Zloženie na tému života Radishchev. Radishchevov životný čin Posolstvo Radishcheva life feat

Veľký mysliteľ veril, že iba človek, ktorý je slobodný vo svojich myšlienkach a činoch, sa môže považovať za „skutočného syna vlasti“: za človeka, ktorý „vždy usiluje o to, aby bol krásny, majestátny, vznešený“. „Skutočný syn vlasti“ je slušne vychovaný a ušľachtilý, ale nie podľa pôvodu. V ponímaní autora Cesty sa ušľachtilý človek vyznačuje cnostnými skutkami, inšpirovanými skutočnou cťou, teda láskou k slobode a morálke. slúžiť svojim ľuďom. Napísaním „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ sa Radiščev správal presne ako skutočný syn vlasti. Podarilo sa mu postaviť sa za ľudí, ktorí boli zbavení ľudských práv, vrátane práva nazývať sa mužom.

Vášnivé odsudzovanie autokracie a nevoľníctva nemohlo zostať nepovšimnuté v štáte, kde žiaden prejav slobodného myslenia nezostal nepotrestaný. Pe mohol zostať nepotrestaný a autor poburujúcej knihy. Radishchev to všetko vedel a sám si vybral svoj osud. Zatiaľ čo drvivá väčšina šľachticov, Radiščevových súčasníkov, žila len pre seba, uspokojovala svoje rozmary na úkor nevoľníkov a sluhov, autorka Cesty odmietala útulnosť a pohodlie, osobný blahobyt, aby sa postavila proti feudálnym gazdom a sebe. cisárovná. Tak ako N. G. takmer o storočie neskôr bol Radiščev v rozkvete života násilne odtrhnutý od rodiny, spoločnosti, literatúry, izolovaný od politického boja a života.

Alexander Nikolajevič Radiščev sa narodil 20. (31. augusta) 1749 v Moskve v rodine dedičného šľachtica, kolegiálneho asesora Nikolaja Afanasjeviča Radiščeva. Jeho matka Thekla Stepanogna Argamakova pochádzala zo šľachty. Alexander bol najstarším zo siedmich bratov. Jeho detstvo prešlo v Moskve a na panstve svojho otca „Nemtsovo, provincia Kaluga, okres Kuznetsovsky. V lete chlapec spolu so svojimi rodičmi niekedy išiel do dediny Horné Ablyazovo v provincii Saratov, kde Radishčovov otec, bohatý vlastník pôdy, vlastnil majetok s 2 000 dušami nevoľníkov. Afanasy Radishchev vlastnil ďalších 17 dedín s roľníkmi v rôznych provinciách Ruska. V dome svojich rodičov Saša nevidel výjavy represálií proti nevoľníkom, no vypočul si nemálo príbehov o krutých statkárskych susedoch, medzi ktorými si spomenul na istého Zubova: ten kŕmil svojich nevoľníkov ako dobytok zo spoločných žľabov a najmenší priestupok nemilosrdne striehol.

O ľudskosti Radishchevovcov a ich sympatiách k roľníkom v ich boji za slobodu svedčí nasledujúca skutočnosť: keď roľnícka vojna pod vedením Jemeljana dosiahla Horný Ablyazov, starý Radishchev vyzbrojil svoj dvorný ľud a sám odišiel do lesa. ; Nikolaj Afanasjevič „rozdal“ medzi roľníkov svoje štyri deti. „Muži ho tak milovali,“ hovorí spisovateľkin syn Pavel, „že ho nedali a ich manželky zamazali malým pánom tváre sadzami, báli sa, že rebeli podľa belosti a nehy neuhádnu. z ich tvárí, že to neboli sedliacke deti, zvyčajne špinavé a neupravené. Ani jednému z tisícov oblúkov nenapadlo informovať o ňom ... “.

V novembri 1762 získal Alexander za asistencie Argamakovcov páža a mohol vstúpiť do dvorskej vzdelávacej inštitúcie - Zboru strán v Petrohrade, kde sa spriatelil s Alexejom Kutuzovom, ktorý medzi stránkami vynikal za jeho erudovanosť a vzorné správanie. Obaja mladíci boli zamilovaní do ruskej literatúry a čítali v tom čase diela slávnych ruských spisovateľov M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, V. I. Lukina, F. A. Emina, D. I. Fonvizina. V dome Vasilija Argamakova, kde Alexander navštívil, sa zhromaždili spisovatelia a básnici, tu čítali svoje príbehy a básne, vášnivo sa hádali a snívali o čase, keď krásna literatúra konečne opustí steny aristokratických salónov. V Corps of Pages mladý Radishchev vynikal medzi žiakmi pre svoj „úspech vo vedách a správaní“.

Na jeseň roku 1766 bol medzi dvanástimi najlepšími študentmi vyslaný do Nemecka, aby si doplnil vzdelanie. Od roku 1767 Alexander počúval prednášky na univerzite v Lipsku o dejinách literatúry a filozofie. Radishchev tiež študoval chémiu, medicínu, pokračoval v štúdiu latinčiny, nemčiny a francúzštiny. Vo voľnom čase sa ruská mládež zhromaždila v izbe Ušakovcov a srdečne sa rozprávali.

Skúška odvahy pre neho dopadla, keď sa študenti zrazili s majorom Bokumom, ktorého cárska vláda poverila „dohliadaním“ na bývalých žiakov Zboru Pages. Chamtivý Bokum okradol študentov, spreneveril peniaze, ktoré vláda pridelila na ich údržbu, vystavoval mladíkov urážkam a ponižujúcim trestom; Bokum dokonca vynašiel klietku na trestanie študentov, v ktorej „nie je možné stáť alebo sedieť rovno na špicatých brvnách“. Mladí ľudia odmietli hrubé činy martinetu. Mladý muž sa na vlastnom príklade presvedčil, že proti brutálnej sile policajného štátu môže a mala by sa postaviť sila presvedčenia, duch vysoko nadaného a vysoko mravného človeka, ktorý žije podľa ideálov dobra a spravodlivosti. O vernosti tejto prísahe svedčí celý nasledujúci život autora Cesty. Počiatky jeho života spočívajú práve v lojalite a až do konca svojho presvedčenia, presvedčenia revolucionára.

V decembri 1777 bol Alexander Nikolajevič pre finančné ťažkosti nútený vrátiť sa do služby. Bol vymenovaný za mladšieho dôstojníka s hodnosťou druhého majora na Obchodnej akadémii, kde bol šéfom gróf Alexander Romanovič Voroncov, liberálny šľachtic z čias Kataríny. Ako asistent šéfa petrohradskej colnice od roku 1780 sa Radiščev už v hodnosti dvorného radcu ukázal ako čestný, nepodplatiteľný zamestnanec, pre ktorého sú záujmy Ruska nadovšetko. Pašerákom a úplatkárom, zahraničným dobrodruhom a defraudantom vyhlásil nemilosrdnú vojnu. Hovorí sa, že raz jeden z obchodníkov, ktorý chcel prepašovať drahé materiály, prišiel do jeho kancelárie a položil balík s bankovkami, ale bol s hanbou odohnaný. Manželka obchodníka, nezvaný hosť, navštívila Radishchevovu ženu a ako hosť nechala balík s drahými materiálmi.

Keď bol „dar“ objavený, Radishchev prikázal sluhovi, aby dohonil obchodníkovu ženu a vrátil jej zväzok. Spisovateľ nebojácne vystúpil na obranu mladších zamestnancov, vrátane svojho kolegu colníka Stepana, ktorý bol ohováraný a následne vyhnaný na tvrdú prácu. Neskôr v „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ v kapitole „Spasskaja Polest“ hovoril Radiščev o hrubom porušení pravidiel spravodlivosti, pričom sa odvolával na prípad colníka Stepana Andreeva. Radishchev si získal povesť priameho a spravodlivého človeka. Takto sa prejavila jeho lojalita k prísahe, ktorú dal Fedorovi Ushakovovi.

Radishchev bol všestranný človek. Vo svojom voľnom čase navštevoval Alexander Nikolajevič šľachtické zhromaždenia a spoločnosti, anglický klub, slobodomurársku lóžu, navštevoval plesy, našiel si čas na literárne štúdiá: veľa čítal, písal milostné básne, prekladal zahraničné diela do ruštiny, z ktorých jedna je „ Zamyslenie sa nad gréckou históriou, alebo O príčinách blahobytu a nešťastia Grékov "Gabriel de Mab-li - uviedol nasledujúcu poznámku:" Autokracia je stav, ktorý najviac odporuje ľudskej prirodzenosti. Nikto z jeho priateľov ani súčasníkov by sa neodvážil vysloviť takú extrémnu myšlienku. Je zrejmé, že v hĺbke vedomia veľkého mysliteľa bola obrovská tvorivá práca v plnom prúde a náboženské brilantné myšlienky, ktoré boli predurčené nájsť východisko v jeho revolučných spisoch: óda „Sloboda“ a „Cesta od sv. Petrohrad do Moskvy."

Koniec 18. storočia. Obdobie najdôležitejších udalostí svetových dejín. Buržoázne revolúcie sa prehnali Európou a Amerikou. Veľká francúzska buržoázna revolúcia sa skončila. A iba v Rusku je nevoľníctvo zachované a dosahuje svoj vrchol. Práve v takomto prostredí vstúpil v roku 1762 do petrohradského zboru Pagesov mladý šľachtic Alexander Radiščev. Alexandrovi rodičia boli milí ľudia. K roľníkom sa správali ľudsky. Za to boli majitelia milovaní. Život na panstve bol Radishchevovým prvým stretnutím s poddanstvom.

Po absolvovaní Corps of Pages slúžil Radishchev v paláci a zoznámil sa so životom v paláci. Potom ho medzi najlepších študentov poslali do Nemecka. Na Alexandra urobili obrovský dojem kruté zvyky vlastníkov pôdy-nevoľníkov, svojvôľa nevedomej armády. V jeho duši vznikol protest, ktorý potom vyústil do nádherného diela „Cesta z Petrohradu do Moskvy“.

"Cesta ..." bola výsledkom dlhoročného pozorovania, Radishchevovho protestu proti systému nevoľníctva. Bol prvý, začal. Za ním prišli Decembristi Herzen. Radishchev pochopil a ukázal, že všetky problémy nepochádzajú od jednotlivých vlastníkov pôdy a dokonca ani od cára, ale z existujúceho systému. Ukázal nevoľníctvo také, aké v skutočnosti bolo: kruté, nespravodlivé, v celej jeho odpornej nahote. Radiščev s nemilosrdnou pravdovravnosťou ukazuje vládnucej triede, feudálom: "Netvor je oblo, zlomyseľný, obrovský, stozevno." Gazdovia sa starajú len o zveľaďovanie svojich majetkov, o rozmnožovanie bohatstva a zábavy. Chcú z nevoľníkov urobiť poslušné stroje, postaviť ich na rovnakú úroveň a dokonca aj pod dobytok. Ale sám spisovateľ verí a núti ostatných veriť, že to tak nie je. Roľníci sú predovšetkým ľudia, ľudia so svojimi radosťami a strasťami. Sú inteligentní, spravodliví a patrí im budúcnosť. Radishchev verí vo veľkú silu ľudu, verí, že takýto ľud sa nedá zlomiť, že bude bojovať a vyhrá,

V tom čase boli veľmi rozšírené myšlienky osvietenstva. Veľký význam im pripisoval aj Radiščev. Najdôležitejšie však bolo, že veril, že „dopravca člnov môže vyriešiť veľa vecí, ktoré sa doteraz v ruskej histórii hádali“, to znamená urobiť revolúciu. Brilantne predpovedal, že vodcami revolúcie budú „veľkí muži“ z ľudu. Potvrdil to čas.

Spisovateľ pochopil dôsledky vydania knihy. Vydal ju sám, vo svojej tlačiarni na Gryaznaya ulici, v náklade len 650 kusov, no knihu čítali všade a všetci – šľachtici, obchodníci, roľníci. Keď sa kniha dostala ku Kataríne II., povedala, že autor bol „rebel, horší ako Pugačev“ a kniha bola „očividne a jasne rebelská, kde cárom hrozí lešenie“.

Radishchev bol zajatý a uväznený. Autor knihy Journey bol odsúdený na smrť. No v podobe „milosrdenstva“ ho vystriedalo vyhnanstvo na Sibíri, v ďalekom Ilimsku. Ale ani tam spisovateľ nezložil zbrane. Písal hrdé, nahnevané básne odsudzujúce autokraciu, študoval kultúru, život, folklór, učil.

Zmenili sa králi, začal vládnuť cár Pavol I. Radiščevovi dovolili vrátiť sa do hlavného mesta. Ale zmena kráľov neviedla k zmene samotnej podstaty poddanstva. Radiščev to pochopil. Spisovateľ bol zlomený, deprimovaný. Vzal jed. Bol to posledný spôsob verejného protestu.

Význam Radishchevovho diela je veľký. Aj keď sa predalo len 50 kusov, kniha bola skopírovaná ručne a rozmnožovaná v tajných tlačiarňach. Radiščovove nádeje týkajúce sa Sibíri sa naplnili.

Esej

Veľký mysliteľ veril, že iba človek, ktorý je slobodný vo svojich myšlienkach a činoch, sa môže považovať za „skutočného syna vlasti“: za človeka, ktorý „vždy usiluje o to, aby bol krásny, majestátny, vznešený“. „Skutočný syn vlasti“ je slušne vychovaný a ušľachtilý, ale nie podľa pôvodu. V ponímaní autora Cesty sa ušľachtilý človek vyznačuje cnostnými skutkami, inšpirovanými skutočnou cťou, teda láskou k slobode a morálke. slúžiť svojim ľuďom. Napísaním „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ sa Radiščev správal presne ako skutočný syn vlasti. Podarilo sa mu postaviť sa za ľudí, ktorí boli zbavení ľudských práv, vrátane práva nazývať sa mužom.

Vášnivé odsudzovanie autokracie a nevoľníctva nemohlo zostať nepovšimnuté v štáte, kde žiaden prejav slobodného myslenia nezostal nepotrestaný. Pe mohol zostať nepotrestaný a autor poburujúcej knihy. Radishchev to všetko vedel a sám si vybral svoj osud. Zatiaľ čo drvivá väčšina šľachticov, Radiščevových súčasníkov, žila len pre seba, uspokojovala svoje rozmary na úkor nevoľníkov a sluhov, autorka Cesty odmietala útulnosť a pohodlie, osobný blahobyt, aby sa postavila proti feudálnym gazdom a sebe. cisárovná. Tak ako N. G. Černyševskij takmer o storočie neskôr, aj Radiščeva v rozkvete života násilne odtrhli od rodiny, od spoločnosti, od literatúry, izolovaný od politického boja a života.

Alexander Nikolajevič Radiščev sa narodil 20. (31. augusta) 1749 v Moskve v rodine dedičného šľachtica, kolegiálneho asesora Nikolaja Afanasjeviča Radiščeva. Jeho matka Thekla Stepanogna Argamakova pochádzala zo šľachty. Alexander bol najstarším zo siedmich bratov. Jeho detstvo prešlo v Moskve a na panstve svojho otca „Nemtsovo, provincia Kaluga, okres Kuznetsovsky. V lete chlapec spolu so svojimi rodičmi niekedy išiel do dediny Horné Ablyazovo v provincii Saratov, kde Radishčovov otec, bohatý vlastník pôdy, vlastnil majetok s 2 000 dušami nevoľníkov. Afanasy Radishchev vlastnil ďalších 17 dedín s roľníkmi v rôznych provinciách Ruska. V dome svojich rodičov Saša nevidel výjavy represálií proti nevoľníkom, no vypočul si nemálo príbehov o krutých statkárskych susedoch, medzi ktorými si spomenul na istého Zubova: ten kŕmil svojich nevoľníkov ako dobytok zo spoločných žľabov a najmenší priestupok nemilosrdne striehol.

O ľudskosti Radishčevov a ich sympatiách k roľníkom v ich boji za slobodu svedčí nasledujúca skutočnosť: keď sedliacka vojna pod vedením Emeljana Pugačeva dorazila k Verchnému Abľazovovi, starý Radishčev vyzbrojil svoj dvorný ľud a sám odišiel do les; Nikolaj Afanasjevič „rozdal“ medzi roľníkov svoje štyri deti. „Muži ho tak milovali,“ hovorí spisovateľkin syn Pavel, „že ho nedali a ich manželky zamazali malým pánom tváre sadzami, báli sa, že rebeli podľa belosti a nehy neuhádnu. z ich tvárí, že to neboli sedliacke deti, zvyčajne špinavé a neupravené. Ani jednému z tisícov oblúkov nenapadlo informovať o ňom ... “.

V novembri 1762 získal Alexander za asistencie Argamakovcov páža a mohol vstúpiť do dvorskej vzdelávacej inštitúcie - Zboru strán v Petrohrade, kde sa spriatelil s Alexejom Kutuzovom, ktorý medzi stránkami vynikal za jeho erudovanosť a vzorné správanie. Obaja mladíci boli zamilovaní do ruskej literatúry a čítali v tom čase diela slávnych ruských spisovateľov M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, V. I. Lukina, F. A. Emina, D. I. Fonvizina. V dome Vasilija Argamakova, kde Alexander navštívil, sa zhromaždili spisovatelia a básnici, tu čítali svoje príbehy a básne, vášnivo sa hádali a snívali o čase, keď krásna literatúra konečne opustí steny aristokratických salónov. V Corps of Pages mladý Radishchev vynikal medzi žiakmi pre svoj „úspech vo vedách a správaní“.

Na jeseň roku 1766 bol medzi dvanástimi najlepšími študentmi vyslaný do Nemecka, aby si doplnil vzdelanie. Od roku 1767 Alexander počúval prednášky na univerzite v Lipsku o dejinách literatúry a filozofie. Radishchev tiež študoval chémiu, medicínu, pokračoval v štúdiu latinčiny, nemčiny a francúzštiny. Vo voľnom čase sa ruská mládež zhromaždila v izbe Ušakovcov a srdečne sa rozprávali.

Skúška odvahy pre neho dopadla, keď sa študenti zrazili s majorom Bokumom, ktorého cárska vláda poverila „dohliadaním“ na bývalých žiakov Zboru Pages. Chamtivý Bokum okradol študentov, spreneveril peniaze, ktoré vláda pridelila na ich údržbu, vystavoval mladíkov urážkam a ponižujúcim trestom; Bokum dokonca vynašiel klietku na trestanie študentov, v ktorej „nie je možné stáť alebo sedieť rovno na špicatých brvnách“. Mladí ľudia odmietli hrubé činy martinetu. Mladý muž sa na vlastnom príklade presvedčil, že proti brutálnej sile policajného štátu môže a mala by sa postaviť sila presvedčenia, duch vysoko nadaného a vysoko mravného človeka, ktorý žije podľa ideálov dobra a spravodlivosti. O vernosti tejto prísahe svedčí celý nasledujúci život autora Cesty. Počiatky jeho života spočívajú práve v lojalite a až do konca svojho presvedčenia, presvedčenia revolucionára.

V decembri 1777 bol Alexander Nikolajevič pre finančné ťažkosti nútený vrátiť sa do služby. Bol vymenovaný za mladšieho dôstojníka s hodnosťou druhého majora na Obchodnej akadémii, kde bol šéfom gróf Alexander Romanovič Voroncov, liberálny šľachtic z čias Kataríny. Ako asistent šéfa petrohradskej colnice od roku 1780 sa Radiščev už v hodnosti dvorného radcu ukázal ako čestný, nepodplatiteľný zamestnanec, pre ktorého sú záujmy Ruska nadovšetko. Pašerákom a úplatkárom, zahraničným dobrodruhom a defraudantom vyhlásil nemilosrdnú vojnu. Hovorí sa, že raz jeden z obchodníkov, ktorý chcel prepašovať drahé materiály, prišiel do jeho kancelárie a položil balík s bankovkami, ale bol s hanbou odohnaný. Manželka obchodníka, nezvaný hosť, navštívila Radishchevovu ženu a ako hosť nechala balík s drahými materiálmi.

Keď bol „dar“ objavený, Radishchev prikázal sluhovi, aby dohonil obchodníkovu ženu a vrátil jej zväzok. Spisovateľ nebojácne hovoril na obranu mladších zamestnancov, vrátane svojho kolegu colníka Stepana Andreeva, ktorý bol ohováraný a potom vyhnaný na tvrdú prácu. Neskôr v „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ v kapitole „Spasskaja Polest“ hovoril Radiščev o hrubom porušení pravidiel spravodlivosti, pričom sa odvolával na prípad colníka Stepana Andreeva. Radishchev si získal povesť priameho a spravodlivého človeka. Takto sa prejavila jeho lojalita k prísahe, ktorú dal Fedorovi Ushakovovi.

Radishchev bol všestranný človek. Vo svojom voľnom čase navštevoval Alexander Nikolajevič šľachtické zhromaždenia a spoločnosti, anglický klub, slobodomurársku lóžu, navštevoval plesy, našiel si čas na literárne štúdiá: veľa čítal, písal milostné básne, prekladal zahraničné diela do ruštiny, z ktorých jedna je „ Zamyslenie sa nad gréckou históriou, alebo O príčinách blahobytu a nešťastia Grékov "Gabriel de Mab-li - uviedol nasledujúcu poznámku:" Autokracia je stav, ktorý najviac odporuje ľudskej prirodzenosti. Nikto z jeho priateľov ani súčasníkov by sa neodvážil vysloviť takú extrémnu myšlienku. Je zrejmé, že v hĺbke vedomia veľkého mysliteľa bola obrovská tvorivá práca v plnom prúde a náboženské brilantné myšlienky, ktoré boli predurčené nájsť východisko v jeho revolučných spisoch: óda „Sloboda“ a „Cesta od sv. Petrohrad do Moskvy."

Udalosti roľníckej vojny v rokoch 1773-1775. hral rozhodujúcu úlohu v politickom vzdelávaní Radiščeva. Po preštudovaní celého priebehu povstania podľa pôvodných dokumentov; Autor knihy Journey uznal za prirodzený a spravodlivý boj, ktorý roľníci, pracujúci, kozáci a vojaci viedli proti statkárom a cárke, za prirodzený a spravodlivý. Spisovateľ si však uvedomil, že rebeli boli pre svoju spontánnosť a dezorganizáciu nevyhnutne odsúdení na porážku. Pugačevovu vzburu považoval za akt ľudovej pomsty na utláčateľov. „Hľadali skôr radosť z pomsty ako prospech zo zatrasenia väzieb,“ napísal autor knihy Journey v kapitole „Khotils“. Spisovateľ nazval Pugačeva „hrubým podvodníkom“: republikán Radishchev, horlivý odporca cárizmu, bol znechutený naivným monarchizmom vodcu povstaleckých roľníkov.

Koniec 18. storočia. Obdobie najdôležitejších udalostí svetových dejín. Buržoázne revolúcie sa prehnali Európou a Amerikou. Veľká francúzska buržoázna revolúcia sa skončila. A iba v Rusku je nevoľníctvo zachované a dosahuje svoj vrchol. Práve v takomto prostredí vstúpil v roku 1762 do petrohradského zboru Pagesov mladý šľachtic Alexander Radiščev. Alexandrovi rodičia boli milí ľudia. K roľníkom sa správali ľudsky. Za to boli majitelia milovaní. Život na panstve bol Radishchevovým prvým stretnutím s poddanstvom. Po absolvovaní Corps of Pages slúžil Radishchev v paláci a zoznámil sa so životom v paláci. Potom ho medzi najlepších študentov poslali do Nemecka. Na Alexandra urobili obrovský dojem kruté zvyky vlastníkov pôdy-nevoľníkov, svojvôľa nevedomej armády. V jeho duši vznikol protest, ktorý potom vyústil do nádherného diela „Cesta z Petrohradu do Moskvy“. "Cesta ..." bola výsledkom dlhoročného pozorovania, Radishchevovho protestu proti systému nevoľníctva. Bol prvý, začal. Za ním prišli Decembristi Herzen. Radishchev pochopil a ukázal, že všetky problémy nepochádzajú od jednotlivých vlastníkov pôdy a dokonca ani od cára, ale z existujúceho systému. Ukázal nevoľníctvo také, aké v skutočnosti bolo: kruté, nespravodlivé, v celej jeho odpornej nahote. Radiščev s nemilosrdnou pravdovravnosťou ukazuje vládnucej triede, feudálom: "Netvor je oblo, zlomyseľný, obrovský, stozevno." Gazdovia sa starajú len o zveľaďovanie svojich majetkov, o rozmnožovanie bohatstva a zábavy. Chcú z nevoľníkov urobiť poslušné stroje, postaviť ich na rovnakú úroveň a dokonca aj pod dobytok. Ale sám spisovateľ verí a núti ostatných veriť, že to tak nie je. Roľníci sú predovšetkým ľudia, ľudia so svojimi radosťami a strasťami. Sú inteligentní, spravodliví a patrí im budúcnosť. Radiščev verí vo veľkú silu ľudu, verí, že takýto ľud sa nedá zlomiť, že bude bojovať a zvíťazí.V tom čase boli myšlienky osvietencov široko rozšírené. Veľký význam im pripisoval aj Radiščev. Najdôležitejšie však bolo, že veril, že „dopravca člnov môže vyriešiť veľa vecí, ktoré sa doteraz v ruskej histórii hádali“, to znamená urobiť revolúciu. Brilantne predpovedal, že vodcami revolúcie budú „veľkí muži“ z ľudu. Potvrdil to čas. Spisovateľ pochopil dôsledky vydania knihy. Vydal ju sám, vo svojej tlačiarni na Gryaznaya ulici, v náklade len 650 kusov, no knihu čítali všade a všetci – šľachtici, obchodníci, roľníci. Keď sa kniha dostala ku Kataríne II., povedala, že autor bol „rebel, horší ako Pugačev“ a kniha bola „očividne a jasne rebelská, kde cárom hrozí lešenie“. Radishchev bol zajatý a uväznený. Autor knihy Journey bol odsúdený na smrť. No v podobe „milosrdenstva“ ho vystriedalo vyhnanstvo na Sibíri, v ďalekom Ilimsku. Ale ani tam spisovateľ nezložil zbrane. Písal hrdé, nahnevané básne odsudzujúce autokraciu, študoval kultúru, život, folklór, učil. Zmenili sa králi, začal vládnuť cár Pavol I. Radiščevovi dovolili vrátiť sa do hlavného mesta. Ale zmena kráľov neviedla k zmene samotnej podstaty poddanstva. Radiščev to pochopil. Spisovateľ bol zlomený, deprimovaný. Vzal jed. Bol to posledný spôsob verejného protestu. Význam Radishchevovho diela je veľký. Aj keď sa predalo len 50 kusov, kniha bola skopírovaná ručne a rozmnožovaná v tajných tlačiarňach. Radiščovove nádeje týkajúce sa Sibíri sa naplnili.

Veľký mysliteľ veril, že iba človek, ktorý je slobodný vo svojich myšlienkach a činoch, sa môže považovať za „skutočného syna vlasti“: za človeka, ktorý „vždy usiluje o to, aby bol krásny, majestátny, vznešený“. „Skutočný syn vlasti“ je slušne vychovaný a ušľachtilý, ale nie podľa pôvodu. V ponímaní autora Cesty sa ušľachtilý človek vyznačuje cnostnými skutkami, inšpirovanými skutočnou cťou, teda láskou k slobode a morálke. slúžiť svojim ľuďom. Napísaním „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ sa Radiščev správal presne ako skutočný syn vlasti. Podarilo sa mu postaviť sa za ľudí, ktorí boli zbavení ľudských práv, vrátane práva nazývať sa mužom.

Vášnivé odsudzovanie autokracie a nevoľníctva nemohlo zostať nepovšimnuté v štáte, kde žiaden prejav slobodného myslenia nezostal nepotrestaný. Pe mohol zostať nepotrestaný a autor poburujúcej knihy. Radishchev to všetko vedel a sám si vybral svoj osud. Zatiaľ čo drvivá väčšina šľachticov, Radiščevových súčasníkov, žila len pre seba, uspokojovala svoje rozmary na úkor nevoľníkov a sluhov, autorka Cesty odmietala útulnosť a pohodlie, osobný blahobyt, aby sa postavila proti feudálnym gazdom a sebe. cisárovná. Tak ako N. G. Černyševskij takmer o storočie neskôr, aj Radiščeva v rozkvete života násilne odtrhli od rodiny, od spoločnosti, od literatúry, izolovaný od politického boja a života.

Alexander Nikolajevič Radiščev sa narodil 20. (31. augusta) 1749 v Moskve v rodine dedičného šľachtica, kolegiálneho asesora Nikolaja Afanasjeviča Radiščeva. Jeho matka Thekla Stepanogna Argamakova pochádzala zo šľachty. Alexander bol najstarším zo siedmich bratov. Jeho detstvo prešlo v Moskve a na panstve svojho otca „Nemtsovo, provincia Kaluga, okres Kuznetsovsky. V lete chlapec spolu so svojimi rodičmi niekedy išiel do dediny Horné Ablyazovo v provincii Saratov, kde Radishčovov otec, bohatý vlastník pôdy, vlastnil majetok s 2 000 dušami nevoľníkov. Afanasy Radishchev vlastnil ďalších 17 dedín s roľníkmi v rôznych provinciách Ruska. V dome svojich rodičov Saša nevidel výjavy represálií proti nevoľníkom, no vypočul si nemálo príbehov o krutých statkárskych susedoch, medzi ktorými si spomenul na istého Zubova: ten kŕmil svojich nevoľníkov ako dobytok zo spoločných žľabov a najmenší priestupok nemilosrdne striehol.

O ľudskosti Radishčevov a ich sympatiách k roľníkom v ich boji za slobodu svedčí nasledujúca skutočnosť: keď sedliacka vojna pod vedením Emeljana Pugačeva dorazila k Verchnému Abľazovovi, starý Radishčev vyzbrojil svoj dvorný ľud a sám odišiel do les; Nikolaj Afanasjevič „rozdal“ medzi roľníkov svoje štyri deti. „Muži ho tak milovali,“ hovorí spisovateľkin syn Pavel, „že ho nedali a ich manželky zamazali malým pánom tváre sadzami, báli sa, že rebeli podľa belosti a nehy neuhádnu. z ich tvárí, že to neboli sedliacke deti, zvyčajne špinavé a neupravené. Ani jednému z tisícov oblúkov nenapadlo informovať o ňom ... “.

V novembri 1762 získal Alexander za asistencie Argamakovcov páža a mohol vstúpiť do dvorskej vzdelávacej inštitúcie - Zboru strán v Petrohrade, kde sa spriatelil s Alexejom Kutuzovom, ktorý medzi stránkami vynikal za jeho erudovanosť a vzorné správanie. Obaja mladíci boli zamilovaní do ruskej literatúry a čítali v tom čase diela slávnych ruských spisovateľov M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, V. I. Lukina, F. A. Emina, D. I. Fonvizina. V dome Vasilija Argamakova, kde Alexander navštívil, sa zhromaždili spisovatelia a básnici, tu čítali svoje príbehy a básne, vášnivo sa hádali a snívali o čase, keď krásna literatúra konečne opustí steny aristokratických salónov. V Corps of Pages mladý Radishchev vynikal medzi žiakmi pre svoj „úspech vo vedách a správaní“.