Snaha o najvyššiu pravdu Andreja Bolkonského. Pochopenie pravdy: Andrey Bolkonsky

Andrej Bolkonskij zdedil po svojom otcovi lásku k poriadku, aktivite a „mysliteľskej hrdosti“. Ale ako predstaviteľ novej generácie princ Andrei zjemnil mnohé spôsoby svojho otca. Napríklad rodokmeň mu vyvoláva úsmev: spolu s ostatnými sa oslobodil od tejto povery aristokracie. Rád sa stretával s ľuďmi, ktorí nemali „spoločný svetský odtlačok“.

Bolkonského manželstvo. Vychutnajte si.

Román nachádza Andreja Bolkonského práve v tom momente jeho duchovného života, keď sa pre neho stala poverčivosť svetských vzťahov obzvlášť bolestivou. Je to mladý manžel, ale vo svojej bohato zdobenej jedálni, kde všetko striebro, fajansa a obrusy žiaria novotou, radí Pierrovi, aby sa nikdy neoženil s nervóznym podráždením. Keďže sa Andrey vydala, pretože si každý vezme, milé, veľmi pekné dievča, musela sa ako všetci ostatní dostať do „začarovaného kruhu obývačiek, klebiet, plesov, márnivosti, bezvýznamnosti“.

Bolkonskij vo vojne.

Uvedomuje si, že tento život „nie je pre neho“ – a aby sa s ním jednoducho rozišiel, rozhodne sa ísť do vojny. Vojna si myslí, ako každý iný, niečo jasné, zvláštne, nie vulgárne, najmä vojna s takým veliteľom, akým je Bonaparte.

Ale Bolkonsky nie je predurčený nasledovať vychodenú cestu. Hneď prvé víťazstvo, ktoré ako Kutuzovov pobočník hlásil ministrovi vojny, ho priviedlo k myšlienkam, ktoré ho trápili v obývačkách vysokej spoločnosti. Hlúpy, predstieraný úsmev ministra, urážlivé správanie pobočníka v službe, hrubosť radových dôstojníkov, hlúposť „drahej pravoslávnej armády“ - to všetko rýchlo prehlušilo záujem o vojnu a šťastie nového, radostného dojmy.

Princ Andrej odchádzal do vojny ako odporca všetkých abstraktných úvah. Rodinná črta, praktická účelnosť, spojená s posmešným pohŕdavým postojom ku všetkému, čo v sebe nieslo odtlačok metafyziky. Keď mu jeho sestra dala na krk malú ikonu, ktorá trpela jeho vtipmi o svätyni, Andrei vzal tento dar, aby svoju sestru nerozrušil a „jeho tvár bola zároveň nežná a posmešná“. Neďaleko Slavkova bol Andrej vážne zranený. Potom, vyčerpaný stratou krvi, vyradený z radov svojich kamarátov, keď sa ocitol tvárou v tvár smrti, sa Andrei nejako zblížil s náboženským svetonázorom svojej sestry. Keď nad ním zastavil Napoleon so svojou družinou, všetko sa mu zrazu javilo v inom svetle ako predtým.

Smrť jeho manželky a prvé znovuzrodenie Bolkonského

V predvečer bitky, po vojenskej rade, ktorá zanechala veľmi zmätený dojem, princ Andrei na chvíľu prišiel s myšlienkou, že obete sú bezcieľne kvôli akýmsi súdnym úvahám; ale túto myšlienku prehlušili iné zaužívané myšlienky slávy; zdalo sa mu, že za minútu slávy, víťazstva nad ľuďmi dá svoj najdrahší ľud. Ale keď videl blízko seba dobyvateľa pokrytého slávou, Napoleona, ktorého považoval za svojho hrdinu, zranený princ Andrei nemohol odpovedať na otázku, ktorá mu bola adresovaná. "Všetky záujmy, ktoré zamestnávali Napoleona, sa mu v tej chvíli zdali také bezvýznamné, jeho hrdina sa mu zdal taký malicherný." Chcel len pochopiť to božstvo, dojímavé a upokojujúce, o ktorom mu hovorila jeho sestra. Princ Andrei, ktorý sa stále úplne nezotavil z rany, prichádza domov práve včas, keď sa mu narodil syn a zomrela jeho manželka, ktorá nezvládla pôrod.

Umierajúca detinsky vyčítavo pozrela na svojho manžela a v jeho duši sa „niečo vytrhlo z osi“. Ešte nedávno sa mu zdalo nespochybniteľné, že táto žena, „malá princezná“, ho pripútava k vulgárnemu životu, stojac mu v ceste za slávou a triumfom; a teraz je to hrdina, korunovaný slávou, ktorý si získal pozornosť Napoleona a najlichotivejšie recenzie Kutuzova, rovnako bezmocný, malicherný a vinný pred umierajúcou ženou, rovnako ako tam, na slavkovskom poli, pred on, ležiac ​​v krvi, jeho hrdina bol bezmocný, malicherný a vinný Napoleon. A po smrti svojej ženy si stále predstavuje jej nevyslovenú výčitku: "Ach, čo a prečo si mi to urobil?"

Princ Andrei, ktorý si nezvykol na abstrakcie, nie je schopný vyrovnať rozpory spôsobené v jeho duši. Zdá sa mu, že potrebuje úplne preč od akejkoľvek spoločenskej činnosti a dva roky vedie život v ústraní vo svojej dedine a pomaly sa spamätáva z následkov rany. Zdá sa mu, že chyba jeho bývalého života bola v honbe za slávou. Ale sláva, myslí si, je láska k druhým, túžba niečo pre nich urobiť, túžba po ich chvále. Znamená to, že žil pre iných, a preto si zničil život. Treba žiť len pre seba, pre svoju rodinu, a nie pre takzvaných susedov. Preto v rozhovore s Pierrom vášnivo a presvedčivo namieta proti všetkým svojim plánom v prospech roľníkov. Muzhiks sú tiež „susedia“, „hlavný zdroj klamu a zla“.

Nechce slúžiť v armáde, odmieta aj volenú funkciu šľachty, snaží sa úplne stiahnuť do starostí len o seba, o otca, o svoj dom. Neochorieť a necítiť výčitky svedomia – to je základ šťastia. Ale bez posmešného úsmevu, ako by to bolo predtým, princ Andrei počúva Pierra, keď mu vysvetľuje učenie slobodomurárstva: žiť pre iných, ale neopovrhovať nimi, ako princ Andrei opovrhoval tými ľuďmi, ktorí by ho mali oslavovať, ty potreba vidieť seba ako spojenie, súčasť obrovského, harmonického celku, človek musí žiť pre pravdu, pre cnosť, pre lásku k ľuďom.

Pomaly a ťažko, ako v silnej povahe, sa v Andreinej duši rozvíjalo toto semienko nového života. Niekedy sa dokonca chcel uistiť, že jeho život sa skončil. Zdá sa mu, že ochraňujúc svojho otca, len pre svoj pokoj sa stará o záležitosti domobrany, že len z materiálnych záujmov cestuje po opatrovníckych záležitostiach svojho vzdialeného panstva, že len z nečinnosti sleduje vyvíjajúce sa politické dianie a študuje príčiny neúspechov minulých vojenských kampaní. V skutočnosti sa v ňom rodí nový postoj k životu: „Nie, v tridsaťjeden rokoch sa život nekončí... Nielenže to všetko viem. čo je vo mne ... je potrebné, aby ma každý poznal, aby môj život nešiel len pre mňa! Rozhodnutie presťahovať sa na jeseň do Petrohradu, aby sme sa aktívne zapájali do spoločenských aktivít, bolo prirodzeným východiskom z tohto rozpoloženia.

Bolkonského v službách Speranského.

V roku 1809 sa v hlavnom meste objavuje princ Andrei s povesťou liberála, ktorá vznikla oslobodením roľníkov. V kruhu mladšej generácie, v susedstve reformných aktivít Speranského, princ Andrei okamžite zaujíma popredné miesto. Bývalí známi zisťujú, že za päť rokov sa zmenil k lepšiemu, zmäkol, dospel, zbavil sa niekdajšej pretvárky, pýchy a posmechu. Samotného princa Andreja nepríjemne zasiahne pohŕdanie niektorých ľudí inými, čo vidí napríklad u Speranského. Medzitým je Speransky pre neho takmer rovnaký ako Napoleon pred Slavkovom a princovi Andrejovi sa zdá, že je opäť ako pred bitkou, ale až teraz ako civilista. S nadšením sa pustil do práce na časti občianskeho zákonníka, omladol, rozveselil sa, bol krajší, ale stratil všetku schopnosť jednať so svetskými dámami, veľmi nešťastný, že „kontaktoval Speranského“.

Láska k Natashe, ktorá sa vo svojej jednoduchosti tak nepodobala prísnym odporcom Speranského, rastie Bolkonskému k srdcu, ale
zároveň chce opäť niečo nekonečne veľké, ako slavkovská obloha, a svätožiara Speranského pre neho bledne. “... Živo si predstavil Bogucharovo, jeho aktivity v dedine, jeho cestu do Riazane, spomenul si na roľníkov, Drona - veliteľa, a keď na nich uplatnil práva osôb, ktoré rozdelil do odsekov, premýšľal, ako mohol byť zapojený do takejto nečinnej práce."

Bolkonsky vo vojne v roku 1812.

Rozchod so Speranskym sa uskutočnil jednoducho a ľahko; ale o to ťažšie to znášal Bolkonskij, ktorý sa nenechal uniesť nejakým obchodom
nečakaná zrada Natashe, ktorá sa s ním už dohodla na termíne svadby. Len z túžby stretnúť sa so svojím rivalom v armáde a priviesť ho na súboj vstúpi do armády tesne pred začiatkom vlasteneckej vojny v roku 1812. Sláva, verejné blaho, láska k žene, samotná vlasť – všetko sa teraz princovi Andrejovi javí ako „nahrubo namaľované postavy“. Vojna je „najhnusnejšia vec v živote“ a zároveň „obľúbená zábava nečinných a ľahkomyseľných ľudí“. "Účelom vojny je vražda... Stretnú sa, aby sa navzájom zabili, zabili a zmrzačili desaťtisíce ľudí. Ako ich odtiaľ Boh sleduje a počúva!" Takto princ Andrei argumentuje v rozhovore s Pierrom v predvečer bitky pri Borodine a uzatvára: „Ach, moja duša, v poslednej dobe je pre mňa ťažké žiť ... Ale nie je dobré, aby človek jedol z strom poznania dobra a zla ... No nie nadlho!“

Nasledujúce ráno, zamračený a bledý, najprv dlho kráčal pred radmi vojakov, pretože to považoval za potrebné na prebudenie ich odvahy, „potom
bol presvedčený, že ich nemá čo a čo naučiť.“

Hodiny a minúty sa vlečú, keď všetka sila duše smeruje nemyslieť na nebezpečenstvo... Uprostred dňa zasiahlo Andreyho praskajúce jadro.

Zmierenie so životom a smrťou Bolkonského.

A prvá myšlienka raneného muža bola neochota zomrieť a otázka, prečo je také úbohé lúčiť sa so životom. Na prezliekacej stanici, keď bol vyzlečený, sa pred ním na chvíľu mihlo detstvo - opatrovateľka ho uložila do postele a uspávala. Akosi sa ho to dotklo – a potom zrazu v tom strašne stonajúcom mužovi spoznal Kuragina. čo zlomilo jeho šťastie s Natašou. Pamätám si aj Natašu. A on, hľadiac na kedysi nenávistnú, teraz žalostnú tvár s očami opuchnutými od sĺz, sám „plakal nežnými, láskyplnými slzami nad ľuďmi, nad sebou samým a nad ich a svojimi vlastnými klammi“. Pochopil to, čomu predtým nerozumel – lásku ku každému, aj k nepriateľom. "... Jeho šťastné srdce naplnila nadšená ľútosť nad láskou tohto muža."

Bolkonsky je jednou z hlavných postáv románu. Povahovo je veľmi podobný svojmu otcovi. Princ Andrei je silná, energická, vytrvalá povaha, s jasnou mysľou a silnou vôľou. Na začiatku románu je predstavený ako človek s istými presvedčeniami, no život tieto presvedčenia láme a potom stráca niekdajšiu rovnováhu, začína hľadať zmysel života a až pred smrťou nachádza pokoj.

Hlavnou črtou Bolkonského duševného skladu je zmysel pre osobnosť. Jeho myšlienky sú neustále namierené na neho samého, zaneprázdnený analýzou svojich pocitov a dojmov. Tento zmysel pre osobnosť sa nesmie zamieňať so sebectvom, ktoré je presiaknuté inými postavami románu, ako sú Berg alebo Boris Drubetskoy, ktorí sa starajú len o svoje materiálne blaho. Individualizmus princa Andreja je založený na vedomí jeho duševnej a morálnej nadradenosti nad okolitou spoločnosťou. Racionalistický svetonázor, sformovaný čiastočne pod vplyvom jeho otca, voltairovského skeptika, napĺňa Bolkonského dušu chladom, neverou a
pohŕdanie ľuďmi. Ľudský život sa mu zdá jasný, jednoduchý a zároveň nudný. Nikto z jeho okolia nerozumie jeho nálade, a tak je vždy sám a dokonca hrdý na svoju samotu.

Jasná myseľ Andreja Bolkonského sa nachádza v chápaní ľudí a javov okolitého života. Pierre, ktorý získal vzdelanie v zahraničí, je prekvapený mimoriadnou erudíciou princa Andreja, jeho pamäťou a schopnosťou pracovať a študovať. Vďaka realistickému zmýšľaniu mal Bolkonsky schopnosť cvičiť. Dokonale zariaďuje život svojich roľníkov, je efektívnym veliteľom svojho pluku a ukazuje sa ako aktívny asistent Speranského pri navrhovaní ústavy. Ale Andrej nie je jednostranný človek. V ňom nie je cit o nič menej silný ako rozum – len on ho vždy drží pri moci. Len v niektorých ťažkých chvíľach jeho života v ňom slabne sila vôle a potom aj jeho
zdravý, silný pocit sa oslobodzuje.

Železná vôľa Bolkonského sa nikdy nezmení na tvrdohlavosť alebo tyraniu, predtým jej jasná myseľ a dobré srdce nedovoľujú. Sila vôle sa nachádza v schopnosti ovládať sa, neustále sa ovládať a podriaďovať svoje duchovné pohyby mentálnej kontrole. Táto povahová črta bola obzvlášť zrejmá v čase, keď sa princ Andrei dopočul o Natashovej zrade: napriek úplnému zničeniu svojich nádejí na šťastie si princ Andrei zachováva úplnú vyrovnanosť a prekvapuje Pierra svojím vonkajším pokojom. Bolkonského vôľa sa našla aj v schopnosti podmaniť si ľudí a dosiahnuť zamýšľané ciele.

Harmonická kombinácia mysle a vôle robí z princa Andreja úžasného človeka a on sám si je vedomý svojich zásluh a je na ne hrdý. Preto ten pohŕdavý postoj k ľuďom, teda smäd po sláve a osobnom povýšení. Z tohto dôvodu má Napoleona spočiatku rád, pretože v ňom oceňuje silnú osobnosť, ktorá núti každého, aby sa pred ním sklonil. Bolkonsky poslúchajúc svoje ambiciózne túžby odchádza do vojny roku 1805 a teší sa na svoj Toulon, teda na takú príležitosť, ktorá by mu pomohla dosiahnuť slávu. Priebeh vojny však presvedčil princa Andreja, že úspech prípadu nezávisí od jednotlivcov, ale od všeobecného ducha armády. Bolkonsky, zranený pri Slavkove, si uvedomil, že všetky jeho sny o sláve boli bezvýznamné zoči-voči večnosti, ktorá mu hľadela do očí. Po návrate do Ruska princ Andrei opúšťa službu a usadí sa na panstve, aby mohol viesť uzavretý, osamelý život.
Život sa mu zdal nezmyselný, šťastie nemožné; jediné dobro, ktoré mal človek k dispozícii, sa mu zdalo pokojné svedomie a absencia utrpenia. „Žiť pre seba je teraz všetka moja múdrosť,“ hovorí pri stretnutí s Pierrom. Dokonca cítil
potom zatrpknutosť a zatrpknutosť voči svojim sedliakom. "... Chcete oslobodiť roľníkov," hovorí Pierrovi. - Je to veľmi dobré; ale nie pre vás a ešte menej pre sedliakov. Ak ich zbijú, bičujú, pošlú na Sibír, tak si myslím, že ich to nezhoršuje. Na Sibíri vedie rovnaký beštiálny život a jazvy na tele sa mu zahoja a je rovnako šťastný ako predtým. Ale toto [oslobodenie roľníkov] je potrebné pre tých ľudí, ktorí umierajú morálne a hrubnú, pretože majú možnosť popraviť – správne a nesprávne “[to znamená pre vlastníkov pôdy, ktorí vlastnia otrokov].

Andrei Bolkonsky, ktorý nenašiel zadosťučinenie za svoju márnivosť vo vojenskej službe, sa rozhodol slúžiť pod velením Speranského. Počas tohto obdobia si začne románik s Natašou. Jeho srdce mäkne, no nemá dosť síl ísť proti otcovi, ktorý žiada odloženie svadby o rok. Natashu v tom čase uniesol Anatole, čo hlboko urazilo Bolkonského hrdosť. Na nabádanie princeznej Mary, že Anatolovi by malo byť odpustené a ľuďom všeobecne, odpovedá: „Keby som bol ženou, urobil by som to, Marie. Toto je cnosť ženy. Ale muž by nemal a nemôže zabúdať a odpúšťať.

Téma: „Život a smrť očami Andreja Bolkonského“

Moskva, 2011

Bolkonsky je jednou z najvýznamnejších a do konca nevyriešených postáv epického románu Vojna a mier. Patrí medzi fiktívnych hrdinov, čo umožňuje autorovi vložiť do neho svoje myšlienky o svete, urobiť z neho hlbokého, všestranného, ​​rozporuplného človeka, obsahujúceho tie najprotikladnejšie a najzáhadnejšie vlastnosti, bez toho, aby sa zaviazal k histórii. Princ Andrei zároveň nie je odrezaný od skutočného sveta a historických udalostí svojej doby, žije v skutočnom Rusku tej doby, slúži skutočnému cisárovi Alexandrovi a dokonca sa zúčastňuje skutočných bitiek: Shengraben, Austerlitz a Borodino. . Toto prepojenie fiktívnej postavy so skutočným životom a históriou, ktoré čitateľovi neustále sprostredkúva svojimi jedinečnými a jednoznačnými názormi, mu umožňuje hlboko sa ponoriť do chápania a nepochopenia sveta zo strany autora, vtedajších ľudí, ľudí z tej doby, ako aj z jeho strany. a premýšľať o neriešiteľných tajomstvách večného a pominuteľného.

Andrej Bolkonskij sa navyše odvoláva na hrdinov, ktorí hľadajú zmysel života. Rovnako ako Pierre Bezukhov a Natasha Rostova neustále hľadá seba a pravdu, robí chyby, rozvíja sa jeho vnútro. O princovi Andrei sa nedá povedať, že je pripravený bez záujmu milovať ľudí okolo seba, že je otvorený svetu a žije so súcitom, sebaobetovaním, ako princezná Marya a Platon Karataev. Nedá sa o ňom povedať, že sláva, postavenie v spoločnosti a osobný prospech sa pre neho navždy stali cieľom života, ako u Berga alebo Borisa Drubetskoya. Andrej Bolkonskij sa v priebehu románu prekvapivo radikálne mení. Princ Andrei čelí dvom najprotichodnejším aspektom bytia, podobne ako vojna a mier – životu a smrti. Nikoho život nebol tak naplnený hľadaním, nikoho smrť nespôsobila také rôzne reakcie.

Život princa Andreja sa dramaticky zmení, keď musí prehodnotiť hodnoty, zmeniť svoje názory. Udalosti ako smrť manželky, narodenie syna, vojna, bitky pri Schöngrabene, Slavkove a Borodine, láska k Natashe, rozhovory s Pierrom a dokonca aj „stretnutie“ so starým dubom ho veľmi ovplyvňujú. Princ Andrei na začiatku románu hovoril o živote a smrti úplne inak, predtým ako musel po zranení pri Slavkove prvýkrát bojovať o život. Pred týmto zranením bola cieľom jeho života sláva, jeho tvár bola pokazená grimasou, jeho oči boli unavené a znudené, ľudia okolo neho neboli pre neho zaujímaví: „On zrejme všetci tí, čo boli v miestnosti boli nielen známe, ale už unavený bolo pre neho veľmi nudné pozerať sa na ne a počúvať ich.“ Myšlienky Andreja Bolkonského v tomto období, odrážajúce jeho vnútorný stav, sú desivé: „Toto nikdy nikomu nepoviem, ale môj Bože! Čo mám robiť, ak nemilujem nič iné ako slávu, ľudskú lásku. Smrť, rany, strata rodiny, ničoho sa nebojím. A bez ohľadu na to, akí milí alebo drahí sú mi mnohí ľudia - môj otec, sestra, manželka - ľudia, ktorí sú mi najdrahší - ale bez ohľadu na to, aké hrozné a neprirodzené sa to zdá, teraz ich všetkých dám na chvíľu slávy, triumfu. nad ľuďmi...“. Ale keď sleduje, čo sa deje na bojisku, vidí, že skutoční hrdinovia, ako Tushin, za ktorého sa princ Andrej postavil, nenachádzajú uznanie; nezaslúžená sláva patrí prefíkaným, prefíkaným ľuďom ako Zherkov a Berg. Po zranení hlavy sa pozrie na oblohu a v tej chvíli si uvedomí niečo večné, významné, po čom pochopí bezvýznamnosť svojho minulého idolu a všetko ostatné, pozemské v porovnaní s týmto nebom: „Áno, všetko je prázdne, všetko je lož, okrem tejto nekonečnej oblohy." V tejto chvíli sa mu život a smrť zdajú rovnako bezvýznamné: „Pri pohľade do očí Napoleona premýšľal princ Andrej o bezvýznamnosti veľkosti, bezvýznamnosti života, ktorého zmysel nikto nepochopil, a ešte väčšej bezvýznamnosti smrť, ktorej význam nikto nedokázal pochopiť a vysvetliť.od živých.“

Princ Andrei veril, že hľadajúc slávu, žil pre iných, a tým si zničil život. Ale je to tak?

Andrej Bolkonskij neverí v Boha, smeje sa viere svojej sestry a tulákov, ktorí ju navštevujú. Ale súhlasí s tým, že cnosť má zmysel len vtedy, ak existuje boh a večný život. Po rozhovore s Pierrom na trajekte vidí oblohu prvýkrát od bitky pri Slavkove. Potom sa stretne s Natašou a konečne uvidí dub v bujnej tmavej zeleni. Od tej chvíle je Andrej Bolkonskij opäť pripravený žiť a hľadať zmysel života. Teraz verí v schopnosť ovplyvňovať budúcnosť, má rád Speranského aktivity. Ale ani toto nie je na dlho.

Vyvrcholením v každom zmysle - vojna v roku 1812 - sa začal koniec života princa Andreja. Vojna teraz nie je spôsob, ako dosiahnuť slávu, teraz o vojne hovorí: „Vojna nie je zdvorilosť, ale najhnusnejšia vec v živote a musíte to pochopiť a nehrať vojnu. Túto hroznú nevyhnutnosť treba brať prísne a vážne. Všetko je o tomto: odložte lži a vojna je vojna, nie hračka. Smrť sa teraz k princovi Andrejovi prikradla veľmi blízko, hneď ju vidí pri pohľade na úlomok granátu: „Je to naozaj smrť? ... nemôžem, nechcem zomrieť, milujem život. “ Teraz prichádza skutočný boj na život a na smrť, a nie uvažovanie o nich, teraz už nie sú bezvýznamné. Princ Andrei chápe, že miluje život a chce žiť, chápe všetko, čo sa celý ten čas snažil pochopiť, príliš neskoro si uvedomuje, čo si dlhé roky nedokázal uvedomiť. A kresťanská láska k ľudu princeznej Márie a odpustenie nepriateľovi. Od tohto momentu sa v mysli Andreja Bolkonského začína dlhý, nepochopiteľný, záhadný boj. Od začiatku však vedel, že smrť v nej zvíťazí.

Každý svojím spôsobom vnímal smrť princa Andreja, čo opäť charakterizuje túto postavu zvláštnym spôsobom: Nikolushka plakala od bolestného zmätku, ktorý mu trhal srdce. Grófka a Sonya plakali ľútosťou nad Natašou a nad tým, že už nie je. Starý gróf plakal, že čoskoro, cítil, že sa chystá urobiť ten istý hrozný krok. Natasha a princezná Mary teraz tiež plakali, ale neplakali zo svojho osobného smútku; plakali od úctivej nehy, ktorá zmizla z duše pred uvedomením si jednoduchého a slávnostného tajomstva smrti, ktoré sa pred nimi odohralo. Smrť nikoho v románe je opísaná tak podrobne, očami a myšlienkami okolitých ľudí, s tak hlbokým štúdiom zahmleného vedomia umierajúcich. Nakoniec, po dlhom vyčerpávajúcom pohltení princa Andreja smrťou, všetko obráti hore nohami. Po svojom poslednom sne si princ Andrei uvedomí, že smrť je pre neho prebudením zo života. „Áno, bola to smrť. Zomrel som - zobudil som sa. Áno, smrť je prebudenie!

Vnútorné monológy Andreja Bolkonského, jeho činy, vzťahy s ostatnými a jeho vnímanie života a smrti v mnohom pomáhajú pochopiť vnímanie autora románu. Jeho nejednoznačný život, rozporuplné myšlienky, jednoduchá, ale aj tajomná, dlhá cesta k smrti - to všetko je odrazom vnútorného sveta mnohých ľudí, ktorí hľadajú zmysel života a kľúč k odhaľovaniu tajomstiev ľudskej mysle. , ako to vidí.

Bibliografia:

http://**/predvolené. asp? triID=295

http://slovo. ws/geroi/033.html

Životné hľadanie Andreja Bolkonského

Andrej Bolkonskij je zaťažený rutinou, pokrytectvom a klamstvami, ktoré vládnu v sekulárnej spoločnosti. Tieto nízke, nezmyselné ciele, ktoré sleduje.

Bolkonského ideál je Napoleon, Andrej chce ako on, zachraňuje ostatných, aby dosiahol slávu a uznanie. Táto jeho túžba je tajným dôvodom, prečo ide do vojny v rokoch 1805-1807.

Počas bitky pri Slavkove sa princ Andrej rozhodne, že nastala hodina jeho slávy a bezhlavo sa rúti pod guľky, hoci impulzom k tomu boli nielen ambiciózne úmysly, ale aj hanba pre jeho armádu, ktorá začala utekať. Bolkonsky bol zranený do hlavy. Keď sa zobudil, začal vnímať svet okolo seba inak, konečne si všimol krásu prírody. Prichádza k záveru, že vojny, víťazstvá, porážky a sláva nie sú ničím, prázdnotou, márnosťou márnosti.

Princ Andrei po smrti manželky zažije silný emocionálny šok, sám sa rozhodne, že bude žiť pre najbližších, no jeho živá povaha sa s takým nudným a obyčajným životom nechce zmieriť a nakoniec to všetko vedie k hlbokej duševnej kríze. Ale stretnutie s priateľom a úprimný rozhovor to čiastočne pomáhajú prekonať. Pierre Bezukhov presviedča Bolkonského, že život sa neskončil, že treba pokračovať v boji, nech sa deje čokoľvek.

Mesačná noc v Otradnoye a rozhovor s Natašou a po stretnutí so starým dubom sa Bolkonsky vracia k životu a začína si uvedomovať, že nechce byť takým „starým dubom“. Ctižiadosť, smäd po sláve a túžba opäť žiť a bojovať sa objavuje v princovi Andrejovi a odchádza slúžiť do Petrohradu. Bolkonsky, ktorý sa podieľa na tvorbe zákonov, však chápe, že to ľudia nepotrebujú.

Natasha Rostova zohrala veľmi dôležitú úlohu v duchovnom rozvoji princa Andreja. Ukázala mu čistotu myšlienok, ktorých sa treba držať: lásku k ľuďom, túžbu žiť, robiť niečo dobré pre druhých. Andrei Bolkonsky sa vášnivo a nežne zamiloval do Natalye, ale nemohol odpustiť zradu, pretože sa rozhodol, že Natašine pocity nie sú také úprimné a nezaujaté, ako si predtým myslel.

Andrei Bolkonsky, ktorý ide na front v roku 1812, nesleduje ambiciózne zámery, ide brániť svoju vlasť, brániť svoj ľud. A už v armáde sa nesnaží o vysoké hodnosti, ale bojuje vedľa obyčajných ľudí: vojakov a dôstojníkov.

Správanie princa Andreja v bitke pri Borodine je výkon, ale výkon nie v tom zmysle, ako mu zvyčajne rozumieme, ale výkon pred sebou samým, pred vlastnou česťou, ukazovateľom dlhej cesty seba- zlepšenie.

Po smrteľnej rane bol Bolkonsky preniknutý všeodpúšťajúcim náboženským duchom, veľa sa zmenil, revidoval svoje názory na život vo všeobecnosti. Odpustil Natashe a Kuraginovi a zomrel s pokojom v srdci.

V románe „Vojna a mier“ možno na vlastné oči preskúmať a vidieť životnú cestu a duchovný vývoj kniežaťa Andreja Bolkonského od svetského, ľahostajného a namysleného človeka až po človeka múdreho, čestného a duchovne hlbokého.

Okrem eseje o životných úlohách Andreja Bolkonského pozri tiež:

• Obraz Maryy Bolkonskej v románe „Vojna a mier“, kompozícia
• Obraz Napoleona v románe "Vojna a mier"
• Obraz Kutuzova v románe "Vojna a mier"
• Porovnávacia charakteristika Rostovovcov a Bolkonských - zloženie

Písanie. L.N. Tolstoj. Význam hľadania Andreja Bolkonského v románe „Vojna a mier“

Román „Vojna a mier“ je knihou všetkých čias a jednou z najčítanejších na svete. Prináša nezabudnuteľné lekcie morálky a dáva podnet na zamyslenie. Z hľadiska rozsiahleho záberu udalostí, z hľadiska počtu postáv, z hľadiska umeleckej sily nemá toto dielo vo svetovej literatúre obdobu.
Tolstoj zobrazuje jedinečne zvláštne črty každého človeka. Pri sledovaní hrdinov románu prenikáme do ich vnútorného sveta, zisťujeme ich tajné myšlienky, milujeme ich alebo nimi opovrhujeme. A takáto pracovitosť obrazu nie je v žiadnom prípade náhodná, pretože filozofickým základom románu je ľudský život v celej jeho rozmanitosti prejavov. Všetky zásadné životné situácie našli v románe svoje živé stelesnenie: narodenie a smrť, rôzne epochy duchovného vývoja jednotlivca - detstvo, dospievanie, mladosť, zrelosť, rodina a láska. A každá historická udalosť v románe je videná očami hlavných hrdinov, prešla ich dušou a srdcom.
Tolstého obľúbení hrdinovia hľadajú odpoveď na odveké otázky: čo robiť? Čomu zasvätiť život? Rovnaké otázky si kladie aj jedna z hlavných postáv románu Andrej Bolkonskij. Sníva o sláve podobnej sláve Napoleona a chce uniknúť zo sféry spoločenského a rodinného života, ktorá ho trápila. Sen o výkone vzrušuje najmä Bolkonského pri Slavkove. V tomto pre Rusko nepriaznivom boji Andrej Bolkonskij, ktorý sa rozhodol vyhrať víťazstvo aj za cenu vlastného života, prejavuje nezištnosť a hrdinstvo. V momente všeobecného zmätku zdvihne transparent a vlečie so sebou zmätených vojakov. A zrazu sa rýchly pohyb náhle zastaví. Princ Andrei padá, zranený v hlave. A v tejto chvíli v mysli vážne zraneného princa Andreja zapadajú „vytesnené“ predstavy o sláve, viera v moc Napoleona je odhalená a zbytočnosť jeho vlastných ambicióznych ašpirácií sa ukazuje. Tým sa však šoky pre princa Andreja neskončili. Ďalšie udalosti - objavenie sa dieťaťa, smrť jeho manželky - otriasli Andrejom Bolkonským do hĺbky. Sklamaný zo svojich bývalých túžob a ideálov, po tom, čo zažil smútok a pokánie, prichádza k záveru, že žiť pre seba a pre svojich blízkych je to jediné, čo mu v živote zostáva. Stretnutie s jeho priateľom Pierrom, rozhovor s ním a jeho slová: „Človek musí žiť, musí milovať, musí veriť“ - hlboko sa ponoril do duše princa Andreja a potvrdil svoje vlastné závery. Stretnutie s Natašou Rostovou, mesačná jarná noc v Otradnoye - to všetko pripravilo Andrejov posledný návrat do života. Zdá sa mu, že skutočné šťastie našiel práve v láske. Skúšky sa však opäť snažia znepokojiť Bolkonského život, a to práve v momente, keď sa zdalo, že sa skončili. Ukázalo sa, že šťastie je krátkodobé, a čím jasnejšie bolo, tým tragickejšie cíti rozchod s Natašou. Ale jeho osobný smútok vôľou okolností ustúpil do pozadia. Teraz sa obrana vlasti stáva najvyšším cieľom jeho života a princ Andrei sa vracia do armády. Znovu sa pred ním objavuje hrôza vojny, jej neľudská podstata a neprirodzenosť, čo je pre Andreyho čoraz viac deprimujúce kvôli účasti a smrti tínedžerov, takmer detí, na bojisku. Pocit nenávisti k vojne sa mimovoľne zintenzívňuje aj v čitateľovi a dosahuje extrémnu hranicu, keď vo vojne zahynie jeden z Tolstého obľúbených hrdinov Andrej Bolkonskij. Je to smutné aj preto, že až pred smrťou hlavná postava nachádza odpovede na všetky svoje otázky a chápe zmysel života. Bez ohľadu na to, žiť, pomáhať a súcitiť s ľuďmi, bez ohľadu na to, čo im rozumieť, bez ohľadu na to, čo spojiť svoj život s ich životom - to je nový ideál, ktorý sa prebudil v duši Andreja Bolkonského.
Svet myšlienok vo Vojne a mieri je zložitý a rozmanitý. Na príklade Andreja Bolkonského čitateľ prechádza školou morálky a vlastenectva, humanizmu a spirituality, učí sa klásť kritické otázky nezaujato a neupokojovať sa pri hľadaní odpovede na ne. Za každých okolností si chcem spomenúť na hrdinov „Vojny a mieru“ a okamžite sa prestať báť byť rozhodným, vlasteneckým a byť nekonečne milým človekom. A už váš vlastný príklad bude úžasným príkladom pre ľudí mladšieho veku.

Recenzie

Esej sa mi páčila: krátky objem, ale dostatočne hlboký obsah. V problémoch vojny a mieru, ako aj v probléme nekonečnosti Vesmíru, neexistujú hranice. Na mňa, v minulosti vojenského muža, urobil monológ princa Andreja o vojne jednoducho úžasný dojem: „... Vojna nie je zdvorilosť a musíte to pochopiť a nehrať vojnu ... (a potom každý slovo PRAVDA O VOJNE). nikdy nečítaj nič presnejšie o vojne ...
S úprimnou úctou a vďakou,

Ďakujem Erich!
Ach, keby učiteľ vedel, že kompozícia je veľmi dobrá - bolo by to vo všeobecnosti úžasné! Ale som rád, že som si toho príliš nenabral.