Ako ísť na sväté prijímanie. Čo je to spoločenstvo v cirkvi? A na čo to je? Odpovedá moderný grécky kazateľ a teológ Archimandrite Andrew (Konanos).

prijímanie (eucharistia) je jednou z najdôležitejších sviatostí pravoslávnej cirkvi. Sviatosť prijímania umožňuje veriacemu získať večný život svojej duše a zjednotiť sa s Bohom prostredníctvom ochutnania Jeho tela a krvi, podávaných vo forme chleba a vína. Iba v spoločenstve sa stávame skutočne pravoslávnymi, pretože nás nedefinuje nosenie telesného kríža a krst vykonaný nad nami, ale náš život v Kristovi, Jeho milosť voči nám a Jeho prítomnosť v nás.

Prečo potrebujete prijímať sväté prijímanie?

Prijímanie je jedinou cirkevnou sviatosťou, ktorá vám umožňuje zjednotiť sa s Kristom. Kto nemá účasť na svätých tajomstvách, pripravuje sa o najdôležitejší zdroj života – Pána Boha, vymedzuje sa mimo Neho. Veriaci, ktorí pravidelne pristupujú k sviatosti prijímania s čistým srdcom a úctou, sú očistení od všetkej nečistoty a stávajú sa „účastníkmi Božského“.

Sviatosť prijímania by mala byť neoddeliteľnou súčasťou života každého pravoslávneho kresťana, pretože my, ktorí žijeme na zemi, potrebujeme byť znovu zjednotení so samotným Kristom, v Jeho prítomnosti v našej duši a srdci. Len prijatím spoločenstva sa môže človek zjednotiť s Bohom a cítiť Jeho ochranu, milosť a milosrdenstvo.

V určitých historických epochách bola zaznamenaná iná frekvencia prijímania. Pri zrode kresťanstva sa veriaci snažili denne prijímať sväté prijímanie a tí, ktorí vynechali Eucharistiu dlhšie ako tri dni, boli považovaní za exkomunikovaných z Cirkvi a samotného Pána.

Teraz pravoslávni ľudia prijímajú oveľa menej často. Niektorí sa obracajú na sviatosť prijímania počas cirkevného pôstu, iní - v deň meniny alebo pred účasťou na iných veľkých pravoslávnych sviatostiach.

Kňazi majú tendenciu veriť, že veriaci by mal najprv prijať prijímanie, keď je naň skutočne pripravený. Účasť na sviatosti prijímania musí byť vedomá a žiadaná. Je nemožné byť s Pánom bez viery v Neho a bez lásky k Nemu. Ten, kto prijíma prijímanie nie na príkaz svojej duše, ale z donútenia alebo na schválenie iných, nebude môcť pocítiť skutočný zázrak spojenia samotného Ježiša Krista s človekom.

Pre tých, ktorí chcú prijať sväté prijímanie v cirkevnom roku, je pripravený špeciálny deň - Zelený štvrtok. Náš Spasiteľ sám schválil sviatosť svätého prijímania na Zelený štvrtok. Kňazi vyzývajú všetkých veriacich, aby nezabudli na Pánovu vôľu a práve v tento deň mali účasť na svätých Kristových tajomstvách.

Pravoslávny kresťan musí pred prijatím sviatosti prijímania vykonať špeciálnu prípravu duše a tela.

1. Pochopenie skutočného významu sviatosti. Veriaci má mať účasť na Eucharistii len vtedy, keď si skutočne uvedomí a pociťuje hlbokú a neodolateľnú potrebu prijímať sväté tajomstvá. Cieľom človeka, ktorý prichádza do Cirkvi na prijímanie, by mala byť túžba zjednotiť sa s Kristom, očistiť sa od svojich hriechov ochutnávaním Večere Pánovej.
2. Príkaz duše. Prijímanie je potrebné len s čistým srdcom a na príkaz vlastnej duše, ktorá nepozná pokrytectvo a neúprimnosť. Človek musí byť hodný spoločenstva svätých Kristových tajomstiev. Veriaci si musí pamätať, že keď bude piť Pánov pohár a zjesť tento chlieb nehodne, stane sa vinným za Krv a Telo nášho Spasiteľa.
3. Pokoj v duši a čistota. Každý veriaci by mal pristupovať k poháru v pokoji mysle, v zmierení s ostatnými, v stave, v ktorom v duši nie je miesto pre hnev, nenávisť a odpor srdca voči nikomu, kto žije na zemi.
4. Cirkevnosť. Človek má právo na prijímanie len vtedy, keď žije podľa Božieho zákona a dodržiava všetky kánony pravoslávnej cirkvi.
5. Sviatosť spovede. Podľa cirkevných tradícií sa človek pred prijímaním musí kajať, uvedomiť si vlastnú hriešnosť a vyznať svoje hriechy. Sviatosť spovede môžete absolvovať pred prijímaním deň vopred ráno alebo večer, ako aj pred liturgiou alebo niekoľko dní pred Eucharistiou.
6. Liturgický post. Aby bol veriaci duchovne pripravený na účasť na svätých Kristových tajomstvách, musí sa postiť pred sviatosťou, najmenej 6 hodín pred svätým prijímaním, nejesť a nepiť. Pri Svätom kalichu by ľudia, ktorí prijímajú prijímanie, mali byť „hladní“ (na lačný žalúdok).
7. Telesný pôst (pôst). Všetci pravoslávni ľudia, ktorí chcú prijať prijímanie, sa musia primerane a plne pripraviť na túto sviatosť. Vedomie a myseľ človeka by nemali byť rozptýlené pre zábavu a pre maličkosti života. Pri príprave je dôležité zúčastniť sa všetkých bohoslužieb v chráme a usilovne vykonávať domácu modlitbu. Ak človek dlhší čas neprijímal, mal by sa dodržiavať prísny telesný pôst aspoň 3-5 dní. Telesný pôst zároveň zahŕňa nielen obmedzenie príjmu potravy a zdržiavanie sa svetských zábav, ale aj úplné zrieknutie sa telesných manželských vzťahov. Len v stave čistoty duše a tela môže veriaci pristúpiť k sviatosti prijímania.

V pravoslávnej cirkvi neexistujú viac či menej dôležité sviatosti. Ale jednu z nich – božskú Eucharistiu – možno nazvať ústrednou, keďže je vrcholom každej liturgie. Ďalším názvom sviatosti je prijímanie. Čo je to spoločenstvo v Cirkvi? Je to jedenie pod rúškom vína a chleba z krvi a tela Pána.

To, čo sa nám prezentuje ako jednoduché pozemské produkty, má nezvyčajné vlastnosti. Mnohí veriaci poznamenávajú, že po Eucharistii cítia mimoriadnu radosť a pokoj v duši. Čo je to spoločenstvo v Cirkvi? Toto je duchovná pomoc kresťanovi, ktorá ho robí schopným vyrovnať sa s negatívnymi stránkami svojej povahy (vášne) a prekonať hriech.

Kvôli prijímaniu

Všetko, čo sa robí v cirkvi, sa robí špeciálne pre sviatosť Eucharistie. Bez nej nemá písanie ikon, stavanie kostolov a vyšívanie rúcha zmysel. Čo je to spoločenstvo v Cirkvi? Je to akt spojenia veriacich do jedného celku. V rôznych časových pásmach, v rôznych štátoch majú všetci pravoslávni kresťania účasť na tom istom Ježišovi Kristovi, čo z nich robí skutočných bratov a sestry.

Opatrne! Nebezpečenstvo života bez Eucharistie

Ak sa z akéhokoľvek dôvodu v živote človeka zastaví pravidelné prijímanie, ale bez toho, aby odpadol od Cirkvi, prichádza na toto miesto niečo iné, vždy nežiaduce, „kostolná mágia“ (to je vtedy, keď hľadajú „modlitbu za peniaze“, „modlitba za celulitídu“ a pod.), pseudoaskéza (zároveň sa oklamaný človek cíti ako svätý „konanec výkonov“, za tým zvyčajne stojí hrdosť), túžba po „mentorstve“ bez vzdelania, požehnania a dostatočného vedomosti. Preto je nemožné, aby niektorá konkrétna osoba opustila Eucharistiu. Ak nepadne do jednej z troch opísaných pascí, potom môže Cirkev na nejaký čas alebo navždy opustiť. Človek môže činiť pokánie z hriechov, ale odpadnutie od Boha je tragické a nebezpečné.

Po očistení

Aby sme sa stali jedno s Kristom, stačí po pokání, pôste a modlitebnej príprave prijať po liturgii jeho krv a telo. Prijímanie a spoveď v Cirkvi často prebiehajú oddelene. Teda druhý večer a prvý ráno. V malých kostoloch sa však často všetko deje za jedno ráno, keďže kňaz slúži len v nedeľu. Ak sa veriaci z dobrého dôvodu nemohol večer zúčastniť na bohoslužbe, môže sa vyspovedať tesne pred svätým prijímaním. Bez toho sa ale k miske nedá priblížiť. Samozrejme, ľudia vám nemusia nič povedať, ale v Božích očiach bude takéto správanie vyzerať zle.

Ako sa to stane

Ako prebieha prijímanie v kostole? Po skončení liturgie kňaz a miništranti vynášajú ľudu kalich, v ktorom sú sväté dary (teda Kristova krv a telo). Obyčajne farníci nechávajú dopredu malé deti, ktoré do 7 rokov môžu pristupovať k svätému prijímaniu bez spovede aspoň na každej liturgii. Dospelí veriaci si zvláštnym spôsobom založia ruky na hrudi a s úctou prehltnú malú čiastočku Darov a pobozkajú okraj pohára. Potom sa presunú nabok, kde dostanú prosforu a zohriatu vodu.

Čo je to spoločenstvo v Cirkvi? Je to prostriedok na zjednotenie veriacich a spôsob, ako získať silu pre duchovný boj. Kresťan to nemôže ignorovať.

Nikto na zemi sa nemôže považovať za hodného byť účastníkom svätých tajomstiev. Pri príprave na sviatosť očisťujeme svoju duchovnú a telesnú prirodzenosť. Dušu pripravujeme modlitbou, pokáním a zmierením s blížnym a telo pôstom a zdržanlivosťou. Tento prípravok je tzv pôst.

Pravidlo modlitby

Tí, ktorí sa pripravujú na prijímanie, čítajú tri kánony: 1) pokánie Pánovi Ježišovi Kristovi; 2) modlitebná služba k Presvätej Bohorodici; 3) kánon anjelovi strážcovi. Číta sa aj Pokračovanie svätého prijímania, ktoré obsahuje kánon na prijímanie a modlitby.

Všetky tieto kánony a modlitby sú obsiahnuté v kánone a bežnej pravoslávnej modlitebnej knihe.

V predvečer svätého prijímania je potrebné byť na večernej bohoslužbe, pretože cirkevný deň sa začína večer.

Rýchlo

Pred prijímaním sa pripisuje pôst, pôst, pôst – telesná zdržanlivosť. Počas pôstu je potrebné vylúčiť potraviny živočíšneho pôvodu: mäso, mliečne výrobky a vajcia. Pri prísnom pôste sú vylúčené aj ryby. Chudé jedlá by sa však mali konzumovať aj s mierou.

Manželia sa počas pôstu musia zdržať telesných intímností (5. kánon sv. Timoteja Alexandrijského). Ženy, ktoré sú v očistci (v období menštruácie), nemôžu prijímať sväté prijímanie (7. kánon sv. Timoteja Alexandrijského).

Pôst je, samozrejme, potrebný nielen s telom, ale aj s mysľou, zrakom a sluchom, aby sme dušu chránili pred svetskou zábavou.

Trvanie eucharistického pôstu sa zvyčajne dojednáva so spovedníkom alebo farárom. Závisí to od telesného zdravia, duchovného stavu komunikujúceho a tiež od toho, ako často začne pristupovať k svätým tajomstvám.

Všeobecnou praxou je postiť sa pred svätým prijímaním aspoň tri dni.

Pre tých, ktorí často prijímajú sväté prijímanie (napríklad raz týždenne), možno trvanie pôstu skrátiť s požehnaním spovedníka na 1-2 dni.

Taktiež môže spovedník oslabiť pôst u chorých, tehotných a dojčiacich žien a tiež s prihliadnutím na iné životné okolnosti.

Tí, ktorí sa pripravujú na sväté prijímanie, už nejedia po polnoci, keďže prichádza deň svätého prijímania. Musíte si vziať prijímanie na prázdny žalúdok. V žiadnom prípade by ste nemali fajčiť. Niektorí sa mylne domnievajú, že by ste si ráno nemali čistiť zuby, aby ste neprehltli vodu. Toto je úplne nesprávne. V Učebných novinách je každému kňazovi predpísané, aby si pred liturgiou umýval zuby.

Pokánie

Najdôležitejším momentom prípravy na sviatosť prijímania je očistenie duše od hriechov, ktoré sa vykonáva vo sviatosti spovede. Kristus nevstúpi do duše, ktorá nie je očistená od hriechu, nie je zmierená s Bohom.

Niekedy možno počuť názor, že je potrebné oddeliť sviatosť spovede a sväté prijímanie. A ak sa človek pravidelne spovedá, potom môže pristúpiť k prijímaniu bez spovede. V tomto prípade sa zvyčajne odvolávajú na prax niektorých miestnych cirkví (napríklad gréckej).

Ale náš ruský ľud je v ateistickom zajatí viac ako 70 rokov. A ruská cirkev sa ešte len začína spamätávať z duchovnej katastrofy, ktorá postihla našu krajinu. Máme veľmi málo pravoslávnych cirkví a duchovných. V Moskve na 10 miliónov obyvateľov pripadá len asi tisíc kňazov. Ľudia nie sú cirkevní, odrezaní od tradícií. Komunitný život prakticky neexistuje. Život a duchovná úroveň moderných pravoslávnych veriacich sú neporovnateľné so životom kresťanov prvých storočí. Preto dodržiavame prax spovede pred každým svätým prijímaním.

Mimochodom, o prvých storočiach kresťanstva. Najvýznamnejšia historická pamiatka ranokresťanského písma „Učenie 12 apoštolov“ alebo po grécky „Didache“ hovorí: „V deň Pána (teda v nedeľu. - o. P.G.), keď sa zhromaždili, lámajte chlieb a vzdávajte vďaky, vyznajúc vopred svoje previnenia, aby vaša obeť bola čistá. Ale kto je v rozpore so svojím priateľom, nech nepríde s vami, kým sa nezmieria, aby sa nepoškvrnila vaša obeta; lebo toto je príkaz Hospodinov: na každom mieste a v každom čase mi treba prinášať čistú obeť, lebo som veľký Kráľ, hovorí Pán, a moje meno je obdivuhodné medzi národmi“ (Didache 14). A opäť: „Vyznaj svoje hriechy v kostole a nepristupuj k modlitbe so zlým svedomím. Taký je spôsob života!" (Didache, 4).

Dôležitosť pokánia, očisty od hriechov pred prijímaním je nepopierateľná, preto sa pri tejto téme zastavíme trochu podrobnejšie.

Pre mnohých bola prvá spoveď a prijímanie začiatkom ich cirkevnej cirkvi, keď sa stali pravoslávnymi kresťanmi.

Pri príprave na stretnutie s naším milým hosťom sa snažíme lepšie upratať náš dom, dať veci do poriadku. Ba čo viac, musíme sa pripraviť s obavami, úctou a usilovnosťou prijať do domu našich duší „Kráľa kráľov a Pána pánov“. Čím pozornejšie kresťan nasleduje duchovný život, čím častejšie a horlivejšie robí pokánie, tým viac vidí svoje hriechy a nehodnosť pred Bohom. Niet divu, že svätý ľud videl svoje hriechy nespočetné ako morský piesok. Vznešený občan mesta Gaza prišiel k mníchovi Abba Dorotheusovi a abba sa ho spýtal: „Eminentný pán, povedzte mi, za koho sa vo svojom meste považujete? Odpovedal: "Považujem sa za skvelého a prvého v meste." Potom sa ho mních znova opýtal: „Ak pôjdeš do Cézarey, za čo sa tam budeš považovať? Muž odpovedal: "Pre posledného z tamojších šľachticov." "Ak pôjdeš do Antiochie, za koho sa tam budeš považovať?" "Tam," odpovedal, "budem sa považovať za jedného z obyčajných ľudí." "Ak pôjdeš do Konštantínopolu a priblížiš sa ku kráľovi, za koho sa tam budeš považovať?" A on odpovedal: "Skoro na žobráka." Potom mu abba povedal: Takto svätí, čím viac sa približujú k Bohu, tým viac sa považujú za hriešnikov.

Žiaľ, musíme vidieť, že niektorí vnímajú sviatosť spovede ako akúsi formalitu, po ktorej budú pripustení k svätému prijímaniu. Keď sa pripravujeme na prijímanie, musíme so všetkou zodpovednosťou zaobchádzať s očistou našej duše, aby sme z nej urobili chrám na prijatie Krista.

Pokánie volajú svätí otcovia druhý krst, krstné slzy. Tak ako vody krstu obmývajú naše duše od hriechov, slzy pokánia, plač a ľútosť nad hriechmi očisťujú našu duchovnú prirodzenosť.

Prečo robíme pokánie, keď Pán už pozná všetky naše hriechy? Boh od nás očakáva pokánie, ich uznanie. Vo sviatosti spovede Ho prosíme o odpustenie. Môžete to pochopiť na tomto príklade. Dieťa vliezlo do skrine a zjedlo všetky sladkosti. Otec veľmi dobre vie, kto to urobil, ale čaká, kým syn príde a požiada o odpustenie.

Samotné slovo „spoveď“ znamená, že prišiel kresťan povedať, priznaj sa, povedz si svoje hriechy. Kňaz v modlitbe pred spoveďou znie: „Toto sú tvoji služobníci, slovo byť láskavo vyriešený." Sám človek je vyriešený zo svojich hriechov prostredníctvom slova a dostáva odpustenie od Boha. Spoveď by preto mala byť súkromná, nie verejná. Mám na mysli prax, keď kňaz prečíta zoznam možných hriechov a potom spovedníka jednoducho prikryje epitrachelionom. „Generálna spoveď“ bola v sovietskych časoch takmer univerzálnym javom, keď bolo veľmi málo fungujúcich kostolov a v nedeľu, sviatky a tiež pôsty boli preplnené veriacimi. Bolo jednoducho nereálne priznať sa každému, kto chcel. Spovedanie po večernej bohoslužbe sa tiež takmer nikde nesmelo. Teraz, vďaka Bohu, je veľmi málo kostolov, kde sa koná takáto spoveď.

Aby bol človek dobre pripravený na očistenie duše, pred sviatosťou pokánia sa musí zamyslieť nad svojimi hriechmi a pripomenúť si ich. Pomáhajú nám v tom tieto knihy: „Pomáhať kajúcnikovi“ od sv. Ignáca (Bryanchaninov), „Skúsenosť budovania vyznania“ od Archimandritu Jána (Krestjankina) a iné.

Spoveď nemožno vnímať len ako duchovné umývanie, sprchovanie. Môžete sa pohrabať v zemi a nebáť sa špiny, v každom prípade sa potom všetko zmyje v duši. A môžeš hrešiť ďalej. Ak človek prichádza na spoveď s takýmito myšlienkami, nespovedá sa pre spásu, ale pre súd a odsúdenie. A keď sa formálne „priznal“, nedostane od Boha dovolenie za hriechy. Nie je to také jednoduché. Hriech, vášeň spôsobuje veľkú škodu duši, a aj keď človek činí pokánie, nesie následky svojho hriechu. Takže u pacienta, ktorý mal ovčie kiahne, zostávajú jazvy na tele.

Nestačí len vyznať hriech, musíte vynaložiť všetko úsilie, aby ste vo svojej duši prekonali sklon k hriechu, viac sa k nemu nevracali. Takže lekár odstráni rakovinový nádor a predpíše priebeh chemoterapie na porážku choroby, aby sa zabránilo relapsu. Samozrejme, nie je ľahké okamžite opustiť hriech, ale kajúcnik by nemal byť pokrytecký: "Budem činiť pokánie - a budem ďalej hrešiť." Človek musí vynaložiť všetko úsilie, aby sa vydal na cestu nápravy, už sa nevracal k hriechu. Človek by mal prosiť Boha o pomoc v boji proti hriechom a vášňam.

Tí, ktorí zriedka chodia na spoveď a prijímanie, prestávajú vidieť svoje hriechy. Vzďaľujú sa od Boha. A naopak, keď sa k Nemu priblížia ako k Zdroju svetla, ľudia začnú vidieť všetky temné a nečisté zákutia svojej duše. Rovnako ako ostré slnko osvetľuje všetky nevyčistené zákutia miestnosti.

Pán od nás neočakáva pozemské dary a dary, ale: „Obeta Bohu – skrúšený duch, skrúšené srdce a pokorný Boh nepohrdne“ (Ž 50,19). A keď sa pripravujeme na zjednotenie s Kristom vo sviatosti prijímania, prinášame mu túto obetu.

zmierenie

„Ak teda prinesieš svoj dar na oltár a tam si spomenieš, že tvoj brat má niečo proti tebe, nechaj svoj dar tam pred oltárom a choď; najprv sa zmier so svojím bratom a potom príď a obetuj svoj dar“ (Mat. 5:23-24), hovorí nám Božie slovo.

Smrteľne hreší ten, kto sa odváži prijať sväté prijímanie, v srdci má zlobu, nepriateľstvo, nenávisť, neodpustené urážky.

Kyjevsko-pečerský paterikon hovorí o strašnom hriešnom stave, do ktorého môžu ľudia upadnúť, keď začnú prijímať sväté prijímanie v stave hnevu a nezmierenia. „V duchu boli dvaja bratia – diakon Evagrius a kňaz Titus. A mali k sebe veľkú a nepredstieranú lásku, takže všetci žasli nad ich jednomyseľnosťou a nesmiernou láskou. Diabol, ktorý nenávidí dobro, ktorý vždy chodí okolo „ako revúci lev a hľadá, koho by zožral“ (1 Pet 5,8), medzi nimi vzbudzoval nepriateľstvo. A vložil do nich takú nenávisť, že sa jeden druhému vyhýbali, nechceli sa vidieť osobne. Neraz ich bratia prosili, aby sa medzi sebou zmierili, ale oni nechceli počuť. Keď Titus kráčal s kadidelnicou, Evagrius utiekol pred kadidlom; keď Evagrius neutiekol, Titus ho bez otrasenia prešiel. A tak strávili dlhý čas v hriešnej temnote a postupovali k svätým tajomstvám: Titus, neprosiaci o odpustenie, a Evagrius, nahnevaný, nepriateľ ich predtým vyzbrojil. Raz Titus veľmi ochorel a už po smrti začal smútiť pre svoj hriech a poslal diakonovi prosbu: „Odpusť mi, pre Boha, brat môj, že som sa na teba márne hneval. Evagrius odpovedal krutými slovami a nadávkami. Keď starší videli, že Titus umiera, násilne priviedli Evagria, aby ho zmierili s jeho bratom. Keď ho chorý uvidel, trochu vstal, padol mu k nohám a povedal: Odpusť mi a požehnaj ma, otče! On, nemilosrdný a zúrivý, odmietol odpustiť v prítomnosti všetkých a povedal: „Nikdy sa s ním nezmierim, ani v tomto veku, ani v budúcnosti. A zrazu Evagrius unikol z rúk starších a padol. Chceli ho vyzdvihnúť, no videli, že je už mŕtvy. A nemohli mu ani natiahnuť ruku, ani zavrieť ústa, ako v prípade dávno mŕtveho. Pacient okamžite vstal, ako keby nikdy nebol chorý. A všetci boli zhrození z náhlej smrti jedného a rýchleho uzdravenia druhého. S veľkým plačom pochovali Evagria. Jeho ústa a oči zostali otvorené a ruky roztiahnuté. Potom sa starší opýtali Títa: „Čo to všetko znamená? A povedal: „Videl som anjelov odchádzať odo mňa a plakať nad mojou dušou a démonov, ktorí sa radovali z môjho hnevu. A potom som sa začal modliť k bratovi, aby mi odpustil. Keď si mi ho priviedol, videl som nemilosrdného anjela držať ohnivý oštep, a keď mi Evagrius neodpustil, udrel ho a padol mŕtvy. Anjel mi podal ruku a zdvihol ma." Keď to bratia počuli, báli sa Boha, ktorý povedal: „Odpusť a bude ti odpustené“ (Lukáš 6:37).

V rámci prípravy na prijímanie svätých tajomstiev je potrebné (ak je taká príležitosť) poprosiť o odpustenie každého, koho sme dobrovoľne či nedobrovoľne urazili, a každému odpustiť aj sami. Ak to nie je možné urobiť osobne, treba sa aspoň v srdci zmieriť so svojimi blížnymi. Samozrejme, nie je to jednoduché – všetci sme hrdí, citliví ľudia (mimochodom, citlivosť vždy pramení z pýchy). Ako však môžeme prosiť Boha o odpustenie našich hriechov, rátať s ich odpustením, ak my sami svojim vinníkom neodpustíme. Krátko pred svätým prijímaním veriacich na Božskej liturgii sa spieva Otčenáš – „Otče náš“. Ako pripomienka pre nás, že Boh až potom „odíde ( odpustiť) dlhujeme ( hriechy) náš“, keď opustíme aj „nášho dlžníka“.

Toto je sviatosť, v ktorej pravoslávny kresťan pod rúškom chleba a vína prijíma (zúčastňuje sa) samotného Tela a Krvi Pána Ježiša Krista na odpustenie hriechov a večný život a prostredníctvom toho sa s Ním tajomne spája. , stať sa účastníkom večného života. Pochopenie tohto tajomstva prevyšuje ľudské chápanie.

Táto sviatosť sa nazýva Eucharistia, čo znamená „vďakyvzdanie“.

Ako a prečo bola ustanovená sviatosť prijímania?

Sviatosť prijímania ustanovil sám Pán Ježiš Kristus pri Poslednej večeri s apoštolmi v predvečer svojho utrpenia. Vzal chlieb do svojich najčistejších rúk, požehnal ho, lámal a rozdeľoval svojim učeníkom so slovami: „Pošlite, jedzte, toto je moje telo“ (Mt 26:26). Potom vzal pohár vína, požehnal ho, dal ho učeníkom a povedal: „Pite z neho všetko, lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“ (Mt 26). :27-28). Spasiteľ zároveň dal apoštolom a ich osobe a všetkým veriacim prikázanie vykonávať túto sviatosť až do skončenia sveta na pamiatku jeho utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania, aby sa veriaci zjednotili s Ním. Povedal: „Toto robte na moju pamiatku“ (Lukáš 22:19).

Prečo by ste mali prijímať sväté prijímanie?

Sám Pán hovorí o povinnosti spoločenstva pre všetkých, ktorí v Neho veria: „Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť Jeho Krv, nebudete mať v sebe život. Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň. Lebo Moje Telo je naozaj pokrm a Moja Krv je naozaj nápoj. Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:53-56).

Kto nemá účasť na svätých tajomstvách, pripravuje sa o zdroj života – Krista, stavia sa mimo neho. Človek, ktorý sa vo svojom živote snaží spojiť s Bohom, môže dúfať, že s Ním bude vo večnosti.

Ako sa pripraviť na sväté prijímanie?

Kto chce prijať sväté prijímanie, musí mať úprimné pokánie, pokoru a pevný úmysel polepšiť sa. Na sviatosť prijímania sa pripravujú niekoľko dní. V týchto dňoch sa pripravujú na spoveď, snažia sa stále vrúcnejšie modliť doma, vyhýbajú sa zábavám a nečinným zábavám. Pôst sa spája s modlitbou – telesná zdržanlivosť od rýchleho občerstvenia a manželských vzťahov.

V predvečer svätého prijímania alebo ráno pred liturgiou sa treba vyspovedať, byť na večernej bohoslužbe. Po polnoci nejedzte a nepite.

Trvanie prípravy, miera pôstu a pravidlá modlitby sa dohodnú s kňazom. Avšak bez ohľadu na to, ako veľmi sa pripravujeme na prijímanie, nemôžeme sa dostatočne pripraviť. A len pri pohľade na skrúšené a pokorné srdce nás Pán vo svojej láske prijíma do svojho spoločenstva.

Aké modlitby treba použiť na prípravu na sväté prijímanie?

Pre modlitebnú prípravu na prijímanie existuje spoločné pravidlo, ktoré sa nachádza v pravoslávnych modlitebných knihách. Pozostáva z prečítania troch kánonov: kánonu pokánia k Pánu Ježišovi Kristovi, kánonu modlitby k presvätej Bohorodičke, kánonu k Anjelovi strážcovi a kánonu k svätému prijímaniu, ktoré pozostáva z kánonu a modlitieb. . Večer je tiež potrebné čítať modlitby za príchod sna a ráno - ranné modlitby.

S požehnaním spovedníka možno toto modlitebné pravidlo pred prijímaním zmenšiť, zväčšiť alebo nahradiť iným.

Ako pristupovať k svätému prijímaniu?

Pred začiatkom svätého prijímania sa komunikujúci vopred priblížia k ambone, aby sa neskôr neponáhľali a nerobili nepríjemnosti ostatným veriacim. Zároveň je potrebné preskočiť deti, ktoré prijímajú ako prvé. Keď sa otvoria Kráľovské brány a diakon vyjde so Svätým kalichom so zvolaním: „Poďte s bázňou Božou a vierou“, mali by ste sa, ak je to možné, pokloniť k zemi a zložiť si ruky krížom krážom na hrudi (vpravo vľavo). Pri približovaní sa k Svätému kalichu a pred samotným kalichom sa nekrižujte, aby ste Ju náhodou nepotlačili. K svätému kalichu je potrebné pristupovať s bázňou Božou a úctou. Keď sa blížite k poháru, mali by ste jasne vysloviť svoje kresťanské meno dané pri krste, otvoriť ústa dokorán, s úctou, s vedomím posvätnosti Veľkej sviatosti, prijať sväté dary a okamžite prehltnúť. Potom pobozkaj spodok kalicha ako rebro samotného Krista. Nemôžete sa dotknúť kalicha rukami a pobozkať ruku kňaza. Potom by ste mali ísť s teplom k stolu, piť prijímanie, aby vám svätyňa nezostala v ústach.

Ako často by ste mali prijímať sväté prijímanie?

Mnohí svätí otcovia vzývajú k prijímaniu tak často, ako je to len možné.

Zvyčajne sa veriaci spovedajú a prijímajú počas všetkých štyroch viacdňových pôstov cirkevného roka, na dvanáste, veľké a chrámové sviatky, v nedeľu, v deň menín a narodenín, manželia v deň svadby.

Frekvencia účasti kresťana na sviatosti prijímania je stanovená individuálne s požehnaním spovedníka. Častejšie - aspoň dvakrát mesačne.

Sme hriešnici hodní častého prijímania?

Niektorí kresťania sa stretávajú veľmi zriedkavo, pričom uvádzajú svoju nehodnosť. Na zemi nie je jediný človek, ktorý by bol hodný prijímania svätých Kristových tajomstiev. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa človek snaží pred Bohom očistiť, stále nebude hodný prijať takú veľkú svätyňu, akou je Telo a Krv Pána Ježiša Krista. Boh dal ľuďom sväté Kristove tajomstvá nie podľa ich dôstojnosti, ale podľa svojho veľkého milosrdenstva a lásky k svojmu padlému stvoreniu. „Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí“ (Lk 5,31). Kresťan má prijímať sväté dary nie ako odmenu za svoje duchovné skutky, ale ako dar od milujúceho Otca v nebesiach, ako spásny prostriedok posvätenia duše a tela.

Je možné prijať sväté prijímanie niekoľkokrát v ten istý deň?

Nikto by nemal pristupovať k svätému prijímaniu dvakrát v ten istý deň. Ak sa sväté dary vyučujú z viacerých kalichov, možno ich prijímať len z jedného.

Všetci sa rozprávajú jednou lyžicou, je možné ochorieť?

Nikdy sa nevyskytol jediný prípad, že by sa niekto nakazil prijímaním: aj keď ľudia prijímajú prijímanie v nemocničných kostoloch, nikto nikdy neochorie. Po prijímaní veriacich zvyšné sväté dary používa kňaz alebo diakon, no ani počas epidémií neochorejú. Toto je najväčšia sviatosť Cirkvi udelená aj na uzdravenie duše a tela.

Je možné pobozkať kríž po svätom prijímaní?

Po liturgii všetci veriaci uctievajú kríž: tí, ktorí prijali sväté prijímanie, aj tí, ktorí ho neprijímali.

Je možné po svätom prijímaní pobozkať ikony a ruku kňaza, pokloniť sa?

Po prijímaní, pred pitím, by ste sa mali zdržať bozkávania ikon a rúk kňaza, ale neexistuje pravidlo, že tí, ktorí prijímajú prijímanie, by v ten deň nemali bozkávať ikony alebo ruku kňaza a neklaňať sa k zemi. . Je dôležité chrániť jazyk, myšlienky a srdce od všetkého zlého.

Ako sa správať v deň svätého prijímania?

Deň svätého prijímania je zvláštnym dňom v živote kresťana, keď je tajomne spojený s Kristom. V deň svätého prijímania sa treba správať úctivo a slušne, aby svojim konaním neurazil svätyňu. Ďakujem Pánovi za veľké požehnanie. Tieto dni treba prežiť ako veľké sviatky, venovať ich čo najviac sústredeniu a duchovnej práci.

Je možné prijať sväté prijímanie v ktorýkoľvek deň?

Prijímajú každý deň, keď sa slúži božská liturgia. Liturgia sa neslúži v piatok počas Veľkého týždňa.

V období Veľkého pôstu sa bohoslužby vykonávajú podľa osobitného harmonogramu.

Je sväté prijímanie platené?

Nie, vo všetkých kostoloch sa sviatosť prijímania vykonáva vždy bezplatne.

Je možné po pomazaní prijať sväté prijímanie bez spovede?

Pomazanie neruší spoveď. Je potrebná spoveď. Hriechy, ktoré si človek uvedomuje, sa musia vyspovedať.

Je možné nahradiť prijímanie prijímaním vody Epiphany s artos (alebo antidoronom)?

Tento mylný názor o možnosti nahradiť prijímanie krstnou vodou artos (alebo antidoronom) vznikol možno preto, že ľudia, ktorí majú kanonické alebo iné prekážky v prijímaní svätých tajomstiev, môžu používať krstnú vodu s antidoronom na útechu. Nemožno to však chápať ako rovnocennú náhradu. Prijímanie sa nedá ničím nahradiť.

Môže pravoslávny kresťan prijať prijímanie v akejkoľvek nepravoslávnej cirkvi?

Nie, iba v pravoslávnej cirkvi.

Ako podávať sväté prijímanie ročnému dieťaťu?

Ak dieťa nemôže pokojne zostať v chráme počas celej bohoslužby, môže byť privedené v čase prijímania.

Môže dieťa do 7 rokov jesť pred svätým prijímaním? Je možné prijímať sväté prijímanie, keď chorí nie sú nalačno?

Táto otázka sa rieši individuálne po konzultácii s kňazom.

Pred svätým prijímaním sa malým deťom podáva jedlo a pitie podľa potreby, aby sa nepoškodil ich nervový systém a telesné zdravie. Staršie deti od 4-5 rokov si postupne zvykajú na obvyklý pôst pred svätým prijímaním a celkovo na „dospelácku“ stravu a život.

V niektorých výnimočných prípadoch sú dospelí požehnaní, že prijímajú nie na prázdny žalúdok.

Môžu deti mladšie ako 14 rokov prijať sväté prijímanie bez spovede?

Bez spovede môžu prijať len deti do 7 rokov. Od 7 rokov dostávajú deti po spovedi prijímanie.

Môže tehotná žena prijímať sväté prijímanie?

Môcť. Je vhodné, aby tehotné ženy častejšie prijímali sväté Kristove tajomstvá a pripravovali sa na prijímanie pokáním, spoveďou, modlitbou a pôstom, ktorý je pre tehotné uvoľnený.

S cirkvou dieťaťa je vhodné začať od chvíle, keď rodičia zistili, že budú mať dieťa. Už v brušku dieťatko vníma všetko, čo sa s mamičkou a okolo nej deje. V tomto čase je veľmi dôležitá účasť na sviatostiach a modlitba rodičov.

Ako podávať sväté prijímanie chorému doma?

Príbuzní pacienta sa musia najskôr dohodnúť s kňazom na čase prijímania a poradiť sa, ako pripraviť pacienta na túto sviatosť.

Kedy môžem pristúpiť k svätému prijímaniu počas týždňa Veľkého pôstu?

Počas pôstu deti prijímajú sväté prijímanie v sobotu a nedeľu, kedy sa slúži liturgia Bazila Veľkého. Dospelí, okrem soboty a nedele, môžu prijímať sväté prijímanie v stredu a piatok, keď sa slúži liturgia vopred posvätených darov. V pondelok, utorok a štvrtok sa počas Veľkého pôstu nekonajú liturgie, s výnimkou dní spomienok na niektorých svätých.

Prečo sa bábätkám na liturgii vopred posvätených darov neprijíma prijímanie?

Pri liturgii vopred posvätených darov kalich obsahuje iba požehnané víno a čiastočky Baránka (chlieb premenený na Telo Kristovo) sú vopred nasiaknuté Kristovou Krvou. Keďže bábätká kvôli ich fyziológii nemôžu byť prijímané s časticami tela a v kalichu nie je žiadna krv, na vopred posvätenej liturgii sa s nimi neprijíma.

Môžu laici prijímať sväté prijímanie počas celého týždňa? Ako sa môžu v tomto čase pripraviť na sväté prijímanie? Môže kňaz zakázať prijímanie na Veľkú noc?

Pri príprave na sväté prijímanie v nepretržitom týždni je dovolené jesť rýchle občerstvenie. V tomto čase príprava na prijímanie spočíva v pokání, zmierení so susedmi a čítaní modlitbového pravidla na prijímanie.

Prijímanie na Veľkú noc je cieľom a radosťou každého pravoslávneho kresťana. Celých svätých štyridsiatich dní nás pripravuje na prijímanie na Veľkú noc: „Vstúpme k pokániu a očisti svoje city, karhajme ich, vstup pôstu: srdce pozná nádej na milosť, nie štetce, nepoužíva ich. A o Baránkovi Božom sa nám bude snívať v posvätnú a žiarivú noc zmŕtvychvstania, pre nás bola prinesená porážka, ku ktorej sa pripojil učeník vo večerných hodinách sviatosti, a temnota zničujúca nevedomosť s svetlo jeho zmŕtvychvstania “(stichera na apoštola, večer v týždni s mäsom).

Rev. Nikodém Svätý Horár hovorí: „tí, ktorí sa síce pred Veľkou nocou postia, ale na Veľkú noc neprijímajú, takíto ľudia Veľkú noc neslávia ... lebo títo ľudia nemajú v sebe dôvod a dôvod sviatku, ktorý je Najsladšieho Ježiša Krista a nemajte tú duchovnú radosť, ktorá sa rodí z Božieho prijímania.

Keď sa kresťania začali vyhýbať prijímaniu počas Svetlého týždňa, otcovia Trulliho koncilu (tzv. Piaty – Šiesty koncil) svedčili o pôvodnej tradícii so 66. kánonom: „od svätého dňa zmŕtvychvstania Krista, nášho Boha, až do r. nový týždeň, počas celého týždňa, musia veriaci posvätné cirkvi neprestajne cvičiť v žalmoch, spevoch a duchovných piesňach, radovať sa a víťaziť v Kristovi, počúvať čítanie Svätého písma a tešiť sa zo svätých tajomstiev. Lebo tak vstaňme z mŕtvych s Kristom a buďme povýšení."

Prijímanie na Veľkú noc, v dňoch Svetlého týždňa a vo všeobecnosti počas súvislých týždňov, teda nie je zakázané žiadnemu z pravoslávnych kresťanov, ktorí môžu byť pripustení k svätému prijímaniu v iné dni cirkevného roka.

Aké sú pravidlá prípravy na modlitbu na prijímanie?

Objem modlitebného pravidla pred prijímaním neupravujú cirkevné kánony. Pre deti Ruskej pravoslávnej cirkvi by to nemalo byť nič menej ako Pravidlo svätého prijímania v našich modlitebných knihách, ktoré obsahuje tri žalmy, kánon a modlitby pred prijímaním.

Okrem toho existuje zbožná tradícia čítania troch kánonov a akatistu pred prijatím svätých Kristových tajomstiev: kánonu pokánia k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, kánonu k Matke Božej, kánonu k anjelovi strážcovi.

Je pred každým svätým prijímaním nutná spoveď?

Povinnú spoveď pred prijímaním cirkevné kánony neupravujú. Spoveď pred každým svätým prijímaním je ruská tradícia spôsobená mimoriadne zriedkavým spoločenstvom kresťanov počas synodálneho obdobia v dejinách ruskej cirkvi.

Pre tých, ktorí prichádzajú prvýkrát alebo s ťažkými hriechmi, je pre nových kresťanov spoveď pred prijímaním povinná, pretože pre nich má častá spoveď a pokyny kňaza dôležitý katechetický a pastoračný význam.

V súčasnosti „Mala by sa podporovať pravidelná spoveď, ale nie od každého veriaceho by sa malo vyžadovať, aby sa pred každým svätým prijímaním bezpodmienečne spovedal. Pre osoby, ktoré sa pravidelne spovedajú a prijímajú, dodržiavajú cirkevné pravidlá a pôsty ustanovené Cirkvou, možno po dohode s duchovným otcom stanoviť individuálny rytmus spovede a prijímania, “- Metropolita Hilarion (Alfeev).

Jedna z hlavných a najstarších cirkevných sviatostí – sviatosť – bola ustanovená na pamiatku Spasiteľa a apoštolov a ich posledného spoločného stolovania – poslednej večere.

Apoštoli a Kristus na ňom pili víno a jedli chlieb, zatiaľ čo Spasiteľ povedal: „Toto je moja krv a moje telo. Po Kristovej poprave a nanebovstúpení apoštoli denne pristupovali k sviatosti prijímania.

Čo je potrebné na prijímanie?

V prvom rade potrebujete kalich – špeciálnu kostolnú misu na vysokej nohe s okrúhlym stabilným podstavcom. Prvé kalichy boli drevené, neskôr sa objavili misy zo striebra a zlata. Kalich je zdobený ornamentom; misky z drahých kovov môžu byť vykladané ozdobnými kameňmi.

Vylúhované kúsky sa vložia do kalicha a prilejú sa vodou zriedené víno. Modlitby sa čítajú nad miskou. Verí sa, že počas liturgie prichádza do kalicha svätý duch a ľudia požierajú čiastočky prosfory namočené vo víne a prijímajú Kristovu krv a telo.

Príprava na prijímanie

V predvečer dňa, keď sa pripravujete na prijímanie, je lepšie zdržať sa telesných pôžitkov a držať pôst aspoň popoludní (výnimka je pre slabých a deti, a to len do polnoci). Ráno musíte ísť do kostola, predtým nemôžete jesť ani piť.


Pred prijímaním je povinné prijať rozhrešenie od kňaza. Bez spovede môžu prijať sväté prijímanie deti mladšie ako sedem rokov a tie, ktoré boli pokrstené maximálne pred týždňom.

Najprv prijímajú biskup, presbyteri, diakoni a čitatelia. Bábätká a ich rodičia, ktorí držia deti na rukách, idú medzi modliacimi sa ako prví na prijímanie. Potom prídu k miske so svätými darmi deti, potom starí ľudia a až potom mladí.

Ako prebieha sviatosť?

Kalich so svätými darmi sa vynáša k veriacim. Musíte si zložiť ruky na hrudi, ísť k miske, ktorú drží kňaz, a dať svoje pokrstené meno. Kňaz, ktorý nabral z misky, vám dá lyžicu so svätými darmi, ktoré musíte prehltnúť bez žuvania. Ďalší dvaja kňazi stojaci pred misou vám utrú ústa špeciálnym uterákom.

Potom musíte pobozkať spodný okraj misky, ktorý symbolizuje rebro Krista. V niektorých kostoloch to robia inak: najprv ten, kto prijíma prijímanie, pobozká kalich a potom mu utierajú ústa. Ďalej musíte piť svätú vodu a vziať prosforu zo špeciálneho stola. V tento deň sa nemá správať obscénne, nadávať a oddávať sa telesným radovánkam.

Kto nemôže prijímať sväté prijímanie?

Okrem dospelých, ktorí sa nespovedali pred sviatosťou, nesmú pristupovať k prijímaniu ani tí, ktorí sú vylúčení zo svätých tajomstiev, posadnutí a šialení, ktorí sa rúhajú v záchvatoch nepríčetnosti.


Muž a žena, ktorí mali manželskú intimitu deň predtým, a ženy počas menštruácie, nesmú pristúpiť k svätému prijímaniu. Nemôžete dávať sväté prijímanie mŕtvym.

Niektoré pravidlá prijímania

Nesmiete meškať na začiatok liturgie. Pri odovzdávaní svätých darov a na konci čítania modlitby sviatosti kňazom sa musia pokloniť. Pri otváraní kráľovských dverí sú ruky skrížené na hrudi, pričom pravá dlaň je umiestnená na ľavej strane; táto poloha rúk sa zachováva počas prijímania a po prijímaní sa vzďaľuje od misy.

Pristupujú k miske so Svätými darmi z pravej strany chrámu, bez toho, aby sa tlačili alebo vytvárali dav, pričom dodržiavali poriadok a postupnosť. Ženy by mali k miske pristupovať bez rúžu na perách. Po utretí pier a predtým, ako vypijete svätú vodu, nemôžete pobozkať ikony.

Rukami sa nedotýkajú pohára, nekrížia sa pri ňom, aby netlačili na kňaza a nevyliali obsah kalicha. Ruka kňaza sa počas prijímania nebozkáva.

Na ceste z misky na stôl so svätenou vodou sa musíte pokloniť ikone Spasiteľa. Nemôžete prijímať sväté prijímanie dvakrát denne. Ak sa počas prijímania sväté dary podávajú z niekoľkých misiek, musíte si vziať iba z jednej. S ostatnými farníkmi môžete uctievať a rozprávať sa s nimi až potom, čo si vymyjete ústa svätenou vodou (alebo šťavou z bobúľ), aby vám v ústach nezostala ani jedna čiastočka prosfory.


Po návrate domov si musíte prečítať modlitbu vďaky (toto pravidlo je voliteľné - modlitbu vďaky si môžete vypočuť v chráme na konci liturgie).