Jeden z najlepších bojovníkov v histórii MMA je späť. Čo o tom potrebujete vedieť

Pierre Bezukhov v zajatí

(založené na románe "Vojna a mier")

Predtým, ako pristúpime k otázke, ako Pierre strávil svoj čas v zajatí, musíme pochopiť, ako sa tam dostal.

Pierre, rovnako ako Bolkonsky, mal sen byť ako Napoleon, napodobňovať ho všetkými možnými spôsobmi a byť ako on. Každý z nich si však uvedomil svoju chybu. Bolkonsky teda videl Napoleona, keď bol zranený v bitke pri Slavkove. Napoleon sa mu zdal „bezvýznamná osoba v porovnaní s tým, čo sa dialo medzi jeho dušou a týmto vysokým, nekonečným nebom, po ktorom sa preháňali mraky“. Na druhej strane Pierre nenávidel Napoleona, keď maskovaný a ozbrojený pištoľou opustil svoj dom, aby sa zúčastnil na ľudovej obrane Moskvy. Pierre si v súvislosti s menom Bonaparte pripomína kabalistický význam svojho mena (číslo 666 atď.) a to, že je predurčený skoncovať so silou „beštie“. Pierre sa chystá zabiť Napoleona, aj keby mal obetovať vlastný život. Kvôli okolnostiam nemohol Napoleona zabiť, bol zajatý Francúzmi a uväznený na 1 mesiac.

Ak vezmeme do úvahy psychologické impulzy, ktoré sa odohrali v Pierrovej duši, potom môžeme povedať, že udalosti Vlasteneckej vojny umožnili Bezukhovovi dostať sa z tej uzavretej, bezvýznamnej sféry zavedených zvykov, svetských vzťahov, ktoré ho spútavali a potláčali. Výlet na pole bitky pri Borodine otvára Bezukhovovi nový, dovtedy neznámy svet, odhaľuje skutočnú tvár obyčajných ľudí. V deň Borodina, na Raevského batérii, je Bezukhov svedkom vysokého hrdinstva vojakov, ich úžasnej sebakontroly, ich schopnosti jednoducho a prirodzene vykonávať nezištnosť. Na ihrisku Borodino sa Pierre nemohol vyhnúť pocitu akútneho strachu. „Ó, aký strašný strach a ako hanebne som sa mu oddal! A oni... boli pevní a pokojní až do konca...“ pomyslel si. Boli to vojaci v Pierrovom poňatí, tí, ktorí boli na batérii, a tí, ktorí ho kŕmili, a tí, ktorí sa modlili k ikone ... "Nehovoria, ale hovoria." Bezukhov je zachvátený túžbou priblížiť sa aby vstúpili „do tohto spoločného života s celou bytosťou, aby boli preniknutí tým, čo ich takými robí.

Bezukhov, ktorý zostáva v Moskve počas jej dobytia francúzskymi jednotkami, čelí mnohým pre neho neočakávaným javom, protichodným skutočnostiam a procesom.

Pierre zatknutý Francúzmi prežíva tragédiu muža odsúdeného na smrť za zločin, ktorý nespáchal, prežíva najhlbší emocionálny šok pri sledovaní popravy nevinných obyvateľov Moskvy. A tento triumf krutosti, nemorálnosti, neľudskosti potláča Bezukhova: „... v jeho duši, akoby zrazu, bol vytiahnutý prameň, na ktorom všetko spočívalo ...“. Rovnako ako Andrej, Bolkonskij, aj Pierre ostre vnímal nielen svoju nedokonalosť, ale aj nedokonalosť sveta.

V zajatí musel Pierre znášať všetky hrôzy vojenského súdu, popravy ruských vojakov. Zoznámenie sa s Platonom Karataevom v zajatí prispieva k formovaniu nového pohľadu na život. "... Platon Karataev zostal navždy v duši Pierra najsilnejšou a najdrahšou spomienkou a zosobnením všetkého "ruského, láskavého a okrúhleho."

Platon Karataev je mierny, podriadený osudu, jemný, pasívny a trpezlivý. Karataev je živým vyjadrením slabého akceptovania dobra a zla. Tento obraz je prvým krokom Tolstého k ospravedlneniu (ochrane, chvále, ospravedlneniu) patriarchálneho naivného roľníka, ktorý vyznával náboženstvo „nevzdorovania zlu násilím“. Obraz Karataeva je názorným príkladom toho, ako falošné názory môžu viesť k tvorivým kolapsom aj takých skvelých umelcov. Bolo by však chybou myslieť si, že Karataev zosobňuje celé ruské roľníctvo. Platóna si nemožno predstaviť so zbraňami v rukách na bojisku. Ak by sa armáda skladala z takýchto vojakov, nedokázala by Napoleona poraziť. V zajatí je Platón neustále niečím zaneprázdnený - „vedel robiť všetko, nie veľmi dobre, ale ani zle. Piekol, varil, šil, hobľoval, vyrábal čižmy. Vždy bol zaneprázdnený, len v noci si dovolil rozprávať, čo miloval, a pesničky.

V zajatí rieši otázku neba, ktorá znepokojuje mnohých v Tolstovovom románe. Vidí „mesiac v splne“ a „nekonečnú vzdialenosť“. Tak ako je nemožné zamknúť tento mesiac a diaľku v stodole so zajatcami, tak je nemožné zavrieť ľudskú dušu. Vďaka oblohe sa Pierre cítil slobodný a plný sily do nového života.

V zajatí nájde cestu k vnútornej slobode, spojí sa s ľudovou pravdou a ľudovou morálkou. Stretnutie s Platonom Karataevom, nositeľom ľudovej pravdy, je epochou v Pierreovom živote. Rovnako ako Bazdeev, aj Karataev vstúpi do jeho života ako duchovný učiteľ. Ale všetka vnútorná energia Pierrovej osobnosti, celá štruktúra jeho duše je taká, že s radosťou prijímajúc skúsenosti svojich učiteľov sa im nepodriaďuje, ale obohatený ide ďalej svojou vlastnou cestou. A táto cesta je podľa Tolstého jediná možná pre skutočne mravného človeka.

Veľký význam v živote Pierra v zajatí mala poprava väzňov.

„Pred Pierrom sú zastrelení prví dvaja väzni, potom ďalší dvaja. Bezukhov si všíma, že hrôza a utrpenie sú napísané nielen na tvárach väzňov, ale aj na tvárach Francúzov. Nerozumie, prečo sa vykonáva „spravodlivosť“, ak trpia „správni“ aj „vinníci“. Pierre nie je zastrelený. Exekúcia bola ukončená. Od chvíle, keď Pierre videl túto hroznú vraždu spáchanú ľuďmi, ktorí to nechceli urobiť, akoby sa v jeho duši náhle vytiahol prameň, na ktorom bolo všetko podopreté a zdalo sa, že je živé, a všetko sa zrútilo na hromadu. nezmyselného odpadu. V ňom, hoci si sám seba neuvedomoval, bola zničená viera a zlepšenie sveta, ako v človeku, tak aj v jeho duši, aj v Boha.

Na záver môžeme povedať, že „v zajatí sa Pierre naučil nie svojou mysľou, ale celou svojou bytosťou, svojím životom, že človek bol stvorený pre šťastie, že šťastie je v ňom samom, v uspokojovaní prirodzených ľudských potrieb a že všetko nešťastie nepochádza z nedostatku, ale z prebytku; ale teraz, v týchto posledných troch týždňoch kampane, sa dozvedel ďalšiu upokojujúcu pravdu – dozvedel sa, že na svete nie je nič strašné.

Tento úsmev sa okamžite odrazil na Pierrovej tvári.

A čo povedať o mne? - povedal Pierre a roztiahol ústa do bezstarostného, ​​veselého úsmevu. - Čo som? Je suis un batard [Som nemanželský syn!] - A zrazu sa začervenal karmínovo. Bolo zrejmé, že vynaložil veľké úsilie, aby to povedal. - Sans nom, sans fortune... [Žiadne meno, žiadne šťastie...] No, správne... - Ale nepovedal to správne. - Zatiaľ som voľný a je mi dobre. Len neviem s čím začať. Chcel som sa s vami vážne poradiť.

Princ Andrew sa naňho pozrel láskavými očami. Ale v jeho pohľade, priateľskom, láskavom, bolo predsa len vyjadrené vedomie jeho nadradenosti.

Si mi drahý najmä preto, že si jediný žijúci človek v celom našom svete. Cítite sa dobre. Vyberte si, čo chcete; nezáleží na tom. Budete dobrí všade, ale jedna vec: prestaňte chodiť k týmto Kuraginom, aby ste viedli tento život. Takže sa vám to nehodí: všetky tieto zábavy a husári, a to je všetko ...

Que voulez-vous, mon cher, - povedal Pierre a mykol plecami, - les femmes, mon cher, les femmes! [Čo chcete, moje drahé, ženy, moje drahé, ženy!]

Nerozumiem, - odpovedal Andrey. - Les femmes comme il faut, [Slušné ženy,] je iná vec; ale les femmes Kuragin, les femmes et le vin, [Kuraginove ženy, ženy a víno,] nerozumiem!

Pierre žil s princom Vasilijom Kuraginom a podieľal sa na divokom živote svojho syna Anatola, toho istého, ktorý sa mal oženiť so sestrou princa Andreiho na opravu.

Vieš čo, - povedal Pierre, akoby ho napadla nečakane šťastná myšlienka, - vážne, myslel som na to už dlho. S týmto životom sa nemôžem ani rozhodnúť, ani o ničom premýšľať. Bolesť hlavy, žiadne peniaze. Dnes mi volal, nepôjdem.

Daj mi svoje čestné slovo, že nebudeš jazdiť?

Úprimne!

Boli už dve hodiny ráno, keď Pierre odišiel od svojho priateľa. Noc bola júnová v Petrohrade bez súmraku. Pierre nastúpil do taxíka s úmyslom odviezť sa domov. Ale čím bližšie išiel, tým viac pociťoval nemožnosť zaspať v tú noc, ktorá bola skôr ako večer alebo ráno. Ďaleko bolo vidieť pozdĺž prázdnych ulíc. Drahý Pierre si spomenul, že Anatole Kuragin sa mal v ten večer stretnúť s obvyklou hráčskou spoločnosťou, po ktorej zvyčajne nasledovala pitka, ktorá sa končila jednou z Pierrových obľúbených zábav.

„Bolo by pekné ísť do Kuraginu,“ pomyslel si.

Ale hneď si spomenul na svoje čestné slovo, ktoré dal princovi Andrejovi, aby nenavštívil Kuragina. Ale okamžite, ako sa to stáva u ľudí, ktorí sú nazývaní bezchrbticami, tak vášnivo chcel znova zažiť tento roztopašný život, ktorý je mu taký známy, že sa rozhodol ísť. A hneď mu napadla myšlienka, že toto slovo nič neznamená, lebo ešte pred princom Andrejom dal slovo aj princovi Anatolovi, aby bol s ním; Nakoniec si myslel, že všetky tieto slová cti sú také podmienené veci, ktoré nemajú žiadny konkrétny význam, najmä ak si človek uvedomí, že možno zajtra buď zomrie, alebo sa mu stane niečo také nezvyčajné, že už nebude viac čestných alebo nečestných. Tento druh uvažovania, ktorý zničil všetky jeho rozhodnutia a predpoklady, často prišiel k Pierrovi. Išiel do Kuragina.

Keď prišiel na verandu veľkého domu pri kasárňach s konskou strážou, v ktorých Anatole býval, vyliezol na osvetlenú verandu, na schody a vošiel do otvorených dverí. V sále nikto nebol; boli tam prázdne fľaše, pršiplášte, galoše; bolo cítiť vôňu vína, bolo počuť vzdialený hlas a krik.

Hra a večera sa už skončili, no hostia ešte neodišli. Pierre zhodil plášť a vošiel do prvej miestnosti, kde boli zvyšky večere a jeden sluha v domnení, že ho nikto nevidí, potajomky dopil nedopité poháre. Z tretej izby sa ozýval rozruch, smiech, výkriky známych hlasov a rev medveďa.

Pri otvorenom okne sa zaujate tlačilo asi osem mladých ľudí. Traja boli zaneprázdnení mladým medveďom, ktorého jeden ťahal na reťazi a strašil ním druhého.

Držím sto pre Stevensa! skríkol jeden.

Nehľadajte podporu! zakričal ďalší.

Som za Dolokhov! zakričal tretí. - Rozober to, Kuragin.

No, zahoď Mishka, je tu stávka.

Jeden duch, inak stratený, - kričal štvrtý.

Yakov, daj mi fľašu, Yakov! - kričal sám majiteľ, vysoký fešák, stojaci uprostred davu v jednej tenkej košeli, roztvorenej uprostred hrude. - Prestaňte, páni. Tu je Petrusha, drahý priateľ, - obrátil sa k Pierrovi.

Ďalší hlas nízkeho muža s jasnými modrými očami, ktorý bol medzi všetkými tými opitými hlasmi obzvlášť nápadný svojím triezvym výrazom, kričal z okna: "Poď sem - preruš stávku!" Bol to Dolokhov, dôstojník Semjonov, známy gambler a podvodník, ktorý žil s Anatolom. Pierre sa usmial a veselo sa obzeral okolo seba.

ničomu nerozumiem. Čo sa deje?

Počkaj, on nie je opitý. Daj mi fľašu, - povedal Anatole a vzal pohár zo stola a podišiel k Pierrovi.

V prvom rade pite.

Pierre začal piť pohár za pohárom, mračil sa na opitých hostí, ktorí sa opäť tlačili pri okne, a počúval ich rozhovor. Anatole mu nalial víno a povedal, že Dolokhov sa stavil s Angličanom Stevensom, námorníkom, ktorý tu bol, že on, Dolokhov, vypije fľašu rumu, sediaci na okne na treťom poschodí so spustenými nohami.

No, vypite to všetko! - povedal Anatole a podal posledný pohár Pierrovi, - inak ho nepustím dnu!

Nie, nechcem, - povedal Pierre, odstrčil Anatola preč a podišiel k oknu.

Dolokhov držal Angličana za ruku a jasne, zreteľne vyslovoval podmienky stávky, primárne adresoval Anatolovi a Pierrovi.

Dolokhov bol muž strednej výšky, s kučeravými vlasmi a svetlomodrými očami. Mal dvadsaťpäť rokov. Nemal fúzy, ako všetci dôstojníci pechoty, a jeho ústa, najvýraznejšia črta jeho tváre, boli úplne viditeľné. Línie týchto úst boli pozoruhodne jemne zakrivené. V strede horná pera energicky dopadla na silnú spodnú peru ostrým klinom a v kútikoch sa ustavične tvorilo niečo ako dva úsmevy, na každej strane jeden; a to všetko dohromady, a najmä v kombinácii s pevným, drzým, inteligentným pohľadom, pôsobilo takým dojmom, že túto tvár nebolo možné nevšimnúť si. Dolochov bol chudobný muž bez akýchkoľvek spojení. A napriek tomu, že Anatole žil v desiatkach tisíc, Dolokhov žil s ním a dokázal sa postaviť tak, že Anatole a všetci, ktorí ich poznali, rešpektovali Dolokhova viac ako Anatola. Dolokhov hral všetky hry a takmer vždy vyhral. Bez ohľadu na to, koľko toho vypil, nikdy nestratil hlavu. Kuragin aj Dolokhov boli v tom čase celebritami vo svete hrabania a radovánky v Petrohrade.

Bola prinesená fľaša rumu; rám, ktorý nedovoľoval sedieť na vonkajšom svahu okna, rozbili dvaja lokaji, zrejme uponáhľaní a nesmelí z rád a kriku okolitých pánov.

Anatole so svojím víťazným vzduchom podišiel k oknu. Chcel niečo rozbiť. Odstrčil lokajov a potiahol rám, ale rám sa nevzdal. Rozbil sklo.

No ty, silák, - obrátil sa k Pierrovi.

Pierre chytil priečky, potiahol a s prasknutím obrátil dubový rám naruby.

Všetci von, inak si budú myslieť, že sa držím, - povedal Dolokhov.

Angličan sa chváli... čo?... no?... - povedal Anatole.

Nuž, - povedal Pierre pri pohľade na Dolokhova, ktorý vzal do rúk fľašu rumu a vyšiel k oknu, z ktorého videl svetlo neba a ranné a večerné úsvity, ktoré sa na ňom spájali.

Dolokhov s fľašou rumu v ruke vyskočil k oknu. "Počúvaj!"

skríkol, postavil sa na parapet a zabočil do izby. Všetci stíchli.

Stavím sa (hovoril po francúzsky, aby mu Angličan rozumel, a ten jazyk neovládal veľmi dobre). Stavím sa, že päťdesiat cisárskych, chceš sto? dodal a otočil sa na Angličana.

Nie, päťdesiat, povedal Angličan.

Nuž, za päťdesiat cisárskych - že vypijem celú fľašu rumu bez toho, aby som si ho vzal z úst, vypijem ho, sediac za oknom, práve tu (sklonil sa a ukázal šikmú rímsu steny za oknom) a nič sa nedrží ... Takže? ...

Veľmi dobre, povedal Angličan.

Anatole sa otočil k Angličanovi, vzal ho za gombík na fraku a pozrel sa naňho zhora (Angličana bola nízka), začal opakovať podmienky stávky v angličtine.

Počkaj! kričal Dolokhov a búchal fľašou o okno, aby na seba upozornil. - Počkaj, Kuragin; počúvaj. Ak niekto urobí to isté, zaplatím sto cisárskych. Rozumieš?

Angličan prikývol hlavou bez toho, aby naznačil, či má alebo nemá v úmysle prijať túto novú stávku. Anatole Angličana nepustil a napriek tomu, že prikývnutím dal najavo, že všetkému rozumie, Anatole mu preložil Dolokhovove slová do angličtiny. Mladý, útly chlapec, životný husár, ktorý v ten večer prehral, ​​vyliezol k oknu, vyklonil sa a pozrel dolu.

U! .. u! .. u! .. - povedal a pozrel sa z okna na dlažobný kameň.

Pozor! skríkol Dolokhov a stiahol dôstojníka z okna, ktorý zamotaný do ostrohy nemotorne skočil do izby.

Dolokhov položil fľašu na parapet, aby bolo vhodné ju dostať, opatrne a potichu vyliezol z okna. Spustil nohy a oprel sa oboma rukami o okraj okna, skúsil, sadol si, spustil ruky, pohol sa doprava, doľava a vytiahol fľašu. Anatole priniesol dve sviečky a položil ich na parapet, hoci už bolo celkom svetlo. Dolochovov chrbát v bielej košeli a jeho kučeravá hlava boli osvetlené z oboch strán. Všetci sa tlačili pri okne. Angličan stál vpredu. Pierre sa usmial a nič nepovedal. Jeden z prítomných, starší ako ostatní, s vystrašenou a nahnevanou tvárou sa zrazu pohol dopredu a chcel Dolokhova chytiť za tričko.

Páni, to je nezmysel; zabije sa na smrť.“ povedal rozumnejší muž.

Anatole ho zastavil:

Nedotýkajte sa ho, vystrašíte ho, zomrie. Huh?... Čo potom?... Huh?...

Dolokhov sa otočil, narovnal sa a znova roztiahol ruky.

Ak sa do mňa niekto iný bude miešať,“ povedal a slová len zriedka prehodil cez zovreté a tenké pery, „sklamem ho tu. No!..

Hovorí "dobre"! znova sa otočil, pustil ruky, vzal fľašu a zdvihol ju k ústam, zaklonil hlavu a nahodil voľnú ruku, aby získal výhodu. Jeden z lokajov, ktorý začal zbierať sklo, zastal v zohnutej polohe, pričom nespustil oči z okna a Dolokhovovho chrbta. Anatole stál rovno s otvorenými očami. Angličan našpúlil pery dopredu a pozrel sa bokom. Ten, kto ho zastavil, utekal do rohu miestnosti a ľahol si na pohovku čelom k stene. Pierre si zakryl tvár a na tvári mu zostal zabudnutý slabý úsmev, hoci teraz vyjadroval hrôzu a strach. Všetci boli ticho. Pierre si dal ruky preč z očí: Dolokhov stále sedel v rovnakej polohe, iba hlavu mal sklonenú dozadu, takže kučeravé vlasy na zátylku sa dotýkali goliera jeho košele a ruka s fľašou sa zdvihla. vyššie a vyššie, trasúc sa a namáhajúc sa. Fľaša sa zrejme vyprázdnila a zároveň sa zdvihla a sklonila hlavu. "Prečo to trvá tak dlho?" pomyslel si Pierre. Zdalo sa mu, že prešla viac ako polhodina. Zrazu Dolokhov urobil chrbtom pohyb dozadu a ruka sa mu nervózne triasla; toto chvenie stačilo na to, aby sa celé telo posadilo na šikmú plochu. Pohol sa po celom tele a jeho ruka a hlava sa triasli ešte viac, snažil sa. Jedna ruka sa zdvihla, aby sa chytila ​​okenného parapetu, ale opäť klesla. Pierre opäť zavrel oči a povedal si, že ich už nikdy neotvorí. Zrazu cítil, že sa všetko okolo neho hýbe. Pozrel sa: Dolokhov stál na parapete, jeho tvár bola bledá a veselá.

Vďačný pacient, ohromený novou technológiou, urobil všetko pre to, aby vydal Fauchardovu knihu – prvú učebnicu pre zubárov na svete. Rukopis bol v tom čase už hotový, ale obsahoval toľko nových myšlienok, že na jeho zverejnenie bolo potrebné povolenie od kráľa.

Choré zuby staršieho chirurga

Starší chirurg Tartanson v roku 1724 už bol vedúcim dielne na dôchodku a bol na zaslúženom odpočinku. 12. novembra pocítil ostrú bolesť a zdalo sa, akoby ho boleli všetky rezáky a tesáky spodnej čeľuste. Jediným spôsobom, ako sa v tých časoch zbaviť múk, bola extrakcia zubov a odstraňovaním sa zaoberali holiči a potulní špecialisti, označovaní len ako šarlatáni.

Tartanson vedel, že väčšinou bolí jeden zub, ktorého korene sú postihnuté kazom. Šarlatáni ho nevedia nájsť a všetko vytrhajú, kým sa dostanú k pacientovi. Našťastie sa v roku 1719 objavil v Paríži zubár, o ktorom sa hovorilo, že dokáže zuby nielen vytrhnúť, ale aj zachrániť. Bol to Fauchard. Žil a pracoval v Latinskej štvrti oproti známej kaviarni Prokop. Tartanson sa tam pre každý prípad ponáhľal a zobral mladého asistenta, už tak významného chirurga Larreiru.

Fauchard posadil pacienta do kresla s opierkami na ruky. Toto je nové slovo v lekárskej technike: predtým trpiace zuby boli položené na podlahu, takže pri použití klieští nebolo kam spadnúť. Na Tartasonov úctyhodný vek mal zuby v dobrom stave. Fauchardovi sa na prvý pohľad zdalo, že problém je len so špičákom vpravo, navonok najviac opotrebovaným. Keď si sondou prešiel všetky zuby, bol presvedčený, že je to tak.

Pierre Fauchard (1679-1761) a dentálne nástroje, ktoré vynašiel - ilustrácie pre druhé vydanie knihy Dental Surgeon, 1746.

Vľavo hore: výplňové materiály. V hornej časti bolo olovené závažie, ktorým sa udieralo do rukoväte plniaceho posúvača, v spodnej časti - zlaté drôty a olovené platničky stočené do špirály, pripevnené k zubom zvnútra (menší rozmer) a zvonku .

Vpravo hore: plniace nástroje. Tri špunty rôznych tvarov, podľa Fauchardových slov, „na vloženie, rozdrvenie a zastrčenie“ výplne. Dve strieborné doštičky rôznych tvarov s otvormi na zarovnanie zubov.

Vľavo dole: portrét Faucharda. Scoten rytina z Lebelovho portrétu namaľovaného v roku 1720.

Vpravo dole: nástroje na otvorenie úst pacienta. Vľavo je ústny expandér-elevátor, vpravo je ústny expandér-dilatátor, v strede je roubík s drážkami na vzduch a šnúrou na extrakciu.

Potom začal rozhovor s pacientom o kaze. Lekári sú vo všeobecnosti ťažko liečiteľní, najmä chirurgovia. Najmä tí starší. O všetkom musia rozhodovať sami, pretože všetko vedia. Pacient v tomto prípade nevedel, že Fauchard zúfalo potrebuje zachrániť svojho problematického očného psa.

biznis života

Ošetrenie zubného kazu sa stalo pre Faucharda životnou záležitosťou. Mal pripravený rukopis pojednania o zubnom lekárstve, kde polovica bola o kaze, chorobe, ktorá sa rozšírila v období osvietenstva. Vydať traktát znamená získať slávu, bohatých pacientov, študentov a mladú manželku, vedecká literatúra sa vtedy brala tak vážne. Povolenie na tlač a predaj lekárskych kníh bolo vydané v mene kráľa. A na získanie takéhoto povolenia sú potrebné písomné recenzie odborníkov. V tomto prípade zástupcovia dvoch nepriateľských dielní - terapeuti a chirurgovia. Fauchard so svojimi nápadmi bol medzi nimi.

Náhodou sa stal aj zubárom. Narodil sa 2. januára 1679 v chudobnej rodine. Predčasne stratil matku. Vo veku 14 rokov, aby mohol utiecť z domu, vstúpil do námorníctva. Práve vtedy francúzsky kráľ Ľudovít XIV., ako inak, bojoval s celým svetom, nerátajúc peniaze. O rok skôr uvažoval o umiestnení svojho kráľa v Anglicku, sústredil inváznu armádu na Lamanšskom prielivu, ale anglo-holandská eskadra v bitke pri Barfleure nechala kráľa bez flotily. Teraz stavali nové lode, ohlásili nábor mladých ľudí. Fauchard nastúpil do námornej nemocnice ako pomocný chirurg. Bola to pre neho šanca naučiť sa zadarmo povolanie, ku ktorému sa vždy cítil povolaný. Príbuzní smútili za Pierrom, keďže námorní chirurgovia spolu so svojimi študentmi išli priamo do boja.

bohatá nevesta

Pohotový chlapík však padol do oka hlavnému chirurgovi flotily Alexandrovi Potlerovi. A nechal ho v nemocnici ošetrovať skúsených námorníkov, ktorí unikli smrti v boji, pretože ich skorbut uložil do postele. Fauchard sa teda prvýkrát stretol so zubnými chorobami a začal sa o ne zaujímať. Po 3 rokoch, v roku 1696, už samostatne vykonal zložitú operáciu so zarovnaním krivých rastúcich rezákov pomocou skrutkového pelikána.

Keď sa kráľove peniaze ešte minuli, vojna sa skončila. Mladý Fauchard pri všetkých svojich schopnostiach nemohol byť samocvičiacim chirurgom bez peňazí na patent a okruhu solventných pacientov. Oboje získal ako 20-ročný sobášom s vdovou po chirurgovi, ktorá bola od neho o 17 rokov staršia.

Oblúková vŕtačka, ktorou zakladateľ modernej stomatologickej techniky Pierre Fauchard (1679-1761) upevňoval protézy, ktoré vyvinul. Ilustrácia z jeho knihy The Surgeon-Dentist, or a Traatise on the Teeth, 1728.
Označenia:
A - cievka lukovej šnúry
B - rukoväť
C - vŕtačka
D - luk
E - lúčová šnúra.

Zub červa

Do roku 1716 pôsobil v meste Angers a urobil z neho rodisko liečby zubného kazu. Z nejakého dôvodu táto choroba postihla bohatých ľudí, ktorých zubári ochotne využívali. Silne postihnuté zuby boli odstránené a na menej postihnutých zuboch bola skorodovaná časť zbrúsená ihlovým pilníkom.

V roku 1710 priviezli k Fauchardovi 14-ročné dievča, ktorému zubár zbrúsil spodné rezáky až na kašu. V zúfalstve požiadala o vytrhnutie týchto prominentných zubov, aby nič nebolelo. Fauchard sa nad ňou zľutoval. Odstránil nervy, vyčistil kanály a utesnil ich zlatými drôtmi. Existuje dôvod domnievať sa, že táto operácia mu už vyšla.

Ale ak sa zuby plnili v starovekej Číne, potom Fauchard zašiel najďalej pri zisťovaní príčin kazu. Predtým sa verilo, že zuby požierajú nejaké červy, také malé, že nie sú okom viditeľné. Odkedy Leeuwenhoek skúmal zubný kameň pod mikroskopom a videl tam baktérie, tento názor sa posilnil. Fauchard si kúpil najvýkonnejší mikroskop a v zubných zuboch nenašiel žiadne červy. "To neznamená, že neexistujú," napísal. Nie je to však len o nich. Fauchard si všimol, že obeťami kazu sú tie sladké. „Ten, kto má rád sladkosti, má len zriedka krásne zuby, a dokonca vo všeobecnosti zuby priemernej kvality. Preto je dôležité, aby ste si po zjedení cukroviniek vypláchli ústa teplou vodou, aby sa rozpustilo všetko, čo by mohlo uviaznuť medzi zubami a ďasnami.“

Dláto v rukách zubára

Terapeutom sa celý tento výskum páčil a Fauchard dúfal, že od nich získa spätnú väzbu. A teraz v jeho kresle sedel šéf iného klanu. Starý muž bol presvedčený, že v koreni zuba sa vytvoril hnisavý absces a bolo potrebné otvoriť kanál, aby hnis vytiekol. Chorý Tartanson mohol pozorovať počínanie zubára – jeho mladý asistent Larreire držal v rukách zrkadlo. Profesionálny záujem prekonal bolesť a Fauchard sa pustil do práce.

Na hrot zuba položil trojstenné dláto a otáčaním doľava a doprava urobil dieru. Potom vzal nástroj, ktorý nazval „nôž flayer“, teda dlhé šidlo, ako šijací stroj, ktorým zabíjali ošípané. Rozšíril a prehĺbil kurz. Keď šidlo dosiahlo absces, z otvoru vytryskol hnis a krv. Bolesť okamžite prestala, ako Fauchard predpovedal.

Fauchardove tri manželky

Starý Tartanson dostal pol tucta recenzií rukopisu a dodal, že umeniu chirurgie chýbala schopnosť liečiť zuby, ale to už bolo minulosťou. V roku 1728 sa objavilo prvé vydanie Fauchardovej knihy Chirurg-zubár alebo Pojednanie o zuboch. Okamžite sa to rozpadlo. Vznikli dotlače av roku 1746 nové vydanie s portrétom autora.

Fauchard dostal všetko, o čom sníval – slávu, pacientov, študentov a peniaze. Za mestom kúpil zámok – Château Granmenil, ktorý sa nachádzal tak, aby tam mohol zavolať sám kráľ na ceste z Paríža do Versailles. Rok po vydaní traktátu Fauchardova stará manželka zomrela a ako 50-ročný sa oženil so 17-ročnou dcérou významného právnika Pierra-Jeana Duchmina.

Jediné, čo chýbalo, bol mužský dedič. V roku 1737 sa narodil chlapec, ktorý dostal meno Jean-Baptiste. Jeho matka čoskoro zomrela, takže začiatok životopisu Jeana-Baptista sa podobal príbehu staršieho Faucharda. Na pohoršenie môjho otca tam podobnosť skončila. Chlapec vôbec nemal dušu na operáciu, nedokázal zdvihnúť ruku k človeku.

Fauchard, ktorý sa hrdinsky pokúšal porodiť zubára, sa vo veku 78 rokov znova oženil s 18-ročnou rovnako starou ako jeho syn. Nepoznáme žiadne škandalózne detaily nezhody, ale v tomto manželstve neboli žiadne deti. Tretia manželka chcela bývať, síce so starým mužom, ale na zámku, a tak bol Jean-Baptiste ponechaný svojmu osudu v mestskom dome Fauchardovcov.

Otcovia a synovia

Otec ho vychovával s písmenami. Pokúšal sa režírovať, ale mladému Fauchardovi sa zdalo, že podľa jeho otca robil všetko zle: učil sa hrať na husle nesprávnym spôsobom, chodil nesprávne na prednášky o právu na univerzite, pracoval ako právnik nesprávnym spôsobom, trávi všetok svoj voľný čas v divadle. A Jean-Baptiste začal robiť všetko v vzdore svojmu otcovi, čím ukázal, že napokon boli oddelení 60 rokov.

Zubár Fauchard si oholil hlavu a nosil napudrovanú parochňu – jeho syn právnika si zviazal vlastné dlhé vlasy do copu.

Otec sa vypočítavo oženil so ženami v inom veku - synom lásky v rovnakom veku.

Otec vychovával svojho syna podľa pokynov - syn bol úprimný so svojimi deťmi pri fľaši.

Otec sa zasnil nad ministrami - syn verejne nadával na reformu súdnictva ministra Mopu a emigroval.

Otec hercami opovrhoval – syn ​​sa vzdal práva a stal sa hercom.

Otec bol vždy vážny – synovi sa najviac darilo vo vtipných postavičkách.

Otec chcel zvečniť meno Fauchard – syn ​​si dal umelecké meno Granmenil (na počesť svojho zámku) a pod ním sa zapísal do dejín ako najlepší komik divadla Comedie Francaise.

A treba povedať, že počas revolúcie bol najradikálnejší v celej skupine!

Michail Šifrin

Vojna v roku 1812 zohrala v Rusku zjednocujúcu úlohu. Dokázala zjednotiť ruskú spoločnosť, pozdvihnúť ju na obranu vlasti. Autor chcel vykresliť príčiny vojny, správanie jednotlivcov na bojisku, víťazstvo vo vojne ruského ľudu. Tolstoj skúša svojich hrdinov vojnou a láskou.

Pierre Bezukhov je patriot, ale nie je vojak. Zaujíma sa o život, prejavuje k nemu živú zvedavosť, chce vidieť skutočnú bitku, a tak sa aj stalo, pre neho nečakane sa stal jej účastníkom.

Keď sa Bezukhov priblížil k miestu nepriateľstva, zrazu sa cítil ako súčasť celej armády a bol šťastný, že ho navštívil tento pocit jednoty so svetom.

Pierre išiel bližšie a zostal sám vedľa bojiska. Na neho sa obrátili nespokojné pohľady vojakov, ktorí nechápali, prečo je tu tento tučný muž.

Naši odborníci môžu skontrolovať vašu esej podľa kritérií USE

Odborníci na stránky Kritika24.ru
Učitelia popredných škôl a súčasní odborníci Ministerstva školstva Ruskej federácie.

Zdal sa im ako cudzinec, len sa chcel pozerať na pohľad, ktorý mu nebol zvyknutý. Vojaci, ktorí tlačili Bezukhovovho koňa, ktorému čudný jazdec prekážal, sa už vojny zúčastnili, vedeli, koľko život stojí, a báli sa, že ho stratia. Zároveň pochopili, že povinnosťou každého je bojovať s nepriateľom. Preto ľudia otvorene išli k svojej smrti, sami zabíjali iných, chceli zachrániť to, čo bolo pre všetkých spoločné a najcennejšie – svoju vlasť. Francúzi podľa Tolstého mali vo vojne dva ciele: chamtivosť a poslušnosť rozkazom, teda absenciu práve tohto cieľa. Oboje je nemorálne.

Pierre cítil náladu vojakov a prestal sa cítiť ako súčasť celku. Začalo sa mu zdať, že je na tomto poli zbytočný. Bezukhov vystúpil na kopec a začal pozorovať, čo sa deje okolo.

Nevojenská osoba tu tiež nepríjemne zasiahla vojakov, ale len najskôr. Veľmi skoro zmenili svoj postoj k cudzincovi. Stalo sa to vo chvíli, keď videli, že Pierre kráča pod guľkami, akoby po bulvári. Potom vojaci prijali Bezukhova do svojho kruhu a nazvali ho „náš pán“.

Náš nebojácny hrdina bol v radostnej nálade, kým mu zrak nepadol na osamoteného ležiaceho mŕtveho vojaka. Pierre už predtým videl mŕtvoly, ale nevzal si to k srdcu. Pochopil, že smrť vo vojne je prirodzená.

Teraz sa snažil porozumieť ľuďom, nahliadol do ich správania. Predstavte si jeho prekvapenie, keď zistil, že vojaci sa veselo smejú, žartujú o nábojoch vybuchujúcich nablízku, nevšímajú si, ako ľudia padajú pod guľky, a ich smiech, ktorý bol práve hlasno počuť, zrazu prestal. Nevšímajú si, že na bojisku ležia zohavené telá mŕtvych. Pierre si uvedomil, že tento smiech v žiadnom prípade nebol veselý, len sa za to ľudia snažili skryť svoje nervové napätie. A čím viac ľudí padlo, tým viac vzplanulo prebudenie. Autor dáva paralelu medzi tým, čo sa deje naokolo s búrkou, výraz v tvárach vojakov pripomína blesk, pripravený vzplanúť. Pierre bol pohltený sledovaním tohto ohňa a tiež cítil, že oheň vzplanul aj v jeho duši.

Aktualizované: 2012-05-16

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

krištáľový glóbus

Pierre Bezukhov z románu „Vojna a mier“ od Leva Tolstého vidí vo sne krištáľový glóbus:

„Táto zemeguľa bola živá, oscilujúca guľa, bez rozmerov. Celý povrch gule pozostával z kvapiek tesne stlačených k sebe. A tieto kvapky sa všetky hýbali, hýbali a potom sa z niekoľkých zlúčili do jednej, potom sa z jednej rozdelili do mnohých. Každá kvapka sa túžila šíriť, zachytiť čo najväčší priestor, ale iní, snažiac sa o to isté, ju stlačili, niekedy zničili, niekedy s ňou splynuli... Boh je uprostred a každá kvapka sa snaží expandovať, aby odrážala ho v najväčšej veľkosti. A rastie a zmenšuje sa a ničí sa na povrchu, ide do hĺbky a znova sa vynára.

Pierre Bezukhov

Ašpirácia kvapiek na globálne splynutie, ich pripravenosť obsiahnuť celý svet - to je láska, súcit jeden k druhému. Láska ako úplné pochopenie všetkého živého prešla od Platona Karataeva k Pierrovi a od Pierra by sa mala rozšíriť na všetkých ľudí. Stalo sa jedným z nespočetných svetových centier, čiže sa stalo svetom.

Preto sa Pierre smeje vojakovi, ktorý ho stráži s puškou pri dverách stodoly: „Chce ma zamknúť, moja nekonečná duša...“ Toto nasledovalo po vízii krištáľového glóbusu.

Epigraf románu o potrebe jednoty všetkých dobrých ľudí vôbec nie je taký banálny. Slovo „zápas“, ktoré Pierre počul v druhom „prorockom“ sne, nie je náhodou spojené so slovom „postroj“. Musíte to zapriahnuť – musíte to zapriahnuť. Všetko, čo spája, je svet; centrá - kvapky, neusilovanie sa o konjugáciu - to je vojnový stav, nepriateľstvo. Nepriateľstvo a odcudzenie medzi ľuďmi. Stačí si spomenúť, s akým sarkazmom sa Pechorin pozeral na hviezdy, aby sme pochopili, čo predstavuje pocit opak "konjugácie".

Pierre Bezukhov. múzeum. K.A. Fedina, Saratov

Pravdepodobne nie bez vplyvu kozmológie Tolstého postavený neskôr Vladimír Solovjov jeho metafyzika, kde sa newtonovská sila príťažlivosti nazývala „láska“ a sila odporu sa stala známou ako „nepriateľstvo“.

Vojna a mier, konjugácia a úpadok, príťažlivosť a odpor - to sú dve sily, alebo skôr dva stavy jednej kozmickej sily, ktoré pravidelne premáhajú duše hrdinov. Tolstého. Od stavu univerzálnej lásky (zamilovanie sa do Natashe a celého vesmíru, všetko odpúšťajúca a všetko zahŕňajúca vesmírna láska v hodine Bolkonského smrti) k rovnakému univerzálnemu nepriateľstvu a odcudzeniu (jeho rozchod s Natašou, nenávisť a volanie strieľať zajatcov pred bitkou pri Borodine). Takéto prechody nie sú charakteristické pre Pierra, on, rovnako ako Natasha, je svojou povahou univerzálny. Zúrivosť proti Anatolovi alebo Helene, údajný atentát na Napoleona sú povrchné, bez toho, aby sa dotkli hĺbok ducha. Pierreova láskavosť je prirodzený stav jeho duše.

Pierre, princ Andrei a Natasha Rostova na plese

Pierre „videl“ krištáľový glóbus zvonku, to znamená, že ešte zaživa prekročil hranice viditeľného, ​​viditeľného priestoru. Mal kopernikovský prevrat. Pred Kopernikom boli ľudia v strede sveta, no tu sa vesmír obrátil naruby, stred sa stal perifériou – veľa svetov okolo „centra slnka“. Je to práve táto kopernikovská revolúcia Tolstého na konci románu:

„Odkedy bol Kopernikov zákon nájdený a dokázaný, už len poznanie, že sa nepohybuje slnko, ale zem, zničilo celú kozmografiu staroveku...

Tak ako pre astronómiu bolo ťažké rozpoznať pohyby Zeme vzdať sa bezprostredného pocitu nehybnosti Zeme a rovnakého pocitu nehybnosti planét, tak pre históriu je ťažké rozpoznať podriadenosť jednotlivca zákonmi priestoru, času a príčin je vzdať sa bezprostredného pocitu nezávislosti svojich osobností.“

Na súboj s Dolochovom

Pomer jednoty k nekonečnu je pomer Bolkonského k svetu v okamihu smrti. Videl všetkých a nedokázal jedného milovať. Vzťah jedného k jednému je niečo iné. Toto je Pierre Bezukhov. Bolkonskému sa svet rozpadol na nekonečné množstvo ľudí, z ktorých každý bol v konečnom dôsledku pre Andreja nezaujímavý. Pierre v Natashe, v Andrei, v Platonovi Karataevovi a dokonca aj v psovi, ktorý zastrelil vojak, videl celý svet. Stalo sa mu všetko, čo sa stalo svetu. Andrei vidí nespočetné množstvo vojakov – „mäso pre delá“. Je plný sympatií, súcitu s nimi, ale nie je jeho. Pierre vidí jedného Platóna, ale celý svet je v ňom a toto je jeho.

Pocit konvergencie dvoch strán rozbiehajúceho sa uhla v jednom bode je veľmi dobre vyjadrený v „Vyznaní“ Tolstého, kde veľmi presne sprostredkúva nepohodu beztiaže vo svojom ospalom lete, cítiac sa akosi veľmi nepríjemne v nekonečnom priestore vesmíru, zavesený na nejakom postroji, až sa objavil pocit stredu, odkiaľ tieto pomôcky pochádzajú. Toto centrum, prenikajúce do všetkého, videl Pierre v krištáľovej zemeguli, takže po prebudení zo sna ho cítil v hĺbke duše, akoby sa vracal z transcendentálnej výšky.

Takže Tolstého vysvetlil svoj sen vo „Vyznaniach“ aj po prebudení a presunul aj toto centrum z medzihviezdnych výšin do hĺbok srdca. Stred vesmíru sa odráža v každej kryštálovej kvapke, v každej duši. Tento krištáľový odraz je láska.

Vojna patrí niekomu inému, mier je náš. V románe predchádza Pierreov krištáľový glóbus Tolstého glóbus, ktorý na portréte hrá Napoleonov dedič. Svet vojny s tisíckami nehôd, skutočne pripomínajúci hru bilbock. Glóbus - guľa a glóbus - krištáľová guľa - dva obrazy sveta. Obraz slepca a vidiaceho muža, gutaperčovú tmu a krištáľové svetlo. Svet poslušný rozmarnej vôli jedného a svet nezlúčených, ale zjednotených vôlí.

Pierre sa ide pozrieť na vojnu

Umelecká presvedčivosť a integrita takéhoto kozmu nevyžaduje dôkaz. Krištáľový glóbus žije, pôsobí, existuje ako druh živého kryštálu, hologram, ktorý pohltil štruktúru románu a kozmu Lev Tolstoj.

„Svetlé pavučiny – opraty Panny“, ktoré spájajú ľudí v prorocký sen Nikolenki, syn Andreja Bolkonského, sa nakoniec zjednotí v jedinom „centre“ krištáľového glóbusu, niekde tam vonku, vo vesmíre. Staňte sa pevným základom pre Tolstého vo svojom kozmickom vznášaní sa nad priepasťou (sen z „Vyznaní“). Napätie „kozmických oťaží“ – pocit lásky – je smer pohybu aj samotný pohyb. Tolstého miloval také jednoduché prirovnania ako skúsený jazdec, jazdec a sedliak idúci za pluhom. Všetko ste napísali správne, povie Repinovi o svojom obraze „Tolstoj na oranom poli“, len zabudli dať opraty do svojich rúk.

V bitke pri Borodine ruská armáda s Napoleonom

V Pierreovom krištáľovom glóbuse sú kvapky a stred korelované týmto spôsobom, v štýle Tyutchev: "Všetko je vo mne a ja som vo všetkom."

V neskoršom období sa jednotlivec-jednotka obetoval „jednotnému“ svetu. O správnosti takéhoto zjednodušenia sveta možno a treba pochybovať. Pierreova zemeguľa akoby stmavla, prestala svietiť. Prečo potrebujeme kvapky, ak je všetko v strede? A kde sa odráža stred, ak tam nie sú tie krištáľové kvapky?

S Natašou Rostovou

Priestor románu „Vojna a mier“ je rovnakou jedinečnou a majestátnou štruktúrou ako priestor „Božskej komédie“ Dante a Faust Goethe. „Bez kozmológie krištáľovej zemegule neexistuje žiadna romantika,“ hovorí TO. Kedrov-Čelišev. Je to niečo ako krištáľová rakva, v ktorej je ukrytá smrť Koshchei. Tu je všetko vo všetkom skvelým princípom synergickej dvojitej špirály, ktorá sa rozbieha od stredu a súčasne sa k nemu zbieha.

Pierre Reader

Ak Tolstého zobrazovali sny ako transformáciu vonkajších dojmov (napríklad sen Pierra Bezukhova, ktorý slová svojho budiaceho sluhu „je čas využiť“ vo sne vníma ako riešenie filozofického problému – „zápas“), potom Dostojevského verili, že vo sne sa zabudnuté skúsenosti ľudí vynárajú do sfér ovládaných vedomím, a preto cez ich sny človek lepšie pozná sám seba. Sny hrdinov odhaľujú ich vnútornú podstatu – tú, ktorú si ich bdelá myseľ nechce všimnúť.

Lev Tolstoj

Sekcionálny moderný krištáľový glóbus

Spomeňte si na to v pravý čas

Alternatívou k 2-ročným vyšším literárnym kurzom a Gorkého literárnemu inštitútu v Moskve, kde študujú 5 rokov dennou formou alebo 6 rokov v neprítomnosti, je Lichačevova škola písania. V našej škole sa základy písania cielene a prakticky vyučujú len 6-9 mesiacov a na želanie žiaka aj menej. Poďte ďalej: miňte len málo peňazí, získajte najmodernejšie písacie schopnosti a získajte citlivé zľavy na úpravu svojich rukopisov.

Inštruktori v súkromnej Lichačevovej škole písania vám pomôžu vyhnúť sa sebapoškodzovaniu. Škola funguje nepretržite, sedem dní v týždni.