neho rovnala evolučnému stupňu vývoja človeka, pohybu jaskynného človeka k vyššej bytosti. Tak si to myslel Zamyatin. Toto jeho presvedčenie potvrdzuje aj životopis.

Hlavná myšlienka proletárskej utópie v očiach Zamyatina

Evgeny Zamyatin veril, že je potrebné ľuďom vysvetliť, že úplné zmeny v modernom svete sú založené na zničení morálnych vlastností človeka. Na pozadí takéhoto názoru publikoval Zamyatin v Amerike v roku 1920. Jeho životopis a dielo vzbudili záujem na Západe. Vzhľadom na to, že dielo bolo napísané v ruštine, spisovateľ ho poslal na úplný preklad do angličtiny Gržebinovej berlínskej tlačiarni. Román bol úspešne preložený, potom vyšiel v New Yorku. Hoci román nevyšiel v ZSSR, kritici naň reagovali veľmi tvrdo.

20-te roky

V 20. rokoch bola Zamyatinova biografia poznačená vydaním nových diel. Celý ten čas tvrdo pracoval. Napísal niekoľko hier: „Spoločnosť čestných zvoncov“, „Atilla“, „Blecha“. Tieto diela tiež neboli ocenené, pretože ani jeden kritik nerozumel jeho ideológii života v Sovietskom zväze.

List Stalinovi

V roku 1931 si Zamjatin uvedomil, že v ZSSR už nemá čo robiť a išiel za Stalinom odovzdať svoj list. List bol o možnosti vysťahovať sa do zahraničia. Tvrdil, že najstrašnejším trestom, ktorý môže byť len pre autora, je zákaz tvorby. O svojom kroku uvažoval už dlhšie. Napriek všetkým rozporom veľmi miloval svoju vlasť a bol srdcom patriot. Tak vytvoril príbeh „Rus“, publikovaný už v roku 1923. Bol to živý dôkaz lásky k vlasti a vysvetlenie pohľadu takého veľkého muža, akým bol Jevgenij Zamjatin. Biografia stručne uvádza, že v roku 1932 s pomocou Gorkého mohol autor ešte žiť vo Francúzsku.

Život v Paríži

Keď Zamyatin prišiel do Paríža, žil tam so sovietskym občianstvom. Zaoberal sa propagáciou ruskej literatúry, kina, divadla v zahraničí. Hlavným príbehom, ktorý napísal Zamyatin v zahraničí, je „Božia pohroma“. Bolo to posledné dielo tvorcu. Namaľoval ho v Paríži v roku 1938. Pre Zamyatina bolo veľmi ťažké prispôsobiť sa životu v inej krajine, spisovateľovi veľmi chýbala jeho vlasť a všetky jeho myšlienky sa sústredili na vonkajšie veci, a nie na kreativitu. Všetky príbehy, ktoré napísal, sa snažil dať Rusom, pretože v zahraničí v podstate nechcel nič publikovať. Absolútne to nebola jeho cesta. Pozorne pozoroval, čo sa paralelne deje v Rusku. Až po mnohých rokoch v domovine sa k nemu začali správať inak. Ľudia si uvedomili, o akého autora prišli.

Posledné roky života Evgenyho Zamyatina

Biografia Zamyatina je veľmi mätúca a nepredvídateľná. Nikto netušil, že pre spisovateľa nakoniec všetko dopadne takto. V máji 1934 bol Zamyatin prijatý do Zväzu spisovateľov, hoci sa tak stalo v jeho neprítomnosti. A v roku 1935 sa spolu so sovietskymi delegátmi aktívne zapojil do práce na Antifašistickom kongrese na ochranu kultúry.

Smrť Jevgenija Ivanoviča Zamjatina

Autor zomrel 10. marca 1937. Pochovali ho na predmestí Paríža, na cintoríne v Thie. Po týchto dlhých ťažkých rokoch prišlo oneskorené uznanie, keď zomrel Evgeny Ivanovič Zamyatin. Jeho biografia potvrdzuje, že až po smrti veľkého spisovateľa boli jeho diela skutočne ocenené. Bol by veľmi hrdý, že jeho úsilie nevyšlo nazmar a napísané diela sa zapísali do dejín svetovej i domácej literatúry. Nakoniec sa stal slávnym. Sám autor sa, žiaľ, nedožil dňa, keď verejnosť mohla prijať a pochopiť jeho zložité diela.

Jevgenij IvanovičZamjatin sa narodil 1. februára 1884 v meste Lebedjan v provincii Tambov (dnes región Lipetsk) v rodine chudobného šľachtica. Okrem dojmov o povahe miest, s ktorými sa spájali mnohí ruskí spisovatelia - Tolstoj, Turgenev, Bunin, Leskov, Sergeev-Tsensky - malo na Jevgenija veľký vplyv domáce vzdelávanie.Vyrastal pod klavírom: jeho matka je dobrá hudobníčka, napísal vo svojej Autobiografii.ATštyri rokyuž prečítanéGogoľ. Detstvo - prešlo takmer bez súdruhov, súdruhov - kníh. Dojmy z Lebedyanovho života boli opísané v príbehu Uyezdnoe a Alatyr.
V roku 1896 vstúpil Zamyatin na gymnáziumVoronež. Po absolvovaní so zlatou medailou v roku 1902 nastúpil na Petrohradský polytechnický inštitút zafakultystavba lodí.

V študentských rokoch, počas prvej ruskej revolúcie, sa zúčastnil na revolučnom hnutí.

Letná prax dala budúcemu spisovateľovi možnosť cestovať. Zamyatin navštívil Sevastopoľ, Nižný Novgorod, Odesu, továrne Kama, plavil sa na parníku do Konštantínopolu, Smyrny, Bejrútu, Port Saidu, Jaffy, Alexandrie, Jeruzalema. V roku 1905 bol v Odese svedkom povstania na bojovej lodi Potemkin, o ktorom neskôr napísal v príbehu Tri dni.

Po návrate do Petrohradu,Zamyatinsa zúčastnil na revolučných aktivitách boľševikov, bol zatknutý (1906) strávil niekoľko mesiacov na samotke. Študoval angličtinu a písal poéziu. Potom bol vyhostený do Lebedjanu, ilegálne sa vrátil do Petrohradu, odkiaľpo promóciibol vylúčený (1911).

Kráčať po línii najväčšieho odporu bolo životným a tvorivým krédomZamyatin. Moja prózapripisovalk literárnemu smeru, ktorý nazval neorealizmus. Štylistika prácZamyatinčiastočne koreluje s Remizovovou „ornamentálnou prózou“, však onpriviedol tento štýl do groteskného surrealizmu.

"Uprostred ničoho" (1913) - Ppríbeh o živote malej posádky na pobreží Tichého oceánu, ktorý opisuje vnútorný konflikt postáv, konflikt medzi predstavou života, o tom, aký by mal byť, a existujúcou realitou., jej hrdinami nie sú len dôstojníci a vojaci z Ďalekého východu, ale aj celý „Rus zahnaný do stredu ničoho“.Za protivojnový príbehZamyatin bol postavený pred súd a číslo časopisu Zavety, v ktorom bol príbeh uverejnený, bolo skonfiškované. Kritik Voronskij považoval príbeh „Uprostred ničoho“ za politicky umeleckú satiru, ktorá „objasňuje mnohé z toho, čo sa stalo neskôr, po roku 1914“.

Ako vysokokvalifikovaný inžinier Zamyatin pokračoval vo svojich obchodných cestách po Rusku. Dojmy z ciest do Kem, Solovki sa odrážajú v príbehu „Sever“ (1915 ).
V roku 1916 bol Zamyatin poslaný do Anglicka, aby sa zúčastnil na stavbeagentúra ruských ľadoborcov v lodeniciach Newcastle, Glasgow, Sunderland. Bol jedným z hlavných konštruktérov ľadoborca ​​"Saint Alexander Nevsky" (po októbrovej revolúcii - "Lenin"). Anglické dojmy tvorili základ esejí aj príbehov Ostrovania (1917) a The Catcher of Men (1921). Úcta k ľuďom, ktorí zabezpečili vysokú úroveň rozvoja civilizácie, nezabránila spisovateľovi vidieť nedostatky západného spoločenského poriadku. Príbeh „Ostrovania“ je venovaný zobrazeniu totálneho filistinizmu v technokratickej spoločnosti, ktorej symbolom je vikár Gyuly.

V roku 1917 sa Zamjatin vrátil do Petrohradu a stal sa jednou z najvýznamnejších osobností ruského literárneho života. Ovplyvnil literárnu skupinu „Serapion Brothers“, s ktorou si bol tvorivo blízky, učil na Polytechnickom inštitúte, čítal kurz najnovšej ruskej literatúry na Pedagogickom inštitúte. Herzena a kurz techniky umeleckej prózy v ateliéri Domu umenia, pôsobil v redakcii Svetovej literatúry, v rade Všeruského zväzu spisovateľov, vo vydavateľstvách Gržebin a Alkonost, resp. redigoval niekoľko literárnych časopisov. Zamjatin bol skeptický voči „všelijakým globálnym podnikom“, ktoré vznikli na pozadí ničenia civilizovaného života. Výlety po provinciách Tambov, Vologda, Pskov sa nerodiaalebo historický optimizmus. V príbehoch „Mamai“ (1920), „Jaskyňa“ (1921) porovnával éru vojnového komunizmu s pravekým jaskynným obdobím vývoja ľudstva.
Postrehy o totalitnej spoločnosti umelecky stvárnil fantastický dystopický román My (1920). Román bol koncipovaný ako paródia na utópiu napísanú ideológmi Proletkulta Bogdanova a Gasteva, ktorej hlavnou myšlienkou bola vyhlásená globálna reorganizácia sveta založená na „zničení duše a pocitu lásky v človeku“. .“ Akcia románu "My" sa odohráva v Spojených štátoch, izolovaní od sveta a na čele s Dobrodincom. Hrdinom je inžinier D-503, tvorca štruktúry na ovládnutie vesmíru človekom.Osud hrdinu, ktorý vidí svojho boha v Dobrodincovi a so zákonmi Spojených štátov amerických zaobchádza ako s Božími prikázaniami, je porovnateľný sosud Adama. Keď žije v súlade so sebou samým a Bohom, stráca pokoj a čaká ho prísny trest, keď spozná zakázanú chuť slobody, vášne a poznania.Existencia v Spojených štátoch je racionalizovaná, obyvatelia sú úplne zbavení práva na súkromie, láska sa redukuje na uspokojovanie fyziologickej potreby. Pokus D-503 milovať ženu ho privedie k zrade a jeho milovanú k smrti. Spôsob rozprávania, akým je román napísaný, sa výrazne líši od štýlu predchádzajúcich diel: jazykZamyatinextrémne jednoduché, metafory majú racionalistický charakter, text je plný odborných výrazov. Sme predchodcom dystopických románov - Huxleyho Brave New World, Farma zvierat a Orwellov 1984, Bradburyho 451 stupňov Fahrenheita...

Zamyatin poslal rukopis „My“ do berlínskej pobočky vydavateľstva Grzhebin. V roku 1924 bol text preložený do angličtiny a vydaný v New Yorku. Napriek nedostatku publikácií v ZSSR bol román ideologicky porazený sovietskymi kritikmi, ktorí ho čítali v rukopise. Furmanov v tom videl „zlú pamflet-utópiu o kráľovstve komunizmu, kde je všetko vyrovnané, kastrované“. Iní si mysleli, že Zamjatin je pripravený vydať sa cestou laika, ktorý reptá na revolúciu. V roku 1929 bola hra Zamyat odstránená z repertoáru Moskovského umeleckého divadlaina „Blecha“ (1925, inscenácia Levsha Leskov), inscenácia jeho tragédie Atilla (1928) bola zakázaná. Nebola inscenovaná ani hra o prenasledovaní kacírov „Ohne sv. Dominika“ (1923).

Prvé kompletné vydanie románu „My“ v ruštine vyšlo v roku 1952 v New Yorku, v Rusku až v roku 1988. V románe „My“ získava podmienečný fantastický dej autentickosť, pretože sa súčasne premieta do starovekých mýtov, biblických príbehov. Evgeny Zamyatin vytvára svoj vlastný mýtus o osude ľudstva, o stave modernej spoločnosti, o duchovnom a duševnom stave človeka 20. storočia.

Ilustrácia k Zamyatinovmu románu "My"

Zápletka príbehu"Povodeň"poslúžila ako skutočná povodeň v Leningrade na jeseň 1924. Akcia však jednoznačne pokrýva dobu prvého porevolučnéhoročníky. Osud obyvateľov Vasilievského ostrova lámali tragické historické udalosti, ktoré obrátili ľudské duše hore nohami, zmenili ich predstavy o dobre a zle. Zamyatin sa dotýka hlavných aspektov života: inštinkt plodenia, materstva, lásky.

V roku 1931, keď si Zamjatin uvedomil zbytočnosť ďalšej existencie v ZSSR, obrátil sa na Stalina listom, v ktorom žiadal o povolenie vycestovať do zahraničia, pričom vysvetlil, že „pre neho ako spisovateľa je rozsudkom smrti zbavenie možnosti. písať":

„Viem, že aj v zahraničí to budem mať veľmi ťažké, pretože tam nemôžem byť v reakčnom tábore – celkom presvedčivo o tom svedčí moja minulosť (v cárskych časoch príslušnosť k RSDLP (b), zároveň vo väzení). , dvakrát vyhnanstvo, príťažlivosť k súdu počas vojny za antimilitaristický príbeh). Viem, že ak som tu na základe svojho zvyku písať podľa svojho svedomia a nie na príkaz bol vyhlásený za pravdu, tak skôr či neskôr z toho istého dôvodu budem pravdepodobne vyhlásený za boľševika. Ale ani za najťažších podmienok tam nebudem odsúdený na mlčanie, tam budem môcť písať a publikovať – aj keď nie v ruštine. Ak ma okolnosti privedú k nemožnosti (dúfam, že dočasne) byť ruským spisovateľom, možno sa budem môcť, ako to urobil Poliak Joseph Conrad, na chvíľu stať anglickým spisovateľom, najmä keď som už písal o Anglicko v ruštine (satirický príbeh „Islanders“ atď.) a písanie v angličtine je pre mňa trochu ťažšie ako v ruštine.

V novembri 1931 odišiel Zamyatin a jeho manželka do zahraničia. Chceli ísť do Ameriky: Cecile deMille zavolala scenáristu na nový obrázok, ale hollywoodska kariéra sa nekonala. Po obídení Európy (Riga, Berlín, Praha, juh Francúzska) sa manželia Zamyatinovci usadili v Paríži.

V exile Zamyatin pokračoval v „obojživelnom“,dvojitýživota. Nebol neúprimný, keď požiadal o povolenie na dočasný odchod, keďže nemienil zostať v zahraničí. Jevgenij Ivanovič si zachoval sovietske občianstvo, ktoré nebolo nikdy publikované v emigrantských publikáciách. Najprv Zamjatin dokonca posielal peniaze do Ruska na zaplatenie svojho leningradského bytu.

Nina Berberová pripomenula: „Nikoho nepoznal, nepovažoval sa za emigranta a žil v nádeji, že sa čo najskôr vráti domov. Nemyslím si, že veril, že sa toho dožije, ale bol príliš vystrašený na to, aby nakoniecodmietnuťz nádeje. Bol predstieraný optimista a hovoril, že je potrebné „počkať“, „pokojne sedieť“, žetúto taktikuvedieťniektoré zvieratá a hmyz: nebojujte, ale schovajte sa. Žiť neskôr."

Vyčkávacia taktika bola do istej miery úspešná. Za „dobré správanie“ sovietske úrady postupne zmierňovali svoj postoj k spisovateľovi. V máji 1934 bol Zamyatin prijatý v neprítomnosti do novovytvoreného Zväzu spisovateľov ZSSR (bezprecedentný prípad) a v roku 1935ako súčasť sovietskej delegáciesa zúčastnil Antifašistického kongresu na ochranu kultúry.

V Paríži, kde neexistovala sovietska cenzúra, kde nebolo potrebné sa trhať medzi písaním, vyučovaním, redaktorskou a inžinierskou prácou, Zamjatinova tvorivá činnosť prudko upadla. Aby zarobil peniaze, napísal scenáre: Anna Karenina (nikdy neinscenovaná), Na dne. Filmová verzia Gorkého hry, kde sa akcia preniesla do francúzskeho ubytovne (réžia Jean Renoir), zožala úspech. Bruselská inscenácia Flea zostala nepovšimnutá. Zamjatin prerobil hru o Attilovi na príbeh „Božia metla“ – naprtá posledná práca. Dokončite toJevgenij Zamjatinnemal čas. Nedokončené kapitoly odvíjajú farebné plátno hlavného mesta Rímskej ríše v roku 405 nášho letopočtu.Písané texty zahŕňajú dve generácie rímskych cisárov.Udalosti románu o Attilovi, ktorý bol ako dieťa rukojemníkom Rímskej ríše, mali pokryť polstoročie svetových dejín.Príbeh „Božia metla“ aj zbierka spomienok „Tváre“ vyšli posmrtne.

Jevgenij Ivanovič Zamjatin zomrel 10. marca 1937 na angínu pectoris, ktorá ho trápila dlhé roky. Marina Cvetajevová opísala pohreb: "Bol to hrozné, márnotratne chudobné - na ľudí aj na kvety... Mám k nemu divoký odpor." Remizov jej opakuje: „Zamiatin zomrel na angínu pectoris smrťou Akakyho Akakijeviča Bashmachkina ... lovený, rozhliadajúci sa okolo, so zapečateným srdcom a zapečatenými perami ...“

Neskôr napísal: „Vyrastal pod klavírom: jeho matka je dobrá hudobníčka,“ napísal vo svojej autobiografii. - Gogoľ o štvrtej - už prečítané. Detstvo - takmer bez súdruhov: súdruhovia - knihy.

Ako autor poznamenal vo svojej autobiografii, narodil sa v rodine kňaza „medzi tambovskými poľami, v slávnych podvodníkoch, cigánoch, na konských trhoch a v najsilnejšom ruskom jazyku Lebedyanu – práve v tom, o ktorom písali Tolstoj a Turgenev. " Po absolvovaní Voronežského gymnázia so zlatou medailou sa Zamjatin stal študentom oddelenia stavby lodí Petrohradského polytechnického inštitútu. Prax v rôznych továrňach a na lodi „Rusko“, na ktorej sa budúci spisovateľ plavil z Odesy do Alexandrie, mu dal rôzne dojmy.

Zamyatin vo veku dvoch rokov.

Zamyatin sa zúčastnil na revolučných udalostiach v roku 1905 na strane boľševikov, po ktorých bol zatknutý a poslaný do svojich rodných miest. Keď sa po nejakom čase Zamjatin vrátil do Petrohradu, musel žiť v pololegálnom postavení. V roku 1908 však absolvoval Polytechnický inštitút a zostal na Katedre námornej architektúry ako pedagóg.

Počas troch rokov tvrdej práce sa kresby, cesty na stavby a články v špeciálnych časopisoch striedali s písaním prvých literárnych diel. Zamyatinov prvý príbeh sa objavil v roku 1908, ale sám spisovateľ považoval za začiatok svojej profesionálnej činnosti rok 1911, keď bol publikovaný jeho príbeh „Uyezdnoe“, ktorý okamžite zaznamenal obrovský úspech u čitateľov a kritici nazvali toto dielo literárnou udalosťou.

Zamjatin sa zblížil so skupinou Zavetov, do ktorej patrili spisovatelia A. Remizov a M. Prišvin. Zamyatin začal rozvíjať svoj vlastný „ornamentálny“ štýl – jeho opisy boli elegantné a vrstvené: „Slnko, piesok, čiernovlasí Arabi, piesok, ťavy, piesok, kaktusy. Niekde inde, nie Arabi, ale Turci, a opäť - slnko, ťavy, piesok" - z diela "Tri dni", vydaného v roku 1913. Navyše, južný opis v tomto diele predchádzal príbehu udalostí na bojovej lodi Potemkin. Takáto odviazanosť rozprávania bola charakteristická už pre prózu 20. rokov. Za jeho predka sa považuje V. Shklovsky. V ruskej literatúre však existoval oveľa skôr.

Ďalšou črtou Zamjatinovej prózy tej doby bol výrazný etnografizmus, nie náhodou sa mu hovorilo aj spisovateľ-bytovik. V tomto čase sa v Zamyatinových dielach objavil satirický tón. Zobrazoval svet ruských provincií, župné filistinstvo, ktoré pred ním a súbežne s ním stvárnil Gorkij v príbehu „Mesto Okurov“ a Tolstoj v „Zavolzhye“. Kritika o ňom napísala: „V hlase mladého umelca je predovšetkým a najhlasnejšie počuť bolesť pre Rusko. Toto je hlavný motív jeho tvorby a zo všetkých stránok niekoľkých Zamjatinových diel jasne a výrazne vystupuje rozhorčená tvár našej vlasti – chorý zmätok ruskej „nešťastnej“ duše, nočná mora a katastrofálna porucha nášho bytia. a hneď vedľa je smäd po úspechu a vášnivé hľadanie pravdy ... »

V roku 1914 bol v časopise „Zavety“ uverejnený Zamyatinov protivojnový príbeh „Uprostred ničoho“, čo vyvolalo veľké verejné pobúrenie. V dôsledku toho boli redaktori časopisu a samotný autor postavení pred súd. Zamyatin bol oslobodený a v roku 1916 odišiel na služobnú cestu do Anglicka. V tom čase sa spisovateľ etabloval ako skúsený námorný inžinier-architekt. Podľa vlastných slov ho opantali dva city, „dve manželky“ – literatúra a stavba lodí. V Anglicku pracoval v továrňach v Glasgowe, Newcastle, Sunderlande, Southshields, vyvíjal kresby pre ľadoborce Saint Alexander Nevsky (po revolúcii - Lenin), Svyatogor (neskôr - Krasin), Minin, Pozharsky, "Ilya Muromets". Boli postavené za jeho priamej účasti.

Príbeh „The Islanders“, ktorý napísal, opäť spôsobil škandál, pretože Zamyatin vykreslil Anglicko v satirickej podobe. Zručne využíval rôzne výtvarné techniky – alegóriu a reminiscenciu, iróniu a asociačné paralely. Život v Anglicku presvedčil Zamjatina, že technologický pokrok izolovaný od morálky, duchovný rozvoj nielenže neprispieva k zlepšeniu ľudskej rasy, ale hrozí, že vytlačí človeka v človeku.

Po októbrovej revolúcii Zamjatin organizoval rôzne literárne krúžky a spolu s Gumilyovom učil literárnu techniku ​​začínajúcich spisovateľov. Spisovateľ sa však vo svojich dielach a článkoch postavil proti nastupujúcemu totalitnému systému, kde skutočné umenie nebolo potrebné. Príbehy „Jaskyňa“ a „Mamai“ v roku 1920, „Atilla“ v roku 1928 sa stali akýmsi manifestom pre spisovateľa. Hovoril v nich o počiatočnom období komunizmu ako o návrate do éry primitívnych ľudí, kde vládnu barbarské vzťahy. Skutočný škandál však vypukol po vydaní románu „My“. Revolučné autority vzali toto Zamyatinovo dielo ako karikatúru komunistickej spoločnosti budúcnosti. Román okamžite vyšiel v češtine, angličtine a francúzštine, no v Rusku vyšiel až v roku 1988. Zamjatin v nej spojil ruskú a európsku tradíciu, pričom využil predstavy Fjodora Dostojevského o Dobrodincovi a G. Wellsa o budúcom svete strojov, kde je ľudský princíp odsúvaný do úzadia.

Obnova formy sa prejavila aj v hrách, ktoré vytvoril Zamjatin v 20. rokoch 20. storočia. Najzaujímavejšie z nich je činoherné predstavenie "Blecha", ktoré vytvoril dramatik podľa rozprávky N. Leskova "Lefty". V Moskovskom umeleckom divadle mala úspech a kulisy pre predstavenie vytvoril B. Kustodiev.

Situácia okolo Zamjatina bola napätá, nevedeli mu odpustiť jeho nezávislosť, ostrý a pravdivý jazyk. Nevedel ako a nemohol hovoriť a písať klamstvá. Tvorivý osud Jevgenija Zamjatina slúži ako jasný príklad toho, ako sa ruský spisovateľ stal zakladateľom celého trendu v literatúre, nie však vo svojej vlasti, ale v európskej kultúre. Navyše sa to nečakane stalo nielen jemu samotnému, ale aj jeho okoliu. Zamyatin bol jedným z tých spisovateľov, ktorých tvorbu do značnej miery určovali sociálne motívy, no v žiadnom prípade sa nimi neobmedzovali. Do ruskej kultúry vstúpil ako vynikajúci literárny kritik, ktorý vyvinul vlastnú filologickú koncepciu.

V. Šklovskij vo svojej internej recenzii jednozväzkového súboru vybraných Zamjatinových diel poznamenal: "Bez neho by bola naša literatúra neúplná."

O Jevgenijovi Zamjatinovi, dokumentárnom filme „Cesta paradoxov. Jevgenij Zamjatin.

Váš prehliadač nepodporuje video/audio tag.

Text pripravil Andrey Goncharov

JURI ANNENKOV.

Z knihy spomienok "DENNÍK MOJICH STRETNUTÍ. Cyklus tragédií"

S Jevgenijom Zamjatinom, mojím najväčším priateľom, som sa prvýkrát stretol v Petrohrade v roku 1917. Význam Zamjatina pri formovaní mladej ruskej literatúry prvých rokov sovietskeho obdobia je obrovský. Bol organizovaný v Petrohrade, v Dome umenia, trieda umeleckej prózy. V tomto literárnom štúdiu sa pod vplyvom Zamjatina zjednotila a sformovala spisovateľská skupina „bratov Serapionovcov“: Lev Lunts, Michail Slonimskij, Nikolaj Nikitin, Vsevolod Ivanov, Michail Zoshchenko a tiež – nepriamo – Boris Pilnyak, Konstantin Fedin a Izák Babel. Evgeny Zamyatin bol neúnavný a premenil Dom umenia na akúsi literárnu akadémiu. Počet prednášok, ktoré Zamjatin vo svojej triede prečítal, prednášok sprevádzaných čítaním diel „bratov Serapionovcov“ a vzájomnou diskusiou o literárnych problémoch a, samozrejme, – predovšetkým o problémoch literárnej formy – bol nespočetný. O tieto prednášky je nepochybný záujem. Nie sú pedantskí.

"Od samého začiatku sa zriekam zverejneného názvu môjho kurzu. Je nemožné naučiť písať príbehy alebo romány. Čo budeme potom robiť? - pýtate sa. - Nie je lepšie ísť domov? Odpoviem: Nie. Stále máme niečo "Existujú veľké umenia a malé umenia, existuje umelecká tvorivosť a umelecké remeslo. Malé umenie, umelecké remeslá - určite vstupujú ako neoddeliteľná súčasť do veľkých. Beethoven, aby napísal Sonátu mesačného svitu , sa musel najprv naučiť zákonitosti melódií, harmónií, kontrapunkcií ", teda študovať hudobnú techniku ​​kompozície, ktorá patrí do oblasti umeleckého remesla. A Byron, aby mohol napísať "Childe Harold", musel študovať tzv. technika veršovania. Podobne pre niekoho, kto sa chce venovať tvorivej činnosti v oblasti umeleckej prózy, - musíte najskôr študovať techniku ​​umeleckej prózy,“ napísal Zamyatin. "Melódia - v hudobnej fráze sa vykonáva: 1) svojou rytmickou konštrukciou; 2) konštrukciou harmonických prvkov v určitej tónine a 3) postupnosťou pri zmene sily zvuku," pokračoval Zamyatin.

Budeme sa zaoberať predovšetkým otázkou výstavby celých fráz v určitej tónine, tým, čo sa v umeleckom slove bežne nazýva inštrumentácia... Inštrumentácia celých fráz pre určité zvuky alebo kombinácie zvukov sleduje nie až tak harmonické ciele ako obrazové ciele. Každý zvuk ľudského hlasu, každé písmeno samo o sebe vyvoláva v človeku určité predstavy, vytvára zvukové obrazy. Som ďaleko od toho, aby som každému zvuku priradil striktne definovaný sémantický alebo farebný význam. Ale - R - mi jasne hovorí niečo hlasné, jasné, červené, horúce, rýchle. L - o niečom bledom, modrom, studenom, hladkom, svetlom. Zvuk N - o niečom nežnom, o snehu, oblohe, noci ... Zvuky D a T - o niečom dusnom, ťažkom, o hmle, o tme, o zatuchnutom. Zvuk M je o sladkom, jemnom, o matke, o mori. S A - zemepisná šírka, vzdialenosť, oceán, opar, rozsah sú spojené. C O - vysoká, hlboká, more, hruď. C I - blízko, nízko, stláčanie atď.".

Nikolaj Otsup o Gumilyovovi a Zamjatinovi napísal: „Ťažko by bolo chybou nazvať začiatok tretieho literárneho desaťročia v Rusku štúdiovým... Bolo to dobré pre začínajúcich básnikov: mali nepostrádateľného, ​​prirodzeného učiteľa - Gumilyova. Ale ako sa budúci prozaici zaobídu bez svojho učiteľa? Keby Zamjatin nebol v tom čase v Petrohrade, museli by ho vynájsť. Zamjatin a Gumilev sú takmer v rovnakom veku. Prvý sa narodil v roku 1885, druhý o rok neskôr. Oboch zastihla revolúcia v zahraničí. Gumilev bol vyslaný do Paríža na misie vojenského charakteru, Zamjatin - do Anglicka, aby pozoroval stavbu ľadoborca ​​„Alexander Nevskij" neskôr „Lenin"). Obaja sa vrátili do Ruska v r. jeseň 1917. V ich vzhľade, v ich postoji k literatúre je niečo spoločné. Gumilyov bol mužom vzácnej disciplíny, sústredenej vôle, úryvkov. Postava Zamjatina je príťažlivá pre rovnaké vlastnosti. Každý z nich preveril harmóniu s algebrou. Obaja s istotou vedeli, že majstrovstvo sa dosahuje tvrdou prácou."

Zamyatin je predovšetkým Zamyatinov úsmev, trvalý, nezmazateľný. Usmieval sa aj v najťažších chvíľach svojho života. Jeho priateľskosť zostala nezmenená. Strávil som s ním šťastný mesiac letných prázdnin v roku 1921 v odľahlej dedine na brehu Sheksny. Opustená chata, ktorú nám prenajalo miestne zastupiteľstvo. Od rána až do poludnia sme ležali na vyhriatom piesočnatom brehu krásnej rieky. Po raňajkách - dlhé prechádzky medzi divokými slnečnicami, lesnými jahodami, medovníkovými hubami a - potom - opäť piesočné pobrežie Sheksny, rodiska najchutnejšieho jesetera. Volga sterlet - druhá trieda.

Potom - večer. Jasné ako poludnie. Potom - noc. Biele noci. Na spánok nebol čas. Museli sme putovať stovky verst bez toho, aby sme stretli jediného vlka, medveďa alebo líšku. Len - vzácne, plaché zajace a lesné jahody, brusnice, čučoriedky, brusnice, ktorých si dávame plné hrste do úst. Niekedy nad Sheksnou preleteli hlasité divé kačice ... Veľa sme však pracovali, sedeli v kríkoch alebo ležali v tráve: Zamyatin - so školskými zošitmi, ja - s albumom na kreslenie. Zamyatin „upratal“, ako povedal, svoj román „My“ a pripravil preklady Wellsa alebo Thackeraya. Kreslil som krajinky, roľníkov, vtákov, kravy.

O šiestej hodine večer nás už čakala Ľudmila Nikolajevna, Zamjatinova manželka, na večeru, ktorá bola mimoriadne skromná, hoci občas sa v jedálnom lístku objavil sterlet, ktorý sme nachytali. Neskôr - bližšie k bielej noci - lipový čaj so sacharínom.

S rodinou.

Lyudmila Nikolaevna, očarujúca a spoločenská v ruštine, nebola len Zamyatinovou vernou spoločníčkou. Bola asistentkou a v istom zmysle aj spolupracovníčkou manžela pri jeho literárnych dielach. Zamyatin jej vždy dával na prečítanie počiatočné návrhy svojich rukopisov a ona vždy robila poznámky, ktoré sa jej zdali potrebné, čo niekedy viedlo spisovateľa k určitým formálnym zmenám v texte. Potom Ludmila Nikolaevna, vynikajúca daktylografka, prepísala konečný text na písacom stroji.

Moje písanie, - vtipkoval Zamyatin, - je naša spoločná práca.

Tento vtip do istej miery zodpovedal realite. Ale Ludmila Nikolaevna to zakaždým v takýchto prípadoch s úprimnou plachosťou vyvrátila a nazvala sa jednoducho „písacím strojom“ alebo - s úsmevom a mávnutím ruky opustila miestnosť. Jedného večera mi v chate Zamyatin čítal jednu z prvých stránok románu „My“: „V odmeraných radoch štyri krát štyri, nadšene bili čas, boli čísla – stovky, tisíce čísel... so zlatom. plakety na hrudi - číslo štátu každého z nich ... Naľavo je 0-90, ... napravo - dve neznáme čísla.

Nepáčilo sa mi slovo „číslo“, ktoré sa mi zdalo trochu vulgárne: takto toto slovo vyslovovali v Rusku niektorí malí provinční klerikálni byrokrati a neznelo rusky.

Prečo je to číslo a nie číslo?

Tak toto predsa nie je ruské slovo, - odpovedal Zamjatin, - netreba prekrúcať. V latinčine - numenis; v taliančine - numero; vo francúzštine - numero; v angličtine - číslo; po nemecky - Nummer ... Kde je tu ruština? Kde je to "O"? Otvorme si ruský slovník, mám tu rusko-anglický.

Pri preklade Thackeraya (alebo Wellsa) mal Zamjatin vždy po ruke rusko-anglický slovník.

No, pozrime sa, kde sú tu ruské korene, - povedal Zamjatin a začal čítať slovo po slove od písmena "A", - tienidlo, opát, aberácia, odsek, predplatné, potrat, abrakadabra, marhuľa, absolutizmus, absurdita , avantgarda, základňa, proscénium, hazard, nehoda, august, august ... Stop! Narazil som na: wow! Ďalej: polárna žiara, autobiografia, autogram, autokracia, automat, auto, autoportrét, autor, autorita, agitátor, agent, agónia, adept, právnik, adresa, akadémia, akvarel, sprievod, akrobat, axióma, akt, herec, herečka. .. Stop! narazil na žraloka! .. Ďalej: presnosť, akustika, pôrodná asistentka, prízvuk, akcia, algebra, alabaster, alkohol, alegória, ulička ... Stop: diamant ... Ďalej: abeceda, alchýmia ... Stop: chamtivosť a šarlát ... Ďalej: album, almanach, hliník, amazonka, amalgám, stodola, ambície, kazateľnica, amen, čpavok, amnestia, amputácia, amulet, amfiteáter, analýza, analógia, ananás, anarchia, anathema, zasnúbenie, anjel, anekdota, aníz , Anna, anomália, antagonizmus, starožitnosti, antipatia, antipód, antikrist, starožitnosť, Anton, prestávka, antracit, antropológia, ančovička, apatia, pomaranč, apokalypsa, apokryfy, ospravedlnenie, apoplexia, apoštol, apostrof, prístroj, odvolanie, chuť do jedla, potlesk , apríl, lekáreň, arap, melón, hádka, nájomné, areopágus, zatknutie, aristokracia, aritmetika, ária, oblúk, harlekýn, armáda, aróma, zadný voj, arzenál, artel, tepna, delostrelectvo, umelec, harfa, archanjel, archív, súostrovie , architektúra, arcibiskup, asketický, bankovka, asistent, astronómia, asfalt, útok, ateizmus, atlas, športovec, atmosféra, ato m ... Nakoniec: ay! .. atem, publikum, publikum, aukcia, plagát, oh, aerolit ... Všeobecne - nezmysel, - kričal Zamyatin, - videl si mandle? Ani vodný melón, sakra, nie je ruský! Je pravda, že francúzske "arbouse" je skôr ako jahoda, ale slovo už existuje, len význam bol zmätený. Aj naše každodenné „abracadabra“, ako naše „nezmysly“, s písmenom „G“ – a tie nie sú naše. Čo je tam! Dokonca aj Anton (Čechov)! Dokonca aj Arkashka (Schastlivtsev), dokonca aj Akaki (Akakievič), dokonca aj Alexej (Tolstoj), dokonca aj Alexander (Puškin) a tak ďalej - počnúc Adamom! Ani Anna (Karenina) nie je naša! A preto, ako všetky deriváty – dokonca ani naša miestna dojička Annushka, Anyutka – nie je naša! Dokonca aj Annensky (Nevinnosť)! Dokonca - Jurij Annenkov? Pravdepodobne pochádzate, ani dávať, ani nebrať - od Anny, francúzskej kráľovnej z tisícpäťdesiatych rokov. Táto francúzska Anna však bola aj Annuškou, dcérou Jaroslava Múdreho, syna Vladimíra – Červeného slnka... Ale predsa len z písmena „A“ nám, Rusom, len „možno“, „aj! „Altyn“, „žralok“ (Bože chráň!), „diamant“, na ktorý nedáme dopustiť, a zdá sa, „peklo.“ Nie som si však istý ani naším peklom: je to tiež cudzinec , zrodený z marxizmu.. A teraz - písmeno "B": batožina, základňa, bazár, bokombrady, baktéria, lopta, balans, balerína, balet, balkón, balada, hlasovanie, bambus, banalita, banán, bandita, banka, banket , bankár, skrachovaný, kúpeľ, barak, basreliéf, barytón, bark, barometer, barikáda, bariéra, basa, kaluž, prápor, batéria, trávnik, bacil, beletria, byt, benzín, betón, bibliografia, knižnica, bivak, plechovka , lístok, biliard, ďalekohľad, biografia, biológia, dvojplošník, bis, sušienka, biftek, forma, blokáda, zápisník, blond, bojkot, sklo, bomba, bombardovať, doska, botanika, topánka, náramok, brigáda, diamant, bronz, zápal priedušiek , brošňa, brožúra, syr, brunet , kytica, antikvariát, bulvár, vývar, buržoázia, sendvič, púčik, fľaša, bufet, rozpočet, bulletin, úrad, byrokrat, busta... A tak ďalej... Basta Aký neporiadok! Salade russe, ktorému sa hovorí v Rusku Salade Olivier sa varí. Zamyatin zavrel slovník.

Súhlasím, - povedal som, - ale o tom "čísle" zostávam svojho názoru. Inak, ako sa vysporiadať s výrokom: "Ako v izbe, tak zomrel?" "Veľmi jednoduché," odpovedal Zamyatin. - "Ako v počte, a zomrel." Len a všetko.

Odsunul slovník a začali sme s lipovým čajom so sacharínom. Nalial som si čaj do pohára a zrazu som si spomenul na Dostojevského frázu v Idiotovi, že princ Myškin v krčme na Liteinayi „okamžite dostal číslo“ a že u Gogoľa v Mŕtvych dušiach Čičikov, ktorý sa zastavil v hoteli, išiel hore. do svojej "izby".

No vidíš, - zasmial sa Zamjatin, - s klasikmi netreba polemizovať.

mesiac v obci. A dokonca - nie v samotnej dedine, ale niekde na jej okraji, v osamelej chatrči, na brehu Sheksny. Od slnka Sheksna sme všetci zhnedli. Šťastný mesiac plný spevu, štebotu vtákov, lesných vôní. Ale mesiac rýchlo prešiel a my sme museli opustiť Sheksnu a vrátiť sa do Petrohradu. Zamyatin býval v byte na Mokhovaya ulici, v dome vo vlastníctve vydavateľstva Svetová literatúra (ktorého knihy boli vydané s vydavateľskou značkou mojej práce). Zamjatin tam bol členom redakčnej rady spolu s M. Gorkým, A. N. Tichonovom, A. L. Volynským a K. I. Čukovským. Ale v tom istom roku, spolu s A.A. Blokom, A.L. Volynskym, M. Gorkým, V.I. Nemirovičom-Dančenkom, A.N. Tichonovom a K.I. Chukovským, bol Zamjatin zvolený aj za člena literárneho oddelenia „Dom umenia“ a spolu s M. Dobuzhinsky, N. Radlov, K. Chukovsky a V. Shcherbatov - do redakčnej rady časopisu "Dom umenia". Okrem toho bol vtedy Zamjatin spolu s A. Blokom, A. Volynským, N. M. Volkovyskom, A. V. Ganzenom, M. Gorkým, P. K. Guberom, L. Ja. Šiškovom, V. B. Šklovským a K. Čukovským členom Zboru spisovateľov. Únia. Rok predtým vyhlásil Dom spisovateľov súťaž pre začínajúcich spisovateľov beletrie. Porota: V.A.Azov, A.V.Amfiteatrov, A.Volynsky, V.Ya.Iretsky, A.M.Redko, B.M. samotné centrum literárneho života Ruska v tých rokoch.

Zamjatinovo zručne napísané „Príbeh mnícha Erazma“ by sa dalo pomýliť s dielom veľkňaza Avvakuma. Zamjatinský jazyk je vždy zamjatinský, no zároveň je vždy iný. To je zvláštnosť a bohatstvo Zamyatina ako spisovateľa. Jazyk je pre neho forma prejavu a táto forma určuje a zušľachťuje obsah. Ak Zamjatin píše o sedliakoch, o vidieku, píše sedliackym jazykom. Ak Zamjatin píše o malomestskej buržoázii, píše jazykom úradníka alebo obchodníka s potravinami. Ak píše o cudzincoch, ako vodiacu melódiu rozprávania využíva vlastnosti, ba aj nedostatky prekladového štýlu, jeho fonetiku, jeho stavbu. Ak Zamjatin píše o lete na Mesiac, píše v jazyku vedeckého astronóma, inžiniera alebo v jazyku matematických vzorcov. Vo všetkých prípadoch však Zamjatinov jazyk, ktorý sa rozchádza s ruskou literárnou tradíciou, zostáva veľmi obrazný a zároveň zdržanlivý, testovaný v každom výraze.

Jazyk zle položenej dediny sme počuli napríklad v príbehu „Slovo je dané súdruhovi Churyginovi“, napísanom v roku 1926 a po prvýkrát uverejnenom v almanachu „Kruh“ v Moskve v roku 1927. Zamjatin v tomto príbehu chýba: príbeh je napísaný priamou rečou sedliaka Čurygina a odhaľuje Zamjatinovo mimoriadne citlivé ucho na jazyk zvoleného rečníka. Churygin rozpráva, ako vojak Yegor, hrdina prvej svetovej vojny, vyznamenaný krížom svätého Juraja, vracajúci sa domov, informoval svojich susedov vo svojej chate: je celkom známe, že teraz, za cára, je pod menom roľník Grigorija Efimyča nad všetkými ministrami a všetkým ukáže Kuz'kinovu matku.

„Tu,“ pokračuje Churygin, „ako to počuli naši ľudia, „dostali sa k rozumu a kričali s potešením, že teraz, samozrejme, vojna aj páni sú koniec a úplný výsledok a my sme dali všetko na Grigorija Efimyča veľmi, ako je pri moci, náš človek... Hneď mi z tejto správy začalo pulzovať... „A tak ďalej. Nemyslím si, že Rasputin bol hodný Zamjatinovho príbehu, ale sám o sebe, najmä filologicky, je príbeh veľkolepý. Teraz je to iné: "Je tma. Dvere do ďalšej miestnosti nie sú pevne zatvorené. Cez medzeru dverí je na strope pruh svetla: kráčajú s lampou, niečo sa stalo. , a tisíce dverí, lampy rútiace sa okolo, pruhy rútiace sa pozdĺž stropu... Londýn sa vznášal - bez ohľadu na to, kde. obrovské čierne labute - žeriavy: teraz sa ponoria ku dnu pre korisť. Vystrašené zvonivé zlaté písmená špliechajú smerom k slnku: "Rolls-Royce, auto" - a zhasol ... Niečo sa stalo. Čierna obloha nad Londýnom - rozbitá na kúsky: biele trojuholníky, štvorce, čiary - tiché, geometrické nezmysly reflektorov... A teraz zmietnuté okamžitým morom - prázdnom, geometrické mesto: tiché kupoly, pyramídy, kruhy, oblúky, veže, cimburie.

Je to z filmu The Catcher of Men. Nič ako Čurigin, druh verbálneho kubizmu.

Teraz - z románu "My": "Predstavte si námestie, živé, krásne námestie. A on potrebuje rozprávať o sebe, o svojom živote. Vidíte, na námestí by najmenej napadlo povedať, že má všetky štyri uhly sú rovnaké. Tu som v tejto štvorcovej polohe... Pre mňa je to rovnosť štyroch uhlov, ale pre vás to môže byť čistejšie ako Newtonova binomika."

Už tu - Malevičov suprematizmus, jeho slávny čierny štvorec na bielom pozadí, zahrmelo celý svet, A predsa - začiatok z článku "O syntetizme", venovaného mojej umeleckej práci:

Tu je reč inžiniera, staviteľa, matematika.

Najkurióznejšie bolo, že Zamyatin obrátil túto formu svojho jazyka práve proti matematike, proti organizácii, proti „železnej logike“ exaktných vied. Ako lodiarsky inžinier, teda človek zvyknutý komunikovať so svetom neomylných, vopred určených schém, však netrpel „detskou chorobou“ zbožšťovania schém, a preto bolo pre Zamjatina čoraz ťažšie žiť v podmienkach sovietskeho režimu, postaveného na plánovaní a racionalizácii.

V podstate Zamjatinova chyba vo vzťahu k sovietskemu režimu spočívala len v tom, že nebúchal na štátny bubon, „nerovnal sa“, bezhlavo, ale ďalej myslel samostatne a nepovažoval za potrebné to skrývať. Zamjatin tvrdil, že ľudský život, život ľudstva, nemožno umelo prestavať podľa programov a plánov, ako transatlantický parník, pretože v človeku je okrem jeho materiálnych, fyzických vlastností a potrieb aj iracionálny princíp, ktorý nemôže byť buď presne dávkované, alebo presne započítané, v dôsledku čoho budú skôr či neskôr vyhodené do vzduchu schémy a kresby, čo história ľudstva už mnohokrát dokázala. Ja, ktorý som na rozdiel od Zamjatina nemal nič spoločné s exaktnými vedami, som mu namietal:

Veda a technika, ktoré poznávajú, odhaľujú a organizujú život, vedú k jeho zjednodušeniu. Veda a technika je nútený pochod plukov. Neusporiadaný, chaotický, anarchický, ufúľaný, chátrajúci a kolapsový – človeka dráždi. Odchýlenie od noriem nazýva „šialenstvom“. Disciplinovaná, logická myseľ, ktorú nazýva „krásna“ myseľ.

V podstate sa mýliš, - odpovedal Zamjatin, - príde čas - určite príde - keď ľudstvo dosiahne určitú hranicu vo vývoji techniky, čas, keď sa ľudstvo oslobodí od práce, pretože porazená príroda bude fungovať pre človeka, prerobený na stroje, vo vycvičenej energii. Všetky bariéry budú odstránené, na zemi aj vo vesmíre sa všetko nemožné stane možným. Potom bude ľudstvo oslobodené od svojej odvekej kliatby – práce nevyhnutnej na boj s prírodou a vráti sa k voľnej práci, k potešeniu z práce. Umenie sa ešte len rodí, napriek existencii Phidiasa a Praxitela, Leonarda da Vinciho a Michelangela, Shakespeara a Dostojevského, Goetheho a Puškina. Umenie našej doby je len predzvesťou, len slabým predslovom k umeniu. Skutočné umenie príde v ére veľkého odpočinku, keď prírodu konečne dobyje človek.

Nie, - protestoval som, - to sa nestane, pretože kognitívne ašpirácie človeka neexistujú. Pokrok nepozná hranice. Nie je možné uspokojiť potreby človeka, pretože jeho potreby sa zrodia po vynálezoch. Mojou prvou radosťou v ranom detstve boli moje prvé nohavičky s vreckami. V neprítomnosti vreciek som nezažil ťažkosti: v tom veku som ich nepotreboval. Ale keď boli vrecká prišité, celé dni som ich plnil drevenými trieskami, prázdnymi krabicami a sponkami do vlasov od opatrovateľky Natálie: potreboval som vrecká. Kým sme cestovali v internátoch, nikto z nás sa nechcel ponáhľať za jeden deň z Londýna do Paríža. V tichosti sme tým stratili týždeň a pol. Teraz zažijeme katastrofu, ak po raňajkách v Londýne nestihneme odletieť na stretnutie do Paríža do piatej hodiny popoludní. Keď sa v laboratórnej fľaštičke narodí živý človek, stane sa pre nás priam nevyhnutnosťou objednať si telefonicky dieťa takého a takého charakteru, takého a takého pohlavia a farby, na taký deň a hodinu. A teraz, keď sa príroda, ktorá nás obklopuje, konečne premení na vzorec, na klávesnicu, človek začne hýbať vlastným mozočkom, spájať mozgové závity, vymýšľať mentálne spínače a spínače charakteru a sklonov. Ale nemôže prestať. Stanica je mimo života. Kým sa nevynájde nesmrteľnosť.

Zamyatin sa zasmial. Ja som - tiež vysmiaty - dodal, že z toho krásneho sa môžeme tešiť aj teraz. Zakaždým, keď napríklad vstúpim do účelne vybavenej miestnosti (operačná sála nemocnice, hvezdáreň, záchod), zažívam pocit vizuálnej spokojnosti, cítim sa nádherne pri pohľade na oslnivo biele, prísne hygienické steny, bezchybne logické, rázne formy nástrojov a všetky druhy detailov. Obraz je skutočne hlboko dojímavý pre každého, kto nezabudol vidieť krásu. Na navodenie zmyslu pre krásu nie je vôbec potrebné maľovať krajinky alebo lascívne markízy, ako to robia Levitani alebo Somovci. Ozval sa ďalší výbuch smiechu.

Rád by som bol presný, - povedal Zamjatin, - na vyslovené slová sa často zabúda. Žiaľ, nemáme stenografa. Preto Vám odpoviem písomne.

A skutočne, na druhý deň som dostal list od Zamyatina, ktorý bol najkratším komiksovým zhrnutím románu „My“.

"Môj drahý Jurij Annenkov!" napísal Zamjatin. "Vzdávam sa: máš pravdu. Technológia je všemocná, vševediaca, všemohúca. Tu vidím túto blaženú dobu. Všetko je zjednodušené. V architektúre je povolená len jedna forma - kocka. Kvety? Sú neúčelné, to je krása nanič: neexistujú. Aj stromy. Hudba sú, samozrejme, len znejúce pytagorejské nohavice. Z diel staroveku sa do antológie dostali len „železničné cestovné poriadky“. Ľudia sú premazaní , naleštený a precízny, ako šesťkolesový hrdina Rozpisu. Odchýlka od noriem sa nazýva šialenstvo. Preto Shakespearovcov, Dostojevských a Skrjabinov, ktorí sa vymykajú normám, zaviažu do bláznivých košieľ a dajú do korkových izolátorov „Deti sú vyrobené v továrňach – stovky, originálne balenia, ako patentované produkty; skôr sa to vraj robilo nejakým remeselným spôsobom. Ďalšie tisícročie – a od zodpovedajúcich v príslušných orgánoch zostanú len ružové pupienky (ako to majú teraz muži na hrudi vpravo a vľavo). Avšak, kým niektorí, vrabci, ešte prežili, ale lásku nahradilo užitočné, v určenú hodinu, podávanie sexuálnych potrieb; ako spravovanie iných prírodných potrieb prebieha v tých najluxusnejších, voňavých latrínach - niečo ako praveké rímske kúpele ... A teraz ste vy, najmilší Jurij Annenkov, skončili v tomto raji. Nie tento, ktorý z úzkosti vynašiel industrializáciu umenia, ale skutočný, zlomyseľný, lenivý, voľnejší, úhľadný len v jednom: meškať, nie hlúpy piť a napriek mne sa pripojiť k Márii - krásnej Petrohradčan tých rokov, o ktorého sme sa potom obaja starali súčasne (alebo, ako povedal Zamyatin, „udreli“). Môj drahý priateľ! V tomto účelnom, organizovanom a najprecíznejšom vesmíre by ste boli do pol hodiny z pohybu... V človeku sú dva vzácne začiatky: mozog a sex. Z prvej - celá veda, z druhej - všetko umenie. A odrezať od seba všetko umenie alebo ho nahnať do mozgu znamená odrezať ho...no áno, a zostať len pri jednom pupáčiku. Osoba s pupienkom môže hovoriť o markízach zapojených do smilstva. Smilstvo, teda porušovanie rozvrhov ustanovených zákonným sobášom, je, samozrejme, protináboženská a neorganizovaná inštitúcia. A podľa mňa markizáčka, ak robí svoju prácu celým srdcom a je krásna, je úžasná žena. A človek, ktorý dobre zobrazuje lásku a učí láske tých, ktorí ju dobre nepoznajú, je užitočný človek. Váš vzorec umenia - "veda, ktorá pozná a organizuje život" - je vzorom umenia pre eunuchov, pre nakladané v octe, ako je môj ctihodný vikár Dyuly v "The Islanders", ktorý má celý život podľa plánu a lásku. je aj v sobotu) a už, samozrejme, (nech žije muž budúcnosti - pán Dewley!), žiadna hra, žiadny rozmar, zbytočný rozmar, náhoda - všetko je organizované a účelné ... Milá Annenkov, ty sa nakazili strojovým bohom. Materialistické náboženstvo, ktoré je pod najvyšším patronátom, je také mizerné ako každé iné. A ako každý iný, je to len múr, ktorý si človek postaví zo zbabelosti, aby ho ohradil od nekonečna. Na tejto strane steny - všetko je také jednoduché, monistické, útulné, ale na druhej strane - nie je dosť ducha na pohľad. Nejaký múdry profesor astronómie (zabudol som jeho priezvisko) nedávno vypočítal, že vesmír, ako sa ukázalo, vôbec nie je nekonečný, jeho tvar je guľový a jeho polomer je toľko desiatok tisíc astronomických svetelných rokov. Ale čo ak sa ho spýtate: no, čo je teda za hranicami vášho sférického a konečného vesmíru? A ďalej, Annenkov, ďalej, za vaším nekonečným technickým pokrokom? No, vaša šatňa je nádherná; no, ešte príjemnejšie, s hudbou (pytagorejské nohavice); no, konečne, jediná, medzinárodná, rozkošná, rozkošná, voňavá toaleta - a potom? A potom – všetky tie najkrajšie latríny budú behať pod neorganizovanými a nevhodnými kríkmi. A som si istý, že pred ostatnými - vy. Pretože tvoje maľby a kresby sa ti hádajú oveľa lepšie ako mne. A bez ohľadu na to, koľko strojových uctievacích slov poviete, našťastie neprestanete maľovať „Žltý smútok“ a iné, našťastie, nevhodné obrázky. Váš Evg. Zamyatin.

A o deň neskôr, keď ma stretol, Zamyatin s úsmevom povedal: „Okrem listu si pripomeňme vetu z Balthasara Anatola France: „La science est infaillible; mais les savants se trompent toujours“ – „Veda je neomylná; Ale vedci sa vždy mýlia."

Zamjatinove posledné slová z jeho listu, ktorý mi adresoval - "a potom - všetky tie najkrajšie latríny budú behať pod neusporiadanými a nevhodnými kríkmi."

Úryvky zo Zamjatina: "Realizmus videl svet jednoduchým okom; kostra prebleskla povrchom sveta k symbolizmu - a symbolika sa od sveta odvrátila. To je téza a protiklad; syntéza pristúpila k svetu komplexným súborom okuliare, a groteska, otvárajú sa tomu zvláštne zástupy svetov ... Zajtra - celkom pokojne si kúpime miesto v spacom vozni na Marse. Einstein vytrhával z kotiev priestor a čas. A umenie, ktoré z toho vyrástlo dnes realita - ako to nemôže byť fantastické, ako sen? Ale stále sú tu domy, čižmy, cigarety a vedľa kancelárie, kde sa predávajú lístky na Mars, sú obchody, ktoré predávajú klobásy. Preto v dnešnom umení existuje syntéza fantázie s každodenným životom.Každý detail je cítiť: všetko má mieru a váhu, vôňu, zo všetkého - šťava ako zo zrelých čerešní. A predsa z kameňov, čižiem, cigariet a klobás - fantázia, sen. "

Pravda, Zamyatin tu nespomenul, že „vedľa kancelárie, kde sa predávajú lístky na Mars“ je aj hlad, bezdomovectvo, absencia párkov, čižiem a cigariet, teda realita, ktorá výrazne mení „fantáziu a sen“. Ale to už je polemika, ktorá nie je súčasťou mojej úlohy.

Zamjatinov článok „O syntetizme“, ktorého prvé riadky som tu citoval, sa objavil v knihe „Jurij Annenkov. Portréty. Text Evgeny Zamjatin, Michail Kuzmin, Michail Babenčikov“. Po 8 rokoch, v roku 1930, v zbierke Ako píšeme, Zamyatin v článku Backstage odtiaľ umiestnil nasledujúci úryvok: „... Ani jeden drobný detail, ani jeden nadbytočný znak (iba podstata, extrakt, syntéza, otvorenie sa oku za stotinu sekundy, keď sa všetky pocity zaostria, stlačia, zostrú)... Dnešný čitateľ a divák si bude môcť doplniť obraz, doplniť slová – a to, na čom sa sám dohodol sa do neho vryje nezmerateľne pevnejšie, vrastie do neho organicky. otvára cestu k spoločnej práci umelca – a čitateľa či diváka“.

Zamjatin k tomuto úryvku dodal: "Napísal som to pred niekoľkými rokmi o umelcovi Jurijovi Annenkovovi, o jeho kresbách. Nepísal som to o Annenkovovi, ale o nás, o sebe, o tom, ako by podľa môjho názoru mala byť slovná kresba .“

Zamyatin mal pravdu. Neviem prečo, ale napriek našim rozporom som ako umelec vždy cítil príbuznosť so Zamjatinovou tvorbou a tento pocit vo mne zostal dodnes.

V roku 1922 bol Zamjatin za svoje otvorené voľnomyšlienkárstvo zatknutý, uväznený a bez súdu odsúdený do exilu zo Sovietskeho zväzu spolu so skupinou za to isté odsúdených spisovateľov. Na tom istom mieste vo väzení dostal tento papier:

"Štátna politická správa R.S.F.S.R. N.K.V.D. 7. september 1922 Љ 21923. Prípad Љ 21001. Osvedčenie o štátnej P.U. pre Љ21923.

1922. Moskva, Boľšaja Lubjanka, 2. Tel. G.P.U. Prepínač.

Prenajíma sa na hraničnom bode naraz s prezentáciou zahr. pasy. Vízum č. 5076 vydané 11. októbra 1922. 1. tajomník (podpis nečitateľný) Udeľuje sa c. R.S.F.S.R. Zamjatin Jevgenij Ivanovič, nar. v roku 1884, že v čase jeho odchodu do zahraničia do Nemecka do (dňa cesty): vyhostenie. na dobu neurčitú štátom. Poschodie. Napr. nenarazí na žiadne prekážky. Toto osvedčenie sa vydáva na základe rozhodnutia Rady ľudových komisárov z 10. mája 1922. Zač. Špeciálne oddelenie GPU - Yagoda“.

Áno áno. Nič viac a nič menej: Berry! Pre Zamjatina však takáto „vládna“ reakcia nebola novinkou ani prekvapením. V tých teraz vzdialených rokoch bol Zamyatin revolucionár a neskrýval to. Je celkom prirodzené, že v roku 1914 sa príbeh „Uprostred ničoho“ nemohol trafiť do vkusu vlády predrevolučného Ruska. O pätnásť rokov neskôr, pri spomienke na tento incident, Zamjatin bez irónie napísal: „S týmto príbehom sa objavila zvláštna vec („Uprostred ničoho“). dôstojníkov, ktorí ma ubezpečili, že poznajú živých ľudí zobrazených v príbehu a že ich skutočné mená sú také a také a že akcia sa odohráva tam a tam. A medzitým som nikdy nešiel ďalej ako za Ural, všetky tieto „živé ľudia "(okrem 1/10 Azancheeva) žili len v mojej fantázii a z celého príbehu je len jedna kapitola o "klube lancepup" postavená na príbehu, ktorý som od niekoho počul. "V akom pluku si slúžil? " - Ja: "Ani v ktorom. Vo všeobecnosti neslúžil."-" Dobre! Rub okuliare "!"

Potom prišla komunistická revolúcia, ktorá sa čoskoro (nečakanou rýchlosťou!) zmenila na režim novej byrokracie a zotročenia, ktorý nestihol zabiť revolucionára v Zamjatine: Zamjatin zostal s nimi. Román „My“, ako som už povedal, bol napísaný už v roku 1920. Je celkom prirodzené, že sa nemohol trafiť do vkusu porevolučnej byrokracie a v Sovietskom zväze mu zakázali publikovať. Stačí však citovať niekoľko úryvkov zo Zamjatinových článkov, ktoré prekĺzli sovietskou tlačou, aby sme pocítili hrdinskú stabilitu Zamjatinových presvedčení a pochopili dôvody trestu, ktorý nasledoval.

"Svet je živý len kacírom. Našou vieroukou je kacírstvo... Včera bol cár a boli otroci, dnes nie je cár, ale sú otroci... Imperialistická vojna a občianska vojna zmenili človeka na materiál na vojnu, do čísiel, do čísiel... Človek zomiera Hrdý homo erectus padá na všetky štyri, zarastený tesákmi a vlasmi, v človeku víťazí zver Divoký stredovek sa vracia, hodnota ľudského života rýchlo klesá ... Už nemôžeme mlčať.“

"Uznesenia, uznesenia, paragrafy, stromy - a za stromami nie je les. Čo dokáže zaujať na politickej gramotnosti? - nič...

Z môjho (kacírskeho) pohľadu je neústupný tvrdohlavý nepriateľ hodný rešpektu oveľa viac ako náhly komunista ... Služba vládnucej triede postavená na tom, že táto služba je zisková - by v žiadnom prípade nemala viesť revolucionára k teľacie potešenie; z takejto služby sa prirodzene mení na sluhu - revolucionár by mal byť chorý ... Psy, ktoré slúžia na základe kúska vyprážaného jedla alebo zo strachu pred bičom - revolúcie nie sú potrebné; nie sú potrební ani tréneri takýchto psov...“.

"Spisovateľ, ktorý sa nevie stať šikovným, musí chodiť do práce s kufríkom, ak chce žiť. Dnes by Gogoľ utekal s kufríkom na divadelné oddelenie, Turgenev vo svetovej literatúre by nepochybne preložil Balzaca a Flauberta, Herzen čítal prednášky v Baltskom mori." Flotila, Čechov by slúžil v Komzdrave. V opačnom prípade, aby mohol žiť - žiť ako študent žil pred piatimi rokmi za štyridsať rubľov - Gogoľ by musel písať mesiac pre štyroch "inšpektorov", Turgenev každé dva mesiace pre troch " Otcovia a deti", Čechov - sto príbehov mesačne ...

Ale ani to nie je to hlavné: ruskí spisovatelia sú zvyknutí hladovať. Hlavná vec je, že skutočná literatúra môže existovať len tam, kde ju netvoria výkonní úradníci, ale šialenci, pustovníci, heretici, snílci, rebeli, skeptici...

Obávam sa, že nebudeme mať skutočnú literatúru, kým sa neprestaneme pozerať na ruské demá ako dieťa, ktorého nevinnosť treba chrániť... Obávam sa, že ruská literatúra má len jednu budúcnosť: svoju minulosť.“ „A oveľa viac.

Zamjatina rozhodnutie deportovať do zahraničia nesmierne potešilo: konečne slobodný život! Ale Zamyatinovi priatelia, ktorí nepoznali jeho názor, začali pre neho usilovne pracovať pred úradmi a nakoniec uspeli: rozsudok bol zrušený. Zamjatina prepustili z väzenia a v ten istý deň sa na svoju hlbokú ľútosť zo slov Borisa Pilnyaka dozvedel, že k deportácii do zahraničia nedôjde.

Krátko po prepustení z väzenia bol Zamjatin spolu so mnou prítomný na Nikolajevskom nábreží v Petrohrade pri vyslaní niekoľkých spisovateľov vyhnaných zo Sovietskeho zväzu, medzi ktorými boli Osorgin, Berďajev, Karsavin, Volkovysk a niektorí ďalší, ktorých mená som už zabudol. Vyprevadiť ich nebolo viac ako desať ľudí: mnohí sa zrejme báli otvorene rozlúčiť s deportovanými „nepriateľmi“ sovietskeho režimu. Na loď nás nepustili. Boli sme na hrádzi. Keď parník vyplával, odchádzajúci už neviditeľne sedeli vo svojich kajutách. Nepodarilo sa rozlúčiť. Ihneď potom Zamyatin podal žiadosť o jeho vyhostenie do zahraničia, ale bol kategoricky zamietnutý.

Na jeseň roku 1924 som opustil Sovietsky zväz. Zamyatin tam hrdinsky zostal. Pravda, Zamyatinov literárny úspech rástol, a to nielen v knihách, ale aj v divadle. Jeho hra „Blecha“ sa v tých rokoch konala v Druhom moskovskom umeleckom divadle (MKhAT 2.) a v Petrohradskom Veľkom činohernom divadle - viac ako tritisíckrát. Základom hry je Leskovov príbeh „Lefty.“ 2. Moskovské umelecké divadlo sa obrátilo na Alexeja Tolstého so žiadosťou o inscenáciu tohto príbehu, ale Tolstoj odmietol s tým, že to nie je možné. Divadlo sa potom obrátilo na Zamyatina a on, uvedomujúc si náročnosť tejto práce, ponuku napriek tomu prijal.

Úspech "Flea" bol obrovský v Moskve aj v Petrohrade. Jednou z hlavných kvalít hry, ako vždy u Zamjatina, bola lingvistická fonetika. Sám Zamyatin povedal, že „bolo potrebné dať zdramatizovaný príbeh“. Ale - nie polovičná rozprávka, ako je tá Remizova, kde sú autorove poznámky len mierne prifarbené jazykom rozprávky, ale úplná, ako tá Leskova, keď je všetko vedené v mene imaginárneho autora v jednom jazyku. V "Flea" je zdramatizovaný typ úplného príbehu. Hra sa hrá tak, ako by ju zahrali niektorí imaginárni herci ľudového divadla v Tule. Ospravedlňuje všetky verbálne a syntaktické posuny v jazyku."Samozrejme, z Leskova toho veľa nezostalo. Zamjatin vyrástol. Vynechal množstvo kapitol Leskovho príbehu: 1., 2., 3., 6., 7. a 8. O hod. Zamjatin zároveň uviedol množstvo nových postáv, inšpirovaných talianskou ľudovou komédiou, divadlom Goldoni, Gozzim a takými hrdinami komédie dell "arte ako Pulcinella, Trufaldino, Brighella, Pantalone, Tartaglia, slúžiacich na zvýšenie dynamiky javiska. Po predstaveniach „Blechy“ v Petrohradskom Veľkom divadle usporiadal literárny satirický klub, ktorý sa nazýval „Fyzio-geocentrická asociácia“ alebo v skratke „Fig“, večer, či skôr noc venovanú Zamjatinovmu predstaveniu. prítomnosť autora a hercov. Tu je niekoľko úryvkov z hravých piesní spievaných v ten večer:

BALADA O BLOKU

Slová Ludmily Davidovičovej. Hudba od Musorgského

Žil raz Leskov.
Blcha žila s ním!
Blcha... blcha...
A sláva nie je bohatá
Dala mu!
Blcha! Ha ha ha!

Prešlo polstoročie
Leskov si ľahol do hrobu!
A potom dostala blcha
Do Zamjatina pod strechu!

A táto blcha
Okamžite sme začali konať -
Dvere Moskovského umeleckého divadla sa otvorili
Ľudia sa k nej hrnuli!
K Blochovi!
Haha! Hehe!

Je návnadou pre každého
A chutné sústo!
A teraz k brehom Fontanky
Rock ju prináša!

Blšia premiéra
Prináša jej úspech
V hlavných mestách ZSSR
Znie blší smiech!

Blší pohľad je živý,
A farebná melódia!
Shaporin jej to dal,
A pozadie je Kustodiev!

Blcha dáva každému okamžite
A sláva a česť.
Ale čo Leskov? - Figa
Posiela svoje pozdravy.

Figová noc sa skončila podľa svedkov nekonečným smiechom. A dokonca sa predviedla aj „Internationale“, do smiechu, ktorý ešte zosilnel.

Zamjatin však žil v Sovietskom zväze a životné podmienky sa tam každým dňom sťažovali. Zamyatinov román „My“ vyšiel v angličtine v New Yorku v roku 1924. V tom istom roku 1924 však sovietske orgány v Sovietskom zväze zakázali vydanie románu „My“ v ruštine. V roku 1927 vyšiel v Prahe román „My“. Táto skutočnosť, podobne ako americká otázka, prešla v Sovietskom zväze bez následkov. Keď sa však (aj v roku 1927) v pražskom emigrantskom časopise „Will of Russia“ objavili niektoré fragmenty románu „My“ v ruštine, postoj k Zamjatinovi sa okamžite zmenil.

Aby som bol jasnejší a presnejší, uvediem Zamjatinov vyčerpávajúci list, uverejnený v Literaturnaja Gazeta 7. októbra 1929: že objavenie sa úryvkov z „My“ v pražskej „Vôli Ruska“ bol môj neoprávnený čin a v súvislosti s týmto „aktom" boli prijaté všetky potrebné uznesenia. Fakty sú však tvrdohlavé. Sú nevyvrátiteľnejšie ako uznesenia. Každé z nich môže potvrdiť listina alebo svedok a chcem, aby to bolo známe aj mojim čitateľom.

1. Román „My“ bol napísaný v roku 1920. V roku 1921 bol rukopis zaslaný najjednoduchším spôsobom, v doporučenom balíku, cez petrohradskú poštu) do Berlína do Gržebinovho vydavateľstva. Toto vydavateľstvo malo v tom čase pobočky v Berlíne, Moskve a Petrohrade a mňa s ním spájali zmluvy.

2. Koncom roku 1923 zhotovilo vydavateľstvo kópiu tohto rukopisu na preklad do angličtiny (tento preklad vyšiel v tlači do roku 1925) a potom do češtiny. O týchto presunoch som niekoľkokrát podal správy ruskej tlači... Poznámky o tom boli vytlačené v sovietskych novinách. Nikdy som nepočul jediný protest proti vzhľadu týchto prekladov.

3. V roku 1924 som sa dozvedel, že pre cenzúrne podmienky nemôže byť román „My“ vydaný v sovietskom Rusku. Vzhľadom na to som odmietol všetky návrhy na vydanie „My“ v ruštine v zahraničí. Takéto návrhy som dostal od Gržebina a neskôr z vydavateľstva Petropolis.

4. Na jar 1927 sa v pražskom časopise „Will of Russia“ objavili úryvky z románu „My“. IG Erenburg považoval za svoju súdružskú povinnosť informovať ma o tom v liste z Paríža. Tak som sa prvýkrát dozvedel o svojom „čine“.

5. V lete 1927 poslal Ehrenburg – na moju žiadosť – vydavateľom „Will of Russia“, list, v ktorom žiadal v mojom mene zastaviť tlač úryvkov z „My“ ... „Will of Russia“ odmietol vyhovieť s mojimi požiadavkami.

6. Od Ehrenburga som sa dozvedel ešte jednu skutočnosť: pasáže vytlačené vo „Vôli Ruska“ boli opatrené predslovom, ktorý čitateľom naznačil, že román vychádza v preklade z češtiny do ruštiny... Je zrejmé, že od r. najskromnejšiu logiku, že takáto operácia na umeleckom diele nemohla byť vykonaná s vedomím a súhlasom autora.

Toto je podstata môjho „aktu“. Existuje nejaká podobnosť s tým, čo sa o tom písalo v novinách (napríklad v Leningradskej pravde, kde sa priamo uvádza: „Jevgenij Zamjatin dovolil Vôli Ruska vydať svoj román My“)? Literárna kampaň proti mne bola nastolená v článku Volin v Literaturnaya Gazeta, č. 19. Volin zabudol vo svojom článku povedať, že si na moju aféru spomenul s dva a pol ročným oneskorením (tieto pasáže, ako som povedal, vyšli na jar 1927). , Volin Zabudol som uviesť predslov vydavateľa vo „Vôli Ruska", z ktorého je zrejmé, že úryvky z románu boli vytlačené bez môjho vedomia a súhlasu. Ide o Volinov „akt". Či už tieto mlčania boli vedomé alebo náhodné – ja neviem, ale úplne nesprávna prezentácia faktov. Prípadom sa zaoberal výkonný výbor Zväzu sovietskych spisovateľov a uznesenie výkonného výboru bolo uverejnené v časopise Literaturnaya Gazeta č.21. „ostro odsudzuje čin vyššie uvedených spisovatelia“ - Pilnyak a Zamyatin. V 4. odseku tejto rezolúcie výkonný úrad „navrhuje leningradskej pobočke únie, aby okamžite vyšetrila okolnosti objavenia sa románu „My“ v zahraničí. Máme teda najskôr odsúdenie a potom vymenovanie vyšetrovania Myslím, že ani jeden súd na svete nepočul o tomto postupe. Toto je „akt" Zväzu spisovateľov. Potom sa na jednom valné zhromaždenie moskovskej pobočky Všeruského zväzu spisovateľov a neskôr - na valnom zhromaždení leningradskej pobočky moskovskej schôdze, bez čakania na moje vysvetlenia a bez toho, aby som vyjadril túžbu počuť ich - prijal rezolúciu odsudzujúcu môj „čin". Členovia moskovskej pobočky tiež našli vhodný čas, aby vyjadrili svoj protest proti obsahu románu, napísaného o deväť rokov skôr a známeho väčšine členov. V našej dobe – deväť rokov sa rovná deviatim storočiam. Robím nepovažujem za potrebné tu obhajovať román napísaný pred deviatimi rokmi.Myslím si však, že ak členovia mojej Moskovská pobočka Zväzu spisovateľov protestovala proti románu „My“ pred šiestimi rokmi, keď sa román čítal na konci literárnych večerov Únie – bolo by to aktuálnejšie. Valné zhromaždenie Leningradskej pobočky Jednoty bolo zvolané na 22. septembra O jeho uznesení viem len z novinových správ. Z týchto správ je zrejmé, že moje vysvetlenia boli čítané v Leningrade a že názory tu prítomných boli na túto otázku rozdelené. Niektorí spisovatelia po mojom vysvetlení považovali incident za úplne vyriešený. Ale väčšina považovala za opatrnejšie odsúdiť môj „čin“. Taký bol „akt“ Všeruského zväzu spisovateľov a z tohto aktu vyvodzujem záver: Príslušnosť k literárnej organizácii, ktorá sa čo i len nepriamo podieľa na prenasledovaní svojho člena, je pre mňa nemožná a týmto vyhlasujem vystúpenie z Celoruského zväzu spisovateľov. Evgeny Zamyatin Moskva, 24. septembra 1929.

V roku 1929 Jevgenij Zamjatin ešte nepredpokladal, že „takýto spôsob konania“ – presvedčenie ešte pred začiatkom vyšetrovania – sa čoskoro stane v Sovietskom zväze „úkazom každodennosti“. Komentáre sú zbytočné.

V roku 1929 mohol byť takýto list ešte vytlačený v sovietskej tlači. Ale „vo všeobecnosti“, ako sa hovorí v Sovietskom zväze, „prípad“ Zamjatina a – ako vidíme – „prípad“ Pilnyaka, už boli tým najpresnejším prototypom príbehu Pasternaka, ktorý zabúril po celom svete. v roku 1958 len preto, že do tejto „histórie“ patrila aj medzinárodne uznávaná Nobelova cena.

Ak Ľudmila Nikolajevna brala literárnu spoluprácu so Zamjatinom ako vtip, potom v boji s peripetiami života, ktoré sa v Rusku koncom dvadsiatych rokov neustále komplikovali, bola úloha Ľudmily Nikolajevnej mimoriadne významná. Zamjatin mi v Paríži povedal, že vyššie uvedený list, uverejnený v Literárnom vestníku, napísala takmer celá jeho manželka.

Ako spisovateľ som možno niečo sám zo seba, - povedal Zamjatin, - ale v životných ťažkostiach som dokonalé dieťa, ktoré potrebuje opatrovateľskú starostlivosť. Lyudmila Nikolaevna je v takýchto prípadoch mojou dobrou opatrovateľkou.

Zamyatin mal pravdu a cítil to každý, kto ho a Ľudmilu Nikolajevnu dobre poznal. Zamjatinova pozícia v Sovietskom zväze bola čoraz bolestnejšia, tragickejšia. Vydávanie jeho diel bolo prerušené. Hra „Blcha“ bola stiahnutá z repertoáru. Zamjatinovu novú hru, na ktorej pracoval asi tri roky, „Atilla“, zakázali inscenovať. RAPP, teda Ruská asociácia proletárskych spisovateľov, požadovala a samozrejme aj dosiahla vylúčenie Zamjatina z predstavenstva Zväzu spisovateľov. Literaturnaya gazeta zase napísala, že vydávanie kníh by sa malo zachovať, „ale nie pre Zamjatinovcov“ atď. Zamyatin sa musel zaoberať výlučne prekladmi. Osud Borisa Pasternaka, osud Anny Achmatovovej a mnohých ďalších. Zamyatinove preklady z angličtiny boli mimochodom mimoriadne kvalitné. Zamjatin to však nakoniec nevydržal a v júni 1931 napísal osobný list Josifovi Stalinovi so žiadosťou o povolenie vycestovať do zahraničia. V tomto liste adresovanom Stalinovi povedal: „Osoba odsúdená na trest smrti - autor tohto listu - sa na vás obracia so žiadosťou o nahradenie tohto opatrenia iným... Pre mňa ako spisovateľa je to smrť veta, ktorou je odňatie možnosti písať, a okolnosti sa vyvinuli tak, že nemôžem pokračovať vo svojej práci, pretože žiadna kreativita nie je mysliteľná, ak musíte pracovať v atmosfére systematického, z roka na rok rastúceho prenasledovania... Hlavným dôvodom mojej žiadosti o povolenie odísť s manželkou do zahraničia je beznádejné moje postavenie spisovateľa tu, rozsudok smrti vynesený nad mnou ako spisovateľom je tu. Tento list bol uverejnený v plnom znení v Zamyatinovej zbierke „Tváre“.

Zamjatin s podporou Maxima Gorkého konečne dostal povolenie na odchod a v novembri 1931 prišiel s manželkou do Berlína. Po týždňovom pobyte sa Zamjatinovci presťahovali do Prahy. Potom - opäť Berlín, po ktorom vo februári 1932 skončili vo Francúzsku. Ľudmila Nikolajevna sa zdržiavala na juhu a Zamyatin čoskoro prišiel do Paríža a na nejaký čas sa usadil v mojom druhom byte na Rue Duranton. O niekoľko dní dorazila do Paríža aj Ľudmila Nikolajevna a naše spoločné stretnutia neboli menej časté ako v Sovietskom zväze.

Lyudmila Nikolaevna zostala ako predtým skromná, veselá a pohostinná. Rovnako ako predtým, rada hovorila o Zamjatinovej práci, ale len v jeho neprítomnosti, pretože sa bála, že inak bude opäť „rozprávať“, ako sa vyjadrila, o ich „mýtickej spolupráci“. Byt bol, žiaľ, veľmi malý, no knihy sa začali hrozivo hromadiť. "Len jeden a pol izby," usmiala sa Ľudmila Nikolajevna, "a už sú knihy - pre celú verejnú knižnicu!" Napriek tomu bol poriadok v byte ukážkový.

Zamyatin je stále rovnaký. Ten istý nezmazateľný sarkastický úsmev, ten istý vrodený optimizmus, prešpikovaný iróniou. Román „My“ vyšiel v tom čase aj vo francúzštine, bol však prijatý dosť chladne a chápaný len ako politický pamflet, ohováranie režimu, ktoré v tom čase ešte nevzrušovalo čitateľov slobodných krajín. Zamjatinov román preto ešte neprenikol do širokej čitateľskej verejnosti. Zamyatin však pracoval, ako vždy, neúnavne. Hru Attila, ktorá nevidela javisko, prepracoval po Zamjatinovej smrti do románu Božia pohroma, ktorý v Paríži v ruštine vydal Dom knihy. Zamyatin tiež písal články do francúzskych časopisov o ťažkostiach ruskej literatúry v Sovietskom zväze. Venoval čas aj prekladom svojich diel do francúzštiny, z ktorých mnohé sa objavili vo francúzskej tlači. Písal aj o divadle. Zaoberal sa inscenovaním "Blechy" a dokonca napísal dva nádherné filmové scenáre: "Na dne" podľa hry M. Gorkého a "Anna Karenina" podľa románu Leva Tolstého.

Pre mňa bol optimizmus (napriek Zamjatinovmu sklamaniu z komunistickej revolúcie) jednou z najcharakteristickejších čŕt spisovateľa, ktorá ho niekedy odvádzala od skutočného pochopenia udalostí, ktoré sa odohrávali. V roku 1936, niekoľko dní po smrti Maxima Gorkého, francúzski spisovatelia usporiadali večer na jeho pamiatku v Paríži pod vedením Anatola de Monzyho, ktorý vtedy viedol Výbor pre vydávanie francúzskej encyklopédie. Hovorili dvaja Rusi: Zamjatin a ja (obaja, samozrejme, po francúzsky).

O častých stretnutiach Gorkého so Stalinom Zamjatin okrem iného povedal: „Myslím si, že sa nepomýlim, ak poviem, že náprava mnohých excesov v politike sovietskej vlády a postupné zmierňovanie diktatúrneho režimu boli výsledok týchto priateľských rozhovorov.Táto úloha Gorkého bude ocenená až niekedy neskôr.“

Je možné, že získanie povolenia na vycestovanie do zahraničia sa Zamjatinovi zdalo jedným zo znakov „zmäkčovania režimu“, napriek tomu, že rok 1936 sa už niesol v znamení krvavých stalinských „procesov“, „čističiek“ a masového vyvražďovania obyvateľstva. , ktorá vyvrcholila v roku 1937.

Láska k Gorkého práci a osobné priateľstvo s ním podnietili Zamjatina, aby preniesol akékoľvek Gorkého diela na francúzske plátno. Po dlhom váhaní si Zamyatin vybral hru „Na dne“. Úloha to nebola jednoduchá, keďže atmosféra ruského „dna“ bola pre široké francúzske filmové publikum cudzia. Zamyatin sa ho rozhodol „zfrancúzizovať“, presadiť na francúzsku pôdu. No samotná myšlienka priblížiť sa kinematografickej tvorbe bola do istej miery inšpirovaná Zamjatinom aj praktickými úvahami. Už v prvých mesiacoch parížskeho pobytu si Zamjatin uvedomil, že život v zahraničí pre ruského spisovateľa prerušil. z jeho krajiny, je mimoriadne ťažké. Kino sa mu zdalo najdostupnejším spôsobom, ako si zarobiť na živobytie.

Po niekoľkých týždňoch bývania v mojom byte sa Zamjatinovci presťahovali na juh na Riviéru.

Príhovor, ktorý Zamjatin predniesol na večeri venovanom Gorkymu pamiatke, sa skončil nasledujúcimi slovami: „Mesiac a pol pred jeho smrťou sa filmová spoločnosť v Paríži rozhodla nakrútiť film zo slávnej Gorkého hry „Na dne“ podľa môjho scenár.Gorkij bol o tom informovaný,od dostal odpoveď,že je spokojný s mojou účasťou na diele,že by sa rád oboznámil s úpravou hry,že čaká na rukopis.Rukopis už mal. bol pripravený na odoslanie, ale nebolo potrebné ho odoslať: adresát odišiel - zo zeme.

Do Paríža sme Boris Pasternak a my traja išli po meste na mojom aute. Raz som sa spýtal, kam by chcel ísť Pasternak ďalej? Odpovedal: „Na predmestí St-Denis, k hrobkám kráľov.“ – „Veľmi aktuálne,“ povedal Zamjatin. A išli sme do St-Denis...

Tridsiate roky boli časom veľmi častých návštev ruských spisovateľov v Paríži: Zamjatina, ktorý pricestoval so Stalinovým dovolením, a preto sa nepovažoval za emigranta; Pasternak, Fedin, Pilnyak, Babel, Ehrenburg, Bezymenskij, Slonimskij, Marietta Shaginyan, Nikulin, Alexej Tolstoj, Kirshon, Vsevolod Ivanov... Po príchode do Paríža sa neustále a veľmi priateľsky stretávali s emigrantskými spisovateľmi, napriek politickým rozdielom. Samozrejme, došlo aj k nejakým nedorozumeniam. Pamätám si teda, že v mojom byte mi Fedin vyčítal, že som ho nevaroval pred príchodom Osorgina, stretnutie s ktorým sa mu zdalo nevhodné. Ale toto bola vzácna príležitosť a v ten istý večer sa spolu pokojne rozprávali, sedeli vedľa seba na pohovke.

S manželkou Rivierou.

Za všetky tie roky, čo som Zamjatina poznal, bol vždy obklopený knihami, žil knihami. Knihy, knihy, stále knihy. Knihy boli pre Zamjatina akýmsi kultom.

V roku 1928 napísal: „Keď moje deti vyjdú na ulicu zle oblečené, urazím sa za ne; keď do nich chlapci pre krehkosť hádžu kamene, bolí ma to; keď sa k nim lekár priblíži kliešťami alebo kliešťami. nôž, zdá sa mi, že by bolo lepšie, keby ma porezali sám. Moje deti sú moje knihy, iné nemám."

Začiatkom roku 1937 sa Zamyatinov zdravotný stav veľmi zhoršil. Naposledy som ho navštívil pár dní pred jeho smrťou. Zamyatin ma prijal ležiac ​​na pohovke a samozrejme s úsmevom na unavenej tvári.

Zamyatin zomrel 10. marca 1937. V deň pohrebu som vyšiel na poschodie Zamjatinovho bytu č. 14 na Raffetovej ulici, no nenabral som odvahu vojsť do bytu. Zostal som na podlahe schodiska pred otvorenými dverami. O pár minút vyšiel z bytu uplakaný Mstislav Dobužinskij a oprel sa vedľa mňa o stenu. Povedal mi, že Zamyatinova tvár sa stále usmievala. O päť minút neskôr rakvu vyniesli hore schodmi. Schodisko v dome bolo strmé, kľukaté a príliš úzke, takže rakvu museli spustiť dole vo vzpriamenej polohe. Prítomných bolo veľa smútiacich, ale bolo to pre mňa také ťažké, že som si nepamätal ani tváre, ani mená.

Pohreb sa konal na cintoríne v Thie (predmestie Paríža).

V „Sovietskej encyklopédii“ v roku 1935 sa o Zamjatinovi písalo: „Zamiatin vychádza od roku 1908. V predrevolučných dielach („Ujezdnoe“, 1911; „Na polovici cesty“, 1914) 3. vystupoval ako zobrazenie hlúposti, úzkoprsosti a krutosti provinčnej buržoázie a provinčných dôstojníkov Vo svojej porevolučnej tvorbe 3. pokračuje v tom istom konzervatívnom provinčnom filistinizme, ktorý podľa neho zostal charakteristický pre sovietske Rusko. buržoázny spisovateľ, 3. vo svojich dielach (najmä v „Jaskyni“ a „Nesvätých príbehoch“) vykresľuje obraz, ktorý úplne skresľuje sovietsku realitu.V románe My, ktorý vyšiel v zahraničí, 3. zlomyseľne ohovára sovietsku krajinu.

V nasledujúcich vydaniach „sovietskej encyklopédie“ sa Zamyatinovo meno nespomína. Ale Lyudmila Nikolaevna sa vyznačovala vzácnou šetrnosťou voči celému Zamyatinovmu literárnemu dedičstvu a starostlivo strážila všetko, čo napísal - až po najkratšie poznámky, zošity, všetky druhy návrhov a listov. A to bolo nielen strážené, ale zároveň distribuované podľa chronologických a iných znakov, s presnými údajmi o dátumoch a iných vysvetlivkách. Zamjatinský archív prežil.

Po smrti Jevgenija Ivanoviča Ludmila Nikolaevna, napriek závažnosti nástupu osamelosti, venovala všetok svoj čas a energiu hľadaniu spôsobov, ako zachrániť Zamyatinove diela pred zabudnutím. Už v roku 1938 vyšiel román „Božia metla“ v ruštine vo vydavateľstve „House of Books“ v Paríži. Ale prešli roky hroznej éry, priblížila sa svetová vojna, ktorá vypukla o niekoľko mesiacov neskôr a publikačná činnosť takmer úplne zanikla vo všetkých krajinách. Až v roku 1952, teda 32 rokov po jeho napísaní, vyšiel román „My“ prvýkrát, napokon úplne v ruštine, no, samozrejme, nie v Sovietskom zväze, ale v Spojených štátoch amerických, v r. Ruské vydavateľstvo v New Yorku pomenované po Čechovovi. Na tom istom mieste sa v roku 1955 objavila kniha článkov Zamyatina „Osoby“. V roku 1958 sa objavilo „My“ v nemčine. Následne v roku 1959 vyšiel tento román v taliančine, fínčine, švédčine, nórčine, dánčine a po druhýkrát v angličtine. Okrem toho „My“ boli publikované v „Antológii ruskej literatúry“ sovietskeho obdobia. Nakoniec v roku 1963 vyšiel zväzok románov a príbehov od Zamyatina v ruštine.

Ruská literatúra za to všetko vďačí Ľudmile Nikolajevnej.

V roku 1965 sa Lyudmila Nikolaevna po splnení svojej povinnosti vrátila k manželovi a jej rakva sa uchýlila do hrobu Jevgenija Zamyatina v Tiye.

Zamjatin Jevgenij Ivanovič; Ruská ríša, Lebedyan; 20.01.1884 - 3.10.1937

Evgeny Zamyatin je slávny ruský spisovateľ, ktorého diela boli počas života spisovateľa preložené do mnohých jazykov sveta. Počas sovietskej éry jeho tvorba upadla do zabudnutia, hoci bol členom Zväzu spisovateľov. Teraz sa Zamyatinove knihy stávajú čoraz obľúbenejšími na čítanie. Platí to najmä pre Zamyatinov román „My“, ktorý bol zaradený do školských osnov pre žiakov 10. – 11. ročníka.

Životopis Evgeny Zamyatin

Evgeny Zamyatin sa narodil v roku 1884 v rodine pravoslávneho kňaza a klaviristu. Vo veku deviatich rokov vstúpil na gymnázium Lebedyansk, kde študoval až do roku 1896. Potom prestúpil na Voronežské gymnázium, ktoré ako osemnásťročný absolvoval so zlatou medailou. Zamjatinovými obľúbenými predmetmi boli matematika a literatúra, a preto si za budúce povolanie zvolil stavbu lodí. Kde znalosť matematiky bola jedným z najdôležitejších aspektov. Preto hneď po skončení strednej školy nastúpil na Petrohradský polytechnický inštitút na príslušnú katedru.

V roku 1904 sa ešte počas štúdia na ústave stal členom sociálnodemokratickej strany. To viedlo k tomu, že o dva roky neskôr bol zatknutý a poslaný do svojej vlasti v Lebedyan. Ale aby dokončil štúdium, tajne sa vrátil do Petrohradu.

Prvýkrát bolo možné čítať Zamyatina v roku 1908, keď z jeho pera vyšla poviedka „Jeden“. Jeho ďalší príbeh „Dievča“ vyšiel až o dva roky neskôr, keď pôsobil ako učiteľ na rodnom oddelení stavby lodí. V roku 1911 je možné čítať Zamyatinov prvý príbeh. Volá sa „Uprostred piesku“ a má výrazný protivojnový postoj. Napriek tomu, že kritici tento príbeh vysoko ocenili, v roku 1914 bol opäť zatknutý a deportovaný do provincie Archangelsk. Po dvoch rokoch strávených v exile odišiel do Londýna. V tom čase tam prebiehala výstavba ľadoborcov pre Rusko a na prácach na nich sa aktívne podieľal Evgeny Zamyatin.

Po návrate do Ruska v roku 1917 sa aktívne zapája do literárneho života v krajine a dokonca organizuje skupinu Serapion Brothers. Ale v roku 1919 bol spolu s niektorými ďalšími umelcami zatknutý. Politbyro niekoľkokrát diskutuje o otázke jeho vyhostenia, no rozhodnú sa spisovateľa nechať v krajine. V roku 1920 vyšiel Zamjatinov prvý román My. Stretol sa s tvrdou kritikou sovietskych funkcionárov. Zamyatin je vylúčený zo Zväzu spisovateľov a keďže spisovateľ nemôže vydržať prenasledovanie, osobne žiada Stalina, aby vycestoval do zahraničia. Vďaka zásahu dostáva Zamyatin pozitívnu odozvu.

Napriek prenasledovaniu sa Zamyatinov román „My“ stáva v zahraničí veľmi populárnym. Bez súhlasu pisateľa vychádza v angličtine, francúzštine a mnohých ďalších jazykoch. Následne je vplyv Zamyatinovho románu cítiť v knihách Aldousa Huxleyho a mnohých ďalších spisovateľov sci-fi.

Po odchode do zahraničia sa Evgeny Zamyatin presťahuje do Rigy, potom do Berlína, kým sa neusadí v Paríži. Snaží sa udržiavať kontakt so svojou domovinou a dokonca je členom Zväzu spisovateľov. Veľa píše o stave vecí v ZSSR a dokonca sa ako zástupca ZSSR zúčastňuje na medzinárodných konferenciách. Ale až do svojej smrti v roku 1937 už spisovateľ svoju vlasť nenavštívil.

Knihy od Evgeny Zamyatin na webovej stránke Top Books

Evgeny Zamyatin sa dostal do nášho hodnotenia vďaka svojmu jedinému plne napísanému románu My. Okrem toho je práca prezentovaná medzi a vzhľadom na jej zaradenie do školského vzdelávacieho programu má veľkú šancu byť v ňom prezentovaná aj v budúcnosti. Možné sú iba výkyvy v pozícii knihy v hodnotení našej stránky v závislosti od jej prechodu v školských osnovách.

Zoznam kníh Evgenia Zamyatina

1. Alatyr
2. lapač mužov
3. Na veľkonočných koláčikoch
4. Ostrovania
5. Severná
6. kraj

Príbehy:

1. Arabi
2. Afriky
3. Burime
4. Vízia
5. Stretnutie
6. Oči
7. Mladá žena
8. Desaťminútová dráma
9. Drak
10. snímky
11. Stručné dejiny literatúry od jej založenia po súčasnosť
12. Ridges
13. Mamai
14. Mučeníci vedy
15. Mučeník vedy
16. Povodeň
17. O blaženom starcovi Pamve Nerestovi...
18. O svätom hriechu panny Zenitsy
19. O zázraku, ktorý sa stal na Popolcovú stredu...
20. Spolok čestných zvonárov
21. Jaskyňa
22. v písaní
23. Pravda je pravdivá
24. Príbeh toho najdôležitejšieho
25. Slovo dostáva súdruh Churygin
26. študentský syn
27. Tri dni
28. lono
29. Epitafy z roku 1929
30. bojím sa