Škála sebaúcty M. Rosenberga

Rosenbergova škála sebaúcty je osobný dotazník na meranie sebaúcty.

Sebaúcta je subjektívne hodnotenie človeka ako vnútorne pozitívneho alebo do určitej miery negatívneho. Zahŕňa to aj dôveru vo vlastnú hodnotu; pozitívny princíp vo vzťahu k právu žiť a byť šťastný; pohodlie vhodným vyjadrením svojich myšlienok, túžob a potrieb; pocit, že radosť je od narodenia.

Dotazník bol vytvorený a používaný ako jednorozmerný, hoci neskoršia faktorová analýza odhalila dva nezávislé faktory: sebaponižovanie a sebaúctu: čím vyšší, tým nižší druhý.

Sebapodceňovanie môže byť spôsobené depresiou, úzkosťou a psychosomatickými symptómami; sebaúcta je príčinou a dôsledkom aktivity v komunikácii, vodcovstve, pocit medziľudského bezpečia. Oba faktory priamo závisia od postoja jeho rodičov k testovanej osobe v detstve.

Dotazník Rosenzweig pozostáva z 10 rozsudkov, pre každý z nich sú ponúkané štyri stupne odpovedí, zakódované v bodoch podľa navrhovanej schémy.

Test sebaúcty. Metodologická škála M. Rosenberg:

Inštrukcia.

Rozhodnite sa, do akej miery súhlasíte alebo nesúhlasíte s tvrdeniami uvedenými nižšie. Umiestnite pred ňu príslušné číslo.

4 - úplne súhlasím

3 - súhlasím

2 - nesúhlasím

1 - absolútne nesúhlasím

skúšobný materiál

1. Cítim, že som dôstojným človekom, aspoň nie menej ako ostatní.

2. Vždy mám tendenciu mať pocit zlyhania.

3. Myslím si, že mám množstvo dobrých vlastností.

4. Niektoré veci môžem robiť rovnako dobre ako väčšinu.

5. Zdá sa mi, že nemám byť na čo obzvlášť hrdý.

6. Mám zo seba dobrý pocit.

7. Vo všeobecnosti som so sebou spokojný.

8. Chcel by som si viac vážiť sám seba.

9. Niekedy jasne cítim svoju zbytočnosť.

10. Niekedy si myslím, že nie som vo všetkom dobrý.

Kľúč a spracovanie výsledkov testov.

Za každú odpoveď si prideľte body podľa kľúča.

Priame otázky: 1,3,4,6

Obrátené otázky - 2,5,7,8,9,10 - body sa udeľujú opačne: 4=1, 3=2, 2=3, 1=4.

Úroveň sebaúcty sa rovná súčtu bodov.

Výklad.

10 - 18 bodov - chýba ti sebaúcta, je jej veľmi málo, máš tendenciu obviňovať sa zo všetkého zlého, vidíš len svoje nedostatky a zameriavaš sa len na svoje slabosti, si v začarovanom kruhu sebaponižovania , ktorá vám neumožňuje stanoviť si ciele a dosiahnuť úspech. V každom prípade hľadáš potvrdenie svojej bezvýznamnosti.

18 - 22 bodov - balansuješ medzi sebaúctou a sebaponižovaním, úspechy ťa pozdvihnú do bezprecedentných výšin a sebaúcta ide mimo škály, neúspechy poháňajú nízke sebavedomie a vrhajú ťa do priepasti, tvoj názor na seba kolíše o jednu spôsobom alebo iným.

23 - 34 bodov - prevláda u vás sebaúcta a dokážete adekvátne posúdiť svoje silné a slabé stránky, dokážete súhlasiť s tým, že sa mýlite, zachovávate si k sebe úctu v prípade neúspechov, no niekedy máte tendenciu venovať sa zdĺhavému „seba“. -bičovanie“, ktoré ste nepredvídali, si nevšimli, že „nepoložili slamku“, čo im neumožňuje prijať fakt, že sa nedá zmeniť a rýchlo reagovať a napraviť, kde je to možné.

35 - 40 bodov - vážite si seba ako človeka, osobnosť, profesionála a robíte všetko pre to, aby ste si seba aj naďalej vážili: rozvíjať sa, zdokonaľovať sa v profesii, duchovne aj intelektuálne, v oblasti vzťahov, vedieť sa poučiť z chýb a ťažkostí situácie . Toto je štandard, o ktorý sa treba snažiť.

Rosenbergova škála sebaúcty je osobnostný dotazník, ktorý umožňuje človeku určiť, ako veľmi si váži sám seba. Sebaúcta je subjektívne hodnotenie vlastného konania ako vnútorne negatívneho alebo do určitej miery pozitívneho. Okrem toho vám umožňuje určiť dôveru vo vlastnú hodnotu, pohodlie pri presadzovaní niektorých osobných myšlienok, potrieb a túžob, ako aj pocit, v ktorom je radosť vnímaná ako neodňateľné právo.

Spočiatku bol tento dotazník používaný a vyvinutý ako jednorozmerný, ale následne boli pri faktorovej analýze identifikované dva absolútne nezávislé faktory, ktoré sa nazývali sebaúcta a sebaponižovanie. Ten je dôsledkom akýchkoľvek depresívnych stavov, úzkosti alebo psychosomatických symptómov, zatiaľ čo sebaúcta sa vyskytuje v prípade sociálnej aktivity, vodcovstva a pocitu medziľudského bezpečia.

Urobte si online test sebaúcty

1. Cítim, že som dôstojným človekom, aspoň nie menej ako ostatní.

• úplne súhlasím
• Skôr súhlas
• Skôr nesúhlasím
• Absolútny nesúhlas

1. 2. Vždy mám tendenciu mať pocit zlyhania.

   • úplne súhlasím
   • Skôr súhlas
   • Skôr nesúhlasím
   • Absolútny nesúhlas

2. 3. Myslím, že mám množstvo dobrej kvality

   • úplne súhlasím
   • Skôr súhlas
   • Skôr nesúhlasím
   • Absolútny nesúhlas

3. 4. Niektoré veci môžem robiť rovnako dobre ako väčšinu

   • úplne súhlasím
   • Skôr súhlas
   • Skôr nesúhlasím
   • Absolútny nesúhlas

4. 5. Zdá sa mi, že nemám byť na čo obzvlášť hrdý.

   • úplne súhlasím
   • Skôr súhlas
   • Skôr nesúhlasím
   • Absolútny nesúhlas

5. 6. Mám zo seba dobrý pocit.

   • úplne súhlasím
   • Skôr súhlas
   • Skôr nesúhlasím
   • Absolútny nesúhlas

6. 7. Vo všeobecnosti som so sebou spokojný.

   • úplne súhlasím
   • Skôr súhlas
   • Skôr nesúhlasím
   • Absolútny nesúhlas

7. 8. Prial by som si mať k sebe viac rešpektu.

   • úplne súhlasím
   • Skôr súhlas
   • Skôr nesúhlasím
   • Absolútny nesúhlas

8. 9. Niekedy jasne cítim svoju bezcennosť.

   • úplne súhlasím
   • Skôr súhlas
   • Skôr nesúhlasím
   • Absolútny nesúhlas

9. 10. Niekedy si myslím, že nie som vo všetkom dobrý.

   • úplne súhlasím
   • Skôr súhlas
   • Skôr nesúhlasím
   • Absolútny nesúhlas

• Máte nízke sebavedomie, určite vám chýba. Neustále sa obviňujete za to, čo sa deje, a máte tendenciu všímať si len svoje vlastné nedostatky. Máte tendenciu zveličovať svoje slabé stránky, skrývať a bagatelizovať svoje silné stránky. Musíte zmeniť prístup k sebe a začať sa milovať.

  Nachádzate sa medzi dvoma ohňami: sebaúctou a sebaponižovaním. Vaše úspechy vás nútia považovať sa za kráľa a pána situácie, v takýchto chvíľach vaša sebaúcta klesá. Neúspechy zároveň drasticky znižujú vašu sebaúctu, vďaka čomu pochybujete o sebe a svojich schopnostiach.

  Dokážete pomerne objektívne zhodnotiť svoje pozitívne aj negatívne vlastnosti. Nie je pre vás problém priznať, že sa mýlite, a zároveň si zachovať dôstojnosť a sebaúctu. Zároveň máte tendenciu niekedy sa zapojiť do zdĺhavého „sebabižovania“ a prehnane sa obviňovať za neúspechy. Adekvátne reagujete na úspech, spoznáte časť šťastia v tom, čo sa stalo, ale tiež dávate uznanie sebe a svojmu úsiliu.

  Vynikajúci výsledok, vážite si seba ako človeka a ako profesionála vo svojom odbore. Zároveň radi investujete prostriedky a čas do rozvoja seba a svojich schopností: rozvíjate sa, zdokonaľujete v profesii, duchovne aj intelektuálne, v oblasti vzťahov, viete sa poučiť z chýb a ťažkých situácií. Toto je štandard, o ktorý sa treba snažiť.

Reflexivita ako duševná vlastnosť

A. V. Karpov

Pokyn:"Musíte odpovedať na niekoľko výrokov v dotazníku. Do hárku s odpoveďami oproti číslu otázky uveďte číslo zodpovedajúce Vašej odpovedi: 1 - absolútne nesprávne; 2 - nesprávne; 3 - skôr nesprávne; 4 - nemám neviem, 5 – skôr pravda, 6 – pravda, 7 – absolútna pravda. Nepremýšľajte dlho nad odpoveďami. Pamätajte, že v tomto prípade nemôžu existovať správne alebo nesprávne odpovede.

Text dotazníka

1. Po prečítaní dobrej knihy o nej vždy dlho premýšľam; Chcem to s niekým prediskutovať.

2. Keď sa ma zrazu nečakane na niečo spýtajú, viem odpovedať na prvé, čo mi napadlo.

3. Predtým, ako zdvihnem telefón, aby som uskutočnil pracovný hovor, zvyčajne si v duchu naplánujem nadchádzajúci rozhovor.

4. Keď som urobil nejakú chybu, nemôžem sa odvrátiť od premýšľania o tom na dlhú dobu.

5. Keď na niečo myslím alebo sa rozprávam s inou osobou, je pre mňa zaujímavé, keď si zrazu spomeniem, čo spustilo reťaz myšlienok.

6. Keď začínam ťažkú ​​úlohu, snažím sa nemyslieť na ťažkosti, ktoré ma čakajú.

7. Pre mňa je hlavné prezentovať konečný cieľ mojej činnosti a detaily sú druhoradé.

8. Stáva sa, že nedokážem pochopiť, prečo je niekto so mnou nespokojný.

9. Často sa staviam do kože toho druhého.

10. Je pre mňa dôležité mať podrobnú predstavu o postupe práce, ktorá ma čaká.

11. Ťažko by som napísal vážny list, keby som si vopred neurobil plán.

12. Radšej konám, než premýšľam o príčinách svojich zlyhaní.

13. O drahých nákupoch sa rozhodujem celkom ľahko.

14. Spravidla, keď som si niečo vymyslel, prechádzam si v hlave svoje nápady, ujasňujem si detaily a zvažujem všetky možnosti.

15. Bojím sa o svoju budúcnosť.

16. Myslím si, že v mnohých situáciách je potrebné konať rýchlo, riadiť sa prvou myšlienkou, ktorá vám napadne.

17. Niekedy robím unáhlené rozhodnutia.

18. Po ukončení konverzácie niekedy pokračujem v mentálnom vedení a prinášam viac a viac argumentov na obranu môjho názoru.

19. Ak dôjde ku konfliktu, tak pri premýšľaní o tom, kto za to môže, začnem v prvom rade od seba.

20. Pred rozhodnutím sa vždy snažím všetko dobre premyslieť a zvážiť.

21. Mám konflikty, pretože niekedy neviem predvídať, aké správanie odo mňa ostatní očakávajú.

22. Stáva sa, že pri premýšľaní o rozhovore s iným človekom akosi v duchu vediem dialóg s ním.

23. Snažím sa nemyslieť na to, aké myšlienky a pocity vyvolávajú moje slová a činy v iných ľuďoch.

24. Pred poznámkou k druhému človeku si určite premyslím, aké slová je lepšie urobiť, aby som ho neurazil.

25. Pri riešení ťažkého problému naň myslím, aj keď robím iné veci.

26. Ak sa s niekým pohádam, tak sa vo väčšine prípadov nepovažujem za vinného.

27. Málokedy sa stane, že ľutujem, čo som povedal.

Testovací dotazník "Rosenbergova škála sebaúcty"

Pokyny na test:

Pomocou nasledujúcej stupnice určite, do akej miery súhlasíte alebo nesúhlasíte s tvrdeniami uvedenými nižšie.

Testovací materiál:

1. Cítim, že som dôstojným človekom, aspoň nie menej ako ostatní.

a) plne súhlasím;

b) súhlasiť;

c) nesúhlasím;

d) absolútne nesúhlasím.

1. Vždy sa cítim ako zlyhanie.

a) plne súhlasím;

b) súhlasiť;

c) nesúhlasím;

d) absolútne nesúhlasím.

1. Myslím si, že mám viacero dobrých vlastností.

a) plne súhlasím;

b) súhlasiť;

c) nesúhlasím;

d) absolútne nesúhlasím.

1. Niektoré veci môžem robiť rovnako dobre ako väčšinu.

a) plne súhlasím;

b) súhlasiť;

c) nesúhlasím;

d) absolútne nesúhlasím.

1. Zdá sa mi, že nemám byť na čo obzvlášť hrdý.

a) plne súhlasím;

b) súhlasiť;

c) nesúhlasím;

d) absolútne nesúhlasím.

1. zaobchádzam so sebou dobre.

a) plne súhlasím;

b) súhlasiť;

c) nesúhlasím;

d) absolútne nesúhlasím.

1. Vo všeobecnosti som so sebou spokojný.

a) plne súhlasím;

b) súhlasiť;

c) nesúhlasím;

d) absolútne nesúhlasím.

1. Prial by som si mať k sebe väčší rešpekt.

a) plne súhlasím;

b) súhlasiť;

c) nesúhlasím;

d) absolútne nesúhlasím.

1. Niekedy jasne cítim svoju bezcennosť.

a) plne súhlasím;

b) súhlasiť;

c) nesúhlasím;

d) absolútne nesúhlasím.

1. Niekedy si myslím, že nie som vo všetkom dobrý.

a) plne súhlasím;

b) súhlasiť;

c) nesúhlasím;

d) absolútne nesúhlasím.

Váhy: sebaúcta

Účel testu

Diagnostika úrovne sebaúcty subjektu.

Popis testu

Dotazník bol vytvorený a použitý ako jednorozmerný, hoci neskoršia faktorová analýza odhalila dva nezávislé faktory: sebaponižovanie a sebaúctu.
Sebaúcta existuje pri absencii sebaponižovania a spolu s ňou v druhom prípade pôsobí ako ochranná funkcia. Dotazník má dobrú spoľahlivosť a konštrukčnú validitu.
Ukazovatele podľa dotazníka sú spojené s depresiou, úzkosťou a psychosomatickými symptómami, aktivitou v komunikácii, vodcovstvom, pocitom medziľudského bezpečia, postojom jeho rodičov k subjektu.

Pokyny na test

Pomocou nasledujúcej stupnice určite, do akej miery súhlasíte alebo nesúhlasíte s tvrdeniami uvedenými nižšie:
a) - úplne súhlasím;
b) - súhlasiť;
c) - nesúhlasím;
d) - absolútne nesúhlasím.

Test

1. Cítim, že som dôstojným človekom, aspoň nie menej ako ostatní.
2. Vždy mám tendenciu mať pocit zlyhania.
3. Myslím si, že mám množstvo dobrých vlastností.
4. Niektoré veci môžem robiť rovnako dobre ako väčšinu.
5. Zdá sa mi, že nemám byť na čo obzvlášť hrdý.
6. Mám zo seba dobrý pocit.
7. Vo všeobecnosti som so sebou spokojný.
8. Chcel by som si viac vážiť sám seba.
9. Niekedy jasne cítim svoju zbytočnosť.
10. Niekedy si myslím, že nie som vo všetkom dobrý.

Spracovanie a interpretácia výsledkov testov

Nie. Možnosti odpovede

A B C d
1 4 3 2 1
2 1 2 3 4
3 4 3 2 1
4 4 3 2 1
5 1 2 3 4
6 4 3 2 1
7 4 3 2 1
8 1 2 3 4
9 1 2 3 4
10 1 2 3 4

Za každú odpoveď subjektu sa prideľujú body podľa kľúča.

Úroveň sebaúcty sa rovná súčtu bodov získaných subjektmi.

Zdroje

Škála sebaúcty Rosenberga M. // Miery sociálnopsychologických postojov / Ed. Robinson J.P., Shaver P.R. Ann Arbor: Inštitút pre sociálny výskum, 1972, s. 98-101.

PSYCHOLÓGIA

A.V. Gayfulin

RÔZNE TEORETICKÉ PRÍSTUPY V DEFINÍCII POJMU SEBAHODNOTENIA

Regionálna pobočka "Združenie skautov regiónu Tomsk"

Pojem „sebaúcta“ zahŕňa širokú škálu fyzických, behaviorálnych, psychických a sociálnych prejavov osobnosti spojených s hodnotením samotnej osobnosti v týchto charakteristikách. Štúdium tohto konceptu tradične začína analýzou sebauvedomenia jednotlivca. To znamená, že sebauvedomenie je formácia, od ktorej sa izolujú a snažia sa nájsť miesto pre sebaúctu. Často sa zdá, že výskumníci sebaúcty, keď ju študovali, používali také rovnaké pojmy: sebauvedomenie, sebapostoj, sebaúcta a samotná sebaúcta. Napriek identite však existujú určité pojmové rozdiely, ktoré umožňujú definovať samotný pojem „sebaúcta“.

V najvšeobecnejších pojmoch poznamenávame, že pojem „sebaúcta“ sa v psychologickej literatúre chápe ako komplexný systém, ktorý určuje povahu vzťahu jednotlivca k sebe samému a zahŕňa všeobecné sebavedomie, odrážajúce úroveň sebaúcty. , holistické akceptovanie alebo neakceptovanie seba samého a čiastočné, súkromné ​​sebahodnotenie, charakterizujúce postoj k určitým aspektom vlastného ja.osobnosť, činy, úspešnosť určitých činností. "Sebaúcta môže mať rôznu úroveň uvedomenia." V modernej psychologickej vede existuje množstvo teoretických prístupov súvisiacich s problémom sebaúcty, povahou jej formovania a vývoja.

Domáca veda v kontexte základných ustanovení teórie L.S. Vygotsky považuje sebaúctu za súčasť sebauvedomenia človeka v koncepte činnosti a komunikácie: "Všetky procesy sebauvedomenia majú nepriamu povahu, pretože sa rozvíjajú v činnosti človeka a jeho komunikácii s inými ľuďmi." V prácach výskumníkov sovietskeho obdobia B.G. Ananyeva, L.I. Bozhovich, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, I.I. Chesnovoy, V. V. Stolina, A. G. Spirkina vo všeobecných teoretických a metodologických aspektoch, otázka formovania sebauvedomenia a seba-

hodnotenia v kontexte rozvoja osobnosti. Títo autori chápu sebaúctu ako komplexnú a mnohostrannú zložku sebauvedomenia (komplexný proces sprostredkovaného poznania seba samého, nasadený v čase, spojený s pohybom od jednotlivých, situačných obrazov cez integráciu takýchto situačných obrazov do celistvého útvaru – pojem vlastný), ktorý je priamym vyjadrením hodnotenia iných osôb podieľajúcich sa na rozvoji osobnosti. A.N. Leontiev zároveň pridáva ku kognitívnej zložke emocionálny aspekt a navrhuje chápať sebaúctu prostredníctvom kategórie „pocit“ ako stabilný emocionálny postoj, ktorý má „vyslovený objektívny charakter, ktorý je výsledkom špecifického zovšeobecnenia emócie“. Toto spojenie medzi kognitívnou a emocionálnou zložkou formuluje I.I. Chesnokova, odhaľujúca sebaúctu ako zovšeobecnené výsledky sebapoznania a emocionálne hodnotného postoja k sebe samému, vyčleňuje všeobecnú sebaúctu ako syntézu a zovšeobecnenie individuálnej sebaúcty, ktorá odráža individuálne chápanie jej podstaty. „Skúsenosti spojené so sebauvedomením sa zovšeobecňujú do emocionálne hodnotného postoja k sebe samému. Zovšeobecnené výsledky sebapoznania a emocionálneho a hodnotového postoja k sebe samému sú zafixované v sebahodnotení, ktoré je zahrnuté v regulácii správania osobnosti ako jeden z určujúcich motívov. V dielach I.I. Chesnoková (1978), V.V. Stolín (1983), S.R. Panteleeva (1993) a mnohých ďalších autorov sa sebaúcta nazýva ústredným článkom vo sfére sebauvedomenia jednotlivca, ktorý primárne plní regulačné funkcie v správaní. Výskumníci oprávnene spájajú rozvoj tejto funkcie s formovaním jej stability, keďže ide o stabilnú SD, ktorá vyjadruje už vytvorený postoj človeka k sebe samému a môže mať významný vplyv na jeho správanie.

Skutočná povaha SO sa prejavuje v jednote jeho dvoch zložiek – kognitívnej a emocionálnej. M.I. Lisina (1983) a ďalší výskumníci poznamenávajú, že v genéze týchto dvoch mentálnych formácií existujú zásadné rozdiely. Kognitívna časť obrazu (ako aj predstava o vlastných schopnostiach) vzniká najmä ako výsledok zážitku z individuálnej činnosti dieťaťa, afektívna časť - vďaka skúsenostiam z komunikácie a interakcie, kde dieťa asimiluje postoj ľudí okolo neho (hoci dôležité kognitívne prvky obrazu sa rodia aj v komunikácii).

Najproduktívnejšiu pozíciu v skúmaní rozvoja detského sebauvedomenia prezentujú štúdie M.I. Lisina a jej študenti. Charakterizujúc štruktúru sebauvedomenia dieťaťa, M.I. Lisina zdôraznila, že odraz individuálnych vlastností je na periférii obrazu Ja a miesto jeho centrálnej, jadrovej formácie, nazývanej „všeobecná sebaúcta“, je obsadené „holistickým postojom dieťaťa k sebe samému“ , ktorý implicitne vychádza z postoja blízkych dospelých k dieťaťu. V prípadoch, keď dospelí nevyjadrujú svoj postoj k dojčaťu, ale obmedzujú sa na fyzickú starostlivosť (ako je to napríklad v detských domovoch), dieťa sa nerozlišuje a jeho sebauvedomenie zostáva nerozvinuté.

Rubinstein dodáva, že sebaúcta vyjadruje základné vlastnosti osobnosti a spolu s ďalšími faktormi odráža jej orientáciu a aktivitu. Z moderného vývoja je teória nepochybne zaujímavá.

O.A. Belobrykina, autor vyčleňuje všeobecné sebahodnotenie ako základné jadro osobnosti, ktoré zahŕňa stabilný súbor poznatkov o sebe a súkromné ​​sebavedomie, ktoré sa formujú na základe vykonávania určitých činností človekom. Pozoruhodná je aj teória R. Azimovej, kde sa sebaúcta chápe ako aktívny dynamický systém, ktorý určuje pozitívnu a negatívnu štruktúru zámerov a konania jednotlivca. Zahraniční psychológovia Burns a Coopersmith považujú sebaúctu za emocionálnu zložku sebapoňatia (obsahovej štruktúry sebauvedomenia), spojenú s postojom k sebe alebo k svojim individuálnym vlastnostiam. A definujú ho ako mieru, do akej jednotlivec odráža pocit sebaúcty, zmysel pre vlastnú hodnotu a pozitívny vzťah ku všetkému, čo sa dostáva do sféry jeho Ja.V rámci hodnotovej organizácie osobnosti T. Shibutani uvažuje o sebaúcte: funkčná jednota je sebaúcta“. Autor tohto termínu W. James

považuje sebaúctu za hodnotenie svojho postavenia v spoločnosti, svojho úspechu či neúspechu v živote. „Sebaúcta je dvojakého druhu: sebauspokojenie a nespokojnosť so sebou samým. Dá sa však povedať, že normálnym stimulom blaha pre človeka je jeho priaznivé či nepriaznivé postavenie v spoločnosti – jeho úspech či neúspech. James tiež vyzdvihuje sebaúctu ako krátkodobejší aspekt sebaúcty a spája ju s úrovňou ašpirácií jednotlivca. "Sebaúcta je určená pomerom našich skutočných schopností k potenciálnym, domnelým - zlomok, v ktorom čitateľ vyjadruje náš skutočný úspech a menovateľ naše nároky." Na základe týchto argumentov odvodil W. James vzorec:

Sebaúcta = úspech / úroveň ašpirácií.

Keď sa čitateľ zväčší alebo menovateľ zníži, zlomok sa zvýši. Vzdanie sa nárokov nám poskytuje rovnakú žiadúcu úľavu ako ich realizácia v praxi. Naša pohoda, opakujem, závisí od nás samých. "Prirovnajte svoje nároky k nule," hovorí Carlest, "a celý svet vám bude ležať pri nohách."

Predstavitelia symbolického interakcionizmu D. Mead a C. Cooley považujú sebaúctu za výsledok interakcie jednotlivca a skupiny: „Jednotlivec sa hodnotí a vníma v súlade s vlastnosťami a hodnotami, ktoré mu pripisujú iní. “

Tradične západná literatúra identifikuje päť hlavných prístupov k pochopeniu globálnej sebaúcty (všeobecná sebaúcta, sebapostoj) a jej štruktúry.

1. Sebapostoj – ako súhrn súkromných sebahodnotení spojených s rôznymi aspektmi I-konceptu.

2. Sebapostoj - ako integrálne sebahodnotenie konkrétnych aspektov, vážené ich subjektívnym významom. Počiatky týchto myšlienok historicky spočívajú v názoroch W. Jamesa, ktorý veril, že zlyhanie v nevýznamných oblastiach má malý vplyv na celkovú sebaúctu. Priame dôkazy o platnosti príslušných vyhlásení však neboli prijaté. Do určitej miery je to spôsobené nerozvinutým konceptom subjektívnej významnosti a možnosťou interakcie medzi významom a sebaúctou. Knot a J. Marvell sa teda domnievajú, že ak je nízke sebavedomie pre určitú kvalitu v rozpore s potrebou vysokého celkového sebavedomia, potom jedným z možných mechanizmov je zníženie významnosti tých aspektov, pre ktoré sa subjekt hodnotí nízka. M. Rosenberg dostal potvrdenie tejto myšlienky: zistil, že vyšší význam

píše jednotlivec práve v tých aspektoch, v ktorých je úspešný. V štúdii Hodgea a McCarthyho bol urobený pokus priamo otestovať tvrdenie o integrálnej povahe zovšeobecneného sebavedomia. Na základe získaných výsledkov dospeli k záveru, že integrálne sebahodnotenie jednotlivých aspektov a všeobecná sebaúcta sú rôzne „konštrukty“, za ktorými treba hľadať odlišný psychologický obsah. Vo všeobecnosti podľa výskumníkov výsledky týchto experimentov spochybňujú tvrdenie o globálnej sebaúcte ako sebaúcte integrovanej z konkrétnych komponentov.

3. Sebapostoj – ako hierarchická štruktúra, vrátane súkromných sebahodnotení, integrovaná vo sférach osobných prejavov a v komplexe tvoriacom zovšeobecnené „ja“, ktoré je na vrchole hierarchie. R. Schavelzon teda navrhol model tohto druhu: všeobecná sebaúcta je na vrchole hierarchie a možno ju rozdeliť na akademickú a neakademickú (súvisiacu alebo nesúvisiacu s akademickým úspechom). Ten sa delí na fyzické, emocionálne a sociálne aspekty. Štruktúra zovšeobecneného sebavzťahu však zostáva nejasná. Existuje mnoho sfér, v ktorých sa osobnosť prejavuje, takže redukcia psychickej štruktúry sebapostoja na štruktúru sfér sebaúcty nič nevyjasní. Teoretické postoje, podľa ktorých je sebaúcta a všeobecná sebaúcta emocionálnou reakciou na ten či onen obsah sebaobrazu, sa ukazujú ako redukovateľné na tie oblasti osobnosti a života, ktoré môžu byť predmetom uvedomovania a hodnotenia. Presne to vyjadruje koncept R. Schavelzona, ktorý na základe rozboru štúdií, ktoré oddeľujú kognitívnu a hodnotiacu zložku sebapoňatia, dospel k záveru, že toto rozlišovanie nemá veľký zmysel (keďže tam nie sú dostatočné argumenty v jeho prospech). Sebapoňatie a všeobecná sebaúcta sú teda jednoducho to isté.

4. Sebaúcta sa chápe ako nezávislá premenná, ktorá má svoju osobitnú povahu. Takže S. Coopersmith a M. Rosenberg považujú sebapostoj za akúsi osobnostnú črtu, ktorá sa príliš nemení od situácie k situácii a dokonca ani od veku k veku. Stabilita všeobecnej sebaúcty má vychádzať z dvoch hlavných vnútorných motívov: z motívu sebaúcty a z potreby stálosti obrazu. Motív sebaúcty je definovaný ako „osobná potreba“ maximalizovať prežívanie pozitívnych a minimálnych negatívnych postojov k sebe samému.

5. Sebapostoj – ako pocit, zahŕňajúci zážitky rôzneho obsahu (sebadôvera, sebaprijatie a pod.). Výskumníci L. Wells a J. Marvell, ktorí analyzovali rôzne koncepty zovšeobecneného sebahodnotenia, identifikovali tri hlavné chápania sebapostoja:

1. Láska k sebe.

2. Sebaprijatie.

3. Zmysel pre kompetenciu.

K. Rogers považuje sebaprijatie za prijatie seba ako celku bez ohľadu na svoje vlastnosti a zásluhy a vyčleňuje aj sebaúctu – postoj k sebe ako k nositeľovi určitých vlastností a zásluh. Ak však recenzia od Wellsa a Marvella prezentuje odlišné chápanie globálnej sebaúcty ako jedinej a integrálnej entity, potom K. Rogers považuje sebaprijatie a sebaúctu za dva aspekty sebavzťahu, ktoré sú rozdelené do dvoch podsystémov : sebahodnotiace a emocionálne. Väčšina výskumníkov zároveň prezentuje afektívny proces ako hodnotiaci, popísaný z hľadiska emócií.

Prehľad prístupov, ktoré sme identifikovali pri určovaní povahy sebaúcty, nám umožňuje určiť zložitosť tohto problému, jeho rôznorodosť a nekonzistentnosť.

Prijaté 07.09.2006

Literatúra

1. Psychologický slovník, vyd. Zinchenko V.P., Meshcheryakova B.G. M., 2001.

2. Chesnokova I.I. Problém sebauvedomenia v psychológii. M., 1977.

3. Ananiev B.G. Človek ako objekt poznania. L., 1968.

4. Bozhovich L.I. Osobnosť a jej formovanie v detstve. M., 1968.

5. Bozhovich L.I. Etapy formovania osobnosti v ontogenéze // Otázky psychológie. 1979. Číslo 4.

6. Leontiev A.N. Aktivita. Vedomie. Osobnosť. M., 1975.

7. Avdeeva L.I. Vlastnosti sebahodnotenia mladších školákov vychovaných v zariadeniach uzavretého typu: Abstrakt Cand. psychol. vedy. M., 2005.

8. Rubinstein S.L. Základy všeobecnej psychológie. V 2. diele M., 1989.

9. Rubinstein S.L. Princípy a spôsoby rozvoja psychológie. M., 1978.

10. Belobrykina O.A. Psychologické podmienky a faktory rozvoja sebaúcty jedinca v raných štádiách ontogenézy: Abstrakt Cand. psychol. vedy. Novosibirsk, 2000.

11. Azimová R.N. Sociálno-psychologická podstata sebaúcty a jej morálny aspekt. Izvestija APAZ SSR, 1969. Číslo 3.

12. Burns R. Rozvoj sebapoňatia a vzdelávania. M., 1986.

13. Shibutani T. Sebapoňatie a sebaúcta. Sebavedomie a ochranné mechanizmy osobnosti. Samara., 2003.

14. James W. Psychológia. M., 1991.

15. Maslova E.A. Psychologická povaha sebaúcty, miesto sebaúcty v štruktúre sebauvedomenia osobnosti (http://www.uroki.ru/met_rus/k_psihologiya/k_psihollichnost/samoocenka.htm)