Filozofická tradícia taoizmu. taoizmus

Názov: taoizmus
Čas výskytu:
Zakladateľ: Lao Tzu
posvätné texty: Tao Te Ching

Raz v Zhou Číne spolu s mocnými náboženstvami ( a ) vznikla jedinečná filozofická doktrína, na ktorej počiatku bol mudrc Lao Zi (Staré dieťa), ktorý napísal taoistické pojednanie „Tao Te Ching“, ktoré načrtlo hlavné ustanovenia taoizmu.

Stredobodom náboženskej doktríny taoizmu je doktrína tao (nazývaná aj neokonfucianizmus). Tao – „nezrodené, dáva vznik všetkému, čo existuje“, univerzálny zákon, vládnuci navždy a všade, Základný princíp bytia. Zmyslom nepochopiteľné, nevyčerpateľné a stále, bez mena a formy, Tao dáva meno a formu všetkému. Cieľom praktizujúceho taoizmu je zjednotiť sa s Tao, splynúť s Ním.

Všetko na svete sa deje spontánne, prirodzene, podľa vôle neba, podľa taoistov, vďaka mechanizmu nazývanému „nebeská jar“. V snahe ovplyvniť priebeh udalostí človek porušuje harmóniu, preto je jedným z taoistických princípov nekonanie (čínsky Wu-wei). Wu-wej nie je nečinnosť, je to činnosť mimo mysle, mimo uvažovania, činnosť v meditatívnom stave ticha mysle, keď činnosti plynú prirodzene, bez predpokladov o priebehu udalostí, bez ich interpretácie, bez vysvetlení. V štáte Wu-wej môžete rúbať drevo, maľovať obrazy, pestovať záhradu – robiť čokoľvek, ak je vaša myseľ zároveň ticho. Adept zastáva pozorný postoj ku všetkému, najmä k sebe samému. Je neochvejný a analyzuje intuitívnym myslením, ale nie diskurzívnym.
Svet vo svojej podstate neobsahuje rozpory, ale prebieha v ňom večná premena. Praktizujúci Tao musí pokorne nasledovať Jeho tok, zostávajúc v prirodzenosti a prirodzenej jednoduchosti; prijať všetko, čo život ponúka, vnútorne pokojne a prirodzene, bez protirečenia svojej skutočnej prirodzenosti, bez vedenia vojny so sebou samým. Upokojte sa a prijmite svet taký, aký je tu a teraz. Po tejto ceste, v prirodzenom súlade so svetom, v súlade s prírodou, je možné získať dlhovekosť a prosperitu ducha.

Lao Tzu napísal, že existujú tri poklady, ktoré sú najvyššími mentormi človeka - to je láska, umiernenosť a pokora.
Taoistická doktrína je založená na postuláte ôsmich pilierov, čo sú vetvy taoistických praktík a filozofie. Hlavný dôraz sa v nich kladie na zdravie a dlhovekosť, na terapeutické a zdravie zlepšujúce systémy cvičení a harmonické vzťahy s vonkajším svetom.

• Tao (cesta) filozofie. Človek by sa mal snažiť pochopiť zmysel a účel života, svoj osud, zákony prírody a spoločnosti.
• Aktualizácia Tao. Cvičením a meditáciou by mal cvičenec dosiahnuť zdravie a dlhovekosť.
• Tao správnej výživy. Taoistické jedlo je založené na vegetariánskej kuchyni.
• Tao zabudnutého jedla. Je tiež potrebné pamätať na terapeutickú výživu vrátane pôstu, diét a bylinnej medicíny na zabezpečenie určitého diétneho režimu.
• Tao uzdravenia. Vyžaduje sa regulácia a správne používanie vitálnej energie, ktorá nám bola poskytnutá v tejto inkarnácii. Využíva sa metóda repozície vyčnievajúcich orgánov masážou, akupunktúrou a inými formami manuálnej terapie.
• Tao sexuálnej múdrosti. Pohlavie a počatie dieťaťa by mali byť vedomé a kontrolované činnosti.
• Tao dokonalosti. Je potrebné dosiahnuť dokonalosť v akejkoľvek oblasti pre seba a ostatných, a to aj s pomocou predpovedných systémov (astrológia, veštenie z odtlačkov prstov, numerológia, horoskopy a predpovede do budúcnosti).
• Dao úspechu. Je potrebné vypracovať stratégiu, ktorá umožní adeptovi zosúladiť zákony prírody a spoločnosti. Táto stratégia predpokladá neúnavné zvládnutie vied, psychológie a filozofie, a to aj v praxi.

Taoisti veria, že človek je večná látka a jeho telo je akýmsi mikrokozmom, akumuláciou duchov a božských síl, výsledkom interakcie Jin a Jang, mužských a ženských princípov. Taoizmus považuje ľudské telo za súhrn energetických tokov Qi, ktorý je podobný Univerzálnej životnej sile, ktorá je vlastná všetkému na tomto svete a napĺňa všetky orgány ľudského tela životom. Tok energie Qi v tele koreluje s tokom energie Qi v prostredí a môže sa meniť. Taoizmus definuje úzky vzťah medzi telom, mysľou a prostredím. Mnohé princípy čínskej medicíny a rôzne psychofyzické praktiky pochádzajú z tohto taoistického postulátu.

Taoizmus prešiel dlhú cestu a dnes je tradičným čínskym náboženstvom. V súčasnosti je oživenie záujmu o taoizmus do značnej miery spôsobené popularitou techniky čchi-kung, ktorá je priamo vysledovateľná k taoistickej vnútornej alchýmii.

Taoizmus (čínsky: 道教, pchin-jin: dàojiào) je doktrína Tao alebo „spôsob vecí“, tradičné čínske učenie, ktoré zahŕňa prvky náboženstva a filozofie. Taoizmus sa zvyčajne rozlišuje ako určitý štýl filozofickej kritiky (dao chia) a taoizmus ako súbor duchovných praktík (dao chiao), ale toto rozdelenie je skôr svojvoľné. Tao jia je prevažne pred Qin taoizmus spojený s textami pripisovanými Lao Tzu a Chuang Tzu.

História[upraviť | upraviť zdroj]

Hlavný článok: Dejiny taoizmu

Formovanie taoizmu[upraviť | upraviť zdroj]

Taoizmus v stabilnej náboženskej organizácii sa sformoval až v 2. storočí, no početné dôkazy naznačujú, že taoizmus vznikol oveľa skôr, minimálne v 5. – 3. storočí pred Kristom. e. už existovala rozvinutá tradícia, ktorá pripravila prvky doktríny, ktoré sa aktívne používali v stredoveku.

Hlavnými zdrojmi taoizmu boli mystické a šamanské kulty kráľovstva Chu a iných „barbarských“ štátov v južnej Číne, doktrína nesmrteľnosti a magické praktiky, ktoré sa vyvinuli v kráľovstve Qi a filozofická tradícia severnej Číny.

Filozofické spisy súvisiace s taoizmom začínajú obdobím konfliktných kráľovstiev (Zhanguo) v 5. storočí pred Kristom. takmer súčasne s učením Konfucia. Za zakladateľa taoizmu považuje tradícia legendárneho žltého cisára Huangdiho. O niečo spoľahlivejším zakladateľom taoizmu je staroveký čínsky mudrc Lao Tzu. Taoistická tradícia mu pripisuje autorstvo jednej z hlavných kníh taoizmu – „Tao Te Ching“. Toto pojednanie bolo jadrom, okolo ktorého sa začalo formovať učenie taoizmu. Ďalším známym textom raného taoizmu je Zhuangzi, ktorého autorom je Zhuang Zhou (369-286 pred n. l.), známy ako Chuangzi, po ktorom je pomenovaná jeho práca.

Na začiatku 2. storočia po Kr. e. postava Laoziho sa zbožňuje, rozvíja sa zložitá hierarchia božstiev a démonov, vzniká kult, v ktorom ústredné miesto zaujíma veštenie a obrady, ktoré „vyháňajú“ zlých duchov. Na čele panteónu taoizmu stál Jasper Lord (Shan-di), ktorý bol uctievaný ako boh nebies, najvyššie božstvo a otec cisárov („synov nebies“). Po ňom nasledoval Lao-c' a tvorca sveta – Pan-gu.

Prvé taoistické školy[upraviť | upraviť zdroj]

Náboženský taoizmus sa formoval počas neskorej dynastie Han: Zhang Daoling (34 - 156) založil v S'-čchuane školu piatich naberačiek ryže (neskôr nebeských majstrov 天师) a stal sa jej prvým patriarchom. V druhej polovici 2. storočia bolo predpokladom popularity taoizmu povstanie žltých turbanov 184-204: Tretí nebeský mentor Zhang Lu dokázal ovládnuť územie Hanzhong (provincia Shaanxi), susediace s horami Sichuan. Provincia, ktorá sa stala prvým taoistickým teokratickým štátom. Taoistický štát bol porazený Cao Cao v roku 215 a prestal existovať, napriek tomu Cao Cao udelil mentorovi privilégiá a pritiahol ho na dvor, vďaka čomu sa škola rozšírila na široké územie vrátane severnej Číny. Počas éry šiestich dynastií sa škola stala známou ako Škola nebeských sprievodcov.

Neskôr sa objavili ďalšie taoistické školy. Dôležitú úlohu vo vývoji taoizmu zohrali školy Maoshan (alias Shangqing) a Lingbao.

V literatúre (vrátane čínskej) sa často hovorí o možnosti vypožičať si ustanovenia taoizmu z indickej filozofie, alebo naopak, preniesť taoizmus do Indie a tam založiť budhizmus. Naznačená je aj podobnosť s čínskou filozofiou indického konceptu Absolútna bez tváre, ktorého emanácia vytvorila viditeľný fenomenálny svet a splynúť s ktorým (utiecť sa z fenomenálneho sveta) bolo cieľom brahmanov. Táto otázka bola opakovane nastolená v rôznych taoistických školách. Podrobná štúdia však hypotézu priameho požičiavania odmieta.

Lao Tzu nemohol priniesť do Indie filozofiu, ktorá tam bola známa najmenej päťsto rokov predtým, ako sa narodil. Vo svojej konkrétnej praktickej činnosti sa taoizmus v Číne len málo podobal praktizovaniu brahmanizmu. Na čínskej pôde racionalizmus prekonal akýkoľvek mysticizmus, vytlačil ho na perifériu verejného povedomia, kde ho bolo možné len zachovať. Toto sa stalo s taoizmom. Hoci taoistický traktát Zhuangzi (4. – 3. storočie pred Kristom) hovorí, že život a smrť sú relatívne pojmy, dôraz sa kladie na život a na to, ako by mal byť organizovaný.

Mystické ideály v tomto pojednaní, vyjadrené najmä odkazmi na fantastickú dlhovekosť (800, 1200 rokov) a nesmrteľnosť, ktorú môžu dosiahnuť spravodliví pustovníci, ktorí sa priblížia k tao, zohrali významnú úlohu pri premene filozofického taoizmu na taoizmus náboženský. Toto je jeho hlavný rozdiel od väčšiny náboženstiev: túžba po nesmrteľnosti medzi taoistami nahrádza túžbu po raji medzi vyznávačmi iných náboženstiev.

Vznik kánonu[upraviť | upraviť zdroj]

Do 5. storočia po Kr. e. vznikol taoistický kánon Dao Zang (Pokladnica Tao), ktorý už obsahoval viac ako 250 taoistických textov podľa vzoru budhistického kánonu. Dao Zang sa definitívne sformoval v roku 1607, keď k nemu pribudla posledná skupina 56 skladieb. Vo svojej modernej podobe je Tao Zang zbierkou 1488 diel.

Vývoj taoizmu[upraviť | upraviť zdroj]

Taoizmus takmer nikdy nebol oficiálnym náboženstvom – skôr hnutím obyvateľstva, osamelých praktizujúcich a pustovníkov. Ale v hlbinách taoizmu sa pravidelne rodili nové myšlienky, ktoré inšpirovali vedcov, politikov a spisovateľov. V hlbinách taoizmu majú pôvod aj roľnícke nepokoje v Číne a povstania so zvrhnutím dynastií.[zdroj neuvedený 1021 dní]

Taoizmus sa ďalej rozdelil na dva prúdy: školy Sun Jian a Yin Wen na jednej strane a školu Zhuang Zhou na strane druhej.

Počas éry šiestich dynastií sa škola nebeských sprievodcov rozšírila po celej Číne, ale popularitu získali ďalšie školy a vplyv nebeských sprievodcov upadol. Škola bola rozdelená a objavili sa aj Severní nebeskí sprievodcovia a potom Južní nebeskí sprievodcovia. Zároveň naberala na sile škola Shangqing (kladie dôraz na vizualizáciu a kontakt s nebešťanmi) a Lingbao (venuje pozornosť meditácii, ktorá bola ovplyvnená budhizmom).

Neskôr, v ére Tang, bola Škola nebeských sprievodcov obnovená ako Škola Pravého (Zhengyi), ktorá získala špeciálne cisárske privilégiá, v ére Song získala škola Zhengyi cisárske privilégiá a jej prevaha nad Shangqingom a Lingbao bola uznané av roku 1304 mongolské úrady potvrdili štatút školy a výrazne oslabené Shangqing a Lingbao boli pohltené a prestali existovať nezávisle.

Wang Chongyang (XII. storočie) a jeho študenti založili školu kláštorného taoizmu Quanzhen, ktorá sa rozšírila najmä v severnej Číne. V pomongolskej ére sa teda taoizmus začal objavovať ako dve hlavné školy – Škola Pravého na juhu a Quanzhen na severe.

Úpadok taoizmu v ére Qing [upraviť | upraviť zdroj]

Je známe, že cisár Kangxi (1654-1722) bol skeptický voči všetkým druhom povier a mystických praktík. To nie je prekvapujúce, pretože bol Manchu a zaobchádzal s čínskou filozofiou ľahostajne. A tak počas jednej z jeho ciest po južnej Číne mu miestny obyvateľ predložil pojednanie o dosiahnutí nesmrteľnosti prostredníctvom alchýmie. Kangxi odpovedal rozkazom, aby mu knihu hodili späť. Taoisti aj tých najvyšších hodností tiež nepatrili medzi cisárových obľúbencov.

Taoizmus v súčasnosti[upraviť | upraviť zdroj]

Na území taoistického chrámu Chan Chun (Večná jar) vo Wu-chane

Za vlády Čchingu boli taoisti čínskymi horlivcami opäť obviňovaní z prísnych klasikov z podkopávania tradičných hodnôt, čo údajne vyústilo do dobytia krajiny „barbarmi“. Títo učenci volali po odmietnutí taoizmu a budhizmu ako falošných náuk, ktoré sa napokon skompromitovali, a po návrate k vlastným filozofickým pôvodom, čo napokon vyústilo do literárneho a spoločenského hnutia, ktoré dostalo názov han xue, teda „han science“, ktorá v r. tento prípad znamenal klasický konfucianizmus. Počas povstania Taiping (1850) sú taoistické kláštory spustošené, čo vodcovia povstalcov vysvetľujú potrebou „boja proti poverám“. Taoistická literatúra je zo zbierok knižníc vytláčaná s takým zápalom, že začiatkom 20. stor. „Tao Zang“ zostáva takmer v jedinej kópii. Až do Xinhaiskej revolúcie (1911) a dokonca aj neskôr sa tradicionalistickí učenci nikdy neunavia podrobovať taoistickú filozofiu tvrdej kritike ako príliš „kontemplatívnu“, paralyzujúcu vôľu bojovať, podkopávajúcu verejnú morálku a morálne základy štátu. Epochy tolerantného až benevolentného postoja autorít k taoistickým špekuláciám vystriedali obdobia prenasledovania až do modernej doby. V 60. rokoch 20. storočia prax prenasledovania prívržencov taoizmu oživili vodcovia „kultúrnej revolúcie“. Do konca 70. rokov 20. storočia. Excesy týkajúce sa kultúrneho dedičstva do značnej miery ustali, hoci relatívna rehabilitácia taoizmu a taoistickej filozofie (spolu s konfucianizmom a budhizmom) začala až po oficiálnom vyhlásení priebehu reforiem (1978) Tengom Siao-pchingom. Na Taiwane si taoizmus zachoval svoj vplyv a tradičné inštitúcie až do súčasnosti. V Čínskej ľudovej republike je v súčasnosti kláštor Baiyunsi v Pekingu najznámejším moderným centrom taoizmu. Filozofovanie v taoistickom štýle v modernej Číne pokračuje podľa tradície najmä v esejistickej literatúre a poézii filozofického žánru.

Celočínske združenie taoizmu

Prvky vyučovania[upraviť | upraviť zdroj]

Kniha otázok-4.svg

V tejto časti chýbajú odkazy na informačné zdroje.

Informácie musia byť overiteľné, inak môžu byť spochybnené a odstránené.

Tento článok môžete upraviť tak, aby obsahoval odkazy na dôveryhodné zdroje.

Základy taoizmu, filozofia Lao Tzu sú uvedené v traktáte „Tao Te Ching“ (4. – 3. storočie pred Kristom). V centre náuky je náuka o veľkom Tao, univerzálnom Zákone a Absolútnom. Tao je nejednoznačné, je to nekonečný pohyb. Tao je akýmsi zákonom bytia, priestoru, univerzálnej jednoty sveta. Tao dominuje všade a vo všetkom, vždy a bez hraníc. Nikto ho nevytvoril, ale všetko z neho pochádza, aby sa potom po dokončení okruhu k nemu opäť vrátil. Neviditeľná a nepočuteľná, neprístupná zmyslom, stála a nevyčerpateľná, bezmenná a beztvará, dáva vznik, meno a formu všetkému na svete. Dokonca aj veľké nebo nasleduje Tao.

Každý človek, aby sa stal šťastným, musí nastúpiť na túto cestu, snažiť sa spoznať Tao a splynúť s ním. Podľa učenia taoizmu je ľudský mikrokozmos večný rovnako ako vesmír-makrokozmos. Fyzická smrť znamená len to, že sa duch oddelí od osoby a rozplynie sa v makrokozme. Úlohou človeka v jeho živote je zabezpečiť, aby jeho duša splynula so svetovým poriadkom Tao. Ako možno dosiahnuť takéto zlúčenie? Odpoveď na túto otázku je obsiahnutá v učení Tao.

Cesta Tao má silu Te. Prostredníctvom sily Wu-wei sa Tao prejavuje v každom človeku. Túto silu nemožno interpretovať ako snahu, ale naopak, ako túžbu vyhnúť sa akejkoľvek námahe. Wu-wei – znamená „nekonanie“, popretie cieľavedomej činnosti, ktorá ide proti prirodzenému poriadku. V procese života je potrebné dodržiavať zásadu nekonania – zásadu Wu-wej. Toto nie je nečinnosť. Ide o ľudskú činnosť, ktorá je v súlade s prirodzeným chodom svetového poriadku. Akákoľvek akcia, ktorá je v rozpore s Tao, znamená plytvanie energiou a vedie k zlyhaniu a smrti. Taoizmus teda učí kontemplatívnemu postoju k životu. Blaženosť nedosahuje ten, kto sa snaží získať priazeň Tao dobrými skutkami, ale ten, kto sa v procese meditácie, ponorenia sa do svojho vnútorného sveta, snaží načúvať sebe a cez seba počúvať a pochopiť rytmus vesmíru. Zmysel života bol teda v taoizme chápaný ako návrat k večnému, návrat k vlastným koreňom.

Morálnym ideálom taoizmu je pustovník, ktorý pomocou náboženskej meditácie, dychových a gymnastických cvičení dosahuje vysoký duchovný stav, ktorý mu umožňuje prekonať všetky vášne a túžby, ponoriť sa do spoločenstva s božským Tao.

Tao sa prejavuje každodenným životom a je stelesnené v konaní trénovaných ľudí, hoci len málo z nich plne „kráča po ceste“. Navyše, samotná prax taoizmu je postavená na zložitom systéme symboliky vzájomných vzťahov a jednoty všeobecného, ​​kozmického a vnútorného, ​​ľudského sveta. Všetko je napríklad preniknuté jedinou energiou čchi. Dieťa sa rodí zmiešaním pôvodnej qi (jüan qi) otca a matky; človek žije len tak, že pokračuje v nasycovaní tela nejakou vonkajšou qi (wai qi), pomocou systému dychových cvičení a správnej výživy ho prenáša do vnútorného stavu. Všetko skutočne „veľké“ je spojené s oným, Tao, ktoré sa zároveň každú chvíľu prejavuje vo veciach, javoch a činoch. Kozmické sa tu neustále premieta na človeka a vynára sa vo zvláštnom vitálnom "energetizme", energetický potenciál ako samotného Tao, tak aj ľudí, ktorí ho dokázali plne pochopiť. Samotná cesta Tao je vnímaná ako energia, inšpirujúci začiatok, napríklad v Zhuang Tzu sa hovorí: „Zduchovnil božstvá a kráľov, zrodil Nebo a Zem.“

Tao (道) - doslova "cesta", v taoizme - bytie a zmena vesmíru v najvšeobecnejšom zmysle. Neosobná sila, vôľa vesmíru, ktorá zodpovedá poriadku všetkých vecí na svete.

Te (德) – doslova „cnosť“ alebo „morálka“. Cnosť, daná zhora (z Tao), nemá na rozdiel od gréckeho „arete“ vlastnosti fyzického, silového vplyvu. Milosť, obrovská duchovná sila, ktorou nebo obdarilo vládcu Číny a ktorú mohol preniesť na svojich poddaných

Wu-wei (無為) – doslova „nečinnosť“ – pochopenie, kedy konať a kedy nerobiť nič

Pu - doslova "neopracovaný kus dreva" zosobňuje energiu predmetov nedotknutých prírodou, ak je to jednoduchšie, tak jednoduchosť duše, duša pu.

Zložky taoizmu[upraviť | upraviť zdroj]

Taoistická filozofia

Tri poklady (taoizmus)

Kniha premien, uctievaná najmä v konfucianizme a taoizme

Taoistická náuka o nesmrteľnosti, vonkajšia alchýmia, vnútorná alchýmia

Taoistická meditácia

taoistický panteón

Huantingjing - „Kánon žltého dvora“

Shangqing - "Škola najvyššej čistoty"

Významné osobnosti taoizmu[upraviť | upraviť zdroj]

Huang Di - legendárny vládca Číny a mýtická postava, je považovaný za zakladateľa taoizmu

Lao Tzu je staroveký čínsky filozof zo 6. – 5. storočia pred Kristom. e., jeden zo zakladateľov taoizmu

Zhang Daoling - zakladateľ prvej udržateľnej taoistickej organizácie (Päť vedier ryže) v ére Han

Ge Xuan - legendárny taoista, ktorého spisy sú základom tradície Lingbao

Ge Hong – čínsky taoistický učenec a alchymista, prasynovec Ge Xuana, ktorý napísal encyklopedické dielo Baopu-zi o vonkajšej alchýmii

Ge Chaofu - prasynovec Ge Honga, zakladateľa školy Lingbao

Kou Qianzhi - reformátor Školy nebeských sprievodcov, ktorý po prvý raz dosiahol vyhlásenie taoizmu za štátne náboženstvo

Yang Xi - taoista, zakladateľ školy Shangqing

Tao Hongqing - taoistický encyklopedista, ktorý posilnil školu Shangqing

Lü Dongbin - legendárny patriarcha, jeden z ôsmich nesmrteľných

Chen Tuan - slávny taoista z hory Wudang, ktorý ovplyvnil sociálne myslenie v Číne

Wang Chongyang - zakladateľ školy Quanzhen

Zhang Sanfeng - taoista z hory Wudang, ktorý je považovaný za zakladateľa niekoľkých gymnastických systémov, vrátane Taijiquan

Tradičné čínske učenie Tao je kombináciou filozofie a náboženstva. Filozofia taoizmu kombinuje rôzne druhy duchovných praktík zameraných na dosiahnutie skutočného osvietenia. Poznávanie Tao je spôsob života a zároveň samotná podstata života.

Zrod dosizmu

Doktrína Tao je tajomná a protirečivá. Je staršie ako abrahámovské náboženstvá a história jeho vzniku je zahalená rúškom tajomstva. Hlavným učiteľom starovekej čínskej filozofie je Huang Di, Žltý cisár. O jeho živote sa zachovalo málo informácií, je rozporuplný a pripomína skôr mýty. Bol to najväčší mudrc svojej doby a po smrti fyzického tela sa znovuzrodil a získal večnú nesmrteľnosť.

Žltý cisár vytvoril základ Tao, ale jeho hlavným autorom je Lao Tzu. Napísal slávne pojednanie „Tao Te Ching“, v ktorom načrtol základné pojmy a myšlienky učenia. V análoch starovekých historikov sa zachovali informácie o stretnutí Lao Tzu s Konfuciom, ďalším veľkým učiteľom. Lao Tzu bol starší ako Konfucius a odsúdil jeho výklad filozofie a prílišnú posadnutosť kázaním myšlienok Tao.

Mudrc sa postavil proti jeho učeniu, ktoré sa šírilo všade, ku konfucianizmu. Rýchlo sa stala populárnou a vláde sa to nepáčilo. Lao Tzu musel utiecť z krajiny, no jeho učenie sa nepodarilo vykoreniť a Konfucius to musel znášať.

Zakladatelia doktríny

Okrem zakladateľov Huang Di a Lao Tzu má čínska história mnoho nasledovníkov doktríny Tao, ktorí významne prispeli k jej rozvoju. Medzi nimi osobitné miesto zaujímajú:

1. Zhang Daoling. Založil prvú školu taoizmu, Päť naberačiek ryže, ktorá sa neskôr stala školou Prvých učiteľov. Dlho bol jej patriarchom.
2. Ge Xuan. Napísal niekoľko filozofických pojednaní, ktoré tvorili základ školy Lingbao. Jeho nasledovníci ho uctievali nie menej ako samotného Lao Tzu.
3. Ge Chaofu. Založil školu Lingbao.
4. Kou Qianzhi. Pod jeho vplyvom sa taoizmus stal štátnym náboženstvom. Uskutočnil reformy v Škole prvých učiteľov a rozšíril jej učenie po celej Číne.
5. Yang Si. Založil školu Shangqing, ktorá sa zameriava na náboženskú stránku vyučovania.
6. Wang Chongyang. Založil školu Quanzhen.
7. Zhang Sanfeng. Vytvoril niekoľko systémov gymnastiky používaných v duchovných cvičeniach.

Osem nesmrteľných zaujíma zvláštne miesto vo vývoji taoizmu. Sú uctievaní ako božstvá, no narodili sa ako obyčajní ľudia a k panteónu sa pripojili až po smrti. Sponzorujú vedcov, hudobníkov a hercov. Obrazy ôsmich nesmrteľných sa často nachádzajú v čínskom umení a kultúre.

čo je Dao?

Pojem Tao nemá žiadny špecifický význam. Dokonca ani slávni taoisti, ktorí hlásajú doktrínu, nevedia presne povedať, čo je jej hlavnou myšlienkou. Popis, ktorý podal Lao Tzu, predstavuje Tao ako začiatok všetkého. Je zdrojom života a života samotného. Filozof nazýva Tao cestou života, zákona a osudu, ktorý je predurčený božským Tao.

V taoizme sú dve tao. Jeden z nich nemá meno, jeho vizuálnym stelesnením je Ouroboros. Toto je univerzálny drak, ktorý požiera svoj vlastný chvost. Ouroboros symbolizuje nekonečný kolobeh života. Človeku nie je dané poznať pravú podstatu životného cyklu, môže len kontemplovať. Tao s menom je dostupné povedomiu ľudí – symbolizuje konečnosť pozemského života. Iba tí, ktorí prijali pominuteľnosť a dočasnosť svojej fyzickej existencie, spoznajú Tao a stanú sa súčasťou večnosti.

Koncepty a nápady

Taoizmus tvoril základ štátnej filozofie Číny. Taoizmus definuje životné smernice väčšiny moderných Číňanov. Jeho základné myšlienky sa od čias Konfucia nezmenili a zostávajú relevantné. Základné pojmy taoizmu:

• Tao - cesta, neosobná sila, ktorá ovláda všetky javy vo vesmíre;
• Te - statočnosť, cnosť, ktorou Tao obdarúva vládcov Číny;
• Qi je životná energia prítomná vo všetkých bytostiach;
• Wu-wej – princíp nekonania, podľa ktorého je najlepšou stratégiou správania nezasahovať do prirodzeného chodu vecí;
• Pu je energia prázdnych predmetov.

Hlavnou podstatou taoizmu je hľadanie skutočnej cesty. Taoista sa snaží zjednotiť s vonkajším svetom, získať osvietenie. Tao je nekonečné a mnohohodnotové, je to univerzálny zákon bytia. Nie je možné to poznať zmyslami, iba osvietený môže pochopiť veľký zákon, ktorým sa riadi aj nebo. Aby človek spoznal skutočné šťastie, musí poznať Tao a vedome prejsť svojou životnou cestou. Po fyzickej smrti sa nesmrteľný duch spája s Tao, ale úlohou človeka je dosiahnuť toto splynutie počas života. Pomáha k tomu učenie taoizmu.

Každý človek kráča po ceste Tao, ale robí to nevedome. Aby sa ľudia mohli duchovne rozvíjať, musia dodržiavať zásadu nekonania. Dá sa zamieňať s ľahostajnosťou, no v skutočnosti je to jediná skutočne vedomá činnosť. Nekonanie učí kontemplácii, poznaniu svojho vnútorného sveta a prostredníctvom neho – jednote s vesmírom. Ideálom toho, kto nasleduje cestu Tao, je ponorenie sa do božského Tao. To sa dá dosiahnuť dlhoročnou meditačnou praxou, špeciálnou gymnastikou a dychovými cvičeniami.

Mužský a ženský prejav Tao

Vesmír je založený na dvoch protichodných silách: ženskom Jin a mužskom Jangu. Jin je pasívny, mäkký, spomaľuje procesy a udržiava ho v stave pokoja. Jang je agresívny a jasný, pomáha zvyšovať aktivitu. Sily sú naplnené energiou Qi, ktorá dáva život všetkým veciam a javom. Všetky životné procesy v prírode sú riadené interakciou týchto troch princípov.

Všetky meditačné praktiky sú založené na interakcii Jin a Jang. Ak sú energie v rovnováhe, človek je zdravý. Ak sa jedna z energií neúmerne zvýši, zmení sa fyzický a psychický stav. Muž s prebytkom Yin sa stáva nerozhodným a ľahostajným. Žena, ktorá nahromadila príliš veľa Yangu, sa stáva agresívnou a nekontroluje svoje činy. Liečebné praktiky sú zamerané na obnovenie a udržanie regulácie ženského a mužského princípu a nasýtenie tela energiou Qi. Na interakcii troch princípov je založená aj doktrína organizácie priestoru – Feng Shui.

Náboženské obrady a božstvá

Po kanonizácii Lao Tzu vytvorila základ taoistickej filozofie zložitá hierarchia dobrých bohov a zlých démonov. Zoznam hlavných bohov uznávaných rôznymi školami taoizmu je približne rovnaký. Hlavnú úlohu v panteóne zaujímajú Tri čisté božstvá, ktoré sa navzájom striedali a vládli svetu niekoľko časových cyklov. Stojí za nimi Jade Emperor – vládca ľudských osudov. Takmer rovnocenná s ním je Pani Západu. Otvára brány života, uvoľňuje duše na zem a po smrti ich vpúšťa do neba.

Jade Emperor je ovládaný siedmimi pánmi hviezd Severného voza a šiestimi pánmi hviezd Južného voza. Ďalej nasledujte strážcov svetových strán a strážcov živlov. Majú pod kontrolou tisíce božstiev, vrátane tých, ktoré sa k panteónu pridali po pozemskom živote.

Náboženské obrady v doasizme sú podmienené. Sú navrhnuté tak, aby spájali ľudí, vzdávali úctu božstvám a prijímali ich požehnanie. Najobľúbenejšie rituály sa konajú v predvečer Nového roka a po ňom. Príprava na dovolenku začína v januári. Ľudia si vo svojich domovoch robia jarné upratovanie, vešajú červené ozdoby, dávajú si darčeky a navštevujú sa. Oslava Nového roka trvá niekoľko dní po sebe. V tomto čase sa organizujú masové slávnosti. Hlavným hrdinom sviatku je čínsky drak, symbol prejavu Yang.

Aby Číňania ochránili dom pred zlými duchmi a prilákali veľa šťastia, dali do okien papierové dračie masky a nad vchodové dvere zavesili symbol Yin a Yang obklopený trigramami. Aby sa v nasledujúcom roku nevyskytli problémy s peniazmi, Číňania si navzájom dávajú mandarínky - symbol finančného blahobytu. Na upokojenie patrónov sa pre nich na stôl kladú špeciálne pochúťky. Nikto sa týchto jedál nedotkne a po sviatkoch ich odnesú do chrámu alebo rozdajú chudobným. Čím štedrejšia bola pochúťka, tým viac šťastia čaká na človeka v budúcom roku.

Ako a kde vznikol taoizmus? Čo to bolo pôvodne - filozofická doktrína alebo náboženstvo? Taoizmus má kontinuitu v čínskych náboženských presvedčeniach, zakorenených v prehistorických dobách. Ústredným textom taoistov je Tao te ťing. Kniha cesty a cnosti. Napísal ju mýtický filozof Lao Tzu (čínsky – „staré dieťa“), ktorý žil v 6. storočí pred Kristom. čistá filozofia, kde Tao nahrádza nebeského panovníka. Ako náboženská škola sa taoizmus vyvinul až v 3. storočí nášho letopočtu.

Aké sú základné princípy taoizmu? Hlavným princípom taoistov je wu-wei – nevzdorovanie toku vecí a zameranie sa na vnútorné sebazdokonaľovanie. Toto je spôsob interakcie s de – fyzickým prejavom transcendentálnej cesty tao. Taoistická trojica najvyšších čistých bytostí, ktorá vytvorila svet, sa nazýva San Guan. Trojica označuje transcendentnú realitu, zákon a spravodlivého cisára, ako aj tri prvky - nebo, vodu a zem. Osem nesmrteľných - Ba Xian sú obzvlášť uctievaní. Považuje sa za nich, že kedysi žili. Samotný Lao Tzu je vyhlásený za prvého človeka, na jeho počesť sa stavajú chrámy a prinášajú obete.

Prečo je učenie taoizmu považované za mystické a dokonca šamanistické?Šírka doktríny umožnila taoizmu zahrnúť šamanské praktiky, kulty klamstva a úplatkárstva duchov prírody, ktoré sú vierou národov Číny, ktoré sa zastavili vo svojom vývoji. V honbe za nesmrteľnosťou vynašli taoisti v 4. storočí pred Kristom alchýmiu. Pre porovnanie, alchýmia sa do Európy dostala oveľa neskôr, až v 13. storočí nášho letopočtu. Z vnútornej alchýmie, kde ortuť hrala vedúcu úlohu pri napĺňaní tela životnou energiou čchi, ako aj používaním rôznych bylín, vznikla známa čínska medicína.

Čo majú dnes bežné techniky čchi-kung, kung-fu a feng-šuej spoločné s taoizmom? Vnútorná a vonkajšia alchýmia dosiahnutia nesmrteľnosti spolu tvorí wushu. Qigong, ako meditatívna prax dýchania a ovládania qi, tradične venuje veľkú pozornosť sexu, čerpá energiu z „najvnútornejšieho ženského.“ V kláštornom prostredí sa rozšíril sex bez ejakulácie, stavajte kláštory v horách a rozvíjajte bojové praktiky kungu fu, ktoré si požičali aj budhisti.Zmyslom týchto praktík bola premena tela a vedomia, získanie superschopností a kultivácia „vnútorného bábätka“ – taoistickej obdoby duše. Filozofické základy Feng Shui spočívajú v starovekom ľudovom epose „Kniha premien“. Toto učenie je o správnej organizácii priestoru, odstraňovaní prekážok cirkulácii energie čchi podobnej vetru. Vyvinuli ho taoisti a používali ho pri stavbe rituálnych centier a navrhovaní osobného priestoru.

Aký je stav taoizmu v Číne dnes? Populárne príslovie hovorí: „Číňan sa narodil ako taoista, žije ako konfucián a zomiera ako budhista.“ V súčasnosti je taoizmus uznávaný ako tradičné náboženstvo krajiny a taoistické chrámové komplexy sa aktívne rozvíjajú.

čo je Dao? . Tao Te Ching

Tao je veľký začiatok a duchovná cesta.

Vášeň pre akumuláciu ničí ľudí, pretože všetko, čo

získavajú na tom -

len smútok a nuda

Bojujú a vyhrávajú, oni sami spravujú

pohrebný obrad.

Taoizmus predchádza konfucianizmu.

V prvom rade takzvaná „pokojná“ sekta v starovekej Číne volala po zlepšení osobnosti človeka.

Preto sa rozvoj osobnosti človeka k dokonalosti považoval za najvyšší životný cieľ.

Podľa „pokoja“ možno rovnováhu vnútorného sveta človeka dosiahnuť iba poznaním vonkajšieho sveta.

Alebo štúdium a poznanie vonkajšieho sveta určuje rovnováhu v samotnom človeku.

Harmónia.

Doteraz sa vedú spory o koncepte „Tao“.

Vedci poznamenávajú, že porozumieť „tao“ je možné len intuitívne.

Tao nie je presne preložené. Tao – zákon – povaha vecí.

hieroglyf" Dao» preložené z čínštiny

• - Prvotný duch
• "Duchovná cesta"
• Alebo Boh.

slovo " De» —

• "bezchybnosť"
• "najvyššia cnosť"
• "duchovná čistota"
• „sila mysle“.

Tao je veľký začiatok a duchovná cesta.

Vyzývam vás, aby ste sa príliš nepripútali k analytickému chápaniu veršov Tao.

Skúste text prijať podvedomím, precíťte energiu verša.

4 verš

Dao je prázdny

ale vďaka nemu všetko na svete existuje a neprekypuje.

3 verš

Ten, kto ľuďom dáva pokyn: "Zmúdriete!" —

on sám nemôže byť múdry.

Keď konáte slobodne, bez

myšlienky, len vtedy nie si ničím viazaný.

20 veršov

V snahe robiť dobro druhým, my

ublížiť im,

nemali by sme to vzdať!

24 verš

Ten, kto sa snaží len začať, nikdy

nezačne.

Kto sa príliš ponáhľa, nič nedosiahne.

Ten, kto je viditeľný pre každého, nemôže byť jasný.

Ten, kto si myslí, že má pravdu, nemôže

stať sa lepším.

Kto sa prinúti, neuspeje.

Kto sa ľutuje, nemôže

zlepšiť.

Na cestách sa deň čo deň oddáva excesom v jedle a pácha bezcenné činy a všetko, čo

znechucuje ho,

A preto na tejto ceste nenájde

odpočinok.

Tao Te Ching. Taoizmus stručne podstata

Dao Venované Tao Te Ching.

Napísané asi pred 2000 rokmi v Číne.

Lao Tzu

Jeho meno v čínštine znamená „múdry starec“.

Obraz Lao Tzu je tajomný a záhadný - neexistujú žiadne životopisné údaje.

Legenda, ktorá sa k nám dostala, hovorí, že Lao Tzu bol starší ako Konfucius.

Ako píšu historici, Lao Tzu a Konfucius sa stretli niekoľkokrát.

Podľa legendy odišiel Lao Tzu do hôr zomrieť vo veku 95 rokov.

Cestou ho zastavil čínsky pohraničník, ktorý bol horlivým nasledovníkom Tao. Požiadal Lao Tzu a vyhrážal sa, že ho nepustí cez hranice, aby napísal o svojom učení. Lao Tzu bol nútený súhlasiť a napísal svoje slávne pojednanie Tao Te Ching.

Tao te-ťing pozostáva z 500 znakov. Samotné učenie a názov knihy nie sú vedeckým dielom ani dielom filozofie.

Hlavnou myšlienkou Tao je prirodzený poriadok vecí bez vonkajších zásahov.

Kto nepadne, nedosiahne úspech.

Pisajúci bratia: novinári, komentátori pri recenzovaní diel Lao-c', umožňujú skreslenie pôvodného významu, každý spisovateľ prináša niečo zo svojho chápania.

Diela Lao Tzu aj v našom modernom pragmatickom svete nám prostredníctvom podtextu uvádzaného významu jeho básní dávajú kľúč k vnímaniu a pochopeniu udalostí odohrávajúcich sa už v našej dobe 21. storočia.

Podstatou myšlienky taoizmu je potvrdenie, že všetko podlieha Tao. Všetko vyrastá z Tao a všetko sa vracia do Tao.

V prvom rade prví nasledovníci a samotný Lao Tzu volali po „návrate k prírode“.

Preto dokonca hlásali myšlienku zničenia civilizácie všetkými druhmi rituálov a zvykov, pretože je to dôsledok zásahu do prírody.

Čo je Tao

Wikipedia:

Traktát Tao Te Ching (IV-III storočie pred Kristom) načrtáva základy taoizmu, filozofie Lao Tzu.

V centre náuky je náuka o veľkom Tao, univerzálnom Zákone a Absolútnom.

Tao dominuje všade a vo všetkom, vždy a bez hraníc.

Nikto ho nestvoril, ale všetko pochádza od neho.

Neviditeľný a nepočuteľný, neprístupný zmyslom, stály a nevyčerpateľný, bezmenný a beztvarý.

Tao dáva vznik, meno a formu všetkému na svete.

Dokonca aj veľké nebo nasleduje Tao.

Poznať Tao, nasledovať ho, splynúť s ním – to je zmysel, cieľ a šťastie života.

Tao sa prejavuje prostredníctvom svojej emanácie - prostredníctvom de,

a ak Tao porodí všetko,

potom de kŕmi všetko.

Traktát trvá na nevysloviteľnosti Tao, ktoré je počiatkom všetkých vecí.

• nečinnosť,
• ticho,
• pokoj,
• umiernenosť a nezaujatosť, ktoré prepožičiavajú splynutie s Tao.

44 verš

Kto pozná mieru, nepozná hanbu, kto vie včas prestať,

nedostane sa do problémov

ale bude možné prostredníctvom toho dosiahnuť,

trvalý, večný.

58 verš

Manažment je nenápadný a skrytý, robí ľudí neuveriteľne jednoduchými. Explicitná kontrola

a pedantný kazí a mrzačí ľudí.

Problémy a nešťastia - to príde

namiesto blahobytu.

Veľa šťastia a šťastia - to je to, čo sa rodí v problémoch.

61 verš

To, čo robí krajinu skvelou, je

schopnosť rásť a rozvíjať sa. ako rieka tečúca vodou

nespočetné množstvo riek a potokov. zem, na

v ktorom žijeme, je príkladom pokoja a harmónie.

Zem je obrovská žena, ktorá vždy prebýva

v pokoji a tak porazí každého samca.

64 verš

Cesta dlhá tisíc míľ

začína pri vašich nohách.

Prehrá ten, kto kalkuluje

kto sa pokúsi udržať, prehrá.

Preto tí múdri

oslobodiť sa od zvyku definovať

a počítať, oslobodený od neúspechov.

prestane lipnúť na starom, je oslobodený od strát.

Ľudia, ktorí majú veľa vecí na práci. vždy sa ich snažím rýchlo dokončiť a

preto sa im tu nedarí.

Kto rovnako prijíma koniec,

a začiatok je oslobodený od neúspechu v podnikaní.

Tao - Univerzálny zákon a Absolútno

71 verš

Múdry človek sa o nič nestará, pretože je unavený.

starosti

A preto netrpí nešťastím

a problémy.

75 veršov

Pri pohľade na ľudí si možno pomyslíte

že sú vždy hladní,

pretože sa predovšetkým usilujú

akumuláciu a znásobenie ich zásob. pretože

a nemôže mať dosť

81 verš

Ozajstné prejavy nie sú pôvabné

Pekná reč nie je pravdivá.

Dobrý človek sa nebude hádať.

kto sa rád háda - prázdny

slová

Veď len ten, kto neprestáva, nič nestratí.

taoizmus

V skutočnosti je taoizmus náboženstvom založeným na spôsobe, akým sa vesmír pohybuje.

Človek je súčasťou prírody a vesmíru.

Drahý priateľ!

budem ti vdacna.

S pozdravom Michail Nikolaev