Kompozícia na tému „Obraz ľudového ochrancu Grisha Dobrosklonova. "Obranca ľudu" Grisha Dobrosklonov (na základe básne N

Ponuka článkov:

Mnohé diela v našej dobe nestratili svoj význam. Deje sa to možno preto, že väčšinu problémov a ťažkostí v ľudskom živote možno vyviesť z hraníc času a vývoja ľudstva ako celku. Pre ľudí bolo vždy ťažké nájsť si svoje miesto v spoločnosti, niektorí nemali dosť peňazí na to, aby sa riadne vzdelávali, niektorí nemali dosť peňazí na to, aby vyzerali poriadne (ani v staroveku spoločnosť nevnímala muža v ošúchanom obleku alebo teraz). Problém usporiadania života, zabezpečenia jedla za každých okolností zamestnával mysle ľudí, najmä tých s nízkymi príjmami. Ako sa dostať zo začarovaného kruhu takýchto problémov a dá sa to robiť poctivo? Na túto otázku sa snaží odpovedať N.A. Nekrasov vo svojej nedokončenej básni „Kto v Rusku by mal dobre žiť“.

Mnohé obrázky by mohli slúžiť ako jasný príklad na odhalenie tejto témy, ale hlavný súbor informácií o tejto problematike padá na obraz Grisha Dobrosklonova.

Význam mena a prototypy

V literatúre sú mená hrdinov často symbolické. Ich mená a priezviská sú vo väčšine prípadov stručnou charakteristikou literárnej osobnosti. Ak je otázka priraďovania mien postavám z hľadiska podrobností o ich osobných kvalitách kontroverzná, potom je otázka významu priezvisk takmer vždy rozhodnutá v prospech symboliky. Autori minulých storočí vychádzali z názvov rozšírených v spoločnosti, najmä sa bral do úvahy opísaný majetok. Meno hrdinu muselo byť čitateľom blízke a známe. Mená postáv si autori vymysleli sami. Práve z asociácií s priezviskom spočíval ďalší vývoj imidžu. Bol založený buď na hre kontrastov, alebo na zosilnení účinku osobnostných vlastností.

Prototypom Grisha Dobrosklonova bol básnik a publicista Nikolaj Alekseevič Dobrolyubov. V spoločnosti bol známy ako človek jedinečnej pracovitosti a talentu - už ako 13-ročný prekladal Horatia, úspešne písal literárne kritické články. Dobrosklonov a Dobrolyubov spája tragédia detstva - smrť ich matky, ktorá urobila nezmazateľný dojem na prvého aj druhého. Akinské vlastnosti vznikajú aj v ich sociálnom postavení – túžbe urobiť svet láskavejším a lepším.

Ako vidíte, Nekrasov vzal ako základ priezvisko literárnej postavy, upravil ho, ale zároveň nemožno poprieť skutočnosť jeho symboliky. Priezvisko postavy odráža aj jeho osobnostné črty. Vychádza z podstatného mena „dobrý“, čo zodpovedá všeobecnej charakteristike Grisha. Je to skutočne láskavý človek od prírody, plný dobrých túžob a snov. Druhá časť jeho priezviska je odvodená od slovesa „skloniť sa“. teda

Vek, vzhľad a povolanie Grigorija Dobrosklonova

Čitateľ sa zoznámi s obrazom Grigorija Dobrosklonova v posledných častiach básne – čiastočne v „Sviatku pre celý svet“ a podrobnejšie v epilógu básne.

Presný vek hrdinu nepoznáme, skutočnosť, že v čase príbehu študoval v seminári, dáva právo predpokladať, že jeho vek je okolo 15 rokov, autor potvrdzuje rovnaký odhad a hovorí, že chlapec má „pätnásť rokov“.

Gregoryho matka sa volala Domna, zomrela skoro:

Domnushka
Bola veľmi starostlivá
Ale aj výdrž
Boh jej nedal.

Jeho otec sa volá Tryphon, bol diakonom, inými slovami, bol na spodnej priečke kariérneho rebríčka duchovenstva. Príjem rodiny nikdy nebol vysoký - matka sa zo všetkých síl snažila túto situáciu zmeniť a dať svojim deťom - Grishovi a Savvovi náležité vzdelanie. Žene často pomáhali dedinčania nakŕmiť deti, tak ona

Neopätovaný robotník
Pre každého, kto niečo má
Pomohol jej v daždivom dni.

Prirodzene, ťažká fyzická práca a zlé životné podmienky mali mimoriadne nepriaznivý vplyv na zdravie ženy a čoskoro zomrela. Grigorij smúti zo straty mamy - bola milá, dobrá a starostlivá, a tak sa chlapec v noci "bál o mamu" a potichu spieval jej pieseň o soli.

Život po matkinej smrti

Po smrti Domny sa život rodiny výrazne zhoršil - "Chudobnejší ako semenný / posledný roľník / žil Tryphon." V ich dome nebolo nikdy dosť jedla:

Žiadna krava, žiadny kôň
Bol tam pes Itchy,
Bola tam mačka - a odišli.

Grigorij a Savva sú často kŕmení spoluobčanmi. Bratia sú za to veľmi vďační roľníkom a snažia sa nezostať v dlhoch - nejako im pomôcť:

Mladí im platili.
Podľa mojich najlepších schopností pracuj,
Podľa ich skutkov fušky
Oslavované v meste.

Nekrasov podáva skromný popis Grisha. Má „širokú kosť“, ale on sám nevyzerá ako hrdina – „jeho tvár je príliš chudá“. Je to preto, že je vždy napoly hladný. Keď bol v seminári, zobudil sa uprostred noci od hladu a čakal na raňajky. Ich otec tiež nevládze – je večne hladný ako jeho synovia.

Gregor, podobne ako jeho brat, „sú označené Božou pečaťou“ – schopnosťou vedy a schopnosťou viesť dav, takže „diakon sa chválil deťmi“.

Štúdium v ​​seminári pre Gregora tam nie je radostné, „je tma, zima a hlad“, ale mladý muž sa nechystá ustúpiť, plánuje študovať na univerzite.

Postupom času sa obraz matky a malej vlasti spojil, čoskoro sa rozhodli pre túžbu slúžiť obyčajným ľuďom, zlepšiť život obyčajných ľudí:

Gregory to už vedel s istotou
Čo bude žiť pre šťastie
Úbohý a temný
rodný kútik.

Gregory nesníva o osobnom bohatstve alebo výhodách. Chce, aby všetci ľudia žili v dobrom a prosperite:

Nepotrebujem žiadne striebro
Žiadne zlato, ale bohvie čo
Takže moji krajania
A každý roľník
Žil slobodne a veselo
Po celej svätej Rusi.

A mladý muž je pripravený urobiť všetko pre to, aby sa k naplneniu svojho sna priblížil.

Dobrosklonov je optimistický, čo je obzvlášť viditeľné v textoch jeho piesní, kde sa snaží spievať lásku k životu, načrtnúť nádhernú, veselú budúcnosť.

Osud Gregora je typický - neradostné, hladné detstvo, smutné spomienky na štúdium v ​​seminári. čo bude ďalej? To je celkom predvídateľné, osud takýchto ľudí je vždy rovnaký:

Osud ho pripravil
Slávna cesta, hlasné meno
ochranca ľudí,
Spotreba a Sibír.

Zhrnúť. Obraz Grigorija Dobrosklonova je optimistický. Mladý muž je plný úžasných túžob – je budúcim revolucionárom, pripraveným obetovať sa pre dobro iných ľudí. Gregory je poháňaný dobrým úmyslom zlepšiť životy obyčajných ľudí, rovnako ako on sám, poskytnúť im slušný, nie žobrácky život.

Diela o literatúre: „Ochranca ľudí“ Grisha Dobrosklonov Grisha Dobrosklonov sa zásadne líši od ostatných postáv v básni. Ak je život sedliackej ženy Matryony Timofeevny, Yakima Nagogoya, Saveliy, Yermily Girinovej a mnohých ďalších zobrazený v podriadení sa osudu a prevládajúcim okolnostiam, potom má Grisha úplne iný postoj k životu. Báseň ukazuje Grishovo detstvo, rozpráva o jeho otcovi a matke. Jeho život bol viac než ťažký, jeho otec bol lenivý a chudobný: Chudobnejší ako sedliak Posledný roľník žil Tryphon. Dve malé komôrky: Jedna s dymovou pecou, ​​Druhá sazhen - leto, A všetko tu je krátkodobé; Nie sú kravy, nie sú kone, bol pes Zuduška, bola mačka - a odišli. Taký bol Grišov otec, najmenej sa staral o to, čo jedia jeho žena a deti. Diakon sa chválil deťmi, A čo jedia - A zabudol myslieť. On sám bol vždy hladný, všetko strávil na hľadanie, kde piť, kde jesť.

Grišina matka zomrela skoro, ničili ju neustále smútky a starosti o každodenný chlieb. Báseň obsahuje pieseň, ktorá rozpráva o osude tejto nebohej ženy. Pieseň nemôže nechať žiadneho čitateľa ľahostajným, pretože je dôkazom obrovského neodškriepiteľného ľudského smútku. Text piesne je veľmi jednoduchý, hovorí o tom, ako dieťa trpiace hladom žiada svoju matku o kúsok chleba so soľou. Soľ je však príliš drahá pre chudobných ľudí.

A matka, aby nakŕmila svojho syna, polieva slzami kúsok chleba. Grisha si pamätal túto pieseň z detstva. Prinútila ho spomenúť si na svoju nešťastnú matku, smútiť nad jej osudom. A čoskoro v chlapcovom srdci S láskou k úbohej matke Láska k celému Vakhlachinovi sa spojila - a Grigorij pätnásť rokov s istotou vedel, že bude žiť pre šťastie Chudobného a temného Dobrého kúta. Gregory nesúhlasí s tým, že sa podriadi osudu a bude viesť rovnaký smutný a úbohý život, aký je charakteristický pre väčšinu ľudí v jeho okolí. Grisha si pre seba vyberie inú cestu, stane sa prostredníkom ľudí. Nebojí sa, že jeho život nebude ľahký. Osud mu pripravil Slávnu cestu, hlasné meno ochrancu ľudu, konzumu a Sibíri.

Grisha od detstva žil medzi chudobnými, nešťastnými, opovrhovanými a bezmocnými ľuďmi. Všetky trápenia ľudí absorboval s materským mliekom, preto nechce a nemôže žiť pre svoje sebecké záujmy. Je veľmi inteligentný a má silný charakter. A vedie ho na novú cestu, nedovoľuje mu zostať ľahostajným k národným katastrofám. Grigorijove úvahy o osude ľudí svedčia o najživšom súcite, kvôli ktorému si Grisha vybral takú náročnú cestu. V duši Grisha Dobro-Sklonova postupne dozrieva dôvera, že jeho vlasť nezahynie, napriek všetkému utrpeniu a bolestiam, ktoré postihli jej údel: Vo chvíľach skľúčenosti, ó, vlasť! Rozmýšľam dopredu. Stále ti je súdené veľa trpieť, ale nezomrieš, ja viem.

Gregorove úvahy, ktoré „boli vysypané v piesni“, v ňom prezrádzajú veľmi gramotného a vzdelaného človeka. Dobre pozná politické problémy Ruska a k týmto problémom a ťažkostiam neodmysliteľne patrí aj osud obyčajných ľudí. Historicky bolo Rusko „hlboko nešťastnou krajinou, utláčanou, otrocky bez spravodlivosti“. Hanebná pečať nevoľníctva zmenila obyčajných ľudí na stvorenia zbavené volebného práva a všetky problémy, ktoré tým spôsobuje, nemožno ignorovať. Dôsledky tatársko-mongolského jarma mali výrazný vplyv aj na formovanie národného charakteru.

Ruský človek spája otrockú poslušnosť osudu, a to je hlavnou príčinou všetkých jeho problémov. Obraz Grigorija Dobrosklonova je úzko spätý s revolučnými demokratickými myšlienkami, ktoré sa v spoločnosti začali objavovať v polovici 19. storočia. Nekrasov vytvoril svojho hrdinu so zameraním na osud N.A.

Dobrolyubova Grigory Dobrosklonov je typom revolučných raznochinetov. Narodil sa v rodine chudobného diakona, od detstva pociťoval všetky pohromy, ktoré sú charakteristické pre život obyčajných ľudí. Grigory získal vzdelanie a okrem toho, že je inteligentný a nadšený človek, nemôže zostať ľahostajný k situácii v krajine. Grigory veľmi dobre chápe, že Rusko má teraz len jediné východisko – radikálne zmeny v spoločenskom systéme.

Obyčajní ľudia už nemôžu byť tou istou hlúpou komunitou otrokov, ktorá pokorne znáša všetky huncútstva svojich pánov: Dosť! Dokončené s posledným výpočtom, Dokončené s majstrom! Ruský ľud zbiera silu a učí sa byť občanom. Obraz Grigorija Dobrosklonova v Nekrasovovej básni „Komu sa v Rusku dobre žije“ vzbudzuje nádej v morálnu a politickú obrodu Ruska, v zmeny vo vedomí jednoduchého ruského ľudu. Koniec básne ukazuje, že šťastie ľudí je možné. A aj keď je to ešte ďaleko od momentu, keď sa obyčajný človek môže nazvať šťastným.

Ale čas prejde a všetko sa zmení. A zďaleka nie poslednú úlohu v tom zohrá Grigorij Dobrosklonov a jeho nápady.

Nikolai Nekrasov, ktorý vytvoril báseň „“, ju chcel venovať ľuďom, jednoduchým a nezištným. Sings často sledoval tých ľudí, ktorí do posledných síl bojovali za svoju slobodu, za svoje šťastie. Preto sa autor vo svojej básni rozhodol vytvoriť obraz bojovníka, ktorý by za ľudí dal všetko.

Takouto postavou sa stáva Grigorij Dobrosklonov. Narodil sa a žil v takej chudobnej rodine, že mu mama so slzami solila chlieb. Gregorov otec, menom diakon, bol ešte chudobnejší ako ten najnešťastnejší zeman. Chlapec preto už od malička videl dosť hrôz hladného života.

V pätnástich s istotou vedel, za koho by položil život. Grigorij Dobrosklonov sa snaží pomáhať všetkým v núdzi. Objavuje sa tam, kde je počuť smútok, kde je volanie o pomoc.

Hrdina nemyslí na svoje osobné bohatstvo a blahobyt. Skutočný revolucionár je už teraz pripravený rozlúčiť sa so svojím životom, aby zmenil osudy ľudí k lepšiemu. Gregory nebol vo svojich myšlienkach sám. Mnoho ľudí bolo pripravených zúčastniť sa protestu proti takémuto „psiemu“ životu.

Dobrosklonov sa nebojí všetkých ťažkostí, ktoré môžu nastať na ceste k slobode. Gregory až do poslednej chvíle verí v silu a víťazstvo ľudí, ktorí boli na pokraji posledného bodu varu. Myšlienka, že mnoho miliónov ľudových protestov čoskoro zaplaví ruské krajiny, ho utešuje a teší. Reči a slová Dobrosklonova sa obracajú na dav, majú magický vplyv na ľudí okolo nich, inšpirujú ich k boju a víťazstvu.

Grigory Dobrosklovov je silný, odvážny a odhodlaný hrdina básne Nekrasov. Takýto človek sa môže stať skutočným vodcom a viesť ľudové povstanie. Za svoje povolanie považuje boj za práva utláčaných a znevýhodnených. Veď koľkí obyčajní ľudia dokážu ohnúť chrbát pre druhých, koľko znesú poníženie a bezvládne poslúchajú.

Na hlavnú otázku básne o tom, komu sa v Rusi ešte dobre žije, Nikolaj Nekrasov odpovedá: „bojovníci za šťastie ľudu“.

V Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ opisuje spisovateľ ťažký život mladého chlapca Grisha Dobrosklonova. Grisha pochádza z veľmi chudobnej rodiny, jeho matka je vážne chorá a podľa všetkých štandardov žijú zle. Jeho detstvo a mladosť prežili vo večnom hladovaní a prísnosti, a práve to ho zblížilo s ľuďmi. Chudoba nebráni Dobrosklonovovi byť čistým, spravodlivým človekom, veľmi miluje ľudí a stojí si za nimi. Dúfa, že čoskoro budú všetci ľudia žiť dobre.

Grisha Dobrosklonov vždy bojoval za ľudí a ich blaho. Pre neho nebolo dôležité bohatstvo a blahobyt, chcel dobrý život pre všetkých, nielen pre seba. Dobrosklonov je veľmi férový mladý muž a veril, že každý by sa mal spojiť a ísť ďalej za svojim cieľom.

Nekrasov opisuje Dobrosklonova ako syna všetkého ľudu a bojovníka za spravodlivosť. Grisha sa dokonca nebojí obetovať svoj život za celý ľud. Jeho život je nič v porovnaní so životom obrovského množstva ľudí. Dobrosklonov sa nebojí ťažkej fyzickej práce, je to pracant a revolucionár pre dobrý život.

Grisha Dobrosklonov vie, že vo svojom boji nie je sám, pretože stovky ľudí už bojujú, rovnako ako on, za ľud a vlasť. Dobrosklonov sa nebojí ťažkostí, je si istý, že jeho podnikanie bude korunované úspechom. V hrudi mu horí nesmierny pocit úcty k svojmu ľudu. Vie, že budú musieť ešte veľa trpieť, no na konci tejto náročnej cesty ich všetkých čaká úspech.

Vidí, ako s ním o krok stúpa veľké množstvo ľudí, a to mu dodáva ešte viac sily a viery vo víťazstvo. Nekrasov opisuje Griša Dobrosklonova ako človeka, ktorému sa na Rusi dobre žije, je šťastný. Jeho láska k ľuďom a túžba urobiť pre nich všetko je šťastím.

Na začiatku básne sa roľníci rozhodnú vydať sa na cestu a zistiť, komu sa v Rusi dobre žije. Hľadajú medzi bohatými a medzi obyčajnými ľuďmi, no nevedia nájsť ten správny obraz. Nekrasov, ktorý opisuje Grishu Dobrosklonovú, verí, že takto vyzerá šťastný človek. Koniec koncov, Dobrosklonov je najšťastnejší a najbohatší človek. Pravda, Grišove bohatstvo nespočíva v drahom dome a množstve peňazí, ale v jeho úprimnosti a duchovnom dozrievaní. Dobrosklonov je rád, že vidí, že jeho ľudia začínajú nový život. Nekrasov svojou básňou čitateľovi objasnil, že bohatstvo nie je hlavná vec, hlavná je duša a sebaobetovanie pre druhých.

Zloženie Grisha Dobrosklonov. Obraz a vlastnosti

Obraz Grisha dotvára Nekrasovovu báseň, v ktorej básnik ukázal toľko nešťastí, utrpenie obyčajných ľudí. Zdá sa, že už nemajú nádej ... Ale v samom epilógu je pozitívna poznámka - Dobrosklonov! Už samotné priezvisko nám hovorí, že ide o veľmi dobrého hrdinu.

Grisha je chudobný mladý muž, ktorý získal cirkevné vzdelanie. Je sirota. Jeho matka (s čudným menom Domna) robila všetko preto, aby ho vychovala. Veľmi ho milovala a snažila sa pomáhať aj iným ľuďom. Ako si však pomôcť, ak sami nič nemajú (najmä soľ)? Báseň hovorí, že chlieb môžete požiadať od priateľov, od susedov, ale musíte zaplatiť za soľ, ktorá tam nie je. A malý Grisha plače - odmieta jesť bez soli. Myslím si, že to nie je rozmar, ale potreba rastúceho organizmu. Domna už syna posypala múkou, aby oklamala svojho syna a on žiada „viac“ soli. Potom sa rozplakala, na chlieb padali slzy a z toho bol slaný.

Príbeh matky Grisha veľmi ovplyvnil. Po jej smrti vždy spomínal na mamu, spieval jej pieseň... Sám nejedol, trpel. Láska k matke spojená s láskou k vlasti. A čím bol starší, tým lepšie chápal, aké ťažké to majú všetci jeho spoluobčania. Je zhrozený, že Slovana berú v reťazcoch na trh, aby tam predali to, čo vzali nevoľníkom ich detí. (Synovia sú v armáde dvadsať rokov a dcéry sa vo všeobecnosti „hanbia“.)

A Gregory v sebe cíti silu zmeniť všetko k lepšiemu. Nekrasov píše, že Dobrosklonov je predurčený na úlohu obrancu ľudu a tomuto hrdinovi predpovedá aj konzum a vyhnanstvo na Sibír. Ale Grisha si už vybral svoju cestu.

Výber bol podľa básnika jedným z dvoch spôsobov. Ten, ktorý si vyberie väčšina, široký - až po materiálne blaho a vášne. A tá druhá je pre vyvolených, ktorí už nemyslia na seba, ale len na to ostatné. Kto je pripravený prihovárať sa za nešťastníkov!

Nekrasov verí v tento obraz Dobrosklonova, verí, že takíto ľudia sa čoskoro objavia (a už sa objavili) v Rusku. Určite oslobodia svoj ľud, je to jeho vlastná šľachta. A príde osvietenie a radosť... Samozrejme, s minulosťou budeme musieť bojovať. A mnohí z týchto hrdinov sa budú musieť obetovať.

A Nekrasov sa nemýlil a jeho hrdina sa stal príkladom pre mnohých ďalších obrancov ľudu.

Možnosť 3

Problém Nekrasovovej práce by nebol úplne odhalený, keby neexistoval taký hrdina, obranca nevoľníkov, ako Grisha Dobrosklonov. Je pripravený ísť až do konca v boji za šťastie a práva vydedených roľníkov.

Ľudového hrdinu nám autor predstaví v 4. časti básne. Grisha mala ťažké detstvo. Keďže bol budúci hrdina synom farského diakona, dobre poznal život roľníkov. Ťažké detstvo spríjemnil spev Grishovej mamy, ktorej piesne neskôr pomohli potešiť a inšpirovať obyčajných pracantov. Práve piesne odhaľujú vnútorný svet bojovníka za spravodlivosť a práve ony ukazujú jeho lásku k ruskému ľudu. Prvá pieseň, ktorou autor čitateľa zoznámi, nám hovorí o problémoch Rusa. Rusko podľa Dobrosklonova ničí opilstvo, hlad, nedostatok vzdelania a predovšetkým nevoľníctvo. Počas svojho života sa Grisha podarilo cítiť problémy nevoľníkov tak silne, že slová pre pieseň samy o sebe vypadli. Okrem problémov však pieseň vyjadruje nádej na budúce šťastie a oslobodenie roľníkov. Ďalšia pieseň rozpráva príbeh nákladného člna, ktorý po ťažkej práci minie všetky svoje peniaze v krčme. Tretia pieseň s názvom „Rus“ prezrádza hrdinovu bezhraničnú lásku k vlasti. Pre neho je šťastie, keď sú sedliaci šťastní. Grisha Dobrosklonov sa svojimi piesňami snaží osloviť obyčajných ľudí aj aristokratov a nabáda ich, aby sa zodpovedali za problémy roľníkov.

Obraz Gregoryho je obrazom verejného obhajcu. Nekrasov nám hovorí o dvoch cestách ku šťastiu. Prvým spôsobom je materiálne bohatstvo, moc. Druhou cestou je duchovné šťastie. Podľa Dobrosklonova je skutočným šťastím duchovné šťastie, ktoré možno dosiahnuť len jednotou s ľuďmi. Hrdina si vyberá práve túto cestu, ktorá ho vedie ku „konzumu a Sibíri“.

Grisha Dobrosklonov je mladý, cieľavedomý človek, ktorého dušu trápi nespravodlivosť poddanstva. Láka ho materiálne bohatstvo, snaží sa podporovať ducha ľudu, chce obetovať svoj život pre budúcnosť svojej milovanej krajiny.

Autor básne chce čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že len bojovníci za šťastie ľudu, akým je Grisha Dobrosklonov, môžu priviesť Rusa k blahobytu. Pretože len oni sú schopní viesť ľudí, mladých, silných revolucionárov, ktorým nie sú ľahostajné problémy obyčajných ľudí.

Nekrasov, veľký ruský spisovateľ, vytvoril mnoho diel, v ktorých sa snažil svetu odhaliť niečo nové. Výnimkou nie je ani báseň „Komu sa v Rusi dobre žije“. Najdôležitejším hrdinom pre odhalenie témy je Grisha Dobrosklonov, jednoduchý roľník so zložitými túžbami a myšlienkami.

Prototyp

Posledným, ktorý treba spomenúť, ale prvým najdôležitejším obrazom básne „Kto žije dobre v Rusku“ je Grisha Dobrosklonov. Podľa sestry básnika Butkeviča A.A. sa hrdinom stal umelec Dobrolyubov. Butkevič tak argumentoval z nejakého dôvodu. Po prvé, takéto vyhlásenia urobil sám Nekrasov a po druhé to potvrdzuje zhoda priezvisk, charakter hrdinu a postoj prototypu k nesebeckým a cieľavedomým bojovníkom na strane ľudí.

Tverdokhlebov I. Yu verí, že obraz Grisha Dobrosklonova je akýmsi odliatom čŕt takých slávnych postáv ako Belinsky, Dobrolyubov a Chernyshevsky, ktoré spolu vytvárajú ideál hrdinu revolúcie. Treba tiež poznamenať, že Nekrasov nenechal bez pozornosti nový typ verejnej osobnosti - populistu, ktorý v sebe spájal črty revolučného aj náboženského aktivistu.

Spoločné znaky

Obraz Grigorija Dobrosklonova dokazuje, že je jasným predstaviteľom propagandistu revolúcie, ktorý sa snaží pripraviť masy na boj proti kapitalistickým základom. Rysy tohto hrdinu stelesňovali najromantickejšie črty revolučnej mládeže.

Vzhľadom na tohto hrdinu treba vziať do úvahy aj to, že Nekrasov sa do jeho stvárnenia pustil v roku 1876, teda v čase, keď „chodenie do ľudu“ už komplikovalo mnoho faktorov. Niektoré scény diela potvrdzujú, že Grisha predchádzali „túlaví“ propagandisti.

Pokiaľ ide o Nekrasovov postoj k jednoduchému pracujúcemu ľudu, tu vyjadril svoj osobitný postoj. Jeho revolucionár ho vedie k tomu, aby žil a vyrastal vo Vakhlachine. Ochranca ľudu Grisha Dobrosklonov je hrdina, ktorý dobre pozná svoj ľud, chápe všetky problémy a trápenia, ktoré ho postihli. Je jedným z nich, preto medzi jednoduchým človekom niet pochýb ani podozrenia. Grisha je nádejou básnika, jeho stávkou na predstaviteľov revolučného roľníctva.

Zložený obrázok

Sám básnik poznamenáva, že na obraze Grisha zachytil črty, ktoré boli charakteristické pre revolučne zmýšľajúcu mládež v rokoch 1860-1870, francúzskych komunardov a pokrokových predstaviteľov roľníctva. Vedci tvrdia, že obraz Grisha Dobrosklonova je trochu schematický. To sa však ľahko vysvetľuje skutočnosťou, že Nekrasov vytvoril nový historický typ hrdinu a nemohol v ňom úplne zobraziť všetko, čo chcel. Ovplyvnili to podmienky, ktoré sprevádzali vznik nového typu, a historické črty doby.

Nekrasov odhaľuje svoju víziu verejnej osobnosti, konkretizuje hlboké historické korene boja ľudí, zobrazuje duchovné a politické spojenie hrdinu s osudom a nádejami ľudí, systematizuje ich v obrazoch konkrétnych jednotlivcov a individuálnych charakteristík. biografie.

Charakteristika hrdinu

Obraz ľudového ochrancu Grisha Dobrosklonova opisuje jednoduchého chlapíka z ľudu, ktorý túži bojovať so zavedenými spoločenskými vrstvami. Stojí na jednej úrovni s obyčajnými roľníkmi a nelíši sa od nich. Už na začiatku svojho života spoznal, čo je núdza, hlad a chudoba, a uvedomil si, že týmto javom sa treba brániť. Poriadok, ktorý v seminári panoval, bol pre neho výsledkom nespravodlivého spoločenského poriadku. Už počas štúdia si uvedomoval všetky útrapy seminárneho života a dokázal ich pochopiť.

V 60. rokoch 19. storočia seminaristi vyrastali na dielach ruských autorov milujúcich slobodu. Mnoho spisovateľov pochádzalo z klerikálnych študentov, napríklad Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky a ďalší. Revolučné tvrdenie, blízkosť k ľuďom a prirodzené schopnosti robia z obrazu Grisha Dobrosklonova symbol vodcu ľudu. Postava mladého seminaristu obsahuje charakteristické mladícke črty, akými sú spontánnosť, hanblivosť, spojená s nezištnosťou a pevnou vôľou.

Pocity hrdinu

Grisha Dobrosklonov je plný lásky, ktorú si vylieva na svojej trpiacej matke, na rodnej zemi a ľuďoch. V básni je dokonca konkrétny odraz jeho lásky k obyčajným ľuďom, ktorým pomáha „ako najlepšie vie“. Žne, kosí, seje a slávi sviatky spolu s obyčajnými roľníkmi. Rád trávi čas s ostatnými chlapmi, túla sa po lese a zbiera huby.

Svoje osobné, osobné šťastie vidí v šťastí iných, v sedliackej radosti. Nie je také ľahké chrániť utláčaných, ale Grisha Dobrosklonov robí všetko pre to, aby uľahčil osud znevýhodnených.

Zverejnenie obrázka

Grisha prostredníctvom piesní odhaľuje svoje pocity a prostredníctvom nich ukazuje aj cestu k šťastiu jednoduchého sedliaka. Prvá pieseň je adresovaná inteligencii, ktorú sa hrdina snaží povzbudiť k ochrane obyčajných ľudí – to je celý Grisha Dobrosklonov. Charakteristika nasledujúcej piesne je vysvetlená jednoducho: motivuje ľudí k boju, snaží sa naučiť roľníkov „byť občanom“. Veď práve to je cieľom jeho života – túži zlepšiť život chudobnej vrstvy.

Obraz Grisha Dobrosklonova sa odhaľuje nielen v piesňach, ale aj v jeho vznešenej, žiarivej hymne. Seminarista sa venuje ospevovaniu času, keď bude na Rusi možná revolúcia. Na vysvetlenie, či v budúcnosti dôjde k revolúcii alebo či už začala prvé klíčky, použil Nekrasov obraz „Tretieho dňa“, ktorý sa v básni spomína štyrikrát. Nejde o historický detail, mesto vypálené do tla je symbolom zvrhnutia základov pevnosti.

Záver

Výsledkom básne je realizácia potulných sedliakov, ktorí sa snažia prísť na to, komu by sa na Rusi malo dobre žiť, ako môžu využiť svoje sily na zlepšenie života ľudí. Uvedomili si, že jediný spôsob, ako urobiť ľudí šťastnými, je odstrániť „podporu“, oslobodiť každého - Grisha Dobrosklonov ich nabáda k takémuto nápadu. Charakterizácia jeho obrazu zdôrazňuje existenciu dvoch hlavných problematických línií: kto je „šťastnejší“ a kto „hriešnik“ – ktoré sú v dôsledku toho vyriešené. Najšťastnejší pre Grisha sú bojovníci za šťastie ľudu a najhriešnejší sú zradcovia ľudu. Grigorij Dobrosklonov je nový revolučný hrdina, motor historickej sily, ktorá upevní slobodu.