História stvorenia

Príbeh má dokumentárny charakter a približuje čitateľovi život väznených zločincov na Sibíri v druhej polovici 19. storočia. Spisovateľ umelecky porozumel všetkému, čo videl a zažil počas štyroch rokov tvrdej práce (od do), keď bol tam vyhnaný v prípade Petraševovcov. Dielo vznikalo z roka na rok, prvé kapitoly vyšli v časopise Vremya.

Zápletka

Prezentácia je vedená v mene hlavného hrdinu Alexandra Petroviča Gorjančikova, šľachtica, ktorý skončil na 10 rokov v ťažkých prácach za vraždu svojej manželky. Po zabití svojej manželky zo žiarlivosti sa Alexander Petrovič sám priznal k vražde a po ťažkej práci prerušil všetky vzťahy s príbuznými a zostal v osade v sibírskom meste K., viedol život v ústraní a zarábal si na živobytie. doučovanie. Jednou z jeho mála zábav je čítanie a literárne náčrty o trestaneckých službách. Vlastne „nažive pri mŕtvom dome“, čo dalo príbehu názov, autor nazýva väzenie, kde si odsúdenci odpykávajú tresty, a svojimi poznámkami – „Scény z mŕtveho domu“.

Postavy

• Goryanchikov Alexander Petrovič - hlavná postava príbehu, v mene ktorej sa príbeh rozpráva.
• Akim Akimych - jeden zo štyroch bývalých šľachticov, súdruh Gorjančikov, starší väzeň v kasárňach. Odsúdený na 12 rokov za popravu kaukazského princa, ktorý podpálil svoju pevnosť. Mimoriadne pedantský a hlúpo dobre vychovaný človek.
• Gazin je bozkávač trestancov, obchodník s vínom, Tatár, najsilnejší trestanec vo väzení.
• Sirotkin je bývalý regrút vo veku 23 rokov, ktorý odišiel na ťažké práce za vraždu veliteľa.
• Dutov je bývalý vojak, ktorý sa vyrútil na strážnika, aby oddialil trest (jazda po radoch) a dostal ešte dlhší trest.
• Orlov je zabijak so silnou vôľou, úplne nebojácny zoči-voči trestom a skúškam.
• Nurra je horal, Lezgin, veselý, neznáša krádeže, opilstvo, zbožný, obľúbenec trestancov.
• Aley je Dagestanec, 22-ročný, ktorý skončil na ťažkých prácach so svojimi staršími bratmi za útok na arménskeho obchodníka. Sused na posteliach Gorjančikova, ktorý sa s ním stal blízkym priateľom a naučil Aleja čítať a písať po rusky.
• Isai Fomich je Žid, ktorý šiel na ťažké práce za vraždu. Peňažník a klenotník. Mal priateľský vzťah s Goryanchikovom.
• Osip – pašerák, ktorý povýšil pašovanie na úroveň umenia, nosil vo väzení víno. Strašne sa bál trestov a veľakrát sa odmietol venovať noseniu, no aj tak sa pokazil. Väčšinu času pracoval ako kuchár a pripravoval samostatné (nie štátne) jedlo za peniaze väzňov (vrátane Gorjančikova).
• Sušilov je väzeň, ktorý si na javisku zmenil meno s iným väzňom: za rubeľ, striebro a červenú košeľu zmenil osadu na večnú tvrdú prácu. Slúžil Goryanchikov.
• A-v - jeden zo štyroch šľachticov. Za falošnú výpoveď dostal 10 rokov tvrdej práce, na ktorej chcel zarobiť. Tvrdá práca ho nepriviedla k pokániu, ale skazila ho a zmenila ho na udavača a darebáka. Autor touto postavou zobrazuje úplný morálny pád človeka. Jeden z utečencov.
• Nastasya Ivanovna je vdova, ktorá sa bez záujmu stará o odsúdených.
• Bývalý vojak Petrov skončil na ťažkých prácach, keď na cvičení pobodal plukovníka, pretože ho nespravodlivo udrel. Charakterizovaný ako najodhodlanejší odsúdený. Sympatizoval s Gorjančikovom, ale správal sa k nemu ako k závislej osobe, kuriozite väznice.
• Baklushin - odišiel na ťažké práce za vraždu Nemca, ktorý si naklonil nevestu. Organizátor divadla vo väzení.
• Luchka, Ukrajinec, išiel na ťažké práce za vraždu šiestich ľudí a na záver zabil šéfa väznice.
• Ustyantsev - bývalý vojak, aby sa vyhol trestu, pil víno zaliate čajom, aby vyvolal konzumáciu, na čo neskôr zomrel.
• Michajlov je trestanec, ktorý zomrel vo vojenskej nemocnici na konzumáciu.
• Zherebyatnikov je poručík, kat so sadistickými sklonmi.
• Smekalov je poručík, kat, ktorý bol medzi odsúdenými obľúbený.
• Shishkov je väzeň, ktorý išiel na ťažké práce za vraždu svojej manželky (príbeh „Akulkinov manžel“).
• Kulikov je cigán, zlodej koní, opatrný veterinár. Jeden z utečencov.
• Elkin je Sibírčan, ktorý skončil na ťažkom pracovisku za falšovanie. Opatrný veterinár, ktorý Kulikovovi rýchlo zobral prax.
• V príbehu vystupuje nemenovaný štvrtý šľachtic, ľahkomyseľný, výstredný, nerozumný a nie krutý človek, krivo obvinený zo zabitia svojho otca, oslobodený a prepustený z ťažkej práce až o desať rokov neskôr. Prototyp Dmitrija z románu Bratia Karamazovovci.

Časť prvá

• I. Mŕtvy dom
• II. Prvé dojmy
• III. Prvé dojmy
• IV. Prvé dojmy
• V. Prvý mesiac
• VI. Prvý mesiac
• VII. Noví známi. Petrov
• VIII. Rozhodujúci ľudia. Lučka
• IX. Isai Fomich. Kúpeľ. Baklushinov príbeh
• X. Slávnosť Narodenia Krista
• XI. zastupovanie

Druhá časť

• I. Nemocnica
• II. Pokračovanie
• III. Pokračovanie
• IV. Manžel Akulkin. Príbeh
• V. Letný pár
• VI. usvedčovať zvieratá
• VII. Nárokovať
• VIII. Súdruhovia
• IX. Útek
• X. Odchod z tvrdej práce

Odkazy

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Poznámky z mŕtveho domu“ v iných slovníkoch:

- "POZNÁMKY Z MRTVÉHO DOMU", Rusko, REN TV, 1997, farebný, 36 min. Dokumentárny. Film je spoveďou o obyvateľoch ostrova Oheň neďaleko Vologdy. Omilostení vrahovia stopäťdesiatich „samovražedných atentátnikov“, pre ktorých je dekrétom prezidenta trest smrti ... ... Encyklopédia kina

Zápisky z mŕtveho domu ... Wikipedia

Spisovateľ, narodený 30. októbra 1821 v Moskve, zomrel 29. januára 1881 v Petrohrade. Jeho otec Michail Andreevich, ženatý s dcérou obchodníka Maryou Fedorovnou Nechaevovou, slúžil ako ústredie lekára v Mariinskej nemocnici pre chudobných. Zamestnaný v nemocnici a ...... Veľká životopisná encyklopédia

Uznávaný prozaik, nar. 30. okt 1821 v Moskve, v budove Maryinskej nemocnice, kde jeho otec slúžil ako štábny lekár. Matka, rodená Nechaeva, pochádzala od moskovských obchodníkov (zjavne inteligentnej rodiny). Rodina D. bola ... ...

Dejiny ruskej literatúry pre pohodlie prehľadu hlavných javov jej vývoja možno rozdeliť do troch období: I od prvých pamiatok po tatarské jarmo; II do konca XVII storočia; III do našej doby. V skutočnosti tieto obdobia nie sú výrazne ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

„Zápisky z mŕtveho domu“ možno právom nazvať knihou storočia. Ak by Dostojevskij po sebe zanechal len jedny Zápisky z mŕtveho domu, zapísal by sa do dejín ruskej a svetovej literatúry ako jej pôvodná osobnosť. Nie je náhoda, že kritici mu ešte za života pridelili metonymické „druhé meno“ – „autor Zápiskov z mŕtveho domu“ a použili ho namiesto spisovateľovho priezviska. Táto kniha Dostojevského kníh spôsobila, ako presne predpokladal už v roku 1859, t.j. na začiatku prác na ňom bol úrok „najkapitálnejší“ a stal sa senzačným literárno-spoločenským podujatím tej doby.

Čitateľa šokovali obrázky z dosiaľ neznámeho sveta sibírskeho „vojenského trestného nevoľníctva“ (vojenská ťažká práca bola tvrdšia ako civilná), úprimne a odvážne napísané rukou jeho väzňa, majstra psychologickej prózy. „Zápisky z mŕtveho domu“ urobili silný (aj keď nie rovnaký) dojem na A.I. Herzen, L.N. Tolstoj, I.S. Turgenev, N.G. Chernyshevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin a i. K víťaznej, no za premlčaním rokov, akoby už polozabudnutej sláve autora „Úbohého ľudu“, pribudol mohutný osviežujúci prídavok sláva novoobjaveného – veľkého mučeníka. a Dante z Mŕtveho domu súčasne. Kniha nielenže obnovila, ale pozdvihla Dostojevského literárnu a občiansku popularitu do nových výšin.

Existenciu „Zápiskov z mŕtveho domu“ v ruskej literatúre však nemožno nazvať idylkou. Boli hlúpo a absurdne cenzurované. Ich prvá publikácia „zmiešaných“ novín a časopisov (týždenník Russkiy Mir a časopis Vremja) trvala viac ako dva roky. Nadšené prijatie čitateľa neznamenalo pochopenie, s ktorým Dostojevskij počítal. Ako znepokojujúce považoval výsledky literárno-kritických hodnotení svojej knihy: „V kritike“ 3<аписки>od Merta<вого>Houses "znamená, že Dostojevskij odsúdil väzenie, ale teraz je zastarané. Tak sa píše v knihe<ых>obchody<нах>, ktorá ponúka inú, bezprostrednejšiu expozíciu väzníc“ (Zápisníky 1876-1877). Kritika bagatelizovala a stratila význam Zápiskov z mŕtveho domu. Takéto jednostranné a oportunistické prístupy k „Zápiskom z mŕtveho domu“ len ako „odsudzovaniu“ penitenciárno-ťažkej práce a – obrazne a symbolicky – vôbec „domu Romanovcov“ (hodnotenie V.I. Lenina ), inštitút štátnej moci, neboli doteraz úplne prekonané. Spisovateľ sa medzitým nezameriaval na „obviňujúce“ ciele a tie neprekračovali hranice imanentnej literárnej a umeleckej nevyhnutnosti. Preto sú politicky zaujaté interpretácie knihy v podstate neplodné. Ako vždy, Dostojevskij je tu ako odborník na srdce ponorený do prvkov osobnosti moderného človeka, rozvíja svoj vlastný koncept charakterových motívov správania ľudí v podmienkach extrémneho sociálneho zla a násilia.

Katastrofa, ku ktorej došlo v roku 1849, mala pre Petraševského Dostojevského vážne následky. Významný znalec a historik kráľovského väzenia M.N. Gernet strašne, ale nie preháňajúc, komentuje Dostojevského pobyt vo väznici v Omsku: „Človek sa musí čudovať, ako tu spisovateľ nezomrel“ ( Gernet M.N. História kráľovského väzenia. M., 1961. T. 2. S. 232). Dostojevskij však naplno využil jedinečnú príležitosť pochopiť zblízka a zvnútra, do všetkých detailov neprístupných vo voľnej prírode, život prostého ľudu, zovretého pekelnými okolnosťami, a položiť základy národného poznania vlastného spisovateľa. „Nie si hoden hovoriť o ľuďoch, nič o nich nechápeš. Vy ste s ním nežili, ale ja som s ním žil,“ napísal o štvrťstoročie neskôr svojim odporcom (Zápisníky 1875 – 1876). „Zápisky z mŕtveho domu“ je kniha hodná ľudu (ľudu) Ruska, založená výlučne na bolestivej osobnej skúsenosti spisovateľa.

Kreatívna história „Zápisky z mŕtveho domu“ sa začína skrytými záznamami v „mojom zápisníku tvrdej práce<ую>“, ktorú Dostojevskij, porušujúc ustanovenie zákona, viedol vo väzení v Omsku; zo Semipalatinských náčrtov „z memoárov<...>zostať v tvrdej práci “(list A.N. Maikovovi z 18. januára 1856) a listy z rokov 1854-1859. (M.M. a A.M. Dostojevskij, A.N. Maikov, N.D. Fonvizina a ďalší), ako aj z ústnych príbehov v okruhu jemu blízkych ľudí. Kniha sa rodila a vznikala dlhé roky a prekonala sa v trvaní tvorivého času, ktorý jej bol venovaný. Odtiaľ pochádza najmä jeho žánrovo-štylistické dotvorenie, pre Dostojevského nezvyčajné z hľadiska dôkladnosti (nie je tieňom štýlu „Chudákov“, resp.), elegantná jednoduchosť rozprávania je úplne vrcholom a dokonalosťou formy.

Problém definovania žánru Zápisky z mŕtveho domu zamával výskumníkov. V súbore definícií navrhnutých pre Poznámky... sú takmer všetky typy literárnej prózy: memoáre, kniha, román, esej, štúdia... A predsa sa ani jedna z nich nezbližuje v súhrne čŕt. s originálom. Estetický fenomén tohto originálneho diela spočíva v medzižánrovej hranici, hybridnosti. Jedine autor Zápiskov z mŕtveho domu podľahol spojeniu dokumentu a cielenia s poéziou komplexného umeleckého a psychologického písania, ktoré predurčilo vyrazenú originalitu knihy.

Elementárne postavenie rekolektora spočiatku Dostojevskij odmietol (pozri označenie: „Moja osobnosť zmizne“ – v liste bratovi Michailovi z 9. októbra 1859) ako neprijateľné z viacerých dôvodov. Skutočnosť jeho odsúdenia na tvrdú prácu, sama o sebe dobre známa, nepredstavovala zakázaný sprisahanie v cenzúrno-politickom zmysle (s nástupom Alexandra II. boli načrtnuté cenzúrne odpustky). Ani postava vymysleného muža, ktorý bol uväznený za vraždu manželky, nemohla nikoho zaviesť. V podstate išlo o zrozumiteľnú masku odsúdeného Dostojevského. Inými slovami, autobiografické (a teda hodnotné a strhujúce) rozprávanie o omskej trestnej porobe a jej obyvateľoch v rokoch 1850 – 1854, hoci bolo zatienené istým spätným pohľadom na cenzúru, bolo napísané podľa zákonitostí literárneho textu, oslobodený od sebestačnej a tvrdohlavej spomienky na každodenný osobnostný memoárový empirizmus.

Doposiaľ nebolo poskytnuté uspokojivé vysvetlenie toho, ako sa autorovi podarilo dosiahnuť harmonické spojenie v jedinom tvorivom procese písania kroniky (faktografia) s osobnou spoveďou, poznaním ľudí pomocou sebapoznania, analytického myslenia, filozofickej meditácie s epickým zobrazením, úzkostlivo. mikroskopický rozbor psychologickej reality s fikciou.zábavný a výstižne bezvýznamný, Puškinov typ rozprávania. Navyše „Zápisky z mŕtveho domu“ boli encyklopédiou sibírskeho trestného otroctva v polovici predminulého storočia. Vonkajší i vnútorný život jej obyvateľstva je pokrytý – lakonickosťou príbehu – maximálne, s neprekonateľnou plnosťou. Dostojevskij nezohľadnil ani jeden podnik odsúdeného vedomia. Scény zo života väzenia, ktoré si autor vybral na dôkladné zváženie a neunáhlené uvažovanie, boli uznané za ohromujúce: „Kúpeľ“, „Výkon“, „Nemocnica“, „Nárok“, „Odchod z tvrdej práce“. Ich veľký, panoramatický plán nezakrýva množstvo detailov a detailov, ktoré sú vo svojej celistvosti všeobjímajúce, nemenej pálčivé a potrebné vo svojom ideologickom a umeleckom význame vo všeobecnej humanistickej kompozícii diela (halierová almužna venovaná dievčaťom do Gorjančikova atď.)

Vizuálna filozofia Zápiskov z mŕtveho domu dokazuje, že „realista v najvyššom zmysle slova“, ako sa Dostojevskij neskôr nazval, nedovolil svojmu najhumánnejšiemu (v žiadnom prípade nie „krutému“!) talentu odchýliť sa od pravda o živote, bez ohľadu na to, aká krutá a tragická môže byť. Knihou o mŕtvom dome odvážne spochybnil literatúru poloprávd o človeku. Rozprávač Gorjančikov (za ktorým viditeľne a hmatateľne stojí sám Dostojevskij), pozorujúc zmysel pre proporcie a takt, nazerá do všetkých kútov ľudskej duše, nevyhýbajúc sa ani tým najvzdialenejším a pochmúrnym. Do jeho zorného poľa sa tak nedostali len surovo sadistické huncútstva spoluväzňov (Gazin, Akulkinov manžel) a katov ex offo (poručíkov Žerebjatnikov, Smekalov). Anatómia škaredého a zlomyseľného nepozná hraníc. „Bratia v nešťastí“ kradnú a pijú Bibliu, rozprávajú „o najneprirodzenejších skutkoch, s najdetskejším smiechom“, opíjajú sa a bojujú počas svätých dní, v spánku blúznia s nožmi a „Raskolnikovovými“ sekerami, bláznijú sa, angažujú sa v sodomii (chrapľavom „partnerstve“, do ktorého patria Sirotkin a Sušilov) si zvyknúť na každý druh ohavnosti. Jeden po druhom zo súkromných pozorovaní súčasného života ťažko pracujúcich ľudí vyplývajú zovšeobecňujúce aforistické úsudky-maximy: „Človek je bytosť, ktorá si zvykne na všetko, a myslím, že toto je jeho najlepšia definícia“; "Sú ľudia ako tigre, smädní lízať krv"; „Je ťažké si predstaviť, ako veľmi sa dá skresliť ľudská prirodzenosť“ atď. – potom sa pridajú k umelecko-filozofickému a antropologickému fondu „Veľký Pentateuch“ a „Denník spisovateľa“. Pravdu majú vedci, ktorí veria, že nie Zápisky z podzemia, ale Zápisky z mŕtveho domu, sú začiatkom mnohých začiatkov v poetike a ideológii Dostojevského, prozaika a publicistu. Práve v tomto diele sú počiatky hlavných literárnych ideových, tematických a kompozičných komplexov a rozhodnutí umelca Dostojevského: zločin a trest; zmyselných tyranov a ich obetí; sloboda a peniaze; utrpenie a láska; spútaní „naši mimoriadni ľudia“ a šľachtici – „železné nosy“ a „muchári“; rozprávač-kronikár a osoby a udalosti, ktoré opisuje v duchu spovedného denníka. V „Zápiskoch z mŕtveho domu“ našiel spisovateľ požehnanie pre svoju ďalšiu tvorivú cestu.

Pri všetkej transparentnosti umelecko-autobiografického vzťahu medzi Dostojevským (autor; prototyp; imaginárny vydavateľ) a Gorjančikovom (rozprávač; postava; imaginárny memoár) nie je dôvod ich zjednodušovať. Je tu skrytý a skrytý zložitý poetický a psychologický mechanizmus. Správne sa uvádza: „Dostojevskij znázornil svoj opatrný osud“ (Zacharov). To mu umožnilo zostať v „Notes ...“ sám bezpodmienečný Dostojevskij a zároveň v zásade podľa vzoru Puškinovho Belkina ním nebyť. Výhoda takéhoto tvorivého „dvojsveta“ spočíva v slobode umeleckého myslenia, ktorá však pochádza z reálne doložených, historicky potvrdených prameňov.

Ideový a umelecký význam „Zápiskov z mŕtveho domu“ sa zdá byť nezmerateľný, otázok v nich nastolených je nespočetne veľa. Toto je – bez preháňania – akýsi poetický vesmír Dostojevského, stručné vydanie jeho plného vyznania o človeku. Tu sa priamo zhŕňa kolosálny duchovný zážitok génia, ktorý žil štyri roky „na kope“ s ľuďmi z ľudu, lupičmi, vrahmi, vagabundmi, keď v ňom, bez toho, aby sa mu dostalo poriadneho tvorivého odbytu, „vnútorná práca“. bol v plnom prúde“ a ojedinelé, od prípadu k prípadu, útržkovité záznamy v „Sibírskom zápisníku“ len podnietili vášeň pre plnokrvné literárne aktivity.

Dostojevskij-Gorjančikov uvažuje v meradle celého geograficky a národnostne veľkého Ruska. Existuje paradox obrazu priestoru. Za plotom väznice („popáleniny“) Domu mŕtveho sa črtajú obrysy obrovskej moci: Dunaj, Taganrog, Starodubye, Černigov, Poltava, Riga, Petrohrad, Moskva, „dedina pri Moskve“ , Kursk, Dagestan, Kaukaz, Perm, Sibír, Ťumen, Tobolsk , Irtyš, Omsk, kirgizská „voľná step“ (v Dostojevského slovníku sa toto slovo píše s veľkým písmenom), Usť-Kamenogorsk, Východná Sibír, Nerčinsk, Peter a Paul port. Podľa toho sa pre suverénne myslenie spomína Amerika, Červené (Červené) more, Vezuv, ostrov Sumatra a nepriamo aj Francúzsko a Nemecko. Zdôrazňuje sa živý kontakt rozprávača s Východom (orientálne motívy „Stepy“, moslimských krajín). To je v súlade s charakterom multietnicity a multikonfesionálnosti "Notes ...". Zatýkací artel tvoria Veľkorusi (vrátane Sibírčanov), Ukrajinci, Poliaci, Židia, Kalmyci, Tatári, „Čerkesi“ – Lezgini, Čečenci. Baklushinov príbeh zobrazuje rusko-baltských Nemcov. Kirgizovia (Kazachovia), „moslimovia“, Čuchonka, Arméni, Turci, Cigáni, Francúz, Francúzka sú menovaní a konajú v tej či onej miere v „Zápiskoch z Domu mŕtveho“. V poeticky podmienenom rozptyle a prelínaní topoi a etnických skupín je svojská, už „románska“ výrazová logika. Súčasťou Ruska nie je len Mŕtvy dom, ale súčasťou Mŕtveho domu je aj Rusko.

Hlavný duchovný konflikt medzi Dostojevským a Gorjančikovom je spojený s témou Ruska: zmätok a bolesť pred faktom triedneho odcudzenia ľudí od ušľachtilej inteligencie, jej najlepšej časti. V kapitole "Nárok" - kľúč k pochopeniu toho, čo sa stalo s rozprávačom-postavou a autorom tragédie. Ich pokus postaviť sa solidárne na stranu rebelov bol odmietnutý so smrteľnou kategorickosťou: za žiadnych okolností a nikdy nie sú „súdruhmi“ pre svoj ľud. Cesta z trestaneckého nevoľníctva vyriešila najbolestivejší problém pre všetkých väzňov: de iure a de facto bolo ukončené väzenské zajatie. Záver „Zápisky z mŕtveho domu“ je jasný a povznášajúci: „Sloboda, nový život, vzkriesenie z mŕtvych... Aký slávny moment!“ Ale problém oddelenia od ľudí, ktorý nepredpokladal žiadny z ruských zákonodarcov, ale ktorý navždy prepichol Dostojevského srdce („lupič ma veľa naučil“ - Zápisník z rokov 1875-1876), zostal. Postupne to v túžbe spisovateľa vyriešiť to aspoň pre seba demokratizovalo smerovanie Dostojevského tvorivého vývoja a nakoniec ho priviedlo k akémusi pôdnemu populizmu.

Moderný bádateľ výstižne nazýva Zápisky z mŕtveho domu „knihou o ľude“ (Tunimanov). Ruská literatúra pred Dostojevským nič také nepoznala. Ústredné postavenie ľudovej tematiky v koncepčnom základe knihy nás núti rátať predovšetkým s ňou. „Poznámky ...“ svedčili o obrovskom úspechu Dostojevského v pochopení osobnosti ľudí. Obsah Zápiskov z mŕtveho domu sa v žiadnom prípade neobmedzuje len na to, čo Dostojevskij-Gorjančikov osobne videl a osobne zažil. Druhou, nemenej podstatnou polovicou je to, čo sa do Zápiskov dostalo ... z prostredia, ktoré autora-rozprávača ústnym, „hlasovým“ spôsobom tesne obklopovalo (a čo pripomína korpus záznamov Sibírskeho zápisníka).

Neoceniteľnú „spoluautorskú“ úlohu pri výtvarnej koncepcii a realizácii „Zápiskov z mŕtveho domu“ zohrali ľudoví rozprávači, vtipkári, dôvtipy, Petrovičove Rozhovory a iné Chryzostomy. Bez toho, čo počuli a čo si od nich priamo osvojili, by kniha – v podobe, v akej je – nevznikla. Väzňove príbehy či „klebetenie“ (výraz neutralizujúci cenzúru Dostojevského-Gorjančikova) obnovujú živé – akoby podľa slovníka istého opatrného Vladimíra Dala – čaro ľudovej hovorovej reči polovice predminulého storočia. Majstrovské dielo Zápiskov z mŕtveho domu, príbeh Akulkinov manžel, nech už ho poznáme akokoľvek štylizovaný, vychádza z každodennej folklórnej prózy najvyššej umeleckej a psychologickej hodnoty. V skutočnosti je tento dômyselný výklad ústnej ľudovej rozprávky podobný Puškinovým rozprávkam a Gogoľovým Večerom na farme pri Dikanke. To isté možno povedať o Baklushinovom rozprávkovom ľúbostnom príbehu-spoveď. Mimoriadny význam pre knihu majú neustále naratívne odkazy na povesti, klebety, klebety, návštevy – zrnká každodenného folklórneho života. S náležitými výhradami treba „Zápisky z mŕtveho domu“ považovať za knihu, ktorú do určitej miery rozprávajú ľudia, „bratia v nešťastí“, tak veľký je podiel hovorových tradícií, legiend, príbehov, chvíľkových živých slov. v ňom.

Dostojevskij ako jeden z prvých v našej literatúre načrtol typy a odrody ľudových rozprávačov, pričom uviedol štylizované (a ním vylepšené) príklady ich ústnej tvorivosti. Mŕtvy dom, ktorý bol okrem iného aj „domom folklóru“, naučil spisovateľa rozlišovať medzi rozprávačmi príbehov: „realisti“ (Baklushin, Shishkov, Sirotkin), „komici“ a „bafáci“ (Skuratov), ​​​„psychológovia“ a „vtipy“ (Shapkin), šľahanie „závojov“ (Luchka). Dostojevskij ako prozaik nemohol byť užitočnejší ako analytická štúdia odsúdeného „Rozhovory Petrovičovcov“, lexikón-charakterologická skúsenosť, ktorá bola sústredená a poeticky spracovaná v „Zápiskoch z mŕtveho domu“, prišla vhod a ďalej. živil jeho rozprávačskú zručnosť (Chroniker, životopisec Karamazovcov, spisovateľ v denníku a pod.).

Dostojevskij-Gorjančikov rovnako počúva svojich spolupracovníkov – „dobrých“ a „zlých“, „blízko“ a „ďalekých“, „slávnych“ a „obyčajných“, „živých“ a „mŕtvych“. V jeho „statkovskej“ duši nie sú žiadne nepriateľské, „panské“ alebo štipľavé city voči obyčajnému spoluväzňovi. Naopak, odhaľuje kresťansky sympatickú, skutočne „súdružskú“ a „bratskú“ pozornosť masám zatknutých ľudí. Pozornosť, nezvyčajná vo svojom ideologickom a psychologickom predurčení a konečných cieľoch - cez prizmu ľudí vysvetliť seba a človeka vo všeobecnosti a princípy jeho usporiadania života. Chytil to Ap. A. Grigoriev hneď po vydaní „Zápiskov z mŕtveho domu“ vo svetle: ich autor, poznamenal kritik, „dospel pasívnym psychologickým procesom do tej miery, že v „mŕtvom dome“ úplne splynul s ľudia...“( Grigoriev Ap. A. Lit. kritika. M., 1967. S. 483).

Dostojevskij napísal nie nezaujato objektivizovanú kroniku trestaneckého nevoľníctva, ale spoveďovo epické a navyše „kresťanské“ a „povznášajúce“ rozprávanie o „najnadanejších, najsilnejších ľuďoch celého nášho ľudu“, o jeho „mocných silách“, ktoré v mŕtvom dome „zomrel nadarmo“. V poetickej ľudovej filológii Zápiskov z mŕtveho domu boli vyjadrené vzorky väčšiny hlavných postáv umelca zosnulého Dostojevského: „jemné srdce“, „láskavé“, „vytrvalé“, „sympatické“ a „srdečné“. “ (Alei); domáci veľkoruský, „najsladší“ a „plný ohňa a života“ (Baklušin); „Kazanská sirota“, „tichá a pokorná“, ale schopná extrémnej vzbury (Sirotkin); "najrozhodnejší, najnebojácnejší zo všetkých odsúdených", hrdinský v sile (Petrov); stoicky trpiaci „pre vieru“, „mierny a krotký ako dieťa“ schizmatický rebel („dedko“); "pavúk" (Gazin); umelecký (Potseikin); „nadčloveka“ trestaneckého nevoľníctva (Orlov) – nemožno uviesť celú sociálno-psychologickú zbierku ľudských typov odhalenú v „Zápiskoch z mŕtveho domu“. Na záver zostáva dôležitá jedna vec: charakterologické štúdie ruského väzenia otvorili spisovateľovi bezobzorový duchovný svet človeka z ľudu. Na týchto empirických základoch bolo Dostojevského novelistické a novinárske myslenie aktualizované a potvrdené. Vnútorné tvorivé zblíženie s ľudovým prvkom, ktoré sa začalo v ére mŕtveho domu, ju v roku 1871 priviedlo k spisovateľskej formulácii. zákona obrátiť sa na národnosť.

Historické zásluhy autora „Zápiskov z mŕtveho domu“ o národnú etnologickú kultúru budú narušené, ak nebudete venovať sústredenú pozornosť niektorým iným stránkam ľudového života, ktoré našli svojho objaviteľa a prvého vykladača v Dostojevskom.

Kapitolám „Výkon“ a „Odsúdené zvieratá“ je v „Poznámkach ...“ priradený osobitný ideologický a estetický status. Zobrazujú život a zvyky väzňov v prostredí blízkom prirodzenému, prapôvodnému, t.j. bezohľadná ľudová činnosť. Esej o „ľudovom divadle“ (termín vymyslel Dostojevskij a dostal sa do obehu folklóru a divadelnej vedy), ktorá tvorila jadro slávnej jedenástej kapitoly Zápiskov z mŕtveho domu, je na nezaplatenie. Je to jediný v ruskej literatúre a etnografii, ktorý je taký úplný („spravodajsko-reportážny“) a kompetentný opis fenoménu ľudového divadla 19. storočia. - nepostrádateľný a klasický prameň o dejinách ruského divadla.

Kresba kompozície „Zápisky z mŕtveho domu“ je podobná reťazi tvrdej práce. Putá sú ťažkým, melancholickým znakom Domu mŕtvych. Ale reťazové usporiadanie článkov-kapitol v knihe je asymetrické. Retiazku pozostávajúcu z 21 článkov delí na polovicu práve stredná (nespárovaná) jedenásta kapitola. V hlavnej slabozápletkovej architektonike Zápiskov z mŕtveho domu sa jedenásta kapitola vymyká normálu, kompozične, zvýraznená. Dostojevskij ju poeticky obdaril obrovskou životodarnou silou. Toto je vopred naprogramovaný vrchol príbehu. Spisovateľ tu so všetkou mierou talentu vzdáva hold duchovnej sile a kráse ľudí. V radostnom impulze k jasnému a večnému sa duša Dostojevského-Goryančikova, radujúceho sa, spája s dušou ľudí (hercov a divákov). Víťazí princíp ľudskej slobody a neodňateľné právo na ňu. Ľudové umenie je nastavené ako vzor, ​​ktorý môžu overiť najvyššie orgány Ruska: „Toto je Kamarinskaya v celom svojom rozsahu a bolo by správne, keby to Glinka aspoň náhodou počula v našom väzení.

Za stráženou palisádou sa rozvinula vlastná, takpovediac, „odsúdená“ civilizácia – priamy odraz predovšetkým tradičnej kultúry ruského roľníka. Na kapitolu o zvieratách sa zvyčajne pozerá zo stereotypného uhla pohľadu: naši menší bratia zdieľajú osud otrokov s väzňami, obrazne a symbolicky ho dopĺňajú, duplikujú a zatieňujú. To je nepopierateľne pravda. Živočíšne stránky skutočne korešpondujú s beštiálnymi princípmi u ľudí z mŕtveho domu i mimo neho. Ale Dostojevskému je cudzia myšlienka vonkajšej podobnosti medzi človekom a zvieraťom. Obe v beštiárnych zápletkách Zápiskov z mŕtveho domu spája prírodno-historická príbuznosť. Rozprávač sa neriadi kresťanskými tradíciami, ktoré predpisujú vidieť za skutočnými vlastnosťami stvorení chimérické zdanie božstva alebo diabla. Je úplne v zajatí zdravých, svetských ľudovo-sedliackych predstáv o zvieratách, ktoré sú ľuďom každý deň blízke a o jednote s nimi. Poézia kapitoly „Odsúdené zvieratá“ je v cudnej jednoduchosti príbehu o človeku z ľudu, vzatý do jeho večného vzťahu k zvieratám (koňom, psom, kozám a orlom); vzťahy, v tomto poradí: milujúci-domácnosť, úžitkovo-skuroderskih, zábavný-karneval a milosrdný-úctivý. Hlava-bestiár je zapojený do jediného „pasíva psychologický proces“ a dotvára obraz tragédie života v priestore mŕtveho domu.

O ruskom väzení bolo napísaných veľa kníh. Od „Života archpriest Avvakuma“ po grandiózne obrazy A.I. Solženicyn a táborové príbehy od V.T. Šalamová. No Zápisky z mŕtveho domu zostali a zostanú v tejto literárnej sérii komplexne zásadné. Sú ako nesmrteľné podobenstvo alebo prozreteľnostná mytológia, istá vševediaci archetyp z ruskej literatúry a histórie. Čo môže byť nespravodlivejšie, ako v nich hľadať v čase tzv. „lož dostojevizmu“ (Kirpotin)!

Kniha o Dostojevského veľkej, aj keď „nečakanej“ blízkosti k ľudu, o milom, príhovornom a nekonečne súcitnom postoji k nemu – „Zápisky z mŕtveho domu“ sú prvotne presiaknuté „kresťanským ľudsko-ľudovým“ pohľadom ( Grigoriev Ap. A. Lit. kritika. S. 503) o nepokojnom svete. To je tajomstvo ich dokonalosti a šarmu.

Vladimirtsev V.P. Zápisky z mŕtveho domu // Dostojevskij: Diela, listy, dokumenty: Slovník-príručka. SPb., 2008. S. 70-74.

„Zápisky z mŕtveho domu“ sú vrcholom Dostojevského zrelej nerománovej tvorby. Esejistický román „Zápisky z mŕtveho domu“, založený na životnom materiáli, ktorý je založený na dojmoch spisovateľovej štvorročnej tvrdej práce v Omsku, zaujíma osobitné miesto v diele Dostojevského aj v ruskej literatúre. polovice 19. storočia.

Keďže je „Zápisky z mŕtveho domu“ dramatické a žalostné z hľadiska problémov a životne dôležitého materiálu, je jedným z najharmonickejších a najdokonalejších „Puškinových“ diel Dostojevského. Inovatívny charakter „Zápiskov z mŕtveho domu“ bol realizovaný v syntetickej a multižánrovej podobe esejistického príbehu, približujúceho organizáciu celku ku Knihe (Biblii). Spôsob, akým je príbeh rozprávaný, povaha rozprávania zvnútra prekonáva tragiku rušného obrysu „poznámok“ a vedie čitateľa do svetla „skutočne kresťanského“, podľa L. N. Tolstého, pohľad na svet, osud Ruska a životopis hlavného rozprávača, ktorý nepriamo súvisí so životopisom samotného Dostojevského. „Zápisky z mŕtveho domu“ sú knihou o osude Ruska v jednote konkrétnych historických a metahistorických aspektov, o duchovnej ceste Gorjančikova, ako Danteho tulák v Božskej komédii, prekonávajúci „mŕtve“ začiatky ruského života s silu tvorivosti a lásky a získanie duchovnej vlasti ( House). Žiaľ, akútna historická a spoločenská aktuálnosť problémov „Zápiskov z mŕtveho domu“ zatemnila jeho umeleckú dokonalosť, inovatívnosť tohto typu prózy a morálnu a filozofickú jedinečnosť súčasníkov i bádateľov 20. storočia. Moderná literárna kritika, napriek obrovskému množstvu súkromných empirických prác o problémoch a chápaní spoločensko-historického materiálu knihy, robí len prvé kroky k štúdiu jedinečnej povahy umeleckej integrity Zápiskov z mŕtveho domu. , poetika, inovácia autorskej pozície a charakter intertextuality.

Tento článok podáva modernú interpretáciu „Zápiskov z mŕtveho domu“ prostredníctvom analýzy naratívu, chápaného ako proces implementácie autorovej celostnej činnosti. Autor Zápiskov z mŕtveho domu ako akýsi dynamický integrujúci princíp uplatňuje svoju pozíciu v neustálom kolísaní medzi dvoma protikladnými (a nikdy úplne neuskutočnenými) možnosťami – vstúpiť do sveta, ktorý vytvoril, snažiac sa o interakciu s postavami ako keby to boli živí ľudia (táto technika sa nazýva „zvykanie“) a zároveň sa čo najviac dištancovať od diela, ktoré vytvoril, s dôrazom na fiktívnosť, „skladanie“ postáv a situácií (technika tzv. od M. M. Bachtina „odcudzenie“).

Historická a literárna situácia na začiatku 60. rokov 19. storočia. svojou aktívnou žánrovou difúziou, ktorá vyvoláva potrebu hybridných, zmiešaných foriem, umožnila implementovať do „Zápiskov z mŕtveho domu“ epos ľudového života, ktorý s určitou mierou konvencie dokáže nazývať „esejistický príbeh“. Ako v každom príbehu, aj v Zápiskoch z mŕtveho domu sa pohyb umeleckého významu nerealizuje v zápletke, ale v interakcii rôznych naratívnych rovín (reč hlavného rozprávača, ústne odsúdených rozprávačov, vydavateľa, fámy) .

Samotný názov „Zápisky z mŕtveho domu“ nepatrí tomu, kto ich napísal (Gorjančikov svoje dielo nazýva „Scény z mŕtveho domu“), ale vydavateľovi. Titul akoby spĺňal dva hlasy, dva uhly pohľadu (Gorjančikov a vydavateľ), dokonca dva sémantické princípy (konkrétna kronika: „Zápisky z mŕtveho domu“ – ako náznak žánrovej povahy – a symbolicko-koncepčný oxymoron vzorec "Mŕtvy dom").

Obrazná formula „Mŕtvy dom“ sa javí ako zvláštny moment koncentrácie sémantickej energie rozprávania a zároveň v najvšeobecnejšej podobe načrtáva intertextový kanál, v ktorom sa bude odvíjať autorova hodnotová aktivita (zo symbolického názvu Ruskej ríše ako Nekropola od P. Ya. Chaadaeva na narážky na romány V. F. Odoevského "Posmech mŕtveho muža", "Ball", "Živý mŕtvy muž" a v širšom zmysle - téma mŕtvej bezduchej reality v próza ruského romantizmu a napokon k vnútornej polemike s názvom Gogoľovej básne „Mŕtve duše“), oxymoronizmus takéhoto názvu akoby opakoval Dostojevskij na inej sémantickej úrovni.

Trpký paradox Gogoľovho titulu (nesmrteľná duša je vyhlásená za mŕtvu) je v kontraste s vnútorným napätím protichodných princípov v definícii „Mŕtveho domu“: „Mŕtvy“ v dôsledku stagnácie, neslobody, izolácie od veľkého sveta, „Mŕtvy dom“. a predovšetkým z nevedomej spontánnosti života, ale predsa len „domu“ – nielen ako bývania, tepla kozuba, prístrešia, sféry existencie, ale aj ako rodiny, klanu, komunity ľudí („divná rodina“). patriaci k jednej národnej celistvosti.

Hĺbka a sémantická kapacita umeleckej prózy „Zápisky z mŕtveho domu“ je obzvlášť zreteľne odhalená v úvode o Sibíri, ktorý úvod otvára. Tu je uvedený výsledok duchovnej komunikácie medzi provinčným vydavateľom a autorom poznámok: na úrovni zápletky-udalosti k porozumeniu, zdalo by sa, nedošlo, no štruktúra rozprávania odhaľuje interakciu a postupné prenikanie Gorjančikovho svetonázoru do štýlu vydavateľstva.

Vydavateľ, ktorý je zároveň prvým čitateľom Zápiskov z Mŕtveho domu, ktorý chápe život Mŕtveho domu, zároveň hľadá kľúč ku Gorjančikovovi a smeruje k jeho stále väčšiemu pochopeniu nie cez fakty a okolnosti života v ťažkej práci, ale skôr procesom oboznamovania sa so svetonázorom rozprávača. A miera tohto spoločenstva a porozumenia je zaznamenaná v kapitole VII druhej časti, vo vydavateľskej správe o ďalšom osude väzňa - vymyslenej vražde.

Ale sám Goryanchikov hľadá kľúč k duši ľudu cez bolestne ťažké oboznámenie sa s jednotou ľudského života. Realita Domu mŕtveho sa láme cez rôzne typy vedomia: vydavateľ, A.P. Goryanchikov, Shishkov, rozprávanie príbehu zničeného dievčaťa (kapitola „Akulkin manžel“); všetky tieto spôsoby vnímania sveta sa na seba pozerajú, vzájomne sa ovplyvňujú, korigujú sa, na ich hranici sa rodí nová univerzálna vízia sveta.

Úvod poskytuje vonkajší pohľad na Zápisky z mŕtveho domu; končí sa popisom prvého dojmu vydavateľa z ich čítania. Je dôležité, aby v mysli vydavateľa boli prítomné oba princípy, ktoré určujú vnútorné napätie rozprávania: ide o záujem o objekt aj o predmet príbehu.

„Zápisky z mŕtveho domu“ sú príbehom o živote nie v biografickom, ale skôr existenciálnom zmysle, nie je to príbeh o prežití, ale o živote v podmienkach mŕtveho domu. Povahu rozprávania „Zápisky z mŕtveho domu“ určujú dva navzájom súvisiace procesy: je to príbeh formovania a rastu živej Gorjančikovovej duše, ktorý sa odohráva, keď chápe živé plodné základy ľudového života, odhalené v r. život mŕtveho domu. Duchovné sebapoznanie rozprávača a jeho chápanie ľudového prvku prebieha súčasne. Kompozičnú výstavbu „Zápiskov z mŕtveho domu“ určuje najmä zmena pohľadu rozprávača – jednak zákonitosti psychologickej reflexie reality v jeho mysli, jednak zameranie jeho pozornosti na javy života. .

„Zápisky z mŕtveho domu“ z hľadiska vonkajšieho a vnútorného typu kompozičnej organizácie reprodukujú ročný kruh, kruh života v tvrdej práci, chápaný ako kruh bytia. Z dvadsiatich dvoch kapitol knihy je prvá a posledná otvorená mimo väznice, v úvode je uvedená stručná história Gorjančikovho života po ťažkej práci. Zvyšných dvadsať kapitol knihy je postavených nie ako jednoduchý opis ťažkej práce, ale ako zručný preklad čitateľského videnia, vnímania z vonkajšieho k vnútornému, od všedného k neviditeľnému, podstatnému. Prvá kapitola implementuje záverečnú symbolickú formulku „Dom mŕtveho“, nasledujúce tri kapitoly sa nazývajú „Prvé dojmy“, čo zdôrazňuje osobnosť celostného zážitku rozprávača. Potom dve kapitoly nesú názov „Prvý mesiac“, ktorý pokračuje v kronikársko-dynamickej zotrvačnosti čitateľovho vnímania. Ďalej tri kapitoly obsahujú viaczložkový náznak „nových známych“, nezvyčajných situácií a pestrých postáv väznice. Vrcholia dve kapitoly – X a XI („Sviatok Narodenia Krista“ a „Predstavenie“) a v X. kapitole sú uvedené oklamané očakávania odsúdených o nevydarenom internom sviatku a v kapitole „Predstavenie“ zákon o potrebe osobnej duchovnej a tvorivej účasti je odhalený tak, aby sa sviatok skutočne odohral. Druhá časť obsahuje štyri najtragickejšie kapitoly s dojmami o nemocnici, ľudskom utrpení, katoch, obetiach. Táto časť knihy sa končí vypočutým príbehom „Akulkin manžel“, kde sa rozprávač, včerajší kat, ukázal ako dnešná obeť, no nevidel zmysel toho, čo sa mu stalo. Ďalších päť záverečných kapitol podáva obraz spontánnych impulzov, preludov, vonkajších činov bez pochopenia vnútorného významu postáv od ľudí. Záverečná desiata kapitola, Exit from Hard Labor, znamená nielen fyzické nadobudnutie slobody, ale aj Gorjančikovovu vnútornú premenu so svetlom súcitu a pochopenia tragédie ľudského života zvnútra.

Na základe všetkého uvedeného možno vyvodiť tieto závery: rozprávanie v „Zápiskoch z mŕtveho domu“ rozvíja nový typ vzťahu s čitateľom, v esejistickom príbehu je aktivita autora zameraná na formovanie čitateľovho svetonázoru. a realizuje sa prostredníctvom interakcie vedomia vydavateľa, rozprávača a ústnych rozprávačov od ľudí, obyvateľov Mŕtvy dom. Vydavateľ vystupuje ako čitateľ Zápiskov z mŕtveho domu a je subjektom aj objektom zmeny svetonázoru.

Slovo rozprávača na jednej strane žije v neustálej korelácii s mienkou každého, teda s pravdou verejného života; na druhej strane je aktívne adresovaný čitateľovi a organizuje integritu jeho vnímania.

Dialogický charakter interakcie Gorjančikova s ​​horizontom iných rozprávačov nie je zameraný na ich sebaurčenie, ako v románe, ale na odhalenie ich postavenia vo vzťahu k spoločnému životu, preto v mnohých prípadoch slovo rozprávača interaguje s ne- personalizované hlasy, ktoré pomáhajú formovať jeho spôsob videnia.

Nadobudnutie skutočne epickej perspektívy sa v podmienkach mŕtveho domu stáva formou duchovného prekonávania nejednotnosti, o ktorú sa rozprávač delí s čitateľmi; táto epická udalosť určuje dynamiku rozprávania aj žánrový charakter Zápiskov z mŕtveho domu ako esejistického románu.

Dynamika rozprávačského rozprávania je úplne určená žánrovým charakterom diela, podlieha realizácii estetickej úlohy žánru: od zovšeobecneného pohľadu z diaľky, „z vtáčej perspektívy“ až po vývoj konkrétneho javu. , ktorá sa uskutočňuje porovnaním rôznych uhlov pohľadu a identifikáciou ich zhody na základe všeobecného vnímania; Ďalej sa tieto rozvinuté miery ľudského vedomia stávajú majetkom vnútorného duchovného zážitku čitateľa. Uhol pohľadu získaný v procese oboznamovania sa s prvkami ľudového života teda pôsobí v prípade diela ako prostriedok aj cieľ.

Úvod od vydavateľa tak dáva orientáciu v žánri, odstraňuje postavu hlavného rozprávača Gorjančikova a umožňuje ho ukázať zvnútra aj zvonku ako subjekt a objekt príbehu na rovnaký čas. Pohyb rozprávania v rámci „Zápiskov z mŕtveho domu“ určujú dva vzájomne súvisiace procesy: duchovný vývoj Gorjančikova a sebarozvoj ľudového života, a to do tej miery, do akej sa to prejavuje tak, ako to hrdina-rozprávač chápe. to.

Vnútorné napätie interakcie individuálneho a kolektívneho svetonázoru sa realizuje v striedaní konkrétneho momentálneho pohľadu očitého svedka rozprávača a jeho vlastného konečného pohľadu, vzdialeného do budúcnosti ako čas vzniku „Zápiskov z r. House of the Dead“, ako aj uhol pohľadu na spoločný život, ktorý sa potom objavuje v jeho konkrétnej – každodennej verzii masovej psychológie, potom v bytostnom bytí univerzálneho ľudového celku.

Akelkina E.A. Zápisky z mŕtveho domu // Dostojevskij: Diela, listy, dokumenty: Slovník-príručka. SPb., 2008. S. 74-77.

Celoživotné publikácie (edície):

1860—1861 — ruský svet. Noviny sú politické, verejné a literárne. Upravil A.S. Hieroglyfický. SPb.: Typ. F. Stellovský. Rok dva. 1860. 1. septembra. č. 67. S. 1-8. Rok tri. 1861. 4. januára. č. 1, s. 1-14 (I. Mŕtvy dom. II. Prvé dojmy). 11. januára. č. 3, str. 49-54 (III. Prvé dojmy). 25. januára. č. 7, str. 129-135 (IV. Prvé dojmy).

1861—1862 — . SPb.: Typ. E Praha.
1861: apríl. s. 1-68. septembra. 243-272. októbra. 461-496. novembra. 325-360.
1862: január. 321-336. februára. 565-597. marca. 313-351. Smieť. 291-326. December. 235-249.

1862 — Časť prvá. SPb.: Typ. E. Pratsa, 1862. 167 s.

1862 — Druhé vydanie. SPb.: Ed. A.F. Bazunov. Typ. I. Ogrizko, 1862. Prvý diel. 269 ​​s. Druhá časť. 198 s.

1863 - Petrohrad: Typ. O.I. Bakst, 1863. - S. 108-124.

1864 — Pre vyššie triedy stredných vzdelávacích inštitúcií. Zostavil Andrey Filonov. Druhé vydanie, opravené a rozšírené. Prvý zväzok. epická poézia. SPb.: Typ. I. Ogrizko, 1864. - S. 686-700.

1864 -: nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem dem Russischen bearbeitet / herausgegeben von Th. M. Dostojewski. Lipsko: Wolfgang Gerhard, 1864. B. I. 251 s. B. II. 191s.

1865 — Revidované a aktualizované samotným autorom. Edícia a majetok F. Stellovského. SPb.: Typ. F. Stellovský, 1865. T. I. S. 70-194.

1865 — V dvoch častiach. Tretie vydanie, prepracované a aktualizované o novú kapitolu. Edícia a majetok F. Stellovského. SPb.: Typ. F. Stellovský, 1865. 415 s.

1868 — Vydajte prvé [a jediné]. [B.M.], 1868. — Zápisky z mŕtveho domu. Manžel Akulkin. s. 80-92.

1869 - Pre vyššie triedy stredných vzdelávacích inštitúcií. Zostavil Andrey Filonov. Tretie vydanie, výrazne prepracované. Časť prvá. epická poézia. SPb.: Typ. F.S. Suščinskij, 1869. Zápisky z mŕtveho domu. zastupovanie. 665-679.

1871 - Pre vyššie triedy stredných vzdelávacích inštitúcií. Zostavil Andrey Filonov. Štvrté vydanie, výrazne prepracované. Časť prvá. epická poézia. SPb.: Typ. I.I. Glazunov, 1871. — Zápisky z mŕtveho domu. zastupovanie. 655-670.

1875 - Pre vyššie triedy stredných vzdelávacích inštitúcií. Zostavil Andrey Filonov. Piate vydanie, výrazne prepracované. Časť prvá. epická poézia. SPb.: Typ. I.I. Glazunov, 1875. — Zápisky z mŕtveho domu. zastupovanie. str. 611-624.

1875 — Štvrté vydanie. SPb.: Typ. br. Pantelejev, 1875. Časť prvá. 244 s. Druhá časť. 180 s.

SPb.: Typ. br. Pantelejev, 1875. Časť prvá. 244 s. Druhá časť. 180 s.

1880 - Pre vyššie triedy stredných vzdelávacích inštitúcií. Zostavil Andrey Filonov. Šieste vydanie (vytlačené z tretieho vydania). Časť prvá. epická poézia. SPb.: Typ. I.I. Glazunov, 1879 (v regióne - 1880). — Zápisky z mŕtveho domu. zastupovanie. str. 609-623.

Posmrtné vydanie pripravené do tlače A.G. Dostojevskaja:

1881 — Piate vydanie. SPb.: [Vyd. A.G. Dostojevskaja]. Typ. brat. Pantelejev, 1881. Časť 1. 217 s. Časť 2. 160 s.

Časť prvá

Úvod

V odľahlých oblastiach Sibíri, medzi stepami, horami či nepreniknuteľnými lesmi, občas človek natrafí na mestečká, jedno, mnohé s dvetisíc obyvateľmi, drevené, neopísateľné, s dvoma kostolmi – jedným v meste, druhým na cintoríne. - mestá, ktoré vyzerajú skôr ako dobrá prímestská dedina ako v meste. Obyčajne sú veľmi primerane vybavení policajtmi, posudzovateľmi a všetkým ostatným podriadeným. Vo všeobecnosti je na Sibíri, napriek chladu, mimoriadne teplo na podávanie. Ľudia žijú jednoducho, neliberálne; rády sú staré, silné, stáročiami zasvätené. Úradníci, ktorí sa oprávnene hrajú na sibírsku šľachtu, sú buď domorodci, otužilí Sibírčania, alebo návštevníci z Ruska, väčšinou z hlavných miest, zvádzaní nezapočítaným platom, dvojitými výbehmi a lákavými nádejami do budúcnosti. Z nich tí, ktorí vedia vyriešiť hádanku života, takmer vždy zostávajú na Sibíri a s potešením sa v nej zakoreňujú. Následne prinášajú bohaté a sladké plody. Iní, ľahkomyseľní ľudia, ktorí nevedia vyriešiť hádanku života, sa však čoskoro začnú nudiť na Sibíri a budú sa s trápením pýtať sami seba: prečo na to prišli? Netrpezlivo si odpykávajú zákonnú lehotu, tri roky, a po jej uplynutí sa okamžite trápia s preložením a návratom domov, karhajú Sibír a smejú sa jej. Mýlia sa: nielen z oficiálnych, ale dokonca aj z mnohých hľadísk môže byť človek na Sibíri požehnaný. Podnebie je vynikajúce; existuje veľa pozoruhodne bohatých a pohostinných obchodníkov; vela extremne dostatocnych cudzincov. Mladé dámy kvitnú ružami a sú morálne do posledného extrému. Hra letí ulicami a narazí na samotného lovca. Šampanské sa pije neprirodzene veľa. Kaviár je úžasný. Úroda sa koná na iných miestach pätnásťkrát... Vo všeobecnosti je krajina požehnaná. Len ho treba vedieť používať. Na Sibíri to vedia využiť.

V jednom z týchto veselých a samoľúbych mestečiek, s tými najmilšími ľuďmi, na ktorých spomienka ostane v mojom srdci nezmazateľná, som stretol Alexandra Petroviča Gorjančikova, osadníka, ktorý sa narodil v Rusku ako šľachtic a statkár, ktorý sa neskôr stal druhotriedneho vyhnanstva za vraždu svojej manželky a po uplynutí desaťročného obdobia ťažkých prác, ktoré mu určil zákon, pokorne a nepočuteľne dožil svoj život v meste K. ako osadník. Bol vlastne pridelený k jednému predmestskému volostovi; ale žil v meste, mal možnosť získať v ňom aspoň nejaké živobytie učením detí. V sibírskych mestách sa často stretávame s učiteľmi z exilových osadníkov; nie sú hanbliví. Vyučujú najmä francúzsky jazyk, ktorý je v oblasti života taký potrebný a o ktorom by bez nich v odľahlých oblastiach Sibíri ani netušili. Prvýkrát som sa stretol s Alexandrom Petrovičom v dome starého, váženého a pohostinného úradníka Ivana Ivanoviča Gvozdikova, ktorý mal päť dcér rôznych rokov, ktoré boli veľkým prísľubom. Alexander Petrovič im dával lekcie štyrikrát týždenne, tridsať strieborných kopejok hodinu. Jeho vzhľad ma zaujal. Bol to mimoriadne bledý a chudý muž, ešte nie starý, asi tridsaťpäťročný, malý a krehký. Vždy bol oblečený veľmi čisto, európskym spôsobom. Ak ste s ním hovorili, pozeral sa na vás mimoriadne sústredene a pozorne, počúval každé vaše slovo s prísnou zdvorilosťou, akoby nad ním premýšľal, akoby ste mu svojou otázkou dali úlohu alebo chceli od neho vymámiť nejaké tajomstvo a , napokon odpovedal jasne a stručne, no vážil každé slovo svojej odpovede do takej miery, že ste sa zrazu z nejakého dôvodu cítili trápne a vy sami ste sa napokon na konci rozhovoru radovali. Potom som sa na neho spýtal Ivana Ivanoviča a zistil som, že Gorjančikov žije bezúhonne a mravne a že inak by ho Ivan Ivanovič nepozval pre svoje dcéry, ale že je strašne nespoločenský, pred každým sa skrýva, mimoriadne učený, veľa číta, ale hovorí veľmi málo.a že vo všeobecnosti je dosť ťažké sa s ním rozprávať. Iní tvrdili, že bol vyslovene šialený, hoci zistili, že v podstate nejde o taký závažný nedostatok, že mnohí čestní členovia mesta sú pripravení prejaviť Alexandrovi Petrovičovi láskavosť všetkými možnými spôsobmi, že môže byť dokonca užitočný. , písať žiadosti a pod. Verilo sa, že v Rusku musí mať slušných príbuzných, možno ani nie posledných ľudí, ale vedeli, že od samého exilu s nimi tvrdohlavo prerušil všetky vzťahy - jedným slovom si ublížil. Okrem toho tu všetci poznali jeho príbeh, vedeli, že v prvom roku manželstva zabil svoju manželku, zabil ho zo žiarlivosti a sám seba vypovedal (čo mu značne uľahčilo trest). Na tie isté zločiny sa vždy pozerá ako na nešťastie a ľutujú sa. Ale napriek tomu všetkému sa excentrik tvrdohlavo vyhýbal všetkým a na verejnosti sa objavoval len preto, aby dával lekcie.

Najprv som mu nevenoval veľkú pozornosť; ale, neviem prečo, ma postupne začal zaujímať. Bolo na ňom niečo tajomné. Nedalo sa s ním nijako rozprávať. Samozrejme, vždy odpovedal na moje otázky a dokonca s nadhľadom, akoby to považoval za svoju prvú povinnosť; ale po jeho odpovediach sa mi akosi ťažko pýtalo dlhšie; a na jeho tvári po takýchto rozhovoroch vždy bolo vidieť nejaké utrpenie a únavu. Pamätám si, že som s ním jedného pekného letného večera kráčal od Ivana Ivanoviča. Zrazu mi napadlo pozvať ho na minútu k sebe, aby si zapálil cigaretu. Nemôžem opísať hrôzu vyjadrenú v jeho tvári; bol úplne stratený, začal mrmlať nejaké nesúvislé slová a zrazu, nahnevane na mňa hľadiac, sa rútil do protismeru. Bol som dokonca prekvapený. Odvtedy sa na mňa pri stretnutí so mnou pozeral ako s nejakým strachom. Ale ja som neustúpil; niečo ma k nemu pritiahlo a o mesiac neskôr som bez zjavného dôvodu išiel do Gorjančikova. Samozrejme, že som sa správal hlúpo a neslušne. Ubytoval sa na samom okraji mesta so starou buržoáznou ženou, ktorá mala chorú, spotrebovanú dcéru a tú nemanželskú dcéru, desaťročné dieťa, pekné a veselé dievča. Alexander Petrovič sedel pri nej a učil ju čítať hneď, ako som vošiel za ním. Keď ma uvidel, bol taký zmätený, akoby som ho prichytil pri nejakom zločine. Bol úplne bezradný, vyskočil zo stoličky a pozrel na mňa všetkými očami. Konečne sme si sadli; pozorne sledoval každý môj pohľad, akoby v každom z nich tušil nejaký zvláštny tajomný význam. Hádal som, že je podozrivý až do šialenstva. Pozrel sa na mňa s nenávisťou a takmer sa spýtal: "Odídeš odtiaľto čoskoro?" Hovoril som s ním o našom meste, aktuálnych správach; zostal ticho a zlomyseľne sa usmial; ukázalo sa, že tie najobyčajnejšie, známe mestské správy nielenže nepozná, ale ani nemá záujem ich poznať. Potom som začal rozprávať o našom regióne, o jeho potrebách; mlčky ma počúval a hľadel mi do očí tak zvláštne, že som sa napokon za náš rozhovor hanbil. Takmer som ho však dráždil novými knihami a časopismi; boli v mojich rukách, čerstvo z pošty, ponúkla som mu ich ešte nerozrezané. Vrhol na nich chamtivý pohľad, ale okamžite si to rozmyslel a ponuku odmietol, reagoval nedostatkom času. Nakoniec som sa s ním rozlúčila a keď som od neho odchádzala, cítila som, že mi zo srdca stiahlo nejaké neznesiteľné bremeno. Hanbil som sa a zdalo sa mi mimoriadne hlúpe obťažovať človeka, ktorý si kladie za hlavnú úlohu – skryť sa čo najďalej od celého sveta. Ale skutok sa stal. Pamätám si, že som jeho knihy takmer vôbec nevnímal, a preto sa o ňom nespravodlivo hovorilo, že veľa číta. Keď som však išiel dvakrát, veľmi neskoro v noci, popri jeho oknách, všimol som si v nich svetlo. Čo robil, sedel až do úsvitu? Napísal? A ak áno, čo presne?

Okolnosti ma vyhnali z nášho mesta na tri mesiace. Po návrate domov už v zime som sa dozvedel, že Alexander Petrovič zomrel na jeseň, zomrel v ústraní a nikdy k nemu ani nezavolal lekára. Mesto na neho takmer zabudlo. Jeho byt bol prázdny. Okamžite som sa zoznámil s milenkou zosnulého a chcel som sa od nej dozvedieť: čo robil jej nájomník a napísal niečo? Za dva kopejky mi doniesla celý košík papierov, ktoré zostali po zosnulom. Starenka sa priznala, že už vyčerpala dva zošity. Bola to zachmúrená a tichá žena, od ktorej bolo ťažké niečo hodnotné dostať. Nevedela mi povedať nič nové o svojom nájomníkovi. Podľa nej takmer nikdy nič nerobil a celé mesiace neotvoril knihu a nevzal do rúk pero; ale celé noci chodil hore-dole po izbe a stále si niečo myslel a niekedy hovoril sám so sebou; že mal veľmi rád a veľmi rád jej vnučku Káťu, najmä keď zistil, že sa volá Káťa a že v deň Kataríny vždy, keď šiel k niekomu slúžiť spomienkovú slávnosť. Hostia nemohli stáť; z dvora vyšiel len učiť deti; dokonca sa na ňu, starkú, pozrel úkosom, keď raz do týždňa prišla aspoň trochu upratať jeho izbu a takmer celé tri roky s ňou nepovedala ani slovo. Spýtal som sa Katyi: pamätá si svojho učiteľa? Mlčky sa na mňa pozrela, otočila sa k stene a začala plakať. Takže tento muž mohol aspoň niekoho prinútiť, aby ho miloval.

Vzal som mu papiere a celý deň som ich triedil. Tri štvrtiny týchto papierov boli prázdne, bezvýznamné útržky alebo študentské cvičenia z písaniek. Ale potom tu bol jeden zošit, dosť objemný, zle napísaný a neúplný, možno opustený a zabudnutý samotným autorom. Bol to opis, aj keď nesúvislý, desaťročného ťažkého pracovného života, ktorý znášal Alexander Petrovič. Miestami bol tento opis prerušovaný nejakým iným príbehom, nejakými zvláštnymi, hroznými spomienkami načrtnutými nerovnomerne, kŕčovito, akoby z nejakého donútenia. Prečítal som si tieto pasáže niekoľkokrát a takmer som sa presvedčil, že boli napísané v šialenstve. Ale poznámky z trestnice – „Scény z mŕtveho domu“, ako ich sám niekde vo svojom rukopise nazýva, sa mi zdali nie celkom nezaujímavé. Úplne nový svet, doteraz nepoznaný, zvláštnosť iných faktov, nejaké zvláštne poznámky o zahynutých ľuďoch ma uniesli a so zvedavosťou som si niečo prečítal. Samozrejme, môžem sa mýliť. Na skúšku si vyberiem prvé dve alebo tri kapitoly; Nech posúdi verejnosť...

I. Mŕtvy dom

Naše väzenie stálo na okraji pevnosti, pri samotných hradbách. Stalo sa, že ste sa za denného svetla pozreli cez škáry plota: videli by ste aspoň niečo? - a len ty uvidíš, že okraj neba a vysoký hlinený val porastený burinou a stráže chodia po hradbách dňom i nocou, a hneď si pomyslíš, že prejdú celé roky a ty len choďte sa pozrieť cez škáry plota a uvidíte ten istý val, tie isté stráže a ten istý malý okraj oblohy, nie oblohu, ktorá je nad väzením, ale inú, vzdialenú, voľnú oblohu. Predstavte si veľké nádvorie, dvesto krokov dlhé a jeden a pol sto krokov široké, celé obklopené kruhom v tvare nepravidelného šesťuholníka s vysokým chrbtom, teda plotom z vysokých stĺpov (paliem), vykopaným hlboko do zeme, pevne o seba opreté rebrami, upevnené priečnymi pásikmi a navrchu zahrotené: to je vonkajší plot väznice. Na jednej zo strán plota sú silné brány, vždy zamknuté, vždy vo dne v noci strážené strážami; boli odomknuté na požiadanie, na uvoľnenie do práce. Za týmito bránami bol svetlý, slobodný svet, ľudia žili, ako všetci ostatní. Ale na tejto strane plota bol tento svet predstavovaný ako nejaká nerealizovateľná rozprávka. Malo to svoj vlastný špeciálny svet, na rozdiel od čohokoľvek iného; malo svoje zvláštne zákony, svoje kroje, svoje mravy a zvyky a mŕtvy dom živý, život ako nikde inde a zvláštnych ľudí. Práve tento konkrétny kút začínam opisovať.

Keď vstúpite do plota, uvidíte v ňom niekoľko budov. Po oboch stranách širokého dvora sa tiahnu dva dlhé jednoposchodové zruby. Toto sú kasárne. Tu žijú väzni umiestnení podľa kategórií. Potom v hĺbke plota je stále ten istý zrub: toto je kuchyňa rozdelená na dva artely; ďalej je budova, kde sú pod jednou strechou umiestnené pivnice, stodoly, kôlne. Stred dvora je prázdny a tvorí rovnú, pomerne veľkú plochu. Väzni sa tu zoraďujú, kontrolujú a hlásia sa ráno, napoludnie a večer, niekedy aj niekoľkokrát denne, súdiac podľa podozrievavosti dozorcov a ich schopnosti rýchlo počítať. Okolo, medzi budovami a plotom, je ešte dosť veľký priestor. Tu, na zadnej strane budov, sa niektorí väzni, nespoločenskejšej a pochmúrnejšej povahy, radi prechádzajú po hodinách, zavretí pred všetkými očami a myslia si svoje malé myšlienky. Keď som sa s nimi stretol počas týchto prechádzok, rád som nahliadol do ich zachmúrených, značkových tvárí a hádal, čo si myslia. Bol jeden vyhnanec, ktorého obľúbenou zábavou vo voľnom čase bolo počítanie pali. Bolo ich tisíc a pol a všetky mal na svojom účte a v pamäti. Každý oheň pre neho znamenal jeden deň; každý deň počítal jeden prst, a tak podľa zvyšného počtu nezapočítaných prstov jasne videl, koľko dní ešte musí zostať vo väzení pred termínom práce. Bol úprimne rád, keď dokončil akúkoľvek stranu šesťuholníka. Musel čakať ešte mnoho rokov; ale vo väzení bol čas naučiť sa trpezlivosti. Raz som videl, ako sa trestanec lúčil so svojimi súdruhmi, ktorí dvadsať rokov ťažko pracovali a napokon ho prepustili. Boli ľudia, ktorí si pamätali, ako prvýkrát vstúpil do väzenia, mladý, bezstarostný, nemyslel na svoj zločin ani na svoj trest. Vyšiel z neho sivovlasý starec s pochmúrnou a smutnou tvárou. Mlčky obišiel všetkých našich šesť barakov. Keď vošiel do každého baraku, pomodlil sa k obrazu a potom sa hlboko po pás poklonil svojim súdruhom a požiadal ich, aby si ho nepamätali. Pamätám si tiež, ako raz väzňa, predtým prosperujúceho sibírskeho roľníka, zavolali k bráne k večeru. Šesť mesiacov pred tým dostal správu, že jeho bývalá manželka sa vydala, a bol hlboko zarmútený. Teraz sama odviezla do väzenia, zavolala ho a dala mu almužnu. Rozprávali sa asi dve minúty, obaja sa rozplakali a navždy sa rozlúčili. Videl som jeho tvár, keď sa vrátil do kasární... Áno, na tomto mieste by sa človek mohol naučiť trpezlivosti.

Keď sa zotmelo, všetkých nás odviedli do kasární, kde nás zavreli na celú noc. Vždy sa mi ťažko vracalo z dvora do nášho baraku. Bola to dlhá, nízka, dusná miestnosť, slabo osvetlená lojovými sviečkami, s ťažkým, dusivým zápachom. Teraz nechápem, ako som v ňom desať rokov vydržal. Na posteli som mal tri dosky: to bolo celé moje miesto. Na tom istom lôžku bolo v jednej z našich izieb ubytovaných asi tridsať ľudí. V zime zamykali skoro; Musel som čakať štyri hodiny, kým všetci zaspali. A ešte predtým – hluk, rámus, smiech, nadávky, zvuk reťazí, dym a sadze, vyholené hlavy, značkové tváre, patchworkové šaty, všetko – prekliate, očierňujúce... áno, húževnatý človek! Človek je tvor, ktorý si zvykne na všetko a toto je podľa mňa jeho najlepšia definícia.

Vo väzení nás bolo len dvestopäťdesiat – údaj je takmer konštantný. Niektorí prišli, iní dopovedali a odišli, ďalší zomreli. A akí ľudia tu neboli! Myslím, že každá provincia, každý pás Ruska tu mal svojich zástupcov. Boli tam aj cudzinci, bolo niekoľko vyhnancov, dokonca aj z kaukazských horalov. To všetko bolo rozdelené podľa stupňa trestných činov, a teda podľa počtu rokov určených na trestný čin. Treba predpokladať, že neexistoval taký zločin, ktorý by tu nemal svojho zástupcu. Hlavnou základňou celej väzenskej populácie boli exilové ťažko pracujúce civilné ( silneťažká práca, ako naivne vyslovovali samotní väzni). Boli to zločinci, úplne zbavení akýchkoľvek štátnych práv, odrezaní od spoločnosti, so značkovou tvárou ako večný dôkaz ich odmietnutia. Poslali ich pracovať na osem až dvanásť rokov a potom ich poslali niekam do sibírskych volostov ako osadníkov. Boli tam zločinci a vojenská kategória, ktorá nebola zbavená práv štátu, ako vo všeobecnosti v ruských vojenských väzenských spoločnostiach. Boli posielané na krátke obdobia; na ich konci sa vrátili na to isté miesto, odkiaľ prišli, na vojakov, na sibírske lineárne prápory. Mnohí z nich sa takmer okamžite vrátili do väzenia za druhotné závažné trestné činy, nie však na krátke obdobia, ale na dvadsať rokov. Táto kategória sa volala „vždy“. Ale tí „stáli“ stále neboli úplne zbavení všetkých práv štátu. Nakoniec bola ešte jedna špeciálna kategória najstrašnejších zločincov, najmä vojenských, pomerne početná. Volalo sa to „špeciálne oddelenie“. Posielali sem zločincov z celej Rusi. Sami sa považovali za večných a nepoznali termín svojej práce. Zo zákona mali povinnosť zdvojnásobiť a strojnásobiť svoje pracovné hodiny. Vo väzení ich držali až do otvorenia najťažšej tvrdej práce na Sibíri. „Máte termín a my už dlho pracujeme,“ povedali ostatným väzňom. Neskôr som sa dopočul, že táto kategória bola zničená. Okrem toho bol na našej pevnosti zničený aj občiansky poriadok a bola otvorená jedna generálna rota vojenských zajatcov. Samozrejme, s týmto sa zmenilo aj vedenie. Opisujem teda antiku, veci dávno minulé a minulé...

Bolo to dávno; Teraz o tom všetkom snívam ako vo sne. Pamätám si, ako som vstúpil do väzenia. Bolo to večer, v mesiaci december. Už sa stmievalo; ľudia sa vracali z práce; pripravený na dôveru. Fúzatý poddôstojník mi konečne otvoril dvere do tohto zvláštneho domu, v ktorom som musel toľko rokov zostať, aby som prežil toľko takých pocitov, o ktorých som bez toho, aby som ich skutočne zažil, nemohol mať ani len približnú predstavu. Nikdy som si napríklad nevedel predstaviť: čo je strašné a bolestivé na tom, že za celých desať rokov svojho trestaneckého otroctva nebudem nikdy, ani na jedinú minútu sám? V práci vždy pod sprievodom, doma s dvesto súdruhmi a nikdy, ani raz! Na toto som si však ešte musel zvyknúť!

Boli náhodní vrahovia a vrahovia z obchodu, zbojníci a náčelníci zbojníkov. Na nájdených peniazoch alebo v časti Stolevskaja boli len Mazurici a tuláci-priemyselníci. Boli aj takí, o ktorých sa ťažko rozhodovalo: načo, zdá sa, sem mohli prísť? Medzitým mal každý svoj príbeh, nejasný a ťažký, ako výpary zo včerajšieho chmeľu. Vo všeobecnosti hovorili málo o svojej minulosti, neradi o nej hovorili a zjavne sa snažili nemyslieť na minulosť. Dokonca som o nich poznal vrahov tak veselých, takže som si nikdy nemyslel, že sa dá staviť na stávku, že im to svedomie nikdy nevyčítalo. Ale boli tam aj zachmúrené tváre, takmer vždy ticho. Vo všeobecnosti len málo ľudí rozprávalo o svojom živote a zvedavosť nebola v móde, akosi nie vo zvyku, neprijatá. Teda pokiaľ občas niekto nebude rozprávať z nečinnosti, kým druhý chladne a zachmúrene počúva. Nikto tu nemohol nikoho prekvapiť. "Sme gramotní ľudia!" hovorili často s akýmsi zvláštnym sebauspokojením. Pamätám si, ako raz jeden zbojník, opitý (občas sa dalo opiť aj ťažkou prácou), začal rozprávať, ako bodol päťročného chlapca, ako ho najskôr oklamal hračkou, odviedol niekam do prázdna. stodola, a tam ho bodli. Celý barák, doteraz vysmiaty jeho vtipom, kričal ako jeden muž a zbojník bol nútený mlčať; kasárne kričali nie od rozhorčenia, ale preto nemusel o tom hovoriť hovoriť; pretože rozprávanie o tom nie pekné. Mimochodom, podotýkam, že títo ľudia boli naozaj gramotní a to ani nie obrazne, ale doslova. Pravdepodobne viac ako polovica z nich vedela čítať a písať. Na akom inom mieste, kde sa ruský ľud zhromažďuje vo veľkých masách, oddelíte od nich skupinu dvestopäťdesiatich ľudí, z ktorých polovica by bola gramotná? Neskôr som počul, že niekto začal z podobných údajov vyvodzovať, že gramotnosť ľudí ničí. To je chyba: existujú úplne iné dôvody; hoci nemožno súhlasiť s tým, že gramotnosť rozvíja v ľuďoch aroganciu. Ale v žiadnom prípade to nie je nevýhoda. Všetky hodnosti sa líšili v obliekaní: niektorí mali polovicu saka tmavohnedú a druhú sivú, ako aj pantalóny - jedna noha bola sivá a druhá tmavohnedá. Raz sa v práci na mňa dlho pozeralo kalašné dievča, ktoré sa priblížilo k väzňom, a potom zrazu vybuchlo do smiechu. „Uf, aké pekné! skríkla, "a chýbala šedá látka a chýbala čierna látka!" Boli aj takí, ktorých celé sako bolo z jednej sivej látky, no len rukávy boli tmavohnedé. Hlava sa tiež holila rôznymi spôsobmi: u niektorých bola polovica hlavy oholená pozdĺž lebky, u iných naprieč.

V celej tejto podivnej rodine bolo na prvý pohľad badať istú ostrú pospolitosť; aj tie najostrejšie, najoriginálnejšie osobnosti, ktoré chtiac-nechtiac kraľovali iným a snažili sa dostať do všeobecného tónu celého väzenia. Vo všeobecnosti poviem, že všetci títo ľudia, až na pár výnimiek nevyčerpateľne veselých ľudí, ktorí sa za to tešili všeobecnému opovrhovaniu, boli zachmúrení, závistliví, strašne márnomyseľní ľudia, chvastúni, dotykaví a extrémne formalisti. Schopnosť nenechať sa ničím prekvapiť bola najväčšia cnosť. Všetci boli posadnutí tým, ako sa správať navonok. No často ten najarogantnejší pohľad s rýchlosťou blesku vystriedal ten najzbabelejší. Boli tam naozaj silní ľudia; tie boli jednoduché a nerobili grimasy. Ale zvláštna vec: z týchto skutočných, silných ľudí bolo niekoľko ješitných až do posledného extrému, takmer až do choroby. Vo všeobecnosti bola márnosť, vzhľad v popredí. Väčšina bola skorumpovaná a strašne podlá. Klebety a klebety boli neustále: bolo to peklo, tma. Ale nikto sa neodvážil vzbúriť sa proti vnútorným chartám a prijatým zvykom väzenia; všetci poslúchli. Boli postavy, ktoré ostro vyčnievali, poslúchali s ťažkosťami, s námahou, no predsa poslúchali. Tí, čo prišli do väzenia, boli príliš trúfalí, príliš vyskočili z miery vo voľnej prírode, takže nakoniec svoje zločiny spáchali akoby nie z vlastnej vôle, akoby sami nevedeli prečo, akoby v delíriu. , v omámení; často z márnivosti vzrušený do najvyššej miery. Ale u nás boli okamžite obliehané, napriek tomu, že niektoré boli pred príchodom do väzenia postrachom celých dedín a miest. Prichádzajúci sa obzrel a čoskoro si všimol, že pristál na nesprávnom mieste, že už nie je koho prekvapiť, nenápadne sa ponížil a upadol do všeobecného tónu. Tento všeobecný tón bol vytvorený zvonku akejsi zvláštnej, osobnej dôstojnosti, ktorá bola presiaknutá takmer každým obyvateľom väznice. Akoby v skutočnosti rozhodoval titul odsúdenca akási hodnosť, a dokonca aj čestná. Žiadna známka hanby alebo ľútosti! Bola tam však aj akási vonkajšia pokora, takpovediac oficiálna, akási pokojná úvaha: „Sme stratení ľudia,“ hovorili, „nevedeli sme žiť v slobode, teraz prelomte zelenú , skontrolujte hodnosti.“ - "Neposlúchli ste svojho otca a matku, teraz poslúchnite kožu bubna." "Nechcela som šiť zlatom, teraz pobite kamene kladivom." Toto všetko sa často hovorilo ako vo forme moralizovania, tak aj vo forme obyčajných porekadiel a porekadiel, ale nikdy nie vážne. Všetko to boli len slová. Je nepravdepodobné, že by sa aspoň jeden z nich v duchu priznal k nezákonnosti. Skúste niekoho, kto nie je trestanec, vyčítať väzňovi jeho zločin, pokarhajte ho (hoci nie je v ruskom duchu vyčítať zločinca) - nadávkam nebude konca-kraja. A čo všetko boli majstrami nadávok! Prisahali rafinovane, umelecky. Kliatba bola medzi nimi povýšená na vedu; snažili sa to brať ani nie tak urážlivým slovom, ako urážlivým významom, duchom, myšlienkou – a to je jemnejšie, jedovatejšie. Neustále hádky medzi nimi túto vedu ďalej rozvíjali. Všetci títo ľudia pracovali pod nátlakom, v dôsledku toho boli nečinní, následne skazení: ak predtým neboli skazení, potom boli skazení v trestnom otroctve. Všetci sa tu zhromaždili nie z vlastnej vôle; všetci si boli cudzí.

"Diabol si dal dole tri lykové topánky predtým, ako nás dal dokopy!" povedali si; a preto klebety, intrigy, ohováranie žien, závisť, spory, hnev boli v tomto čiernom živote vždy v popredí. Žiadna žena nedokázala byť takou ženou ako niektorí z týchto vrahov. Opakujem, boli medzi nimi silní ľudia, charaktery, ktoré boli celý život zvyknuté lámať a komandovať, zocelené, nebojácne. Tie boli akosi mimovoľne rešpektované; na druhej strane, hoci často veľmi žiarlili na svoju slávu, vo všeobecnosti sa snažili nebyť na ťarchu ostatným, nevstupovali do prázdnych kliatieb, správali sa mimoriadne dôstojne, boli rozumní a takmer vždy poslušní svojim predstaveným – nie od princíp poslušnosti, nie z vedomia povinností, ale akoby na základe nejakej zmluvy, realizujúcej vzájomné výhody. Zaobchádzali s nimi však opatrne. Pamätám si, ako jedného z týchto väzňov, nebojácneho a rozhodného muža, ktorého úrady poznali pre svoje beštiálne sklony, raz zavolali na trest za nejaký zločin. Bol letný deň, nastal čas nepracovania. Štábny dôstojník, najbližší a bezprostredný šéf väznice, sám prišiel do strážnice, ktorá bola pri našich bránach, aby bol prítomný pri treste. Tento major bol pre väzňov akýmsi osudným stvorením, priviedol ich do tej miery, že sa pred ním triasli. Bol šialene prísny, „hrial sa na ľudí“, ako vraveli odsúdení. Najviac sa v ňom báli jeho prenikavého, rysa podobného pohľadu, pred ktorým sa nedalo nič utajiť. Videl bez obzerania. Keď vošiel do väzenia, už vedel, čo sa deje na jeho druhom konci. Väzni ho volali osemoký. Jeho systém bol nesprávny. Svojimi zúrivými, zlými skutkami iba roztrpčil už aj tak zatrpknutých ľudí, a keby nad ním nebol veliteľ, šľachetný a rozumný človek, ktorý niekedy miernil jeho divoké huncútstva, bol by si so svojou administratívou spôsobil veľké problémy. Nechápem, ako mohol dobre skončiť; odišiel živý a zdravý do dôchodku, hoci ho postavili pred súd.

Väzeň zbledol, keď ho zavolali. Spravidla si ticho a odhodlane ľahol pod prúty, mlčky znášal trest a po treste vstal ako strapatý, pokojne a filozoficky hľadiac na nešťastie, ktoré sa stalo. Vždy sa s ním však zaobchádzalo opatrne. Ale tentoraz si myslel, že mal z nejakého dôvodu pravdu. Zbledol a potichu preč od sprievodu sa mu podarilo strčiť si do rukáva ostrý anglický nôž na topánky. Nože a všetky druhy ostrých nástrojov boli vo väzení strašne zakázané. Prehliadky boli časté, nečakané a vážne, tresty kruté; ale keďže je ťažké nájsť zlodeja, keď sa rozhodol niečo špeciálne skryť, a keďže nože a nástroje boli vo väzení neustálou nevyhnutnosťou, tak napriek pátram neboli prenesené. A ak boli vybrané, okamžite sa začali nové. Všetka tvrdá práca sa vrhla k plotu a s potápajúcim sa srdcom pozerala cez praskliny prstov. Všetci vedeli, že Petrov tentoraz nebude chcieť ísť pod prút a že major skončil. Ale v najrozhodujúcejšom momente náš major nastúpil do droshkov a odišiel, pričom vykonaním popravy poveril iného dôstojníka. "Sám Boh zachránil!" povedali väzni neskôr. Čo sa týka Petrova, ten trest pokojne znášal. Jeho hnev prešiel s odchodom majora. Väzeň je do určitej miery poslušný a poddajný; Existuje však extrém, ktorý by sa nemal prekračovať. Mimochodom: nič nemôže byť kurióznejšie ako tieto zvláštne výbuchy netrpezlivosti a tvrdohlavosti. Často človek vydrží niekoľko rokov, pokorí sa, znesie tie najprísnejšie tresty a zrazu prerazí na nejakej maličkosti, na nejakej maličkosti, takmer pre nič. Z iného pohľadu ho možno dokonca nazvať bláznom; ano oni robia.

Už som povedal, že niekoľko rokov som medzi týmito ľuďmi nevidel ani najmenší náznak pokánia, ani najmenšiu bolestnú myšlienku na ich zločin a že väčšina z nich sa vnútorne považuje za úplnú pravdu. je to fakt. Samozrejme, márnomyseľnosť, zlé príklady, mladosť, falošná hanba sú z veľkej časti príčinou. Na druhej strane, kto môže povedať, že vystopoval hlbiny týchto stratených sŕdc a prečítal v nich to, čo je skryté pred celým svetom? Ale predsa len bolo možné už v takom mladom veku si všimnúť aspoň niečo, chytiť, chytiť do týchto sŕdc aspoň nejakú vlastnosť, ktorá by svedčila o vnútornej túžbe, o utrpení. Ale nebolo to, nebolo to pozitívne. Áno, zdá sa, že zločin nemožno chápať z daných, pripravených hľadísk a jeho filozofia je o niečo ťažšia, ako sa verí. Samozrejme, väzenia a systém nútenej práce zločinca nenapravia; len ho trestajú a zabezpečujú spoločnosť pred ďalšími pokusmi darebáka o jeho pokoj. V zločincovi, väzení a najintenzívnejšej tvrdej práci sa rozvíja len nenávisť, smäd po zakázaných pôžitkoch a strašná márnomyseľnosť. Ale som pevne presvedčený, že slávny bunkový systém dosahuje len falošný, klamlivý, vonkajší cieľ. Vysáva z človeka životnú šťavu, energizuje jeho dušu, oslabuje ju, vystrašuje a potom morálne zvädnutá múmia predstavuje poloblázna ako vzor nápravy a pokánia. Samozrejme, zločinec, ktorý sa búri proti spoločnosti, ju nenávidí a takmer vždy považuje za pravdu a jeho za vinníka. Navyše už od neho dostal trest a vďaka tomu sa takmer považuje za očisteného, ​​vyrovnaný. Napokon z takých hľadísk možno súdiť, že bude takmer potrebné ospravedlniť samotného zločinca. Ale napriek rôznym uhlom pohľadu bude každý súhlasiť s tým, že existujú také zločiny, ktoré vždy a všade podľa rôznych zákonov boli od počiatku sveta považované za nespochybniteľné zločiny a budú považované za také, kým človek zostane muž. Až vo väzení som počul príbehy o najstrašnejších, najneprirodzenejších skutkoch, o najpríšernejších vraždách, rozprávané s tým najnekontrolovateľnejším, najdetinským smiechom. Zvlášť si pamätám na jednu vraždu. Bol zo šľachty, slúžil a bol so svojím šesťdesiatročným otcom niečo ako márnotratný syn. Jeho správanie bolo úplne rozpustilé, zadlžil sa. Otec ho obmedzoval, presviedčal; ale otec mal dom, bola tu farma, peniaze boli podozrivé a - syn ho zabil, smädný po dedičstve. Zločin bol odhalený až o mesiac neskôr. Samotný vrah podal na políciu oznámenie, že jeho otec zmizol nevedno kam. Celý mesiac strávil tým najskazenejším spôsobom. Polícia napokon v jeho neprítomnosti telo našla. Vo dvore bola po celej dĺžke priekopa na odtok splaškov, zakrytá doskami. Telo ležalo v tejto drážke. Obliekli a odstránili, sivovlasú hlavu odrezali, pripevnili k telu a vrah položil pod hlavu vankúš. Nepriznal sa; bol zbavený šľachty, hodnosti a na dvadsať rokov odvedený do vyhnanstva. Celý čas, čo som s ním žila, bol v tej najlepšej a najveselejšej nálade. Bol to výstredný, ľahkomyseľný, nerozumný človek v najvyššej miere, hoci vôbec nie hlupák. Nikdy som si u neho nevšimol žiadnu zvláštnu krutosť. Väzni ním opovrhovali nie pre zločin, o ktorom sa ani nehovorilo, ale pre hlúposť, pre to, že sa nevedel správať. V rozhovoroch si občas zaspomínal na otca. Raz, keď mi hovoril o zdravej konštitúcii, dedičnej v ich rodine, dodal: „Tu môj rodič

. ... prelomiť zelenú ulicu, skontrolovať hodnosti. - Výraz má význam: prejsť cez formáciu vojakov s rukavicami, ktorí dostanú počet úderov na holý chrbát určený súdom.

Dôstojník veliteľstva, najbližší a bezprostredný náčelník väznice... - Je známe, že prototypom tohto dôstojníka bol V. G. Krivcov, hlavný sprievod väznice v Omsku. V liste svojmu bratovi z 22. februára 1854 Dostojevskij napísal: „Platz major Krivcov je darebák, akých je málo, malý barbar, hádka, opilec, všetko, čo si možno len predstaviť, že je nechutné. Krivtsov bol prepustený a potom postavený pred súd za zneužívanie.

. ... veliteľ, ušľachtilý a rozumný muž ... - Veliteľom pevnosti Omsk bol plukovník A. F. de Grave, podľa spomienok hlavného pobočníka veliteľstva Omského zboru N. T. Cherevina, „najláskavejší a najcennejší človek. "

Petrov. - V dokumentoch väznice v Omsku je záznam o tom, že väzeň Andrej Šalomentev bol potrestaný "za to, že odporoval hlavnému sprievodu Krivcovovi, pričom ho potrestal prútmi a vyslovil slová, že by si určite niečo urobil alebo Krivcova zabil." Tento väzeň bol možno prototypom Petrova, prišiel na tvrdú prácu „za rozbitie epolety od veliteľa roty“.

. ... slávny bunkový systém ... - Systém samoväzby. Otázku organizácie osamelých väzníc v Rusku podľa vzoru londýnskeho väzenia predložil sám Nicholas I.

. ... jedna vražda ... - Prototypom šľachtica - „paricídu“ bol D. N. Ilyinsky, o ktorom sa k nám dostalo sedem zväzkov jeho súdneho prípadu. Navonok, čo sa týka udalostí a deja, je tento pomyselný „zavraždený“ prototypom Mityu Karamazova v poslednom Dostojevského románe.

V odľahlých oblastiach Sibíri, medzi stepami, horami či nepreniknuteľnými lesmi, občas človek natrafí na mestečká, jedno, mnohé s dvetisíc obyvateľmi, drevené, neopísateľné, s dvoma kostolmi – jedným v meste, druhým na cintoríne. - mestá, ktoré vyzerajú skôr ako dobrá prímestská dedina ako v meste. Obyčajne sú veľmi primerane vybavení policajtmi, posudzovateľmi a všetkým ostatným podriadeným. Vo všeobecnosti je na Sibíri, napriek chladu, mimoriadne teplo na podávanie. Ľudia žijú jednoducho, neliberálne; rády sú staré, silné, stáročiami zasvätené. Úradníci, ktorí sa oprávnene hrajú na sibírsku šľachtu, sú buď domorodci, otužilí Sibírčania, alebo návštevníci z Ruska, väčšinou z hlavných miest, zvádzaní nezapočítaným platom, dvojitými výbehmi a lákavými nádejami do budúcnosti. Z nich tí, ktorí vedia vyriešiť hádanku života, takmer vždy zostávajú na Sibíri a s potešením sa v nej zakoreňujú. Následne prinášajú bohaté a sladké plody. Iní, ľahkomyseľní ľudia, ktorí nevedia vyriešiť hádanku života, sa však čoskoro začnú nudiť na Sibíri a budú sa s trápením pýtať sami seba: prečo na to prišli? Netrpezlivo si odpykávajú zákonnú lehotu, tri roky, a po jej uplynutí sa okamžite trápia s preložením a návratom domov, karhajú Sibír a smejú sa jej. Mýlia sa: nielen z oficiálnych, ale dokonca aj z mnohých hľadísk môže byť človek na Sibíri požehnaný. Podnebie je vynikajúce; existuje veľa pozoruhodne bohatých a pohostinných obchodníkov; vela extremne dostatocnych cudzincov. Mladé dámy kvitnú ružami a sú morálne do posledného extrému. Hra letí ulicami a narazí na samotného lovca. Šampanské sa pije neprirodzene veľa. Kaviár je úžasný. Úroda sa koná na iných miestach pätnásťkrát... Vo všeobecnosti je krajina požehnaná. Len ho treba vedieť používať. Na Sibíri to vedia využiť.

V jednom z týchto veselých a samoľúbych mestečiek, s tými najmilšími ľuďmi, na ktorých spomienka ostane v mojom srdci nezmazateľná, som stretol Alexandra Petroviča Gorjančikova, osadníka, ktorý sa narodil v Rusku ako šľachtic a statkár, ktorý sa neskôr stal druhotriedneho vyhnanca odsúdeného za vraždu manželky a po uplynutí desaťročného obdobia ťažkých prác, ktoré mu určil zákon, pokorne a nepočuteľne dožil svoj život v meste K. ako osadník. V skutočnosti bol pridelený k jednému predmestskému volostovi, ale žil v meste a mal možnosť získať v ňom aspoň nejakú obživu vyučovaním detí. V sibírskych mestách sa často stretávame s učiteľmi z exilových osadníkov; nie sú hanbliví. Vyučujú najmä francúzsky jazyk, ktorý je v oblasti života taký potrebný a o ktorom by bez nich v odľahlých oblastiach Sibíri ani netušili. Prvýkrát som sa stretol s Alexandrom Petrovičom v dome starého, váženého a pohostinného úradníka Ivana Ivanoviča Gvozdikova, ktorý mal päť dcér rôznych rokov, ktoré boli veľmi sľubné. Alexander Petrovič im dával lekcie štyrikrát týždenne, tridsať strieborných kopejok hodinu. Jeho vzhľad ma zaujal. Bol to mimoriadne bledý a chudý muž, ešte nie starý, asi tridsaťpäťročný, malý a krehký. Vždy bol oblečený veľmi čisto, európskym spôsobom. Ak ste s ním hovorili, pozeral sa na vás mimoriadne sústredene a pozorne, s prísnou zdvorilosťou počúval každé vaše slovo, akoby ste o ňom uvažovali, akoby ste mu svojou otázkou dali úlohu alebo chceli od neho vymámiť nejaké tajomstvo a , napokon odpovedal jasne a stručne, no vážil každé slovo svojej odpovede do takej miery, že ste sa zrazu z nejakého dôvodu cítili trápne a vy sami ste sa napokon na konci rozhovoru radovali. Potom som sa na neho spýtal Ivana Ivanoviča a zistil som, že Gorjančikov žije bezúhonne a mravne a že inak by ho Ivan Ivanovič nepozval pre svoje dcéry; ale že je strašne nespoločenský, pred každým sa skrýva, extrémne učený, veľa číta, ale veľmi málo rozpráva a že celkovo je dosť ťažké sa s ním dostať do rozhovoru. Iní tvrdili, že je vyslovene blázon, hoci zistili, že v skutočnosti nejde o taký závažný nedostatok, že mnohí čestní členovia mesta sú pripravení prejaviť Alexandrovi Petrovičovi láskavosť všetkými možnými spôsobmi, že dokonca byť užitočný, písať požiadavky a pod. Verilo sa, že v Rusku musí mať slušných príbuzných, možno ani nie posledných ľudí, ale vedeli, že od samého exilu s nimi tvrdohlavo prerušil všetky vzťahy - jedným slovom si ublížil. Okrem toho tu všetci poznali jeho príbeh, vedeli, že v prvom roku manželstva zabil svoju manželku, zabil ho zo žiarlivosti a sám seba vypovedal (čo mu značne uľahčilo trest). Na tie isté zločiny sa vždy pozerá ako na nešťastie a ľutujú sa. Ale napriek tomu všetkému sa excentrik tvrdohlavo vyhýbal všetkým a na verejnosti sa objavoval len preto, aby dával lekcie.

Najprv som mu nevenoval veľkú pozornosť, no, neviem prečo, ma postupne začal zaujímať. Bolo na ňom niečo tajomné. Nedalo sa s ním nijako rozprávať. Samozrejme, vždy odpovedal na moje otázky a dokonca s nadhľadom, akoby to považoval za svoju prvú povinnosť; ale po jeho odpovediach sa mi akosi ťažko pýtalo dlhšie; a na jeho tvári bolo po takýchto rozhovoroch vždy vidieť nejaké utrpenie a únavu. Pamätám si, ako som s ním kráčal v jeden pekný letný večer od Ivana Ivanoviča. Zrazu mi napadlo pozvať ho na minútu k sebe, aby si zapálil cigaretu. Nemôžem opísať hrôzu vyjadrenú v jeho tvári; bol úplne stratený, začal mrmlať nejaké nesúvislé slová a zrazu, nahnevane na mňa hľadiac, sa rútil do protismeru. Bol som dokonca prekvapený. Odvtedy sa na mňa pri stretnutí so mnou pozeral ako s nejakým strachom. Ale ja som neustúpil; niečo ma k nemu pritiahlo a o mesiac neskôr som bez zjavného dôvodu išiel do Gorjančikova. Samozrejme, že som sa správal hlúpo a neslušne. Ubytoval sa na samom okraji mesta so starou buržoáznou ženou, ktorá mala chorú, spotrebovanú dcéru a tú nemanželskú dcéru, desaťročné dieťa, pekné a veselé dievča. Alexander Petrovič sedel pri nej a učil ju čítať hneď, ako som vošiel za ním. Keď ma uvidel, bol taký zmätený, akoby som ho prichytil pri nejakom zločine. Bol úplne bezradný, vyskočil zo stoličky a pozrel na mňa všetkými očami. Konečne sme si sadli; pozorne sledoval každý môj pohľad, akoby v každom z nich tušil nejaký zvláštny tajomný význam. Hádal som, že je podozrivý až do šialenstva. Pozrel sa na mňa s nenávisťou a takmer sa spýtal: "Odídeš odtiaľto čoskoro?" Hovoril som s ním o našom meste, aktuálnych správach; zostal ticho a zlomyseľne sa usmial; ukázalo sa, že tie najobyčajnejšie, známe mestské správy nielenže nepozná, ale ani nemá záujem ich poznať. Potom som začal rozprávať o našom regióne, o jeho potrebách; mlčky ma počúval a hľadel mi do očí tak zvláštne, že som sa napokon za náš rozhovor hanbil. Takmer som ho však dráždil novými knihami a časopismi; Mal som ich v rukách čerstvo z pošty a ponúkal som mu ich nezostrihané. Vrhol na nich chamtivý pohľad, ale okamžite si to rozmyslel a ponuku odmietol, reagoval nedostatkom času. Nakoniec som sa s ním rozlúčila a keď som ho opustila, cítila som, že mi zo srdca stiahlo nejaké neznesiteľné bremeno. Hanbil som sa a zdalo sa mi mimoriadne hlúpe obťažovať človeka, ktorý si kladie za hlavnú úlohu – skryť sa čo najďalej od celého sveta. Ale skutok sa stal. Pamätám si, že som jeho knihy takmer vôbec nevnímal, a preto sa o ňom nespravodlivo hovorilo, že veľa číta. Keď som však išiel dvakrát, veľmi neskoro v noci, popri jeho oknách, všimol som si v nich svetlo. Čo robil, sedel až do úsvitu? Napísal? A ak áno, čo presne?

Okolnosti ma vyhnali z nášho mesta na tri mesiace. Po návrate domov už v zime som sa dozvedel, že Alexander Petrovič zomrel na jeseň, zomrel v ústraní a nikdy k nemu ani nezavolal lekára. Mesto na neho takmer zabudlo. Jeho byt bol prázdny. Okamžite som sa zoznámil s milenkou mŕtveho muža s úmyslom zistiť to od nej; Čím bol jej nájomník obzvlášť zaneprázdnený a napísal niečo? Za dva kopejky mi doniesla celý košík papierov, ktoré zostali po zosnulom. Starenka sa priznala, že už vyčerpala dva zošity. Bola to zachmúrená a tichá žena, od ktorej bolo ťažké niečo hodnotné dostať. Nemala nič nové, čo by mi mohla povedať o svojom nájomníkovi. Podľa nej takmer nikdy nič nerobil a celé mesiace neotvoril knihu a nevzal do rúk pero; ale celé noci chodil hore-dole po izbe a stále si niečo myslel a niekedy hovoril sám so sebou; že mal veľmi rád a veľmi rád jej vnučku Káťu, najmä keď zistil, že sa volá Káťa a že v deň Kataríny vždy, keď šiel k niekomu slúžiť spomienkovú slávnosť. Hostia nemohli stáť; z dvora vyšiel len učiť deti; dokonca sa na ňu, starkú, pozrel úkosom, keď raz do týždňa prišla aspoň trochu upratať jeho izbu a takmer celé tri roky s ňou nepovedala ani slovo. Spýtal som sa Katyi: pamätá si svojho učiteľa? Mlčky sa na mňa pozrela, otočila sa k stene a začala plakať. Takže tento muž mohol aspoň niekoho prinútiť, aby ho miloval.

Fedor Michajlovič Dostojevskij

"Zápisky z mŕtveho domu"

Časť prvá

Úvod

Alexandra Petroviča Gorjančikova som stretol v malom sibírskom mestečku. Narodil sa v Rusku ako šľachtic a za vraždu manželky sa stal odsúdeným v exile druhej kategórie. Po 10 rokoch tvrdej práce dožil svoj život v meste K. Bol to asi tridsaťpäťročný bledý a chudý muž, malý a krehký, nespoločenský a podozrievavý. Raz v noci som prechádzal okolo jeho okien a všimol som si v nich svetlo a myslel som, že niečo píše.

Po návrate do mesta asi o tri mesiace som sa dozvedel, že Alexander Petrovič zomrel. Jeho pani mi dala jeho papiere. Bol medzi nimi aj zošit popisujúci ťažký pracovný život nebožtíka. Tieto poznámky – „Scény z mŕtveho domu“, ako ich nazval – mi prišli kuriózne. Vyberám niekoľko kapitol na vyskúšanie.

I. Mŕtvy dom

Ostrog stál pri hradbách. Veľký dvor bol obohnaný plotom z vysokých hrotitých stĺpov. V plote boli silné brány, ktoré strážili stráže. Tu bol zvláštny svet s vlastnými zákonmi, oblečením, zvykmi a obyčajami.

Po stranách širokého dvora sa tiahli dva dlhé jednoposchodové baraky pre väzňov. V hĺbke dvora sa nachádza kuchyňa, pivnice, maštale, šopa. V strede nádvoria je plochá plošina na kontrolu a odvolávanie. Medzi budovami a plotom bol veľký priestor, kde boli niektorí väzni radi sami.

V noci nás zavreli v baraku, dlhej a dusnej miestnosti osvetlenej lojovými sviečkami. V zime zamykali skoro a v kasárňach sa štyri hodiny ozýval hluk, smiech, nadávky a zvonenie reťazí. Trvalo vo väzení bolo asi 250 ľudí. Každý pás Ruska tu mal svojich zástupcov.

Väčšina väzňov sú exiloví odsúdenci civilnej kategórie, zločinci zbavení akýchkoľvek práv, s tvárami so značkami. Boli poslaní na 8 až 12 rokov a potom poslaní cez Sibír do osady. Zločinci na vojenskej úrovni boli poslaní na krátke obdobia a potom sa vrátili tam, odkiaľ prišli. Mnohí z nich sa vrátili do väzenia za opakované trestné činy. Táto kategória sa volala „vždy“. Zločinci boli poslaní na „špeciálne oddelenie“ z celej Rusi. Nepoznali svoj termín a pracovali viac ako ostatní odsúdení.

V decembrový večer som vošiel do tohto zvláštneho domu. Musel som si zvyknúť na to, že nikdy nebudem sám. Väzni neradi hovorili o minulosti. Väčšina vedela čítať a písať. Rad sa odlišoval farebným oblečením a rôzne vyholenými hlavami. Väčšina odsúdených boli zachmúrení, závistliví, ješitní, chvastúni a dotykoví ľudia. Najviac sa cenila schopnosť nenechať sa ničím prekvapiť.

Okolo kasární sa viedli nekonečné klebety a intrigy, ale nikto sa neodvážil vzbúriť sa proti vnútorným stanovám väznice. Boli tam vynikajúce postavy, ktoré s ťažkosťami poslúchali. Do väzenia prichádzali ľudia, ktorí páchali zločiny z márnivosti. Takíto prišelci rýchlo pochopili, že tu niet koho prekvapiť, a upadli do všeobecného tónu zvláštnej dôstojnosti, ktorý sa ujal vo väzení. Prekliatie bolo povýšené na vedu, ktorá sa rozvíjala neustálymi hádkami. Silní ľudia nevstupovali do hádok, boli rozumní a poslušní - bolo to prospešné.

Nenávideli tvrdú prácu. Mnohí vo väznici mali svoj vlastný biznis, bez ktorého by nemohli prežiť. Väzni mali zakázané mať nástroje, ale úrady nad tým prižmúrili oči. Stretli sa tu všetky druhy remesiel. Od mesta boli získané pracovné príkazy.

Peniaze a tabak zachránené pred skorbutom a práca zachránená pred zločinom. Napriek tomu bola práca aj peniaze zakázané. V noci sa robili prehliadky, všetko zakázané bolo odvezené, takže peniaze sa hneď vypili.

Kto nevedel ako, stal sa dílerom či úžerníkom. dokonca aj vládne položky boli prijaté na kauciu. Takmer každý mal truhlicu so zámkom, ale to ich nezachránilo pred krádežou. Nechýbali ani bozkávači, ktorí predávali víno. Bývalí pašeráci rýchlo zúročili svoje schopnosti. Existoval ďalší pravidelný príjem, almužna, ktorá sa delila vždy rovným dielom.

II. Prvé dojmy

Čoskoro som si uvedomil, že tvrdosť tvrdej práce spočívala v tom, že bola vynútená a zbytočná. V zime bolo vládnej práce málo. Všetci sa vrátili do väzenia, kde sa svojmu remeslu venovala len tretina väzňov, ostatní klebetili, pili a hrali karty.

Ráno bolo v kasárňach dusno. V každom baraku bol väzeň, ktorému hovorili parašutista a nechodil do práce. Musel umyť poschodové postele a podlahy, vybrať nočnú vaňu a priniesť dve vedrá sladkej vody – na umývanie a na pitie.

Najprv na mňa úkosom pozerali. Bývalí šľachtici v ťažkej práci nebudú nikdy uznaní za svojich. V práci nás zasiahlo najmä to, že sme mali málo síl a nevedeli sme im pomôcť. Poľská šľachta, z ktorej bolo päť ľudí, nebola milovaná ešte viac. Boli tam štyria ruskí šľachtici. Jeden je špión a informátor, druhý je zavraždený. Tretím bol Akim Akimych, vysoký, chudý excentrik, čestný, naivný a presný.

Slúžil ako dôstojník na Kaukaze. Jeden susedný princ, ktorý bol považovaný za mierumilovného, ​​zaútočil v noci na jeho pevnosť, no neúspešne. Akim Akimych zastrelil tohto princa pred jeho oddielom. Bol odsúdený na smrť, ale rozsudok bol zmenený a na 12 rokov vyhnaný na Sibír. Akima Akimycha si väzni vážili pre jeho presnosť a zručnosť. Nebolo obchodu, ktorý by nepoznal.

Keď som v dielni čakal na výmenu okov, spýtal som sa Akima Akimycha na náš odbor. Ukázalo sa, že je to nečestný a zlý človek. Pozeral sa na väzňov, ako keby to boli jeho nepriatelia. Vo väzení ho nenávideli, báli sa ho ako moru a dokonca ho chceli zabiť.

Medzitým sa v dielni objavilo niekoľko kalašnitov. Až do dospelosti predávali kalachi, ktoré upiekli ich mamy. Keď vyrástli, predávali veľmi odlišné služby. Bolo to spojené s veľkými ťažkosťami. Bolo potrebné vybrať si čas, miesto, dohodnúť si stretnutie a podplatiť sprievody. Ale predsa sa mi občas podarilo byť svedkom milostných scén.

Väzni jedli na smeny. Počas mojej prvej večere medzi väzňami prišiel rozhovor o nejakom Gazinovi. Poliak, ktorý sedel vedľa neho, povedal, že Gazin predáva víno a svoje zárobky míňa na pitie. Spýtal som sa, prečo sa na mňa mnohí väzni pozerajú úkosom. Vysvetlil, že sa na mňa hnevajú, že som šľachtic, mnohí by ma chceli ponížiť a dodal, že by ma čakali ďalšie problémy a karhanie.

III. Prvé dojmy

Väzni si peniaze vážili rovnako ako slobodu, no udržať si ju bolo ťažké. Buď si major vzal peniaze, alebo ukradli svoje vlastné. Následne sme peniaze dali do úschovy starému starovercovi, ktorý k nám prišiel zo starodubovských osád.

Bol to malý sivovlasý starý šesťdesiatnik, pokojný a tichý, s jasnými, bystrými očami, obklopenými malými žiarivými vráskami. Starec spolu s ďalšími fanatikmi podpálil kostol rovnakého vierovyznania. Ako jeden z podnecovateľov bol vyhnaný na ťažké práce. Starý muž bol bohatým obchodníkom, rodinu nechal doma, ale s tvrdosťou odišiel do vyhnanstva, považoval to za „muky pre vieru“. Väzni ho rešpektovali a boli si istí, že starý muž nemôže kradnúť.

Vo väzení bolo smutno. Väzni boli priťahovaní k tomu, aby sa vydali za celým svojím kapitálom, aby zabudli na svoju túžbu. Niekedy človek pracoval niekoľko mesiacov, len aby minul celý svoj zárobok za jeden deň. Mnohí z nich si radi vyrábali svetlé nové šaty a na sviatky chodili do kasární.

Obchod s vínom bol riskantný, ale obohacujúci biznis. Bozkávač po prvýkrát priniesol víno do väzenia a so ziskom ho predával. Po druhom a treťom raze založil skutočnú živnosť a získal agentov a asistentov, ktorí namiesto neho riskovali. Agenti boli obyčajne premrhaní hodovníci.

Počas prvých dní uväznenia som sa začal zaujímať o mladého väzňa menom Sirotkin. Nemal viac ako 23 rokov. Bol považovaný za jedného z najnebezpečnejších vojnových zločincov. Skončil vo väzení za zabitie svojho veliteľa roty, ktorý s ním bol vždy nespokojný. Sirotkin bol priateľom s Gazinom.

Gazin bol Tatár, veľmi silný, vysoký a mocný, s neprimerane veľkou hlavou. Vo väzení povedali, že je to vojenský muž na úteku z Nerčinska, viackrát bol vyhnaný na Sibír a nakoniec skončil v špeciálnom oddelení. Vo väzení sa správal rozvážne, s nikým sa nehádal a nebol spoločenský. Bolo vidno, že nie je hlúpy a prefíkaný.

Všetka brutalita Gazinovej povahy sa prejavila, keď sa opil. Vrhol sa do strašnej zúrivosti, schmatol nôž a vyrútil sa na ľudí. Väzni našli spôsob, ako sa s tým vysporiadať. Asi desať ľudí sa naňho vyrútilo a začali ho biť, až kým nestratil vedomie. Potom ho zabalili do krátkeho kožucha a odniesli na lôžko. Na druhý deň ráno vstal zdravý a išiel do práce.

Gazin vtrhol do kuchyne a začal hľadať chyby na mne a na mojom súdruhovi. Keď videl, že sme sa rozhodli mlčať, triasol sa od zlosti, schmatol ťažký podnos s chlebom a švihol ním. Napriek tomu, že vražda hrozila problémom pre celé väzenie, všetci boli ticho a čakali – až do takej miery bola ich nenávisť k šľachticom. Práve keď sa chystal spustiť podnos, niekto zavolal, že mu ukradli víno, a vyrútil sa z kuchyne.

Celý večer ma zamestnávala myšlienka na nerovnosť trestov za rovnaké zločiny. Niekedy sa zločiny nedajú porovnávať. Napríklad jeden bodol muža len tak a druhý zabil, bránil česť nevesty, sestry, dcéry. Ďalší rozdiel je v trestaných ľuďoch. Vzdelaný človek s rozvinutým svedomím sa bude súdiť za svoj zločin. Ten druhý ani nepomyslí na vraždu, ktorú spáchal a považuje sa za pravdu. Sú aj takí, ktorí páchajú zločiny, aby sa dostali na ťažké práce a zbavili sa ťažkého života vo voľnej prírode.

IV. Prvé dojmy

Po poslednom preverení úradmi zostal v kasárňach invalid, ktorý dodržiaval poriadok, a najstarší z väzňov, ktorého za dobré správanie určil major. Akim Akimych sa ukázal ako najstarší v našich kasárňach. Väzni nevenovali postihnutej osobe žiadnu pozornosť.

Väzenské orgány boli voči väzňom vždy opatrné. Väzni si uvedomovali, že sa boja, a to im dodávalo odvahu. Najlepším vodcom väzňov je ten, kto sa ich nebojí a aj samotných väzňov takáto dôvera teší.

Večer náš barák nadobudol domácky vzhľad. Okolo koberca sa posadila partia nadšencov pre karty. Každý barak mal trestanca, ktorý prenajímal koberček, sviečku a mastné karty. Tomu všetkému sa hovorilo „Maidan“. Sluha na Majdane stál na stráži celú noc a varoval pred objavením sa majora alebo stráží.

Moje miesto bolo na poschodovej posteli pri dverách. Akim Akimych bol umiestnený vedľa mňa. Naľavo bola skupina kaukazských horalov odsúdených za lúpež: traja Dagestanskí Tatári, dvaja Lezgini a jeden Čečenec. Dagestanskí Tatári boli súrodenci. Najmladší Alei, fešák s veľkými čiernymi očami, mal asi 22 rokov. Skončili v ťažkých prácach za okradnutie a zabitie arménskeho obchodníka. Bratia Alei veľmi milovali. Napriek vonkajšej jemnosti mal Alei silný charakter. Bol spravodlivý, bystrý a skromný, vyhýbal sa hádkam, hoci si vedel stáť za svojím. Za pár mesiacov som ho naučil rozprávať po rusky. Aley ovládal niekoľko remesiel a bratia boli na neho hrdí. S pomocou Nového zákona som ho naučil čítať a písať po rusky, čím si získal vďačnosť bratov.

Poliaci v ťažkej práci boli samostatnou rodinou. Niektorí z nich boli vzdelaní. Vzdelaný človek v trestnom nevoľníctve si musí zvyknúť na prostredie, ktoré je mu cudzie. Často sa pre neho rovnaký trest pre všetkých stane desaťkrát bolestnejším.

Poliaci milovali zo všetkých odsúdených iba Žida Izaiáša Fomicha, 50-ročného muža, ktorý vyzeral ako vytrhané kura, malý a slabý. Bol obvinený z vraždy. Bolo pre neho ľahké žiť v ťažkej práci. Ako klenotníka bol zavalený prácou z mesta.

V našich kasárňach boli aj štyria staroverci; niekoľko Malých Rusov; mladý trestanec vo veku 23 rokov, ktorý zabil osem ľudí; banda falšovateľov a pár pochmúrnych osobností. Toto všetko sa predo mnou mihlo v prvý večer môjho nového života uprostred dymu a sadzí, so zvonením okov, uprostred nadávok a nehanebného smiechu.

V. Prvý mesiac

O tri dni neskôr som išiel do práce. Vtedy som medzi znepriatelenými tvárami nedokázal rozoznať ani jednu dobrotivú. Akim Akimych bol so mnou najpriateľskejší zo všetkých. Vedľa mňa bol ďalší človek, ktorého som dobre spoznal až po mnohých rokoch. Bol to väzeň Sušilov, ktorý mi slúžil. Mal som aj ďalšieho sluhu, Osipa, jedného zo štyroch kuchárov, ktorých si vybrali väzni. Kuchári nechodili do práce a túto pozíciu mohli kedykoľvek odmietnuť. Osip bol vybraný niekoľko rokov po sebe. Bol to čestný a krotký muž, hoci prišiel kvôli pašovaniu. Spolu s ďalšími kuchármi obchodoval s vínom.

Osip mi uvaril jedlo. Sám Sushilov mi začal prať, behal po rôznych pochôdzkach a opravoval mi oblečenie. Nemohol slúžiť nikomu. Sušilov bol od prírody úbohý, neopätovaný a utláčaný muž. Rozhovor sa mu dal s veľkými ťažkosťami. Bol strednej výšky a neurčitého vzhľadu.

Väzni sa Sušilovovi smiali, pretože ho na ceste na Sibír vystriedali. Zmeniť znamená vymeniť si s niekým meno a osud. Zvyčajne to robia väzni, ktorí majú dlhodobú ťažkú ​​prácu. Nájdu bláznov ako Sushilov a oklamú ich.

Pozeral som na trestanecké služobníctvo so zištnou pozornosťou, napadli ma také javy, ako stretnutie s väzňom A-vym. Bol zo šľachty a nášmu predstavenému podával správy o všetkom, čo sa vo väznici dialo. Po hádke so svojimi príbuznými A-ov opustil Moskvu a prišiel do Petrohradu. Aby získal peniaze, podstúpil ohavnú výpoveď. Bol odsúdený a na desať rokov vyhnaný na Sibír. Ťažká práca mu rozviazala ruky. V záujme uspokojenia svojich brutálnych inštinktov bol pripravený na všetko. Bolo to monštrum, prefíkané, bystré, krásne a vzdelané.

VI. Prvý mesiac

Vo väzbe evanjelia som mal ukrytých niekoľko rubľov. Túto knihu s peniazmi mi v Tobolsku predložili iní vyhnanci. Na Sibíri sú ľudia, ktorí nezištne pomáhajú vyhnancom. V meste, kde sa nachádzalo naše väzenie, žila vdova Nastasya Ivanovna. Pre chudobu toho veľa robiť nemohla, ale cítili sme, že tam, za väznicou, máme priateľa.

Počas týchto prvých dní som premýšľal o tom, ako sa umiestnim vo väzení. Rozhodol som sa urobiť to, čo mi káže moje svedomie. Na štvrtý deň ma poslali rozobrať staré štátne člny. Tento starý materiál nestál za nič a väzni boli poslaní, aby nečinne nesedeli, čomu sami väzni dobre rozumeli.

Do práce sa pustili zdĺhavo, neochotne, nemotorne. O hodinu neskôr prišiel dirigent a oznámil hodinu, po ktorej bude možné ísť domov. Väzni sa rýchlo pustili do práce a domov odchádzali unavení, ale spokojní, hoci vyhrali len polhodinu.

Všade som zasahoval, takmer ma odohnali zneužívanie. Keď som ustúpil, hneď kričali, že som zlý pracovník. Radi sa vysmievali bývalému šľachticovi. Napriek tomu som sa rozhodol zostať čo najjednoduchší a nezávislý, bez toho, aby som sa bál ich hrozieb a nenávisti.

Podľa ich predstáv som sa mal správať ako bieloruký šľachtic. Vyčítali by mi to, ale vnútorne by ma rešpektovali. Takáto rola nebola pre mňa; Sľúbil som si, že pred nimi neznížim ani svoje vzdelanie, ani spôsob myslenia. Keby som sa s nimi začal zaliať a zoznámiť sa s nimi, mysleli by si, že to robím zo strachu, a správali by sa ku mne pohŕdavo. Nechcel som sa však pred nimi zatvárať.

Večer som sa túlal sám za barakom a zrazu som uvidel Sharika, nášho opatrného psa, dosť veľkého, čierneho s bielymi škvrnami, s inteligentnými očami a chlpatým chvostom. Pohladkal som ju a dal jej chlieb. Teraz, keď som sa vracal z práce, ponáhľal som sa za barak so Sharikom, ktorý jačal od radosti, chytil sa za hlavu a pri srdci ma zabolel horkosladký pocit.

VII. Noví známi. Petrov

Zvykol som si. Po väznici som už neblúdil ako stratený, zvedavé pohľady odsúdených sa pri mne tak často nezastavovali. Zarazila ma márnomyseľnosť odsúdených. Slobodný človek dúfa, ale žije, koná. Nádej väzňa je iného druhu. Dokonca aj hrozní zločinci, pripútaní k stene, snívajú o prechádzke po väzenskom dvore.

Z lásky k práci sa mi odsúdení posmievali, ale vedel som, že práca ma zachráni, a nevenoval som im pozornosť. Inžinierske úrady uľahčovali prácu šľachticom ako slabým a nešikovným ľuďom. Na pálenie a drvenie alabastra boli určení traja alebo štyria ľudia, na čele ktorých stál majster Almazov, prísny, snedý a chudý muž v rokoch, nespoločenský a nevrlý. Ďalšou úlohou, na ktorú som bol poslaný, bolo otáčanie brúsneho kotúča v dielni. Ak sa vyrezalo niečo veľké, poslali mi na pomoc iného šľachtica. Táto práca nám zostala niekoľko rokov.

Postupne sa okruh mojich známych začal rozširovať. Ako prvý ma navštívil väzeň Petrov. Býval v osobitnej časti, v najvzdialenejších kasárňach odo mňa. Petrov nebol vysoký, silnej postavy, mal príjemnú tvár so širokými lícami a odvážny pohľad. Mal asi 40 rokov.Rozprával sa so mnou v pohode, správal sa slušne a jemne. Tento vzťah medzi nami pretrvával niekoľko rokov a nikdy sa nezblížil.

Petrov bol zo všetkých odsúdených najodhodlanejší a nebojácnejší. Jeho vášne, ako žeravé uhlie, boli posypané popolom a ticho tleli. Málokedy sa hádal, ale s nikým sa nespriatelil. Všetko ho zaujímalo, no ostal ku všetkému ľahostajný a blúdil po väznici bez toho, aby niečo urobil. Takíto ľudia sa ostro prejavujú v kritických momentoch. Nie sú podnecovateľmi prípadu, ale jeho hlavnými vykonávateľmi. Ako prví preskočia hlavnú prekážku, všetci sa vrhnú za nimi a naslepo idú do poslednej línie, kde položia hlavy.

VIII. Rozhodujúci ľudia. Lučka

V ťažkej práci bolo málo rozhodných ľudí. Najprv som sa týmto ľuďom vyhýbal, no potom som zmenil názor aj na tých najstrašnejších vrahov. Na niektoré zločiny bolo ťažké urobiť si názor, bolo v nich toľko zvláštneho.

Väzni sa radi chválili svojimi „vykorisťovateľmi“. Raz som počul príbeh o tom, ako väzeň Luka Kuzmich zabil majora pre svoje potešenie. Tento Luka Kuzmich bol malý, tenký, mladý ukrajinský väzeň. Bol chvastavý, arogantný, hrdý, odsúdení si ho nevážili a volali ho Lučka.

Luchka vyrozprával svoj príbeh tupému a úzkoprsému, ale milému chlapíkovi, susedovi na lôžku, väzňovi Kobylinovi. Luchka hovorila nahlas: chcel, aby ho všetci počuli. Stalo sa to počas prepravy. S ním sedel muž s 12 hrebeňmi, vysoký, zdravý, ale krotký. Jedlo je zlé, ale major ich krúti, ako sa mu páči. Luchka vzrušovali hrebene, žiadali majora a on sám si ráno od suseda zobral nôž. Major pribehol, opitý, kričal. "Ja som kráľ, ja som boh!" Luchka sa prikradol bližšie a vrazil mu nôž do brucha.

Žiaľ, výrazy ako: „Ja som kráľ, som boh“ používali mnohí dôstojníci, najmä tí, ktorí pochádzali z nižších radov. Pred úradmi sú podriadení, ale pre podriadených sa stávajú neobmedzenými pánmi. Toto je pre väzňov veľmi nepríjemné. Každý väzeň, bez ohľadu na to, aký môže byť ponížený, vyžaduje úctu k sebe samému. Videl som, aký účinok mali na týchto ponížených vznešení a milí dôstojníci. Ako deti sa začali milovať.

Za vraždu dôstojníka dostal Luchka 105 rán bičom. Hoci Luchka zabil šesť ľudí, nikto sa ho vo väzení nebál, hoci vo svojom srdci sníval o tom, že je známy ako strašný človek.

IX. Isai Fomich. Kúpeľ. Baklushinov príbeh

Štyri dni pred Vianocami nás vzali do kúpeľov. Najviac sa tešil Isai Fomich Bumshtein. Zdalo sa, že vôbec neľutuje, že skončil pri ťažkých prácach. Venoval sa len šperkárskej práci a žil bohato. Mestskí Židia ho sponzorovali. V sobotu chodieval v sprievode do mestskej synagógy a čakal na koniec svojho dvanásťročného funkčného obdobia, aby sa mohol oženiť. Bola to zmes naivity, hlúposti, prefíkanosti, drzosti, nevinnosti, bojazlivosti, chvastúnstva a drzosti. Na zábavu všetkým slúžil Isai Fomich. Pochopil to a bol hrdý na svoju dôležitosť.

V meste boli len dva verejné kúpele. Prvý bol zaplatený, druhý - schátraný, špinavý a stiesnený. Vzali nás do tohto kúpeľa. Väzni boli radi, že opustia pevnosť. Vo vani sme boli rozdelení na dve smeny, no napriek tomu tam bolo plno. Petrov mi pomohol vyzliecť sa – kvôli okovom to bola náročná úloha. Väzni dostali malý kúsok štátneho mydla, ale priamo tam, v šatni, bolo možné okrem mydla kúpiť aj sbiten, rožky a teplú vodu.

Kúpeľ bol ako v pekle. V malej miestnosti sa natlačilo sto ľudí. Petrov kúpil miesto na lavičke od nejakého muža, ktorý hneď vbehol pod lavičku, kde bola tma, špinavosť a všetko obsadené. To všetko kričalo a chichotalo za zvuku reťazí ťahajúcich sa po podlahe. Blato sa valilo zo všetkých strán. Baklushin priniesol horúcu vodu a Petrov ma umyl takýmito obradmi, ako keby som bol porcelán. Keď sme prišli domov, pohostila som ho vrkôčikom. Pozval som Baklushina na čaj.

Všetci milovali Baklushina. Bol to vysoký chlap, asi 30-ročný, s výraznou a namyslenou tvárou. Bol plný ohňa a života. Baklushin, ktorý ma poznal, povedal, že bol z kantonistov, slúžil v priekopníkoch a milovali ho niektorí vysoko postavení ľudia. Dokonca čítal knihy. Keď prišiel so mnou na čaj, oznámil mi, že čoskoro bude divadelné predstavenie, ktoré väzni cez prázdniny hrali vo väznici. Baklushin bol jedným z hlavných podnecovateľov divadla.

Baklushin mi povedal, že slúžil ako poddôstojník v posádkovom prápore. Tam sa zaľúbil do Nemky, práčky Louise, ktorá bývala u svojej tety, a rozhodol sa, že sa s ňou ožení. Vyjadril túžbu vydať sa za Louise a jej vzdialeného príbuzného, ​​bohatého hodinára v strednom veku, Germana Schulza. Louise nebola proti tomuto manželstvu. O niekoľko dní neskôr vyšlo najavo, že Schultz prinútil Louise prisahať, aby sa s Baklushinom nestretla, že Nemka ich drží so svojou tetou v čiernom tele a teta sa so Schultzom stretne v nedeľu v jeho obchode, aby sa konečne dohodli. na všetkom. V nedeľu vzal Baklushin zbraň, išiel do obchodu a zastrelil Schultza. Dva týždne potom bol šťastný s Louise a potom ho zatkli.

X. Slávnosť Narodenia Krista

Konečne prišiel sviatok, od ktorého každý niečo očakával. Do večera invalidi, ktorí išli na trh, priniesli množstvo proviantu. Aj tí najšetrnejší väzni chceli Vianoce osláviť dôstojne. V tento deň sa väzni neposielali do práce, také dni boli tri v roku.

Akim Akimych nemal žiadne rodinné spomienky - vyrastal ako sirota v cudzom dome a od pätnástich rokov odišiel do ťažkej služby. Nebol zvlášť nábožensky založený, a tak sa pripravoval na oslavu Vianoc nie s pochmúrnymi spomienkami, ale s tichými dobrými mravmi. Nerád premýšľal a žil podľa večne stanovených pravidiel. Len raz v živote sa pokúsil žiť so svojou mysľou – a skončil pri ťažkých prácach. Urobil z toho pravidlo – nikdy nerozmýšľaj.

Vo vojenských kasárňach, kde ležali len pri múroch, usporiadal kňaz vianočnú bohoslužbu a vysvätil všetky kasárne. Hneď nato prišiel pán sprievodca s veliteľom, ktorých sme milovali a dokonca aj rešpektovali. Obišli všetky baraky a všetkým gratulovali.

Postupne sa ľudia prechádzali, no bolo ich oveľa triezvejších a opitého mal kto strážiť. Gazin bol triezvy. Mal v úmysle chodiť na konci prázdnin, keď vyzbieral všetky peniaze z vreciek väzňa. Po kasárňach zneli piesne. Mnohí chodili s vlastnými balalajkami, v špeciálnom oddelení sa vytvoril dokonca osemčlenný zbor.

Medzitým sa začínalo stmievať. Medzi opilstvom prekukol smútok a túžba. Ľudia si chceli užiť skvelú dovolenku a aký ťažký a smutný deň bol tento deň takmer pre každého. V kasárňach to začalo byť neznesiteľné a hnusné. Bolo mi smutno a bolo mi ich všetkých ľúto.

XI. zastupovanie

V tretí deň prázdnin sa v našom divadle odohralo predstavenie. Nevedeli sme, či náš majster o divadle vedel. Takémuto pánovi defilé bolo treba niečo odobrať, niekoho zbaviť práva. Vyšší poddôstojník väzňom neprotirečil a vzal ich za slovo, že všetko bude ticho. Plagát napísal Baklushin pre pánov dôstojníkov a vznešených návštevníkov, ktorí poctili naše divadlo svojou návštevou.

Prvá hra sa volala "Filatka a Miroshka Rivals", v ktorej Baklushin hral Filatka, a Sirotkin - Filatkova nevesta. Druhá hra mala názov „Kedril the Glutton“. Na záver sa predstavila „pantomíma na hudbu“.

Divadlo sa hralo vo vojenských kasárňach. Polovicu miestnosti dostali diváci, druhú polovicu tvorilo pódium. Opona natiahnutá cez barak bola natretá olejovou farbou a ušitá z plátna. Pred oponou boli dve lavičky a niekoľko stoličiek pre dôstojníkov a cudzincov, s ktorými sa počas celej dovolenky nehýbalo. Za lavicami boli väzni a bola tam neskutočná tlačenica.

Zo všetkých strán natlačený dav divákov s blaženými tvárami čakal na začiatok predstavenia. Na značkových tvárach žiaril záblesk detskej radosti. Väzni boli nadšení. Bolo im dovolené zabávať sa, zabudnúť na putá a dlhé roky väzenia.

Druhá časť

I. Nemocnica

Po prázdninách som ochorel a odišiel som do našej vojenskej nemocnice, v hlavnej budove ktorej boli 2 väzenské oddelenia. Chorí väzni oznámili svoju chorobu poddôstojníkovi. Boli zaznamenaní v knihe a odoslaní so sprievodom na ošetrovňu práporu, kde lekár zaznamenal skutočne chorých v nemocnici.

Určenie drog a rozdávanie porcií vykonával praktikant, ktorý mal na starosti väzenské oddelenia. Boli sme oblečení v nemocničnej bielizni, prešiel som čistou chodbou a ocitol som sa v dlhej úzkej izbe, kde bolo 22 drevených postelí.

Ťažko chorých pacientov bolo málo. Po mojej pravici ležal falšovateľ, bývalý úradník, nemanželský syn kapitána na dôchodku. Bol to podsaditý chlap okolo 28 rokov, nie hlúpy, drzý, presvedčený o svojej nevine. Podrobne mi povedal o objednávke v nemocnici.

Za ním ma oslovila pacientka z polepšovne. Bol to už sivovlasý vojak Chekunov. Začal mi slúžiť, čo vyvolalo niekoľko jedovatých posmeškov od konzumného pacienta Usťanceva, ktorý, vystrašený z trestu, vypil hrnček vína s tabakom a otrávil sa. Cítil som, že jeho hnev smeruje viac na mňa ako na Čekunova.

Zbierali sa tu všetky choroby, aj pohlavné. Našlo sa aj pár takých, ktorí si prišli len „oddýchnuť“. Lekári ich pustili dnu zo súcitu. Navonok bolo oddelenie relatívne čisté, ale vnútornú čistotu sme nedávali na odiv. Pacienti si na to zvykli a dokonca verili, že je to potrebné. Tí potrestaní v rukaviciach sa s nami stretli veľmi vážne a potichu sa starali o nešťastníkov. Zdravotníci vedeli, že zbitého muža odovzdávajú do skúsených rúk.

Po večernej návšteve lekára oddelenie zamkli a priniesli doň nočnú vaňu. V noci väzňov nepúšťali z oddelení. Táto zbytočná krutosť sa vysvetľovala tým, že väzeň v noci vyšiel na záchod a ušiel, napriek tomu, že tam bolo okno so železnou mrežou, a na záchod väzňa sprevádzala ozbrojená hliadka. A kam behať v zime v nemocničnom oblečení. Z okov odsúdeného nezachráni žiadna choroba. Pre chorých sú okovy príliš ťažké a táto ťažkosť zhoršuje ich utrpenie.

II. Pokračovanie

Lekári ráno obchádzali oddelenia. Pred nimi na oddelenie zavítala naša obyvateľka, mladá, no znalá lekárka. Mnohí lekári v Rusi sa tešia láske a úcte prostého ľudu, napriek všeobecnej nedôvere k medicíne. Keď si stážista všimol, že väzeň si prišiel oddýchnuť z práce, zapísal mu neexistujúcu chorobu a nechal ho ležať. Starší lekár bol oveľa prísnejší ako interný, a preto sme ho rešpektovali.

Niektorí pacienti požiadali o prepustenie s nezahojeným chrbtom od prvých paličiek, aby sa čo najskôr dostali zo súdu. Niektorým pomáhal zvyk znášať trest. Väzni s nezvyčajnou dobrotou hovorili o tom, ako boli bití a o tých, ktorí ich bili.

Nie všetky príbehy však boli chladnokrvné a ľahostajné. O poručíkovi Žerebjatnikovovi hovorili s rozhorčením. Bol to muž okolo 30 rokov, vysoký, tučný, s červenými lícami, bielymi zubami a dunivým smiechom. Miloval bičovanie a trestanie palicami. Poručík bol v exekutíve rafinovaný labužník: vymýšľal rôzne neprirodzené veci, aby si príjemne pošteklil tukom opuchnutú dušu.

Na poručíka Smekalova, ktorý bol veliteľom v našej väznici, sa spomínalo s radosťou a potešením. Ruský ľud je pripravený zabudnúť na akékoľvek utrpenie pre jedno milé slovo, ale poručík Smekalov si získal osobitnú popularitu. Bol to jednoduchý človek, dokonca svojím spôsobom láskavý, a my sme ho uznávali za svojho.

III. Pokračovanie

V nemocnici som dostal vizuálne znázornenie všetkých druhov trestov. Všetci potrestaní v rukaviciach boli odvedení do našich komnát. Chcel som poznať všetky stupne rozsudkov, snažil som sa predstaviť si psychický stav tých, ktorí idú na popravu.

Ak väzeň nevydržal predpísaný počet úderov, tak sa tento počet podľa rozsudku lekára rozdelil na niekoľko častí. Samotnú popravu znášali väzni odvážne. Všimol som si, že prúty vo veľkom množstve sú najťažším trestom. S päťsto prútmi možno človeka bičovať na smrť a päťsto palíc uniesť bez ohrozenia života.

Takmer každý človek má vlastnosti kata, no vyvíjajú sa nerovnomerne. Popravcovia sú dvoch typov: dobrovoľní a nútení. Pre núteného kata ľudia zažívajú nevysvetliteľný, mystický strach.

Nútený kat je vyhnaný väzeň, ktorý sa vyučil inému katovi a navždy odišiel do väzenia, kde má vlastnú domácnosť a je strážený. Kati majú peniaze, dobre jedia, víno pijú. Kat nemôže trestať slabo; ale za úplatok sľúbi obeti, že ju nebude veľmi bolestivo biť. Ak s jeho návrhom nesúhlasí, trestá barbarsky.

Byť v nemocnici bola nuda. Príchod nováčika vždy priniesol oživenie. Dokonca sa tešili zo šialencov, ktorých postavili pred súd. Obžalovaní predstierali bláznovstvo, aby sa zbavili trestu. Niektorí z nich po dvoch-troch dňoch trikov ustúpili a požiadali o prepustenie. Ozajstní šialenci boli trestom pre celé oddelenie.

Ťažko chorí sa radi liečili. Bloodletting bol prijatý s potešením. Naše banky boli zvláštneho druhu. Stroj, ktorý reže kožu, záchranár stratil alebo zničil a musel urobiť 12 rezov pre každú nádobu lancetou.

Najsmutnejšie obdobie prišlo neskoro večer. Bolo dusno, pripomenuli sa živé obrazy minulého života. Raz v noci som počul príbeh, ktorý sa mi zdal ako horúčkovitý sen.

IV. Akulkin manžel

Zobudil som sa neskoro v noci a neďaleko odo mňa som počul, ako si dvaja ľudia šepkajú. Rozprávač Šiškov bol ešte mladý, asi 30-ročný, civilný väzeň, prázdny, výstredný a zbabelý muž malého vzrastu, chudý, s nepokojnými či hlúpo namyslenými očami.

Išlo o otca Šiškovovej manželky Ankudima Trofimycha. Bol to bohatý a vážený starý muž, mal 70 rokov, mal aukcie a veľkú pôžičku, mal troch robotníkov. Ankudim Trofimych bol druhýkrát ženatý, mal dvoch synov a staršiu dcéru Akulinu. Shishkovova priateľka Filka Morozov bola považovaná za jej milenku. V tom čase Filkovi zomreli rodičia a on sa chystal vynechať dedičstvo a pridať sa k vojakom. Nechcel sa oženiť s Akulkou. Shishkov potom pochoval aj svojho otca a jeho matka pracovala pre Ankudim - piekla perníky na predaj.

Filka jedného dňa Šiškova nahovorila, aby Akulkinu bránu pomazal dechtom – Filka nechcela, aby sa vydala za starého boháča, ktorý si ju naklonil. Počul, že sa o Akulke šušká, a cúvol. Matka radila Shishkovovi, aby sa oženil s Akulkou - teraz ju nikto nevzal a dali jej dobré veno.

Až do samotnej svadby Shishkov pil bez prebudenia. Filka Morozov sa vyhrážal, že mu zlomí všetky rebrá a každú noc bude spať so svojou ženou. Ankudim na svadbe ronil slzy, vedel, že jeho dcéru mučia. A Šiškov si s ním pred svadbou uplietol bič a rozhodol sa zosmiešniť Akulku, aby sa vedela vydať nečestným podvodom.

Po svadbe ich nechali s Akulkou v klietke. Sedí biela, v tvári nemá krv od strachu. Shishkov pripravil bič a položil ho k posteli, ale Akulka sa ukázala ako nevinná. Potom pred ňou pokľakol, požiadal o odpustenie a sľúbil, že sa Filkovi Morozovovi za hanbu pomstí.

O nejaký čas neskôr ponúkol Filka Shishkovovi, aby mu predal svoju manželku. Aby prinútil Šiškova, Filka spustila fámu, že nespáva so svojou ženou, pretože bol vždy opitý, a jeho žena v tom čase prijímala iných. Pre Shishkova to bola hanba a odvtedy začal svoju ženu biť od rána do večera. Starý Ankudim sa prišiel prihovoriť a potom sa stiahol. Shishkov nedovolil svojej matke zasahovať, vyhrážal sa jej zabitím.

Filka sa medzitým úplne vypil a išiel ako žoldnier k obchodníkovi, pre svojho najstaršieho syna. Filka býval u obchodníka pre svoje potešenie, pil, spával s jeho dcérami, ťahal gazdu za fúzy. Živnostník vydržal – Filka musel ísť k vojakom po najstaršieho syna. Keď Filka viedli k vojakom, aby sa vzdal, cestou uvidel Akulku, zastavil sa, poklonil sa jej v zemi a prosil o odpustenie za svoju podlosť. Žralok mu odpustil, a&n

Tento príbeh nemá striktne načrtnutú zápletku a je náčrtom zo života odsúdených v chronologickom poradí. Dostojevskij v tomto diele opisuje osobné dojmy z pobytu v exile, rozpráva príbehy zo života iných väzňov, vytvára aj psychologické náčrty a vyjadruje filozofické úvahy.

Alexander Gorjančikov, dedičný šľachtic, dostane 10 rokov tvrdej práce za vraždu svojej manželky. Alexander Petrovič zabil svoju manželku zo žiarlivosti, čo sám priznal vyšetrovaniu, po ťažkých prácach preruší všetky kontakty s príbuznými a priateľmi a zostáva žiť v sibírskom meste K., v ktorom vedie život na samote, zarába živí sa doučovaním.

Šľachtic Gorjančikov svoje väzenie ťažko znáša, keďže nie je zvyknutý byť medzi obyčajnými roľníkmi. Mnohí väzni ho považujú za cicu, opovrhujú ním pre jeho ušľachtilú nemotornosť v každodenných záležitostiach, zámerné znechutenie, no rešpektujú jeho vysoký pôvod. Alexander Petrovič je najskôr šokovaný tým, že sa nachádza v ťažkej roľníckej atmosfére, no tento dojem čoskoro pominie a Gorjančikov začne so skutočným záujmom študovať ostrožských väzňov, odhaľujúc podstatu obyčajných ľudí, ich neresti a vznešenosť.

Alexander Petrovič spadá do druhej kategórie sibírskeho trestného poddanstva - pevnosti, prvá kategória v tomto systéme bola priamo tvrdá práca, tretia - továrne. Odsúdení verili, že závažnosť tvrdej práce klesá z tvrdej práce do továrne, avšak otroci druhej kategórie boli pod neustálym dohľadom armády a často snívali o prechode do prvej kategórie, potom do tretej. Spolu s obyčajnými väzňami bolo v pevnosti, kde si Gorjančikov odpykával trest, špecifické oddelenie väzňov odsúdených za obzvlášť závažné zločiny.

Alexander Petrovič sa zoznamuje s mnohými väzňami. Akim Akimych, bývalý šľachtic, s ktorým sa Gorjančikov spriatelil, bol odsúdený na 12 rokov ťažkých prác za masaker kaukazského princa. Akim je mimoriadne pedantský a dobre vychovaný človek. Ďalší šľachtic A-v bol odsúdený na desať rokov ťažkých prác za nepravdivú výpoveď, na ktorej chcel zarobiť. Ťažká práca v ťažkej práci nepriviedla A-v k pokániu, ale naopak, skazila ho, urobila zo šľachtica udavača a darebáka. A-v je symbolom úplného morálneho úpadku človeka.

Strašný bozkávač Gazin, najsilnejší trestanec v pevnosti, odsúdený za zabíjanie malých detí. Povrávalo sa, že Gazin si užíval strach a muky nevinných detí. Pašerák Osip, ktorý povýšil pašovanie na úroveň umenia, nosil do pevnosti víno a zakázané jedlá, pracoval ako kuchár vo väznici a varil pre väzňov slušné jedlo.

Šľachtic žije medzi prostým ľudom a učí sa takej svetskej múdrosti, ako zarobiť peniaze ťažkou prácou, ako nosiť víno do väzenia. Dozvedá sa o tom, do akej práce sú väzni zapojení, aký majú vzťah k úradom a k samotnej ťažkej práci. O čom odsúdení snívajú, čo je dovolené a čo je zakázané, pred čím bude väzenské vedenie zatvárať oči a za čo odsúdení dostanú prísne tresty.