Dátum narodenia: 2. júla 1958 Krajina: Rusko Životopis:

V roku 1982 vyštudoval odbor literárna tvorba na oddelení scenáristiky Celúnového štátneho inštitútu kinematografie. V tom istom roku nastúpil ako robotník, potom ako nováčik.

V roku 1995 bol povýšený do hodnosti hegumena a bol vymenovaný za opáta Sretenského stauropegiálneho kláštora.

V roku 1998 bol povýšený do hodnosti archimandritu.

V roku 1999 bol vymenovaný za rektora Sretenskej vyššej pravoslávnej kláštornej školy, ktorá sa neskôr pretransformovala na.

Od marca 2001 - predseda kláštorného hospodárstva - poľnohospodárskeho výrobného družstva "Vzkriesenie" v okrese Michajlovský v regióne Ryazan.

V roku 2004 ukončil štúdium na Sretenskom teologickom seminári ako externý študent.

Nariadením prezidenta Ruskej federácie zo 16. marca 2010 Rade pod vedením prezidenta Ruskej federácie pre kultúru a umenie.

Miesto výkonu práce: Komisia pre interakciu Ruskej pravoslávnej cirkvi s múzejnou komunitou (predseda) Miesto výkonu práce: Cirkevno-verejná rada na obranu pred hrozbou alkoholizmu (spolupredseda) Diecéza: Pskovská diecéza (vládnuci biskup) Miesto výkonu práce: Kláštor Dormition Pskov-Pechersky (vikár) Miesto výkonu práce: Patriarchálna rada pre kultúru (predseda) Miesto výkonu práce: Pskov Metropolis (vedúci metropoly) Vedecké práce, publikácie:

Archimandrite Tikhon (Ševkunov), keď bol vymenovaný za biskupa Jegorievska.

• Kláštor Pskov-Pechersk, ktorý získal Grand Prix v novembri 2007 na XII. medzinárodnom festivale pravoslávnej kinematografie a televíznych programov Radonezh (Jaroslavl);
• „Smrť impéria. The Byzantine Lesson“, ktorý v roku 2009 získal ocenenie Golden Eagle od Ruskej filmovej akadémie.

Ocenenia:

kostol:

• 2008 - Rád sv. Sergius z Radonezh II stupeň;
• 2008 - Rád sv. rovná sa ap. kniha. Vladimír III čl. „berúc do úvahy námahu v otázke obnovenia jednoty s ruskou zahraničnou cirkvou“;
• 2010 - Rád sv. Nestor kronikár (UOC);
• 2017 - sv. blgv. kniha. Daniel z Moskvy, I. trieda;
• 2019 – Rev. Sergius z Radoneza III čl.

Svetské:

• 2003 - Národná cena. P.A. Stolypin „Agrárna elita Ruska“ v nominácii „Efektívny vlastník pôdy“ a špeciálny znak „Za duchovné oživenie dediny“;
• 2006 - Cena „Najlepšie knihy a vydavateľstvá roka“ „za vydávanie náboženskej literatúry“;
• 2007 – Rád priateľstva „za zásluhy o zachovanie duchovných a kultúrnych tradícií, veľký prínos pre rozvoj poľnohospodárstva“;
• 2008 - ocenenie Najlepšia kniha roka 2007;
• 2008 - cena novín "Izvestia" "Izvestnost";
• víťaz národnej ceny „Osobnosť roka“ za roky 2008 a 2009.

Email:

27. novembra 2017 | Alexej Makarkin

Biskup Tikhon (Shevkunov): tajomstvá vplyvu

Biskup Tichon (Ševkunov) z Jegorjevska je považovaný za jednu z najvplyvnejších osobností Ruskej pravoslávnej cirkvi (ROC). Hovorí sa mu spovedník Vladimíra Putina – hoci o tomto konkrétnom statuse neexistujú žiadne dôkazy, blízkosť Vladyku Tichona ku Kremľu a jeho politický vplyv sú nepochybné. Najmä okolo postavy biskupa Jegorievska sa tento rok rozvinulo veľa kontroverzií - nazývajú sa konkurentom patriarchu Kirilla a ideologickým vodcom konzervatívcov a prenasledovateľom režiséra Kirilla Serebrennikova.

Nezvyčajný biskup

Štandardná biografia biskupa Ruskej pravoslávnej cirkvi zahŕňa získanie vyššieho duchovného vzdelania, či už na plný alebo čiastočný úväzok. Takáto kariéra sa spravidla začína po škole a armáde, niekedy po sekulárnej univerzite alebo inštitúte (dokončená alebo zanechaná kvôli zmene životných plánov). Mladý muž začína svoju cestu v kostole krátkou „stážou“ v podobe oltárnika v kostole alebo na podobnej pozícii, potom dostane odporúčanie a vstúpi do seminára a získa vyššie duchovné vzdelanie buď prezenčnou, resp. korešpondenčne, súčasne s kňazskou službou. Ak si vyberie mníšsku cestu, potom čoskoro po krátkom období poslušnosti prevezme tonzúru.

Osud Tikhon vyzerá inak. V roku 1982 absolvoval Štátny inštitút kinematografie All-Union (VGIK) v odbore scenáristika. V tom istom roku však vstúpil ako nováčik do kláštora Pskov-Jaskyne, jedného z dvoch kláštorov, ktoré vtedy pôsobili na území RSFSR. Príchod ľudí z tvorivej inteligencie do cirkvi vtedy nebol ničím výnimočným. Rektor moskovského kostola sv. Mikuláša v Pyžoch, veľkňaz Alexander Shargunov (najslávnejší kňaz spomedzi tých, ktorí podporovali Gennadija Zjuganova v roku 1996, otec spisovateľa a poslanca Štátnej dumy z Komunistickej strany Sergeja Shargunova) vyštudoval hl. cudzieho jazyka, zaoberal sa básnickými prekladmi. Rektor Chrámu vzkriesenia Krista v Kadashi (na nádvorí ktorého sa konala modlitba stojaca proti filmu „Matilda“) Archpriest Alexander Saltykov je absolventom katedry dejín umenia katedry histórie Moskovskej štátnej univerzity.

Noviciát Juraja (svetské meno Tikhon) však trval takmer desaťročie, zahŕňal však nielen pobyt v kláštore vzdialenom od Moskvy, ale aj prácu vo Vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu pod vedením vtedy vplyvného metropolitu. Pitirim. V druhej polovici 80. rokov vzrástol význam Vydavateľského oddelenia - pripravovalo materiály na oslavu 1000. výročia krstu Rusi a jeho predseda sa tešil podpore vplyvnej Raisy Maksimovny Gorbačovovej. Ale po smrti patriarchu Pimena a rozpadu ZSSR Pitirimov vplyv prudko klesol, po chvíli stratil vedenie oddelenia kvôli zložitým vzťahom s novozvoleným patriarchom Alexym II. V tom čase však George už bol tonsurovaný mníchom s menom Tikhon. Bol tonzúrou patriarchu Alexyho II., ktorý sa stal jeho novým patrónom.

Patriarcha Alexij II., počas celého svojho pôsobenia vo funkcii prímasa Ruskej pravoslávnej cirkvi, bol nútený brať do úvahy záujmy skupiny biskupov – „nikodimčanov“ – tonsurovaných metropolitom Nikodimom z Leningradu, ktorý zomrel v roku 1978. Medzi „nikodimovcov“ patria najmä metropolita Juvenaly a vtedajší metropolita a súčasný patriarcha Kirill. Za týchto podmienok Alexy vsadil na mníšstvo, ktoré bolo podozrivé z liberálnych tendencií spojených s Leningradskou teologickou akadémiou. Väčšina biskupov vysvätených za Alexia boli konzervatívci, prívrženci tradičnej zbožnosti.

Tikhon plne dodržal tento kurz. Všeobecne známy bol jeho zápas s liberálnym kňazom Georgijom Kočetkovom, ktorého komunita bola vyhnaná najskôr zo Sretenského kláštora a potom z neďalekého kostola Nanebovzatia Panny Márie v Pechatniki. Kláštorný komplex obsadilo v rokoch 1993-1994 nádvorie kláštora Pskov-Jaskyne, ktorému šéfoval Tikhon. Je príznačné, že katedrála bola znovu vysvätená – Tichon tak demonštroval, že komunitu slúžiacu v ruštine nepovažuje za pravoslávnu, napriek jej oficiálnemu kánonickému statusu v rámci Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Kostol Nanebovzatia Panny Márie v Pechatniki bol nútený opustiť komunitu otca Georga v roku 1997 po hlasnom a škandalóznom konflikte. Tento konflikt sa spravidla interpretuje v kontexte konfrontácie cirkevných liberálov a konzervatívcov. To je pravda, ale je tu ešte jeden, oveľa menej známy aspekt: ​​Otec Georgij Kočetkov bol študentom budúceho patriarchu Kirilla na Leningradskej akadémii. A po skončení konfliktu dostal príležitosť slúžiť v moskovskom Novodevičijskom kláštore, rezidencii metropolitu Juvenalyho.

"Lubyanský otec"

Tikhon bol krátky čas opátom nádvoria kláštora Pskov-Jaskyne - už v roku 1995 bol premenený na samostatný kláštor Sretensky. Jeho rektorom sa stal patriarcha Alexij II. a Tikhon mal hodnosť guvernéra. Čoskoro sa začal aktívny rozvoj kláštora. Vytvoril zbor, ktorý má v súčasnosti štatút hlavného zboru Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý vedie koncertnú činnosť v Rusku a zahraničí. Zorganizovalo sa jedno z najväčších vydavateľstiev Ruskej pravoslávnej cirkvi a najväčšie pravoslávne kníhkupectvo v Moskve. V roku 2000 vznikol medzi veriacimi obľúbený internetový portál Pravoslavie.Ru.

V roku 1999 bola z iniciatívy vtedajšieho archimandritu Tikhona a pod jeho vedením v kláštore otvorená Vyššia pravoslávna kláštorná škola Sretensky. V roku 2001 sa zmenila na teologickú školu a v roku 2002 na seminár. Prvá promócia študentov sa uskutočnila v roku 2004 - medzi absolventmi bol aj rektor Tikhon. Takýmto mimoriadne nezvyčajným spôsobom získal náboženské vzdelanie potrebné najmä na obsadenie funkcie patriarchu. Medzi učiteľmi v seminári bola Olga Vasilyeva, v súčasnosti ministerka školstva a vedy Ruska, ktorá vyučovala hodiny cirkevnej histórie.

Jedným z hlavných problémov kláštorov je nedostatok uctievaných relikvií svätých v mnohých z nich, ktoré uctievajú veriaci. Prítomnosť takýchto relikvií zvyšuje neformálny status kláštora a zvyšuje prílev pútnikov. Častice relikvií na to nestačia - môžete si spomenúť na príbeh o kúsku opasku Panny Márie, ktorý sa nachádza v jednom z moskovských kostolov, ale nepriťahuje zvýšenú pozornosť veriacich (zatiaľ čo samotný opasok, prinesený do Moskva sa stala predmetom uctievania veľkého počtu pravoslávnych). V obnovenom Sretenskom kláštore takéto svätyne neboli.

Potom sa Archimandrite Tikhon v roku 1999 podarilo preniesť do kláštora relikvie nového mučeníka Hilariona (Troitského), ktorý zomrel v roku 1929 v Leningrade, kde bol na ceste zo Soloveckého tábora do stredoázijského exilu. Jeho relikvie boli v petrohradskom Novodevičom kláštore, ale hlavné obdobie jeho pôsobenia bolo spojené s Moskvou a Moskovskou teologickou akadémiou. Na základe toho zrejme Alexy II požehnal prevoz relikvií do Moskvy. Svoju úlohu pri rozhodnutí preniesť relikvie do Sretenského kláštora mohla zohrať aj povesť svätého Hilariona ako konzervatívneho teológa, ktorý veril, že za kresťanov možno považovať len veriacich patriacich k pravoslávnej cirkvi. Táto téza je v súlade s uhlom pohľadu biskupa Tichona. V Sretenskom kláštore bola teda položená úcta k novým mučeníkom, čo viedlo k vybudovaniu „kostola na krvi“, vysväteného v roku 2017 na počesť nových mučeníkov a vyznavačov Ruska.

Samozrejme, takéto rozsiahle projekty sa nedajú realizovať bez sponzorov. Spočiatku bol jedným z nich bankár Sergej Pugačev, ktorý bol predtým blízko Kremľa. Jeho banka však už dávno skrachovala a on sám skončil v exile a stal sa kritikom ruských úradov. No finančná podpora kláštora neklesla, ale dokonca vzrástla – stavba katedrály prebiehala bez Pugačeva. Prosperita kláštora je spôsobená početnými spojeniami jeho guvernéra. Tichon vo svojej knihe Unholy Saints (Nesvätí svätí) nazýva bývalého generálneho prokurátora a ministra spravodlivosti a teraz aj vyslanca prezidenta v južnom okrese Vladimíra Ustinova svojim farníkom. K Tikhonovým dobrým známym patrí šéf Rosneftu Igor Sechin (ktorého dcéra bola nejaký čas vydatá za syna Ustinova). Nikolaj Patrušev, bývalý šéf FSB a teraz tajomník Bezpečnostnej rady, je považovaný za spojenca Tichona. Budova FSB sa nachádza neďaleko Sretenského kláštora - preto bol Tikhon prezývaný „otec Lubyanka“.

Vladimir Putin je považovaný za najvplyvnejšieho známeho Tikhon. Pokiaľ možno posúdiť, prvýkrát sa stretli v roku 2000, keď prezident navštívil kláštor Pskov-Caves, kde sa stretol so starším Johnom (Krestyankinom). Potom sa hovorilo, že Tikhon sa stal Putinovým spovedníkom, ale nie je to potvrdené. Je nepravdepodobné, že by mal prezident stáleho spovedníka, aj keď je možné, že Putin sa raz k Tichonovi priznal. S jeho hardvérovými úspechmi sú spojené aj Tikhonove rozsiahle prepojenia. Medzi nimi aj premiestnenie bývalej budovy školy s hĺbkovým štúdiom francúzskeho jazyka do kláštora - Tikhon verejne uviedol, že škola sa nachádza na mieste cintorína ľudí, ktorí zomreli počas napoleonskej invázie, a zdôraznil v tejto súvislosti sa na škole hovorilo po francúzsky. Rovnako ako zbúranie niekoľkých budov 19. storočia, na mieste ktorých vyrástla nová katedrála – protesty arcinadzora k ničomu neviedli.

Podľa televízneho kanála "Rain" dosiahol rozpočet projektu moderných multimediálnych výstav "Rusko - moja história", ktorý realizoval Tikhon, viac ako 10 miliárd rubľov. V roku 2018 dosiahne počet výstavných parkov „Rusko – moja história“ 25. Finančné prostriedky na výstavbu centier a tvorbu expozícií prideľujú z rozpočtov rôznych úrovní veľké spoločnosti (vrátane Gazpromu) a prostredníctvom systému tzv. štátne zákazky a granty. Celkovo sa na tieto účely vyčlení viac ako 10 miliárd rubľov. Najdrahšie centrum po hlavnom meste sa zároveň budúci rok objaví v Petrohrade, kde je už z rozpočtu vyčlenených 1,4 miliardy rubľov. V Moskve bola podobná výstava z poverenia prezidenta Putina umiestnená v jednom z najväčších pavilónov na VDNKh, ktorého rekonštrukcia stála 1,5 miliardy rubľov. Generálnym sponzorom výstavy sa stal Norilsk Nickel.

Tikhon je teda jednou z najvplyvnejších cirkevných osobností – jeho schopnosti sú porovnateľné so schopnosťami patriarchu, napriek tomu, že Tichon, hoci bol v roku 2015 vysvätený za biskupa, je len jedným z mnohých vikárov (asistentov) patriarchu. . Napriek tomu, že jeho katedrála sa oficiálne nachádza v Jegorievsku pri Moskve, biskupská rezidencia zostáva v Sretenskom kláštore, ktorému aj naďalej šéfuje.

Tajomstvo úspechu a problémov

Vynára sa otázka, aké sú dôvody takéhoto úspechu Tikhon. Faktom je, že väčšina predstaviteľov najvyššej cirkevnej hierarchie je predstaviteľmi štátu vnímaná ako ich nomenklatúrni kolegovia. V Brežnevovej ére bol episkopát nespokojný s tým, že vysoký cirkevný status mu nedovoľoval zaradiť sa medzi sovietsku elitu. Biskupi boli závislí od drobných úradníkov, ktorí mohli splniť ich požiadavky, alebo ich mohli odmietnuť. Bolo to spôsobené úlohou cirkvi, ktorá bola v sovietskom štáte považovaná za dočasnú, zastaranú anomáliu. V postsovietskych časoch sa veľa zmenilo. Biskupi sa stali prirodzenou súčasťou regionálnej elity – ich vplyv a životná úroveň prudko vzrástli. Rovnako ako patriarcha je podľa definície zaradený do federálnej „superelity“ napriek odluke cirkvi od štátu.

Ale kolegovia z elity takýchto arcipastierov nevnímajú ako duchovné autority – sú to pre nich často pragmatickí obchodní manažéri a napriek mníšstvu aj sekulárni ľudia, čo sa týka správania. Preto pre duchovné vedenie a útechu – a je to často potrebné aj pre mocných tohto sveta – chodia radšej do kláštorov, aby sa dotkli dávnej senilnej tradície. Je ťažké vyspovedať sa biskupovi, na rozdiel od jednoduchého mnícha alebo dokonca opáta kláštora. Tichon je však teraz tiež biskupom, no zachoval si svoj bývalý imidž spovedníka, mnícha a nie byrokrata – a to je veľká výhoda.

Ale kláštorná tradícia môže byť prezentovaná rôznymi spôsobmi. Výhodou Tikhona ako certifikovaného scenáristu je, že to robí bystro a ako sa dnes hovorí kreatívne, spája konzervatívnu tradíciu s modernou „škrupinkou“. Pre bežného svetského človeka je ťažké zvládnuť zložité kláštorné texty, ako je päťzväzková „Filokália“, životy svätých a životopisy askétov sú pre neho často archaické. Ďalšou vecou je Tichonova populárna kniha Unholy Saints, ktorá obstála v mnohých vydaniach, zbierka poviedok napísaných nielen so znalosťou veci, ale aj s literárnym darom, s iróniou a prvkami sebairónie (čo je u ľudí zriedkavé). cirkev, ale charakteristická pre modernú spoločnosť). Alebo jednoduché analógie obsiahnuté vo filme, ktorý vytvoril, Pád impéria. Byzantská lekcia“ – o tom, ako sa byzantské elity spojili so Západom a zničili krajinu a Rusi ich takmer nasledovali, ale prezident im v tom zabránil. Protojerej Maksim Kozlov povedal, že tento film je „politickou satirou natočenou ako súčasť telenarácie, pričom moderátor, ktorý je duchovným, odkazuje na byzantskú históriu ako na substrát na rozprávanie faktov modernej histórie“.

Pozornosť sa upriamuje na ďalší dôležitý aspekt, ktorý vysvetľuje Tikhonovo zblíženie s bývalými a súčasnými bezpečnostnými predstaviteľmi. Pre nich je dôležité vybudovať konzistentnú koncepciu dejín, ktorá by zahŕňala predrevolučné aj sovietske obdobie dejín. Tichon navrhol vlastnú verziu, založenú na delení politikov na štátnikov a antietatistov, ktoré je v cirkvi rozšírené. Priorita štátnych záujmov spája ruských cárov a sovietskych vodcov, Stalin nie je idealizovaný, ale nie je považovaný za vinníka všetkých problémov dvadsiateho storočia, ktoré postihli Rusko. Namiesto toho sa pozornosť sústreďuje na zodpovednosť za ne liberálov, ktorí sa podieľali na zvrhnutí monarchie. Tichonov antiliberalizmus a anti-západ je celkom v súlade s mentalitou bezpečnostných zložiek. V „Nesvätých svätých“ nie je odsúdenie sovietskej moci, čo je príznačné pre mnohé cirkevné diela – jej miesto zaberá postoj k nej ako k realite, s ktorou je potrebné koexistovať, zachovávajúc si vlastnú pravoslávnu identitu.

Neformálny politický vplyv Tichona však viedol k problémom vo vzťahoch s tromi vážnymi záujmovými skupinami.

Prvým je značná časť oficiálnej cirkevnej hierarchie, až po patriarchu. Zdá sa, že nielenže žiarlia na Tikhonove hardvérové ​​schopnosti, ale veria aj tomu, že má svoje patriarchálne ambície. S tým súvisí aj „únik“, ktorý zverejnil Alexej Venediktov – že Tichon sa mieni stať rektorom Katedrály svätého Izáka, potom metropolitom a potom patriarchom (sám Tichon túto informáciu poprel). Pravda, ako biskup vikár Tichon nemá právo byť zvolený za patriarchu – podľa Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi musí mať kandidát „dostatočnú prax v diecéznej správe“. Ale dostatočné skúsenosti sú voľným pojmom; v zásade môže rada uznať pol roka aj rok (Tikhon vyvrátil klebety o svojich ambíciách, povedal, že hovoríme o piatich rokoch, ale to nie je v charte). Zrejme práve s tým súvisí zadanie, ktoré Tikhon dostal - vysporiadať sa s otázkou, či sú „ostatky Jekaterinburgu“ relikviami kráľovskej rodiny. Ak ich uzná za autentické, popudí mnohých konzervatívcov, ktorí vychádzajú z toho, že za Borisa Jeľcina a Borisa Nemcova nebolo možné otvoriť skutočné relikvie. Ak nie, potom bude veľmi sklamaný Kremeľ, kde chcú na budúci rok, na sté výročie popravy kráľovskej rodiny, znovu pochovať careviča Alexeja a veľkovojvodkyňu Máriu.

Druhou je liberálna časť sociálneho spektra, pre ktorú je Tikhon ideologickým protivníkom. Bez ohľadu na mieru spoľahlivosti informácií, že sa biskup podieľal na zatknutí Kirilla Serebrennikova, niet pochýb, že Tikhon je jedným z hlavných odporcov súčasného umenia a vo všeobecnosti orientácie na globálnu spoločnosť. Navyše, na rozdiel napríklad od Nikitu Mikhalkova, ktorý si zachoval výrazný vplyv aparátu.

Tretia je časť predstaviteľov „neliberálnej“ sekulárnej elity, pre ktorých môže byť Tikhon nebezpečným konkurentom. Už samotná skutočnosť, že máme postavu s takým vážnym neformálnym vplyvom, pôsobí dráždivo na ľudí, ktorí sú vo verejnej službe a sú zvyknutí na určité formalizované postupy. Všetky tieto faktory prispievajú k silnému informačnému napätiu okolo postavy Tikhona, ktoré sa môže v budúcnosti ešte zintenzívniť.

 – popredný odborník Centra pre politické technológie

Archimandrite Tikhon, známy ako Georgy Alexandrovič Shevkunov, sa narodil v roku 1958. Absolvoval katedru scenáristiky na All-Union Institute of Cinematography. Čoskoro po absolvovaní VGIK odišiel do kláštora Pskov-Jaskyne, kde bol deväť rokov novicom, a potom zložil mníšske sľuby. Vrátil sa do Moskvy, pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu.

Pred desiatimi rokmi sa Shevkunov prvýkrát objavil v tlači ako jediný ideológ fundamentalistického smerovania Ruskej pravoslávnej cirkvi, keď publikoval článok Cirkev a štát, v ktorom otvorene vyjadril svoj záujem o demokraciu. Demokratická krajina, cituje otca Tikhon Frei Lapse Vireau, sa bude nevyhnutne snažiť oslabiť najvplyvnejšiu cirkev v krajine, pričom uvedie do praxe starý princíp rozdeľovania a panovania. Tento výrok sa javí ako dôležitý v súvislosti s tým, že ruské médiá označujú otca Tichona za spovedníka prezidenta Putina, teda človeka, ktorý ovplyvňuje svetonázor vodcu štátu.

V cirkevných kruhoch sa o Tichonovi hovorí ako o známom intrigánovi a karieristovi. Certifikovaný scenárista urobil prvý krok vo svojej skvelej cirkevnej kariére krátko po svojom návrate do Moskvy z kláštora v Pskovských jaskyniach v roku 1991. Potom inicioval bitku pri požiari v kláštore Donskoy, kde býval. Podľa vyšetrovateľov bol vinníkom požiaru opitý kláštorný strážca, ktorý zaspal so zapálenou cigaretou. Ševkunov zo zlomyseľného podpaľačstva obvinil aj agentov západných spravodajských služieb, ktorých k nám poslali pod rúškom veriacich Ruskej pravoslávnej cirkvi do zahraničia. (Mimochodom, v súčasnosti cudzinci napriek dlhoročným hádkam podporujú otca Tichona. Podľa klebiet ho vidia ako hlavného kandidáta na post budúceho patriarchu celej Rusi.) Hovoria, že Sám certifikovaný scenárista nie je od veci zaujať najvyšší cirkevný post v Rusku.

Existujú informácie o spojení otca Tikhona s KGB. Možno mu neskôr tieto spojenia pomohli lepšie spoznať Vladimíra Putina. Jedným z farníkov Sretenského kláštora je blízky priateľ otca Tikhona, generálporučík Nikolaj Leonov. V rokoch 1958 až 1991 slúžil v KGB. V 60-70 rokoch pracoval na prvom hlavnom riaditeľstve (PGU) KGB ZSSR, bol zástupcom vedúceho oddelenia. (Putin slúžil v 70. rokoch aj v PSU.) Tichon (Ševkunov) a Nikolaj Leonov sú členmi redakčnej rady časopisu Ruský dom, ktorý vychádza na základe vydavateľstva Sretenského kláštora. Leonov je politickým komentátorom programu s rovnakým názvom, ktorý sa vysiela na Muscovy kanáli, a Shevkunov je tiež spovedníkom oboch projektov časopisu a televíznej relácie. Medzi častých hostí Ruského domu patria predstavitelia Ruskej národnej jednoty (RNE) a Čiernych stoviek.

Papa Tikhon je známy aj vďaka globálnejším projektom. Bol jedným z aktivistov hnutia za kanonizáciu kráľovskej rodiny. Viedol krížovú výpravu proti turné kúzelníka Davida Copperfielda v Rusku a informoval stádo, že kúzelnícke triky tohto vulgárneho Američana Wolanda privedú publikum do otroctva najtemnejších a najničivejších síl. A bez ohľadu na to, aký je jeho populárny bojový plán so satanskými čiarovými kódmi a individuálnymi číslami daňových poplatníkov (TIN). V čiarových kódoch a TIN je podľa otca Tikhona zamaskované číslo šelmy 666. Univerzálna organizácia účtovníctva navyše podriaďuje pravoslávnych totálnej kontrole od sekulárnych, protiortodoxných, z pohľadu Tichona, štát. Jeho článok Schengenská zóna, venovaný tomuto globálnemu problému, vyšiel v ruskom poriadku RNE. Napriek tomu, že pápež Tichon popiera svoje spojenie s ruskými nacistami, ich názory sú si veľmi, veľmi blízke.

Tu sú úvahy svätého otca o cenzúre. Cenzúra je v normálnej spoločnosti typickým nástrojom, ktorý by mal odrezať všetko extrémne. Osobne som, samozrejme, za ňu ako v náboženskej, tak aj v sekulárnej oblasti. Pokiaľ ide o štátnu cenzúru, spoločnosť dospeje k triezvemu pochopeniu potreby tejto inštitúcie pred termínom alebo neskôr. Pripomeňme si, ako Alexander Sergejevič Puškin v mladosti karhal cenzúru a nerýmoval sa s ňou inak ako so slovom blázon. Neskôr presadzoval cenzúru. Posledná myšlienka na Tikhon však zmiatla výskumníkov A.S. Puškin. Nuž, toto nepísal Puškin!

Tichon bol jedným z prvých, kto zablahoželal Putinovi k nástupu na trón a potom sa verejne tešil z včasného odchodu Jeľcina a odsúdil éru jeľcinizmu.

Papa Tikhon skrýva históriu svojho známosti s Putinom. Ale všemožne propaguje svoju blízkosť k prvej osobe. V kruhoch okolo kostola sa hovorí, že povesť, rovnako ako Tikhon je spovedníkom prezidenta, začal sám Tikhon. Sám certifikovaný scenárista túto fámu nepotvrdzuje, ale ani nevyvracia, flirtuje: Čo sa zo mňa snažíš urobiť nejakého Richelieua? Novinári z moskovských publikácií však podľa Tichona pevne napísali, že Vladimir Putin sa k nemu úplne priznal. Je to on, kto poučuje prezidenta o duchovnom živote.

V každom prípade certifikovaný scenárista Tikhon aktívne využíva svoju skutočnú (či imaginárnu) blízkosť k prezidentovi. Ako sa hovorí, teraz sa ho viac bojí samotný patriarcha.

Prečítajte si aj životopisy slávnych ľudí:

Tichon Žučkov Tihon Jučkov

Bol vyznamenaný Leninovým rádom, Červenou zástavou (trikrát), Vlasteneckou vojnou 1. stupňa, Červenou hviezdou a medailami.

Opúšťa Moskvu a na oplátku dostáva dobrú príležitosť na útek

Biskup Tichon (Ševkunov), ktorého nazývajú „Putinovým spovedníkom“, dostal nové menovanie. Bude šéfovať metropole Pskov. V tomto ohľade sa klebety zintenzívnili: Tikhon by sa mohol stať novým patriarchom.

"Bolo rozhodnuté: Jeho Milosť Pskov a Porkhov, hlava metropoly Pskov, sa stane biskupom Tichon z Jegoryevska, pričom si ponechá post predsedu patriarchálnej rady pre kultúru." Rozhodnutie Svätej synody o novej kariére jedného z najuznávanejších biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi vyvolalo, ako sa hovorí, nejednoznačnú reakciu verejnosti. „Kandidatúra budúceho patriarchu je takmer rozhodnutá,“ napísal napríklad pri tejto príležitosti v LiveJournal Protodiakon Andrej Kuraev. Existujú však aj iné hodnotenia vyhliadok Tikhonovej kariéry.

„Charta Ruskej pravoslávnej cirkvi nedovoľuje, aby biskup vikár bol kandidátom na patriarchálny trón,“ poznamenáva Andrey Kuraev na svojom blogu.„Vladyka Tichon bude mať teraz skúsenosti s riadením metropolitu. Tiež sa domnievam, že by bolo lepšie, keby sa stal hlavou ruskej pravoslávnej cirkvi v rokoch po Putinovi. Aby som bol „úprimný“, aby nevyzeral ako „bábka Kremľa“, aby v ňom videli samého seba, a nie politickú bábku.“

Otec Andrei však v rozhovore s pozorovateľom MK vysvetlil, že vôbec nemyslel Následníka operácie: "Nemôžem z toho vyvodiť, že by ho patriarcha rád videl na tomto poste po sebe. Tie hviezdy, ktorými sa patriarcha riadil, Toto rozhodnutie môže byť úplne iné."

O zámeroch samotného Tichona nie je cirkevnému publicistovi nič známe. Otec Andrej sa však domnieva, že o jeho patriarchálnych vyhliadkach svedčí už samotný priebeh udalostí: "Súčasný patriarchát zanechá veľmi zlú pachuť. A spomedzi biskupov, ktorých pozná celá krajina, má dobrú povesť len Tichon. vôňa moci, nemá smäd postaviť každého, prelomiť kolená - niečo, čo je na súčasnom patriarchovi veľmi viditeľné.“

Pomerne vysoko oceňuje kariérne vyhliadky Tikhon a Člen verejnej komory Zväzového štátu Rusko a Bielorusko veľkňaz Vsevolod Chaplin: "Myslím si, že možnosti biskupa Tichona sa touto voľbou rozšíria. Už dávno prerástol status vikára, ktorý mal doteraz. Skúsenosti s riadením diecézy umožňujú, aspoň technicky, povýšiť na patriarchálny trón." Upozorňuje tiež na to, že si udržal post šéfa patriarchálnej rady pre kultúru. To znamená, že bude aj naďalej pomerne často pracovať v hlavnom meste. To znamená, že z Moskvy nedôjde k žiadnemu zmiznutiu.“

Chaplin sa zatiaľ domnieva, že patriarchálne hodnotenie Tichona je nízke: "Ak by sa voľby patriarchu konali teraz, neočakával by som, že by Tikhon bol čo i len jedným z dvoch hlavných kandidátov. Najzrejmejšími kandidátmi by boli metropolita Barsanuphius a metropolita Onufry. Ale prechod na diecézneho biskupa pri zachovaní možnosti cirkevných a spoločenských aktivít v Moskve dáva Tichonovi, povedzme, dobrú príležitosť zabehať si.

Chce to úplne iný uhol pohľadu popredný odborník Centra pre politické technológie Aleksey Makarkin. Podľa jeho názoru sa Tikhonov nový post len ​​málo podobá štartovacej rampe na vzlet. Podľa vonkajších znakov je to skutočne povýšenie: Tikhon dostal do správy nezávislú diecézu, a to veľmi významnú a bohatú. Ale zároveň Tichon opúšťa Moskvu, poznamenáva politológ, "a jeho vplyv je do značnej miery spôsobený tým, že je v neustálom kontakte so svojimi duchovnými deťmi."

Makarkin však pretrvávajúcim rečiam o tom, že Tichon je spovedníkom Vladimíra Putina, neverí: "Nedá sa vylúčiť, že by od neho Tichon mohol prijímať priznania. Je to celkom možné. Ale to, že je prezidentovým spovedníkom, tak hovoriť, pravidelne, je veľmi pochybné. V tomto prípade by sotva odišiel do Pskova. Spovedník by mal byť nablízku. Ale skutočnosť, že mnohí predstavitelia elity, vrátane mocenskej, patria k duchovným deťom Tikhon je realitou. Preto teraz bude pre neho ťažšie udržiavať vzťahy s týmito ľuďmi.“

Makarkin pripomína, že minulý rok sa aktívne diskutovalo o možnosti Tichona prevziať petrohradský department. To by bol naozaj prudký nárast statusu: podľa charty Ruskej pravoslávnej cirkvi je petrohradský metropolita stálym členom Svätej synody.“ Ale v dôsledku toho nie Petersburg, ale Pskov, oveľa menej prestížnou možnosťou. skok do patriarchálneho kresla je podľa Makarkina absencia akýchkoľvek známok, že súčasný patriarcha odchádza do dôchodku. odsun z Moskvy,“ zhŕňa odborník.

Opát Sretenského kláštora Vladyka Tikhon Shevkunov v roku 2017, pokiaľ ide o zmienku v médiách, takmer obišiel patriarchu Kirilla.

Stále je označovaný za spovedníka Vladimíra Putina napriek tomu, že svoju blízkosť k prezidentovi popiera. Tvrdohlavo je nazývaný konkurentom patriarchu Kirilla a pripisuje sa mu rola jedného zo „zákazníkov“ v prípade režiséra Kirilla Serebrennikova. Zoya Svetova prišla na to, ako sa študentka katedry scenáristiky na VGIK za 35 rokov zmenila na významnú cirkevnú osobnosť, ktorej vplyv na Kremeľ je legendárny.

Čierna sutana, tmavé popolavosivé vlasy hladko rozdelené v strede, úhľadná brada - biskup Tichon Ševkunov z Jegorievska ma stretáva vo svojej priestrannej kancelárii v Sretenskom seminári. Keď sa dozvie o mojom príchode, rýchlo ukončí rozhovor a jeho návštevníci rýchlo opustia kanceláriu.

Nie spovedník Putina

„Ako ťa mám volať: otec Tikhon? Vladyka Tikhon? Pýtam sa.

„Nie som zvyknutý, aby ma volali Vladyka, volajte ma otec Tikhon, (vysvätený za biskupa v roku 2015 - Z.S.) demokraticky ponúka a pozýva sadnúť si na koženú pohovku. Sadne si oproti mne do kresla, položí dva iPhony jeden na druhý na konferenčný stolík. Nevypína ich, iba tlmí zvuk a počas nášho rozhovoru oba iPhony doslova explodujú smskami. Otec Tikhon žiada, aby nám priniesol bylinkový čaj. Obzerám sa okolo seba. Fotografie pskovsko-pečerského staršieho Johna Krestyankina so samotným otcom Tikhonom, zozbierané diela Dostojevského. Nad pracovným stolom je obrovský, celostenový, svetlý obraz - vidiecka krajina, pripomínajúca obálku Shevkunovovej knihy - "Nesvätí svätí". Dohodli sme sa na rozhovore na dva mesiace - Shevkunov ma najprv dosť ostro odmietol. Napísal som sms, že by som sa s ním rád porozprával, pretože o ňom píšem článok: „Viem, že už je objednaných niekoľko článkov o mne. Dokonca aj film. Teraz nebudem môcť poskytnúť rozhovor bez ohľadu na tému. Pokračuj,“ odpísal.

Odpovedal som, že sa mýli, nikto mi články neobjednáva. Napísal: „Boh ti odpustí. Rob si svoju vec." Ale keď som ho požiadal, aby hovoril o mojej matke, náboženskej spisovateľke Zoji Krakhmalnikovovej, ktorá bola v roku 1983 odsúdená na rok väzenia a päť rokov v exile za vydávanie zbierok kresťanského čítania Nádej na Západe, Shevkunov napriek tomu súhlasil s rozhovorom.
Asi desať minút sme sa rozprávali o mojej mame a sovietskych náboženských disidentoch a potom ešte asi hodinu o všetkom. Výsledkom bolo zverejnenie rozhovoru v Rádiu Liberty. Shevkunov ma vyzval, aby som poslal text, pretože všetky svoje rozhovory starostlivo upravuje.

Keď som dostal schválený text rozhovoru, ukázalo sa, že Vladyka vyhodil niekoľko veľmi zaujímavých bodov, ktoré veľa hovoria o jeho postoji k dôležitým otázkam ruského života.

Spýtal som sa ho, či skutočne ukázal film prezidenta Putina Kirilla Serebrennikova The Apprentice, ktorý viedol k vzniku „divadelného prípadu“ a zatknutiu umeleckého riaditeľa Gogolovho centra Kirilla Serebrennikova.

- Klebety, klebety. Nepozeral som tento film od Kirilla Serebrennikova, nepozeral som nič z toho, čo on.

- No, viete, že existuje taký riaditeľ?

- Áno, samozrejme, viem.

Ako vieš, že si nič nepozeral?

- Keď mi povedali, že som mu zakázal vystupovať, tak som sa, samozrejme, vážnejšie spýtal, kto to je. Ale predtým som o tom počul. Filmy teraz pozerám veľmi málo. Je dobré, ak si stihnem pozrieť jeden film za rok.

„Učeň je veľmi tvrdý antiklerikálny film.

- Viem, poznám zápletku, hovorili mi o tom, čítal som to niekde v článku.

"Ale ty si ho nikdy nevidel?" A Putina neukázali?

- No robíš si srandu?

- Hovorím vám, čo hovoria.

- Veľa toho nehovoria.

"Tak vysvetli prečo?"

Pretože sú to klamári a klebetníci.

- Ublížiť ti?

- Nie, len chatovať a vytvárať dojem informovanosti. Ukázal som Putinovi? Nemám čo robiť! Hovadina! Hovoríte, že som nejasne zhodnotil vyjadrenie Venediktova (mydiskutované s ho vyhlásenie Venediktová o objem, čo vraj Ševkunovodoslaná na predstavenie "Nurejev" ich mníchov, ktoré predstavenie niepáčilo, a Ševkunov sťažoval sa Medina — Z. OD. ) Venediktov si vážim ako profesionála. Naše pozície sa od neho radikálne líšia, ale je to, samozrejme, veľký profesionál, čo poviem. A vytvoril takú úžasnú, mne osobne osobne nepriateľskú rozhlasovú stanicu.

Vladimir Medinsky (vľavo) a Tikhon Shevkunov. Foto: Yury Martyanov / Kommersant

"Nepriateľská, pretože je ateistka?"

— Nie, ateisti, Pane! Dnes je ateista, zajtra je veriaci.

Kto sú potom vaši nepriatelia?

— Nepriatelia môjho presvedčenia. Oni majú jedno presvedčenie, ja mám iné. Nehovorím, že ich treba eliminovať, strieľať, zakazovať. Sú tu súperi, ťažkí súperi. Tu nazývam ťažkých protivníkov nepriateľmi. Tvrdí súperi môžu prísť k nepriateľstvu. čo je nepriateľstvo? Toto je nezlučiteľný postoj k určitej pozícii. správne? A každý človek je pre nás Božím stvorením. A v žiadnom prípade by sme na človeka nemali prenášať nepriateľstvo k tej či onej jeho myšlienke, svetonázor, ktorý je v rozpore s tým naším. Môžeme kritizovať a odsudzovať jeho myšlienky a nesúhlasiť s nimi. Celkom rozhodne som povedal: "Alexej Alekseevič Venediktov, šéfredaktor Echo Moskvy klame." Bodka. Ako ľudia hovoria: "Klame, ako keby pečie palacinky."

A on ti odpovedal?

- Chalani mi ukázali, požiadal som o sledovanie. Povedal: "Neviem piecť palacinky."

Po Shevkunovovej úprave celý fragment o Alexejovi Venediktovovi z rozhovoru zmizol, ale zostal na mojom diktafónovom zázname.

Zmizol z rozhovoru a ďalší veľmi zaujímavý fragment:

- Nemyslíte si, že dnešní dôstojníci FSB sú nástupcami NKVD, KGB?

- Myslím, že nie. Poznám niekoľkých dôstojníkov FSB. Poznám človeka, ktorý pracoval v spravodajstve. Je odo mňa oveľa starší, mám pred ním nekonečnú úctu. Toto je Nikolaj Sergejevič Leonov, generálporučík, náš spravodajský dôstojník. Samozrejme, že sa nezúčastnili všetkých týchto represií. A ešte viac moderné orgány činné v trestnom konaní.

Boli drzí?

- Nie. Prišli bez jasného dôvodu a hľadali stopy Chodorkovského peňazí. Prišli ku mne ako novinár. A jeden zo zamestnancov, ktorý čítal protokol o prehliadke u mojej mamy, povedal, že pozná tých vyšetrovateľov, ktorí u nás pred takmer štyridsiatimi rokmi robili prehliadku.

Pravdepodobne ich učitelia. Teraz povedať súčasnému zamestnancovi, keďže ich poznám a zastupujem, že ste priamymi dedičmi a pokračovateľmi diela Jagodu a Ježova, jazyk sa mi nezatočí.

Prečo nie napríklad nasledovníci Andropova?

- Pokiaľ viem, veľa ľudí Andropova rešpektuje. Mnohí sú ostro proti. Mladí chalani, ktorí prišli na vojenskú službu chrániť mier a bezpečnosť štátu. Nepáči sa mi napríklad, že niektorí ľudia majú portrét alebo bustu Dzeržinského.

-A Stalin?

Stalina som nikdy nevidel. Ale Dzeržinskij sa mi nepáči, môžem to povedať, ale toto je ich vlastná vec. Viete, z podnikania sa naučíte.

- Takže nie ste v rozpakoch, že v Rusku prebiehajú represie proti disidentom?

- Samozrejme, vidím, že niektoré prípady sa začínajú. Prípady vrátane tých v článku „porušenie verejného poriadku“. Podľa paragrafov Trestného zákona ale ľudia hovoria, že v skutočnosti ide o politické prenasledovanie. Tieto veci treba vyriešiť, neviem. Ak by naozaj došlo k nejakej nepovolenej demonštrácii pod politickými heslami, tak áno. Chlapci boli zadržaní a prepustení. Pokiaľ som pochopil, je to bežná prax na celom svete. Ak niekto policajta udrel alebo do neho hodil kameň, ide o článok Trestného zákona. Tohto človeka môžete ušetriť, ak spadne pod amnestiu a podobne. Tu vstupuje do hry zákon. Môžem s ním súcitiť, ale zároveň povedať: „Počúvaj, odchádzaš,“ musíš ísť na námestie, „pamätáš? Poď von, je to povinnosť tvojho svedomia, ale nehádž kamene!"

Komunikácia s otcom Tikhonom vo mne vyvolala veľa otázok: je pravda, že nevidel Serebrennikovov film „Učeň“ a je pravda, že Vladimíra Putina pozná dosť dobre? Naozaj verí, že nepriatelia Cirkvi si objednávajú filmy a články proti nemu, aby oslabili vplyv Ruskej pravoslávnej cirkvi na spoločnosť?

Študent "šepká"

Budúci biskup a opát Sretenského kláštora vo svete Gosha Shevkunova po ukončení školy v roku 1977 vstúpil do VGIK na katedre scenáristiky k Evgenymu Grigorievovi. (autoraskript filmy „Romantika o milenci", „Tri dni Victor Chernyshev" — Z. OD.) a Vere Tulyakovej, vdove po spisovateľovi Nazimovi Hikmetovi. Podľa jeho spolužiakov konal Gosha bez akéhokoľvek klientelizmu. Jeho matka Elena Shevkunova, známa lekárka, zakladateľka laboratória na diagnostiku a liečbu toxoplazmózy, snívala o tom, že jej syn pôjde na medicínu, ale Gosha si vybral kino.

Gosha Shevkunov (vpravo) a Andrey Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrievov osobný archív

„Vyrastal bez otca, čítal Dostojevského, dobre písal, pamätám si ho ako krehkého chlapca s horiacimi očami,“ spomína Ševkovova spolužiačka, scenáristka Elena Lobačevskaja. - Pre Goshu bol Evgeny Grigoriev ako otec. Paola Volkov prednášala na VGIK (kurzyuniverzálny príbehov umenia amateriál kultúra — Z. OD.) , filozof Merab Mamardashvili. Gosha si odo mňa požičal Solženicynove knihy. A majster Jevgenij Grigorjev nám na hodine povedal, že Solženicyn bol veľký ruský spisovateľ a Goša ho pozorne počúval.“

Ďalší Shevkunovov spolužiak, spisovateľ Andrey Dmitriev, bol jedným z jeho blízkych priateľov počas študentských rokov. Postupom času sa ich cesty rozišli: Dmitriev teraz žije v Kyjeve a do Moskvy nepríde. Shevkunov mu volal počas udalostí na Majdane a pýtal sa, čo sa tam deje. Odvtedy sa neozval.

„Je to môj krstný otec. Bol som pokrstený ešte predtým, ako sa stal mníchom. Táto osoba je mi veľmi drahá, napriek našim zásadným rozdielom v názoroch. Gosha je jeden z najtalentovanejších ľudí, akých poznám. Buď pravnuk, alebo vnuk eseročky, ktorý pripravoval pokus o suverénneho cisára. Jeho matka bola vynikajúca sovietska epidemiologička, ale bývali v malom byte v Chertanove a ako povedal Gosha, pracoval v nejakom stavebnom tíme a jeden z chlapcov, ktorí s ním pracovali, ho presvedčil, aby vstúpil do VGIK. Ten chlap zlyhal, ale Gosha prešiel. Bol taký naivný, čistý, ako Candide. V prvom ročníku v roku 1977 mi celkom úprimne povedal: "Vydávajme časopis." Vysvetlil som mu: "To nie je možné." Nerozumel:

- Prečo?

"Dajú ma dole," povedal som.

Neveril mi.

Gosha prišiel s rôznymi príbehmi. Napríklad si pamätám, že napísal scenár o Iľjovi Muromcovi, bol tam aj príbeh o mužovi, ktorý sedí vo svojom byte a manipuluje s inými ľuďmi, bolo tam niečo o Zbojníkovi slávikovi.

Dmitriev si nemohol spomenúť na zápletku Shevkunovovej tézy. Jeden zo zamestnancov VGIK povedal, že sa to volá „Vodič“. Toto je príbeh o mužovi na rázcestí, ktorý nevie, ako žiť. V scenári je scéna s holubicou, keď si hrdina vykrúti krk a chytí ho na parapete. Nebolo možné potvrdiť, že presne toto bola zápletka Shevkunovovho scenára promócie: rukopis im vo VGIK nedovolili čítať.

Scenáristka Elena Rayskaya, ktorá študovala o rok staršia ako Shevkunov, si na neho dobre pamätá, hoci s ním veľa nekomunikovala: „Usmieval sa, mäkko, ticho. Keď som sa dozvedel, že sa neskôr venoval Cirkvi, nebol som prekvapený. Vždy bol taký – odpútaný, osvietený, ako sa hovorí, nie z tohto sveta.

Olga Yavorskaya, ďalšia absolventka VGIK, má na otca Tikhona trochu iné spomienky: „Prišiel do nášho hostela a volali sme ho Gosha Sheptunov. Myslím, že je to zbytočné.“

Andrei Dmitriev však neverí, že by mohol byť prijatý do inštitútu: „Neviem, bol to komsomolský organizátor kurzu, zbierali sme spolu príspevky a potom sme ich spolu vypili. Nikdy som nepočul, že by ho niekto volal „Šeptač“, možno sa tento mýtus vyvinul neskôr.

Gosha Shevkunov mal rád baptistov a chodil na bohoslužby s Dmitrievom. A potom Dmitriev, ktorý žil v Pskove ako dieťa, povedal priateľovi o kláštore Pskov-Jaskyne a vo štvrtom roku tam Shevkunov šiel hľadať Boha.

Pskovsko-pečerská lavra. Spravodajstvo TASS

Nováčik Gosh Shevkunov

„Potom išiel jediný vlak Moskva-Tartu, zastavil sa v Pečoroch, raz v noci Gosha vystúpil z vlaku a zaklopal na brány kláštora. Pustili ho dnu, a tak sa stal nováčikom,“ spomína Dmitriev.

V knihe Unholy Saints Shevkunov píše veľa o kláštore Pskov-Jaskyne, o mníchoch, o svojom živote v kláštore. Dmitriev hovorí, že existuje príbeh, ktorý v knihe nie je napísaný: „Žil v kláštore a napísal svoj promočný scenár. Guvernérom bol Gabriel, tvrdý muž a Gosha zjavne odolal tomuto totalitnému mníšskemu systému. Od detstva mal chronický zápal pľúc, vtedy vážil 49 kilogramov. A Gabriel ho poslal do trestnej cely, kde musel spať na kamennej lavici a jedného dňa prišla do kláštora jeho matka. Vo všeobecnosti bola proti jeho kláštorným sľubom, a keď videla, ako je na tom zle, zľakla sa. Obrátila sa na jeho učiteľku Veru Tulyakovú a prosila ju, aby dostala svojho syna z kláštora. Tuľakova zavolala biskupovi Pitirimovi, ktorý potom viedol vydavateľské oddelenie Moskovského patriarchátu, a požiadala, aby vzal Gošu Ševkunova do Moskvy: je to profesionálny filmár a môže sa hodiť. Blížil sa dátum tisícročia krstu Rusa a Gosha mohol nakrúcať filmy. Raz vo vydavateľstve vladyku Pitirim rýchlo vstúpil do veľmi vážneho kruhu a v Pechoroch bol už len na krátkych návštevách.

Archimandrite Zinon, jeden z najuznávanejších majstrov ruskej maľby ikon (v 1995 rok za príspevok v cirkevný umenie prijaté Štátna cena RF— Z. OD.) v polovici 80. rokov žil v rovnakom kláštore Pskov-Jaskyne. Úplne inú verziu Shevkunovovho postavenia vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu hovorí: „Dlho pracoval v kláštore v stodole, nepáčilo sa mu to a očividne mu už dochádzala trpezlivosť. Povedal mi, že raz ho guvernér požiadal, aby urobil prehliadku kláštora nejakému dôstojníkovi KGB so svojou manželkou (podľa iného mnícha, ktorému Shevkunov rozprával rovnaký príbeh, nebol na prehliadke dôstojníka KGB, ale nejakého prominentného člena strany s manželkou). Manželka tohto dôstojníka sa teda opýtala, aké má vzdelanie. Keď som počul, že vyštudoval VGIK, zhrozil som sa, že v tejto diere sedí človek s takým vzdelaním. Požiadala manžela, aby vladykovi Pitirim zariadil milého novica. Gosha teda skončil v Moskve. Povedal, že jeho matka je neveriaca a nesúhlasí s tým, aby išiel do kláštora. Dovolila svojmu synovi vziať tonzúru, ale iba v Moskve. O mnoho rokov neskôr Shevkunovov priateľ Zurab Chavchavadze v rozhovore povedal, že Elena Anatolyevna Shevkunova bola na konci svojho života pokrstená a zložila kláštorné sľuby.

Ďalší mních, ktorý v tých istých rokoch žil v kláštore Pskov-Caves, si spomína, že Gosha sa už chválil svojimi konexiami v KGB.

Otec Zinon nevylučuje, že Shevkunov mohol byť „prijatý“ vo VGIK: „Myslím, že je to možné. Raz pribehol do môjho štúdia veľmi vzrušený: "Prišiel so mnou major KGB a chce vidieť, ako maľuješ ikony, môžeš ho prijať?" Povedal som mu: „Vieš, čo cítim o tomto publiku. Ako si mohol bez toho, aby si ma vopred varoval, sľúbiť človeku, že ho prijmem? Nebudem sa s ním rozprávať." Odfrkol si: "Odstrčili ste človeka od Cirkvi." A odvtedy so mnou prestal komunikovať.

Sergej Pugačov (druhý zľava), Sergej Fursenko, Jurij Kovaľčuk, Vladimir Jakovlev, Vladimir Putin a Tichon Ševkunov (zľava doprava), 2000 Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

"Odpočúvanie Gosh Whisperers"

Georgij Ševkunov zostal novicom takmer desať rokov a nezložil kláštorné sľuby. Už ako rektor Sretenského kláštora povedal svojim farníkom, že sa rozhodol stať sa mníchom, takmer utiekol od koruny a zanechal svoju nevestu, ktorá bola považovaná za jednu z najkrajších dievčat v Moskve. Jeden z jeho priateľov hovorí, že budúci archimandrit mal pomer so slávnou herečkou, ale dal prednosť kláštornej kariére: ako keby mu jeden zo starších predpovedal patriarchálne kreslo v budúcnosti.

Nech je to akokoľvek, ale raz v Moskve začal absolvent VGIK a nováčik robiť úspešnú cirkevnú kariéru.

„Vždy mal rád svetské intrigy,“ spomína Jevgenij Komarov, novinár, ktorý koncom 80. rokov pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu. - Gosha v skutočnosti nepracoval v žiadnej konkrétnej divízii vydavateľstva, priamo komunikoval s Pitirim, bol jeho "oprichnik", ako sám povedal. Sprevádzal ho na bohémskych večierkoch, komunikoval s hosťujúcimi západnými biskupmi. Už vtedy sa mu nedalo piť: rýchlo sa opil. Bolo cítiť obdiv k tým, ktorí sú pri moci. Vtipne sme ho nazvali nie „nováčik Gosh Shevkunov“, ale „odpočúvač Gosh Whisperers“.

Ďalší bývalý zamestnanec vydavateľského oddelenia MP pod podmienkou anonymity hovorí, že v 90. rokoch ich začali navštevovať dôstojníci KGB, Shevkunov s nimi ochotne komunikoval. Povedal, že musíme spolupracovať, pretože len špeciálne služby môžu ochrániť krajinu pred satanizmom a islamizmom, že KGB je tou silou, ktorá dokáže udržať štát pred rozpadom.

V roku 1990 uverejnil v novinách „Sovietske Rusko“ programový článok „Cirkev a štát“, v ktorom argumentoval: „Demokratický štát sa nevyhnutne pokúsi oslabiť najvplyvnejšiu cirkev v krajine, pričom uvedie do pohybu prastarý princíp tzv. rozdeľuj a panuj."

V auguste 1991 bol vysvätený za hieromóna.

„Ševkunov mal ťažký prechod zo strany do cirkevno-byrokratickej pozície. Mal na starosti kinematografiu pod vedením biskupa Pitirima, potom slúžil ako hierodiakon v kláštore Donskoy, všetko išlo hladko a potom si uvedomil, že potrebuje zmeniť svoj status,“ hovorí Sergej Chapnin, novinár a bývalý výkonný redaktor denníka Vestník moskovského patriarchátu.

Začiatok 90. ​​rokov bol časom, keď Ruská pravoslávna cirkev vrátila kostoly odobraté v sovietskych časoch. V roku 1990 bol otec Georgy Kochetkov vymenovaný za rektora Vladimírskeho kostola Sretenského kláštora. Prednosta farnosti Alexander Kopirovsky hovorí, že v tom čase mala komunita otca Juraja asi tisíc farníkov, neustále prebiehali katechézy, snažili sa vybaviť chrám. Ale v novembri 1993 sa patriarcha Alexy rozhodol previesť kláštor na Hieromonka Tikhon Shevkunova, ktorý tam chcel vytvoriť nádvorie pre kláštor Pskov-Jaskyne.

„Zrejme tu bol aj politický motív,“ hovorí Kopirovsky. "Kláštor Sretensky sa nachádza na Lubjanke a pravdepodobne tým, ktorí pracovali v blízkosti, sa susedstvo s našou komunitou vôbec nepáčilo: venovali sme sa katechéze a prichádzali k nám cudzinci."

Kochetkovci slúžili v ruštine a v ruskej pravoslávnej cirkvi ich nazývali Novoobnovlenci. Samotní farníci otca Georga považovali vysťahovanie zo Sretenského kláštora za „prepadnutie nájazdníkov“, dekrét patriarchu sa objavil až potom, čo kozáci prišli do chrámu, aby vyhnali Kochetkovitov, ktorí aktívne podporovali otca Tikhona Shevkunova.

„Keď Ševkunov vyhnal Kočetkova zo Sretenského kláštora, uvedomil si, že potrebuje systematický mediálny zdroj. Takže Alexander Krutov sa objavil na svojej obežnej dráhe s domom Ruska, - hovorí Sergej Chapnin. - Uvedomil si, že potrebuje profesionálnu analytiku, objavil sa Nikolai Leonov. A cez Leonova (Nikolaj Leonov - vedúci analytickej jednotky KGB ZSSR - Z. S.) vstúpil do kruhu KGB.

Bývalý senátor a bankár Sergej Pugačev hovorí, že to bol on, kto v roku 1996 zoznámil otca Tichona s budúcim prezidentom Vladimirom Putinom. Potom Putin zastával funkciu zástupcu manažéra prezidentskej administratívy. Raz Pugačev priviedol Putina slúžiť do Sretenského kláštora. Potom začali komunikovať.

Sergei Pugachev a Ludmila Putina počas púte do kláštora Pskov-Caves v polovici 2000. Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Duchovný poradca prezidenta

„Tikhona poznám od 90. rokov. Boli sme veľmi priateľskí,“ spomína exsenátor. Je to skutočný dobrodruh. V 90. rokoch bol hrozným monarchistom, kamarátil sa s dnes už zosnulým sochárom Slavom Klykovom, monarchistom Zurabom Chavchavadzem, Krutovom, šéfredaktorom Russia House. Zároveň je veľmi sovietsky: miluje sovietske piesne, vzlyká pri pochodoch Slavyanky. Núti zbor Sretenského kláštora hrať sovietske piesne. V hlave má vinaigrette: všetko je tam pomiešané. Pre kňaza má podľa mňa hroznú vlastnosť: úctu k hodnosti. Napríklad Nikita Mikhalkov je jeho idol. Keď ho vidí, nemá slov.“

Koncom roku 1999 v programe „Kanon“ Shevkunov rozprával príbeh o tom, ako Putinova dača pri Petrohrade zhorela do tla a jediné, čo sa zachovalo, bol prsný kríž. Začali sa rozprávať a písať o tom, že páter Tichon je Putinovým spovedníkom. Dnes hovorí, že to tak nie je, a "má to šťastie, že pána prezidenta dosť pozná." A na začiatku 2000-tych rokov bol status Ševkunovovho „spovedníka prezidenta“ celkom uspokojivý. V auguste 2000 Sergej Pugačev spolu so Shevkunovom vzali Putina k staršiemu Johnovi Krestyankinovi v kláštore Pskov-Jaskyne. A v roku 2003 to bol on, a nie patriarcha Alexej, kto sprevádzal prezidenta na ceste do Spojených štátov. A tam Putin odovzdal prvému hierarchovi Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska pozvanie od patriarchu na návštevu Ruska. To bol začiatok zjednotenia dvoch pravoslávnych cirkví oddelených po roku 1917, ktoré boli dlhé roky považované za nepriateľské.

„Putinovi poskytol veľmi silný, doslova imperiálny zážitok – vďaka Ševkunovovi zohral Putin hlavnú úlohu pri zjednotení zahraničnej cirkvi s moskovským patriarchátom,“ hovorí Sergej Chapnin, „Nepochybujem, že Putin je Švkunovovi vďačný za to, že šancu zapísať sa do dejín ako zjednocovateľ cirkví. Putin pritiahol na svoju stranu antisovietistov (Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska-Z.S.), oživil cirkev, stal sa prezidentom nielen Ruska, ale aj Rusov v diaspóre – to je veľmi vážny nehmotný kapitál, ktorý Putin nemohol dostali bez Shevkunova. Myslím si, že prezident to oceňuje a je Shevkunovovi vďačný. A Shevkunov to opatrne využíva."

Teraz Ševkunov vedie komisiu vyšetrujúcu vraždu kráľovskej rodiny a je zodpovedný za to, aby vyšetrovací výbor uznal pozostatky Jekaterinburgu za autentické, ktoré by mali byť v lete 2018 slávnostne pochované v Katedrále Petra a Pavla v Petrohrade.

Sergej Pugačev hovorí, že Boris Jeľcin otvoril domáci kostol v Kremli vedľa bývalej Stalinovej kancelárie. Podľa bývalého senátora raz v tejto 15-metrovej miestnosti otec Tichon Ševkunov podával sväté prijímanie Vladimírovi Putinovi. "Bol som proti tomu," spomína Pugachev. "Putin meškal na bohoslužbu a priznanie trvalo pol sekundy."

Práve Ševkunov dohliadal na stavbu chrámu v Putinovom sídle Novo-Ogaryovo v obci Usovo. Potvrdil to diakon Andrej Kurajev, ktorý tam raz prišiel so Ševkunovom.

Medzi duchovné deti Ševkunova patria bývalý generálny prokurátor Vladimir Ustinov, guvernér Petrohradu Georgij Poltavčenko, šéf Bezpečnostnej rady Nikolaj Patrušev, šéf Ústavného súdu Valerij Zorkin, generál KGB Nikolaj Leonov, televízny moderátor Andrej Malakhov, poslanec Štátnej dumy a šéfredaktorka novín Kultura Elena Yampolskaya, ktorá bola tiež redaktorkou Shevkunovovej knihy „Nesvätí svätí“. Yampolskaja sa preslávila svojou neuvážene vyslovenou zásadou: „Rusko môže držať nad priepasťou dve sily. Prvý sa volá Boh. Druhý je Stalin.

Tichon Ševkunov a Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Jeho cieľom je ortodoxný Taliban"

Lina Starostina prvýkrát prišla k otcovi Tikhonovi so svojím synom pred viac ako 20 rokmi, späť v kláštore Donskoy. Potom ho nasledovala do Sretenského. „Mal neuveriteľnú silu modlitby,“ spomína Lina. - V kláštore Donskoy sa na neho postavil rad na spoveď. Je veľmi ľudský, vždy vstupuje do vašich pomerov, vždy komunikuje priateľsky, bez drzosti. Nie je hromaditeľ, je pokojný na pohodlie, ale má zlý vkus. Atribúty pre uctievanie môžu stáť veľa peňazí. Ochotne pomáha tým, ktorí to potrebujú.

Pamätám si, ako otec Tichon na jednej zo svojich kázní povedal, že Pán konečne dal Rusku veriaceho prezidenta a teraz je možné vybudovať pravoslávny štát. Teraz chápem, že jeho cieľom je ortodoxný Taliban, pravoslávna ríša. Je to muž nápadov. Jeho hlavná myšlienka: ak nebudete spolupracovať s autoritami, potom príde Antikrist, ktorý zničí Cirkev. Ak sa otca Tikhona opýtali, koho voliť, vždy odpovedal: viete koho. Jeho kázne boli kázňami o láske k blížnemu i k nepriateľom – presne tak, ako to má byť podľa evanjelia. Zároveň označil za nepriateľov katolíkov a tých, ktorí podporujú gayov.“

Lina Starostina odišla z farnosti Sretenského kláštora v roku 2014, keď jeden z farníkov povedal, že otec Tikhon podporuje anexiu Krymu a vstup vojsk na Ukrajinu, zatiaľ čo iný kňaz jej nepožehnal, aby išla na zhromaždenie proti vojne. Pred mesiacom, keď Shevkunov oznámil, že vyšetrovací výbor by mal preveriť verziu rituálnej vraždy kráľovskej rodiny, Lina mu napísala otvorený list, ktorý bol zverejnený na webovej stránke « Achilles":

"SOM že najviac židovský, ktoré viac 20 rokov starý bol v blízkosti, v kláštornýfarnosť. Teraz— potom vy veľký a vplyvný tvár, nie iba v MP, vziaťvyššie, a potom, štvrťroku storočí späť… mne poverený najprv Závoj (šiť — Z. OD.) a oltárny obraz rúcho, nie bol viac workshopy, a ja plazil sa doma nakolená, strach stúpiť na na posvätný tkanina, kedy šila jej. A vy slúžilliturgia na toto trón, nie bol záchvaty znechutenie?

A Závoj Veľká noc, najprv Veľká noc. Kedy vy otvorené nás kráľovský brána, Ako vstup v Raj, vy už potom opovrhovaný témy, do čo dotknutý môj ruky? SOMmohol byť od títo, Nie? nie cítil? poučený mne obnoviťukradol starý muž John Krestyankina, vy každý rok obliecť si jej vpreduSkvelé pôst, išiel von na Brada odpustenie, ona nie uškrtený vy? vy Takžeúprimne spýtal sa odpustenie od ja a všetky bratia kláštor, a Všetci— stálepodozrivý?

Prečo? vy klamal mne, kedy ja spýtal sa vy 20 rokov starý späť:

— otec, písať a hovoria, čo Židia zabiť Christian bábätká. aleja, môj Zavrieť a známy, toto je nemysliteľné!

vy povedal potom — Ukľudni sa, Nie, určite.

vy učil nás: » náš boj nie vs mäso a krvi, a vs duchov zlomyseľnosťnebeský».

Je nie vy opakované nás, čo » náš vlasť — Kráľovstvo Boží» ?

» skontrolovať jeho Srdce, hlavný kritérium — láska do nepriateľov. Zbohom vy pripravenýzaplatiť zlý za zlý, vy nie vieš Kristus» .

Ako vy mohol skončiť hrob obvinenie môj krvi bratia a sestry, po Ísť, Ako tisícky, desiatky tisíc pochovaný v Babi Yaru, tam a môjpradedovia? Po Ísť, Ako veľa od Židia pokrstený, oceľ kňaziv rozpore s všetci a všetko. Po zabitia otec Alexandra ja? Koľko raz vymodlil sa za ja a môj rodina, a vy prekonal pochybnosti? vy vedel o môjpredkovia a mlčali?

Ak Všetci títo rokov podozrenia otrávený tvoj kláštorný feat, Prepáč.

Kedy— potom vy hovoril: cirkvi musieť byť prenasledovaný, do byť očistený abyť verný, a s ami postavený hrobky proroci, spolu s ich niekajúcnik vrahovia.

čas sa menia, a od obľúbené « elita" vy môžeš stať sa prenasledovaný aopovrhovaný.

Ak čo, Poď pod môj prístrešie, pri nás vy budeš v bezpečnosť, mypoďme sa rozdeliť kus, dokonca ak on bude posledný".

Na narodeninovej oslave bývalej manželky Sergeja Pugačeva Galiny. Tikhon Shevkunov (úplne vľavo) a Nikolaj Patrushev (druhý sprava). Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Cirkevný podnikateľ

Sergej Pugačev dlhé roky financoval Shevkunovove projekty: dal peniaze na vydavateľstvo, na kolektívnu farmu Vzkriesenie v regióne Ryazan a na skete, v ktorom žijú mnísi Sretenského kláštora. Po premietaní filmu „Spovedník“ televízneho kanála Dozhd na Artdocfeste sa diakon Andrey Kuraev podelil o svoje poznatky o tomto skete, ku ktorému sú obyčajní ľudia zakázaní: „Tento skete je uzavretá organizácia, kam nikto okrem VIP hostí nemá povolený vstup. .“ Otec Andrei potvrdil, že pristávacia plocha pre helikoptéry bola špeciálne postavená v skete, aby VIP „mohli prísť a komunikovať s mníchmi“.

Účtenka z obchodu "Sretenie"

V kláštore Sretensky je veľké kníhkupectvo a kaviareň „Nesvätí svätí“. Podľa registra individuálnych podnikateľov príjmy zo živnosti v obchode idú na účet individuálneho podnikateľa, mnícha Nikodima (vo svete Bekenev Nikolaj Georgievich), ktorý má právo obchodovať s maloobchodným predajom šperkov, veľkoobchodom s keramikou a sklom, prevádzkovať reštaurácie a desiatky ďalších druhov hospodárskej činnosti). Veľkou otázkou je: prečo bolo potrebné otvoriť IP mníchovi, ktorý podľa definície skladá sľub chudoby? Prečo nezveriť riadenie ekonomickej činnosti laikovi?

Mních Nikodém je však dlho dôverníkom otca Tichona. Je členom patriarchálnej rady pre kultúru, kde je predsedom Shevkunov. Na jeho pokyn a požehnanie vystupoval Nikodim ako svedok obžaloby v procese s kurátormi výstavy Zakázané umenie 2006 Jurijom Samodurovom a Viktorom Erofejevom v roku 2010.

Samotný Georgy Shevkunov vlastní podľa databázy SPARK 14,29 % akcií JZD Voskresenie. V roku 2015 dosiahol zisk spoločnosti približne 7 miliónov rubľov.

Shevkunov vlastní aj podiel v Ruskom kultúrnom fonde, ktorý zase vlastní vydavateľstvo Ruský dom. Podľa SPARK je čistá strata fondu 104 tisíc rubľov. Otec Tikhon vlastní aj podiel vo Fonde návratu, kde mali predtým svoje podiely minister kultúry Medinsky a jeho zástupca Aristarkhov.

Žiadne ďalšie informácie o Shevkunovových akciách alebo majetku sa v otvorených zdrojoch nenašli.

Potvrdenie z obchodu "Sretenie", vydané IE Bekenev N.G. (Hieromonk Nikodim Bekenev, rezident Sretenského kláštora)

Efektívny manažér

V posledných rokoch páter Tikhon Shevkunov obsadil dva veľké projekty - výstavbu kostola nových mučeníkov a vyznávačov Ruska v kláštore Sretensky a výstavu "Moja história" v rôznych regiónoch Ruska.

Chrám bol slávnostne vysvätený 25. mája 2017. Stavalo sa tri roky a celý ten čas neutíchli ostré spory okolo stavby. Mnohých architektov prekvapilo, že chrám sa ukázal byť taký obrovský a na jeho stavbu museli zbúrať viaceré historické budovy, navyše súťaž návrhov vyhral neznámy dizajnér Dmitrij Smirnov, ktorý nemá architektonické vzdelanie.

„Keď sa projekt gigantického chrámu na území Sretenského kláštora dostal do nášho metodického oddelenia, dôrazne som bol proti,“ hovorí Andrej Batalov, zástupca generálneho riaditeľa múzeí moskovského Kremľa, historik architektúry. "Veril som, že cirkev v mene nových mučeníkov by mala byť mimoriadne skromná a mala by obsahovať narážky na katakomby, kde kňazi a hierarchovia slúžili v mene prenasledovania."

Batalov názor sa zmenil po tom, čo ho Shevkunov pozval do Sretenského kláštora. Batalov videl, že farníci sa nezmestili do starého kostolíka a stáli na ulici. Súhlasil s P. Tichonom, že chrám by mal "označiť čin nových mučeníkov a stať sa znamením, že nie je možné zničiť kresťanstvo v našej krajine." Tejto súťaže sa zúčastnil aj architekt Ilya Utkin, ktorý je známy svojimi chrámovými stavbami, no jeho projekt bol zamietnutý. Hovorí, že keď Shevkunov predstavil konkurenčné projekty patriarchovi Kirillovi, "ukázal" ho priviedol na usporiadanie Dmitrija Smirnova, ktorý bol neskôr vyhlásený za víťaza.

„Z architektonického hľadiska tento projekt predstavoval absolútne nemožný obraz. Mal pocit, že taká rozprávková veža stojí na otvorenom poli, kde bola modrá obloha a zlaté kupoly. Neprofesionálna práca od absolútnych amatérov,“ hodnotí víťaza architekt Utkin.

S Jurijom Kuperom, ktorý od 70. rokov žil medzi Parížom a Moskvou, sa otec Tikhon stretol vo Voroneži, kam prišiel spolu s ministrom kultúry Alexandrom Avdejevom. Cooper navrhol novú budovu Voronežského činoherného divadla. "Avdeev ma odporučil Shevkunovovi a ten ma pozval na projekt výstavby chrámu," hovorí Cooper. — Urobil som len vonkajšiu časť chrámu. Dmitrij Smirnov bol môj asistent. Nie je architekt, ale informatik. Odmietol som robiť interiér chrámu. To, čo Tikhon navrhol urobiť vo vnútri chrámu, sa ukázalo ako veľmi nevkusné, akýsi priestor pre zbohatlíkov, nie je tam nič náboženské. Všetky steny sú pomaľované strašnými freskami.

Jurij Kuper hovorí, že jeho priateľské vzťahy so Shevkunovom praskli a Dmitrij Smirnov po výstavbe chrámu nikdy v žiadnom z rozhovorov nespomenul svoje priezvisko a nepovedal, že sa zúčastnil tohto projektu: „Dmitrij nemá vzdelanie, je informatik, ktorý so mnou spolupracuje dlhé roky. Tikhon ho k nemu nalákal a teraz s ním robí všetky projekty.

Spýtal som sa Jurija Kupera, či je Ševkunov antisemita, pretože sa o ňom niekedy hovorí ako o nacionalistovi a čiernej stovke. „Nie, nič také nebolo. Ponúkol mi, že sa stane mojím krstným otcom,“ povedal umelec.

Shevkunov prišiel s výstavou „Rusko – moja história“ a celý rok 2017 s nimi cestoval po celom Rusku. Tieto projekty budú pokračovať aj v budúcom roku. Ako viete, na tejto konkrétnej výstave vo VDNKh v Moskve sa zišla iniciatívna skupina pre nomináciu Vladimíra Putina na prezidenta.

Ministerstvo školstva a vedy navrhlo, aby rektori vysokých škôl využívali tieto expozície na organizovanie mimoškolských aktivít študentov a na preškoľovanie učiteľov dejepisu. Táto iniciatíva pobúrila členov Slobodnej historickej spoločnosti. Otvoreným listom oslovili ministerku školstva Oľgu Vasiljevovú, v ktorej žiadali verejné odborné preskúšanie týchto výstav.

A o financovanie výstav sa začalo zaujímať Centrum pre výskum a iniciatívy boja proti korupcii „Transparency International – R“: „Od roku 2013 bolo prostredníctvom systému prezidentských grantov na tvorbu obsahu výstav alokovaných takmer 150 miliónov rubľov, prostredníctvom dotácií z tzv. Ministerstvo kultúry - 50 miliónov rubľov, technická podpora výstav stála 160 miliónov a 1,5 miliardy sa minulo na výstavbu pavilónu vo VDNKh, kde je teraz výstava trvalo umiestnená (toto je bez účtovníctvo regionálne náklady, ale, napríklad, budova jeden výstava komplexné v Svätý— Petersburg náklady v 1.3 miliardy rubľov — Z. OD. ). Okrem toho sú výstavy aktívne financované ruským biznisom,“ hovorí Anastasia Ivolga, expertka centra. - Prijaté rozpočtové prostriedky nie sú absolútne konkurencieschopné, to znamená, že v roku 2013 bola pre konkrétnu predstavu konkrétneho človeka vytvorená špecifická sieť organizácií, ktorá mala garantovanú finančnú podporu na niekoľko rokov dopredu. Je dosť ťažké predstaviť si inú podobnú štruktúru, ktorá by si mohla tak ľahko zabezpečiť aktívnu podporu v Moskve aj v regiónoch a za štyri roky voľne prerásť do projektu federálneho rozsahu.

Tichon Shevkunov na prezentácii knihy Unholy Saints na 24. moskovskom medzinárodnom knižnom veľtrhu na All-Russian Exhibition Center. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Muž v ulite

Od roku 2000, keď na návrh samotného Ševkunova jeden z novinárov uviedol, že otec Tikhon bol Putinovým spovedníkom, hneď ako ho nenazvali „lubjanským archimandritom“, „spovedníkom Jeho Veličenstva“, „spovedníkom z Lubjanky“. “. Je pravda, že on sám sa neponáhľal vyvrátiť svoju blízkosť k hlave štátu, pričom získal určité dividendy zo statusu „spovedníka“. Jeho kniha „Unholy Saints“ má za sebou už 14 vydaní a vychádza v miliónových nákladoch, preložená do niekoľkých jazykov. V rozhovore pre RBC Shevkunov povedal, že predajom kníh zarobil asi 370 miliónov rubľov a investoval ich do výstavby chrámu. Film „The Byzantine Lesson“, ktorý nakrútil v roku 2008, upevnil jeho imidž anti-západného a tmárskeho. Sergej Pugačev tvrdí, že Shevkunov sa teraz bojí svojho vlastného tieňa:

"Pred niekoľkými rokmi prišiel za mnou do Londýna a prosil ma: "Poďme do lesa, inak ma všade počúvajú západné služby." Bol zvyknutý počúvať FSB. Jeho protizápadná myšlienka sa však dostala do novej fázy. Opakoval: "Západniari chcú zničiť našu krajinu." Akýsi prúd vedomia. Vo všeobecnosti vyzerá ako Igor Sechin. Iba v sutane. Ministri sedia v jeho čakárni celé hodiny. Kúpa sa v nej a veľmi sa bojí, že ju stratí. Ak sa mu niečo alebo niekto nepáči, môže byť veľmi tvrdý."

Novinár a vydavateľ Sergej Chapnin nazýva Tichona Ševkunova hlavným tlmočníkom ruských dejín pre úrady. „Hovorí prezidentovi, v akej skvelej krajine vládne. Počnúc filmom o Byzancii vytvára novú „autorskú“ mytológiu pomocou moderného politického jazyka, ktorý je celkom zrozumiteľný pre tých, ktorí sedia v Kremli, tvrdí Chapnin. - Vo filme "The Byzantine Lesson" vysvetľoval figurínam históriu pádu Byzancie a zákernú úlohu Západu. A čoskoro sa rozhodol, že tým našiel kľúč k histórii Ruska. Na rozdiel od mnohých biskupov ho toto všetko zaujíma. Niekedy hovorí rozumné veci, ale keď počúvate, ako sú umiestnené akcenty, stáva sa to desivé - túžba hľadať nepriateľov biskupa Tikhona neopúšťa.

Nikolaj Mitrochin, historik a výskumník ruskej pravoslávnej cirkvi, vysvetľuje, prečo nebol Ševkunov tak dlho vysvätený za biskupa: „Je biskupom pre vzťahy s FSB, myslím, že bol akoby predstaviteľom FSB. v Cirkvi. A práve z tohto dôvodu sa nestal biskupom, hoci si to podľa formálnych ukazovateľov zaslúžil už pred 15 rokmi. A teraz je to ťažké. Cirkevní ľudia nemajú veľmi radi ľudí z FSB, najmä nepresadzujú také ambiciózne postavy.

Celý jeho životopis v najnovšom období poukazuje na jeho jasné prepojenia s FSB. Má dosť vážne peniaze, dobré spojenie s FSB. Ulica, kde sa nachádza Sretenský kláštor, táto ulica je po dohode s FSB jeho ulicou. Zničil francúzsku školu, ktorá stála na území kláštora, postavil svoj obrovský chrám. Je jasné, že s príjmom z vydavateľstva to neurobil. Dostal nejaké peniaze."

„Ľudia z FSB majú radi vlastného kňaza, ktorý navyše trčí 25 rokov na tom istom mieste,“ hovorí Mitrochin. - Kŕmia ho, ako vedia, poskytujú mu pomoc a služby. Ideovo sa silne zhoduje s nimi, s ich ideologickým videním sveta a so všetkým ostatným. Recenzoval som film "The Byzantine Lesson". Ide o ideálne podanie učebníc, podľa ktorých sa študuje na Akadémii FSB, len v historickej analógii: sprisahanie, nezmieriteľný nepriateľ, tlak na úrady a štát cez vnútorné skupiny. Logika učebnice inštitútu KGB. Čítal som, čo napísali o sovietskej histórii.

Šéfredaktor portálu Credo.ru Alexander Soldatov sa domnieva, že patriarcha Kirill nechcel vysvätiť Shevkunova za biskupa kvôli žiarlivosti: prezidentská administratíva presadila jeho vysvätenie, “je si istý.

„Podľa charty Moskovského patriarchátu musí mať kandidát na patriarchu skúsenosti s riadením diecéz. Ševkunov takéto skúsenosti nemá a biskupské kreslo mu ešte nebolo zverené. V prípade potreby sa však charta prepíše, “pokračuje Soldatov.

Priateľ Ševkunovovej mladosti, spisovateľ Andrej Dmitriev rozdeľuje svojich priateľov a známych na „ľudí škrupiny“ a „ľudí z hrebeňa“.

"Neznamená to, že muž s chrbticou je silný, chrbtica môže byť slabá," vysvetľuje svoju teóriu Dmitriev. - Neznamená to, že škrupina chráni, škrupina môže byť krehká. Majakovskij bol muž škrupiny, pretože nedokázal žiť sám. Toto je buď strana, alebo rodina Brikových, alebo niekto iný.

Shevkunov je jedným z najjasnejších ľudí tej doby, nemôže žiť bez škrupiny, vždy túto škrupinu hľadal. Ale škrupina je vplyvná a duchovná.“

„Ševkunov symbolizuje konzervatívne krídlo v ruskej pravoslávnej cirkvi,“ hovorí jeden z kňazov pod podmienkou anonymity. Je pragmatický a romantický zároveň. Jeho hlavnou myšlienkou je, že Rusko je pravoslávna krajina a cirkevní čekisti sú tými správnymi čekistami. Naozaj miluje Cirkev viac ako Krista a je nebezpečné, ak sa ideológia a viera v určitom bode spoja a viera sa zredukuje na ideológiu.“

A predsa, ako sa priateľstvo s čekistami a velebenie Nových mučeníkov zmestí do jednej hlavy?

Otec Iosif Kiperman, ktorý sa koncom 80. rokov stretol s novicom Gošou Ševkunovom v kláštore Pskov-Jaskyne, ponúka svoje vysvetlenie: „Od samého začiatku plánovali čekisti postaviť sovietsky kostol, aby farníci boli len sovietski ľudia. Chceli opustiť exteriér kostola, ale zmeniť všetko vo vnútri. Tikhon je jedným z tých sovietskych ľudí. Najnovší nápad diabla: zmiešať všetko tak, aby boli spolu Ivan Hrozný aj svätý metropolita Filip. Boli tam noví mučeníci aj ich mučitelia, ktorí sa zrazu ukázali ako dobrí, pretože politické pravoslávie vníma Ivana Hrozného aj Rasputina ako svätých a Stalina ako verné dieťa Cirkvi. Toto miešanie je diablovým posledným know-how.“