Indický pozdrav. Americkí Indiáni - mýty a realita

Amerika, Arizona, červené skaly, púšť, kaktusy, február, +28°С, prenikavo modrá obloha a oslnivo biele slnko, ani jeden obláčik. Miestni toto počasie nazývajú nudné, pretože každý deň je rovnaký ... S kamarátom Johnom ideme džípom do Bielych hôr - posvätných krajín kmeňa Apačov, kde sa nachádzajú rezervácie. Asi 50 minút a prešli sme z leta do zimy: sneh, borovice a jedle boli všade okolo, ako keby tam neboli žiadne kaktusy...

Ako dnes žijú Indiáni? Ako väčšina Rusov, ktorí videli Indiánov iba vo filmoch, som mal dojem, že Indiáni v rezerváciách žijú vo „vigvamoch“ (správny názov je „teepee“) a chodia v koženom oblečení s perím. Aké bolo moje sklamanie, keď som po prvýkrát do rezervácie uvidel polorozpadnuté chatrče ako u Rusov, vratké ploty, hrdzavé autá, hrboľaté cesty pokryté odpadkami a starými pneumatikami a opitých širokých tvárí (ako naši Burjati ) roľníci v džínsoch a šiltovkách, s fľašou v ruke ... „Môj bože – myslel som si – áno, presne ako v ruskej dedine! Možno máme jednu veľkú rezerváciu v Rusku? Našťastie som bol v rôznych rezerváciách a celkovo v štyroch kmeňoch - Apache, Hopi, Navajo a Zuni. A tu je to, čo som si všimol: v tých kmeňoch, kde si Indiáni dokázali zachovať svoju domorodú kultúrnu tradíciu, duchovnosť, neboli problémy s opilstvom. Pili sa len tam, kde sa stratili tradície. Došlo mi to! Rovnakú situáciu máme aj v Rusku – na dedinách ľudia príliš pijú, pretože si nezachovali tradície domorodej, kmeňovej kultúry života na zemi.

Rezervácie. Na územie väčšiny rezervácií môže vstúpiť každý – teraz tam nie sú žiadne ploty ani ploty, pri vchode je len tabuľa: „Zuni“, alebo „Krajina Hopiov“. Ale môžete zostať v rezerváciách, iba ak tam máte priateľov. Indovia nenadväzujú náhodné známosti. Potrebujete, aby vás zoznámil dobrý priateľ, potom sa dostanete do svojej rodiny. Môj priateľ John ma zoznámil s Indiánmi. Je beloch, no dlhé roky pracoval pre dobročinnú organizáciu v rôznych rezerváciách. John bol blízkym priateľom niekoľkých indických rodín. Indiáni ma hneď vzali za svojho. Ruský duch vo mne očividne ladil s indickým a oni to cítili. Čím bližšie som sa zoznamoval s kultúrou a duchovnosťou Indiánov, tým viac som pociťoval hĺbku tejto tradície, jej blízkosť k tradíciám našich slovanských predkov.

V niektorých kmeňoch sa príbeh o tom, ako ich predkovia prišli zo Sibíri, stále odovzdáva z úst do úst. Tradičné obydlia kmeňov Hopi a Navajo sú šesť- a osemhranné zruby s dymovým otvorom v strede strechy v tvare kužeľa. Presne rovnaké tradičné domy majú domorodí obyvatelia Altaja. Väčšina Indov v rezerváciách však stále nežije v tradičných obydliach, ale v „karavánoch“ – vagónoch napevno inštalovaných na blokoch, alebo v „bungalovoch“ – lacných rámových domoch.

Bežné americké jedlo v USA sa podľa mňa jesť nedá. V rezerváciách bolo jedlo pripravované Indiánmi veľmi chutné a podobné ako u nás. Niet divu, že zemiaky, ktoré sa pre Rusov stali tradičnými, pochádzajú práve od Indov. Z nich sa k nám dostali paradajky, kukurica, tekvica a tabak. Tabak je príkladom zneužívania tradičného produktu. Koniec koncov, Indiáni fajčia tabak iba počas modlitby. Jeden Ind mi povedal, že keby sa všetci fajčiari modlili, keď fajčia, žili by sme v úplne inom svete.

Zaujímavosťou je, že viažucu vlajku Spojených štátov amerických na území rezervácií možno vidieť oveľa častejšie ako vo zvyšku USA. Zákony USA sa zároveň nevzťahujú na rezervačné pozemky. Preto páchatelia, ktorí ušli pred americkou justíciou, nachádzajú útočisko v rezerváciách, čo výrazne zvyšuje tamojšiu kriminalitu. Z rovnakého dôvodu tam často môžete vidieť kasína, ktoré sú vo väčšine Ameriky zakázané. Každý kmeň má svoju vlastnú políciu a svoje vlastné zákony. Vo všeobecnosti platí, že fotografovanie nie je povolené na rezervácie. Ale s dovolením Indiánov som urobil niekoľko fotografií.

Tradície. Rovnako ako starí Slovania, takmer celý rituálny život Indiánov je spojený so slnečnými a lunárnymi cyklami. Body letného a zimného slnovratu, jarnej a jesennej rovnodennosti sú teda v ich tradícii kľúčové a určujú celý priebeh ich života. Podľa lunárneho cyklu Indovia zvyčajne vykonávajú obrad "svetlodch" ("Sweat Lodge" alebo indicky "nipi"). Pohoršujú sa, ak niekto tento obrad nazve indiánske kúpele. V „svetlodcha“ sa neumývajú a nekúpu, hoci tam lejú vodu na horúce kamene ako v kúpeľoch. V „svetlodche“ sa modlia. Indiáni sa modlia za príbuzných, za priateľov, za nepriateľov, za svoj ľud a za celé ľudstvo. Nie je zvykom, aby sa modlili len za seba. Zároveň môže byť v majáku taká vysoká teplota, že sa dá udržať iba v stave modlitby. Toto je obrad vnútornej a vonkajšej očisty. Pred vstupom do majáku je potrebné sa očistiť vydymovaním dymu paliny. Palina je pre Indiánov jednou z najposvätnejších rastlín, ktorej vôňa vyháňa nečisto z obydlia, z fyzických a jemnohmotných tiel človeka.

Postoj k živlom - zemi, vode, ohňu a vzduchu - je u Indov úctivý, rovnako ako k živým bytostiam. Napríklad hádzanie odpadu do plameňov krbu sa považuje za neprijateľný, pohŕdavý postoj k ohňu a domovu.

Indovia sú národom niekoľkých slov. Len oni sa vedia vyjadrovať tak stručne, hlboko a poeticky, dokonca aj v angličtine. „Prejdi si pohovor“ - hovoria (nebudem prekladať, pretože to nebude tak krásne). Alebo veta „Pozri sa smerom k Slnku a neuvidíš tieň“ poeticky odráža ich svetonázor.

Keď sme sa s Johnom vybrali do indiánskej svätyne Spider Rock v rezervácii Navajo v kaňone De Shay, naším sprievodcom bol 82-ročný Indian Jonesy. John sa dlho pýtal Indiána a po významnej odmlke Johnsy stručne odpovedal: "Áno." Potom John znova položil niekoľko otázok a zakaždým, keď Ind odpovedal jednoducho "Áno" alebo "Nie." Žiadne iné slová som z jeho úst nepočul. Jonesy nás zaviedol do Spider Rock, kde podľa legendy žil Duch pavúčej ženy, ktorý naučil indiánov kmeňa Navajo tkať, tkať a šiť oblečenie. Pavúk, podobne ako pavučina, je medzi Indiánmi pozitívnym obrazom. Indické amulety "lapač snov" ("lapač snov") sú vyrobené vo forme siete. Takýto amulet je zavesený na okne a verí sa, že v noci prepúšťa len dobré energie a tie zlé zachytáva do svojich sietí, aby sa mu snívali len dobré sny. Takéto „pasce snov“ sa teraz predávajú v obchodoch s etnickými suvenírmi v Rusku. Musím vás však sklamať: takmer všetky sú vyrobené v Číne. Rovnako ako ruské matriošky, ktoré som videla v obchodoch s etnickými suvenírmi v Arizone. Z diaľky vyzerajú ako hniezdiace bábiky ...

Zvláštny postoj Indiánov k zemi.

Hovoria: "Zem nepatrí nám, my patríme zemi". Hlboká zodpovednosť za zem a za celú Zem je neoddeliteľnou súčasťou ich duchovnej kultúry. Indické tance nie sú len duchovnou praxou, ktorá umožňuje tanečníkovi komunikovať s Veľkým Duchom ("Wakan Tanka"), ale rituálom sebaobetovania, ktorý odpykáva hriechy celého ľudstva a obnovuje spojenie medzi človekom a prírodou. Pri takomto rituále tanečnica tancuje bez prestania od západu do východu slnka niekoľko nocí za sebou, čo si vyžaduje neskutočnú silu a odvahu. Ak tanečník spadol, je to zlé znamenie - bude hurikán, sucho alebo iná katastrofa. Indiáni s istotou vedia, že príroda na nich závisí rovnako, ako oni závisia od prírody. Veria, že svet je stále podržaný vďaka ich tancom a že všetky zemetrasenia, choroby a kataklizmy na Zemi sú spôsobené tým, že ľudia stratili kontakt s prírodou a znásilňujú ju.

Tu je modlitba Indiánov Odžibwa:

"Predok,
Pozrite sa na našu zlomenosť.
Vieme to v celom Stvorení
Len ľudská rodina zišla z posvätnej cesty.
Vieme, že my sme tí, ktorí rozdelili
A my sme tí, ktorí sa musia vrátiť, aby sme spolu kráčali po Svätej ceste.
Predok, Svätý,
Nauč nás láske, súcitu, úcte,
Aby sme mohli liečiť Zem a liečiť sa navzájom.“

Pre Indiánov je Príroda posvätnou živou knihou, prostredníctvom ktorej s nimi komunikuje Veľký Duch. Letiaci vták, bežiace zviera, poryv vetra, šum lístia, plávajúci oblak – to všetko sú živé znaky-symboly, ktoré Ind číta ako my písmená a slová. Keď sa Indiáni pozdravia, hovoria: „O metako ash“, čo znamená „všetci moji bratia“. Rovnaký pozdrav vysloví Indián, keď vstúpi do lesa, priblíži sa k jazeru alebo stretne jeleňa. Všetky bytosti v posvätnom kruhu Prírody sú bratmi Inda.

Z histórie.

Keď prví bieli pristáli na brehoch Ameriky, došli im jedlo a umierali od hladu. Indiáni priniesli bielym jedlo, naučili ich pestovať miestne plodiny a oni prežili. Tento deň sa dnes oslavuje ako najväčší sviatok v Amerike – Deň vďakyvzdania. Viac ako pol storočia potom žili Indiáni a bieli v mieri. Britskí prisťahovalci mali zdravé deti a všetky prežili, zatiaľ čo v samotnej Británii v tom čase prežilo iba jedno z ôsmich detí. Bieli rozvíjali pôdu, zaoberali sa poľnohospodárstvom. Indiáni lovili. Došlo k vzájomnej výmene produktov. Potom si bieli ohradili svoje pozemky plotmi. Zdá sa však, že Indiáni si nevšimli ploty, naďalej sa nimi voľne pohybovali v procese lovu. To sa nepáčilo belochom a začali Indiánom vysvetľovať, že ich vlastná zem je za plotom. Tu sa to všetko začalo! Indiáni v žiadnom prípade nedokázali pochopiť - ako môže byť pôda niečím majetkom? Ako sa dá predať alebo kúpiť pozemok? Vojna začala...

Čo sa stalo potom s Amerikou, si vieme zhruba predstaviť. Môžem povedať, že kmene, ktoré prijali kresťanstvo, dokázali prežiť a zachovať svoje tradície. Jednoducho začlenili kresťanstvo do svojich tradícií. V rezerváciách Navajo som navštívil kresťanský chrám. Chrám bol postavený z kmeňov v tradičnej forme osemstenu, vchod bol z východu, v strede kužeľovej strechy bol jeden a pol metrový otvor do neba, pod ním bol rovnaký otvor v podlahe bola zem. „Nebo a zem sú pre nás posvätné,“ vysvetlili mi Indiáni. Na stene visela ikona Ježiša Krista. Kristus mal červenú kožu, v bedrovej rúške a so symbolom Slnka na žehnajúcej ruke. Indiáni sa obrátili k štyrom svetovým stranám, ktoré sú pre nich posvätné, nebo, zem a začali modlitbu v jazyku Navajo slovami: „Ó, Ježišu Kriste, syn Boží, náš starší brat, príď k nám...“

Tu neodolám a poviem anekdotu, ktorú som počul od bielych Američanov: Jeden Ind sa nejako dostal k vysoko postavenému kňazovi. Naučil Inda kresťanské prikázania, ukázal krucifix a ikony. Zrazu Ind zbadal pri kňazskom kresle telefón. "Čo je to?" - spýtal sa Ind. "A toto je priamy telefón k Bohu," odpovedal kňaz. "Pravda? Môžeš to skúsiť?" - spýtal sa Ind. Kňaz sa poškrabal vzadu na hlave a povedal: „Vlastne môžeš, ale nie nadlho, je to drahé medzimestské hovory...“ O pár rokov neskôr išiel tento kňaz autom cez rezervácie toho Indiána. Indián bol rád, že ho vidí, ukázal mu dedinu, miestne obrady a tradície. Zrazu kňaz pri nohách Indiána zbadal starý ošarpaný telefón. "A čo je to?" spýtal sa kňaz. "A toto je...toto je priamy telefón k Bohu" - povedal Indián. "Môžeme sa porozprávať?" spýtal sa kňaz. "Áno, samozrejme - povedal Ind - a môžete hovoriť, koľko chcete, toto je miestny hovor ...".

Väčšina Indov veľmi žiarli na ich tradície a všemožne ich chránia pred belochmi. Tu na túto tému poviem skutočný príbeh z môjho života. Tradične sa Indiáni z rôznych kmeňov stretávajú na každoročnom festivale Pow Wow. Zvyčajne sa to deje na štadióne, kde je tribúna s divákmi a platforma, kde sa konajú rôzne druhy hier, súťaží, tancov atď. Všetci účastníci súťaží a tancov sú zvyčajne oblečení v tradičnom koženom odeve s korálkami a perím, ako sme zvyknutí vidieť vo filmoch. Väčšina Indov sediacich na tribúnach je ale oblečená ako obyčajní Američania v džínsoch, tričkách a baseballových šiltovkách. Medzi divákmi sú aj bieli, lebo. toto podujatie je otvorené pre každého. Takže tu sedí jeden beloch, zrejme prívrženec indickej kultúry, na pódiu v tradičnom indiánskom oblečení z kože s perím. Indiáni sa naňho dlho pozerali bokom, potom to nevydržali, prišli a povedali: „Počuj, chlape, nepáči sa nám, že nosíš naše národné oblečenie. Choď sa prezliecť." Chlap nezlyhal. Prezliekol sa do džínsov, trička a bejzbalovej čiapky, vyšiel na ihrisko, otočil sa k Indom sediacim na pódiu a povedal: „Chlapci, nepáči sa mi, že ste oblečení v mojom národnom oblečení. Choď sa obliecť...“

Ale medzi indickými šamanmi sú aj takí, ktorí hĺbku svojej tradície úprimne zdieľajú s bielymi. Takým je napríklad vodca Sun Bear, ktorý založil známu komunitu „Kmeň slnečných medveďov“, kde spolu žijú Indiáni a belosi v mieri a harmónii. Niektorí z týchto šamanov prichádzajú aj do Ruska, kde komunikujú s prívržencami indickej duchovnej kultúry – indiánmi. Ruskí indiánci sa tiež každoročne stretávajú na svojom Pow Wow. Pohľad je, úprimne povedané, ohromujúci: čistinka s desiatkami "teepee" (vigvamov), všetci ľudia oblečení v korálkových kožených indiánskych odevoch, niektorí na koňoch s lukmi, tomahavkami a pomaľovanými tvárami. Indické tance a spev v rytme tamburíny. Toto neuvidíte ani vo filmoch! Ale bez pozvania by ste tam nemali prísť - Indovia (aj keď Rusi) sú drsný národ.

Indiáni sú nazývaní domorodcami Ameriky. Naozaj si zachovávajú svoje korene, odovzdávajú ich ďalším generáciám. V ich tradícii nie je úcta k predkom len poctou predchádzajúcim generáciám, ale priamym živým spojením s duchmi svojich predkov, na ktorých sa neustále obracajú o pomoc, podporu a rady. Indián vie, že v ňom žijú predkovia a on žije v potomkoch. Preto pre neho smrť neexistuje, vníma jediný prúd života svojho druhu, stotožňuje sa s ním, a nie s oddeleným časovým úsekom veľkosti života. Indiáni majú iný, ako v „bielej“ civilizácii akceptovaný, postoj k „smrti“. Rovnako výborný vzťah k pôrodu majú aj Indiáni. Takže napríklad v niektorých kmeňoch narodeniny dieťaťa nie sú dňom jeho fyzického narodenia, ale dňom, keď sa dieťa prvýkrát zasmialo. Ten, kto to videl a dal dieťaťu meno. Meno je dané týmto spôsobom – človek vyjde na ulicu a pozerá sa na to, čo mu Veľký Duch hovorí cez Prírodu: Tancujúci kojot, Dva medvede (meno môjho známeho) alebo Hranie vetra.

Raz sa ma jedna biela Američanka spýtala: „Máte tam v Rusku domorodých obyvateľov? "Áno," odpovedal som hrdo, "napríklad ja!" Potom, keď som sa vrátil domov, do mojej severnej dediny - Grishino, pomyslel som si: „Aký som ja? Kde sú moje korene? Našťastie, naša kmeňová pamäť je stále silná a môžeme oživiť a posilniť naše korene, naše spojenie s našimi predkami, tradíciami a rodinou. To je to, čo sa teraz deje v ruskom x, oživuje stratené spojenie medzi človekom a prírodou, ktorého miesto určili naši predkovia: ľudská prirodzenosť.

Ak sa vám tento materiál páčil, ponúkame vám výber najlepších materiálov na našej stránke podľa našich čitateľov. Výber TOP materiálov o novom človeku, novej ekonomike, pohľade do budúcnosti a vzdelávaní nájdete tam, kde vám to najviac vyhovuje
Rozdiely v indických jazykoch sú obrovské. Ak v jazykoch patriacich jeden Indoeurópska rodina, hovorí na rozsiahlom území Eurázie od Škótska po Srí Lanku a mnoho desiatok slov tam znie takmer rovnako: dva-dva-zwei, tri-tri-drei, brat-bhratr-bruder(rusko-staroindický-nemecký), potom v Severnej Amerike päťdesiatpäť jazykové rodiny. Existujú jazyky ako skrutka a takeelma so zvukovými systémami a gramatikami pripomínajúcimi klasické európske jazyky, ako je gréčtina alebo latinčina; jazyky ako Lakota a Choctaw, s pomerne jednoduchou fonetikou a slovotvorbou, ako v mordovčine či tatárčine; skupina jazykov v deň (haida, Navajo), ktorého jednoslabičná štruktúra a hudobný dvojnotový prízvuk pripomína čínštinu; nakoniec jazyky maky a shuswap s obrovskými tabuľkami spoluhlások a superkomplexnými princípmi tvorby slov, ktorým môžu konkurovať iba naše kaukazské jazyky; a mnoho ďalších jazykov ako napr karuk, yana a Seneca, ktorého gramatické zvončeky a píšťalky nenájdete nikde inde na svete.
Dôvody tejto rozmanitosti zostávajú neznáme. Jednou z možností je, že Amerika zažila veľa (najmenej 55) migračných vĺn z Eurázie. Iná hypotéza, viac v súlade s nedávnymi indickými genetickými štúdiami, uvádza, že všetkých 55 jazykových rodín sa vyvinulo v procese jazykovej „evolúcie“ z jazyka jednej vlny prisťahovalcov. Ak je to tak, potom zostáva byť prekvapený, akí sú to indiáni vynálezcovia (to uvidíte po prečítaní článku). Napokon tretí názor, ktorý všetci podceňujú, je, že žiadne imigračné vlny nemal. boli emigrácia. Babylonské pandemónie sa odohralo v r Amerike, možno v oblasti Babylonu v New Yorku a - Pán zmiešal jazyky. Mnoho národov odišlo do Starého (=Nového?) sveta (predovšetkým Ukrajinci, pretože kyjevskí vedci ukázali, že ukrajinské kmene Skýtov sú najstaršími národmi Eurázie), ale väčšina národov sa presťahovala na juh (viac ako sto jazykových rodín ) alebo zostali. Potomkovia Narragansettov – Semiti (majú rovnako veľa dôležitých slov) – založili vedľa Ukrajincov na pamiatku svojej vlasti mesto Babylon, ale potom ... veď to poznáte: vedľa bývalej Babylonskej veže, Dlhé nože postavili rovnakú sochu slobody. (Mimochodom, v hebrejčine sa slová „muž“ (Adam) a „červený“ píšu rovnako: "dm!)

Prejdime však k jazykom. Moderná veda o domorodých jazykoch je výsledkom úsilia niekoľkých ľudí s bledými tvárami. Sú to John W. Powell, Franz Boas, Edward Sapir, Alfred L. Kroeber a ďalší. Napriek ich úsiliu 60 indických jazykov zomrelo a ďalších 60-120 je na ceste k zániku. Stalo sa tak po viac ako 100-ročnom rozdiele medzi zákonom z roku 1887, ktorý zakazoval akékoľvek používanie indiánskych jazykov v školách, a zákonom z roku 1990, ktorý dal zelenú štúdiu a rozvoju toho, čo z týchto jazykov zostalo ( mandan- 7 rodených hovorcov, eyak-znalosť jazyka sa sústreďuje v hlave jedného starca, posledného katoba- hovoriaci indián zomrel v roku 1996 atď.). Teraz sa situácia s indickými jazykmi trochu zlepšila. V skutočnosti, ak v roku 1921 Kroeber napočítal šesť ľudí v celej Južnej Amerike, ktorí seriózne študovali jazyky Indiánov, teraz len v dedine Tomilino študuje jazyk šesť indiánov. Lakota. Jeden Moskovský Delaware sa stretáva s jazykovým duchom. Takže „Ind shche nezahynul“, ako hovoria Poliaci.
Ale späť k našim zubrom. Začnime s Indiánmi zvuky. Podľa zvukového sortimentu sa rozlišujú dva extrémne typy indických jazykov - Atlantiku a Tichomoria.
Jazyky atlantického typu sú algonkické ( Cheyenne, Cree), Caddoan ( Wichita, pawnee, caddo) - majú malý súbor spoluhlások (8-12) a množstvo samohlások v slovách. Ale neodporúčam vám začať sa učiť s týmito „jednoduchými“ jazykmi: prvý riadok z nadpisu článku je sloveso od Cheyenne. Dešifrovaniu slovesa sa budeme venovať trochu neskôr a teraz budeme pokračovať v prehliadke indiánskych zvukov. Druhým pólom z hľadiska zvukov sú jazyky západne a severne od Skalistých hôr ( kwakiutl, ker d "alene, nootka, Athabaské jazyky): 30-55 spoluhlások a 3-10 samohlások (v jazyku Višram - jeden samohláska /а/ a dve polohlásky /ў/ a /й/). Mnohé z týchto zvukov sú absolútne cudzie pre ruské ucho, oblohu a, nebojím sa tohto slova, pažerák. Lebo kde máme tri spätnojazyčné spoluhlásky - /k/, /g/ a /x/ a naši starší ukrajinskí bratia majú tiež /gh/ (ako v slove „ G orol"), tam v nootka 16 spoluhlások a in tlingit všetkých 22! Náš brat potrebuje trénovať výslovnosť spätnojazyčných spoluhlások nalačno a hneď po vypití pohára absolútneho alkoholu: okamžite sa vytvorí prúd spätnojazyčných, trstinových, hltanových a iných spoluhlások! (Ubykhský jazyk rodiny Abcházsko-Adyghe má 80 spoluhlások a dve samohlásky - so všetkými problémami sa môžete obrátiť na Ubykhov alebo Adygov)!
Ale jedna spoluhláska je charakteristickým znakom všetkých indických jazykov, a preto jej treba klásť osobitný dôraz. V angličtine je to tzv doraz, ale v ruštine neviem ako, možno „prehltnúť-stop!“. Termín môžete prevziať z nemčiny: doraz. Označuje sa malým otáznikom: ?. Používa sa v ruskom výkričníku nie-?a, v angličtine ?Uh Oh! Indovia ho často používajú po spoluhláskach: t?a (vyslovuje sa /t-a/). V zásade tvrdý záchvat vyslovujeme vtedy, keď nám lekár konečne povie „môžeme dýchať“. Základom základov je tvrdý útok, preto Američania nazývajú indické jazyky „gutturálne“.
Mnoho, veľa indických zvukov je našim ušiam neznámych. Indián na jazyku chinook vydá zvuk a my sa škrabeme na hlave: čo to je? /m/? /v/? Ukazuje sa /b/. indický pawnee vysloví meno svojho kmeňa a ten s bledou tvárou si ho môže zapísať ako Skiri/skidi/skini. Zároveň majú Indiáni pol tucta rôznych možností /l/! Ako sa vám páči nepočujúci /m/, /n/, /r/? dlhé spoluhlásky (kakk po fínsky)? Z exotických samohlások pre nás (nie však pre Francúzov, Poliakov a našich predkov) nosové samohlásky; samohlásky vyslovené vŕzgavým hlasom. ale neznělé samohlásky Neviem kde inde
stretnete (okrem snáď opäť v starej ruštine: samohlásky /ъ/ a /ъ/). Rozdelenie samohlások na dlhé a krátke nie je pre nás nič neobvyklé, ale tu tri stupne dĺžky samohlásky v hidatsa neprekvapíte len Estóncov (Príklady z hidatsa: asi"oblečenie", aasi"rieka", aaasi"lyžica"). A vo všeobecnosti sú takmer všetky zvuky Starého sveta zastúpené v indických jazykoch, s výnimkou cvakajúcich zvukov kmeňov Južnej Afriky.
Ďalším vrcholom je, že výška tónu v niektorých jazykoch ovplyvňuje význam. Napríklad v Navajo vysoký zvuk je označený ostrým prízvukom, ako v slove tse"„kameň“ a nízky zvuk – s ťažkým prízvukom, ako v ha'i„zima“. A tu máme tri rôzne slová: bi "ni""jeho nosová dierka" bi`ni`„jeho tvár“ a bi'ni""pri páse." Podobná dvojtónová melódia sa nachádza vo väčšine atabských jazykov, Shasta-Achomawi, Yuman, Tanoan, Hailtsuk, Arapaho, Caddo, Wichita. A v jazyku takeelma až tri tóny! (V mexickom jazyku je trik 5 tónov; vo vietnamčine -6; v čínskych dialektoch od 3 do 9!) Situácia v jazyku je zarážajúca Cheyenne: je to jediný z algonkických jazykov, ktorý sa vyvinul päťnôt melodický samohláskový systém (dva tóny v piatich variáciách)! Okrem toho má hluchýšepkané samohlásky! Začiatok frázy Cheyenne začína na relatívne vysokom "tóne", ktorý postupne klesá, pričom robí obzvlášť veľké skoky nadol na hraniciach slov, takže nízky tón na konci predchádzajúceho slova sa takmer zhoduje s vysokým tónom na začiatku nasledujúceho. Výška samohlásky, ako v Navajo definuje význam slova. Niekedy môže určiť počet podstatných mien iba on: ve"?ho?e, "biely muž/pavúk" - ve"?ho"?e, "bieli ľudia/pavúky"; tvár slovies: tse "hmaneto"keď si pil" - tse"hmane"to, "keď som pil." Často inak „spievané“ slová znamenajú úplne iné veci: taa?e, "noc" - taa"?e, "bite svoje ženy!" - ta"a?e, „v parte“.
V iných tónových jazykoch je výška tónu často gramatickým nástrojom:
1) tlingit: korene hun-"predať", hriech-"skryť", cín-"vidieť" odkazuje s nízkym tónom - na minulý čas, s vysokým tónom - do budúcnosti;
2) takeelma: on bude"pieseň", on "l"spievaj!";
3) Wichita: ka:kintika?acs"Niečo zje" ka:kinti"ka?acs"niečo ho žerie; má rakovinu."
...Zatiaľ Navajo a Cheyenne vynikajú zvláštnosťami spevu samohlások mnohé kmene tichomorského pobrežia napr nuhalk, zvažujú, či ich úplne opustiť:
qn-qn-kl-xit-Xw"zahoď to";
s-k?l-xl-x-c"Začínam byť zima"
nm-nm-k"zviera",
mn-k„exkrementy“.
Držiteľom rekordov je slovo c^lp?xwltlplskwc?"potom dostal kanadský trávnik." Iba rodný jazyk sa dá porovnávať s jazykmi skupiny Salish. Itelmenský jazyk Kamčatka: kstk?lknan"vyskočil" xxlitkas„hladovať“.
Niektoré indiánske jazyky majú mužskú a ženskú výslovnosť, mužskú a ženskú slovnú zásobu. Takže v niektorých eskimáckych kmeňoch sa konečné /p,t,k,q/ ženy podľa toho menia na /m,n,ng,NG/. v kalifornskom jazyku yana mužské a ženské slovníky sa líšili: „jeleň“ = pana(m.), pah(a.); "tanec": puri?i?(m.), puri?(a.). V jazykoch Dakota mená niektorých príbuzných mužov a žien sa líšia: „starší brat“ = chiye(m.), timdo(a.). Muži a ženy vyjadrujú svoj súhlas rôznymi spôsobmi: hau, to(m.), haN, tosh(a.); opytovacie, motivačné, afirmatívne častice, zvolacie slovníky aj každý rod má na konci vety svoj! (Fuj!)
V jazyku z rodu Siouxov mandan Naopak, reč nezávisí od SZO hovorí, ale komu hovoria: keď sa hovorí o mužoch, mužoch, tabaku, kameňoch a Božstve, k slovesám sa pridáva prípona indikatívneho spôsobu - o?s^, v ostatných prípadoch sa pridáva - o?re. Podobné dvojice existujú pre otázky a objednávky.
Keď už hovoríme o slovníkoch, rád by som pripomenul vlastné mená kmeňov a ich jazyky. Vo väčšine prípadov sú to „ľudia“, „ľudia“, „skutoční ľudia“ a „jazyk ľudí“, „náš jazyk“ atď. Kmene Caddo pokročili ďalej ako ostatní vo vlastnom mene ( cadohadacho- "skutoční vodcovia") a Kiowa ( caigwi„dominantní ľudia“). No, prekonali všetkých Hopiov ("láskavé / múdre"), v skromnosti na druhom mieste za ukrajinskými potomkami Skýtov.
Ostatné indiánske kmene sa volali inak. Toto sú "nepriatelia" - Apači, Siouxovia?, Komanči; "priatelia" (Lakota / Dakota / Nakoda, Malisit, Mikmak?), toto a "oni nehovoria po našom", jedným slovom Nemci - Yuchi, Cheyenne? , Sioux? . Niekedy sa mená dávali podľa náboženstva (Cree, kiristino, kresťania), alebo jej absencia (naskapi, „nemajú náboženstvo“), ako aj iné nápadné črty (nie perse – „prepichnutý nos“ atď.). Ale prečo píšem to, čo každý vie? Napíšem radšej o tom, čo nie každý vie: ďalšie číslo nášho programu je

Malé zvieratá môžu zároveň patriť do neživého rodu. Živé a neživé podstatné mená zodpovedajú živým a neživým triedam slovies. Neživotné mená sú zároveň ovplyvnené ich právami: nemôžu povedať „ja“, „ty“, nemožno povedať „ty“: zodpovedajúce formy slovies jednoducho neexistujú. Ak neživý predmet náhle potreboval niečo povedať v prvej osobe, potom to trvá na konci živého podstatného mena a nachádzajú sa s ním „živé“ slovesá.

Keď už hovoríme o tvárach, nedá sa povedať, že okrem 1. ("ja"), 2. ("ty") a 3. ("on") tváre majú Algonkinovia vo vzťahu k nemu ešte 4. (on (4 ) (3)) a 5. (on (5) vo vzťahu k nemu (4)) osoby. Tieto zvončeky a píšťalky sa vyhýbajú dvojzmyselnosti vo frázach ako „povedal svojmu priateľovi, že ho videl“. V tomto príklade nie je jasné, kto koho videl. Ale v jazyku blackfoot všetko je vyjadrené veľmi presne:

Prirodzene, cenou za takúto presnosť je množstvo rôznych foriem slovesa. Posúďte sami: v angličtine existujú tri podoby slovesa milovať „milovať“: milovať, miluje, miloval. V ruštine existuje 24 foriem: (pre) milovať, (pre) milovať, (pre) milovať, (pre) milovať, (pre) milovať atď. V starej ruštine je 62 foriem. A v Blackfoot je 138 foriem na vyjadrenie lásky k animovanému predmetu, napríklad k dubu alebo kanvici, a 47 foriem na vyjadrenie náklonnosti k jahode alebo Coca-Cole! Ak vezmeme do úvahy tvary sloves, ktoré vyjadrujú negáciu, otázku, ktorá naznačuje, že predmet lásky už nie je medzi nami (o tejto forme neskôr), pridajte predpony zodpovedajúce našim „na-“, „pod-“ , "už", "ešte", "ide sa" atď., potom počet formulárov dosiahne niekoľko tisíc! Toto je polysyntéza! (V Athabasku atna počet tvarov slovesa „ísť“ dosahuje pol milióna!)
Veľmi si vážime aj začlenenie medzi Algonkinov. Napríklad v Prairie Cree sú hneď za korenom slovesa vyhradené dve medzery pre ďalšie korene. Na prvom mieste sú akčné predmety-časti tela. Môžu povedať toto: „podávame si ruky-každému-priateľovi-či“, „polotočím nepriateľa“. V zásade sa dá povedať aj toto: "Zlomil som nepriateľovi chrbát." Ale budú sa na vás pozerať ako na psychopata a myslia si: "Čo je pre neho dôležitejšie, nepriateľ alebo jeho chrbát?" ...Na prvej pozícii môžu byť aj deskriptory triedy akčných predmetov: drevo, kameň/kov, kvapalina atď. Napríklad, ki:skwe:- "šialený" + - ipe:- "tekutý" = ki:skwe:pe:w„opitý“.

Druhá pozícia je vyhradená pre rôzne korene ako „ja“, „priateľ-priateľ“, „ruka“, „noha“, „ústa“, „nôž“, „nástroj“, „teplo“ atď. A po koreňoch je desať
pozície pre slovesné prípony!
Zhrňme si štruktúru algonkijského slovesa:
1) predpona hlavného účastníka podujatí,
2-3) predpony trvania, opakovania, budúceho času atď.,
4) koreň slovesa,
5-6) ďalšie korene,
7-16) prípony.
Predpona hlavného účastníka udalostí je vybraná z algonkinov v rade ja-ty-on. Avšak v planiny cree poradie je iné: ty-ja-on, v súvislosti s ktorým vznikli fantastické predpoklady o zvláštnostiach svetonázoru Cree.
Koreň slovesa možno zdvojiť, aby sme vyjadrili trvanie akcie ("všetko píše a píše"), opakovania ("tĺc-tĺc, nelámal") a intenzitu deja ("uhoď-tak udri!" ).
Medzi zaujímavé prípony patrí zdrobnená prípona predmetu („ja-pijem- chik-šachta pohár voda“ = napil som sa pohár
voda) a prípona neprítomnosti predmetu („Pomáham-Kráľovstvu-nebeskému-nu
môj-dedko-mirprahuego-ku"), ktoré sú v Delaware, planiny cree a passamaquoddy. Nakoniec v jazyku blackfoot podstatné mená majú okrem už opísanej absencie prípony aj zovšeobecňujúcu / abstraktnú príponu - waa?(naša odpoveď kritikom neabstraktnosti indických jazykov!), aby sme vyjadrili myšlienky ako „bizóny jedia trávu“.

Ak si dosť múdra, Khola, dokážeš sa naučiť algonkské jazyky. Možno dokonca pawnee(v ktorom nie 16, ale 36-zložkové sloveso). Ak nie, môžete sa k nám pridať a naučiť sa jazyk -

LAKOTA.

Prečo presne Lakota? Pretože po prvé, tento jazyk spolu s príbuznými dialektmi Dakota a nakoda je na štvrtom mieste z hľadiska počtu rečníkov (asi 20 tisíc ľudí) po Navajo(150 tisíc), Cree(70 tisíc) a odžibwe(50 tisíc), a po druhé, z hľadiska jednoduchosti sa približuje angličtine:
zvuky: problémy môžu byť len s nosovými samohláskami;
prízvuk: padá vždy na druhú slabiku od začiatku slova (mínus cca 100 výnimiek + ich odvodeniny);
slovosled vo vete: ustálený;
chýbajú: pády, časy, prídavné mená a mnohé iné excesy;
počet narodení: 2, pričom stromy a čajníky sú neživé;
množné číslo sa vyjadruje veľmi striedmo: len v živých podstatných menách s časticou -pi a len raz vo vete;
začlenenie je vyjadrené len v podobe lepenia podstatných mien na začiatok slovies a niekedy sa zámená dostanú aj dovnútra slovesa (nax?uN ""počuje", nawa"x?uN "počujem") a podstatného mena (washi"chu "bledá tvár", wama"shichu "Mám bledú tvár");
existuje len asi 15 pravidiel pre zmenu zvukov na križovatke slabík namiesto 30 pre algonquianov a caddov;
slovná zásoba: spolu 30 000 slov.

POZNÁMKA pod čiarou

(1) Pravda, v roku 1990 pri sčítaní ľudu v USA odpovedalo 17 000 ľudí na otázku „aký jazyk používate v každodennom živote“, odpovedali: Ind!.
(2) Takto sa volajú Miwok, Yana, Yokuts, Pomo, Tlingit, Kuchin, Lenny Lenape (Delaware), Anishinabe (Ojibwe), Inu (Mikmaq), Invna-ina (Arapaho), ts(e)tse"h(e)stahas(e)(Cheyenne), Hochangara (Winnebago), Numakaki (Mandan), Chahiksichakhix (Pawnee), Kirkitish (Wichita), Tzanish (Arikara), Nymyn (Comanche), Nimipyu (Neperzský), Dine (Navajo), Niyeye (Katoba) , Inuiti (Eskimáci), ako aj Lygoravellat (Čukchi).
(3) V jazykoch blackfoot a planiny cree slovo „nepriateľ“ tiež znamená „krí“ a „čierna noha“. .
(4) Hoci toto slovo pochádza z dakotského folklóru Shahiyena, Shahiyela od ša, "červená", ya/iye„hovoriť“ a na/la zníži. prípona, t.j. "malí ľudia hovoriaci cudzím jazykom" (porovnaj: iyeska"speak+white/clear"="translator") , pravdepodobnejší je ďalší preklad: šahíja"cree" + na zníži suff . ,tie. „malý kree“.
vtip. Starý muž z odľahlej dediny nikdy nevidel vlak. Raz išiel popri železnici. koľaje, keď sa za nimi objavil rušeň. Rušňovodič stlačil brzdu a zúfalo trúbil, no starý pán pokračoval v pochode bez toho, aby sa otočil, v dôsledku čoho bol hospitalizovaný s diagnózou poúrazové štvrtenie. Chirurgovia robili zázraky a akyn prakticky po kúskoch poskladali. Po prepustení bol starý otec nezvyčajne ticho. A tak, keď sa všetci príbuzní zhromaždili, aby oslávili uzdravenie hlavy klanu, poslali e-mail. pískacia kanvica. A tak, keď kotlík zapískal, starec zrazu vyskočil a začal palicou biť do kotla so slovami: „Treba ich zabiť, kým sú ešte malé!

(z internetu)
Začnime matkou Ruskom a národmi, ktoré ho obývajú, ako aj našimi najbližšími susedmi, ktorí sa dnes nazývajú „krajiny SNŠ“.

• Erzya a Moksha (národy žijúce v Mordovii) si na stretnutí hovoria „Shumbrat“, čo znamená „silný, zdravý“.
• Čuvash je trochu náročnejší. Oficiálny pozdrav znie ako „Yra kun“, obdoba ruského „dobré popoludnie“. Ale ak Čuvash ide po ulici a stretne priateľa, priamo sa opýta: "Kam ideš?". Je zvykom, že Čuvash zaneprázdnený prácou sa pýta: „Čo robíš?“. Zároveň dodávajú: "Nech dá silu." Keď vstúpia do niečieho domu, Čuvaši sa pýtajú na zdravie a keď odchádzajú, hovoria: "Zostaňte zdraví." Mladí ľudia majú svoje vlastné „preved“, ktoré znie: „Avan-i“.
• Čečenský pozdrav sa mení v závislosti od dennej doby. Vo fráze „De dikka doyla shunna“, teda „Nech je pre vás dnešok dobrý,“ sa prvé slovo mení: „de“ (deň), „uyre“ (ráno), „syure“ (večer), „buysa “ (noc). Nie je známe, kedy presne stretnete osobu ...
• Pomory majú niekoľko možností na pozdrav. Z diaľky vidia človeka a hlásia: "Pa!" Ako sa sem dostať? A teraz zatvorte: „Ocko! Ako to ide?". Ak hosť zaklope na Pomorov dom, nebude počuť známe „kto je tam?“, ale „kto je ten vrak?“. Vo všeobecnosti pohostinní Pomori nešetria na vyjadrení citov, dokonca aj ten najslužobnejší pozdrav znie život potvrdzujúci: „Majster! Budete zdraví!
• Altajci sú však náchylnejší na pochybnosti a na stretnutí sa súcitne pýtajú: „Tyakshi lar ba?“, teda „je všetko v poriadku?“.
• Dospelí Tatári sa opatrne pýtajú na pozdrav: "Isenmesez?" - "Si zdravý?", A mladí ľudia hovoria: "Salam", to znamená: "Skvelé!" (presne ako ja).
• „Salam aleikum“ je spôsob, akým Azerbajdžanci pozdravujú a ako odpoveď počujú: „Aleikum assalam“. Ako možnosť to znie „Nedzhyasyan?“, teda „Ako sa máš?“. Rovnako ako v Uzbekistane, iba "Ako sa máš?" v Uzbeku to bude „Kaleisiz?“.
• Arméni si hovoria: „Barev dzez“, teda „Dobré pre vás“, Abcházci: „Bzyarash bai“. A gruzínsky pozdrav je bolestne známy: „Gamarjoba!“, pretože znamená „majte pravdu!“ alebo „vyhrajte!“. Slová „správne“, „spravodlivé“ a „vyhrať“ v gruzínskom jazyku majú rovnaký koreň.
• Ukrajinské pozdravy sa príliš nelíšia od tradičných ruských. Je to "Shanuymos", čo znamená "rešpektovať, starať sa o seba." Na západnej Ukrajine môžu namiesto „ahoj“ povedať „Bože chráň“ a „Sláva Ježišovi Kristovi“. Stále sa používa fráza: „Nie sme bití“, teda „nemôžeme byť porazení“. Takéto sú dôsledky oranžovej revolúcie.
• Čo sa týka Rusov, naše služobné „ahoj!“, ktorého pôvodný význam je prianie zdravia, trochu stratilo význam. Málokto z nás vkladá do tohto slova úprimnú vrúcnosť a dobré priania. A mali by ste! Všetko dobré sa vám predsa vráti!

Teraz pôjdeme do rôznych krajín, kde žijú úžasné národy, ktorých tradičné „ahoj!“ môže veľa povedať o každej z týchto jedinečných etnických skupín. A zároveň sa ponoríme do histórie pozdravov. Sľubujem, že to bude zaujímavé.

• Začnime Japoncami, pretože ich oddanosť tradícii pochádza z hlbín storočí. Obyvatelia krajiny vychádzajúceho slnka sú vo všeobecnosti veľmi zodpovední za všetko, vrátane príchodu nového dňa. Ich pozdrav „Konnitiva“ neznamená nič iné ako „toto je deň“ alebo „deň prišiel“. Okrem toho môžete povedať „Konnitiva“ striktne od 10:00 do 18:00. Potom vstúpi do platnosti „Kombanwa“ – „Dobrý večer“. Majú tiež tri druhy lukov. Saikerei (najnižší) - pre najváženejších a najbohatších, stredný - s uhlom tridsať stupňov a svetlo - s uhlom pätnásť. Pri stretnutí s obzvlášť dôležitými ľuďmi nie je hriech padnúť na zem ...
• "Pozor!" a "Nepoznať únavu!" - prajú si pamírski vrchári. Vainakhovia volajú: „Buď voľný!“ a Maori hovoria niečo ako: „Ďakujem za dnešné ráno“, „kia ora!“.
• Najlichotivejší pozdrav medzi hinduistami. Hovoria: „Namaste!“, čo znamená: „Pozdravujem Boha do tvojej tváre!“. A pozdrav severoamerických Indiánov je vo všeobecnosti taký luxusný: „Si moje druhé Ja,“ uisťujú potomkovia múdrych Aztékov ...
• Európania vždy dokázali prekvapiť a čo sa týka pozdravov - tiež. Rimania (Francúzi a Taliani) a Germáni (Nemci a Briti) nechcú byť navzájom zdraví, ani pri stretnutí, ani pri rozlúčke. "Ako sa máš?" - hovorí Angličan, čo doslova znamená: "Ako sa správaš?". "Wie geht's Dir?" - spýta sa ťa Nemec, - ako, vraj, ide? "Komentár ca va?" - francúzske "ahoj", ktorého preklad je "Ako to ide?". Ale Talianovi je priebeh vašich záležitostí ľahostajný, priamo sa opýta: „Poď sta?“, teda: „Ako sa máš?“. Prečo by to bolo? Áno, všetko preto, že v pozdravoch ľudia tej či onej národnosti vyjadrujú pre seba dôležité otázky. Ak je pre nás, Rusov, najdôležitejšie zdravie, vlastné i tých okolo nás, tak pre Anglosasov je prvoradá a relevantná aktivita a pre Talianov stabilita. Napriek tomu sa v tejto krajine vypije toľko vína!
• Číňanov zaujíma aj to podstatné: "Už si dnes jedol?" "Nii-hau-ma." Zuluovci stručne a jasne oznámia: "Videl som ťa!" - "Sakubona!", A život potvrdzujúce informácie Indiánov kmeňa Navajo: "Všetko je v poriadku!".
• čo by ste si mysleli? Aj gestami sa dá pozdraviť! A to nie je banálne mávnutie dlane, ale niečo výraznejšie. V Zambezi je napríklad zvykom tlieskať rukami a ukláňať sa. Zástupcovia kmeňa Akamba (Keňa) na seba pľujú a považujú to za dobrú formu. Na severe afrického kontinentu je pravá ruka privedená na čelo, k perám a k hrudníku. Znamená to: "Myslím na teba, hovorím o tebe, vážim si ťa." Polynézania si šúchajú nosy a potľapkajú sa po chrbte. Eskimáci sa zľahka búchajú po hlave a ramenách, našťastie to robia len muži. A v Tibete si pri stretnutí odstraňujú pokrývku hlavy pravou rukou a ľavú dajú za ucho a vyplazujú jazyk - to je len vrchol etikety! Agresívna konotácia je v Belize pozdrav - tam, pozdrav, zatnú ruky na hrudi, zaťaté v päste. A v štáte Samoa vás nemožno považovať za domorodca, ak pri stretnutí neočuchávate svojho priateľa.

V skutočnosti gestá žijú v našich mysliach celkom stabilne. Tu je dôkaz. Počas druhej svetovej vojny bolo na územie Ruska hodených veľké množstvo nemeckých sabotérov. Hádajte, na čo si „vystrelili“? Správne! Nacistom známe gesto (hoď ruku hore) často sklamalo skautov pri stretnutí s najvyššími orgánmi na cudzom území. A právom!
Plynule sme teda prešli na krátku odbočku do histórie pozdravov.

• V 30. rokoch minulého storočia v Nemecku, ktoré bolo pod fašistickým útlakom, boli niektorí slobodomiloví a odvážni vlastenci nútení zúčastňovať sa na zhromaždeniach namiesto nenávistného „Heil, Hitler!“. zakričal: "Halb liter!". A tak cez smiech so slzami v očiach riskovali nielen slobodu, ale aj životy.
• Starí Rimania, racionálni a vážení občania, si priali zdravie slovom „Salve!“, teda „Buďte zdraví!“. Ale Gréci, rebelantské a emocionálne povahy, si na stretnutí vymenili volanie „Khaire!“ - "Raduj sa!".
• Veta, ktorú počul každý školák – „Memento more“ – sa v stredoveku zdravili členovia rádu trapistov. Filozoficky zmýšľajúci mnísi neúnavne pripomínali sebe a svojim bratom, že treba žiť dôstojne, lebo odplate za hriechy na druhom svete sa nevyhneme.
• A nakoniec, ruský pozdrav pochádza z eposov „Goy you!“ znamená to isté známe „Buďte zdraví!“: naši predkovia si od pradávna priali len zdravie... Veď etymologicky je staroruské slovo „gojim“ blízke slovanským a baltským slovám s významom „druh“ , „starostlivosť, starostlivosť“, „hojnosť“, „liečiť“, „sila“, ako aj avestánske slovo „život“. Rovnako ako ruské slovo „žiť“ súvisí so slovesom „goit“ („liečiť, starať sa o“ v niektorých slovanských jazykoch a ruských dialektoch).

Bohužiaľ, nie je možné povedať o všetkých pozdravoch, ktoré ľudia našej planéty takto prijali, naraz. Preto zakončíme krátkym kódexom pozdravov medzi Vainakhmi. Mladší staršiemu: "Pozdravujem tvoju šťastnú cestu." Starší – mladší: „Daj Boh, aby si žil šťastne!“.
A vám všetkým, milí čitatelia, chcem zaželať to isté a pridať pozdrav prijatý medzi moslimami: „Pokoj vám!“. Mimochodom, je to prípustné len medzi rovnými... Autor: Lika Khrustaleva

Pozdravy v rôznych jazykoch sveta(výslovnosť; v písaní- nižšie)

Barev dzez (Arménsko)
Yasu (Grécko)
Shalom (Izrael)
Gomar Joba (Gruzínsko)
nihao (Čína)
Konishua\Musha-Musha\Konnichi wa (Japonsko)
Hello\High (Anglicko)
Gutn Tak\Hoy (Nemecko)
Assalam alaikum (Azerbajdžan)
seno (Švédsko)
Bonjour (Francúzsko)
Sanbona Bantwana (Zulu)
Terve (Fínsko)
Ahoj (Bulharsko)
Ola (Španielsko, Mexiko, Argentína, Čile, Kolumbia)
Bongiorno (Taliansko)
Aloha (Havajský ostrov)
Miraba/ Mirhaba (Turecko)
dobrý dan (Srbsko)
Zdorovenki Bula (Ukrajina)
Ahoj (Slovensko)
Par "Yor Tsez (Karabach)
Guddag (Nórsko)
Terve (Fínsko)
Zdravý!(Ukrajina)
Pryvit (Ukrajina)
Zdravé býky! (Ukrajina) to je, ak ste na "vy" s osobou
Ahoj boo! (Ukrajina) toto je ako na "teba"
Dobryden! (Ukrajina)
Alo (Rumunsko)
Namaste (Nepál)
Noroc (Moldavsko)
Avan-i (čuvaščina)
Noruon Norgui (Jakutsko)
Salem-Isenmesez (Tatarstan)
Salam liyzhe (Mari El)
Khaumygygyz (Bashkortostan)
Mendvt (Kalmykia)
Salam alaikum (Azerbajdžan)
Gamarjoba (Gruzínsko)
Bzyarash Bai (Abcházsko)
Džeč burech (Udmurtia)
Marhaba (Nórsko)
Savaddee (Thajsko)
Sabaidi (Laos)
Apa kabar? (Indonézia, Malajzia) ako sa máš?
Wanshang Hao, Huanying Huanying (Čína)
Uložiť! (Lotyšsko)
Nomoskaar (India)
Iiti (Egypt)
Chao (Vietnam, Taliansko)
Laba dena (Litva) dobrý deň
Alyafundu (Kórea)
Zen láskavosti (Bielorusko)
Buongiorno (Taliansko) dobré ráno alebo dobré popoludnie
Buonacera (Taliansko), dobrý večer
Salve (Taliansko) Dobrý deň. Formálny, chladný pozdrav (s predajcom :))
Saluti (Taliansko) Pozdravy (zriedkavé). Zvyčajne, ak niekoho pozdravíte.
Predošlé (Badonks:))
Amantrana (sanskrt)

Jazyk/Ľudia/Štát	pozdravujem	Rozlúčka	Ako sa máš?
azerbajdžanský	Salaam aleihum	Xudaafiz	Necainiz?
albánsky	Tungjatjeta	Mire upafshim	Si len?
angličtina (Austrália)	Deň G	Uvidíme sa neskôr
angličtina (Amerika, Spojené kráľovstvo)	Ahoj	Zbohom	Ako sa máš?
arabčina (Egypt)	Ahlan wa sahlan	Ma'as salaama	Izzayak? (k mužovi) / Izzayik? (k žene)
arabčina (Maroko)	Ahlen	M "salama."	labas?
Arabčina (Severná Afrika, Stredný východ)	Marhaba	Ma as-salaamah	Kif Haalak?
arménsky	Voghdzuyin	Maanak parov	Inchbess ek?
asýrčina (Stredný východ)	Shlama	Zatlačte b "shena	Dakheewit?
afrikánčina (Južná Afrika)	goeie dag	Totsiens	Čo tak?
Bashkir	Kheyerle irte	Khau bulyghyz	Nisek yesheihegez?
bieloruský	Pryvitani	Da pabaczenia	Jak pazhyvaetse?
bengálčina (Bangladéš, India)	Nomoskaar	Nomoskaar	Kamon aachen?
bulharčina	Zdraveite	Dovizhdane	Ako ste?
bosniančina (Bosna a Hercegovina)	Zdravo	Dovidjenja	Steima?
maďarský	Jo Napot	Viszontlatasra	Poriadna dodávka?
Vietnamci	Chao	Chao ong (pre muža) / Chao ba (pre ženu)	Anh co khoe khong? (mužovi) / Chi co khoe khong? (k žene)
havajský	Aloha	A hui hou	Pehea "oe?
gagauzčina (Moldavsko)	zbraň aydin	Saalyzhaklan	Nizha yashersyniz?
holandský	Ahoj	Tot ziens	Hoe gaat het?
grécky	Geia sou	Khairte	Ti kanete?
gruzínsky	Gamardjobat	Nakhvamdis	Rogora khar?
dánčina	Bože dag	Farvel	Hvordan har De det?
židovský	Shalom	Lehit	Ma shlomkha? (mužovi) / Ma shlomekh? (k žene)
egyptský (staroveký Egypt)	Iiti	Senebti
Zulu (Južná Afrika, Lesotho)	Sawubona	Ngeyavalilisa	Unjani?
Ingush	saláma	Guddy vaj	Hwo fy diezh vy?
indonézsky	Selamat	Selamat jalan	Kenalkan?
islandský	Godan daginn	Požehnaj	Hvernig hefur pu podložka?
španielčina	dobrý deň	Adios / Hasta manana	?Como esta usted?
taliansky	Dobrý deň, giorno	Arrivederci	Príď ostať?
kazašský	saláma	Qosh alebo bolyngdar	Zhagdaiynyz qalai?
Kalmykovci	Mendvt	Syan byayatn	Yamaran benet?
Karakalpak	Assalomu alaikum
Karelian	Terveh	Proraikua	Kui elat?
kirgizský	Salaam matszbe	Jakshy kalyngydzar	Abalengez qanday?
Kiribati	Mauri	Ti a bou	Kouara?
Komančovia (americkí Indiáni)	Haa	Aquetan
kórejský	Annyoung hasimnikka	Annyonghi kasipsio	Annyong hasipnikka?
Koryaks	mej	Toq
khmérsky	Sok sabai jie te	Lear hej	Niak sohk sabai jie te?
latinčina (staroveký Rím, Vatikán)	Ave	Vale (k jednému) / Valete (k mnohým)	Quid agis?
lotyšský	Sveiki	Uz redzejanos	Ka jums klajas?
litovský	Sveikas	Viso hrdina	Kaip sekasi?
Luxembursko	Moien	Eddi	Wei get et?
Macedónsko	Zdravo	Dogledanje	Kakiste?
mordovský	Shumbrat	Vastomazonok	Koda eryatado?
Ndebele (Zimbabwe)	Sawubona	Usal kuhle	Unjani?
Deutsch	Guten Tag	Auf Wiedersehen	Wie geht es Ihnen?
nórsky	Goddag	Farvel	Hvordan star det til?
poľský	Dzien dobry	Do widzenia	Ako sie masz?
portugalčina	Ola	Jedol výhľad	Čo už?
pruský	Kails
rumunský	Buna	La revedere	Čo viac?
ruský	Zdravstvuite	Do svidanja	Aká farba?
srbský	Zdravo	Do videnja	Ako ste?
Sicília	Sa "benerica	Addiu
slovenský	Dobry den	Robte víziu	Ako sa kamarát?
thajčina	Sawatdi	Sawatdi	Pero yang-ngai?
tatársky	Isenmesez	Sau buligiz	Nicek yashisez?
Tibet	Kam sangbo dugay	Jema jai yong	Kerang kusu debo yimbe?
turecký	Merhaba	Hoscakal	Nasilsiniz?
Udmurts	Ziechbures	Ziech lue	Kych teda ulish kody?
uzbecký	Salaam aleikhem	Vlasy	Qandaisiz?
Ukrajinčina	Pryvit	Do pobachennya	Jak spravi?
waleský	Dydd da	hwyl	Su mae?
fínsky	paivaa	Nakemiin	Mita kuuluu?
francúzsky	Bonjour	Dovidenia	Komentár allez vous?
hindčina (India)	Namaste	Pirmelenge	Ap kaise hain?
chorvátsky	Zdravo	Do videnja	Ako ste?
čečenský	Marsha Voghiila	marsha "olej	Moagha du ghullaqash?
český	Dobry den	Zbohem	Ako sa kamarát?
čuvašský	saláma	Tepre kurichen	Menle puranatar?
Chukchi	Ty "ty	To je "m tewkwe" erkin
švédsky	Bože dag	Adjo	Hur star det do?
škótsky	Sprievodné ráno	Guidbye	Biela mucha?
Esperanto (medzinárodný jazyk)	Saluton	G^is revido	Kiel vi fartas?
estónsky	Tervist	hlava aega	Dobrý deň?
japončina	Konnichi-wa	Sayonara	O genki desu ka?

Pozdravy v rôznych jazykoch Jordánci sa navzájom pozdravia slovom marhaba (ahoj), Nóri hovoria „guddag“ (dobré popoludnie), Rumuni hovoria Alo. Namaste, hovoria Nepálci, keď sa stretnú. Fínske „ahoj“ je terve. Moldavčan - norek, to je pozdrav s prianím šťastia. Na Ukrajine neexistujú žiadne zvláštne rozdiely od tradičných ruských pozdravov. Okrem "Shanuymos" (rešpekt, postarajte sa o seba) a "Bud'mo" (často sa vyskytuje ako prípitok, ale to je celkom bežný pozdrav na strednej a západnej Ukrajine). Zároveň na náboženskejšom západe krajiny možno často počuť pozdravy „Bože chráň“ a „Sláva Ježišovi Kristovi“. Po „oranžovej“ revolúcii sa medzi ľuďmi často skloňovala veta „Nie sme bití“ (nedá sa poraziť) z majdanskej hymny.
V Zambezi ľudia pri stretnutí tlieskajú a klaňajú sa, v africkom kmeni Akamba v Keni na seba pľujú. A členovia komunity LiveJournal "Preved!" pozdraviť sa veľmi originálnym spôsobom – pomocou takzvaného „autorského“ slovníka.

Rusi hovoria "Ahoj!". V pomoranskej tradícii existuje niekoľko variantov pozdravov. Keď potrebujete niekoho z diaľky pozdraviť, upútať niečiu pozornosť, zvolá: „Pa!“. A potom hovoria všetko ostatné, napríklad: "Ocko! Ako sa máš, Martha?". Keď zaklopú na dvere, Pomorovci neodpovedajú „kto je tam?“, ale „kto je ten náraz?“. Zvyčajný pozdrav sa nelíši od ostatných - "Hostiteľ! Budete zdraví!"
Na Altaji pozdravia slovami, ktoré znejú takto: „Tyakshi lar ba“ – (či je všetko v poriadku). Jakuti vyslovujú: "Noruon norguy" (ahoj). V Kazani, keď sa stretnú, hovoria: „Isenmesez“ (Si zdravý), ale tatársky mladík zvyčajne hovorí „Salam“ (Skvelý). Erzya a Moksha sa navzájom pozdravia slovom "Shumbrat" (silný, zdravý). V službe sa oficiálny pozdrav Čuvašovcov „Yra kun“ prekladá ako „dobré popoludnie“. Čuvašov, ktorých stretnú na ulici, sa opýtajú: "Kam ideš," robotníka - "čo robíš." Alebo mu povedia: "Nech dá silu." Pri vstupe do domu sa pýtajú, či sú zdraví. Odísť, priať - zostať zdravý. Mladí ľudia pri stretnutí hovoria „Avan-i“. Mari ľudia sa navzájom pozdravia slovami: „Salam liyzhe“ (ahoj) alebo „Poro liyzhe“ (obzvlášť láskavý a priateľský spôsob pozdravu). Baškirčania na stretnutí hovoria "Khaumygygyz?" (si zdravý?).
"Mendvt!" - hovoria Kalmykovia, keď sa stretnú. Alebo sa pýtajú: "Yamaran Byaana?" (ako sa máš). Čo má byť zodpovedané - "Gem uga" (neexistuje žiadna choroba). V čečenskom jazyku závisí pozdrav od dennej doby. Napríklad: „De dikka doyla shunna“ (Nech je pre vás dnešný deň dobrý deň). V iných prípadoch sa prvé slovo mení - "De" (deň), "Uyre" (ráno), "Určite" (večer), "Kúpi" (noc). "Áno, raishom horzh!" (dobré ráno), "áno bon horzh!" (dobré popoludnie), "de, hot horzh!" (dobrý večer) - hovoria, stretávajúc sa, Oseti. „Ahoj“ znie v nogai – „arus syzbe“, v čerkeštine – „fi mahua fuua“, v karačajčine – „kyun ashhy bolsun“, v abadzine – „umsh bzita“.
„Salam alaikum“ hovoria Azerbajdžanci, keď sa stretnú a ako odpoveď počujú „Alaikum assalam“. Alebo povedzte "Nedzhyasyan?" (Ako sa máš?). V Turecku často hovoria „Märhaba“ (Dobrý deň), no v posledných 10 rokoch sa používa aj skrátená verzia východného pozdravu: „Salam“. Hovorí sa tiež „Hyar vahtynyz kheyir“ (Nech je pre vás kedykoľvek dobrý!). „Dobrý (presnejšie „svetlý“) deň,“ môžu Turci povedať ráno alebo večer: „Gun aydin!“.
V arménčine znie pozdrav: „Barev dzez“ (dobre vám). V gruzínčine - "Gamarjoba", v abcházčine - "Bzyarash Bai".
Podľa neoficiálnych štatistík v priebehu rokov osláv Dňa pozdravu dostal každý obyvateľ planéty v priemere 2 listy s pozdravmi. Reťaz poštových obálok niekoľkokrát obišla celú zemeguľu. Dnes už „poštové pozdravy“ nahradili sms cez mobil alebo e-mail cez internet.

Svetový deň pozdravov sa oslavuje 21. novembra. Zvyky vzájomného pozdravu sú u rôznych národov rôzne. V materiáli RIA Novosti sa dozviete, kto ako pozdrav povedal „Ako sa potíš?“ a kto si pri stretnutí šúcha nos.

Medzinárodná etiketa je v podstate rovnaká: ľudia si pri stretnutí navzájom prajú dobro a pohodu, dobrý deň či úspech v práci.

AT Gruzínsko pri stretnutí je zvykom povedať "Gamarjoba!" - "Majte pravdu!" alebo "Vyhrajte!". Tento pozdrav si zachováva odtlačok militantnej minulosti Gruzínska a odovzdával sa z generácie na generáciu ako pozdrav od muža k mužovi, ktorý ho charakterizuje ako dôstojného a slávneho bojovníka.

Slová

Angličan pozdraví priateľa otázkou "Ako sa máš?" - (doslova "Ako sa máš?"), Francúz sa opýta: "Komentár ca va?" ("Ako to ide?") nemecký- "Wie geht" s?" ("Ako sa máš?").

Taliani priebeh vecí priateľa vôbec nezaujíma, na stretnutí vykríkne: "Poď?" -"Ako stojíš?", čínsky pýta sa: "Jedol si dnes?", Zulus povedať: "Videl som ťa!", Grónčania stačí povedať: „Dobré počasie!“ a Indiáni Navahovia optimisticky zvolajú: "Všetko je v poriadku!". Peržania poradí: "Buďte veselí!", Arabi povedia: „Pokoj vám!“ a Židia- "Mier s tebou".

Najčastejšie pozdravy Mongoli: "Ako sa má tvoj dobytok?" a "Ako sa túlaš?". AT Malajzia pýtajú sa: "Kam ideš?" (na čo nejasne odpovedajú: „Chôdza“). Slávne "Salam!" znamená "Pokoj s tebou!" (rovnako ako Shalom). Iráncov povedzte: "Buďte veselí!", japončina- "Konnitiva" - "tu je deň", "prišiel deň", horalov Pamír a Hindúkuš sa navzájom vítajú želaniami "Pozor!", "Nepoznať únavu!", Vainakhovia- prianie "Buď slobodný!".

V afrických kmeňoch skupiny Basotho najlepší pozdrav - je adresovaný vodcom - znie ako "Pozdravujem ťa, divá zver!", Maori povedzte niečo ako "Ďakujem za dnešné ráno (popoludní)!", hinduistický pozdraviť Boha tvárou v tvár tomu, koho stretol – „Namaste!“ a Severoamerickí Indiáni niekedy pozdravia slovami „Ty si moje druhé „ja“.

AT Staroveký Egypt pri krátkom stretnutí nebolo zvykom zaujímať sa o zdravotný stav, položili inú otázku: „Ako sa potíš?“. Rimanom pozdravili sa so želaním zdravia „Salve!“, a starí Gréci povedali si "Radujte sa!".

Gestá

Rusi, Európania, Američania podanie ruky ako uvítacie gesto. Mladý Američan pozdraví priateľa potľapkaním po pleci. Vo Francúzsku sa v neformálnom prostredí pri stretnutí a rozlúčke bozkávajú aj neznámi ľudia, pričom sa navzájom dotýkajú lícami a posielajú jeden až päť bozkov do vzduchu.

emocionálne Hispánci objímanie, chladenie Laponci trieť si nosy o seba, Polynézia trieť nosy a hladkať sa navzájom po chrbte, Eskimáci mužiľahko sa udrieť päsťou po hlave a ramenách.

priateľský japončina klaňať sa ako Číňania. Avšak v modernom Čína známi sa zdravia obľúbeným gestom hercov a politikov – zopnutými rukami zdvihnutými nad hlavu. A naše gesto pozdravu - dlaň smerujúca k účastníkovi rozhovoru, kývanie doľava a doprava - Japonci budú interpretovať ako gesto rozlúčky. Japonci sa navzájom pozdravia a mávajú otvorenou dlaňou smerom k účastníkovi rozhovoru smerom od seba (tam a späť).

Samoania oňuchávajú sa, Tibeťania si zložia pokrývku hlavy pravou rukou, ľavú si dajú za ucho a vyplazujú jazyk. AT severná Afrika je zvykom po úklone priložiť pravú ruku na čelo, na pery a na hruď - to by malo znamenať "myslím na teba, hovorím o tebe, vážim si ťa." Niektoré národy Afriky na znak pozdravu a hlbokej úcty podávajú tekvicu a držia ju v pravej ruke. V kmeni akamba v Keni na znak hlbokej úcty pľuvajú na blížiaceho sa a v kmeni Masajov keď sa stretnú, najprv si odpľujú, potom pľujú na vlastnú ruku a až potom si podajú ruku. Na Zambezi tlieskať rukami a ukloniť sa.

V Indii sú na znak pozdravu ruky zložené k sebe a úctivo pritlačené k hrudi a Arabi ich prekrížia na hrudi. Medzi niektorými indiánskymi kmeňmi v Amerike bolo pre každý prípad zvykom čupieť, kým sa nepriblížil cudzinec, ktorého stretli a nezbadal túto pokojnú polohu. Občas si vyzuli topánky.

AT Egypt a Jemen gesto pozdravu pripomína pozdrav – dlaň je priložená na čelo. AT Latinská Amerika muži pri pozdrave vykonajú nasledujúci rituál: objímu a najprv trikrát zaklopú na chrbát priateľa, hlavu držia nad jeho pravým ramenom, a ešte trikrát zaklopú na chrbát, pričom mu hlavu držia cez ľavé rameno.

Tadžici potriasť natiahnutou rukou oboma rukami – natiahnutie iba jednej v reakcii je neúctivé (pravidlo nie je univerzálne, ale povinné napríklad pri stretnutí hostiteľa s hosťom).

AT Rusko od pradávna sa pri stretnutí pýtali na zdravie, táto tradícia sa zachovala dodnes. Analógy neutrálneho „Ahoj“ sú priateľské „Ahoj“ alebo „Ahoj!“, oficiálne „Dovoľte, aby ste sa pozdravili!“. Starší ľudia niekedy hovoria: "Moja úcta" a "Veľa zdravia." Pozdrav robotníkovi - "Boh vám pomáhaj!", tomu, kto prišiel - "Vitajte!" a tak ďalej. Existujú formy pozdravu: "Dobré ráno", "Dobré popoludnie", "Dobrý večer", "Dobrú noc" ...

Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov

Marina Guseva
Scenár úlohy „Veľká rada indiánov“

Scenár QUEST

"Veľká rada Indiánov"

Oživenie tradícií spoločnej zábavy s deťmi dvoch materských škôl.

Posilniť túžbu detí zúčastniť sa skutočných výletov; rozvíjať záujem o cestovný ruch.

Budujte dôveru detí v ich zručnosti.

Trénovať deti v základných fyzických vlastnostiach.

Školenie.

Učitelia rozprávajú deťom o Indiánoch.

Každý tím si vymyslí názov svojho kmeňa, svoj vlastný „slogan“.

Deti spolu s rodičmi pripravujú indiánske čelenky (z peria, kartónu, látky).

Každému dieťaťu vymyslite meno (Hawkeye, Citlivé ucho, Orlie srdce atď.) - priložte odznaky.

Čiastkové kroky:

Okrem hlavných etáp existujú aj čiastkové etapy (tieto úlohy sú pripevnené k stromom). Okoloidúce tímy ich musia určite splniť.

Úloha: uhádnite zašifrovaný obrázok, dokončite úlohu správne, za to dostanú ďalšiu šípku. Ak deti nevyriešili hádanku alebo nevideli podetapu, dospelí nevyzývajú.

Lano, číslo 5 (skákanie cez švihadlo pre každého 5 krát)

Lavička, kettlebell, číslo 3 (trikrát sa zdvihnite z lavičky)

Zajac, číslo 10 (skoč 10-krát)

Yula, číslo 7 (zakrúžkuj okolo seba 7-krát)

Budovanie tímov.

Kmene sa zhromažďujú pri hlavnom vchode okolo ohňa (konáre zložené do chatrče, kde znie zodpovedajúca indická hudba.

Vodca vychádza ku kmeňom.

Vodca. Ja, veľký vodca Zväzu kmeňov..., pozdravujem vás, indiánski spoluobčania! Ako! (zdvihne ruku)

Tímové pozdravy.

Vodca. Dorazili všetky kmene na Radu?

Deti: Všetko!

Vodca: Skontrolujme to. Kmeň….!

Deti: Tu!

Pozdrav (motto).

Vodca: Kmeň….!

Deti: Tu!

Pozdrav (motto).

Vodca: Kmeň….!

Deti: Tu!

Pozdrav (motto).

Vodca: Kmeň….!

Deti: Tu!

Pozdrav (motto).

Vodca. Všetkých som vás zhromaždil na Veľkú radu Indiánov, aby som zistil, ktorý kmeň je silnejší, ktorý rýchlejší, ktorý lepšie pozná zákony lesa a dokáže v ňom prežiť. Posielam ťa za dobrodružstvom. Za správny prejazd etapou dostanete čip so šípom. Kmeň, ktorý prinesie vodcovi najviac šípov, bude víťazom.

Vodcovia kmeňov dostanú úlohu - mapu, na ktorej je vyznačená trasa.

Vodca. Prajem ti úspech! Vykríknime spolu náš bojový pokrik (všetci Indovia húkajú).

Kmene sa pozerajú na mapu a vyberajú si smer svojej cesty.

Fáza 1: úloha „Zbaľte si, čo potrebujete na cestu“.

Vedúci etapy: Indiáni z kmeňa ...., viete, čo budete na výlete potrebovať?

Úloha: "Zostavte súpravu na výlet."

Vedúci etapy: Hlavné pravidlo - musíte vziať nie to, čo môže byť užitočné. A proste niečo, bez čoho sa nezaobídete.

Obrázky sú rozvešané po celej stránke, deti ich musia nájsť, no vziať a priniesť len tie, ktoré potrebujú.

Výbava a materiál: obrázky - batoh, kompas, lekárnička, mastička proti komárom, zápalky, kefka, zubná pasta, mydlo, stan, buřinka, sekera, lopatka, voda.... položky navyše.

2. etapa: úloha „Odborníci na pravidlá správania sa v lese“.

Vedúci etapy spočíta počet správnych odpovedí.

Vedúci etapy: Indiáni z kmeňa ...., viete ako sa správať v lese? (odpovede detí)

1 Nelámte stromy a kríky, netrhajte rastliny.

2. Huby, ani nejedlé, neklepte.

3. Neodstraňujte patinu ani nezabíjajte pavúky.

4. Neničte vtáčie hniezda.

5. Nechytajte divú zver a vtáky, neberte si ich domov.

6. Nerobte v lese hluk.

7 Uhaste oheň a naplňte ho vodou.

8 Pozbierajte organické nečistoty a zakopte ich.

Druhou úlohou tejto fázy je „Poskladať rozdelené obrázky (puzzle)“.

Vybavenie a materiál: okrúhle obrázky s pravidlami správania sa v lese (strih).

3. fáza: úloha „Indiánska večera“.

Vedúci etapy počíta počet produktov.

Výbava a materiál: fixky, papierové hárky s nakreslenou buřinkou.

Vedúci etapy: Premýšľajte o tom, aké produkty varia ucho?

Úloha: Dobehni s buřinou k plagátu, nakresli výrobok z rybacej polievky.

4. fáza: „Zastavenie“.

Improvizácia s hudobnými nástrojmi "Orchester", fonogram "Indická hudba".

5. fáza: úloha „Zachráňte les pred ohňom“.

Vedúci etapy zaznamenáva čas strávený „hasením ohňa“.

Vedúci etapy: Lesné požiare sú hrozný pohľad. Všetky živé veci nemajú čas uniknúť a zahynúť v mori ohňa. Pamätajte, že akémukoľvek požiaru je ľahšie zabrániť, ako ho uhasiť, nezapaľujte suchú trávu, uhaste oheň za sebou.

Úloha: Podávajte si navzájom vedro s vodou a uhaste oheň. Deti stoja v kolóne.

Všeobecný poplatok.

Deti sa zhromažďujú okolo ohňa.

Vodca: Vitajte späť moje veľké kmene! Odovzdajte mi žetóny-šípky prijaté na etapách. (kapitáni pristúpia a odovzdajú žetóny vedúcemu).

Vodca: Nebudete sa nudiť, kým budem počítať žetóny šípov a rozhodovať sa, ktorý kmeň je najrýchlejší a najobratnejší. Oznamujem Veľký lov! Choďte do všetkých oblastí, kde hľadáte korisť, a v určenom čase sa vráťte s korisťou do Veľkej rady. A nech vám nebesia pošlú úspešný lov!

Vedúci drží čas. Indiáni vydajú vojnový krik (všetci húkajú) a utekajú do oblastí, kde sú ukryté hračky pre zvieratá (alebo obrázky zvierat).

Po vopred určenom čase sa Indiáni vrátia k hlavnému ohňu a nájdené hračky odovzdajú vodcovi.

Vodca: Vďaka nebesiam, kmene nebudú hladovať. Ako! Oslávme koniec dobrodružstva a úspešný lov zábavným tancom!

GENERÁLNY TANEC s indickou hudbou.

Vodca: Ako! (zdvihne ruku)

Vodca: Je čas zhodnotiť Veľkú radu Indiánov. Najsilnejšie, najodvážnejšie a najšikovnejšie kmene čakajú odmeny. Hovorím ti to, Veľký Vodca! Začnime. Ako!

Najmocnejší kmeň Veľkej rady je vyhlásený ....

Najšikovnejší kmeň je vyhlásený...

Najpriateľskejší kmeň je vyhlásený...

Najchytrejší kmeň je vyhlásený...

Vodcovia kmeňov sú ocenení certifikátmi a sladkými cenami.

Vodca: A teraz, bratia Indiáni, vyhlasujem našu radu za uzavretú. Ako! (zdvihne ruku) Poďme spolu kričať náš bojový pokrik (všetci fandia)

Vodca: Počúvajte, poviem vám tajomstvo, existuje taká viera, že ak preskočíte oheň, problémy budú horieť v plameňoch a túžby sa určite splnia.

(Deti robia želania, preskakujú „oheň“).

Súvisiace publikácie:

Prichádza jar a s ňou aj najkrajší, najmilší a najnežnejší sviatok. Samozrejme, toto je sviatok všetkých milých žien! Je vždy.

Deň žien je za dverami, čas sa blíži. Najpríjemnejším a najobľúbenejším darčekom pre každú matku je kreativita jej dieťaťa. Jemné a krásne.

Radi s deťmi vyrezávame so slaným cestom. Tento typ činnosti sa nazýva testoplastika alebo múčna soľ, prípadne aj biokeramika. Páči sa ti to.

Koncom týždňa sa v našej záhrade konal Quest s názvom „Veľká rada indiánov“. Moja etapa sa volala „Halt“, kde sa učili všetci Indiáni.

Scenár úlohy „Výcvikové stredisko pre mladých kozmonautov“ Vzdelávacia oblasť „Kognitívny rozvoj“. Priamo - edukačná činnosť s deťmi prípravnej skupiny Edukačné.