Herzen Alexander Ivanovič Alexander Herzen: biografia, literárne dedičstvo

Alexander Ivanovič Herzen(25. marca (6. apríla), Moskva - 9. (21. januára), Paríž) - ruský publicista, spisovateľ, filozof, učiteľ, jeden z najvýznamnejších kritikov oficiálnej ideológie a politiky Ruskej ríše v 19. zástanca revolučných buržoázno-demokratických premien .

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ Prednáška I. Alexander Herzen. Detstvo a mladosť. Väzenie a vyhnanstvo

✪ Prednáška III. Herzen na Západe. "Minulosť a myšlienky"

✪ Herzen Alexander Ivanovič "Kto je na vine? (ONLINE AUDIOKNIHY) Počúvajte

✪ Herzen a Rothschildovci

✪ Prednáška II. Západniari a slavianofili. Malá próza Herzena

titulky

Životopis

Detstvo

Herzen sa narodil v rodine bohatého statkára Ivana Alekseeviča Jakovleva (1767-1846), ktorý pochádzal z Andrey Kobyly (podobne ako Romanovci). Matka - 16-ročná Nemka Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (nem. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), dcéra drobného úradníka, referenta v pokladnici v r. Manželstvo rodičov nebolo formalizované a Herzen niesol priezvisko, ktoré vymyslel jeho otec: Herzen - „syn srdca“ (z nemčiny Herz).

V mladosti dostal Herzen doma obvyklú ušľachtilú výchovu, založenú na čítaní diel zahraničnej literatúry najmä z konca 18. storočia. Francúzske romány, komédie Beaumarchaisa, Kotzebue, diela Goetheho, Schillera už od malička naladili chlapca do nadšeného, ​​sentimentálno-romantického tónu. Neexistovali žiadne systematické hodiny, ale tútori - Francúzi a Nemci - dali chlapcovi solídne znalosti cudzích jazykov. Vďaka svojmu oboznámeniu sa s dielom Schillera bol Herzen preniknutý túžbou milujúcou slobodu, ktorej rozvoj výrazne uľahčil učiteľ ruskej literatúry I. E. Bouchot, účastník Veľkej francúzskej revolúcie, ktorý opustil Francúzsko, keď „ chlípni a darebáci“ prevzali. K tomu sa pridal vplyv Tanye Kuchina, mladej Herzenovej tety, „Korčevskej sesternice“ Herzen (vydatá Tatyana   Passek), ktorá podporovala detskú hrdosť mladého snílka a prorokovala mu mimoriadnu budúcnosť.

Už v detstve sa Herzen stretol a spriatelil sa s Nikolajom Ogaryovom. Podľa jeho spomienok na chlapcov (Herzen mal 13, Ogaryov 12 rokov) urobila silný dojem správa o povstaní dekabristov 14. decembra 1825. Pod jeho dojmom majú prvé, stále nejasné sny o revolučnej činnosti; počas prechádzky po Sparrow Hills sa chlapci zaprisahali, že budú bojovať za slobodu.

Univerzita (1829-1833)

Herzen sníval o priateľstve, sníval o boji a utrpení za slobodu. V tomto rozpoložení Herzen vstúpil na katedru fyziky a matematiky Moskovskej univerzity a tu sa táto nálada ešte zintenzívnila. Na univerzite sa Herzen zúčastnil takzvaného „malovského príbehu“ (študentského protestu proti nemilovanému učiteľovi), ale dostal sa pomerne ľahko - krátke väzenie spolu s mnohými súdruhmi v trestnej cele. Z učiteľov prebúdzal mladé myslenie len Kachenovskij svojou skepsou a Pavlov, ktorý na prednáškach o poľnohospodárstve dokázal poslucháčov oboznámiť s nemeckou filozofiou. Mládež bola však nastavená dosť násilne; vítala júlovú revolúciu (ako vidno z Lermontovových básní) a iné ľudové hnutia (k obrode a vzrušeniu študentov prispela veľa cholera, ktorá sa objavila v Moskve, do boja proti ktorej sa aktívne a nezištne zapojila všetka univerzitná mládež ). Do tejto doby sa datuje Herzenovo stretnutie s Vadimom Passekom, ktoré sa neskôr zmenilo na priateľstvo, nadviazanie priateľských vzťahov s Ketcherom atď. občas si dovolila malé radovánky, ale úplne nevinného charakteru; usilovne sa venoval čítaniu, nechal sa unášať najmä verejnými témami, študoval ruské dejiny, osvojil si myšlienky Saint-Simona (ktorého utopický socializmus Herzen vtedy považoval za najvýraznejší výdobytok súčasnej západnej filozofie) a iných socialistov.

Odkaz

Napriek vzájomnej trpkosti a sporom mali obe strany veľa spoločného vo svojich názoroch a predovšetkým podľa samotného Herzena bol spoločný „pocit bezhraničnej lásky k ruskému ľudu, k ruskému zmýšľaniu, zahŕňajúci celú existenciu. " Súperi, "ako dvojtvárny Janus, sa pozerali rôznymi smermi, zatiaľ čo srdce bilo jeden." „So slzami v očiach“, objímajúc sa, nedávni priatelia a teraz hlavní oponenti sa vydali rôznymi smermi.

V moskovskom dome, kde Herzen žil od roku 1847, od roku 1976 funguje Dom-múzeum A.I.Herzena.

V exile

Herzen prišiel do Európy radikálnejšie republikánsky ako socialistický, hoci publikácia série článkov s názvom Listy z Avenue Marigny, ktorú začal v Otechestvennye Zapiski (následne uverejnené v revidovanej forme v Listoch z Francúzska a Talianska), šokovala jeho priateľov – západných liberálov. ich protiburžoázny pátos. Februárová revolúcia v roku 1848 sa Herzenovi zdala splnením všetkých jeho nádejí. Následné júnové povstanie robotníkov, jeho krvavé potlačenie a následná reakcia šokovali Herzena, ktorý sa odhodlane priklonil k socializmu. Zblížil sa s Proudhonom a ďalšími významnými osobnosťami revolúcie a európskeho radikalizmu; spolu s Proudhonom vydával noviny „Voice of the People“ („La Voix du Peuple“), ktoré financoval. Začiatok manželkinej vášne pre nemeckého básnika Herwega sa datuje do parížskeho obdobia. V roku 1849, po porážke radikálnej opozície prezidentom Ľudovítom Napoleonom, bol Herzen nútený opustiť Francúzsko a presťahoval sa do Švajčiarska a odtiaľ do Nice, ktoré vtedy patrilo Sardínskemu kráľovstvu.

V tomto období sa Herzen pohyboval medzi kruhmi radikálnej európskej emigrácie, ktorí sa po porážke revolúcie v Európe zhromaždili vo Švajčiarsku, a najmä sa zoznámil s Giuseppe Garibaldim. Slávu mu priniesla esejistická kniha „Z druhého brehu“, v ktorej kalkuloval so svojím minulým liberálnym presvedčením. Pod vplyvom zrútenia starých ideálov a reakcie, ktorá zasiahla Európu, si Herzen vytvoril špecifický systém názorov na záhubu, „umieranie“ starej Európy a perspektívy Ruska a slovanského sveta, ktoré sa volajú realizovať socialistický ideál.

Po sérii rodinných tragédií, ktoré postihli Herzena v Nice (zrada jeho manželky s Herwegom, smrť matky a syna pri stroskotaní lode, smrť manželky a novonarodeného dieťaťa), sa Herzen presťahoval do Londýna, kde založil Free Ruská tlačiareň pre tlač zakázaných publikácií a od roku 1857 vydávala týždenník „Zvon“.

Vrchol Kolokolovho vplyvu pripadá na roky predchádzajúce emancipácii roľníkov; potom sa noviny pravidelne čítali v Zimnom paláci. Po roľníckej reforme jej vplyv začína upadať; podpora poľského povstania v roku 1863 drasticky podkopala obeh. Herzen bol už vtedy pre liberálnu verejnosť príliš revolučný, pre radikálov príliš umiernený. 15. marca 1865, na naliehavú požiadavku ruskej vlády adresovanej britskej vláde, redaktori The Bell na čele s Herzenom navždy opustili Londýn a presťahovali sa do Švajčiarska, ktorého občanom sa v tom čase stal Herzen. V apríli toho istého roku 1865 tam bola premiestnená aj Slobodná ruská tlačiareň. Čoskoro sa ľudia z Herzenovho okolia začali sťahovať do Švajčiarska, napríklad v roku 1865 sa tam presťahoval Nikolaj Ogaryov.

9. (21. januára) 1870 Alexander Ivanovič Herzen zomrel na zápal pľúc v Paríži, kam krátko predtým pricestoval vo svojej rodinnej firme. Pochovali ho v Nice (popol bol prenesený z parížskeho cintorína Pere Lachaise).

Literárna a publicistická činnosť

Herzenova literárna činnosť sa začala v 30. rokoch 19. storočia. V „Atheneu“ z roku 1831 (II. diel) sa jeho meno nachádza pod jedným prekladom z francúzštiny. Prvý článok podpísaný pseudonymom Iskander, bol publikovaný v "Teleskope" za rok 1836 ("Hoffmann"). „Prejav prednesený pri otvorení verejnej knižnice Vyatka“ a „Denník“ (1842) patria do rovnakého obdobia. Vo Vladimírovi boli napísané: „Poznámky mladého muža“ a „Viac z poznámok mladého muža“ („Domáce poznámky“, 1840-1841; v tomto príbehu je Chaadaev zobrazený v osobe Trenzinského). V rokoch 1842 až 1847 publikoval články v časopisoch Otechestvennye Zapiski a Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science, and Letters on the Study of Nature. Tu sa Herzen vzbúril proti učeným pedantom a formalistom, proti ich scholastickej vede, odcudzenej životu, proti ich kvietizmu. V článku „O štúdiu prírody“ nájdeme filozofický rozbor rôznych metód poznania. Zároveň Herzen napísal: "O jednej dráme", "Pri rôznych príležitostiach", "Nové variácie na staré témy", "Niekoľko poznámok k historickému vývoju cti", "Z poznámok dr. Krupova", „Kto je na vine? "," Straka-zlodej", "Moskva a Petrohrad", "Novgorod a Vladimír", "Stanica Edrovo", "Prerušené rozhovory". Zo všetkých týchto diel je príbeh „Zlodejská straka“, ktorý zobrazuje hroznú situáciu „poddanskej inteligencie“, a román „Kto je na vine?“, venovaný problematike slobody citov, rodinných vzťahov a postavenie ženy v manželstve, vyniknúť najmä. Hlavnou myšlienkou románu je, že ľudia, ktorí zakladajú svoje blaho výlučne na rodinnom šťastí a pocitoch, cudzích záujmom verejnosti a univerzálnosti, si nemôžu zabezpečiť trvalé šťastie a vždy to bude závisieť od náhody. v ich živote.

Z diel, ktoré napísal Herzen v zahraničí, sú obzvlášť dôležité listy z Avenue Marigny (prvý publikovaný v Sovremenniku, všetkých štrnásť pod všeobecným názvom: Listy z Francúzska a Talianska, vydanie z roku 1855), predstavujúce pozoruhodnú charakteristiku a analýzu udalostí a nálady, ktoré znepokojovali Európu v rokoch 1847-1852. Stretávame sa tu s úplne negatívnym postojom k západoeurópskej buržoázii, jej morálke a sociálnym princípom a zanietenej viere autora v budúci význam štvrtého stavu. Obzvlášť silný dojem v Rusku aj v Európe vyvolalo Herzenovo dielo „Z druhého brehu“ (pôvodne v nemčine „Vom anderen Ufer“, Hamburg,; v ruštine, Londýn, 1855; vo francúzštine v Ženeve, 1870), v r. v ktorom Herzen vyjadruje úplnú dezilúziu zo Západu a západnej civilizácie – výsledok onoho duševného otrasu, ktorý určil Herzenov svetonázor v rokoch 1848-1851. Treba tiež poznamenať list Micheletovi: "Ruský ľud a socializmus" - vášnivá a horlivá obrana ruského ľudu proti tým útokom a predsudkom, ktoré Michelet vyjadril v jednom zo svojich článkov. „Minulosť a myšlienky“ je séria spomienok, ktoré sú čiastočne autobiografického charakteru, ale poskytujú aj množstvo vysoko umeleckých malieb, oslnivo brilantné charakteristiky a Herzenove postrehy z toho, čo zažil a videl v Rusku a v zahraničí.

Všetky ostatné diela a články Herzena, ako napríklad: "Starý svet a Rusko", "Ruský ľud a socializmus", "Konce a počiatky" atď. - predstavujú jednoduchý vývoj myšlienok a nálad, ktoré boli úplne determinované v r. obdobie 1847-1852 v spisoch vyššie.

Filozofické názory Herzena v rokoch emigrácie

Príťažlivosť k slobode myslenia, „slobodomyseľnosť“, v tom najlepšom zmysle slova, bola obzvlášť silne rozvinutá v Herzenovi. Nepatril k žiadnej, či už výslovnej alebo tajnej strane. Jednostrannosť „ľudí činu“ ho odpudzovala od mnohých revolučných a radikálnych postáv v Európe. Jeho myseľ rýchlo pochopila nedokonalosti a nedostatky tých foriem západného života, ku ktorým Herzena spočiatku priťahovala jeho nepekná ďaleko ruská realita 40. rokov 19. storočia. Herzen sa s úžasnou dôslednosťou vzdal svojho nadšenia pre Západ, keď sa v jeho očiach ukázalo, že je pod ideálom, ktorý si predtým vytýčil.

Herzenova filozofická a historická koncepcia zdôrazňuje aktívnu úlohu človeka v dejinách. Zároveň to znamená, že myseľ nemôže realizovať svoje ideály, bez ohľadu na existujúce historické fakty, že jej výsledky tvoria „nevyhnutnú základňu“ pre fungovanie mysle.

Citácie

"Nevymýšľajme boha, ak neexistuje, kvôli tomu stále nebude existovať."

"V každom veku a za rôznych okolností som sa vracal k čítaniu evanjelia a zakaždým jeho obsah vniesol do duše pokoj a miernosť."

Pedagogické myšlienky

V Herzenovom dedičstve neexistujú žiadne špeciálne teoretické práce o vzdelávaní. Herzen sa však počas svojho života zaujímal o pedagogické problémy a bol jedným z prvých ruských mysliteľov a verejných činiteľov polovice 19. storočia, ktorý sa vo svojich spisoch dotkol problémov vzdelávania. Jeho vyjadrenia k otázkam výchovy a vzdelávania naznačujú prítomnosť premyslená pedagogická koncepcia.

Herzenove pedagogické názory určovalo filozofické (ateizmus a materializmus), etické (humanizmus) a politické (revolučná demokracia) presvedčenie.

Kritika vzdelávacieho systému za Mikuláša I

Herzen nazval vládu Mikuláša I. tridsaťročným prenasledovaním škôl a univerzít a ukázal, ako Nikolajevské ministerstvo školstva udusilo verejné školstvo. Cárska vláda podľa Herzena „čakala na dieťa pri prvom kroku v živote a skazila kadeta-dieťa, školáka-chlapca, študenta-chlapca. Nemilosrdne, systematicky to v nich vyleptalo ľudské zárodky, odstavilo ich ako od neresti od všetkých ľudských citov, okrem pokory. Za porušenie disciplíny trestal mladistvých rovnako, ako sa v iných krajinách netrestajú zaťatí zločinci.

Rozhodne sa postavil proti zavedeniu náboženstva do školstva, proti premene škôl a univerzít na nástroj posilňovania poddanstva a autokracie.

Ľudová pedagogika

Herzen veril, že jednoduchí ľudia majú na deti najpozitívnejší vplyv, že práve ľudia sú nositeľmi najlepších ruských národných kvalít. Mladé generácie sa od ľudí učia úcte k práci, nezištnej láske k vlasti a averzii k zaháľaniu.

Výchova

Herzen považoval za hlavnú úlohu výchovy formovanie humánneho, slobodného človeka, ktorý žije v záujme svojho ľudu a usiluje sa o premenu spoločnosti na rozumnej báze. Deťom by mali byť poskytnuté podmienky pre slobodný vývoj. "Rozumné uznanie vlastnej vôle je najvyšším a morálnym uznaním ľudskej dôstojnosti." V každodennej výchovno-vzdelávacej činnosti zohráva významnú úlohu „talent trpezlivej lásky“, dispozícia vychovávateľa k dieťaťu, úcta k nemu a znalosť jeho potrieb. Nevyhnutnou podmienkou mravnej výchovy je zdravé rodinné prostredie a správny vzťah medzi deťmi a vychovávateľmi.

Vzdelávanie

Herzen sa vášnivo snažil šíriť osvetu a vedomosti medzi ľuďmi, nabádal vedcov, aby vyniesli vedu zo stien kancelárií, aby zverejnili jej úspechy. Herzen zdôrazňujúc obrovský výchovný a vzdelávací význam prírodných vied bol súčasne za systém komplexného všeobecného vzdelávania. Chcel, aby študenti všeobecnovzdelávacej školy študovali literatúru (vrátane literatúry starých národov), cudzie jazyky a históriu spolu s prírodovedou a matematikou. A. I. Herzen poznamenal, že bez čítania nie je a nemôže existovať žiadny vkus, štýl ani mnohostranné porozumenie. Vďaka čítaniu človek prežije storočia. Knihy ovplyvňujú hlboké sféry ľudskej psychiky. Herzen všemožne zdôrazňoval, že vzdelávanie by malo u žiakov podporovať rozvoj samostatného myslenia. Pedagógovia by mali, spoliehajúc sa na vrodené sklony detí komunikovať, rozvíjať v nich sociálne ašpirácie a sklony. K tomu slúži komunikácia s rovesníkmi, kolektívne detské hry, všeobecné aktivity. Herzen bojoval proti potláčaniu vôle detí, no zároveň prikladal veľký význam disciplíne, nastolenie disciplíny považoval za nevyhnutnú podmienku správnej výchovy. "Bez disciplíny," povedal, "neexistuje pokojná dôvera, žiadna poslušnosť, žiadny spôsob, ako chrániť zdravie a predchádzať nebezpečenstvu."

Herzen napísal dve špeciálne diela, v ktorých mladej generácii vysvetlil prírodné javy: „Zážitok z rozhovorov s mladými ľuďmi“ a „Rozhovory s deťmi“. Tieto diela sú nádhernými príkladmi talentovanej, populárnej prezentácie zložitých svetonázorových problémov. Autorka jednoducho a názorne vysvetľuje deťom vznik vesmíru z materialistického hľadiska. Presvedčivo dokazuje významnú úlohu vedy v boji proti nesprávnym názorom, predsudkom a poverám a vyvracia idealistický výmysel, že v človeku je okrem tela aj duša.

Rodina

V roku 1838 sa vo Vladimire Herzen oženil so svojou sesternicou Natalyou Alexandrovnou Zakharyinovou, pred odchodom z Ruska sa im narodilo 6 detí, z ktorých dve sa dožili dospelosti:

• Alexander(1839-1906), slávny fyziológ, žil vo Švajčiarsku.
• Natalya (nar. a d. 1841), zomrela 2 dni po narodení.
• Ivan (nar. 1842), zomrel 5 dní po narodení.
• Nikolaj (1843-1851), bol od narodenia nepočujúci, s pomocou švajčiarskeho učiteľa I. Shpilmana sa naučil hovoriť a písať, zomrel pri stroskotaní lode (pozri nižšie).
• Natália(Tata, 1844-1936), rodinný historiograf a správca archívu Herzen.
• Alžbeta (1845-1846), zomrela 11 mesiacov po narodení.

V parížskom exile sa Herzenova manželka zamilovala do Herzenovho priateľa Georga Herwega. Herzenovi sa priznala, že „nespokojnosť, niečo, čo zostalo neobsadené, opustené, hľadalo inú sympatiu a našlo ju v priateľstve s Herwegom“ a že sníva o „trojom manželstve“, navyše duchovnom, nie čisto telesnom. V Nice žili Herzen s manželkou a Herweg s manželkou Emmou a ich deti v rovnakom dome a vytvorili „komúnu“, ktorá nezahŕňala intímne vzťahy mimo párov. Napriek tomu sa Natalya Herzenová stala Herwegovou milenkou, čo pred manželom tajila (hoci sa Herweg svojej žene otvoril). Potom Herzen, keď sa dozvedel pravdu, požadoval odchod Herwegovcov z Nice a Herzen vydieral Herzena hrozbou samovraždy. Gerwegovia odišli. V medzinárodnom revolučnom spoločenstve bol Herzen odsúdený za to, že svoju manželku podrobil „morálnemu nátlaku“ a zabránil jej spojiť sa so svojím milencom.

V roku 1850 Herzenova manželka porodila dcéru Oľga(1850-1953), ktorá sa v roku 1873 vydala za francúzskeho historika Gabriela Monoda (1844-1912). Podľa niektorých správ Herzen pochyboval o svojom otcovstve, no nikdy to verejne nedeklaroval a dieťa uznal za svoje.

V lete 1851 sa Herzenovci zmierili, no rodinu čakala nová tragédia. 16. novembra 1851 sa v blízkosti súostrovia Giersky v dôsledku zrážky s inou loďou potopil parník „City of Grasse“, na ktorom sa do Nice plavila Herzenova matka Louise Ivanovna a jeho nepočujúci syn Nikolai a jeho vychovávateľ Johann Shpilman. ; zomreli a ich telá sa nikdy nenašli.

V roku 1852 Herzenova manželka porodila syna Vladimíra a o dva dni zomrela, syn tiež onedlho.

Od roku 1857 začal Herzen spolunažívať s manželkou Nikolaja Ogaryova Natalyou Alekseevnou Ogaryovou-Tuchkovou, vychovávala jeho deti. Mali dcéru Alžbety(1858-1875) a dvojčatá Eleny a Alexeja (1861-1864, zomreli na záškrt). Oficiálne boli považované za deti Ogaryova.

V roku 1869 dostala Natalya Tuchkova priezvisko Herzen, ktoré nosila až do svojho návratu do Ruska v roku 1876, po Herzenovej smrti.

Elizaveta Ogaryová-Gerzen, 17-ročná dcéra A. I. Herzena a N. A. Tuchkovej-Ogaryovej, spáchala v decembri 1875 vo Florencii samovraždu pre neopätovanú lásku k 44-ročnému Francúzovi. Samovražda mala ohlas, písali o ňom

Alexander Ivanovič Herzen - ruský revolucionár, spisovateľ, filozof.
Nemanželský syn bohatého ruského statkára I. Jakovleva a mladej nemeckej buržoázie Louise Haagovej zo Stuttgartu. Dostal fiktívne priezvisko Herzen – syn ​​srdca (z nem. Herz).
Bol vychovaný v dome Jakovleva, získal dobré vzdelanie, zoznámil sa s dielami francúzskych osvietencov, prečítal zakázané básne Puškina, Ryleeva. Herzena hlboko ovplyvnilo priateľstvo s talentovaným rovesníkom, budúcim básnikom N. P. Ogarevom, ktoré trvalo celý ich život. Podľa jeho spomienok sprava o povstaní Decembristov urobila na chlapcov silný dojem (Herzen mal 13, Ogaryov 12 rokov). Pod jeho dojmom majú prvé, stále nejasné sny o revolučnej činnosti; pri prechádzke po Sparrow Hills sa chlapci zaprisahali, že budú bojovať za slobodu.
V roku 1829 vstúpil Herzen na fyzikálno-matematickú fakultu Moskovskej univerzity, kde čoskoro vytvoril skupinu progresívne zmýšľajúcich študentov. Do tejto doby patria jeho pokusy prezentovať vlastnú víziu spoločenského poriadku. Už v prvých článkoch sa Herzen prejavil nielen ako filozof, ale aj ako geniálny spisovateľ.
Už v rokoch 1829-1830 napísal Herzen filozofický článok o Valdštejnovi od F. Schillera. V tomto mladom období Herzenovho života bol jeho ideálom Karl Moor, hrdina tragédie F. Schillera Zbojníci (1782).
V roku 1833 Herzen ukončil univerzitu so striebornou medailou. V roku 1834 bol zatknutý - za údajné spievanie piesní v spoločnosti priateľov, ktoré zdiskreditovali kráľovskú rodinu. V roku 1835 bol vyhnaný najprv do Permu, potom do Vyatky, kde bol vymenovaný do úradu guvernéra. Pre organizáciu výstavy miestnych diel a vysvetlenia poskytnuté pri jej kontrole dedičovi (budúcemu Alexandrovi II.) bol Herzen na žiadosť Žukovského prevelený do služieb poradcu predstavenstva vo Vladimire, kde ženatý, tajne si vzal nevestu z Moskvy a kde strávil najšťastnejšie a najjasnejšie dni vášho života.
V roku 1840 sa Herzenovi povolili vrátiť sa do Moskvy. Pokiaľ ide o fikciu, Herzen napísal román "Kto je na vine?" (1847), romány Doktor Krupov (1847) a Straka-zlodejka (1848), v ktorých za svoj hlavný cieľ považoval vypovedanie ruského otroctva.
V roku 1847 Herzen so svojou rodinou opustil Rusko a odišiel do Európy. Pozorujúc život západných krajín, osobné dojmy popretkával historickými a filozofickými štúdiami (Listy z Francúzska a Talianska, 1847 – 1852; Z druhej strany, 1847 – 1850 atď.)
V rokoch 1850-1852 sa odohrala séria osobných Herzenových drám: smrť matky a najmladšieho syna pri stroskotaní lode, smrť jeho manželky pri pôrode. V roku 1852 sa Herzen usadil v Londýne.
V tom čase bol vnímaný ako prvá postava ruskej emigrácie. Spolu s Ogarevom začal vydávať revolučné publikácie - almanach "Polar Star" (1855-1868) a noviny "The Bell" (1857-1867), ktorých vplyv na revolučné hnutie v Rusku bol obrovský. Ale jeho hlavným výtvorom emigrantských rokov je „Minulosť a myšlienky“.
„Minulosť a myšlienky“ podľa žánru je syntézou memoárov, žurnalistiky, literárnych portrétov, autobiografického románu, historickej kroniky, poviedok. Sám autor nazval túto knihu spoveďou, „o ktorej sa zastavili myšlienky z myšlienok zhromaždených sem a tam“. Prvých päť dielov opisuje Herzenov život od detstva až po udalosti rokov 1850 – 1852, keď autor utrpel ťažké duchovné skúšky spojené s rozpadom jeho rodiny. Šiesta časť, ako pokračovanie prvej päťky, je venovaná životu v Anglicku. Siedma a ôsma časť, ešte voľnejšie v chronológii a téme, odzrkadľujú život a myšlienky autora v 60. rokoch 19. storočia.
Všetky ostatné Herzenove spisy a články, ako napríklad „Starý svet a Rusko“, „Le peuple Russe et le socialisme“, „Konce a začiatky“ atď., predstavujú jednoduchý vývoj myšlienok a nálad, ktoré boli úplne určil v období 1847-1852 rokov v prácach uvedených vyššie.
V roku 1865 Herzen opustil Anglicko a vydal sa na dlhú cestu po Európe. V tomto čase sa dištancoval od revolucionárov, najmä od ruských radikálov. V hádke s Bakuninom, ktorý volal po zničení štátu, Herzen napísal: "Ľudia nemôžu byť oslobodení vo vonkajšom živote viac ako vo vnútri." Tieto slová sú vnímané ako Herzenov duchovný testament.
Ako väčšina ruských západniarov-radikálov, aj Herzen vo svojom duchovnom vývoji prešiel obdobím hlbokej vášne pre hegeliánstvo. Vplyv Hegela je jasne viditeľný v sérii článkov „Amateurism in Science“ (1842-1843). Ich pátos spočíva v schvaľovaní a interpretácii hegelovskej dialektiky ako nástroja na poznanie a revolučnú premenu sveta („algebra revolúcie“). Herzen prísne odsúdil abstraktný idealizmus vo filozofii a vede za izolovanosť od skutočného života, za „apriorizmus“ a „spiritualizmus“.
Tieto myšlienky boli ďalej rozvinuté v hlavnom Herzenovom filozofickom diele Listy o štúdiu prírody (1845–1846). Herzen pokračoval v kritike filozofického idealizmu a definoval prírodu ako „rodokmeň myslenia“ a v myšlienke čistého bytia videl iba ilúziu. Pre materialistického mysliteľa je príroda večne živá, „túlavá látka“, primárna vo vzťahu k dialektike poznania. Herzen v Listoch celkom v duchu hegelovstva zdôvodnil dôsledný historiocentrizmus: „ani ľudskosť, ani prírodu nemožno pochopiť bez historického bytia“ a pri chápaní zmyslu dejín sa pridŕžal zásad historického determinizmu. V úvahách neskorého Herzena však bývalý progresivizmus ustupuje oveľa pesimistickejším a kritickejším hodnoteniam.
21. januára 1870 zomrel Alexander Ivanovič Herzen. Pochovali ho na cintoríne Pere Lachaise. Neskôr bol jeho popol prevezený do Nice a pochovaný vedľa hrobu jeho manželky.

Bibliografia
1846 - Kto je na vine?
1846 – prechádza okolo
1847 - Dr Krupov
1848 - Zlodejská straka
1851 - Poškodený
1864 - Tragédia nad pohárom grogu
1868 - Minulosť a myšlienky
1869 - Nuda pre dobro

Adaptácie obrazovky
1920 - Zlodejská straka
1958 - Zlodejská straka

Zaujímavosti
Elizaveta Herzenová, 17-ročná dcéra A. I. Herzena a N. A. Tučkovej-Ogarevovej, spáchala v decembri 1875 vo Florencii samovraždu pre neopätovanú lásku k 44-ročnému Francúzovi. Samovražda mala ohlas, Dostojevskij o nej napísal v eseji „Dve samovraždy“.

Herzen Alexander Ivanovič (1812-1870)

Ruský prozaik, publicista, kritik, filozof. Prezývka - Iskander. Narodil sa 25. marca 1812 v Moskve. Bol nemanželským synom bohatého ruského statkára I. Jakovleva a mladej nemeckej buržoázie Louise Haagovej zo Stuttgartu. Chlapec dostal fiktívne priezvisko Herzen (z nemeckého slova pre „srdce“).

Bol vychovaný v dome Jakovleva, získal dobré vzdelanie, zoznámil sa s dielami francúzskych osvietencov, prečítal zakázané básne Puškina, Ryleeva. Herzena hlboko ovplyvnilo priateľstvo s talentovaným rovesníkom, budúcim básnikom N. Ogarevom, ktoré trvalo celý ich život.

Udalosťou, ktorá určila ďalší osud Herzena, bolo povstanie dekabristov. V lete 1828 s priateľom Ogarevom na Vrabčích vrchoch pred celou Moskvou zložili prísahu veľkej veci boja za oslobodenie ľudu. Tejto prísahe zostali verní až do konca života.

Mladícka láska k slobode sa posilnila počas rokov štúdia na Moskovskej univerzite, kam vstúpil v roku 1829. na Fyzikálnej a matematickej fakulte, ktorú ukončil s titulom kandidáta v roku 1833. V stenách univerzity sa okolo Herzena a Ogareva zhromaždil kruh pokročilej mládeže, vážne zaangažovanej v politike a sociológii. V očiach úradov bol Herzen známy ako odvážny voľnomyšlienkár, veľmi nebezpečný pre spoločnosť.

V lete 1834 bol zatknutý a vyhostený do odľahlej provincie: najprv do Permu, potom do Vjatky a Vladimíra. Prvý rok vo Vyatke považoval svoj život za „prázdny“, oporu našiel len v korešpondencii s Ogarevom a jeho nevestou N. Zakharyinou, s ktorou sa oženil počas služby odkazu vo Vladimire.

V roku 1840 sa vrátil do Moskvy, ale čoskoro bol poslaný do exilu v Novgorode, odkiaľ sa po 2 rokoch vrátil. V rokoch 1842-1847. publikuje v „Notes of the Fatherland“ sériu článkov „Amateurism in Science“ začatých v Novgorode (1842-1843). Druhý Herzenov filozofický cyklus „Listy o štúdiu prírody“ (1844-1846) zaujíma vynikajúce miesto v dejinách nielen ruského, ale aj svetového filozofického myslenia.

V roku 1845 bol dokončený román „Kto je na vine!“, ktorý sa začal v Novgorode. V roku 1846 boli napísané príbehy „Zlodejská straka“ a „Doktor Krupov“. V januári 1847 odchádza s rodinou do zahraničia, nepredpokladá, že opúšťa Rusko navždy.

Na jeseň 1847 sa v Ríme zúčastňuje ľudových sprievodov, demonštrácií a navštevuje revolučné kluby. V máji 1848 sa vrátil do revolučného Paríža. Neskôr o týchto udalostiach napísal knihu Listy z Francúzska a Talianska. V júnových dňoch toho istého roku bol svedkom porážky revolúcie vo Francúzsku a búrlivej reakcie, ktorá ho priviedla k ideologickej kríze, vyjadrenej v knihe „Z druhého brehu“.

Na jeseň roku 1851 zažil osobnú tragédiu: jeho matka a syn zomreli počas stroskotania lode. V máji 1852 mu zomrela manželka. "Všetko sa zrútilo - všeobecné a konkrétne, európska revolúcia a domáce útočisko, sloboda sveta a osobné šťastie."
V tom čase sa presťahoval do Londýna, kde začal pracovať na spovednej knihe, knihe spomienok „Minulosť a myšlienky“.

V roku 1853 Herzen založil Slobodnú ruskú tlačiareň v Londýne. V roku 1855 začal vydávať almanach "Polar Star", v lete 1857 začal spolu s Ogarevom vydávať noviny "The Bell". Posledné roky Herzenovho života prežil najmä v Ženeve, ktorá sa stávala centrom revolučnej emigrácie. V roku 1865 sa sem presťahovala edícia The Bells. V roku 1867 prestal vychádzať v domnení, že noviny zohrali svoju úlohu v histórii oslobodzovacieho hnutia v Rusku. Herzen teraz považoval za svoju hlavnú úlohu vypracovanie revolučnej teórie. Na jar 1869 sa rozhodol usadiť v Paríži.

Tu 9. januára 1870 Herzen zomrel. Pochovali ho na cintoríne Pere Lachaise. Neskôr bol jeho popol prevezený do Nice a pochovaný vedľa hrobu jeho manželky.

Herzen Alexander Ivanovič sa narodil 6. apríla n.s. 1812, ruský revolucionár, spisovateľ, filozof. Nemanželský syn bohatého statkára I. A. Jakovleva. Absolvoval Moskovskú univerzitu (1833), kde spolu s N. P. Ogarevom stál na čele revolučného krúžku.

Vo filozofických dielach „Amaterizmus vo vede“ (1843), „Listy o štúdiu prírody“ (1845-46) atď. potvrdil spojenie filozofie s prírodnými vedami. Ostro kritizoval feudálny systém v románe "Kto je na vine?" (1841-46), poviedky „Doktor Krupov“ (1847) a „Straka zlodejka“ (1848).

Od roku 1847 v exile. Po porážke európskych revolúcií v rokoch 1848-49 sa rozčaroval z revolučných možností Západu a rozvinul teóriu „ruského socializmu“, čím sa stal jedným zo zakladateľov populizmu.

V roku 1853 založil v Londýne Slobodnú ruskú tlačiareň. V novinách „Kolokol“ odsúdil ruskú autokraciu, viedol revolučnú propagandu, požadoval prepustenie roľníkov z pôdy.

V roku 1861 sa postavil na stranu revolučnej demokracie, prispel k vytvoreniu Zeme a slobody a podporil poľské povstanie v rokoch 1863-64.

Zomrel v Paríži, hrob v Nice.

Autobiografická esej "Minulosť a myšlienky" (1852-68) je jedným z majstrovských diel memoárovej literatúry.

"V nepokojných časoch spoločenskej obnovy, búrkach, v ktorých štáty na dlhý čas vychádzajú zo svojich zabehnutých koľají, sa rodí nová generácia ľudí, ktorých možno nazvať zbormi revolúcie. Čo sa týka Nikolaja, šagizmus bol hlavná vec vo vojenských záležitostiach, takže pre nich všetky tieto bankety, demonštrácie, protesty, zhromaždenia, prípitky, transparenty - hlavná vec v revolúcii.

"Jeden ruský minister v roku 1850 s rodinou sedel na parníku vo vagóne, aby nebol v kontakte s cestujúcimi z radov obyčajných smrteľníkov. Viete si predstaviť niečo vtipnejšie ako sedieť v odloženom vozni... a ešte k tomu na mori Arogancia našich hodnostárov vôbec nepochádza z aristokratizmu - šľachta je odvodená, to je pocit livrej, napudrovaných sluhov vo veľkých domoch, v jednom smere mimoriadne podlých, v inom mimoriadne drzých. Aristokrat je tvár a naša... verní služobníci trónu – nemajú žiadnu osobnosť.“

Herzen Alexander Ivanovič (1812-70), ruský revolucionár, spisovateľ, filozof. Nemanželský syn bohatého statkára I. A. Jakovleva. Absolvoval Moskovskú univerzitu (1833), kde spolu s N. P. Ogarevom stál na čele revolučného krúžku. V roku 1834 bol zatknutý a strávil 6 rokov v exile. Vychádzal od roku 1836 pod pseudonymom Iskander. Od roku 1842 v Moskve šéf ľavého krídla Západu. Vo filozofických dielach „Amaterizmus vo vede“ (1843), „Listy o štúdiu prírody“ (1845-46) atď. potvrdil spojenie filozofie s prírodnými vedami. Ostro kritizoval feudálny systém v románe "Kto je na vine?" (1841-46), poviedky „Doktor Krupov“ (1847) a „Straka zlodejka“ (1848). Od roku 1847 v exile. Po porážke európskych revolúcií v rokoch 1848-49 sa rozčaroval z revolučných možností Západu a rozvinul teóriu „ruského socializmu“, čím sa stal jedným zo zakladateľov populizmu. V roku 1853 založil v Londýne Slobodnú ruskú tlačiareň. V novinách „Kolokol“ odsúdil ruskú autokraciu, viedol revolučnú propagandu, požadoval prepustenie roľníkov z pôdy. V roku 1861 sa postavil na stranu revolučnej demokracie, prispel k vytvoreniu Zeme a slobody a podporil poľské povstanie v rokoch 1863-64. Zomrel v Paríži, hrob v Nice. Autobiografická esej Minulosť a myšlienky (1852-68) patrí k vrcholným dielam memoárovej literatúry.

Portrét od A. Zbrueva

Kronika ľudstva

Herzen A. I. (článok V. Ya. Bogucharského z Nového encyklopedického slovníka Brockhausa a Efrona, 1911 - 1916)

Alexander Ivanovič Herzen

(pseudonym - Iskander)

Spisovateľ, filozof, publicista

Narodil sa 25. marca (6. apríla 1812). v Moskve v rodine bohatého statkára I. A. Jakovleva; matka - Nemka Louise Gaag. Manželstvo rodičov nebolo formalizované a Herzen niesol priezvisko, ktoré vymyslel jeho otec (z nemčiny Herz - srdce).

1823 - zoznámenie sa s N. P. Ogaryovom.

1829-1833 - štúdium na katedre fyziky a matematiky Moskovskej univerzity. Diela 30-tych rokov. („O mieste človeka v prírode“, 1832 atď.), svedčia o Herzenovom oboznámení sa s otázkami prírodných vied, ako aj s myšlienkami jeho dobového filozofického a sociálneho učenia (Saint-Simon, Schelling, Bratranec atď. ). Na univerzite sa okolo Herzena a jeho priateľa N. P. Ogaryova zhromažďuje kruh revolučného smeru, v ktorom sú N. I. Sazonov, A. N. Savich, N. M. Satin a ďalší.

1834 - Herzen je zatknutý spolu s niektorými ďalšími členmi kruhu.

1835 - vyhostený do Permu, odtiaľ do Vyatky, kde pôsobí v provinčnom úrade. Korešpondencia s jeho sesternicou Natalyou Alexandrovnou Zakharyinou, priateľstvo s exilovým architektom A.L. Vitbergom, autorom prvého návrhu Katedrály Krista Spasiteľa v Moskve, a literárna veda podporujú Herzena v exile.

1836 – Herzen začal publikovať pod pseudonymom Iskander (prvé pôvodné dielo, ktoré sa objavilo v tlači, bola esej „Hoffmann“).

1837 - vďaka petícii V.A. Žukovského, ktorý navštívil Vyatku spolu s následníkom trónu, sa Herzenovi umožnilo presťahovať sa do Vladimíra, kde pôsobil v úrade guvernéra, upravil „Dodatky k provinčným správam o Vladimírovi“.

1838 - Herzen sa oženil s N. A. Zakharyinou.

1840 – vracia sa do Moskvy, kde sa stretáva s V. G. Belinským, M. A. Bakuninom, T. N. Granovským; potom sa presťahoval do Petrohradu, kde na naliehanie svojho otca vstúpil do služby v kancelárii ministerstva vnútra.

1841 - pre ostrú recenziu v súkromnom liste o polícii bol vyhostený do Novgorodu, kde pôsobil v provinčnej vláde. Ideologické a filozofické hľadania Herzena počas rokov exilu sú spoločenskými a náboženskými formami, ktoré sa prejavujú v jeho korešpondencii, ako aj vo filozofických a beletristických dielach tej doby („Z rímskych scén“, 1838, „William Pen“, 1839 atď.).

Od začiatku 40. rokov. Herzen hovorí s vedeckými a fiktívnymi dielami (séria článkov „Amatérizmus vo vede“ (1842 – 43), „Listy o štúdiu prírody“ (1844 – 45); príbehy „Doktor Krupov“ (1847), „Zlodejská straka “ (1848) a román „Kto je na vine?“ (1841-46) – jeden z prvých ruských sociálno-psychologických románov).

1847 – Herzen odchádza so svojou rodinou do zahraničia. Porážka revolúcie z roku 1848 vo Francúzsku, ktorej sa Herzen stáva očitým svedkom a účastníkom, ho vedie k revízii niektorých hlavných ustanovení filozofickej koncepcie 40. rokov. Kritizuje rôzne druhy spoločenských utópií a romantických ilúzií („Z druhej strany“, 1847-1850 atď.). Herzen, sklamaný z revolučných možností Západu, rozvíja teóriu „ruského socializmu“ a stáva sa jedným zo zakladateľov populizmu. Jeho myšlienky boli najplnšie sformulované v knihe O vývoji revolučných myšlienok v Rusku (1850), ktorá zahŕňala tak ruské dejiny, ako aj dejiny vývoja ruského oslobodzovacieho hnutia.

1849 – Herzen sa presťahoval do Ženevy (Švajčiarsko). Tu sa podieľa na vydávaní Proudhonových novín „Hlas ľudu“.

1850 – presťahuje sa do Nice, kde sa zblíži s vodcami hnutia za oslobodenie Talianska. V tom istom roku bola zamietnutá požiadavka cárskej vlády na návrat do Ruska.

1851 - Herzenova matka a syn zomreli pri stroskotaní lode.

1852 - zomrela Herzenova manželka.

1853 - po presťahovaní sa do Londýna (1852) tam Herzen založil Slobodnú ruskú tlačiareň. Prvé dva roky bez toho, aby dostával materiály z Ruska, tlačí letáky-proklamácie („Sviatok sv. Juraja! Deň sv. Juraja!“, „Poliaci nám odpustia!“, „Pokrstený majetok“ atď.).

Začiatkom 50. rokov. Herzen začína pracovať na svojom hlavnom diele – autobiografickom románe Minulosť a myšlienky (1852-68, 1. úplné vydanie 1919-20).

1855 - Herzen publikuje almanach "Polar Star", ktorý je široko distribuovaný v Rusku.

1856 - Ogaryov sa presťahoval do Londýna.

1857 – Herzen a Ogaryov vydali Kolokol, prvé ruské revolučné noviny. Široká distribúcia „Zvonu“ v Rusku prispela k zjednoteniu demokratických a revolučných síl, k vytvoreniu revolučnej organizácie „Krajina a sloboda“ v Rusku. Herzen, ktorý sa vyslovil za poľské povstanie v rokoch 1863-64, stráca väčšinu svojich čitateľov. Presun publikácie z Londýna do Ženevy situáciu nezlepšuje, pretože. mladá emigrácia tam sústredená nenachádza s Herzenom spoločnú reč.

1867 – Vydávanie „Zvonu“ bolo prerušené.

V posledných rokoch žije Herzen v rôznych európskych mestách (Ženeva, Cannes, Nice, Florencia, Lausanne, Brusel atď.).

9. (21. januára) 1870 - Alexander Herzen zomrel v Paríži, pochovaný na cintoríne Pere Lachaise. Následne bol Herzenov popol prevezený do Nice.

Hlavné diela:

Umelecké práce:

"Doktor Krupov" (1847)

The Thieving Magpie (1848)

"Duty First" (1854, Londýn)

"Poškodený" (1854, Londýn)

"Doktor umierajúci a mŕtvy" (1869, vydanie 1870, Ženeva)

Cyklus „Pre nudu“ (1868-69)

Román "Kto je na vine?" (kap. 1-2, 1845-46, samostatné vydanie 1847)

Autobiografická kniha "Minulosť a myšlienky" (1.-8. časť, 1855-68; samostatné vydanie 1861-66, Londýn-Ženeva; kompletné 1919-20, Petrohrad)

Literárne a kritické články, vrát.

„O románe z ľudového života v Rusku“ (1857)

"Západné knihy" (1857)

"Veľmi nebezpečné!!!" (1859)

Filozofické spisy:

séria článkov "Amatérizmus vo vede" (1842-43)

"Listy o štúdiu prírody" (1845-46)

čl. „Skúsenosť rozhovorov s mladými ľuďmi“ (1858)

"Rozhovor s deťmi" (1859)

„Listy nepriateľovi“ (1864) atď.

Historické a publicistické diela vrátane:

kniha. „O vývoji revolučných myšlienok v Rusku“ (1850; publikované v nemčine a francúzštine, 1851, v ruštine ilegálne 1861, Moskva)

Žurnalistika vrátane:

fejtón "Moskva a Petrohrad" (1842, distribuovaný v zoznamoch; vydaný 1857, Londýn, Rusko -1905)

séria článkov „Rozmary a úvahy“ (1843-47)

"Listy z Francúzska a Talianska" (1847-52; čiastočne vydané v Rusku v roku 1847, samostatné vydanie v roku 1855, Londýn)

Od druhého brehu (1847-50, v nemeckom, francúzskom a talianskom vydaní; samostatné vydanie v ruštine 1855, Londýn, ilegálne v Rusku 1861)

"Starému súdruhovi" (listy 1 - 4, 1869, publikované 1870)

Články vrátane:

"Rusko" (1849)

"Ruský ľud a socializmus" (vo francúzštine 1851, v ruštine 1858, Londýn)

"Pokrstený majetok" (1853)

"Zem a sloboda" (1863)

"N. G. Chernyshevsky "(1864)

denníky

Herzen A.I. Súborné diela: V 8 zväzkoch. - M., 1975.

Stručná literárna encyklopédia: V 8 zväzkoch. - M.: Sovietska encyklopédia, 1962. Ruskí spisovatelia. 1800-1917: Biografický slovník. - M.: BRE, 1989.

Slávny ruský liberálny radikál a západniar Alexander Ivanovič Herzen je v našej historickej literatúre dlho zobrazovaný ako vzor lásky k slobode, občianskej čistote a múdrosti. Skúmanie detailov jeho životopisu však poskytuje úplne iný obraz: bohatý aristokrat, ktorý opovrhoval Ruskom, ktorý sa dal do politiky z ambicióznych cieľov a napriek mnohoročnému úsiliu v nej ani v literatúre nedosiahol nič výnimočné. , ako úprimne povedané prehnaná autorita.

Alexander Herzen (nar. 25. marca 1812) bol nemanželským synom urodzeného a bohatého moskovského šľachtica Ivana Alekseeviča Jakovleva, ktorý rovnako ako kráľovská dynastia Romanovcov pochádzal z bojara Andreja Kobylu. Matkou Alexandra Herzena bola 16-ročná Nemka zo Stuttgartu Henrietta Wilhelmina Louise Haag (Jakovlev si ju priviezol zo zahraničia, kde žil 10 rokov). Keďže manželstvo rodičov nebolo formalizované, Jakovlev nemohol dať svojmu synovi svoje priezvisko a prišiel s „umelým“ menom - Herzen („syn srdca“, z nemeckého Herz).

Herzenov otec sa vyznačoval zvláštnosťami charakteru a sklonom k ​​skepticizmu, ktoré zdedil po ňom a jeho synovi. Sarkastický mizantrop Ivan Jakovlev obťažoval ľudí okolo seba svojimi huncútstvami. Nemal takmer žiadnych priateľov, a tak Alexander Herzen strávil detstvo zatvorené. Učitelia najatí jeho otcom neboli dostatočne vyškolení, ale silne ovplyvnili chlapca v zmysle „slobodného myslenia“. Francúzsky učiteľ Bouchot povedal chlapcovi o veľkej francúzskej revolúcii. študent- zdravotník I. E. Protopopov, ktorý učil ruská literatúra priniesol mu zakázané politické básne Puškin(„Ódy na slobodu“, „Dýka“) a Ryleeva("Myšlienky").

Mladý Sasha Herzen chradnúci v osamelosti prečítal veľa kníh z bohatej knižnice svojho otca. Skoršie zoznámenie sa s dielami „osvietencov“ (Voltaire, Beaumarchais, Goethe, Schiller) posilnil a rozvinul v ňom „kritického ducha“. Povzbudzoval ho jeden z jeho bratrancov, A. A. Jakovlev, prírodovedec a materialista, ako aj rovesníčka a príbuzná Tanya Kuchina, horlivá a sentimentálna vnučka strýka Herzena, ktorá podporovala detskú hrdosť mladého snílka a prorokovala mu mimoriadnu budúcnosť. ho.

Vo veku 12-13 rokov sa Alexander stal blízkym priateľom s ďalším zo svojich vzdialených príbuzných - Nikolaj Ogarjov, ktorý bol o nič menej naklonený snívaniu ako on sám. Obaja chlapci často a so súhlasom hovorili o dekabristoch – účastníkoch nedávneho (1825) šľachtického sprisahania s cieľom „oslobodiť roľníkov od poddanstva“ (vziať im takmer všetku pôdu v prospech šľachticov) a „rozdať Sloboda Ruska“ (po minimálne 10 rokoch „prípravnej“ neobmedzenej diktatúry). Počas jedného záchvatu nadšenia Herzen a Ogaryov zložili prísahu na Vrabčích vrchoch, „že obetujú svoje životy v boji za dobro vlasti“. Tento naivný divadelný počin dvoch uletených mladíkov dodnes vážne uctievajú „liberáli“ takmer ako „úsvit oslobodenia Ruska“.

V roku 1829 Alexander Herzen vstúpil na Fakultu fyziky a matematiky Moskovskej univerzity. Na univerzite sa okolo Herzena a Ogaryova, ktorí vždy tíhli k vodcovstvu, vytvoril kruh súdruhov, pozostávajúci najmä z šľachtických šľachticov, ako oni. Spoločne obdivovali konštitucionalizmus, myšlienku republiky, radikalizmus Francúzskej revolúcie, popravu Ľudovíta XVI. a vtedy módnu socialistickú doktrínu. Svätý Šimon. V Saint-Simonizme zlatú mládež priťahovalo najmä kázanie slobodnej lásky a „vykúpenia tela“. Herzenov kruh hlasno vítal júlovú revolúciu vo Francúzsku v roku 1830, ktorá odovzdala moc od „klerikov“ do rúk zlodejskej buržoáznej oligarchie („júlová monarchia Ľudovíta Filipa“).

V nádeji na priazeň bohatých otcov Herzen a jeho priatelia neváhali povoliť „hlučné študentské huncútstva“ s politickým podtextom. Postupne sa o ich okruh začala zaujímať polícia. V roku 1833 Herzen promoval na univerzite av júli 1834 bol zatknutý za spievanie revolučných piesní na jednej bezuzdnej hostine. Počas zdĺhavého konania strávil Alexander Ivanovič deväť mesiacov vo väzení. Investigatívna charakteristika ho potvrdila ako „slobodomyseľného, ​​pre spoločnosť veľmi nebezpečného“.

Portrét Alexandra Herzena v mladosti. 30. roky 19. storočia

Herzen bol najprv vyhnaný do Permu, ale zrejme vďaka vplyvnému príhovoru bol odtiaľ čoskoro premiestnený do oveľa bližšej Vyatky. Mladý rebel tam strávil viac ako dva roky v dobrej úradníckej funkcii, čo sa potom prejavilo takmer ako „mučeníctvo“. V roku 1837 prešiel cez Vyatku dedič korunného princa (budúci cisár Alexander II.) so svojím vychovávateľom, slávnym básnikom Žukovským. Herzenovi sa podarilo potešiť Tsareviča tým, že mu počas inšpekcie zariadil výstavu miestnych prác a osobných vysvetlení. Na žiadosť Žukovského bol Herzen preložený z Vyatky do Vladimíra (koniec roku 1837).

Dokonca aj z Vyatky začal Herzen korešpondenciu s Natalyou Zakharyinou, nemanželskou dcérou jedného z bratov jeho otca. Výmena listov sa na diaľku zmenila na lásku. Príbuzní boli proti ich manželstvu, ale Herzen, ktorý sa presťahoval do Vladimíra, tajne vzal Natalyu z Moskvy a oženil sa s ňou (1838).

Vo Vyatke začal Herzen svoju literárnu kariéru bez prekážok zo strany vlády: poslal článok o nemeckom prozaikovi do známeho časopisu "Teleskop" Hoffmann. V júli 1839 bol z Herzenu odstránený policajný dozor, mohol prísť do Moskvy. Začiatkom roku 1840 dostal Alexander Ivanovič nové dobré postavenie: v kancelárii ministra vnútra so sídlom v Petrohrade. So službou sa príliš neponáhľal, pred odchodom do hlavného mesta žil dva mesiace v rodnej Moskve. Tu sa Herzen stretol s mnohými starými súdruhmi, ktorí už boli členmi kruhu založeného Nikolajom Stankevičom, ktorý zomrel v lete 1840. Uctievali Hegelovu filozofiu a jej nesprávne interpretovanú tézu „všetko, čo je skutočné, je rozumné“. Túto myšlienku (ktorá tiež viedla k úplnému ospravedlneniu existujúcej vlády) kedysi zdieľali dokonca aj Bakunin a Belinsky. Revolucionár Herzen bol šokovaný takouto „podriadenosťou vláde“. Na základe toho došlo medzi ním a Belinským k ostrému stretu. Herzen, ktorý nebol dobre oboznámený s hegeliánstvom, sa dal na jeho štúdium a interpretoval tento systém nie ako ospravedlnenie existujúcej reality, ale ako „algebru revolúcie“. Tento výklad čoskoro prijal Belinský, ktorý radikálne zmenil svoje názory.

Herzen čoskoro odišiel slúžiť v Petrohradskej službe. Koncom roku 1840 úrady otvorili jeho list otcovi ostrým prehľadom Metropolitnej polície. Herzen bol za to poslaný do nového „exilu“: poradca provinčnej vlády v Novgorode. Prišiel tam v júli 1841 a začiatkom roku 1842 už dal výpoveď, pretože vďaka bohatým fondom svojho otca nepotreboval oficiálne zárobky. Najprv mu nariadili neopustiť Novgorod, ale v lete 1842 mu dovolili vrátiť sa do Moskvy.

V Novgorode Alexander Ivanovič pokračoval v štúdiu filozofie a ešte viac „doľava“ a odvrátil sa deist v materialista. Zvláštny dojem naňho urobila Feuerbachova ateistická kniha Podstata kresťanstva. V Moskve Herzen spolu s Belinským a Granovského sa stal vodcom západniarov. Ďalší bývalí členovia Stankevičovho okruhu založili slavjanofilský prúd, ku ktorému sa Herzen a jeho priatelia stavali mimoriadne nepriateľsky. Herzen rozbehol pomerne širokú literárnu činnosť, ktorej plodmi boli publicistické články „Amatérizmus vo vede“, „Amatérski romantici“, „Workshop vedcov“, „Budhizmus vo vede“, „Listy o štúdiu prírody“. Herzen v nich hlásal svoje myšlienky dosť opatrne, no medzi riadkami boli viditeľné a na mládež mali veľký vplyv. Čoskoro Herzen prešiel k beletrii, napísal: "Zápisky Dr. Krupova", román "Kto je na vine?" (1846), ktorý nastolil otázku „slobody cítenia a postavenia ženy v manželstve“ a „Zlodejská straka“ (1848, námetom je smutný osud poddanskej herečky). Názory Alexandra Ivanoviča na náboženské a morálne otázky boli také radikálne, že ich odmietali aj mnohí obyvatelia Západu. Na základe toho sa musel Herzen rozísť s množstvom priateľov.

To ho už presvedčilo, aby odišiel do zahraničia. Rozhodnutie odísť z Ruska urýchlila smrť Herzenovho otca v marci 1846, po ktorej Alexander Ivanovič zdedil obrovský majetok. V januári 1847 odišiel Herzen so svojou manželkou do Európy. Z Paríža čoskoro začal posielať do liberálneho časopisu „ Súčasné» Korešpondencia o francúzskom živote: «Listy z Avenue Marigny».

V roku 1855 vyšla prvá kniha Herzenovho slávneho almanachu „Polar Star“. Tento relatívne malý časopis, ktorému ruskí liberáli pripisovali veľký význam, bol vydávaný len raz za rok do roku 1862 (nevyšiel v roku 1860, po roku 1862 - priepustka až do roku 1868, kedy vyšla - už v Ženeve - posledná, ôsmy, miestnosť). Spočiatku sa s týmto almanachom, ostro nepriateľským voči ruskej vláde, stretli nahnevane aj ruskí Západniari, ale so začiatkom reforiem Alexandra II. sa postoj k nemu zlepšil.

V roku 1856 navštívil Herzena v Londýne jeho stará spriaznená duša Ogaryov, ktorý sa v tom čase takmer úplne opil a premárnil väčšinu kedysi obrovského majetku svojej rodiny. Romantické spomienky na legendárnu prísahu na Vrabčích vrchoch nezabránili Herzenovi, aby znovu získal svoju manželku od Ogaryova: v roku 1857 Alexander Ivanovič začal žiť s Natalyou Ogaryovou-Tuchkovou. Čoskoro sa im narodila dcéra Elizabeth (ktorá spáchala samovraždu v roku 1875 vo veku 17 rokov kvôli neopätovanej láske k 44-ročnému Francúzovi).

Herzen a Ogarev. 1861

Tieto rodinné peripetie nezabránili Herzenovi a Ogarevovi začať 1. júla 1857 spoločné vydávanie Kolokolu, opozičného ruského časopisu, ktorý vychádzal najskôr raz a potom dvakrát do mesiaca. Úloha Ogaryova v publikácii však bola minimálna. „Zvon“ sa plnil výzvami na „koniec svojvôle v Rusku“, za oslobodenie roľníkov, hoci tí podľa Herzena museli pokračovať v krokoch k socializmu (t. j. chcel len nahradiť tzv. „otroctvo zemepánov“ otroctvo roľníkov štátnej byrokracii). V ére ideologického kolísania tej doby bol Zvon pomerne obľúbený u ruských vysokopostavených „vzdelaných“. Význam tohto časopisu by sa však nemal preceňovať: jeho náklad na vrchole popularity bol iba 2 500 - 3 000 výtlačkov.

Koncom roku 1861 dorazil do Londýna do Herzenu aj kazateľ sociálneho násilia Bakunin, ktorý utiekol zo Sibíri. V rokoch 1863-1864 vypuklo v Poľsku povstanie proti cárovi, ktoré sa začalo zradným vyhladzovaním spiacich neozbrojených ruských vojakov v kasárňach. Jedným z hlavných dôvodov povstania bola neochota poľskej šľachty oslobodiť svojich roľníkov pôdou podľa ruského vzoru z roku 1861. Podnecovaniu národnej nenávisti voči Rusku poľskí a litovskí magnáti tvrdošijne nechceli obetovať žiadnu významnú časť svoje šľachtické privilégiá v prospech vlastného ľudu. Rovnako ako počas krvavého povstania v rokoch 1830-1831 vzbúrenci predložili požiadavku na obnovenie Poľska v rámci hraníc z roku 1772 (až tri delenia) - tzn. pozdĺž Dnepra na východe so znížením väčšiny ukrajinských a bieloruských regiónov.

Napriek takýmto cieľom povstania, napriek tomu, že francúzska a britská vláda, ktoré nedávno bojovali s Ruskom na Kryme, okamžite začali aktívne podporovať francúzsku a britskú vládu, Herzenov „Zvon“ úplne podporil poľské hnutie a vyzval ruskú armádu. personál, aby so zbraňami v rukách prešiel na stranu Poliakov. Bakunin sa chystal osobne zúčastniť vojenského pristátia proti Rusku z brehov Škandinávie. To vyvolalo v Rusku silné rozhorčenie. Náklad časopisu okamžite klesol 5-6 krát, na približne 500 výtlačkov, a už nikdy neprekročil túto hodnotu.

Herzenove noviny "The Bell"

Herzenov duchovný vplyv na Rusko sa okamžite rozplynul, zohrala sa jeho dosť neslávna politická úloha. V marci 1865 musel v dôsledku naliehavých požiadaviek ruskej vlády na britské vydanie Zvonu odísť z Londýna do Ženevy, ktorá sa potom stala novým centrom ruskej emigrácie. Ale starší Herzen si nerozumel s mladšou generáciou ruských emigrantov. V júli 1867 bol Bell konečne prerušený. O šesť mesiacov neskôr sa Herzen pokúsil začať vydávať francúzske noviny pod rovnakým názvom „na oboznámenie Francúzska s ruským životom“, no o rok neskôr sa zastavili aj na čísle 14-15. Pokus priviesť Polárku späť k životu tiež zlyhal. Kniha Herzenových spomienok Minulosť a myšlienky, vydaná v úplnom znení v roku 1868, má istú hodnotu ako biografický a historický prameň, no zásadnými literárnymi prednosťami sa nelíši.

Na jeseň roku 1869 sa Alexander Herzen usadil v Paríži a stále dúfal, že počká na správny okamih, aby mohol pokračovať v Zvonu, ale v januári 1870 náhle zomrel na zápal pľúc.