Ako Boh skúša človeka? "Tvoj mierny Spasiteľ vonia v kostoloch jablkom a medom."

Odpovede, rektor kostola Životodarnej Trojice v Khokhly (Moskva):

- Človek si môže položiť rovnakú otázku: "Prečo sa mi to deje?" v úplne iných, diametrálne odlišných prípadoch. To je jedna vec - nejaké každodenné, aktuálne trápenia, mrzutosť na seba, na nezvládanie elementárnych vecí. Druhou sú globálne, vážne, existenčné problémy, ako je osamelosť, strata blízkej osoby.

To znamená, že jedna vec je, keď sa zlomila päta, keď sa žena ponáhľala za šéfom, nakoniec meškala a prišla o skvelú prácu. Potom je tiež položená otázka: "Prečo sa to stalo mne?" Je zbytočné a hlúpe na to odpovedať, pretože ... je to nezmyselné a hlúpe. Nemožno však ignorovať vážne otázky, ako je otázka Eleny, ktorá skutočne chce mať rodinu, usiluje sa o manželstvo, zachovala si cudnosť, žije medzi dobrými a láskavými ľuďmi a vo všeobecnosti nie je o nič ukrátená v porovnaní s iní. Niečo však nedrží. Čo je s ňou a prečo? Ako by mala prijať túto Božiu vôľu v sebe? Je toto vôbec vôľa Božia?

Tu vyvstáva ďalšia otázka – existuje vôbec Božia vôľa pre utrpenie, pre osamelosť, pre niečo iné, čo človeku prináša bolesť? A toto je kardinálna otázka.

Nemyslím si, že je Božou vôľou, aby ľudia trpeli. Nie je Božou vôľou, aby malé deti zomierali na hrozné choroby. Nie je Božou vôľou, aby ľudia zostali osamelí a trpeli tým, pretože sám Pán povedal: „Nie je dobré, keď je človek sám» (1 Moj 2:18)

Nie je Božou vôľou, aby boli ľudia postihnutí. Nie je Božou vôľou, aby ľudia boli nešťastní, aby sa ľudia rodili do defektných rodín. A aby deti trpeli, pretože ich rodičia nemilujú.

Nie je teda možné položiť otázku „Ako prijať Božiu vôľu“? Ak je táto otázka položená takto, potom by sme nemali byť prekvapení, keď sa nás ľudia zvonku pýtajú: „Prečo máte takú zvláštnu vieru?“.

Ak pripustíme, že existuje Božia vôľa pre niektoré negatívne, tragické javy, musíme odpovedať takto: "Všetko sa deje, pretože je to Božia vôľa." A ako rúhavo to bude znieť, že existuje Božia vôľa pre smrť detí, pre rakovinu, pre kruté vraždy nevinných ľudí, pre vojny, pre klamstvá, pre klamstvo, pre zradu, pre zradu, pre zločiny. Môže to byť vôľa Božia?

Zmeniť obraz sveta...

Pripomeňme si evanjeliový príbeh o uzdravení slepca, na ktorého sa učeníci pýtali Pána: „Rabbi! Kto zhrešil, on alebo jeho rodičia, že sa narodil slepý? Ježiš odpovedal: „Nezhrešil ani on, ani jeho rodičia, ale preto, aby sa na ňom zjavili Božie skutky“ (Ján 9:1-3).

Pán prichádza, aby ho uzdravil. Ale Pán neprichádza uzdraviť jedného konkrétneho slepého človeka a nie všetkých slepých na svete. A s cieľom zmeniť obraz sveta. Aby vo všeobecnosti slepota, hluchota, nemosť a všetko ostatné prestalo byť zákonom, normou tohto sveta.

Pán na kríži berie na seba hriechy tohto sveta, vykupuje tento svet svojou vlastnou krvou, kriesi a dáva tomuto svetu večný život, kde niet choroby, smútku, vzdychania, ale len veľkej blaženosti človeka. byť v plnosti, kráse, šťastí a láske.

Ľudia sa po Kristovom zmŕtvychvstaní neprestali rodiť s chorobami, neprestali bojovať a zabíjať jeden druhého. Ale ľudia s tým môžu prestať, ak sa konečne stanú kresťanmi. A vo všeobecnosti, keď sa ľudia stanú kresťanmi (skutočne, nie nominálne), život sa zmení.

Možno sa ich vonkajší obal nemení, ľudia neprestávajú byť ľuďmi so všetkými dôsledkami ľudského života. Ale človek, ktorý je skutočne spojený s Bohom, sa veľmi mení. Prestáva byť vnútorne slepý, hluchý, nemý, lebo ožíva. Aj keď fyzický život zostáva rovnaký. Možno sú ťažkosti tohto života pre kresťanov fyzicky horšie. Ale vnútorne sa kresťan obnovuje zo dňa na deň. Ako hovorí apoštol Pavol, ak staré zostarne, potom sa vnútorne obnoví.

Už žiadne otázky

Keď sa človek ocitol v ťažkej situácii, alebo keď sa mu stalo niečo výnimočné, a zároveň sa mu v živote podarilo cítiť Božiu prítomnosť, cítiť, že Boh je s ním, blízko, už sa nepýta. Bohu. Nepýta sa, prečo sa mu to stalo.

Stalo sa, že v posledných rokoch som často musel komunikovať s deťmi s pokročilou rakovinou. Mnohí už v tomto čase odišli k Bohu.

Rozprávam sa s nimi o Kráľovstve nebeskom, o tom, či vo svojom živote cítia Božiu prítomnosť. A pre mňa je to vždy nejaký zázrak, objav, keď počujem od týchto, ešte veľmi malých, ale skutočných kresťanov, že túto Božiu prítomnosť cítia veľmi jasne, veľmi blízko. Keď sú schopní, napríklad v situáciách, keď musia znášať strašné bolesti, bojovať a snažiť sa tieto bolesti rodičom neukazovať. A hlavné je, že tieto deti (toto nebude objav tajomstva osobnej spovede) sa pri spovedi kajajú, že nemajú silu znášať bolesť a že ich rodičia, vidiac ich utrpenie, sami trpia. Chápem, že sú veľmi blízko Bohu.

Samozrejme, situácie sú rôzne. Sú deti, ktoré majú 16-17 rokov, sú vo veľmi silnej depresii z toho, čo sa deje. Do konca toho veľa nevydržia, ale snažia sa. Snažia sa, uvedomujúc si, že hodina smrti je blízko. Aj ich rodičia sa snažia.

Nedávno hovorím jednej mame: „Buď silná.“ A ona mi s úsmevom odpovedá: „O čom to hovoríš, všetko som už dávno prijal.“ A takýto svet je viditeľný, pokoj v duši z toho, že Boh je pre ňu nablízku. Napriek tomu, že má tragédiu, na dieťa v štádiu choroby je jednoducho hrozný pohľad pre cudzinca.

Ak človek nie je lekár, nie je kňaz, nie je rodič, je ťažké byť tu dlhšie ako pár minút a vidieť také utrpenie malého človiečika.

Je toto utrpenie Božou vôľou?

Dá sa to prijať ako Božia vôľa?

Dokážeš prijať Boha do svojho života?

Ako to spraviť?

neviem.

Ako to títo ľudia robia?

Nemôžem povedať.

Nemám metódu, čarovnú formulku, hotový recept.

Je veľmi dôležité, ak sa človek ukáže ako schopný v situácii smútku, nepochopenia Boha, v situácii, keď sa mu život zdá úplne nezmyselný a zbytočné rozmýšľať: „Ako môžem lepšie spoznať Boha, ako môžem prijmi Boha, ako môžem od Neho prijať toto Svetlo, aby on, keď ma osvietil, odo mňa túto otázku odstránil. Pretože tento problém sa nedá vyriešiť. Nie je na to odpoveď. A ak sa to budete neustále pýtať, stále nebude žiadna odpoveď, ale bude tu neustály stav skľúčenosti, srdcervúci stav nezodpovednosti. Túto otázku však môžete odstrániť zo svojho života.

Svet, v ktorom žijeme, je celý zdeformovaný, všetko je ako mínové pole, ako bojisko. Kde môžete nájsť niečo také, nejakú oázu, kde môžete pokojne sedieť až do posledného súdu? Na zemi také miesto neexistuje.

A tu sú pre mňa veľmi dôležité Kierkegaardove slová, že ak človek zaobchádza s Bohom ako so Silou, ako s Mysľou, ako s takým Zázrakom, na ktorom sa vždy orientuje, tak sa človek akosi potrebuje neustále snažiť pochopiť Boha: prečo? je to tak, prečo sa to deje. Aby ste sa nemýlili pred takým Mocným, Rozumným, Superspravodlivým a takým Pravým Bohom. Ale ak „Boh je Láska“ (1. Jána 4:16), potom nie je vôbec strašidelné Ho nepochopiť. Musíte sa len naučiť cítiť túto Lásku, vedieť sa k nej priblížiť, aby sa skutočne hlboko dotkla ľudského srdca. Pretože ak sa to dotkne srdca, potom sa človek po prvé začne inak vzťahovať k evanjeliu, k svojmu rehoľnému životu, k sebe samému. A, samozrejme, začne mať iný vzťah k Bohu.

Človek sa teda potrebuje rozhodnúť a prijať Boha vo svojom srdci.

folklór

Myšlienka, že Boh posiela nejakú skúšku tomu, koho miluje viac, je taký folklór, ako hlúposti. Rovnako ako skutočnosť, že neexistuje kríž nad naše sily, Boh nám posiela iba skúšky podľa našej sily.

Odpusť mi, evanjelium - je to v tvojich silách?!

Ako môžeme hovoriť také nezmysly, že kríž nie je neznesiteľný?

Áno, kríž je vždy neznesiteľný. Neexistuje žiadny realizovateľný kríž.

Ale tieto slová: „Kto ma chce nasledovať, zapri sám seba, vezmi svoj kríž a nasleduj ma“ (Marek 8:34) – sú v tvojej moci?

Je možné, aby človek počul takéto slová?

Dokáže niečo urobiť sám bez toho, aby do svojho života vpustil Boha?

Ak áno, potom možno existuje nejaké iné „evanjelium“, ktoré môže robiť každý. Existuje také „evanjelium“ upravené v mysliach ľudí, kde sú kresťanské a národné myšlienky približne rovnaké; kde sú naše ľudové tradície a vôbec tradície vekov a života v Kristovi jedno a to isté. Áno, ak také "evanjelium", potom je celkom schopné. „Evanjelium“ tradícií, „evanjelium“ stanov, „evanjelium“ imperiálne mocného vedomia, „evanjelium“ čohokoľvek. Len Kristus vo svojom evanjeliu nehovoril nič o tradíciách alebo národných ideách.

Keď je všetko správne

Človek si často myslí: "Robím všetko správne, prečo sa mi to nakoniec stane?"

Ale náš život nezávisí od toho, čo robíme správne alebo čo robíme zle.

Áno, v kategóriách starozákonnej spravodlivosti takéto ustanovenie, takpovediac, pravidiel cestnej premávky, samozrejme, funguje. Ak pôjdete doľava, stratíte toto, ak pôjdete doprava, stratíte to. Choďte radšej rovno. Je to ťažké, ale aspoň je to správne. „Hľaď, aby si konal, ako ti prikázal Pán, tvoj Boh; neodchyľujte sa ani doprava, ani doľava; Kráčaj po ceste, ktorú ti prikázal Hospodin, tvoj Boh, aby si žil a bolo ti dobre a dlho žil v krajine, ktorú dostaneš do vlastníctva“ (5. Mojž. 5:32-33).

Ale čo bolo také zlé a nesprávne, že apoštoli urobili, že každý z nich bol popravený strašným, hrozným mučením, že počas celého svojho apoštolského života boli neustále kameňovaní, ponižovaní a väznení, prenasledovaní? Prečo nemali normálny rodinný život? Prečo nemali dobrý byt, dačo na dosah od centra Moskvy, dobré auto, prácu, plat, dôchodok a rešpekt obyvateľstva?

Opakujem, čo urobili zle? Kto bude schopný odpovedať na túto otázku, pravdepodobne odpovie, čo sám robí dobre alebo zle.

Pokiaľ ide o hlavnú otázku, o ktorej diskutujeme: "Prečo sa to deje v mojom živote?" - Opakujem, na to neexistuje žiadna odpoveď.

Je len jedna možnosť – vyradiť túto tému z programu rokovania. Dá sa odstrániť len vtedy, keď je človek veľmi blízko Bohu.

Skúšky a ťažkosti majú svoj účel aj odmenu. Kto ich vydrží, dostane korunu života prisľúbenú Bohom. Publikované na webovom portáli imbf.org

Jednou z najťažších častí kresťanského života je skutočnosť, že ako Kristovi nasledovníci nie sme imúnni voči skúškam a súženiam. Prečo nám láskavý a milujúci Pán dovoľuje prejsť skúškami, akými sú smrť dieťaťa, choroba alebo zranenie nás samých alebo našich blízkych, finančné ťažkosti, starosti a strach? Koniec koncov, ak nás miluje, potom nás musí chrániť pred tým všetkým. Koniec koncov, neznamená láska pre Neho urobiť nám život tak jednoduchým a pohodlným, ako je to len možné? Vlastne nie. Biblia jasne učí, že Boh miluje tých, ktorí sú Jeho deťmi, a „všetko mení na dobré“ ( Rimanom 8:28; ďalej - moderný preklad Ruskej biblickej spoločnosti). Takže to musí znamenať, že skúšky a súženia, ktoré dopúšťa v našich životoch, sú súčasťou tohto zasľúbenia – že všetko sa obráti na dobré. Veriaci teda musí vidieť božský zámer vo všetkých skúškach a súženiach.

Ako pri všetkom ostatnom, konečným Božím cieľom pre nás je, aby sme sa stále viac podobali Jeho Synovi ( Rimanom 8:29). Toto je cieľom každého kresťana a všetko v živote, vrátane skúšok a súžení, je navrhnuté tak, aby nám pomohlo tento cieľ dosiahnuť. Je to súčasť procesu posvätenia, odlúčenia pre Božie zámery a prípravy na život v Jeho sláve. Ako v tom pomáhajú skúšky, je vysvetlené v 1. Petra 1:6-7: „Tak sa z toho radujte, aj keď teraz musíte na veľmi krátky čas smútiť z rôznych skúšok. Lebo aj zlato je skúšané ohňom, hoci oheň ho môže zničiť a vaša viera je vzácnejšia ako zlato a jej pravdivosť musí byť skúšaná a dokázaná, aby ste dostali chválu, slávu a česť v deň, keď sa zjaví Ježiš Kristus. .“ Viera pravého veriaceho bude potvrdená testami, aby sme si boli istí, že je skutočná.

Skúšky rozvíjajú zbožný charakter a to nám umožňuje povedať s Pavlom: „Sme hrdí aj na utrpenie, lebo vieme, že z utrpenia pochádza vytrvalosť, z vytrvalosti pevnosť, z pevnosti nádej. A nádej nezlyhá, pretože Boh vylieva svoju lásku do našich sŕdc – skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný“ ( Rimanom 5:3-5). Ježiš Kristus nám dal úžasný príklad. "Ale Boh nám ukázal všetku silu svojej lásky k nám, pretože aj keď sme boli hriešnici, Kristus zomrel za nás!" (Rimanom 5:8). Tieto verše odhaľujú aspekty Jeho vyššieho predsavzatia týkajúceho sa skúšok a súžení Ježiša Krista a nás samých. Odvaha posilňuje našu vieru. „Všetko dokážem vďaka Tomu, ktorý mi dáva silu“ ( Filipanom 4:13).

Zároveň by sme si nemali hľadať výhovorky pre ťažkosti, ktoré zažívame v dôsledku našich chýb. „Ak niekto z vás trpí, nech to nie je preto, že je vrah, zlodej, zločinec alebo udavač“ ( 1. Petra 4:15). Boh nám odpustí naše hriechy, pretože večný trest za ne bol zaplatený obetou Krista na kríži. Stále však musíme v tomto živote trpieť prirodzenými následkami našich hriechov a zlých rozhodnutí.

Ako niesť kríž osamelosti?

Ale Boh používa aj toto utrpenie, aby nás pripravil na svoje zámery a naše dobro.

Skúšky a ťažkosti majú svoj účel aj odmenu. „Bratia moji, považujte to za veľkú radosť, keď vás postihnú rôzne skúšky. Lebo viete, že skúšky, ktorým je vystavená vaša viera, vás robia odolnými. A vytrvalosť by mala viesť k dosiahnutiu cieľa, k tomu, že sa stanete zrelým a dokonalým a nebudete mať žiadne nedostatky... Šťastný je človek, ktorý vytrvalo znáša skúšky, pretože keď ich znáša, dostane Bohom prisľúbená koruna života tým, ktorí ho milujú“ ( Jakub 1:2–4, 12).

Cez všetky životné skúšky sa blížime k víťazstvu. „Ale vďaka Bohu, dal nám víťazstvo skrze nášho Pána Ježiša Krista“ ( 1. Korinťanom 15:57). Hoci sme v duchovnom boji, Satan nemá žiadnu moc nad veriacim v Krista. Boh nám dal svoje Slovo, aby nás viedol, svojho Ducha Svätého, aby nám dal silu a výsadu obrátiť sa na Neho kdekoľvek a kedykoľvek a modliť sa za čokoľvek, čo nás znepokojuje. Zaručil nám tiež, že „nedopustí skúšky, ktoré by boli nad vaše sily, a okrem toho v každej skúške dá východisko aj silu ju prekonať“ ( 1. Korinťanom 10:13).

webový portál imbf.org

Páčilo sa? Zdieľaj s priateľmi!

Chcete zmenu?

Pozývame vás na konferenciu Centra "Požehnanie Otca" a prijmite od Pána uzdravenie z chorôb, oslobodenie od démonov, duchovný alebo finančný prielom.

Koho Boh miluje..

"Koho Boh miluje, toho pošle na skúšku a komu chce dať lekciu, tomu dá zadarmo."

"Tvoj mierny Spasiteľ vonia v kostoloch jablkom a medom."

Môj dobrý priateľ Sergej, spevák a majster toastov, ma spojila vášeň pre záhradu, raz mi povedal o svojej dedinskej babičke, ktorá ho vychovala. Vyrastal bez otca a matky v sparťanskom vidieckom prostredí vnútrozemia Ivanova. Bývali v starom zrube.

Babička bola zbožná tým najlepším možným spôsobom. Duchovnú oporu našla vo viere. Viera jej pomohla znášať útrapy, ktoré život hojne posielal. V dome nebol takmer žiadny nábytok, riadu bolo presne toľko, koľko potrebovali pre dvoch. Všetky šaty sú obnosené a prekliate. Ale boli tam knihy, bolo tam predpotopné, ale funkčné rádio, bolo tam veľké zrkadlo. A malý ikonostas s čiernymi ikonami a lampou. Babička bola pracovitá, trpezlivá a múdra. Učila ho, zdá sa, tie najjednoduchšie veci: pliesť záhradu, zbierať huby, kŕmiť sliepky, učiť.

- Moje detstvo bolo ťažké. povedal Sergej. V rodine nebolo muža, na ktorého by sa dalo spoľahnúť a ktorý by dokázal naučiť to, čo môže naučiť len muž. Všetci mali otcov, no ja nie. Všetky deti jazdili na bicykli, ale ja nie. Keď išli dedinské deti na bicykloch k rieke, bežal som za nimi pešo.

Plakala večer

"Babka, prečo nemám bicykel?" Každý to má, ale ja nie! Ale prečo!!

- Seryozha! Nič nič. Nezáviďte im! Buďte trpezliví! Nie je to tvoja chyba, že nemáš bicykel. Ale nenechajte sa uraziť chlapmi. Opýtajte sa ich a oni vás odvezú! Len pekne, láskavo požiadajte. Príde čas a budete mať všetko, čo chcete. Len sa dobre učíš a svedomito pracuješ – budeš mať všetko!

"Kohokoľvek zbožňuje, pošle mu test."

Nie je pravda, že v tejto jednoduchej myšlienke je veľká múdrosť a priepasť významov?

Ako táto jednoduchá dedinská žena poznala túto zásadu hodnú najmúdrejších filozofov. Z akých hĺbok dostala túto jemnú svetskú múdrosť:

- "Kohokoľvek zbožňuje - pošle test." A koľko skúšok padlo na ňu samotnú, aby dospela k tejto najväčšej múdrosti!

Tam v ivanovských lesoch leží centrum Rusi. Naša prvotná ruskosť žije tu a teraz. V týchto jednoduchých sedliackych ženách, v ich lichotivej reči, v ich trpezlivosti, v ich absencii závisti. Nie náhodou tu nedošlo k bratovražedným rozbrojom občianskej vojny, teroru, lúpeží a pogromov. Neexistovalo žiadne vychádzkové pole, žiadny Machno, žiadne vozíky, žiadne útoky dravej kavalérie.

Miesta sú tam neskutočne krásne. Ale vždy tam žili nie bohato, aj keď rôznymi spôsobmi. Na druhej strane nikdy nebol hladomor - les zachránil huby a lesné plody, ryby z rieky. A dedinčania voči sebe nemali ani závisť, ani nenávisť. Milovali svoje lesy a svoju chudú nečernozemnú pôdu, z ktorej, nech sa akokoľvek snažíte, nezískate viac ako 10 centov raže na hektár.

Nedávno, po dlhej prestávke, Sergej navštívil svoju vlasť. Obec sa zmenila len málo. Jeho hlavnou ozdobou je ten istý chrám, ktorý ani počas rokov prenasledovania nedali dedinčania zbúrať. Príroda je tam stále veľmi krásna a ľudia stále žijú v chudobe.

- "Koho miluje," pošle mu test.

Život je tvoja skúška.

„Vieš rozoznať blázna od múdreho!?

- Ako??

- V žiadnom prípade! Blázon môže vyzerať ešte múdrejšie!

"Ale ako potom pochopiť, kde kto je?"

"Ale len služobne, brat!" Iba služobne!

Z myšlienok A. Sarjeva.

Nie sme prví na zemi - to je pochopiteľné. Ale ani tie posledné. Treba teda myslieť na to, čo po nás zostane. A najväčšie dedičstvo, ktoré môžeme zanechať, nie je bohatstvo, ale morálna čistota, obsiahnutá v pravidlách, podľa ktorých žijeme. Vrátane tejto jednoduchej múdrosti, ktorá dáva silu, keď tam už vôbec nie sú – „Koho miluje – tomu posiela skúšku.“

Náš život sám o sebe je utrpením. Každý deň, každá hodina, každá minúta nás testuje na ľudskosť. Každé ráno posiela test. A komu je život ľahký, ten zomiera prvý – od tuku.

Život je ťažký, ale všetko sa dá prekonať takouto jednoduchou pravdou na transparente:

- "Kohokoľvek zbožňuje - pošle test."

Keď sa ráno zobudím a som úplne spútaný nedostatkom vôle, táto myšlienka ma pozdvihne a prinúti zmeniť smer svojich myšlienok. Zvlášť ma hreje, že túto najvnútornejšiu myšlienku mi nesprostredkoval prefíkaný Nietzsche, nie Tolstoj a nie Dostojevskij, ale jednoduchá ruská dedinská žena, poučená utrpením, z ktorého si brala útechu:

Koho zbožňuje, ten pošle test.

A potom, keď v priebehu práce narazím na nejaký problém, neustále sa k nemu vraciam.

Alebo tu je ďalší prípad.

Celé leto bývam mimo mesta, len občas - tak raz do týždňa, autom domov. Vozidlo na bicykel. A tak nejako pracujem, pracujem a už ráno si hovorím - večer sa ponáhľam domov. Je čas, nudím sa!

Prípad sa posúva k večeru. Blíži sa konvenčná hodina, pozerám na oblohu – všetko je v poriadku, obloha je bez mráčika, len na východe, kde potrebujem – trochu tma. Ale človek nikdy nevie, celý deň neprší - nemôže sa stať, že všetko prebehlo podľa zákona podlosti. Balím vozidlo, zamykám dom a bránu. Vyskočím na svojho koňa a šliapem smerom na východ. Celá obloha je modrá, no tam, kam idem, sa črtá akýsi nepochopiteľný opar.

Pol kilometra sa nestihnem rozbehnúť, keďže sa dvíha vietor. Je stále silnejší. A to musím prejsť viac ako osem kilometrov. Prvé kvapky dažďa padajú na tvoju tvár. Tu sú tie časy! Moja cesta je predsa len začiatok! Prečo sa nevrátiť, veď celý východ je už pokrytý pevnou čierňou a zdá sa, že idem smerom k lejaku. - Bože! Pochopte, čo robiť! Zastavujem na kraji cesty a pomyslím si: dážď zosilňuje a premočený nie som len vďaka stromom, pod korunami ktorých som doteraz jazdil. Ale čoskoro les skončí a čo potom! Navyše pred nami nie je obyčajný dážď, ale búrka! A toto je tiež blesk, ktorý ma môže zasiahnuť! Pane, čo mám robiť!

Ale naozaj chcem ísť domov! Chcem vidieť svoju manželku, ktorú som týždeň nevidel, aby som sa spýtala, ako idú naše záležitosti. Nemôžem sa vrátiť! Možno preskočím, rozhodujem sa a z celej sily sa opriem do pedálov.

A takmer okamžite vchádzam do pásu takého lejaku, pre ktorý je najvhodnejšia charakteristika „leje ako z vedra“. V takomto lejaku aj motoristi radšej zastavia na kraji cesty a počkajú. Ale sú pod strechou, je tam teplo a sucho, znie hudba. A ja to mám naopak a namiesto hudby hromy a blesky. Vďaka Bohu, že blesky stále udierajú trochu do strany. No cesta sa už zmenila na súvislý prúd vody. Občas treba zajazdiť do takých mlák, že tenisky sú úplne vo vode.

A! Nech sa stane čokoľvek! Ja rozhodujem. "Už som premočený až po kožu!" Nebudem mokrejší, len špinavší! Ale doma ma čaká kúpeľ. Vpred! Bože! Verím len tebe! Posilnite svojho ducha! Dovoľte mi prekonať túto výzvu! A prestávam fňukať a opieram sa do pedálov.

Tak som na diaľnici. Jazda po asfalte je oveľa jednoduchšia, ale tu ma čakajú iné nebezpečenstvá. Hoci idem po kraji cesty, v takom lejaku si ma nemusia všimnúť a zraziť ma ako túlavého psa. Okrem strachu o život ma tu a tam oblievajú aj autá, ktoré sa rútia neďaleko.

Tvrdohlavo šliapem do pedálov a s uspokojením konštatujem, že už som prešiel asi polovicu. Panika vo mne opadla a som úplne pohltená prácou. Búrka neprestáva, tak vidím a idem na koniec, – myslím. A potom, po ďalšom údere hromu, mi hlavou preblesla spásonosná myšlienka:

„Ale toto je skúška zoslaná Bohom. On ma skúša! Takže ma miluje! A čo je toto za test, maličkosť a nič viac! Nie exekúcia, nie exekúcia, nie vážna choroba! Ešte raz vám pripomenie, aby ste nezabudli:

Koho Boh miluje, toho posiela súd.

Ešte silnejšie stlačím pedále a zbadám, že lejak začal slabnúť. Keďže jazdím proti vetru, zmeny sa dejú rýchlo. Lejak končí ako na zavolanú a po nejakých tristo metroch vchádzam do pásu suchého asfaltu. Na oblohe opäť svieti slnko. Hoci večer nie je vysoko, je oveľa teplejšie, som späť v lete! Duša sa raduje, zostáva menej ako tretina cesty do domu, a to už nie sú ťažké muky, ale príjemná prechádzka!

Keď vchádzam do slnkom zaliateho mesta, všimnem si, že ma okoloidúci vyprevadia prekvapenými pohľadmi, hovoria: - Kde sa mu podarilo tak zmoknúť, keď na oblohe nebolo ani mráčika!? Nič si však nevšimnem, pretože vo mne pokračuje nepočuteľný dialóg:

Koho Boh miluje, toho posiela súd.

"A komu poslal test?"

Koho teda Boh miluje?

- On ťa miluje!

Modlitba pred začatím tvrdej práce.

Bože!

Archpriest Alexy Uminsky: „Na čo je poslaná osamelosť“?

Inšpirujte sa! Bože môj! Požehnaj ma, slabý v mysli a slabý na tele, ťažko dosiahnuteľný!

Nech je moja sila nepatrná, ale v Tvojom mene sa rozmnožia! Môj duch povstane, moja vôľa bude posilnená Vierou, moja sila sa desaťnásobne zvýši. Lebo ja budem vedieť - za mojím chrbtom Ty, Pane! Tvoj povzbudivý pohľad, slovo Tvojho požehnania!

Osamelosť: Prekliatie alebo požehnanie?

O samote

Priateľ trpí osamelosťou. Modlím sa za ňu, aby jej Pán poslal manželstvo. Existuje na to špeciálne modlitebné pravidlo?

Tu je potrebné mať osobnú modlitbu. Ak existuje nejaká špecifická potreba, nemožno sa jej „zbaviť“ iba rannými a večernými modlitbami. Okrem každodenného pravidla sa človek musí vedieť rozprávať s Bohom. Predpokladajme, že k vám prišiel priateľ; ak jej dôverujete a je vám nablízku, poviete si všetky problémy. Dokonca sa podeľte o svoje tajomstvá: o chorobách, o práci a o príbuzných. Pán by nám mal byť najbližšie. Pán neustále čaká na našu výzvu k Nemu, pripravený prísť na pomoc a uzdraviť naše duchovné choroby. S Ním sa musíme podeliť o svoje trápenia, rozprávať o svojich potrebách, trápeniach, starostiach skôr, ako to urobíme s priateľom. Musíme si zvyknúť neustále sa na Neho obracať, hovoriť s Ním. Môžete dokonca hovoriť so svojím blížnym a so svojím vedomím stáť pred Bohom a počúvať, čo nám pošle cez nášho blížneho.

Svätí ľudia Bohu veľa nehovoria. Sú tak schopní žiť, postaviť sa pred Boha takým spôsobom, že to nahrádza mnoho plačlivých, kľačiacich modlitieb iných.

Body. Prečo sú ľudia trestaní osamelosťou?

Stoja pred Ním s čistým srdcom, počúvajú, čo im posiela, a pokorne všetko prijímajú. Pre túto pokoru sa Pán o nich stará a ochraňuje ich, ako im pravý nebeský Otec udeľuje milosť. Stoja pred Ním v milosti a cítia sa úplne v bezpečí pred nepriazňou osudu. Tento stav je bezslovná modlitba svätých ľudí. Je to dané pre čistotu srdca darovaného Bohu. Pamätajte: "Dieťa, daj mi svoje srdce." Títo ľudia boli Bohu takí podriadení, že úplne zabudli na seba.

Všetci sa musíme naučiť modliť slovami a myšlienkami, celou svojou dušou. Pretože srdce je trón, z ktorého musí duša predkladať svoje modlitby Bohu.

Keď sa modlíme, duša posiela svoje prosby Pánovi a Pán dáva odpoveď. Duša, naladená na takýto rozhovor, cíti odpoveď. Určite cíti, že Pán počul a vzal jej starosti na seba. Naše modlitby musíme ukončiť takto: „... Pane, nie ako ja, ale ako Ty, nech sa stane tvoja vôľa,“ úplne odovzdajúc našu prosbu Jeho vôli. On vie lepšie ako my, či to, o čo prosíme, bude užitočné pre dielo našej spásy.

Napríklad si našli manžela. Nech je pravoslávny, ale v duchu nemusí byť vhodný. Muky, hriechy začnú. A ak sa obrátite k Bohu, Pán pošle niekoho, kto sa stane skutočným spoločníkom v tomto živote aj na druhom svete.

Apoštol Pavol hovorí: "Je dobré, keď človek zostane takým (sám). Ale aj keď sa oženíš, nezhrešíš. Ale takí budú mať bolesti podľa tela, ale je mi ťa ľúto" (1 Kor. 7:26-28).

Aký je zmysel života slobodnej ženy? Ako liečiť samotu – ako trest, osud, či skúšku?

Teraz sa stalo módou slobodných žien „mať“ deti. Zmyslom života slobodnej ženy nie je mať deti bez muža. Ak sa tak stalo, že je sama, tak tento čas treba využiť na pokánie, na spásu. Nech žije čistým, zbožným životom, koná dobré skutky, je milosrdný, pomáha blížnym a modlí sa. Veď aj modlitba je práca a to veľké dielo. A bude nevestou Kristovou, milou Bohu.

Buďte dobrej mysle a nech sa posilní vaše srdce, všetci, ktorí dúfate v Pána!
Ps. 30:25

V našej dobe sú všetky podmienky vytvorené tak, aby človek nič nepotreboval, bez problémov sa pestuje obraz „úspešného a šťastného“ v osobnom aj verejnom živote. Ale niekedy nás prepadnú smútky, starosti a problémy a začneme reptať a sťažovať sa na Boha. V hmotnom svete nie je zvykom považovať smútky za normálny jav, ľudia sa ich snažia čo najskôr zbaviť a hlavne čo najskôr zabudnúť. Ale duchovný svet, ktorý nie je viditeľný za telesnou schránkou človeka, definuje smútok ako nevyhnutnú podmienku pre duchovný rast človeka. Sú teda trápenia trestom od Boha, alebo sú hlbšieho charakteru, než si zvykneme myslieť?

Podmienečne možno smútok rozdeliť do troch kategórií.

1. Smútok a utrpenie ako následky hriechu a hlúposti

Muž odišiel z kasína, kde prišiel o všetko, a zastrelil sa. Otázka: Poslal ho tam hrať Boh alebo koho? Ako napísal Anton Veľký: „Ak sa snažíme žiť podľa prikázaní evanjelia, potom sa spájame s Božím Duchom a dobre sa nám to stane, ale ak sa odvrátime od Boha, nepočítajme s prikázaniami. Boha, potom sa spojíme s démonmi-trýznitelmi a potom problémy pre človeka. Ako vidíme, človek by nemal obviňovať Boha zo všetkých bolestí.

Všetci vieme, že páchaním hriechu vedome porušujeme Božie prikázania, vzďaľujeme sa od Boha a tým si spôsobujeme nenapraviteľnú škodu. Čas uplynie, niekto si uvedomí, niekto nie, čo urobil, ale škoda, ktorú sme si pri páchaní hriechu spôsobili, v nás zostane až do konca dní. Skrze úprimné pokánie Pán človeku odpúšťa, ale to, čo sa človeku stalo v momente spáchania hriechu a po ňom, mu môže zostať ako pripomienka odpadnutia od Boha. " Kto trpí v tele, prestáva hrešiť“ – píše aplikácia. Petra (1. Petra 4:1).

Ako vidíte, všetko závisí od nás: či sa spojíme s Božím Duchom alebo s trýznivými démonmi. Pán nikoho netrestá, ale my sami seba trestáme, keď sa vzďaľujeme od Pána.

2. Testy poslané Pánom na vyučovanie alebo vzdelávanie

Boh ako milujúci Otec nám takéto „smútky“ dovoľuje na výchovné účely – na napomenutie a poučenie. Pán nás nechce zničiť, odradiť (toto je hriech), spôsobiť pohoršenie alebo hnev, ale len preto, aby nám pomohol byť spasený! Patriarcha Kirill vo svojej kázni poukazuje na to, že „Pán ako múdry a milujúci rodič nerozmaznáva svoje deti. Vedie ich cez smútky, pretože v smútkoch rastieme, pod ťarchou zodpovednosti rastieme, pri prekonávaní ťažkostí sa cibrí náš charakter, rodia sa myšlienky, ktoré môžu podporovať nás aj iných. Bez týchto ťažkostí niet duchovného rastu ani spásy.“

„A keď príde smútok a modlitba neprináša úľavu, vtedy nestrácajte odvahu, nereptajte a nepoddávajte sa nevere; ale pamätajte, že bez smútku nemožno zachrániť, nemožno ani získať svetské skúsenosti (Hegumen Nikon Vorobyov).

A preto, ako napísal samotár Georgij Zadonskij: „Boh neponíži skrúšené a pokorné srdce: nájdené smútky sú Božím darom; a keď sa tí, čo smútia celou svojou dušou, obrátia k Pánovi, práve v tú hodinu ich Pán neopísateľne uteší svojimi štedrosťami a dobre premyslí tých, ktorí Ho počúvajú, čo keď je potrebné urobiť, aby sa Mu páčilo.

Ako vidíte, niekedy z milosti Božej do nášho života prichádzajú skúšky. Prichádzajú, ako keby neviditeľná ruka pridala ďalší krok na rebríku nášho výstupu do neba, po ktorom je ťažké vyliezť, ale z ktorého možno vidieť ďaleko, a čo je najdôležitejšie, bližšie k Bohu. Samozrejme, do tohto tajného vzdelávacieho procesu nemôžu zasahovať žiadne stvorenia. Ako učí Izák Sýrčan: „žiadne stvorenie sa nemôže dotknúť človeka bez vôle Božej“. Profesor MDA Osipov A.I. dodáva: „A Božia vôľa sa deje v úplnom súlade s tým, čo človek chce, po čom túži a ako žije.“

3. Smútok a utrpenie pre vieru Kristovu

« A ako pri mnohých bolestiach, aj nám sa sluší vstúpiť do Božieho kráľovstva» (Skutky 14:22). Blahoslavený Teofylakt z Bulharska vysvetľuje, že „do nebeského kráľovstva nevedie každý druh stiesnenosti alebo smútku, ale smútok pre vieru v Boha“. Ten človek, ktorý je pripravený obetovať svoj život pre Krista, znášať všetky strasti a ťažkosti, dostáva mučenícku korunu.

Svätý Ján Zlatoústy napísal: „Udatnejšie je pre mňa znášať zlo pre Krista, ako dostávať od neho česť. Toto je veľká česť, toto je sláva, nad ktorou nič nie je.“

Malo by sa chápať, že smútok a utrpenie pre vieru v Krista sú údelom vyvolených, sú poslané tým, ktorí už prešli dlhú cestu duchovného rozvoja a sú pripravení ich dôstojne znášať.

Ako teda môžeme primerane prijať smútok, kde nabrať silu znášať ich a byť spasený?

Bez trpezlivosti a odovzdania života do Božích rúk nič nedosiahneme. Trpezlivosťou zachraňujeme svoje duše. Profesor MDA Osipov A.I. naznačuje, že existujú 4 fázy trpezlivosti: „Prvá fáza: len vydržať. Stali sa problémy, choroba, smútok - len vydržať (nereptať, nikoho neobviňovať). Druhý krok: uznať, že sa mi deje to, čo je hodné mojich skutkov, a nie preto, že by niekto chcel, aby som robil zlé veci (obviňovať len seba). Tretí krok: Uvedomujem si nielen to, že je to hodné na mojich skutkoch, ale ďakujem Ti, Pane, že mi dávaš možnosť aspoň trochu trpieť tieto skutky (vďaka Bohu za jeho účasť na našej spáse). Štvrtý krok: človek sa raduje a ďakuje Bohu za tieto utrpenia (precíti plnosť Božej lásky a všetku jeho múdrosť). Vidíme to v dejinách mnohých mučeníkov: keď boli radi, že trpeli s Kristom.“

Tadeáš Vitovnitskij, srbský starší, na sklonku svojho života povedal: „Všetci svätí otcovia, ktorí žili dobrý, tichý život, všetci hovorili, že dokonalosť kresťanského života je v úplnej pokore. Trpezlivosť je teda najdôležitejšia vec v živote. Všetko vydrž a všetko odpusť!

Je teda pravda, že Boh dáva toľko, koľko dokážeš uniesť?

Je lepšie odpovedať na túto otázku známym podobenstvom, aby sa človek mohol sám rozhodnúť, či mu Boh dáva toľko, koľko unesie, alebo nie?

Jedného dňa začal muž reptať na osud. Nemohol vydržať tie smútky a utrpenia, ktoré boli v jeho živote. „Aké ťažké je pre mňa niesť tento kríž. Prečo, Pane? - nedal sa muž. Zrazu sa zjaví Pán a ponúka: „Poď so mnou. Kríž si vyberieš podľa svojej sily.“ Muž ho s radosťou nasledoval. Tu idú do miestnosti plnej rôznych krížov - veľkých a stredných; železo a drevo. A zrazu človek vidí v ďalekom rohu malý drevený kríž. Pribehne k nemu, vezme ho do rúk a s úctou mu pritlačí na hruď, potom sa obráti k Pánovi a povie: „Tento chcem!“. "Vezmi, hovorí Pán, tento bol tvoj!"

Svätí otcovia o trpezlivosti bolesti

Znášajte smútok, lebo v nich sa ako ruže v tŕní rodia a dozrievajú cnosti.

Rev. Níl na Sinaji

"Nič nemôže slúžiť ako dôkaz dokonalej racionality ako zhovievavosť."

St. Jána Zlatoústeho

„Ten, kto dokáže s radosťou znášať pohoršenie, hoci má prostriedky na jeho odrazenie, dostal útechu od Boha skrze vieru v Neho.

Rev. Isaac Sirin

"Trpezlivo znášaj údery, lebo Božia prozreteľnosť ťa chce takýmito očistiť."

Abba Falassius

Trpezlivosť v živote je darom Božím a je daná tým, ktorí sa snažia udržať v rozpakoch, nepokojoch a poruchách, a to aj vďaka sile úsilia.

Rev. Theodore Studite

"Buď trpezlivý s Pánom v deň súženia, aby ťa prikryl v deň hnevu."

Rev. Efraim Sirin

„Nemyslite si, že smútok vám prinášajú iní; nie, pochádzajú z vášho vnútra; a ľudia sú iba nástrojmi, s ktorými Boh pracuje vo veci našej spásy, nášho očistenia.

Ctihodný Macarius z Optiny

"Nebeský Otec je všemohúci, vševidiaci: Vidí tvoje trápenia, a keby zistil, že je potrebné a užitočné odvrátiť od teba kalich, určite by to urobil."

Svätý Ignác Brianchaninov.

Všetci skôr či neskôr čelíme ťažkostiam v tomto živote. Niekedy sa stretávame s problémami natoľko vážnymi, že ich možno nazvať skutočnými skúškami. A tu pre mnohých z nás vyvstáva úplne logická otázka: „Prečo mi Boh posiela takéto skúšky?“. Neprajem a nikomu nič zlé neprajem. Snažím sa žiť správne. Idem (možno) do chrámu, modlím sa. Veď Boh ma mohol ľahko vyslobodiť z ťažkých skúšok! Iní napríklad kradnú, ale nemajú také problémy ako ja, prečo?

Aby bolo možné jednoznačne odpovedať na všetky tieto otázky, je potrebné obnoviť a správne pochopiť určité poznatky o tomto vesmíre.

Podľa všetkých veľkých náboženských škôl je živá bytosť nehmotná substancia, ktorá má vedomie (svoje „ja“) a fyzické telo má k dispozícii.

Podľa veľkých náboženstiev existuje hmotný svet, ktorý má molekulárnu (atómovú) štruktúru. Tiež existuje svet - transcendentálny (duchovný), ktorý má zložitejšiu (jemnú) štruktúru. Bytosti žijúce v duchovnom svete majú telo transcendentnej (duchovnej) povahy, majú zložitejšiu štruktúru a oveľa viac možností ako telo molekulárnej štruktúry. Navyše, zásadný rozdiel medzi týmito dvoma svetmi spočíva v tom, že živé bytosti žijúce v transcendentálnych (duchovných) vesmíroch žijú podľa určitých zákonitostí. Hlavné sú nám však dobre známe: sú to „nezabíjať“, „nekradnúť“ atď.

Človek, ktorý pomocou duchovných praktík dosiahne určitý stav svojho vedomia, po smrti svojho fyzického tela transmigruje do jedného z duchovných vesmírov. Tam sa znovuzrodí v novom transcendentálnom (duchovnom) tele. Ak človek žije obyčajný život a nevenuje náležitú pozornosť duchovnej praxi, potom sa znovuzrodí v novom fyzickom tele. Potvrdené prípady spomienok na ich minulé životy (s VIDEO) prinášame v článku (

Podľa starých védskych vedomostí existuje proces reinkarnácie.

„Nikdy sa nestalo, že by som neexistoval ja, ani ty, ani všetci títo králi; a nikdy sa nestane, že jeden z nás prestane existovať. ("). ( Odkaz sa otvorí v novom okne).

„Presne tak, ako duša prechádza z detského tela do mladistvého a z neho do starého, tak pri smrti prechádza do iného tela. Tieto zmeny netrápia toho, kto si uvedomil svoju duchovnú podstatu.").

„Vedzte, že to, čo preniká celým telom, je nezničiteľné. Nikto nemôže zničiť nesmrteľnú dušu.

„Duša sa ani nenarodí, ani neumiera. Nevznikla ani raz v minulosti a nikdy neprestane existovať. Je nezrodená, večná, večne existujúca, nesmrteľná a prapôvodná. Nezničí sa, keď telo zomrie.“ ).

Z iných zdrojov védskej literatúry o duši sa píše:

"Ak je koniec vlasov rozdelený na sto častí a potom každá z nich je rozdelená na ďalších sto, veľkosť jednej takej časti sa bude rovnať veľkosti večnej duše."

"Duchovných častíc je nespočetné množstvo a veľkosť každej z nich je jedna desaťtisícina špičky vlasu."

Poznanie reinkarnácie je však už dávno známe aj v iných kultúrach. Tu je výňatok z oficiálnej publikácie Biblie:

Nový zákon, Evanjelium podľa Jána, kapitola 9:

1. A keď prechádzal, uvidel muža slepého od narodenia. Jeho učeníci sa Ho pýtali: Rabbi! kto zhrešil, on alebo jeho rodičia, že sa narodil slepý? (Ján 9:1-3).

Vynára sa prirodzená otázka: kedy mohol zhrešiť predtým, než sa narodil slepý? Odpoveď je jednoznačná: iba v minulom živote.

Ďalšia epizóda: 3. Ježiš Kristus hovorí: (Matúš kap. 11 v. 14)"A ak chcete prijať, on je Eliáš, ktorý musí prísť."

1. Jeho učeníci sa Ho pýtajú: „Ako môžu zákonníci povedať, že Eliáš musí prísť prvý? Ježiš im odpovedal: „Veru, najprv musí prísť Eliáš a všetko zariadiť, ale hovorím vám, že Eliáš už prišiel a oni ho nespoznali, ale urobili mu, ako chceli. Potom učeníci pochopili, že im hovorí o Jánovi Krstiteľovi. (Matúš 17:10-13).

Poznatky o presťahovaní duše do iných hmotných tiel boli z mnohých písiem odstránené. Na tento účel bola cisárom Konštantínom vytvorená organizácia „Oprava“, ktorá zmenila všetky evanjeliá. V dôsledku toho sú všetky texty v aramejčine vyhlásené za kacírske a zničené! Ale úryvky vyššie zostali nepovšimnuté.

Tieto úryvky dokazujú, že poznanie o reinkarnácii (transmigrácii) duše je známe už dávno. Vynára sa prirodzená otázka:

Prečo bolo skryté plné poznanie reinkarnácie duše?

Faktom je, že vedomie, že so smrťou fyzického tela pokračuje život samotnej živej bytosti, robí človeka do určitej miery - NEBOJAJŠÍM! Je si dobre vedomý skutočnosti, že je nehmotnou a večnou jednotkou vedomia! Mení len hmotné (molekulové) telesá, v súlade s určitým zákonom.

Ale nebojácnych ľudí vládcovia a tí, ktorí sú pri moci, nepotrebujú. Pod strachom zo smrti (údajne jedinej) možno človeka zastrašiť, a donútiť ho poslúchať, ovládať - ako zviera, svojím "zvieracím" bezdôvodným strachom - nevedomosťou!

Veľmi často, keď dostaneme novú výzvu, si myslíme, že si ju nezaslúžime. Nedávne štúdie o vlastnostiach mozgu však jasne definujú skutočnosť, že stav nášho vedomia spolu so vnemami závisí od toho, aké činnosti vykonávame! To znamená, že v mnohých prípadoch sa sami trestáme, pričom tejto závislosti nerozumieme. Viac podrobností o tom je napísané v článku.

Na základe akého princípu sa duša sťahuje do nového tela?

Podľa Véd sa duša presúva do ďalšieho hmotného alebo duchovného tela, podľa obrazu (obrazu) ľudského vedomia – v momente oddelenia duše od fyzického tela (teda v momente smrti).

Vďaka určitým duchovným praktikám môže človek zamerať svoje vedomie na určité duchovné formy aj v momente smrti fyzického tela. To mu umožní znovuzrodiť sa v duchovnom tele v jednom z transcendentálnych vesmírov. Všetky hlavné typy duchovných praktík sú všeobecne opísané v. ( Odkaz sa otvorí v novom okne).

Bhagavad – Gíta taká aká je“ (s komentármi) – opisuje celú podstatu duchovnej múdrosti a princíp napredovania na ceste duchovného rozvoja, bez ohľadu (čo je dôležité!) od typu náboženského smeru.

Ak sa teda počas nášho života málo (alebo vôbec) zaujímame o duchovné poznanie, potom v momente smrti budú v našom vedomí prítomné iba hmotné predmety, ľudia atď. ) bude opäť nútený znovu sa narodiť do hmotného sveta v oplodnenom vajíčku. Viac s vedeckým výskumom o tom v článku: Odkaz sa otvorí v novom okne).

Prečo sme teraz v hmotnom svete (v jednom z hmotných vesmírov).

Ľudská duša sa podľa svojho vývoja v chápaní okolitého sveta môže inkarnovať na vyšších („nebeských“) planetárnych sústavách, alebo na nižších („pekelných“). Vo svätom písme Šrímad Bhágavatam podrobné informácie o štruktúre nášho vesmíru. Je popísané, kde sa nachádzajú planéty „pekla“, kde sa nachádzajú planéty „nebeskej“ (vysoko rozvinutej) civilizácie. Uvádza sa opis rastlín, prostredia a vlastností života na týchto planetárnych systémoch. (Viac podrobností o týchto informáciách je uvedených v článku na stránke: - stránka sa otvorí v novom - dodatočnom "OKNE").

V hlavných náboženstvách sveta sa uvádza táto dôležitá definícia kvality duše: - povaha (štruktúra, štruktúra) ľudskej duše, presne taká istá ako povaha Najvyššej Božskej Osobnosti. Zvyčajne sa to vyjadruje frázou: "Božia iskra." Len ľudská duša je nezmerateľne menšia ako Najvyššia Božská Osobnosť. Ale kvalita (povaha) je rovnaká.

Duša vtelená do ľudského tela má určitý stupeň slobody voľby (konania). Inak by človek nebol človekom, ale bol by rastlinou. AT

V určitom okamihu chcela duša (teda živá bytosť) ovládať a vlastniť hmotné predmety a formy. S týmto právom na styk s hmotnými predmetmi sa duša inkarnuje do hmotného tela. Zákony vesmíru sú však také, že potom, čo sa hmotné (molekulárne) telo z nejakého dôvodu stalo nepoužiteľným (zomrelo prirodzenou smrťou alebo bolo zabité), duša, inkarnujúca sa do nového hmotného tela, stráca informácie o svojich minulých životoch, vrátane o živote v duchovnom svete! V článku sú uvedené výnimočné prípady, keď si človek spomína na svoje minulé životy.

A ak sa duša v novom hmotnom tele zrodila v spoločnosti, kde duchovné poznanie prakticky chýba, potom po smrti tohto hmotného tela nemá veľkú šancu oslobodiť sa od hmotných podmienok.

Známe prirovnanie môžeme pozorovať u ľudí závislých na počítačovej hre. Osoba nadobúda určitú virtuálnu formu (podmienenú). Potom vedie „svoju“ hru podľa stanovených pravidiel počítačovej hry. Robí to z vlastnej vôle. A vrátiť ho do skutočného (hmotného) sveta môže byť veľmi ťažké! Väčšina ľudí žijúcich v materiálnom svete vo všeobecnosti verí, že iba tento (hmotný) svet je skutočný. Pre hráčov je to to isté. Iný svet ich už nezaujíma (okrem virtuálneho sveta počítačovej hry).

Život v hmotných vesmíroch v hmotnom tele je vzrušujúcejší ako „tvorba“ ľudí, akými sú počítačové hry. Preto je materiálna podmienenosť (závislosť) živej bytosti na záujmoch tohto sveta veľmi silná. Živá bytosť (duša) je náchylná na skúmanie a nové pocity. Živá bytosť tak upadá do novej závislosti na predmetoch hmotného sveta.

Náš dnešný život je výsledkom našej vlastnej voľby v dávnej minulosti. Dôvodom bola chvíľa, keď sa živá bytosť rozhodla „zúčastniť sa“ hry hmotného sveta. Ale ako výsledok, táto veľmi vzrušujúca hra nás prinútila zabudnúť na skutočný stav vecí vo vesmíre. Na oslobodenie sa z podmieneného stavu hmoty potrebujeme okrem samotnej túžby aj určité vedomosti a činy, vyjadrené v duchovnej praxi. Všeobecný prehľad rôznych duchovných praktík je opísaný v starom písme.

Teraz, keď sme obnovili (pripomenuli si) skutočný poriadok vecí, môžeme sa objektívne pokúsiť odpovedať na otázku: „Prečo Boh dáva alebo posiela na človeka skúšky?

Akýkoľvek problém alebo test na našej životnej ceste nás núti zamyslieť sa nad nasledujúcou otázkou: - "Čo je potrebné urobiť, aby ste sa v budúcnosti nevystavili novým skúškam?".

Čím sú tieto skúšky ťažšie, tým vytrvalejší a rozhodnejšie začne rozumný človek hľadať účinné, radikálne riešenie, aby sa v budúcnosti nevystavoval novým skúškam.

Rozumný človek začína chápať, že životné skúšky v podobe choroby, staroby, smrti blízkych a pod., sú len otázkou času. Preto začína hľadať riešenia na všetky problémy, získava maximum informácií o živote - všeobecne.

Ak vezmeme do úvahy náš život v širšom zmysle, možno pochopiť, že každá ťažká skúška (možno, ktorú nám Boh zošle alebo dá) stimuluje každého rozumného človeka k získaniu nových vedomostí, ktoré mu v budúcnosti pomôžu zbaviť sa nových skúšok. A čím ťažšie skúšky, tým väčšia motivácia k duchovnému sebapoznaniu.

V hmotnom svete sú duchovné častice podmienené hmotou náchylné najmä na získavanie a vlastníctvo hmotných predmetov. Podľa zákona zachovania energie (hmotného sveta): - "ak na jedno miesto - prišiel, potom na iné miesto - odišiel." V modernom svete, s rozvojom zbraní a peňazí (ekvivalent materiálnych hodnôt), sa človek naučil prerozdeľovať materiálne hodnoty - sofistikovanejšie, nemorálne a v oveľa väčšom rozsahu. Okrem nedostatku bohatstva inde to vedie k ďalším neskorším problémom a skúškam. Vrcholom takýchto skúšok sú vojny s početnými obeťami.

V neukojiteľnej túžbe získať materiálne hodnoty niektorí ľudia vyrábajú potravinárske výrobky (s prísadami, ktoré znižujú cenu týchto výrobkov), ktoré im prinášajú veľké zisky. A tí, ktorí tieto produkty používajú, začnú časom vážne ochorieť.

Iní ľudia, aby obohatili seba a svojich blízkych, organizujú „liečbu“ chorých ľudí liekmi, ktoré odstraňujú príznaky choroby, ale neodstraňujú samotnú príčinu choroby. Chorý človek teda do konca života pracuje pre monopolizovaný farmaceutický priemysel. Toto sú výsledky existencie v hmotnom svete.

Účel materiálnej existencie- nadobúdanie hmotných predmetov.

Výsledok materiálnej existencie- sú ťažké skúšky v podobe vojen, chorôb a ľudského utrpenia.

Toto je kauzálny vzťah, je princípom existencie hmotného sveta.

Ak Boh posiela a dáva ľuďom skúšky, tak len s jediným cieľom: aby človek v rámci možností opustil hmotnú činnosť a pomocou nadobudnutých vedomostí a vhodnej duchovnej praxe po smrti fyzického tela prijať nové – duchovné (transcendentálne) telo v jednom z duchovných vesmírov.

V duchovných svetoch neexistujú žiadne choroby a vojny, pretože neexistujú žiadne príčiny, ktoré by ich vyvolávali. Smrť neexistuje. Tieto svety (vesmíry) sa časom nezrútia. Úplnejší popis transcendentálnych svetov je uvedený v a „Šrímad = Bhágavatam“.

Ak sa človek snaží viesť správny spôsob života, neponižovať iných, neurážať, neodsudzovať atď., no napriek tomu nedosiahne dokonalosť v praxi duchovnej sebarealizácie, potom po smrti jeho fyzické telo, je znovuzrodený na planétach hmotný svet s vysoko rozvinutou civilizáciou. Alebo na tej istej planéte, ale v oveľa lepších podmienkach (v rodinách duchovne rozvinutých ľudí, alebo v rodinách s vysokým materiálnym bohatstvom).

Testy padajú aj na zlých ľudí. Pri každom nemorálnom či kriminálnom čine začína človek pociťovať následky už počas svojho života. To sa prejavuje v zmene jeho vedomia, negatívnej zmene vo fungovaní mozgu, po ktorej nasledujú problémy s fyzickým zdravím. Takýto záver možno vyvodiť, ak sa zoznámite s vedeckým výskumom vedcov z Ruska a Spojeného kráľovstva v článku: (POČÚVAJTE alebo ČÍTAJTE).

— výskum, vyjadrenia. citáty známych vedcov o Bohu. Dokumentárny film "HUMAN DEVOLUTION".

Hovoria: "Boh dáva človeku toľko skúšok, koľko môže vydržať." Je to spravodlivé? Nepretržité súdne procesy vyvolávajú dojem trestu. Prečo? Natália.

Odpovedá veľkňaz Alexander Iľjašenko:

Dobrý deň, Natália!

Vo fráze, ktorá ťa zmiatla, sa hovorí, že nikto nie je skúšaný nad svoje sily, že nikomu sa nedáva neznesiteľný kríž. Test by som porovnal s potrebným školením. Veď hlavným cieľom pozemského života je pripraviť sa na večný život. A na to musíme niekedy na sebe tvrdo pracovať, aby sme rozvinuli dobré vlastnosti duše a zabránili rozvoju zlých. Život s jeho skúškami možno prirovnať k tréningu, keď športovec, pripravujúci sa na súťaž, trénuje, zlepšuje svoje výsledky. Apoštol Pavol napísal o životných zármutkoch: „Ale chválime sa aj žiaľmi, vediac, že ​​trpezlivosť pochádza zo smútku, skúsenosť pochádza z trpezlivosti, nádej pochádza zo skúsenosti a nádej nás nezahanbuje, pretože Božia láska bola vyliata do našich sŕdc skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný“ . A ešte jeden veľmi dôležitý aspekt. Slovo, ktoré ste použili „trest“ je správne v tom zmysle, že pochádza zo slova „mandát“, teda poučenie. Celý život teda možno považovať za lekciu, ktorú sa musíme naučiť, aby sme zložili našu hlavnú skúšku – dať Pánovi dôstojnú odpoveď o našom živote pri poslednom súde. „Potrebujete trpezlivosť, aby ste po splnení vôle Božej dostali zasľúbenie“(Žid. 10:36), čiže večný život a večná blaženosť.

S pozdravom, veľkňaz Alexander Ilyashenko.