si tu: životný štýl

- Kláštor Pskov-Jaskyne nebol vo svojej 500-ročnej histórii nikdy zatvorený. Aký význam má neprerušená duchovná tradícia pre duchovný život?

Náš kláštor skutočne nikdy nebol zatvorený. Existuje viac starobylých kláštorov, ktoré tiež nezavreli, napríklad Počajevská lávra. Novootvorený kláštor môže mať všetko - chartu, mníchov, budovy, všetko je krásne a dobre zrekonštruované. Ale cítiť prerušenú tradíciu duchovnej práce. Táto duchovná tradícia, ktorá nám bola odovzdaná od zakladateľov kláštora prostredníctvom askétov a starších, sa v našom kláštore prejavuje hmatateľným spôsobom. Navyše sa tu spája niekoľko duchovných prúdov kresťanského života, ktoré existovali v Rusku pred revolúciou. Starší zo Starého Valaamu sa vrátili do nášho kláštora, odpočíval u nás vladyka Veniamin Fedčenkov, ktorý prišiel z Ameriky, mali sme askétov, ktorí prešli miestami väzenia. Vďaka týmto tradíciám, ako aj úžasným opátom kláštora, ktorých Pán poslal do kláštora v 20. storočí, sa vytvorili také podmienky, v ktorých mních Simeon z Pskovských jaskýň, otec John (Krestiankin), Sheigumen Savva (Ostapenko) a ďalší dokázali odhaliť svoje duchovné dary. Táto tradícia sa prejavuje vo všetkom: v modlitbe, v uctievaní, vo vzťahu k bratom medzi sebou, v pastorácii veriacich kresťanov.

Ďalšou stránkou jedinečného postavenia kláštora je, že náš kláštor má nebeského patróna mučeníka Kornélia, ktorého zabil Ivan Hrozný. Mučeníci dostávajú zvláštnu milosť konať na zemi. Mních mučeník Kornélius prosil nášho Pána Ježiša Krista a Matku Božiu, aby zachovali svoj kláštor otvorený. Vojna, potom Chruščovovo prenasledovanie, tiež nedokázali kláštor zničiť. Toto je jednoznačne zázrak!

- Jeho Svätosť patriarcha Kirill počas svojho pobytu v kláštore povedal, že úlohou kláštorov je zachovávať tradíciu. Povedzte nám, ako kláštor Pskov-Jaskyne udržiava duchovnú tradíciu?

Pred rokom Jeho Svätosť patriarcha Kirill z Moskvy a celej Rusi navštívil kláštor Pskov-Jaskyne - toto je prvá patriarchálna návšteva nášho kláštora v 21. storočí. Prípravou na návštevu Jeho Svätosti sme si dali za úlohu naše tradície: Bohoslužbu, čítanie Nezničiteľného žaltára, sociálnu službu a predovšetkým duchovnú starostlivosť, ktorá sa prejavuje v komunikácii ľudí so staršími alebo s jednoduchými bratmi, ktorí sa snažili a snažia odovzdať Kristovo posolstvo ľuďom ukrižovaným a vzkrieseným. Jeho Svätosť patriarcha Kirill vo svojom príhovore k bratom zdôraznil, že existuje vnútorná a vonkajšia stránka tradície. My, keď hovoríme o mníšskej tradícii nášho kláštora, máme na mysli obe tieto stránky: vonkajšie je uctievanie a vnútorné je túžba premeniť svoju dušu. Aby sme to dosiahli, cvičíme sa v Ježišovej modlitbe, vytvárame denné modlitebné pravidlo, pracujeme na sebe pod vedením bratského spovedníka. Tradícia je predovšetkým vnútorná práca bratov, snaha v srdci s Božou pomocou prekonať hriešne vášne, ktorá je potrebná na to, aby sa duša stala dobrou a svätou.

uctievanie

- Povedzte nám, aké starodávne tradície sa zachovávajú pri uctievaní kláštora?

- Našou charakteristickou črtou je, že v kláštore sa denne koná celý denný cyklus zákonnej božskej liturgie. S požehnaním Jeho Eminencie metropolitu Eusebia z Pskova a kláštora Velikolukského Svätého Nanebovzatia v Pskovských jaskyniach svätý Archimandrita slávi každý deň dve liturgie: skorú a neskorú, aby pútnici mohli prijať sväté prijímanie. Máme špeciálne melódie, napríklad druhý hlas. Vždy pamätný patriarcha Jeho Svätosti Pimen raz povedal, že ak sa chcete modliť, choďte do kláštora v Pskovských jaskyniach.

- Ako môžete opísať svoj osobný zážitok, keď vstúpite do Bohom stvorených jaskýň?

V jaskyniach stvorených Bohom sa modlili a pracovali svätí pustovníci, ktorí prišli z Kyjeva. V hlbinách jaskýň vytvorili prvý kostol Vzkriesenia Slova. Za rok objavenia jaskýň sa považuje rok 1392. Na pamiatku zmŕtvychvstania Slova slávime na Radonici liturgiu v jaskynnom kostole. Duša cíti prítomnosť viac ako desaťtisíc ľudí, ktorí sú navždy pochovaní v Bohom stvorených jaskyniach. Človek, ktorý s vierou navštevuje jaskyne stvorené Bohom, nachádza pokoj pre svoju dušu.

O svätých starších

- Prosím, povedzte nám, čo si pamätáte o svätých starších, ktorí tu pracovali.

V kláštore Pskov-Caves v 20. storočí pracovali spovedníci-starší: Schema-Archimandrite Afinogen, Otec John (Krestyankin), Schieer-Deacon Mark a mnohí ďalší, ako aj obyčajní bratia, ktorí sú tiež hrdinami ducha.

Našli sme niekoľko z nich a videli, ako sa modlia k Bohu, pracujú, komunikujú s ľuďmi, medzi sebou, s nami: to na nás urobilo nezmazateľný dojem a prinieslo to nesmierny úžitok. Duchovné bohatstvo, ktoré sme dostali v spoločenstve s nimi, nemožno preceňovať. Pri pohľade do ich očí pochopíte, čo je kresťanská láska. Oni sú stelesnením evanjelia. To, o čom čítame v evanjeliu, vidíme v ich životoch. Táto skúsenosť komunikácie zostáva na celý život. Toto bohatstvo teraz žijeme. To, že sa teraz snažíme zachovať tradície v duchovnej starostlivosti, v cirkevnej strave pravoslávnych kresťanov, ktorí prichádzajú do kláštora, je zásluhou ich modlitieb, potenciálu duchovného života, ktorý do každého z nás vložili.

Moja prvá návšteva kláštora bola pred viac ako štyridsiatimi rokmi. Potom som sem často chodil na leto ako robotník: zbierali sme seno, pracovali v záhrade, vykladali kamióny stavebným materiálom atď.

Tu je niekoľko stručných pokynov: Schema-Archimandrite Alexander (Vasiliev) povedal: „Vyzdvihnite hlavnú vec“; Archimandrite Feofan (Molyavko): "Urobili ste prácu - odpočívajte smelo"; otec Dosifey (Sorochenkov): „Hlavná vec - ísť do chrámu“; Archimandrite Seraphim (Rozenberg): „Hlavnou vecou života v kláštore je „poslúchať autority“; Starší Archimandrita John (Krestyankin): „Hlavnou vecou v duchovnom živote je viera v Božiu prozreteľnosť, uvažovanie s radami.“ Aby sme uchovali pamiatku starších, zostavili sme niekoľko kníh: „Nebeské brány“, „Buďte dokonalí“, „Kristov pastier“, „Vysoký ctihodný otec Alipiy“, „Novica z kláštora Theotokos“.

- Našli ste starších zo starého Valaamu?

- Bohužiaľ nie. Boli to modlitebné knihy. Otec Alexander (Vasiliev, bratský spovedník a dekan kláštora) povedal, že jeden z nich v odpovedi na otázku: „Otče, ako zistíš, či máš dosť síl ísť do kostola?“, - povedal: "Ak zvesím nohy z postele, môžem ísť do chrámu." Valaamskí starší začlenili do charty kláštora úctu sv. Sergia a Hermana z Valaamu s Polieleo bohoslužbou s akatistom. A dokonca aj v domácich poslušnostiach: napríklad podľa vzoru Baláma sa osoba zodpovedná za tú či onú poslušnosť roky nemení, aby nadobudla zručnosť. Hlavná vec je, že priniesli do života kláštora osobitnú modlitbu.

- Vo svojej knihe píšete, že o. Alipy (Voronov) nemohol povedať všetky veci kvôli prenasledovaniu Cirkvi. Čo nepovedal, čo máme povedať dnes?

Nemohol otvorene hovoriť v tlači o prenasledovaní Cirkvi. Pamätám si príbeh starého muža, ktorý pre svoju vieru prežil tábory a vyhnanstvo. Napísal: "Naša chyba je, že sme nenaučili ľudí modliť sa." Toto by sme mali ľudí učiť: aby si človek vypestoval chuť do modlitby, aby sa objavila osobná skúsenosť obrátenia sa k Bohu, aby videl výsledok svojej modlitby.

Prvok duše - je to modlitba. Príčina všetkých neporiadkov v spoločnosti - je to absencia modlitby. Modlitba je postavená na viere, posilňuje vieru, sú spojené ako reťaz: potiahnite jeden článok a potiahnete zvyšok.

O modlitbe

- Kto by mal učiť ľudí modliť sa?

Toto je práca Cirkvi, úloha pastierov a zbožných pravoslávnych kresťanov.

- Ako naučiť ľudí modliť sa?

Modlitbou sa upevňuje viera v trojjediného Boha Otca i Syna i Ducha Svätého. Toto je prvý a hlavný krok človeka k Bohu. Modlitba znáša Ducha Svätého a človek na sebe pracuje, aby s Božou pomocou zbúral múr hriechu, ktorý si, žiaľ, každý stavia medzi seba a Boha, medzi seba a iných ľudí. Človek sa nechal uniesť svetskými záležitosťami a zabudol na Boha - duša postupne zomiera.

Prečo niektorí ľudia nemajú modlitebné knihy a iní nie? Dôvodom je sloboda od Boha. Nikto ju nemôže zobrať. Keď hovoríme o dôvodoch konania a dosiahneme hranicu, kde je napísané „ľudská sloboda“, musíme prestať. Svätý Teophan Samotársky hovorí: "Nechoď ďalej - budeš zmätený." Človek si zvolil zbožnosť, modlí sa, nevybral si – svoju vôľu. Ale príde čas, keď jeho voľba dostane morálne hodnotenie pri poslednom súde. Čo si človek vyberie, to dostane: večný život alebo smrť – odmietnutie od milujúceho Boha. V tomto zmysle je duchovný život jednoduchý. Modlitba je vyjadrením tohto života: človek koná dobro, s Božou pomocou prekonáva pokušenie, má radosť, - ďakuje Bohu za nebeskú pomoc a modlí sa; vyvolil si hriech – nemá žiadnu duchovnú radosť, kým neučiní pokánie.

Celý život človeka by mal byť postavený na modlitbe. Čítal som modlitbu starších z Optiny - išiel som do práce, prečítal som si pravidlo Serafima zo Sarova - choď spať. Človek začína vidieť, ako modlitba ovplyvňuje jeho každodenný život. Bude chuť na modlitbu. Takto sa rodí duchovný život. Apoštol Pavol hovorí: „Neustále sa modlite, za všetko ďakujte“ (1 Tes 5,16-18). Aby si sa naučil Ježišovu modlitbu, potrebuješ dostať požehnanie spovedníka, ale čo nám bráni ďakovať Bohu: za prácu, za deň, za priateľov? "Vďaka Bohu! Dal si mi toľko dobrého!" Skrze modlitbu vďaky k Bohu ideme k Bohu, cez vďačnosť k ľuďom ideme k ľuďom. Toto je moja rada: začnite krátkou modlitbou vďakyvzdania Bohu vlastnými slovami. Toto je začiatok modlitby. Potom sa naučte modlitbu „Panna Matka Božia“ a „Otče náš“, Trisagion a Krédo – to bude pokračovanie modlitebného rastu.

- Hlavnou ďakovnou modlitbou je Eucharistia. Ako naučiť ľudí zúčastňovať sa na liturgii?

Existuje prikázanie o nedeli. Ak človek príde každú nedeľu na liturgiu, potom sa v ňom rozvinie láska k Eucharistii a úspech v podnikaní.

Boj s vášňami

- Aká je mníšska skúsenosť vysporiadania sa s vášňami pre laikov?

Môžem len zopakovať, čo som povedal – očista duše nastáva len modlitbou a sviatosťami Cirkvi, predovšetkým – spoveďou, svätým prijímaním. Keď sa človek modlí, spovedá a prijíma, začína vo svojom živote rozlišovať medzi dobrom a zlom.

Desaťročia musia byť vynaložené na vykorenenie hriešnych vášní v duši človeka. Len Božia milosť môže človeku pomôcť zmeniť sa. Prežil som osobnú skúsenosť, čo teraz poviem: iba Kristus Spasiteľ zachraňuje každého človeka. Iba On môže vstúpiť do duše a pomôcť človeku poraziť sám seba. Nikto a nič iné. Áno, existuje pomoc od ľudí, existuje rada od svätých, ale iba Kristus Spasiteľ môže skutočne pomôcť človeku: „Bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (Ján 15:5). Keď Pán navštívi dušu, vstúpi do nej Božie kráľovstvo.

Trpezlivosť má v duchovnom živote veľký význam. Raz som sa opýtal otca Johna: „Batiushka, ako je to možné: modlíme sa a prijímame sviatosti a svätí sa za nás modlia, ale zmeny v duši k lepšiemu sa dejú pomaly alebo sa nedejú vôbec. Odpovedal: "Nie je dosť trpezlivosti." To naozaj je. „Svojou trpezlivosťou zachráň svoje duše“ (Lukáš 21:19), povedal Pán. Trpezlivosť pre Krista vo všetkom, čo sa nám deje, - často je to jediná vec, proti ktorej sa môžeme postaviť hriechu.

pracovníkov

- Aké výhody dostávajú pracovníci v kláštore?

Najprv definujme pracovníka. V našom kláštore je pracovníkom laik, ktorý vyjadril túžbu vstúpiť do radov bratov. To, čo sa zvykne nazývať robotníkom – človekom, ktorý práve prišiel pracovať do kláštora o dušu, ako sa vo svete hovorí „dobrovoľník“, tomu hovoríme pútnik. Muž prišiel počas dovolenky k nám pracovať - prosím! Vitajte! Ale on je pútnik.

Pracovníci, či už sú mnísi alebo nie, vždy dostanú skúsenosť modlitby a skúsenosť duchovnej práce pre Krista. Takáto práca sa začína modlitbou, končí modlitbou, je vykonávaná pod vedením Hierarchie kláštora v rámci poslušnosti. Po návrate do sveta sa pútnik naučí poslušnosti Božej prozreteľnosti, ktorá sa u svetských ľudí prejavuje okolnosťami života, naučí sa pracovať s modlitbou.

Účelom púte je, že keď navštívime sväté miesto činov svätých, získame pre nás modlitebné knižky na celý život. Navyše, oni, svätí, sa za nás budú prihovárať aj pri poslednom súde... Čím viac svätých miest navštívime, tým viac budeme mať nebeských patrónov. Toto píšu starší z Athosu.

Život v kláštore dnes

- Dnes je deň vášho menovania do funkcie opáta kláštora Pskov-Jaskyne (rozhovor sa uskutočnil 17. augusta, - red.). Dovoľte mi zablahoželať vám k tomuto dátumu a povedať nám, ako ste boli vymenovaní do tejto funkcie?

dakujem za gratulacie. Pred šestnástimi rokmi ma Jeho Eminencia metropolita Eusébius z Pskova a archimandrita Velikolukského z nášho kláštora poverili poslušnosťou vikára. 17. augusta 1995 vladyka dorazil do kláštora Pskov-Jaskyne. Po rozhovore s otcom Jánom (Krestiankinom), ktorý potvrdil vladykovu voľbu, ma vymenoval za opáta kláštora. Nepátral som po tom.

- Ako riadite domácnosť?

- Hlavným duchovným cieľom každého človeka je spoločenstvo s Bohom. Keď som sa stal mníchom, začal som žiť nie rozumom, ale srdcom. Hlavnou motiváciou mojej práce je hľadanie spoločenstva s Bohom. Druhým motívom mojej činnosti je poslušnosť pre Krista. Môžem povedať, že som neprekročil hranicu poslušnosti.

Dôležité je postaviť život v kláštore na pevnom základe – bázeň pred Bohom. „Začiatok múdrosti je bázeň pred Pánom“ (Prísl. 1:7). Máme na mysli bázeň pred Bohom, nie otrockou alebo žoldnierskou, ale synovskou, keď sa ho z lásky k Bohu bojíme rozhnevať slovom, skutkom alebo myšlienkou. Ak človek nemá takéto vedomie, nikdy sa nezakorení v kláštore a nedostane duchovný dar. Táto synovská bázeň pred Bohom nám bola odovzdaná ako hlavná tradícia starších. Potom bude všetko vonkajšie v poriadku, ale ak toto nie je v duši, nič sa nestane.

Život v kláštore

- Povedz nám, aké práce sa teraz robia v kláštore?

Uctievanie, práca na sebe a práca poslušnosti sú základom mníšskeho života. Pokračujeme vo výstavbe druhej etapy Hospicového domu pre pútnikov. Je to potrebné, aby sa čo najviac ľudí dotklo kláštorných svätýň, aby sa modlili, vyznávali a prijímali Kristove sväté tajomstvá a aby boli upokojení. Dúfame, že získame bývalú vojenskú jednotku pre Pútnický dom.

Obnovujeme aj kostol svätého Michala Archanjela.

Prvýkrát v histórii kláštora sa na Kornilievskej veži a veži úžitkového dvora objavili mozaikové ikony, vyrobené na veľmi vysokej umeleckej úrovni.

- Koľko obyvateľov je v kláštore?

So zamestnancami 85 ľudí: hieromonci a hierodiakoni 35 ľudí, 20 mníchov. Jeden schemamonk.

- Ďakujem za vaše odpovede.

Prajem aj vám tvorivý úspech. Boh daj, aby sme každým rokom viac a viac premieňali svoje duše a budovali Božie kráľovstvo v našich srdciach.

Rozhovor s Alexandrom Filippovom

Prečo a hneď po pôrode. Ak sa po pohlavnom styku u tehotnej ženy objaví mierne špinenie, znamená to, že musíte mierne znížiť intenzitu milovania. vykrvácal som pri sexe...

Hádajte, čo je toto dievča (22). Zamilovaný pár. Blondína, Vždy, Celkom, Nahá, Nahá, Príťažlivá, Prsatá, Dievčatá, Trvanie, ŽIVOTY, Prečo, KRÁSA, Čo, Čo, Komentáre, Krásna, Lesbičky, Veľa. Prečo zle (12...

Porno TV sú desiatky tisíc s dennými aktualizáciami! Toto je druh YouTube porna, ktorý obsahuje to najlepšie porno. Pre vaše pohodlie si môžete stiahnuť každé video alebo stiahnuť porno do telefónu. Vitajte v TBporno. Čistá,...

Na našej stránke môžete porno online hd bez registrácie. 37:36. Zrelí Rusi sú zapojení do skupiny. 38:8. Domáce video tvrdá skupina. Sledujte zadarmo. V tejto kategórii sú rôzne obleky, formáty a ...

Najväčšia zbierka vybraných vysokokvalitných porno videí, ktoré je možné sledovať online zadarmo a bez registrácie. Milí milovníci krásnych erotických obrazov, vždy môžete sledovať...

Fotoalbum Stránka. Foto užívateľského testera. Pozri! Stiahnite si zadarmo. Runetki. Ruskams. Chat. Dotazník. Sex zoznamka sex. sex. Poďme vás nadchnúť! heslo. Vstúpiť. Ostatní ľudia PC. zabudol si heslo? Skupinové záväzky c. , Ukrajina....

Životný štýl » Polohy pri sexe počas tehotenstva. Po 12 týždňoch je potrebné opustiť pózy, v ktorých partnerka leží na chrbte a muž je. Takéto pohodlné sexuálne polohy počas tehotenstva vytvárajú minimálny tlak...

Black Porn Sex Video Sledujte online zadarmo. Porno s černochmi je plné agresie. Pozrite si video o arabskom sexe online. Sláva diera s Arabkou Nadiou Ali, ktorá vyskúšala nejaké čierne vtáky. Chcete exkluzívny...

Zomrel bývalý opát kláštora svätého usnutia v Pskovských jaskyniach Archimandrite Tikhon (sekretár).

„Dňa 12. septembra 2018 v kláštore po dlhej chorobe spočinul v Pánovi opát kláštora v rokoch 1995 až 2018 Archimandrita Tikhon (Sekretarev). Odpočívaj, Pane, duša čerstvo zosnulého Archima. Tikhon!" — uvádza sa na stránke kláštora v sociálnej sieti „VKontakte“.

„Dnes sa Archimandrite Tikhon (sekretárov) vrátil z cesty na Athos a dokončil svoju pozemskú cestu vo svojom rodnom kláštore. Bratia prosia o modlitby za zosnulých.“

Ako sa dozvedela Pskovská informačná agentúra, pohreb archimandritu Tichona sa uskutoční v piatok 14. septembra.

Pripomeňme, že otec Tikhon bol v júli tohto roku na vlastnú žiadosť odvolaný z funkcie guvernéra kvôli svojmu zdravotnému stavu.

„Otec Tikhon odviedol na zemi dobrú prácu, teraz je s Pánom,“ píše sa v posolstve.

Podľa predstaviteľov kláštora spolu s archimandritom, ktorý viedol kláštor 20 rokov, prešla celá éra.

Životopis

Narodený 24. januára 1955 v rodine kňaza v Moskovskej oblasti. Otec - Archpriest Nikolai Secretaryov. Matka - Nadezhda Vasilievna Secretareva-Teterina. Obaja starí otcovia budúceho archimandritu boli tiež kňazmi.

Čoskoro sa veľká rodina (mala 10 detí) presťahovala na Ural, kde vyštudoval strednú školu.

Vstúpil do Iževského mechanického inštitútu. Ale už v prvom roku, po vypočutí niekoľkých prednášok o vedeckom ateizme, sa rozhodol, že to nie je vhodné pre neho, hlboko náboženského človeka, potom slúžil v armáde v rokoch 1973 až 1975.

Od roku 1976 - v kláštore bratov Svätého Usnutia Pskov-Jaskyne. 23. augusta toho istého roku bol tonzúrou mnícha, potom 28. augusta vysvätený za hierodiakona a 19. septembra za hieromona. Postupne vykonával poslušnosti pomocného sklepníka a pomocného dekana.

V roku 1985 absolvoval Moskovský teologický seminár v korešpondenčnom sektore.

Asi desať rokov vykonával poslušnosť dekana kláštora. Od roku 1992 pôsobil ako katechéta a pedagóg na Teologickej škole v Pskove.

V roku 2005 externe ukončil štúdium teológie na Petrohradskej teologickej akadémii za semestrálnu prácu: „Cirkevno-historická esej o kláštore svätého usnutia v Pskovských jaskyniach v 20. storočí“.

V januári 2009 sa podieľal na práci Miestnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Dňa 21. mája 2018 metropolita Tikhon (Ševkunov) po návšteve kláštora Pskov-Pechersky podal petíciu adresovanú jemu za rezignáciu rektora kláštora Svätej Dormície Pskov-Pechersky „zo zdravotných dôvodov“.

ocenenia

kostol:

rádu sv. Sergius z Radoneza III čl.
Rád sv. Isidor Yurievsky.

Štát:

Rad „Za zásluhy o vlasť“ I. a II.
Rád Alexandra Nevského.

Michail Vedernikov o Archimandrite Tikhon (sekretarev)

Guvernér Pskovskej oblasti Michail Vedernikov vyjadril sústrasť nad predčasnou smrťou archimandritu Tichona (sekretareva). Informačnej agentúre Pskov to oznámila tlačová služba regionálnej správy.

Michail Vedernikov poznamenal, že Archimandrite Tikhon urobil pre región Pskov veľa. Podľa predstaveného regiónu, opáta kláštora, docenta teológie na Štátnej univerzite v Pskove, pedagóga, kazateľa, spisovateľa – sa vo všetkých podobách ukázal ako „verný služobník svojej vlasti a viery, disponujúci veľkou múdrosťou a životná skúsenosť."

„V posledných rokoch, keď zápasil s ťažkou chorobou, sa prejavil ako odvážny a obetavý človek, ktorý až do konca, kým mal silu, pomáhal kláštoru, robil dobré skutky a naďalej sa staral o stádo. Vyjadrujem úprimnú sústrasť všetkým, ktorí poznali otca Tikhona, bratom a farníkom. V pamäti spolu so smútkom a smútkom budú jeho dobré skutky v prospech pskovskej pôdy vždy žiť. Večná pamiatka mu,“ dodal Michail Vedernikov.

‹

Archimandrite Tikhon (sekretárka): „Ako vydržať“

Nikdy som nemal rád organizované cestovanie, dokonca ani na sväté miesta. Bežte v hlučnej skupinke za sprievodcom, za chrbtom počuť „rýchlejšie, rýchlejšie, máme ešte tri miesta, kam ísť“. A keď mi povedali, že mojou ďalšou úlohou bude opis výletu do kláštora Pskov-Jaskyne, bolo o čom premýšľať. Skupina 20 ľudí a len dva dni na dojmy nepotešili. „Ak chceš, môžeš so sebou zobrať svojho syna,“ počul som, ale nadšenie to nepridalo: „o 14:00 by mali byť všetci na mieste“ - organizovaný bežecký preukaz pre návštevný štandard.

"To je milé! Kedy pôjdeme? Budem počítať dni! - Počul som od svojho syna a táto fráza ma prinútila zmeniť moje obľúbené názory a súhlasiť. Kríž sa začal.

Našu skupinu tvorili študentky – milosrdné sestry, deti so zdravotným postihnutím a ich sprievodkyne. „Áno, úplne si zabudol, ako sa to deje,“ vyčítal som si a pozoroval radostné deti. A začala intenzívne „chytať plusy“ kolektívneho cestovania.

Po obsadení celej „galérie“ autobusu sa milosrdné sestry rozčuľovali, rozprávali sa a hádali sa. V spánku mávli rukou, vytiahli gitaru a hlasmi, ktoré by zodpovedali definícii „hlasného šepotu“, začali spievať Ševčuka a Pompilia. Staršia mníška reptala, potom počúvala a povedala: Spievajte, dievčatá. Posledné, čo si moja ospalá myseľ pamätala, bola živá "Kaťuša" a debata na tému: "Existuje ortodoxný rap?"

Neviem, či existuje ortodoxný rap, step a rokenrol, ale ortodoxné strašne nepokojné sestry milosrdenstva určite áno. Ráno sme ešte zaspali. Len jedno dievča, to najhlučnejšie, nespalo. Keď videla, že počas spánku jednému dieťaťu nedobrovoľne spadne ruka a ono sa z toho prebudí, posadila sa na zem k jeho stoličke a chytila chlapca za ruku.

Sme na mieste. Nudné provinčné mesto, elegantný hotel a ... kláštor. Všetci boli „prenasledovaní“ na exkurzii, ja som spomalil na úrovni reflexu. "Choď, dobehneme ťa!" - sľúbili sme si so synom a pomaly sme sa vybrali k bránam kláštora. Vznikol dojem, že sa nám otvorila stránka knihy, kde na prvý pohľad ukázali všetko, čím toto miesto žije: jeho hrady-chrámy, obranné pevnosti a malé pohyblivé body ľudí. Všetko bolo ako hračka, také svetlé a takmer vzdušné.

Keď zazvonili zvony, prváčka Nataša zdvihla hlavu a dlho očarená hľadela na zvonicu. "Vstať!" - zľutoval sa jeden z mníchov a podal dievčatku maličké paličky na malé zvončeky. V tento deň bolo vyzváňanie zvonov v Kláštore trochu nesúladné a trochu veselšie.

"Chcel by som rozhovor," začal som otravovať duchovenstvo. „Ako žehná guvernér, matka,“ odpovedali mi. "Kde je miestodržiteľ?" - "Jemu len prostredníctvom reverenda." „Pozri, počkaj na guvernéra, ten občas prechádza kláštorom,“ odpovedal mi dekan. „Kde očakávať? Kedy? Zajtra ráno odchádzame!" - "Ako len chceš, kdekoľvek, aj pod vianočným stromčekom, mami."

Otec Tikhon vyzeral majestátne a nedobytne, takže za zvyčajných okolností by som sa k nemu možno neodvážil priblížiť, ale dlhé čakanie otupilo ostrosť vnímania.

Ako, ako, porozprávajme sa, - usmial sa zrazu celkom jemne miestodržiteľ, - len dnes nie, počuješ zvony? Aký rozhovor pod zvonmi, príďte zajtra.

zajtra. Zajtra o deviatej ráno naša neposedná skupina opúšťa toto pohostinné miesto.

Oh, zajtra nemôžem! - povedal som odchádzajúcemu čiernemu županovi.

Áno? Potom si pomyslime, dnes už určite nie, rozhovory treba dávať pomaly, bez rozruchu.

Súhlasil som a dodal, že „rozhovory bez rozruchu“ sú snom každého novinára, aj keď málokedy splneným. Dohodli sme sa na skoré ráno na druhý deň.

Prespať rozhovor, syn sa ráno zobudí. Pozrel som sa na hodiny a zalapal po dychu: "Utekaj!". Dávno som takto nebehal, hlavne okolo kláštora.

Nuž, prečo sa aj sem ponáhľam, veď mnísi majú zrejme viac vecí na práci ako ja: viac modlitieb, sú, napodiv, obklopení viacerými ľuďmi a ja, našťastie, nemám kravy. Nikam sa však neponáhľajú.

Otec, pomôž! - povedal okoloidúci muž vo chvíli, keď bol otec Tikhon dva kroky odo mňa. A kňaz hneď prestal, počúval človeka, rozmýšľal, radil.

Potom ku mne prišiel archimandrit a začal rozkladať darčeky z veľkého balíka a povedal:

Tu je pre vaše vzdelávanie, tu je pre vašu spomienku a toto je pre vás pre sladkosť života.

Mám v rukách knihu s duchovnými radami Jána (Krestyankina), luxusné vydanie o kláštore a tabuľku čokolády.

No čo si budeme nahovárať? Konečne som počul.

- O živote! Povedz mi, je mníšstvo únikom zo sveta?

Mníšstvo je únikom od hriechu.

„Prvýkrát som prišiel do kláštora koncom marca 1968 s mamou a štyrmi bratmi. Pamätám si, že sme sa priblížili k Svätým bránam a stretol nás mních Avvakum. Bol oblečený v ovčej koži, sedel v kresle pod oblúkom veže brány a nahlas sa modlil: „Pane, zmiluj sa. Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa". Bola ešte tma... Kráčali sme Krvavou cestou. V tých chvíľach sa mi akosi zarylo srdce... Všetko naokolo bolo pokryté bielym nadýchaným snehom. Bolo vidieť stĺpy dymu z pekárne a z kuchyne... Vošli sme do Uspenskej katedrály, obklopil nás súmrak... Čas veľkého pôstu, modlitba „Pane a majster môjho života...“

Často počujeme: „Predtým boli mnísi takí, ale teraz sú iní. Čo sú teraz mnísi? Existuje niečo ako „moderný asketizmus“?

Existuje pojem „moderný človek“. A askéza - čo to bolo a zostáva tak. Je to prostriedok na odstránenie múru hriechu medzi Bohom a človekom. Naše svedomie je často tak zaťažené hriechmi, že nám nedovolí obrátiť sa na Pána s prosbou. A askéza tu prichádza na pomoc, a ako viete, je veľmi jednoduchá: pôst a modlitba.

Ako vysvetľuje svätý Teofán: „Pôst je všetka zdržanlivosť a modlitba je Bohu milá.“ Preto je asketizmus rovnaký pre všetky časy. Človek môže byť moderný, ale askéza patrí Bohu.

„V lete sme mali ďalšiu zaujímavú aktivitu. S mníchom Macariusom, účastníkom Veľkej vlasteneckej vojny, sme išli okúpať koňa menom Proud. Otec Macarius nás z vďačnosti odviezol na koni bez sedla. Hrdý v cvale, ako pôjde do kopca!.. Pocit je taký, že sa nedotýka zeme, skoro letí, aj tak. Ale keď sa kôň unaví a začne mlieť, potom mu jednoducho zletíte z chrbta ... “
(z knihy Archimandrite Tikhon (Secretarev) "Buďte dokonalý." Pečory. Pskov. 2008.)

- Dodržiavajú dnešní mnísi všetky zásady askézy, ktoré boli na vrchole starovekého mníšstva?

Existuje hlavný, vnútorný a vonkajší. Tradície sa snažíme dodržiavať pri bohoslužbách, pri čítaní nezničiteľného žaltára, pri pomoci blížnemu a pri práci na sebe. A navonok sa toho veľa zmenilo. Napríklad vieme, že prví askéti žili v jaskyni „stvorenej Bohom“. A pôjdeme tam na exkurziu spolu s pútnikmi a po pol hodine vybehneme, je nám zima. Ale podstatou je priblížiť sa k Bohu a byť s Ním v jednote – to sa nemení.

Tiež máme napríklad internet, ktorý značne uľahčuje prácu. Prostredníctvom elektronickej komunikácie poskytujeme ročne okolo 3000 odpovedí. To však neznamená, že sme zmenili podstatu našich odpovedí. Sú tiež v Kristovi a tiež volajú po trpezlivosti.

Charakteristickým znakom, ako ste povedali, „moderného asketizmu“ je trpezlivosť. Vždy to bolo potrebné, no skoršie vonkajšie okolnosti boli tolerantnejšie, no teraz sú tolerantnejšie aj k sebe.

Napríklad na pomoc chorému človeku je potrebná aj trpezlivosť. Teraz trpia útokmi nevery, ktoré na nás dopadajú.

Trpezlivosť pre Krista je veľmi dôležitá, pretože trpezlivosť ako taká sa môže v určitom bode náhle zastaviť, a keď vytrváme pre Krista, Boh pomáha nám a svätým, ktorí súcitia.

„Mal som 15 rokov... „Cieľom života je spoločenstvo s Bohom... Najpriamejšia cesta ku Kristovi,“ pomyslel som si, „vedie cez mníšstvo v kláštore Pskov-Pechersk...“ A v mojom srdci dozrelo pevné rozhodnutie – s Božia pomoc, stanem sa mníchom. Táto túžba ma potom neopustila a bola hlavnou vecou pri rozhodovaní v rôznych životných situáciách... Štúdium, šport, práca, vojenská služba – to sú len kroky k môjmu hlavnému cieľu...“
(z knihy Archimandrite Tikhon (Secretarev) "Buďte dokonalý." Pečory. Pskov. 2008.)

Vždy ma zaujímalo, ako veľmi sa môže zmeniť človek, ktorý verí? A ako veľmi sa mení vnútorný svet mnícha, zvládate aj mínusy, napríklad vlastnej ťažkej postavy? Existujú hriechy, ktorých sa mnísi nevedia zbaviť?

Áno, človek pochádza zo sveta so svojimi vášňami a nedostatkami. Niet však hriechu, ktorý by premohol Božie milosrdenstvo. Každý hriech môže prekonať Božiu milosť.

Otcovi Johnovi Krestyankinovi som položil podobnú otázku, keď som sa pýtal, čo mám robiť, ako pomôcť môjmu bratovi zlepšiť sa? Na čo mi odpovedal: "Tento brat nemá dosť trpezlivosti." Musíte byť trpezliví a čakať. A nemôžete to opraviť hneď. Je to ako učiť sa hrať na hudobný nástroj alebo maľovať. To si vyžaduje roky trpezlivej práce a výsledok určite bude, ale výsledok bude od Boha.

Dali sme do práce, vynaložili maximálne úsilie, a Pán nám pomáha - a nepochybne bude výsledok. Ale nie každý to vydrží, ale trpezlivosť, viera, tvrdá práca na sebe je potrebná. To je zmysel a radosť nášho kláštorného života.

Všimli ste si, že často príliš vášniví, hriešni ľudia vzplanú nenávisťou ku kláštoru? Toto pochádza z podsvetia, toto je večný boj dobra a zla, ktorý sa odohráva v srdci každého z nás. A iba Pán môže poraziť toto zlo. „Zlo je silné, ale nič nie je silnejšie ako Boh,“ povedal otec John Krestyankin.

„Služba v armáde bola v našej rodine vždy považovaná za posvätnú povinnosť... koncom jesene v roku 1973 som prišiel k vojenskej jednotke v Moskovskej oblasti. Prvýkrát som videl „dedkov“... Prvý sneh napadol skoro... Pri práci vo vozovom parku na odpratávanie snehu som zosmutnel a premýšľal o radostiach, ktoré môžu byť v armáde... Došiel som k záveru, že prvý a najväčší prístupná radosť je dobre odvedená práca... Začal som odpratávať tvrdý sneh, vzal som lano, upravil som po ňom závej pri parkovisku nášho auta s rádiom... Moja práca sa mi páčila... A v budúcnosti Vždy som robil akúkoľvek prácu starostlivo a usilovne ... Moje srdce bolo radostné a ľahké ...

Druhou armádnou radosťou je modlitba. Denne čítam 90. žalm...

Treťou radosťou armády je viacúčelové, mnohoplodé vykonávanie každodennej rutiny, kde je všetko zabezpečené - opakovane som to ocenil v nasledujúcich rokoch ... “
(z knihy Archimandrite Tikhon (Secretarev) "Buďte dokonalý." Pečory. Pskov. 2008.)

Otče, často sa stáva, že mních dáva určité duchovné rady, ale sám sa nimi neriadi. nie je to zle?

Všetci sme ľudia a ľudská prirodzenosť zostáva s každým a boj zostáva. Mladý hieromonk často hovorí od svätých otcov, ale on sám ešte nedosiahol dokonalosť. Ale čo starší poradili, vie odporučiť. Kráča po tejto ceste. Ak sa ho pýtajú ako kňaza, učí sa sám.

Veď nie vonkajší mníšstvo nás spasí, Kristus nás zachraňuje, laikov aj mníchov. Sme jedno, ale každý ide svojou cestou.

"Raz som sa opýtal otca Jeromea: "Otec, čo mám robiť v takejto situácii: odchádzam z refektára, prichádza ku mne niekoľko ľudí naraz a každý ma potrebuje, aby som splnil jeho požiadavku tu a teraz?" Otec Jerome odpovedal: „Povedz prvému, aby prišiel o tretej, druhému, aby prišiel o štvrtej, a tretiemu o piatej. Dobrá rada! Toto som urobil ďalej...“
(z knihy Archimandrite Tikhon (Secretarev) "Buďte dokonalý." Pečory. Pskov. 2008.)

- Dá sa povedať, že mních je harmonický človek, ktorý má naozaj pokoj v duši?

„Mníšstvo je predvojom kresťanstva,“ hovorieval otec John (Krestyankin). Pokoj v duši je cieľ, o ktorý sa všetci snažíme. Keď sme pokojní, Boh je s nami, Duch Svätý je v našom srdci. To všetko sa dosahuje úsilím a prácou, často počas celého života.

Na zemi, samozrejme, človek nemôže dosiahnuť úplnú dokonalosť, pretože na to nie sú ideálne podmienky. A niekedy nám Pán dáva dni alebo možno hodiny pokoja v duši, čím nám ukazuje, čo nás čaká vo večnosti. Cítite duchovnú radosť najmä v týchto dňoch, dňoch Svetlého týždňa? Takto bude večný život s Kristom.

- Ako vy osobne rozumiete slovám: „úplne sa zasväťte Pánovi“?

Myslím na Krista Spasiteľa a myslím si, že sa mu budem musieť zodpovedať.

- A aké pokyny by ste mohli dať laikom?

Tu netreba nič vymýšľať, sú tu úžasné slová otca Johna (Krestyankina), že ľudia potrebujú „vieru v Božiu prozreteľnosť, uvažovanie s radou“.

- Páči sa ti to?

Aby som to v skratke vysvetlil, Prozreteľnosť Božia vedie každého z nás do večnosti, táto cesta je pre každého iná. Ale o tejto ceste musíme hovoriť každý deň. Ako postupovať v tom či onom prípade? Hádame sa, čo je pre nás dobré a čo zlé. Nie vždy je to jasné ako čiernobiele. A tu sa človek nezaobíde bez rád tých, ktorí pred nami kráčali touto cestou do Kráľovstva nebeského.

„Prvýkrát som čítal Regulu Matky Božej, keď som išiel autom do mesta Vyru po maslo na letnú dovolenku... Prázdny kamión s drevom sa čudne pohybuje. Jedna strana auta ide v priekope a vodič sa snaží nasmerovať na cestu. Zrejme bol opitý. Takýmto zvláštnym spôsobom sa voz s drevom ďalej pohyboval smerom k nám. Dvadsať metrov pred naším autom zrazu na cestu vyskočilo nákladné auto s drevom, postavilo sa cez ňu a zablokovalo nám cestu. Ak by sa to stalo o pár sekúnd neskôr, tak by sme sa v osobnom aute trafili presne pod kamión. Takže vďaka vláde Theotokos sme boli s kláštorným šoférom zachránení pred istou smrťou!…”
(z knihy Archimandrite Tikhon (Secretarev) "Buďte dokonalý." Pečory. Pskov. 2008.)

- Aké nebezpečenstvá existujú v modernom svete, pred ktorými by ste nás chceli varovať?

A čo je najdôležitejšie, buďte úprimní a pozorní k svojmu vnútornému stavu. Ak presunieme svoju pozornosť z večnej duše na pokušenia, stretneme sa s duchmi a fatamorgány.

Nesmieme sa vzdialiť od spoločenstva s Bohom. Láskavosť, milosrdenstvo, modlitby – to všetko je spoločenstvo s Bohom. Pán veľa nezakazuje, prosím, choďte športovať a študovať, zdokonaľovať sa vo vývoji, ale toto všetko nech je v Kristovi, na slávu Božiu, v prospech ľudí, pomoc pre iných. Toto je večné, čo je nám vlastné, a nesmieme na to zabudnúť, inak sa rozpadneme, stratíme sa v tomto svete a nerozumieme, prečo žijeme ...

„Metropolitan John (Snychev) z Leningradu a Novgorodu slúžil modlitbu a vo svojom pozdravnom slove nám prečítal legendu z vlasti:

„Jeden starší priviedol svojho študenta na obrovské pole buriny a požehnal mladému mužovi, aby ho vyčistil, odburinil od buriny... Starší príde večer skontrolovať prácu a vidí, že jeho študent spí a nič sa nestalo. hotovo ... Prebudený študent smutne hovorí učiteľovi: „Úprimne povedané, keď som videl, že je to obrovské pole buriny, upadol som do skľúčenosti a išiel som spať... Zobudil som sa, opäť ma premohla skľúčenosť a ja opäť zaspal... urobil veľa...“
(z knihy Archimandrite Tikhon (Secretarev) "Buďte dokonalý." Pečory. Pskov. 2008.)

V hlave mi hučali otázky ako roj včiel, no pútnický autobus už stál na štarte. Tento starobylý kút tichého mesta sa už stal domorodcom a ja som sa s ním vôbec nechcel rozlúčiť. To už nás ale čakal Izborsk, mesto, ktoré bolo pred mnohými storočiami najznámejším predmestím Pskova. Dodnes si zachoval veže pevnosti, ktorá kedysi vzbudzovala úctu všetkým neúspešným dobyvateľom.

Prechádzali sme sa po hradbách starobylej pevnosti, najprv sme museli ísť hore, potom prudko dole a zase hore. Zdá sa, že všetko, čo musíte urobiť, je natiahnuť ruku a dotknúť sa neba. Chlapec chápavo mlčal, len škúlil, hľadel do nevídanej výšky a snažil sa preskúmať a zapamätať si každý ohyb pevnosti. A dievčatá nemuseli nič hovoriť, stačil im ten detský pohľad. O chvíľu - a chlapec, rovnako ako ostatné deti, zdvihnutý starostlivými rukami, krok za krokom vstal.

"Mami, neboj sa!" - počula šokovaná žena. V tom čase zostúpili pútnici iných skupín a pozerali na našu skupinu s neskrývaným prekvapením, toto videli prvýkrát. Osoba na invalidnom vozíku sem nemôže vstúpiť. Ale toto nie je o nás.

Nočná cesta bola posiata osamelými stromami a blikajúcimi svetlami domov. A kdesi ďaleko vzadu sme opustili tiché miesto, kde sa za nás modlia hluční, vychýrení a nie celkom zdraví. A my prichádzame vo veľkých autobusoch na niektoré z týchto modlitieb, v zhone dobíjame batérie našich duší ...

Elena Verbenina

***
Archimandrite Tikhon (tajomník) - (vo svete sekretárky Alexej Nikolajevič) sa narodil v roku 1955 v rodine kňaza v Moskovskej oblasti. Obaja starí otcovia budúceho archimandritu boli tiež kňazmi. Rodina mala 10 detí. Po vstupe do Iževského mechanického inštitútu a vypočutí niekoľkých prednášok o vedeckom ateizme opustil inštitút a odišiel slúžiť v armáde. Od roku 1976 - v kláštore bratov Svätého Usnutia Pskov-Jaskyne. V tom istom roku bol tonzúrou mnícha a vysvätený za hieromóna. V roku 1985 absolvoval Moskovský teologický seminár v korešpondenčnom sektore.

Na pskovskej teologickej škole vykonával poslušnosti pomocného sklepníka, pomocného dekana, katechétu a učiteľa. Asi desať rokov bol dekanom kláštora.

Kandidát teologických vied.

, bolo o čom premýšľať. Skupina 20 ľudí a len dva dni na dojmy neboli povzbudivé. „Ak chceš, môžeš so sebou zobrať svojho syna,“ počul som, ale nadšenie to nepridalo: „o 14:00 by mali byť všetci na mieste“ - organizovaný bežecký preukaz pre návštevný štandard.

"To je milé! Kedy pôjdeme? Budem počítať dni! - Počul som od svojho syna a táto fráza ma prinútila zmeniť moje obľúbené názory a súhlasiť. Kríž sa začal.

Fotografia Nadezhda Vahonina