Grisha je láskavý k tomu, čo považuje za šťastie. Obraz Grisha Dobrosklonova v básni „Kto žije dobre v Rusku“ (školské eseje)

Nekrasov, veľký ruský spisovateľ, vytvoril mnoho diel, v ktorých sa snažil svetu odhaliť niečo nové. Báseň „Komu sa v Rusku dobre žije“ nie je výnimkou. Najdôležitejším hrdinom pre odhalenie témy je Grisha Dobrosklonov, jednoduchý roľník so zložitými túžbami a myšlienkami.

Prototyp

Posledným, ktorý treba spomenúť, ale prvým najdôležitejším obrazom básne „Kto žije dobre v Rusku“ je Grisha Dobrosklonov. Podľa sestry básnika Butkevich A.A. sa hrdinom stal umelec Dobrolyubov. Butkevich to povedal z nejakého dôvodu. Po prvé, takéto vyhlásenia urobil sám Nekrasov a po druhé, potvrdzuje to zhoda priezvisk, charakter hrdinu a postoj prototypu k nesebeckým a cieľavedomým bojovníkom pôsobiacim na strane ľudí.

Tverdokhlebov I. Yu verí, že obraz Grisha Dobrosklonova je akýmsi odliatom čŕt takých slávnych postáv ako Belinsky, Dobrolyubov a Chernyshevsky, ktoré spolu vytvárajú ideál hrdinu revolúcie. Treba tiež poznamenať, že Nekrasov neignoroval nový typ verejnej osobnosti – populistu, ktorý v sebe spájal črty revolučného aj náboženského aktivistu.

Spoločné znaky

Obraz Grigorija Dobrosklonova dokazuje, že ide o prominentného predstaviteľa propagandistu revolúcie, ktorý sa snaží pripraviť masy na boj proti kapitalistickým základom. Rysy tohto hrdinu stelesňovali najromantickejšie črty revolučnej mládeže.

Pri zvažovaní tohto hrdinu musíme vziať do úvahy aj to, že Nekrasov ho začal vytvárať v roku 1876, t. j. v čase, keď „chodenie k ľuďom“ už bolo komplikované mnohými faktormi. Niektoré scény diela potvrdzujú, že Grisha predchádzali „túlaví“ propagandisti.

Pokiaľ ide o Nekrasovov postoj k obyčajným pracujúcim ľuďom, tu vyjadril svoj osobitný postoj. Je to revolucionár, ktorý žil a vyrastal vo Vakhlachine. Ľudový obranca Grisha Dobrosklonov je hrdina, ktorý dobre pozná svoj ľud, rozumie všetkým problémom a trápeniam, ktoré ich postihli. Je jedným z nich, preto u bežného človeka nevzbudzuje pochybnosti ani podozrenie. Grisha je nádejou básnika, jeho stávkou na predstaviteľov revolučného roľníctva.

Zložený obrázok

Sám básnik poznamenáva, že na obraze Grisha zachytil črty, ktoré boli charakteristické pre revolučne zmýšľajúcu mládež v rokoch 1860-1870, francúzskych komunardov a progresívnych predstaviteľov roľníctva. Výskumníci tvrdia, že obraz Grisha Dobrosklonova je trochu schematický. To sa však ľahko vysvetľuje skutočnosťou, že Nekrasov vytváral nový historický typ hrdinu a nemohol v ňom úplne zobraziť všetko, čo chcel. Bolo to ovplyvnené podmienkami, ktoré sprevádzali vznik nového typu, a historickými črtami doby.

Nekrasov odhaľuje svoju víziu verejnej osobnosti, konkretizuje hlboké historické korene ľudového boja, zobrazuje duchovné a politické spojenie hrdinu s osudom a nádejami ľudí, systematizuje ich v obrazoch konkrétnych osobností a individuálnych charakteristík ľudu. životopis.

Charakteristika hrdinu

Obraz ľudového obrancu Grisha Dobrosklonova opisuje jednoduchého chlapíka z ľudu, ktorý chce bojovať so zavedenými spoločenskými vrstvami. Stojí na rovnakej úrovni ako obyčajní roľníci a nie je od nich odlišný. Už na začiatku svojej životnej cesty spoznal, čo je to núdza, hlad a chudoba, a uvedomil si, že týmto javom treba vzdorovať. Rehoľa, ktorá v seminári vládla, bola pre neho výsledkom nespravodlivej sociálnej štruktúry. Už počas štúdia si uvedomoval všetky útrapy seminárneho života a dokázal ich pochopiť.

V 60. rokoch 19. storočia vyrastali seminaristi pri čítaní diel slobodymilovných ruských autorov. Spomedzi klerikálnych študentov sa objavilo mnoho spisovateľov, napríklad Pomyalovskij, Levitov, Chernyshevsky a ďalší. Revolučné temperovanie, blízkosť k ľuďom a prirodzené schopnosti robia z obrazu Grisha Dobrosklonova symbol vodcu ľudu. Postava mladého seminaristu obsahuje charakteristické mladícke črty, akými sú spontánnosť a hanblivosť, spojené s obetavosťou a silnou vôľou.

Pocity hrdinu

Grisha Dobrosklonov je plný lásky, ktorú si vylieva na svojej trpiacej matke, na rodnej zemi a ľuďoch. Báseň dokonca obsahuje konkrétny odraz jeho lásky k obyčajným ľuďom, ktorým pomáha „ako najlepšie vie“. Žne, kosí, seje a slávi sviatky spolu s obyčajnými roľníkmi. Miluje trávenie času s ostatnými deťmi, túlanie sa po lese a zbieranie húb.

Svoje osobné, osobné šťastie vidí v šťastí iných, v sedliackej radosti. Ochrániť ponížených nie je také jednoduché, no Grisha Dobrosklonov robí všetko pre to, aby uľahčil osud znevýhodneným.

Odhalenie obrazu

Grisha prostredníctvom piesní odhaľuje svoje pocity a prostredníctvom nich ukazuje cestu k šťastiu jednoduchého človeka. Prvá pieseň je adresovaná inteligencii, ktorú sa hrdina snaží povzbudiť, aby chránila obyčajných ľudí – o tom je Grisha Dobrosklonov. Charakteristiky ďalšej piesne možno vysvetliť jednoducho: motivuje ľudí k boju, snaží sa naučiť roľníkov „byť občanmi“. Veď práve to je cieľom jeho života – túži zlepšiť život chudobnej vrstvy.

Obraz Grisha Dobrosklonova sa odhaľuje nielen v piesňach, ale aj v jeho vznešenej, žiarivej hymne. Seminarista sa venuje ospevovaniu času, keď bude na Rusi možná revolúcia. Na vysvetlenie, či v budúcnosti dôjde k revolúcii alebo či už vyklíčila prvé výhonky, použil Nekrasov obraz „tretieho roku“, ktorý sa v básni spomína štyrikrát. Nejde o historický detail, mesto vypálené do tla je symbolom zvrhnutia základov pevnosti.

Záver

Výsledkom básne je povedomie potulných mužov, ktorí sa snažia prísť na to, komu sa na Rusi dobre žije, ako môžu využiť svoje sily na zlepšenie života ľudí. Uvedomili si, že jediný spôsob, ako urobiť ľudí šťastnými, je vykoreniť „pevnosť“, oslobodiť všetkých - Grisha Dobrosklonov ich tlačí k takejto myšlienke. Charakteristiky jeho obrazu zdôrazňujú existenciu dvoch hlavných problémových línií: kto je „šťastnejší“ a kto je „hriešnejší“ - ktoré sú v dôsledku toho vyriešené. Najšťastnejší pre Grisha sú bojovníci za šťastie ľudu a najhriešnejší sú zradcovia ľudu. Grigorij Dobrosklonov je nový revolučný hrdina, motor historickej sily, ktorá upevní slobodu.

1. "Kto žije šťastne a slobodne v Rusku?"
2. Nevypovedaný príbeh o osude Ermila Girina.
3. Obraz Grigorija Dobrosklonova ako budúceho ľudového príhovorcu.

Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ koncipoval N. A. Nekrasov ako epos roľníckeho života. Hoci už bolo poddanstvo zrušené, nevyriešilo to všetky problémy obce, naopak, často slobodní muži a statkári čelili novým ťažkostiam. Nekrasov o tom chcel hovoriť vo svojej básni. Zápletka a obrazy tohto diela teda mohli byť len realistické. Autor však do básne vniesol aj rozprávkové motívy: siedmi muži, ktorí sa rozhodli zistiť, komu sa v Rusi žilo najlepšie, chytilo mláďa hovoriaceho vtáka, ktorý im dal vlastnoručne zostavený obrus na jeho vypustenie. . Vďaka tomuto magickému predmetu sa sedem roľníkov môže bezpečne vydať na dlhú cestu, na ktorej dúfajú, že nájdu odpoveď na svoju otázku, ktorú Nekrasov vložil do názvu básne.

Každý z tulákov, ktorí začali spor o to, kto „žije v Rusku veselo a slobodne“, mal na túto vec svoj vlastný názor:

Roman povedal: majiteľovi pozemku,
Demyan povedal: úradníkovi,
Luke povedal: zadok.
K obchodníkovi s tučným bruchom! —
Bratia Gubinovci povedali:
Ivan a Metrodor.
Starý Pakhom zatlačil
A pri pohľade do zeme povedal:
Vznešenému bojarovi,
Suverénnemu ministrovi.
A Prov povedal: Kráľovi...

Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ zostala nedokončená. Nie každý z vyššie uvedeného zoznamu bol vypočutý tulákmi. Podarilo sa im porozprávať so statkárom a farárom. Veľká kapitola je venovaná osudu ruskej sedliackej ženy Matryony Timofejevnej, ktorá tulákom rozhodne povedala, že je zbytočné hľadať šťastnú medzi ruskými ženami. Tuláci sa pokúsili hľadať medzi obyčajnými mužmi šťastného človeka, ako sú oni sami. Ale „mužské šťastie“ je v poriadku: „diera so záplatami, zhrbená s mozoľmi“. Jeden roľník im nečakane povedal o Ermilovi Girinovi, ktorý sa teší úcte a dôvere svojich spoluobčanov a obyvateľov susedných dedín:

Ak Yermil nepomôže,
Nebude vyhlásený za šťastného
Takže nemá zmysel blúdiť...

Yermil pochádzal z radov obyčajných ľudí. V mladosti slúžil ako úradník v kancelárii správcu panstva, princa Jurlova. Práve vtedy ľudia oceňovali jeho vysoké morálne vlastnosti. Yermil nezištne pomáhal roľníkom, ako len mohol. Jeho postavenie bolo, samozrejme, veľmi malé, ale ako gramotný človek mohol poskytnúť praktické rady, pomôcť vypracovať žiadosť a pre roľníkov to malo veľký význam. Dôležité je najmä to, že Yermil si za pomoc nevzal peniaze – veď väčšina úradníkov, aj tých najmenších, ochotne využívala svoje úradnícke postavenie na osobný prospech. Za päť rokov, čo Yermil pôsobil v úrade, si získal rešpekt roľníkov, ktorí ho následne zvolili za starostu, prednostu obce.

Yermilova autorita medzi ľuďmi neutrpela ani potom, čo raz využil svoje oficiálne postavenie, aby zbavil svojho brata vojenskú službu. Čin obetavého a čestného Yermila nevyvolal rozhorčenie u nikoho, okrem matky roľníka, ktorý bol vzatý za vojaka namiesto Mitriho, Yermilovho brata: Mlčíme: tu sa niet o čom hádať,

Sám pán prednostovho brata

Nepovedal by som ti, aby si sa holil
Jedna Nenila Vlasevna
Horko plačem pre svojho syna,
Výkriky: nie sme na rade!

Nespravodlivý čin, ktorý boli dedinčania pripravení odpustiť svojmu staršiemu, však Yermila prenasledoval. Výčitky svedomia ho takmer dohnali k samovražde, a aj keď bola spravodlivosť obnovená, rezignoval na svoju funkciu a verejne sa kajal pred ľuďmi. Ale ľudia stále verili Yermilovi. Svedčí o tom aj príbeh o kúpe mlyna. V priebehu hodiny sa stal zázrak: v reakcii na krik Yermila ľudia vyzbierali sumu, ktorú museli zložiť hneď po aukcii. A potom, keď Yermil vyšiel, aby rozdelil dlhy, nikto sa nepokúsil vziať viac, ako mal, hoci to bolo veľmi ľahké - koniec koncov Yermil vo svojom zhone nemal príležitosť napísať, kto dal peniaze a koľko. Yermil je úprimný k ľuďom a obyčajní roľníci sú k nemu rovnako úprimní. Neoklamal ich – ľudia ho nesklamú.

Túto osobu vyviedol Nekrasov v kapitole s názvom „Šťastný“. Ak sú však ďalšími „šťastlivcami“: žena, ktorá dostala veľkú úrodu repy, bývalá obľúbená otrokyňa pána; hrdý na svoju „čestnú chorobu“, dnu, - vydaný básnikom so značným množstvom irónie, potom je Yermil Girin v očiach Nekrasova skutočne šťastným človekom. Šťastný nie je kvôli bohatstvu, šľachte či moci, ale preto, že sa snažil uľahčiť život pospolitému ľudu, ako sa len dalo. Iba taký človek má podľa Nekrasova právo byť nazývaný šťastným. Ale tu je problém - ukázalo sa, že Yermil bol poslaný do väzenia v súvislosti s roľníckou vzburou v susednej dedine. Autor básne neuvádza presné okolnosti. Treba však poznamenať, že pre Nekrasova sa takýto obrat v osude „obhajcu ľudu“ zdal prirodzený. Toto je podiel, ktorý predpovedá pre ďalšieho šťastlivca, Grigorija Dobrosklonova:

Osud ho pripravil
Cesta je slávna, meno je hlasné
ochranca ľudu,
Spotreba a Sibír.

Ale Gregory to bude musieť urobiť v budúcnosti. Medzitým ho vidíme ako nedávneho seminaristu, ktorý pracuje na rovnakom základe s roľníkmi. Chudobu pozná Gregor z prvej ruky: jeho otec, šesťdesiatnik Tryphon, žil „chudobnejší ako posledný sedliak“. A v seminári boli Gregory a jeho brat Savva „nedostatočne kŕmení ekonomickým chmatom“.

Beznádejnú chudobu, v ktorej Grigory vyrastal, chudobu roľníkov, Nekrasov živo zachytil v piesni „Salty“. S čím kúpiť soľ - to bola starosť, s ktorou Gregoryho matka žila a zomrela. Láska k matke, „neoplatenej robotníčke na farme“, spomienka na ňu sa v srdci jej syna spojila s láskou „k celej Vakhlachine“, teda k obyčajným ľuďom:

... asi pätnásťročný
Gregory to už vedel s istotou
Komu dá celý svoj život?
A pre koho zomrie.

A roľníci sa správajú láskavo k Tryphonovi a jeho synom, ktorí sa správajú jednoducho a vôbec sa nechvália svojou gramotnosťou. Obyčajní pracovníci sa ochotne delia so šestnástkou a jeho rodinou o všetko, čo Boh poslal. Iba vďaka pomoci roľníkov Grisha a jeho brat prežili a vyrástli. Gregorov drahocenný sen je šťastím obyčajných ľudí: ... Takže moji krajania

A každý roľník
Život bol voľný a zábavný
Po celej svätej Rusi!

Je to Grigory Dobroskponova, kto považuje Nekrasova za hlavného šťastlivca, pretože cíti svoju jednotu s ľuďmi a je odhodlaný dať svoj život v boji za zlepšenie situácie obyčajných ľudí, a to je pre Nekrasova ideál šťastia.

Dobrosklonov Grisha

KTORÝ ŽIJE DOBRE V Rusku
Báseň (1863-1877, nedokončená)

Dobrosklonov Grisha je postava, ktorá sa objavuje v kapitole „Sviatok pre celý svet“; epilóg básne je venovaný výlučne jemu. "Gregory / Má tenkú, bledú tvár / A tenké, kučeravé vlasy / S nádychom do červena." Je seminaristom, synom farského kostolníka Trifona z dediny Bolshiye Vakhlaki. Ich rodina žije v extrémnej chudobe, len štedrosť krstného otca Vlasa a ďalších mužov pomohli postaviť Griša a jeho brata Savvu na nohy. Ich matka Domna, „neoplatená farmárka / Pre každého, kto jej akýmkoľvek spôsobom pomohol / v daždivý deň“, zomrela skoro a zanechala po sebe hroznú pieseň „Slaná“. V mysli D. je jej obraz neoddeliteľný od obrazu jej vlasti: „V chlapcovom srdci / S láskou k svojej chudobnej matke / Láska k celej Vakhlachine / Zlúčené." Už v pätnástich rokoch sa rozhodol venovať svoj život ľuďom. "Nepotrebujem striebro, / ani zlato, ale Boh dá, / aby moji krajania / a každý roľník / žil slobodne a veselo / po celej svätej Rusi!" Ide študovať do Moskvy, zatiaľ čo on a jeho brat pomáhajú roľníkom, ako sa len dá: píšu im listy, vysvetľujú „predpisy o roľníkoch vychádzajúcich z nevoľníctva“, pracujú a odpočívajú „s roľníkom na rovnakom základe. “ Postrehy o živote okolitej chudoby, úvahy o osude Ruska a jeho ľudu sú odeté do poetickej formy, D. piesne sú známe a milované roľníkmi. Jeho vystupovaním v básni sa lyrický princíp zintenzívňuje, do rozprávania zasahuje autorovo priame hodnotenie. D. je označený „pečaťou Božieho daru“; revolučný propagandista z radov ľudu, mal by podľa Nekrasova slúžiť ako príklad pre pokrokovú inteligenciu. Do úst mu autor vkladá svoje presvedčenie, vlastnú verziu odpovede na sociálne a morálne otázky položené v básni. Obraz hrdinu dodáva básni kompozičnú úplnosť. Skutočným prototypom mohol byť N.A. Dobrolyubov.

Všetky charakteristiky v abecednom poradí:

- - - - - - - - - - - - - - -

Ponuka článkov:

Mnohé diela v našej dobe nestratili svoj význam. Možno sa to deje preto, že väčšinu problémov a ťažkostí v živote človeka možno preniesť za hranice času a rozvoja ľudstva ako celku. Pre ľudí bolo vždy ťažké nájsť si svoje miesto v spoločnosti, niektorí nemali dosť peňazí na riadne vzdelanie, iní nemali dosť peňazí na to, aby vyzerali správne (spoločnosť neakceptovala človeka v ošúchanom obleku ani v r. v staroveku alebo teraz). Problém usporiadania života a zabezpečenia jedla vždy zamestnával mysle ľudí, najmä tých s nízkymi príjmami. Ako sa dostať zo začarovaného kruhu takýchto problémov a je možné to urobiť čestným spôsobom? Na túto otázku sa snaží odpovedať N.A. Nekrasov vo svojej nedokončenej básni „Kto žije dobre v Rusku“.

Mnohé obrázky by mohli slúžiť ako jasný príklad na skúmanie tejto témy, ale stále hlavné množstvo informácií o tejto problematike pochádza z obrázka Grisha Dobrosklonova.

Význam mien a prototypy

V literatúre sú mená hrdinov často symbolické. Ich krstné mená a priezviská sú vo väčšine prípadov stručnou charakteristikou literárnej osobnosti. Ak je otázka priraďovania mien k postavám z hľadiska podrobností o ich osobných kvalitách kontroverzná, potom je otázka významu priezvisk takmer vždy vyriešená v prospech symboliky. Autori minulých storočí vychádzali z mien, ktoré boli v spoločnosti rozšírené, brali do úvahy najmä popisovanú triedu. Meno hrdinu malo byť čitateľom blízke a známe. Mená postáv si autori vymysleli sami. Práve od asociácií s priezviskom sa odvíjal ďalší vývoj imidžu. Bol založený buď na hre kontrastov, alebo na zvyšovaní účinku osobných vlastností človeka.

Prototypom Grisha Dobrosklonova bol básnik a publicista Nikolaj Alekseevič Dobrolyubov. V spoločnosti bol známy ako človek jedinečnej tvrdej práce a talentu - už ako 13-ročný prekladal Horatia a úspešne písal literárne kritické články. Dobrosklonov a Dobrolyubov spája detská tragédia - smrť ich matky, ktorá zanechala nezmazateľný dojem v prvom aj druhom. Podobné vlastnosti vznikajú aj v ich sociálnom postavení – túžbe robiť svet láskavejším a lepším.

Ako vidíme, Nekrasov vzal za základ priezvisko literárnej postavy a upravil ho, ale zároveň nemožno poprieť skutočnosť jeho symboliky. Priezvisko postavy odráža aj jeho osobné kvality. Je založený na podstatnom mene „dobrý“, čo zodpovedá všeobecným charakteristikám Grisha. Je to skutočne láskavý človek od prírody, plný dobrých túžob a snov. Druhá časť jeho priezviska je vytvorená zo slovesa „skloniť sa“. teda

Vek, vzhľad a povolanie Grigorija Dobrosklonova

Čitateľ sa zoznámi s obrazom Grigorija Dobrosklonova v posledných častiach básne - čiastočne v „Sviatku pre celý svet“ a podrobnejšie v epilógu básne.

Presný vek hrdinu nepoznáme, skutočnosť, že v čase príbehu študuje v seminári, nám dáva právo predpokladať, že jeho vek je okolo 15 rokov, rovnaký odhad potvrdzuje aj autor, hovorí, že chlapec má „asi pätnásť rokov“.

Gregoryho matka sa volala Domna, zomrela skoro:

Domnushka
Bola oveľa starostlivejšia
Ale aj výdrž
Boh jej to nedal.

Jeho otec sa volá Tryphon, bol úradníkom, inými slovami, bol na spodnej priečke kariérneho rebríčka duchovenstva. Príjem rodiny nebol nikdy vysoký – matka sa zo všetkých síl snažila túto situáciu zmeniť a dať svojim deťom – Grišovi a Savvovi náležité vzdelanie. Žene často pomáhali dedinčania nakŕmiť jej deti, tak ona

Nereagujúci farmár
Pre každého, kto niečo má
Pomohol jej v daždivom dni.

Prirodzene, ťažká fyzická práca a zlé životné podmienky mali mimoriadne nepriaznivý vplyv na zdravie ženy a čoskoro zomrela. Grigory smúti nad stratou svojej matky - bola láskavá, dobrá a starostlivá, takže chlapec v noci „ľutoval svoju matku“ a ticho spieval jej pieseň o soli.

Život po matkinej smrti

Po Domninej smrti sa život rodiny výrazne zhoršil - „Chudobnejší ako semenný / posledný roľník / žil Tryphon“. V ich dome nebolo nikdy dosť jedla:

Žiadna krava, žiadny kôň,
Bol tam pes Itchy,
Bola tam mačka - a odišli.

Grigorija a Savvu často kŕmia ich spoluobčania. Bratia sú za to mužom veľmi vďační a snažia sa nezostať v dlhoch - nejako im pomôcť:

Chlapci im zaplatili.
Podľa mojich najlepších schopností prácou,
Problémy v ich záležitostiach
Oslavovali sme v meste.

Nekrasov podáva skromný popis Grisha. Má „široké kosti“, ale sám nevyzerá ako hrdina – „jeho tvár je príliš vychudnutá“. Je to preto, že je vždy polovičný hlad. Keď bol v seminári, zobudil sa uprostred noci od hladu a čakal na raňajky. Ich otec tiež nie je vládca – je rovnako večne hladný ako jeho synovia.

Gregor, podobne ako jeho brat, je „poznačený Božou pečaťou“ – svojimi schopnosťami vo vede a schopnosťou viesť davy, takže „sexton sa chválil svojimi deťmi“.

Štúdium v ​​seminári nie je pre Gregora radostné, je „tma, zima a hlad“, ale mladý muž sa nechystá ustúpiť, v plánoch je aj štúdium na univerzite.

Postupom času sa obraz matky a malej vlasti spojil, čoskoro ich určila túžba slúžiť obyčajným ľuďom, zlepšiť život obyčajných ľudí:

Gregory to už vedel s istotou
Čo bude žiť pre šťastie
Úbohý a temný
Rodný kútik.

Gregory nesníva o osobnom bohatstve alebo výhodách. Chce, aby všetci ľudia žili v dobrom a prosperite:

Nepotrebujem žiadne striebro
Nie zlato, ale ak Boh dá,
Takže moji krajania
A každý roľník
Život bol voľný a zábavný
V celej Svätej Rusi.

A mladý muž je pripravený urobiť všetko pre to, aby sa k splneniu svojho sna priblížil.

Dobrosklonov je optimistický, čo je obzvlášť viditeľné v textoch jeho piesní, kde sa snaží oslavovať lásku k životu a načrtnúť nádhernú, veselú budúcnosť.

Gregoryho osud je typický – neradostné, hladné detstvo, smutné spomienky na štúdium v ​​seminári. čo bude ďalej? To je celkom predvídateľné, osud takýchto ľudí je vždy rovnaký:

Osud ho pripravil
Cesta je slávna, meno je hlasné
ochranca ľudu,
Spotreba a Sibír.

Zhrnúť. Obraz Grigorija Dobrosklonova je optimistický. Mladý muž je plný úžasných túžob – je budúcim revolucionárom, pripraveným obetovať sa pre dobro iných ľudí. Gregory je poháňaný dobrým úmyslom zlepšiť životy obyčajných ľudí, ako je on sám, poskytnúť im slušný, nie mizerný život.

V Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ spisovateľ opisuje ťažký život mladého chlapca Grisha Dobrosklonova. Grisha pochádza z veľmi chudobnej rodiny, jeho matka je vážne chorá a podľa všetkých štandardov žijú zle. Jeho detstvo a mladosť prežili vo večnom hlade a tvrdosti a práve to ho zblížilo s ľuďmi. Chudoba nebráni Dobrosklonovovi byť čistým, spravodlivým človekom, veľmi miluje ľudí a prichádza na ich obranu. Dúfa, že čoskoro budú všetci ľudia žiť dobre.

Grisha Dobrosklonov vždy bojoval za ľudí a ich blaho. Pre neho neboli dôležité bohatstvo a výhody, chcel dobrý život pre všetkých, nielen pre seba. Dobrosklonov je veľmi spravodlivý mladý muž a veril, že každý by sa mal spojiť a ísť dopredu za svojim cieľom.

Nekrasov opisuje Dobrosklonova ako syna celého ľudu a bojovníka za spravodlivosť. Grisha sa dokonca nebojí obetovať svoj život za celý ľud. Jeho život je nič v porovnaní so životom obrovského množstva ľudí. Dobrosklonov sa nebojí ťažkej fyzickej práce, je to pracant a revolucionár pre dobrý život.

Grisha Dobrosklonov vie, že vo svojom boji nie je sám, pretože stovky ľudí už bojujú ako on za ľud a vlasť. Dobrosklonov sa nebojí ťažkostí, je presvedčený, že jeho podnikanie bude korunované úspechom. V hrudi mu horí nesmierna úcta k svojmu ľudu. Vie, že budú musieť ešte veľa trpieť, no na konci tejto náročnej cesty ich všetkých čaká úspech.

Vidí, ako sa s ním veľké množstvo ľudí dostáva na rovnakú úroveň a to mu dodáva ešte viac sily a viery vo víťazstvo. Nekrasov opisuje Griša Dobrosklonova ako človeka, ktorému sa na Rusi dobre žije, je šťastný. Jeho láska k ľuďom a jeho horlivosť urobiť pre nich všetko je šťastím.

Na začiatku básne sa muži rozhodnú vyraziť na cestu a zistiť, komu sa v Rusi dobre žije. Hľadajú medzi bohatými a medzi obyčajnými ľuďmi, no nedokážu nájsť požadovaný obraz. Nekrasov, ktorý opisuje Grishu Dobrosklonovú, verí, že takto vyzerá šťastný človek. Koniec koncov, Dobrosklonov je najšťastnejší a najbohatší človek. Je pravda, že Grishovo bohatstvo nespočíva v drahom dome a množstve peňazí, ale v jeho úprimnosti a duchovnom dozrievaní. Dobrosklonov je rád, že vidí, že jeho ľudia začínajú nový život. Nekrasov svojou básňou čitateľovi objasnil, že bohatstvo nie je hlavná vec, hlavná je duša a sebaobetovanie pre druhých.

Esej Grisha Dobrosklonova. Obraz a vlastnosti

Obraz Grisha dopĺňa Nekrasovovu báseň, v ktorej básnik ukázal toľko nešťastí a utrpenia obyčajných ľudí. Zdá sa, že už nemajú nádej... Ale v samotnom epilógu je pozitívna poznámka - Dobrosklonov! Už samotné priezvisko nám hovorí, že ide o veľmi dobrého hrdinu.

Grisha je chudobný mladý muž, ktorý získal cirkevné vzdelanie. Je sirota. Jeho matka (s čudným menom Domna) robila všetko preto, aby ho vychovala. Veľmi ho milovala a tiež sa snažila pomáhať iným ľuďom. Ako si však môžete pomôcť, ak nemáte nič (najmä soľ)? Báseň hovorí, že môžete požiadať priateľov a susedov o chlieb, ale za soľ musíte zaplatiť peniaze, ktoré nemáte. A malá Grisha plače a odmieta jesť bez soli. Myslím si, že to nie je rozmar, ale potreba rastúceho organizmu. Domna už posypala chlieb múkou, aby oklamala svojho syna, ale ten požaduje „viac“ soli. Potom sa rozplakala, slzy jej padali na chlieb, a tým bol slaný.

Príbeh matky Grisha veľmi ovplyvnil. Po jej smrti si vždy spomenul na mamu, spieval jej pieseň... Nejedol dosť, trpel. Láska k matke spojená s láskou k vlasti. A čím bol starší, tým viac chápal, aké ťažké to majú všetci jeho spoluobčania. Je zdesený, že Slovana berú v reťazcoch na trh, aby ich predali, že ich deti berú nevoľníkom. (Synovia sú posielaní do armády na dvadsať rokov a dcéry vo všeobecnosti podliehajú „hanbe“.)

A Grigorij cíti silu zmeniť všetko k lepšiemu. Nekrasov píše, že Dobrosklonov je predurčený na úlohu obrancu ľudu a tiež tomuto hrdinovi predpovedá konzum a vyhnanstvo na Sibír. Grisha si však už vybral svoju cestu.

Výber bol podľa básnika z dvoch ciest. Ten, ktorý volí väčšina, je široký – k materiálnemu blahobytu a vášňam. A ten druhý je pre vyvolených, ktorí už nemyslia na seba, ale len na druhých. Kto je pripravený postaviť sa za nešťastníkov!

Nekrasov verí v tento obraz Dobrosklonova, verí, že takíto ľudia sa čoskoro objavia (a už sa objavili) v Rusku. Definitívne oslobodia svoj ľud a vlastnú šľachtu. A príde osvietenie a radosť... Samozrejme, budete musieť bojovať s minulosťou. A mnohí z týchto hrdinov sa budú musieť obetovať.

A Nekrasov sa nemýlil a jeho hrdina sa stal príkladom pre mnohých budúcich obrancov ľudu.

Možnosť 3

Problém Nekrasovovej práce by nebol úplne odhalený, keby neexistoval taký hrdina, obranca nevoľníkov, ako Grisha Dobrosklonov. Je pripravený ísť až do konca v boji za šťastie a práva znevýhodnených roľníkov.

Ľudového hrdinu nám autor predstaví v 4. časti básne. Grisha mala ťažké detstvo. Keďže bol budúci hrdina synom farského kostolníka, dobre poznal život roľníkov. Jeho ťažké detstvo rozjasnil spev Grishovej matky, ktorej piesne mu neskôr pomohli potešiť a inšpirovať bežných robotníkov. Práve piesne odhaľujú vnútorný svet bojovníka za spravodlivosť a práve ony ukazujú jeho lásku k ruskému ľudu. Prvá pieseň, s ktorou autor predstaví čitateľovi, nám hovorí o problémoch Rusa. Rusko podľa Dobrosklonova ničí opilstvo, hlad, nedostatok vzdelania a predovšetkým nevoľníctvo. Počas svojho života dokázal Grisha tak silne cítiť problémy nevoľníkov, že slová pre pieseň praskli. Okrem problémov však pieseň vyjadruje nádej na budúce šťastie a oslobodenie roľníkov. Ďalšia pieseň rozpráva príbeh nákladného člna, ktorý po ťažkej práci minie všetky svoje peniaze v krčme. Tretia pieseň s názvom „Rus“ ukazuje hrdinovu bezhraničnú lásku k svojej krajine. Pre neho je šťastie, keď sú sedliaci šťastní. Grisha Dobrosklonov sa svojimi piesňami snaží osloviť obyčajných ľudí aj aristokratov a vyzýva ich, aby odpovedali za problémy roľníkov.

Obraz Gregoryho je obrazom obrancu ľudu. Nekrasov nám hovorí o dvoch cestách ku šťastiu. Prvou cestou je materiálne bohatstvo, moc. Druhou cestou je duchovné šťastie. Podľa Dobrosklonova je skutočným šťastím duchovné šťastie, ktoré možno dosiahnuť len jednotou s ľuďmi. Hrdina si vyberá práve túto cestu, ktorá ho vedie k „konzumu a Sibíri“.

Grisha Dobrosklonov je mladý, cieľavedomý muž, ktorého dušu sužuje nespravodlivosť poddaného Rusa. Láka ho materiálne bohatstvo, snaží sa podporovať ducha ľudí, chce obetovať svoj život pre budúcnosť svojej milovanej krajiny.

Autor básne chce čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že len bojovníci za šťastie ľudu, akým je Griša Dobrosklonov, môžu priviesť Rusa k blahobytu. Pretože len oni sú schopní viesť ľudí, mladých, silných revolucionárov, ktorým nie sú ľahostajné problémy obyčajných ľudí.

Niekoľko zaujímavých esejí

• Esej Moje záľuby

  V modernom svete môžu mať školáci rôzne záľuby, či už ide o čítanie kníh, sledovanie televíznych seriálov, športovanie, prechádzky s priateľmi alebo hranie online hier. V tejto eseji chcem predstaviť sféry

Konečne nastal ten dlho očakávaný deň – toto je výročie našej školy. Všetci žiaci a ja sme sa na tento deň tešili, pretože sme vedeli, že to bude veľmi zaujímavé a zábavné.

• Porovnávací opis eseje Nozdryova a Čičikova v básni Mŕtve duše od Gogoľa

  Čičikov je inteligentný, prefíkaný a vypočítavý človek, ktorý sa usiluje len o jeden cieľ - hákom alebo podvodníkom, zarobiť čo najviac peňazí. Po tom, čo dostal od svojho otca pokyn, aby sa „staral a šetril cent“

• Kritik Latunsky v románe Majster a esej Margarita Bulgakova

  Kritik O. Latunskij (M. A. Bulgakov neuvádza jeho meno, iba začiatočné písmeno) je vedľajšou postavou románu, moderným predstaviteľom literárnej a umeleckej Moskvy.

• Analýza Čechovovho príbehu Grisha esej 7. ročník

  Dej diela je založený na psychologickom portréte dieťaťa rozvíjajúceho sa v ére Čechovových čias. Z malého Fedyho bolo použitých málo charakterových vlastností