Celá Nekrasovova báseň je vzplanutím, postupne naberajúcim na sile, svetským zhromaždením. Pre Nekrasova je dôležité, aby roľníci mysleli nielen na zmysel života, ale vydali sa aj na ťažkú ​​a dlhú cestu hľadania pravdy.

V „prológu“ je akcia viazaná. Sedem

Roľníci sa hádajú, „kto žije šťastne, slobodne v Rusku“. Muži stále nechápu, že otázka, kto je šťastnejší – kňaz, statkár, obchodník, úradník alebo kráľ – odhaľuje obmedzenia ich predstavy o šťastí, ktorá sa týka materiálneho zabezpečenia. Stretnutie s kňazom prinúti mužov veľa premýšľať:

No, tu je vaša pochvala

Počnúc kapitolou „Šťastný“ prichádza obrat v smere hľadania šťastného človeka. Z vlastnej iniciatívy sa k tulákom začnú približovať „šťastlivci“ zdola. Zaznejú príbehy - spovede ľudí z dvora, duchovných, vojakov, murárov,

Lovci. Samozrejme, títo „šťastlivci“ sú takí, že tuláci, ktorí vidia prázdne vedro, s horkou iróniou zvolajú:

Hej, šťastný človek!

Deravé so záplatami

Hrbatý s mozoľmi

Ale na konci kapitoly je príbeh o šťastnom mužovi - Yermil Girin. Príbeh o ňom začína opisom jeho súdneho sporu s obchodníkom Altynnikovom. Ermil je svedomitý. Pripomeňme si, ako vyplatil sedliakom za dlh vyzbieraný na trhovisku:

Celý deň s otvorenou kabelkou

Yermil kráčal, spýtal sa,

Koho rubeľ? nenašiel som to.

Yermil počas svojho života vyvracia prvotné predstavy tulákov o podstate ľudského šťastia. Zdalo by sa, že má „všetko, čo je potrebné pre šťastie: pokoj v duši, peniaze a česť“. V kritickom momente svojho života však Yermil obetuje toto „šťastie“ pre pravdu ľudí a skončí vo väzení. Postupne sa v hlavách roľníkov rodí ideál askéta, bojovníka za záujmy ľudu. V časti „Vlastník pôdy“ sa tuláci správajú k pánom so zjavnou iróniou. Chápu, že ušľachtilá „česť“ stojí za to málo.

Nie, nie si pre nás šľachetný,

Daj mi sedliacke slovo.

Včerajší „otroci“ sa chopili riešenia problémov, ktoré boli od pradávna považované za výsadu šľachty. Šľachta videla svoj historický osud v starostlivosti o osud vlasti. A potom zrazu túto jedinú misiu šľachty zachytili roľníci a stali sa občanmi Ruska:

Vlastník pôdy nie je bez horkosti

Povedal: "Dajte si klobúky,

V poslednej časti básne sa objavuje nový hrdina: Grisha Dobrosklonov, ruský intelektuál, ktorý vie, že šťastie ľudí možno dosiahnuť len ako výsledok celonárodného boja o „Nezbitú provinciu, nevykuchaný volost, nadbytočnú dedinu“ .

Sila ju ovplyvní

Piata kapitola poslednej časti končí slovami, ktoré vyjadrujú ideologický pátos celého diela: „Keby naši tuláci boli pod vlastnou strechou, keby len vedeli, čo sa deje s Grišou.“ Tieto riadky akoby dávajú odpoveď na otázku položenú v názve básne. Šťastný človek v Rusku je ten, kto pevne vie, že treba „žiť pre šťastie úbohého a temného rodného kúta“.

Eseje na témy:

1. I. ČASŤ Prológ rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrávajú v samotnej básni. To znamená, ako sedem roľníkov ...
2. V básni „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ Nekrasov, akoby v mene miliónov roľníkov, pôsobil ako nahnevaný odhaľovač sociálno-politického systému Ruska a ...
3. Báseň „Komu je dobré žiť v Rusku“ je vrcholným dielom diela N. A. Nekrasova. Myšlienku tohto diela živil dlho, štrnásť...
4. N. A. Nekrasov vo svojej básni vytvára obrazy „nových ľudí“, ktorí vyšli z prostredia ľudu a stali sa aktívnymi bojovníkmi za dobro...

V roku 1866 sa v tlači objavuje prológ Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“. Táto práca, vydaná tri roky po zrušení poddanstva, okamžite vyvolala vlnu diskusií. Odhliadnuc od politickej kritiky básne, zamerajme sa na hlavnú otázku: aký význam má báseň „Komu sa má v Rusku dobre žiť“?

Podnetom na napísanie básne Nekrasovovi bola, samozrejme, reforma z roku 1863. Rusko, ktoré po stáročia žilo na úkor práce nevoľníkov, si na nový systém neochotne zvyklo. Všetci boli zmätení: vlastníci pôdy,

a samotných nevoľníkov, ktorých Nekrasov vo svojej básni obratne zobrazuje. Prvý jednoducho nevedel, čo má teraz robiť: zvyknutý žiť výlučne prácou iných ľudí, nebol prispôsobený na nezávislý život. Majiteľovi pôdy spievajú: Tvrdo pracuj, ale on „myslel takto žiť storočie“ a už nie je pripravený na reorganizáciu novým spôsobom. Pre niektorých je takáto reforma doslova ako smrť – autor to ukazuje v kapitole „Posledné dieťa“. Princ Utyatin, jej hlavná postava, musí byť klamaný až do svojej smrti a tvrdí, že nevoľníctvo v Rusku stále platí.
V opačnom prípade bude mať princ úder - šok bude príliš silný.

Zmätení sú aj sedliaci. Áno, niektorí z nich snívali o slobode, ale čoskoro sú presvedčení, že práva dostali iba na papieri:

„Si dobrý, kráľovský list,

Áno, nepíšete s nami ... “

Dedina Vahalaki sa už roky súdi o svoje zákonité lúky na Volge s bývalými vlastníkmi pôdy, statkármi, no je jasné, že roľníci túto zem počas života neuvidia.

Existuje aj iný typ roľníkov – tí, ktorých zaskočilo zrušenie poddanstva. Sú zvyknutí potešiť svojho majiteľa pôdy a zaobchádzať s ním ako s nevyhnutným a nutným zlom pre život, navyše si svoj život bez neho nevedia predstaviť. „Bavte sa! / A ja som Utyatinskí princovia / Kholop - a to je celý príbeh! Toto je ich uhol pohľadu.

Taký je poddaný, hrdý na to, že celý život pil a jedol po pánovi. Verný nevoľník Jakov, ktorý celý svoj život odovzdal absurdnému pánovi, sa naopak rozhodne vzbúriť. Ale pozrime sa, ako sa táto rebélia prejavuje - v zbavení sa života, aby sa majiteľ pôdy nechal na pokoji, bez pomoci. Toto, ako sa ukázalo, je efektívna pomsta, ale Yakovovi to už nepomôže ...

Význam „Kto by mal dobre žiť v Rusku“ podľa Nekrasovovho plánu bol rovnaký pri zobrazení krajiny bezprostredne po zrušení nevoľníctva z rôznych hľadísk. Básnik chcel ukázať, že reforma bola realizovaná do značnej miery nepremyslene a nedôsledne a priniesla so sebou nielen radosť z oslobodenia, ale aj všelijaké problémy, ktoré bolo potrebné riešiť. Chudoba a nedostatok práv, obrovský nedostatok vzdelania pre obyčajných ľudí (jediná škola v obci je „natesno“), potreba čestných a šikovných ľudí, ktorí by zastávali zodpovedné funkcie – to všetko hovorí báseň v r. jednoduchý, ľudový jazyk. Zdá sa, že samotný Rus hovorí s čitateľom mnohými hlasmi a prosí o pomoc.

Zároveň by bolo nesprávne zredukovať význam diela „Komu sa v Rusku dobre žije“ len na zohľadnenie aktuálnych politických problémov Ruska. Nie, pri tvorbe básne do nej Nekrasov vložil iný, filozofický význam. Vyjadruje to už samotný názov básne: „Komu sa má v Rusku dobre žiť“. Skutočne, komu? - to je problém, ktorý musí vyriešiť autor a s ním aj čitateľ. Roľníci sa na svojich potulkách budú pýtať rôznych ľudí, od kňaza po jednoduchého vojaka, ale žiadny z ich partnerov sa nemôže pochváliť šťastím. A to je do istej miery prirodzené, pretože každý z hrdinov básne hľadá svoje vlastné, osobné šťastie, bez toho, aby myslel na univerzálne, na ľudí. Ani poctivý purkmistr Yermil to nevydrží a v snahe prospieť svojej rodine zabudne na pravdu. Šťastie podľa Nekrasova môže nájsť len ten, kto zabudne na osobné veci a postará sa o šťastie svojej vlasti, ako to robí Grisha Dobrosklonov.

„Nekrasov vo svojom poslednom diele zostal verný svojej myšlienke: vzbudiť sympatie vyšších vrstiev spoločnosti k obyčajným ľuďom, ich potrebám a potrebám,“ hovoril o Nekrasovovej práci ruský kritik Belinsky. V skutočnosti je to hlavný zmysel básne „Kto žije dobre v Rusku“ - nielen a toľko, aby poukázal na súčasné problémy, ale aby potvrdil túžbu po univerzálnom šťastí ako jedinej možnej ceste pre ďalší rozvoj krajiny. .

Ďalšie práce na túto tému:

1. Význam mena. Už samotný názov básne predurčuje na skutočne celoruský prehľad života, na to, že tento život sa bude študovať pravdivo a podrobne, zhora nadol. Má za cieľ...
2. Vlastnosti kompozície básne N.A. Nekrasov „Komu sa má v Rusku dobre žiť“ I. Úvod Kompozícia – kompozícia, usporiadanie a prepojenie častí a prvkov umeleckého diela. (Viac pozri....
3. História stvorenia. „Komu sa v Rusku dobre žije“; - záverečné dielo Nekrasova, v ktorom chcel básnik povedať všetko, čo vedel o ľuďoch, spojiť skúsenosti všetkých ...
4. Celá Nekrasovova báseň je vzplanutím, postupne naberajúcim na sile, svetským zhromaždením. Pre Nekrasova je dôležité, aby roľníci nielen premýšľali o zmysle života, ale tiež vyrazili ...
5. Báseň „Komu je dobré žiť v Rusi“ vytvoril Nekrasov na sklonku svojho života. Autor nestihol dokončiť svoje dielo, ale vo forme ...
6. "Moje obľúbené dieťa," napísal Nekrasov vo svojom rukopise o básni "Kto by mal dobre žiť v Rusku." Neskôr v jednom z listov...
7. Myšlienka básne „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ vznikla začiatkom 60. rokov 19. storočia. Nekrasov pokračoval v práci na básni až do konca svojho života, ale nemal čas ...

VÝZNAM MENA BÁSNE N.A. NEKRASOVA "KTO SA BUDE DOBRE ŽIŤ V Rusi"

Celá Nekrasovova báseň je vzplanutím, postupne naberajúcim na sile, svetským zhromaždením. Pre Nekrasova je dôležité, aby roľníci mysleli nielen na zmysel života, ale vydali sa aj na ťažkú ​​a dlhú cestu hľadania pravdy.

V "prológu" je akcia zviazaná. Sedem roľníkov sa háda, „kto žije šťastne, slobodne v Rusku“. Roľníci stále nechápu, že otázka, kto je šťastnejší – kňaz, statkár, obchodník, úradník alebo cár – odhaľuje obmedzenia ich predstavy o šťastí, ktorá sa týka materiálneho zabezpečenia. Stretnutie s kňazom prinúti mužov veľa premýšľať:

No, tu je život vychvaľovaného Popova.

Počnúc kapitolou „Šťastný“ prichádza obrat v smere hľadania šťastného človeka. Z vlastnej iniciatívy sa k tulákom začnú približovať „šťastlivci“ zdola. Zaznejú príbehy – spovede dvorných ľudí, duchovných, vojakov, murárov, poľovníkov. Samozrejme, títo „šťastlivci“ sú takí, že tuláci, ktorí vidia prázdne vedro, s horkou iróniou zvolajú:

Hej, šťastný človek! Deravý so záplatami, hrbatý s kurím okom, vypadni odtiaľto!

Ale na konci kapitoly je príbeh o šťastnom mužovi - Yer-mil Girin. Príbeh o ňom začína opisom jeho súdneho sporu s obchodníkom Altynnikovom. Ermil je svedomitý. Pripomeňme si, ako vyplatil sedliakom za dlh vyzbieraný na trhovisku:

Celý deň chodil Yermil s otvorenou kabelkou a pýtal sa: Čí rubeľ? nenašiel som to.

Yermil počas svojho života vyvracia prvotné predstavy tulákov o podstate ľudského šťastia. Zdalo by sa, že má „všetko, čo je potrebné pre šťastie: pokoj v duši, peniaze a česť“. V kritickom momente svojho života však Yermil obetuje toto „šťastie“ pre pravdu ľudí a skončí vo väzení. Postupne sa v hlavách roľníkov rodí ideál askéta, bojovníka za záujmy ľudu. V časti „Vlastník pôdy“ sa tuláci správajú k pánom so zjavnou iróniou. Chápu, že ušľachtilá „česť“ stojí za to málo.

Nie, nie si nám šľachetný, Daj nám sedliacke slovo.

Včerajší „otroci“ sa chopili riešenia problémov, ktoré boli od pradávna považované za výsadu šľachty. Šľachta videla svoj historický osud v starostlivosti o osud vlasti. A potom zrazu túto jedinú misiu šľachty zachytili roľníci a stali sa občanmi Ruska:

Majiteľ pozemku, nie bez horkosti, povedal: "Dajte si klobúky, posaďte sa, páni!"

V poslednej časti básne sa objavuje nový hrdina: Griša Dobrosklonov je ruský intelektuál, ktorý vie, že šťastie ľudí možno dosiahnuť len ako výsledok celonárodného boja o „Nezbitú provinciu, Nevypitvanú volost, dedinu Izbytkovo“.

Armáda vstáva - Nespočetná, Sila v nej bude nezničiteľná!

Piata kapitola poslednej časti končí slovami, ktoré vyjadrujú ideologický pátos celého diela: „Keby naši tuláci boli pod vlastnou strechou, // Keby vedeli, čo sa deje s Grišou.“ Tieto riadky akoby dávajú odpoveď na otázku položenú v názve básne. Šťastný človek v Rusi je ten, kto pevne vie, že treba „žiť pre šťastie úbohého a temného rodného kúta“.

Jedna z hlavných postáv Nekrasovovej básne „Komu sa v Rusi dobre žije“ – Savely – čitateľ spozná, keď je už starým mužom, ktorý prežil dlhý a ťažký život. Básnik kreslí farebný portrét tohto úžasného starého muža: S obrovským šedým ...

N.A. Nekrasov napísal nádhernú báseň „Kto by mal dobre žiť v Rusku“. Jeho písanie sa začalo v roku 1863, dva roky po zrušení nevoľníctva v Rusku. Práve táto udalosť stojí v centre básne. Hlavná otázka práce sa dá pochopiť z ...

Nekrasov koncipoval báseň „Komu je dobré žiť v Rusku“ ako „ľudovú knihu“. Začal ju písať v roku 1863 a v roku 1877 skončil nevyliečiteľne chorý. Básnik sníval o tom, že jeho kniha bude blízka roľníkom. V strede básne je kolektívny obraz ruského...

Zmeny, ktoré sa dejú so siedmimi roľníkmi v procese ich hľadania, sú mimoriadne dôležité pre pochopenie autorovho zámeru, ústrednej myšlienky celého diela. Iba tuláci sú uvedení v priebehu postupných zmien, v evolúcii (ostatné postavy sú zobrazené ...

Nekrasovova báseň „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ bola akoby odklonom od všeobecnej myšlienky mnohých diel tej doby - revolúcie. Navyše, takmer vo všetkých dielach boli hlavnými postavami predstavitelia vyšších vrstiev - šľachta, obchodníci, filistinizmus ....

Ruský ľud zbiera silu a učí sa byť občanom... N. A. Nekrasov Jedným z najznámejších diel N. A. Nekrasova je báseň „Kto žije dobre v Rusku“, oslavujúca ruský ľud. Možno to právom nazvať vrcholom kreativity ...