Zoznam starších

1. Hieroschemamonk Leo (Nagolkin)(1768-1841) - prvý zakladateľ a inšpirátor starešiny Optiny. Celý život tohto staršieho, strávený v nezištnej službe Bohu a blížnym, bol prejavom evanjeliovej lásky. Svojimi činmi, neustálou modlitbou a pokorou napodobňujúcou Boha, získal hojné dary Ducha Svätého.
2. Hieroschemamonk Macarius (Ivanov)(1788-1860) slúžil ako starší v Optinskej pustovni súčasne s mníchom Levom a po svojej smrti až do svojej smrti vykonával veľký a svätý čin starostlivosti o starých ľudí. Meno staršieho Macariusa sa spája so začiatkom vydávania patristických diel v kláštore, ktoré okolo kláštora zjednotili najlepšie duchovné a intelektuálne sily Ruska. Pod jeho duchovným vedením existovala nielen Optina Pustyn, ale aj mnohé iné kláštory a listy kláštorom a laikom vydávané kláštorom sa stali neoceniteľným sprievodcom každého kresťana v duchovnom živote.
3. Schema-Archimandrite Moses (Putilov)(1782-1862) ukázal úžasný príklad spojenia prísnej askézy, pokory a lakomstva s múdrym vedením kláštora a rozsiahlou dobročinnou činnosťou. Práve vďaka jeho bezhraničnému milosrdenstvu a súcitu s chudobnými dal kláštor prístrešie mnohým tulákom. Pod vedením Schema-Archimandrita Mojžiša boli staré chrámy a kláštorné budovy obnovené a boli postavené nové. Optina Pustyn vďačí za svoj viditeľný rozkvet a duchovné oživenie múdremu vedeniu staršieho Mojžiša.
4. Schema-opát Anthony (Putilov)(1795-1865) - brat a spoločník Schema-archimandrita Mojžiša, pokorného askéta a muža modlitby, ktorý trpezlivo a odvážne niesol kríž telesnej choroby počas svojho života. Všemožne prispel k dielu staršovstva v kláštore, ktorý viedol 14 rokov. Písomné pokyny ctihodného staršieho sú úžasným ovocím jeho otcovskej lásky a darom vyučujúceho slova...
5. Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev)(1805-1873) - študent a nástupca staršieho Macariusa. Byť horlivým obhajcom a kazateľom Pravoslávna viera, podarilo sa mu vrátiť do foldu Pravoslávna cirkev mnohí, ktorí sú stratení a odpadli od pravoslávnej viery.
6. Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov)(1812-1891) - veľký askéta ruskej zeme, ktorého svätosť a zbožný život dosvedčoval Boh mnohými zázrakmi, a pravoslávny ľud - s úprimnou láskou, úctou a úctou sa k nemu odvoláva v modlitbe...
7. Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov)(1810-1894) - vždy pamätný opát optinského kláštora, ktorý spojil pevné vedenie kláštora a rafinované umenie pastoračného vedenia s pokornou poslušnosťou veľkým optinským starším a vysokou askézou. Životným dielom Schema-archimandrita Izáka bolo zachovať a potvrdiť v kláštore duchovné zmluvy starších.
8. Hieroschemamonk Anatolij (Zertsalov)(1824-1894) - predstavený kláštora a starší, poučený o duchovnom živote nielen mníchov kláštora Optina, ale aj rehoľné sestry kláštora Shamordino a iných kláštorov. Ako horlivý modlitebný knižka a askéta bol citlivým otcom a trpezlivým učiteľom pre každého, kto k nemu prišiel, a vždy sa podelil o poklad múdrosti, viery a zvláštnej duchovnej radosti. Starší Anatolij mal úžasný dar útechy.
9. Hieroschemamonk Joseph (Litovkin)(1837-1911) - študent a duchovný pokračovateľ Svätý Ambróz, ktorý ukázal obraz veľkej pokory, jemnosti a neprestajnej srdečnej modlitby, bol starší viac ako raz poctený výzorom Matka Božia. Podľa spomienok súčasníkov ho mnohí ešte za života hieroschemamonka Jozefa videli osvieteného božským svetlom naplneným milosťou.
10. Schema-Archimandrite Barsanuphius (Plikhankov)(1845-1913) - vodca kláštora, o ktorom starší Nektarios povedal, že milosť Božia za jednu noc vytvorila veľkého starého muža z brilantného vojaka. Bez toho, aby šetril samotný život, plnil svoju pastiersku povinnosť v r rusko-japonská vojna. Starší mal mimoriadny prehľad, odhalil sa mu vnútorný zmysel udalostí, ktoré sa udiali, videl skrytosť srdca človeka, ktorý k nemu prišiel, láskyplne v ňom prebúdza pokánie.
11. Hieroschemamonk Anatolij II (Potapov)(1855-1922), ľudom prezývaný utešiteľ, bol obdarený Pánom veľkými milosťami naplnenými darmi lásky a útechy pre trpiacich, nadhľad a uzdravenie. Starší pokorne vykonával svoju pastoračnú službu v ťažkých dňoch revolučných nepokojov a ateizmu a utvrdzoval svoje duchovné deti v ich odhodlaní byť verní svätej pravoslávnej viere až do smrti.
12. Hieroschemamonk Nektarij (Tikhonov)(1853-1928) - posledný koncilne zvolený optinský starší, ktorý výkon neutíchajúca modlitba a našiel pokoru najväčšie dary zázraky a jasnozrivosť, často ich skrývajúc pod rúškom hlúposti. V dňoch prenasledovania Cirkvi, keď bol sám vo vyhnanstve za vyznanie svojej viery, neúnavne sa staral o veriacich.
13. Hieromonk Nikon (Belyaev)(1888-1931) - najbližší žiak starca Barsanuphia, horlivý muž modlitby a milujúci pastier, ktorý po zatvorení pustovne Optina nezištne vykonával službu starších, trpel mukami od ateistov a zomrel vo vyhnanstve ako spovedník.
14. Archimandrite Isaac II (Bobrakov)(1865-1938) - posledný opát kláštora Optina, ktorý zažil plnú ťarchu zničenia a znesvätenia svätého kláštora. Keď niesol svoj kríž opátskej služby počas rokov skúšok a súžení, bol naplnený nezničiteľnou vierou, odvahou a všetko odpúšťajúcou láskou. Štyrikrát bol uväznený. Zastrelený 8. januára 1938 a pochovaný v r masový hrob v lese na 162. kilometri simferopolskej magistrály.

História kanonizácie

• 1988 - rozhodnutím Miestnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi sa uskutočnilo oslávenie svätého Ambróza z Optiny.
• V dňoch 26. – 27. júla 1996 bolo 11. októbra (24. októbra) na generálnej katedrálnej slávnosti kanonizovaných trinásť starších Optiny za miestne uctievaných svätých Optinskej Ermitáže.
• 10. júl 1998 - boli nájdené relikvie sv. Ambróza spolu s relikviami ďalších šiestich optinských starcov.
• 2000 - rozhodnutím Biskupskej rady boli starší z Optiny oslávení k celocirkevnej úcte.

Modlitba

Modlitba k ctihodnému otcovi a staršiemu, ktorí zažiarili v pustovni Optina

Ó, veľkí Boží svätí, stĺpy a lampy Ruskej zeme, naši ctihodní a Boha nesúci otcovia Optinstia, Lev, Macarius, Mojžiš, Anton, Hilarion, Ambróz, Anatolij, Izák a Jozef, Barsanufius, Anatolij, Nektarios, Nikon a Izák, podľa zákona Pánovho evanjelia milovala Boha celým svojím srdcom a celou svojou dušou a celou svojou mysľou a pre spásu celého Božieho ľudu; Z tohto dôvodu sme pod ochranou našej Presvätej Bohorodičky Bohorodičky prišli do kláštora Optina, založeného kajúcim zlodejom, ktorý prišiel po úzkej a bolestnej ceste pokory a sebaukájania až do konca vašich dní, tiež hojne nadobudli milosťou naplnené dary Ducha Svätého; starý a mladý, šľachetný a jednoduchý, múdry tohto veku a slabomyseľný, zbavený nikoho z tých, ktorí k vám prichádzajú, nikoho nepúšťajúc nadarmo a bez útechy, ale svetlo Kristovej pravdy osvecuje všetkých a duchovne ich vzkriesiť, svojich blížnych ako seba samého, ktorí ste milovali aj tých, ktorí sú vo svojom srdci, v ktorých podľa slov Apoštola prorokujete a budujete, napomínate a utešujete. Modlite sa k Milosrdnému Pánovi, do nebeského príbytku rozumného zlodeja, ktorý si vzal so sebou, aby nám, nehodným, ako robotníkom jedenástej hodiny, daroval ducha skrúšenosti, očistenie srdca, ochranu úst, spravodlivosť skutky, pokorná múdrosť, slzy pokánia, nehanebná viera, nepredstieraná láska, pokoj mysle a fyzické zdravie, nech nám Pán dá dobrú odpoveď na svoj posledný súd na tvoj príhovor, večné trápenie vyslobodzovanie a nech je ťa Kráľovstvo nebeské hodné na veky vekov. Amen.

Tropár, tón 6

Lampy pravoslávnej viery, neotrasiteľné stĺpy mníšstva, útecha ruských krajín, ctihodní starší z Optinstie, ktorí získali Kristovu lásku a položili svoje duše za svoje deti, modlite sa k Pánovi, aby vaša pozemská vlasť nech založí svoju pozemskú vlasť v pravoslávnosti a zbožnosti a spasí naše duše.

Kontakion, tón 4

Skutočne úžasný je Boh vo svojich svätých, púšť Optina, ako heliport staršovstva, kde sa zjavili božsky osvietení otcovia, ktorí poznali tajomstvo ľudského srdca, zarmútený Boží ľud ľuďom dobra: títo, lebo tí, ktorí boli zaťažení hriechom, boli poučení o ceste pokánia, tí, ktorí kolísali vo viere, boli osvietení svetlom Kristovho učenia a učili Božej múdrosti, trpiacim a slabým dával milosrdenstvo a uzdravoval. Teraz, prebývajúc v Božej sláve, sa neprestajne modlíme za svoje duše.

Poznámky

Kategórie:

• Sviatky v abecednom poradí
• Ruskí pravoslávni svätci
• pravoslávnych mučeníkov
• Kresťanskí svätci 20. storočia
• Kanonizovaný v 20. storočí
• Svätí podľa abecedy
• Katedrálne sviatky
• ikony

Nadácia Wikimedia. 2010.

Zoznam starších

1. Hieroschemamonk Leo (Nagolkin)(1768-1841) - prvý zakladateľ a inšpirátor starešiny Optiny. Celý život tohto staršieho, strávený v nezištnej službe Bohu a blížnym, bol prejavom evanjeliovej lásky. Svojimi činmi, neustálou modlitbou a pokorou napodobňujúcou Boha, získal hojné dary Ducha Svätého.
2. Hieroschemamonk Macarius (Ivanov)(1788-1860) slúžil ako starší v Optinskej pustovni súčasne s mníchom Levom a po svojej smrti až do svojej smrti vykonával veľký a svätý čin starostlivosti o starých ľudí. Meno staršieho Macariusa sa spája so začiatkom vydávania patristických diel v kláštore, ktoré okolo kláštora zjednotili najlepšie duchovné a intelektuálne sily Ruska. Pod jeho duchovným vedením existovala nielen Optina Pustyn, ale aj mnohé iné kláštory a listy kláštorom a laikom vydávané kláštorom sa stali neoceniteľným sprievodcom každého kresťana v duchovnom živote.
3. Schema-Archimandrite Moses (Putilov)(1782-1862) ukázal úžasný príklad spojenia prísnej askézy, pokory a lakomstva s múdrym vedením kláštora a rozsiahlou dobročinnou činnosťou. Práve vďaka jeho bezhraničnému milosrdenstvu a súcitu s chudobnými dal kláštor prístrešie mnohým tulákom. Pod vedením Schema-Archimandrita Mojžiša boli staré chrámy a kláštorné budovy obnovené a boli postavené nové. Optina Pustyn vďačí za svoj viditeľný rozkvet a duchovné oživenie múdremu vedeniu staršieho Mojžiša.
4. Schema-opát Anthony (Putilov)(1795-1865) - brat a spoločník Schema-archimandrita Mojžiša, pokorného askéta a muža modlitby, ktorý trpezlivo a odvážne niesol kríž telesnej choroby počas svojho života. Všemožne prispel k dielu staršovstva v kláštore, ktorý viedol 14 rokov. Písomné pokyny ctihodného staršieho sú úžasným ovocím jeho otcovskej lásky a darom vyučujúceho slova...
5. Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev)(1805-1873) - študent a nástupca staršieho Macariusa. Ako horlivý obranca a hlásateľ pravoslávnej viery sa mu podarilo vrátiť do stáda pravoslávnej cirkvi mnohých stratených a odpadnutých od pravoslávnej viery.
6. Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov)(1812-1891) - veľký askéta ruskej zeme, ktorého svätosť a zbožný život dosvedčoval Boh mnohými zázrakmi, a pravoslávny ľud - s úprimnou láskou, úctou a úctou sa k nemu odvoláva v modlitbe...
7. Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov)(1810-1894) - vždy pamätný opát optinského kláštora, ktorý spojil pevné vedenie kláštora a rafinované umenie pastoračného vedenia s pokornou poslušnosťou veľkým optinským starším a vysokou askézou. Životným dielom Schema-archimandrita Izáka bolo zachovať a potvrdiť v kláštore duchovné zmluvy starších.
8. Hieroschemamonk Anatolij (Zertsalov)(1824-1894) - predstavený kláštora a starší, poučený o duchovnom živote nielen mníchov kláštora Optina, ale aj rehoľné sestry kláštora Shamordino a iných kláštorov. Ako horlivý modlitebný knižka a askéta bol citlivým otcom a trpezlivým učiteľom pre každého, kto k nemu prišiel, a vždy sa podelil o poklad múdrosti, viery a zvláštnej duchovnej radosti. Starší Anatolij mal úžasný dar útechy.
9. Hieroschemamonk Joseph (Litovkin)(1837-1911) - žiak a duchovný nástupca mnícha Ambróza, ktorý ukázal obraz veľkej pokory, jemnosti, neutíchajúcej, srdečnej modlitby, starší bol viac ako raz poctený zjavom Matky Božej. Podľa spomienok súčasníkov ho mnohí ešte za života hieroschemamonka Jozefa videli osvieteného božským svetlom naplneným milosťou.
10. Schema-Archimandrite Barsanuphius (Plikhankov)(1845-1913) - vodca kláštora, o ktorom starší Nektarios povedal, že milosť Božia za jednu noc vytvorila veľkého starého muža z brilantného vojaka. Bez toho, aby šetril život, plnil svoju pastiersku povinnosť v rusko-japonskej vojne. Starší mal mimoriadny prehľad, odhalil sa mu vnútorný zmysel udalostí, ktoré sa udiali, videl skrytosť srdca človeka, ktorý k nemu prišiel, láskyplne v ňom prebúdza pokánie.
11. Hieroschemamonk Anatolij II (Potapov)(1855-1922), ľudom prezývaný utešiteľ, bol obdarený Pánom veľkými milosťami naplnenými darmi lásky a útechy pre trpiacich, nadhľad a uzdravenie. Starší pokorne vykonával svoju pastoračnú službu v ťažkých dňoch revolučných nepokojov a ateizmu a utvrdzoval svoje duchovné deti v ich odhodlaní byť verní svätej pravoslávnej viere až do smrti.
12. Hieroschemamonk Nektarij (Tikhonov)(1853-1928) - posledný koncilne zvolený optinský starec, ktorý neprestajnou modlitbou a pokorou nadobudol najväčšie dary zázrakov a jasnozrivosti, pričom ich často skrýval pod rúškom hlúposti. V dňoch prenasledovania Cirkvi, keď bol sám vo vyhnanstve za vyznanie svojej viery, neúnavne sa staral o veriacich.
13. Hieromonk Nikon (Belyaev)(1888-1931) - najbližší žiak starca Barsanuphia, horlivý muž modlitby a milujúci pastier, ktorý po zatvorení pustovne Optina nezištne vykonával službu starších, trpel mukami od ateistov a zomrel vo vyhnanstve ako spovedník.
14. Archimandrite Isaac II (Bobrakov)(1865-1938) - posledný opát kláštora Optina, ktorý zažil plnú ťarchu zničenia a znesvätenia svätého kláštora. Keď niesol svoj kríž opátskej služby počas rokov skúšok a súžení, bol naplnený nezničiteľnou vierou, odvahou a všetko odpúšťajúcou láskou. Štyrikrát bol uväznený. Zastrelený 8. januára 1938 a pochovaný v masovom hrobe v lese na 162. kilometri simferopolskej magistrály.

História kanonizácie

• 1988 - rozhodnutím Miestnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi sa uskutočnilo oslávenie svätého Ambróza z Optiny.
• V dňoch 26. – 27. júla 1996 bolo 11. októbra (24. októbra) na generálnej katedrálnej slávnosti kanonizovaných trinásť starších Optiny za miestne uctievaných svätých Optinskej Ermitáže.
• 10. júl 1998 - boli nájdené relikvie sv. Ambróza spolu s relikviami ďalších šiestich optinských starcov.
• 2000 - rozhodnutím Biskupskej rady boli starší z Optiny oslávení k celocirkevnej úcte.

Modlitba

Modlitba k ctihodnému otcovi a staršiemu, ktorí zažiarili v pustovni Optina

Ó, veľkí Boží svätí, stĺpy a lampy Ruskej zeme, naši ctihodní a Boha nesúci otcovia Optinstia, Lev, Macarius, Mojžiš, Anton, Hilarion, Ambróz, Anatolij, Izák a Jozef, Barsanufius, Anatolij, Nektarios, Nikon a Izák, podľa zákona Pánovho evanjelia milovala Boha celým svojím srdcom a celou svojou dušou a celou svojou mysľou a pre spásu celého Božieho ľudu; Z tohto dôvodu sme pod ochranou našej Presvätej Bohorodičky Bohorodičky prišli do kláštora Optina, založeného kajúcim zlodejom, ktorý prišiel po úzkej a bolestnej ceste pokory a sebaukájania až do konca vašich dní, tiež hojne nadobudli milosťou naplnené dary Ducha Svätého; starý a mladý, šľachetný a jednoduchý, múdry tohto veku a slabomyseľný, zbavený nikoho z tých, ktorí k vám prichádzajú, nikoho nepúšťajúc nadarmo a bez útechy, ale svetlo Kristovej pravdy osvecuje všetkých a duchovne ich vzkriesiť, svojich blížnych ako seba samého, ktorí ste milovali aj tých, ktorí sú vo svojom srdci, v ktorých podľa slov Apoštola prorokujete a budujete, napomínate a utešujete. Modlite sa k Milosrdnému Pánovi, do nebeského príbytku rozumného zlodeja, ktorý si vzal so sebou, aby nám, nehodným, ako robotníkom jedenástej hodiny, daroval ducha skrúšenosti, očistenie srdca, ochranu úst, spravodlivosť skutky, pokorná múdrosť, slzy pokánia, nehanebná viera, nepredstieraná láska, pokoj mysle a fyzické zdravie, nech nám Pán dá dobrú odpoveď pri svojom poslednom súde na tvoj príhovor, zachráni nás pred večnými mukami a nech Kráľovstvo nebeské buď s tebou česť na veky vekov. Amen.

Tropár, tón 6

Lampy pravoslávnej viery, neotrasiteľné stĺpy mníšstva, útecha ruských krajín, ctihodní starší z Optinstie, ktorí získali Kristovu lásku a položili svoje duše za svoje deti, modlite sa k Pánovi, aby vaša pozemská vlasť nech založí svoju pozemskú vlasť v pravoslávnosti a zbožnosti a spasí naše duše.

Kontakion, tón 4

Skutočne úžasný je Boh vo svojich svätých, púšť Optina, ako heliport staršovstva, kde sa zjavili božsky osvietení otcovia, ktorí poznali tajomstvo ľudského srdca, zarmútený Boží ľud ľuďom dobra: títo, lebo tí, ktorí boli zaťažení hriechom, boli poučení o ceste pokánia, tí, ktorí kolísali vo viere, boli osvietení svetlom Kristovho učenia a učili Božej múdrosti, trpiacim a slabým dával milosrdenstvo a uzdravoval. Teraz, prebývajúc v Božej sláve, sa neprestajne modlíme za svoje duše.

Poznámky

Kategórie:

• Sviatky v abecednom poradí
• Ruskí pravoslávni svätci
• pravoslávnych mučeníkov
• Kresťanskí svätci 20. storočia
• Kanonizovaný v 20. storočí
• Svätí podľa abecedy
• Katedrálne sviatky
• ikony

Nadácia Wikimedia. 2010.

Katedrála optinských starcov je sviatkom venovaným pamiatke 14 mníchov, ktorí žili v období 18.-20. storočia (Optinskí starci). V tento deň sú oslavovaní:

1. hieroschemamonk (Nagolkin), 1768-1841;
2. hieroschemamonk (Ivanov), 1788-1860;
3. Schema-Archimandrite (Putilov), 1782-1862;
4. schéma opát (Putilov), 1795-1865;
5. hieroschemamonk (Ponomarev), 1805-1873;
6. hieroschemamonk (Grenkov), 1812-1891;
7. Schema-Archimandrite (Antimonov), 1810-1894;
8. hieroschemamonk (Zertsalov), 1824-1894;
9. hieroschemamonk (Litovkin), 1837-1872;
10. Schema-Archimandrite (Plikhankov), 1845-1913;
11. hieroschemamonk (Potapov), 1855-1922;
12. Hieroschemamonk (Tikhonov), 1853-1928;
13. hieromonk (Beľajev), 1888-1931;
14. Archimandrit (Bobrakov), 1865-1938.

Vznik tradície optinského staršovstva je spojený s obrodou Ortodoxný život v Ruskej ríši v koniec XVIII- prvá polovica 19. storočia. Práve v tomto období sa kláštor Optina, ktorý predtým zažil obdobie úpadku, stal vlastne neformálnym centrom duchovného života Ruska. Uľahčila to skutočnosť, že prví opáti obnoveného kláštora, Mojžiš a Leonid (v schéme Leva), boli nasledovníkmi svätého mnícha, ktorý oživil tradície. hesychazmus(pravoslávna askéza), ktorá sa stala základom staršovstva Optiny. Optinskí starší dodržiavali zásady poslušnosti, hlbokej pokory pred Bohom, ich životný štýl zodpovedal tomu, čo starší hlásali.

Starší z Optiny získali veľkú autoritu v povedomí verejnosti na pozadí transformácií, ktoré sa začali v Rusku v 60. rokoch 19. storočia. Zrušenie poddanstva, vznik inteligencie, vznik početných revolučných organizácií – to všetko viedlo k tomu, že starší Optiny Pustyn začali hľadať odpovede nielen na duchovné a ideologické otázky. jednoduchých ľudí, ale aj známych predstaviteľov tvorivých profesií. N. Gogoľ, L. Tolstoj, F. Dostojevskij, V. Solovjev a mnohí ďalší navštívili Optinu Pustyn na spoveď a rozhovory so staršími.

Samotní starší zanechali aj rozsiahle literárne dedičstvo, publikované pod názvami „Listy optinských starších“, „Učenie optinských starších“, „Rozhovory optinských starších“, „Modlitby optinských starších“, „Kvetná záhrada Optiny“. Výroky starcov z Optiny“ a ktorý je jedným z pamätníkov pravoslávnych myšlienky XIX storočí. Zachovali sa informácie o mnohých predpovediach starcov Optiny z prvej svetovej vojny, boľševickom prenasledovaní pravoslávia, následnom oživení cirkvi v Rusku a ďalších udalostiach.

Jeden zo starších, Isaac Optinsky mladší, bol zastrelený v rokoch Sovietska moc za „cirkevné aktivity“ a bol oslávený ako nový mučeník. Kanonická oslava starcov z Optiny sa začala na miestnej rade Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1988. Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) bol kanonizovaný v tomto roku. Zvyšní starší boli oslavovaní najprv ako miestni uctievaní (26. júla 1996) a v roku 2000 – celozborovo. 25. decembra 2009 bola posvätnou synodou schválená služba Rade optinských starších.

Relikvie starších Lea (Nagolkin), Macarius (Ivanov), Hilarion (Ponomarev), Anatoly (Zertsalov), Barsanuphius (Plikhankov) a Anatoly (Potapov) boli nájdené v roku 1998 v Optina Hermitage.

Na pamiatku starcov z Optiny bol vysvätený v Minsku (Bielorusko).

Naše srdce je naplnené nevysvetliteľnou radosťou a z plnosti srdca hovoria ústa(Lukáš 6:45) o veľkosti duchovný čin, svätosť života a Božia sláva, evanjeliová jednoduchosť a aktívna obetavá láska starších kláštora Optina, ktorá sa vzťahovala na každého, kto k nim prichádzal v žiaľoch i radostiach o pomoc a radu.

Optina bola celé storočie zdrojom duchovného osvietenia pre celú ruskú spoločnosť: od neučených prostáčikov po filozofov a spisovateľov, od roľníkov po kráľovská hodnosť, od mníchov až po cirkevných hierarchov.

Pre všetkých, ktorí sem prišli, bol kláštor liečivým prameňom, ktorý liečil duchovné rany; každý pútnik, ktorý tu odišiel, osvietený a premenený, duchovne posilnený, majúc po celý život napísaný na tabuľky svojho srdca evanjeliovú lásku a svätosť života optinských mníchov. Skutočne úžasný počin ich života, je zapísaný v kronike ruskej svätosti.

V oslave... Božích svätých vidíme zvláštne Božie požehnanie pre nás, pôsobenie Božej milosti, posilňujúce každého človeka a prejavujúce viditeľne prostredníctvom svojich vyvolených nádob na zemi. Vidíme dôkaz neprerušeného spojenia časov, ktorý sa prejavuje prostredníctvom duchovného zážitku starších z Optiny Hermitage.

Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768-1841) - prvý zakladateľ a inšpirátor staršovstva Optina. Celý život tohto staršieho, strávený v nezištnej službe Bohu a blížnym, bol prejavom evanjeliovej lásky. Svojimi činmi, neustálou modlitbou a pokorou napodobňujúcou Boha, získal hojné dary Ducha Svätého.

Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788-1860) Žil ako starší v pustovni Optina súčasne s mníchom Levom a po jeho smrti až do svojej smrti vykonával veľký a svätý čin starostlivosti o starých ľudí. Meno staršieho Macariusa sa spája so začiatkom vydávania patristických diel v kláštore, ktoré okolo kláštora zjednotili najlepšie duchovné a intelektuálne sily Ruska. Pod jeho duchovným vedením existovala nielen Optina Pustyn, ale aj mnohé iné kláštory a listy kláštorom a laikom vydávané kláštorom sa stali neoceniteľným sprievodcom každého kresťana v duchovnom živote.

Schema-Archimandrite Moses (Putilov) (1782-1862) ukázal úžasný príklad spojenia prísnej askézy, pokory a lakomstva s múdrym vedením kláštora a rozsiahlymi dobročinnými aktivitami. Práve vďaka jeho bezhraničnému milosrdenstvu a súcitu s chudobnými dal kláštor prístrešie mnohým tulákom. Pod vedením Schema-Archimandrita Mojžiša boli staré chrámy a kláštorné budovy obnovené a boli postavené nové. Optina Pustyn vďačí za svoj viditeľný rozkvet a duchovné oživenie múdremu vedeniu staršieho Mojžiša.

Schema-opát Anthony (Putilov) (1795-1865) - brat a spoločník Schema-archimandritu Mojžiša, pokorného askéta a muža modlitby, ktorý po celý život trpezlivo a odvážne niesol kríž telesnej choroby. Všemožne prispel k dielu staršovstva v kláštore, ktorý viedol 14 rokov. Písomné pokyny ctihodného staršieho sú úžasným ovocím jeho otcovskej lásky a darom vyučujúceho slova...

Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891) -, ktorého svätosť a zbožný život dosvedčoval Boh mnohými zázrakmi a pravoslávny ľud - s úprimnou láskou, úctou a úctivým prosbou k nemu v modlitbe...

Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805-1873) - žiak a nástupca staršieho Macaria. Ako horlivý obranca a hlásateľ pravoslávnej viery sa mu podarilo vrátiť do stáda pravoslávnej cirkvi mnohých stratených a odpadnutých od pravoslávnej viery.

Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - predstavený kláštora a starší, poučený o duchovnom živote nielen mníchov kláštora Optina, ale aj rehoľné sestry kláštora Shamordino a iných kláštorov. Ako horlivý modlitebný knižka a askéta bol citlivým otcom a trpezlivým učiteľom pre každého, kto k nemu prišiel, a vždy sa podelil o poklad múdrosti, viery a zvláštnej duchovnej radosti. Starší Anatolij mal úžasný dar útechy.

Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - vždy pamätný opát optinského kláštora, ktorý spojil pevné vedenie kláštora a rafinované umenie pastoračného vedenia s pokornou poslušnosťou veľkým optinským starším a vysokou askézou. Životným dielom Schema-archimandrita Izáka bolo zachovať a potvrdiť v kláštore duchovné zmluvy starších.

Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911) - žiak a duchovný nástupca mnícha Ambróza, ktorý ukázal obraz veľkej pokory, jemnosti a neprestajnej srdečnej modlitby, bol starší viac ráz poctený zjavením sa Matky Božej. Podľa spomienok súčasníkov ho mnohí ešte za života hieroschemamonka Jozefa videli osvieteného božským svetlom naplneným milosťou.

Schema-Archimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - vodca pustovne, o ktorom starší Nektarios povedal, že milosť Božia za jednu noc vytvorila z geniálneho vojaka veľkého starca. Bez toho, aby šetril život, plnil svoju pastiersku povinnosť v rusko-japonskej vojne. Starší mal mimoriadny prehľad, odhalil sa mu vnútorný zmysel udalostí, ktoré sa udiali, videl skrytosť srdca človeka, ktorý k nemu prišiel, láskyplne v ňom prebúdza pokánie.

Hieroschemamonk Anatolij (Potapov) (1855-1922) , ľudom prezývaný utešiteľ, bol obdarený Pánom veľkými milosťami naplnenými darmi lásky a útechy trpiacich, vhľadom a uzdravením. Starší pokorne vykonával svoju pastoračnú službu v ťažkých dňoch revolučného nepokoja a bezbožnosti a utvrdzoval svoje duchovné deti v ich odhodlaní byť verní svätej pravoslávnej viere až do smrti.

Hieroschemamonk Nektary (Tikhonov) (1856-1928) - posledný koncilne zvolený optinský starec, ktorý neprestajnou modlitbou a pokorou nadobudol najväčšie dary zázrakov a jasnozrivosti, pričom ich často skrýval pod rúškom hlúposti. V dňoch prenasledovania Cirkvi, keď bol sám vo vyhnanstve za vyznanie svojej viery, neúnavne sa staral o veriacich.

Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) najbližší žiak staršieho Barsanuphia, zapálená modlitebná knižka a láskavý pastier, ktorý po zatvorení Optinskej pustovne nezištne vykonával službu starších, trpel mukami od ateistov a zomrel vo vyhnanstve ako spovedník.

Archimandrite Isaac II (Bobrikov) (1865-1938) - posledný opát Optinskej pustovne, ktorý zažil plnú ťarchu zničenia a znesvätenia svätého kláštora. Keď niesol svoj kríž opátskej služby počas rokov skúšok a súžení, bol naplnený nezničiteľnou vierou, odvahou a všetko odpúšťajúcou láskou. Tento svätý starší bol štyrikrát uväznený a svoj spovedný život korunoval mučeníctvom pre Krista.

Milovaný! V našich ťažkých dňoch, keď všetci pociťujeme ťažkosti života a zmeny prebiehajúce vo vlasti, keď ctihodný schudobnel a pravda odpadla od ľudských synov(Žalm 11:2), každý kresťan by mal z celého srdca cítiť, aké láskavé a inšpirované sú jasné obrazy veľkých Optinských starších, ako jasné svetlo Vyžarujú skutočne evanjeliový život na našu súčasnú Rus, dávajú príklad úprimnej viery, nádeje a lásky a svedčia o tom, Kristus je ten istý včera, dnes a naveky.(Žid. 13:8), príklad obetavej služby blízkym i vzdialeným, príklad nezištnej oddanosti našej pravoslávnej vlasti.

Pamätajúc na evanjeliové prikázanie pamätať na našich mentorov a napodobňovať ich vieru (Žid. 13:7), ponáhľajme sa dnes v modlitbe, aby sme padli pred ikonou starších z Optiny, ... ktorí sa modlia za nás všetkých, a najmä za Bohom chránený kraj, pred Trónom Najvyššieho, za udelenie sily nám všetkým, ktorí znášame životné skúšky, aby sme mali pokoj mysle, čistotu srdca a prežili svoj život v čistote a svätosti, zachovávajúc jednota ducha v jednote pokoja(Ef. 4:3).

Zo slova Jeho Svätosť patriarcha Moskva a All Rus' Alexy II v deň slávenia Rady starších Optiny (Sv. Vvedenskij katedrála v Optinskej Ermitáži, 26. júla 1996)

Nová kniha

Vydané vo vydavateľstve nášho kláštora Nová kniha — „Život hieromučeníka Veniamina (Kazaň), metropolitu Petrohradu a Gdova a jemu podobných, ktorí utrpeli ctihodného mučeníka Sergia (Šeina), mučeníkov Jurija Novického a Jána Kovšarova » .

V novej knihe známeho ruského hagiografa Archimandrita Damascene (Orlovského) je čitateľovi ponúknutý život petrohradského metropolitu Veniamina (Kazaň), jedného z prvých svätých mučeníkov, ktorí počas prenasledovania, ktoré sa začalo, nezhrešili ani dušou, ani svedomím. a dali svoj život za Krista a Jeho Cirkev.

N a zem po celý čas a krátko a rýchlo. Čoskoro všetko pominie, príjemné a radostné, aj bolestivé a bolestivé. Ak si zvolíme cestu dobra, potom si musíme pamätať a nezabúdať na apoštolské slovo: všetko Ak budete dobre žiť v Kristovi, budete požehnaní (2 Tim 3, 12).

Rozpis služieb Božích

marec ← →

Dnes, 15. marca, 2. marca Čl. čl.

Kazaňské a Vvedenské kostoly

Polnočné ofícium, Matiná, 1., 3., 6., 9. hod., obrazové, vešpery s liturgiou vopred posvätených darov

Vladimírsky kostol

spoveď

spoveď

Najnovší fotoalbum

Video

Duchovné rozhovory s pútnikmi

Pamätný deň katedrály ctihodní otcovia a starší v Optine Pustyn, ktorí zažiarili

Ó, vták z Ermitáže, bolo to jedno z tých vzácnych svätých miest, kam Rusi, hľadajúci večnú spásu svojich duší, chodili po duchovný chlieb. "Ak sa chcete dôkladne zoznámiť s kresťanstvom," povedal I. V. Kireevsky, "potom sa musíte zoznámiť s mníšstvom, so staršími, a v tomto ohľade je ťažké nájsť lepšie ako Optina Pustyn." Bez preháňania môžeme povedať, že ide o najjasnejšiu duchovnú lampu pravoslávnej Rusi v 19. a na začiatku 19. storočia. XX storočia, zapálené ruským ľudom pred Bohom a poskytnuté obrovský vplyv o osude Ruska. Samozrejme, v iných kláštoroch bolo veľa svätých, ale ťažko s istotou povedať, či v celej jeho histórii bolo niekedy také miesto ako Optina Pustyn, kde sa zrodila celá spoločnosť ľudí, obnovená mocou sv. milosť Ducha Svätého, ktorá by bola tak blízka ideálu kresťanských vzťahov, smerom k prahu Kráľovstva nebeského už tu na zemi. Hlavná svätyňa kláštor boli jeho slávni, Boha milujúci starší.

Staršovstvo je zvláštny duchovný zväzok, ktorý spočíva v dobrovoľnej a úplnej poslušnosti duchovných detí voči svojim duchovný otec alebo starý muž. Svätý Ján Climacus hovorí: „Tak ako loď, ktorá má zručného kormidelníka, s Božou pomocou bezpečne vstúpi na mólo, tak duša, ktorá má dobrého vodcu, pohodlne vystúpi do neba, hoci sa predtým previnila mnohými zla. Tak ako niekto, kto kráča po neznámej ceste bez sprievodcu, môže na nej ľahko zablúdiť, aj keď je sám veľmi bystrý, tak ľahko zahynie ten, kto z vlastnej vôle a pochopenia chce ísť po kláštornej ceste, aj keby pozná múdrosť celého sveta." Starší   skúsení askéti a spovedníci    boli známi od samého začiatku kláštorného života. Jedným z prvých starších v Rusku boli Reverend Anthony a Theodosius z Kyjeva-Pečerska. Bol starý muž Ctihodný Sergius Radonež. Storočie po ňom svätý Jozef z Volotska, svätý Nil zo Sorského.

Začiatok staršovstva Optiny položil svätý Filaret, kyjevský metropolita, ktorý bol v tom čase kalužským arcipastierom, ktorého nálezy relikvií sa tiež oslavujú v týchto dňoch. Založil kláštor v Optine Pustyn a pozval sem z roslavlských lesov otcov Mojžiša a Antona, prívržencov moldavského staršinu reverenda Paisiusa Velichkovského. O niečo neskôr sa k nim pridal starší Leo, ktorý prišiel z kláštora Alexandra-Svirského. Múdrosť mnícha Leva ho čoskoro preslávila mimo kláštora. Kvôli duchovným radám začali k dverám jeho cely prichádzať z miest a dedín obchodníci, šľachtici, mešťania i obyčajní ľudia oboch pohlaví. Za svätého Makaria staršovstvo prekvitalo a posilňovalo sa ešte viac a prekvitalo aj za nasledujúcich veľkých nástupcov staršovstva až do definitívneho zatvorenia kláštora po revolúcii. Starší mali zvláštny dar súcitnej, obetavej lásky. Zložili svoje duše za všetkých, ktorí prišli, a snažili sa zo všetkých síl viesť ich na pravú cestu. Smútok a pády iných ľudí urobili svojimi vlastnými. Zomierali každý deň, prijímali utrpenie až do úplného vyčerpania. Každé slovo staršieho malo moc, dotýkalo sa srdca a zalievalo ho nadpozemskou silou, smerovalo do neba, spájalo s Bohom. Pútnik sa vracal z Optiny, letel ako na krídlach a niesol v sebe odrazy toho nadpozemského svetla, ktoré zohrievalo a osvetľovalo jeho dušu v starcovej malej cele.

Ľudia sa snažili dostať do Optiny aj v rokoch ťažkých proti Bohu, snažili sa byť na svätej pôde kláštora, uctievať hroby svätých z Optiny. Neviditeľná veľká svätosť Optiny, hoci zničená a znesvätená, mnohých prilákala. Starší naďalej pomáhali ľuďom svojimi modlitbami.

Aj teraz, keď stoja pred Božím trónom, sa za nás modlia a sú pripravení pomôcť a utešiť každého z nás.