Čo majú spoločné katolícka a pravoslávna cirkev? Hlavné a rituálne rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom

Ako sa katolicizmus líši od pravoslávia? Kedy došlo k rozdeleniu cirkví a prečo k tomu došlo? Ako k tomu všetkému majú pristupovať pravoslávni? Poďme sa baviť o tom najdôležitejšom.

Oddelenie pravoslávia a katolicizmu je veľkou tragédiou v dejinách Cirkvi

K rozdeleniu jednej kresťanskej cirkvi na pravoslávnu a katolicizmus došlo takmer pred tisíc rokmi - v roku 1054.

Jedna cirkev pozostávala, tak ako teraz pravoslávna cirkev, z mnohých miestnych cirkví. To znamená, že cirkvi - napríklad ruská pravoslávna alebo grécka pravoslávna - majú určité vonkajšie rozdiely (v architektúre chrámov; spevu; jazyku bohoslužieb; a dokonca aj v tom, ako sa niektoré časti bohoslužieb vedú), ale sú jednotné v hlavné doktrinálne otázky a medzi nimi je eucharistické prijímanie. To znamená, že ruský pravoslávny môže prijať prijímanie a vyspovedať sa v gréckom pravoslávnom kostole a naopak.

Podľa vyznania viery je Cirkev jedna, pretože na jej čele stojí Kristus. To znamená, že na zemi nemôže byť niekoľko cirkví, ktoré by mali odlišné dogma. A práve pre nezhody v doktrinálnych veciach došlo v 11. storočí k rozdeleniu na katolicizmus a pravoslávie. V dôsledku toho katolíci nemôžu prijímať sväté prijímanie a spovedať sa v pravoslávnych kostoloch a naopak.

Katolícka katedrála Nepoškvrneného počatia Panny Márie v Moskve. Foto: catedra.ru

Aké sú rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom?

Dnes je ich veľa. A podmienečne sú rozdelené do troch typov.

1. Rozdiely v doktrínach- kvôli čomu v skutočnosti došlo k rozdeleniu. Napríklad dogma o neomylnosti pápeža medzi katolíkmi.
2. Rituálne rozdiely. Napríklad forma prijímania, ktorá je odlišná od nás u katolíkov alebo sľub celibátu (celibát), ktorý je pre katolíckych kňazov povinný. To znamená, že k niektorým aspektom sviatostí a cirkevného života máme zásadne odlišné prístupy, ktoré môžu skomplikovať hypotetické znovuzjednotenie katolíkov a pravoslávnych. Ale nestali sa dôvodom rozchodu a nezabránili nám opäť sa spojiť.
3. Podmienečné rozdiely v tradíciách. Napríklad - org a nás v chrámoch; lavice v strede kostola; kňazi s bradou alebo bez brady; rôzne formy rúcha pre kňazov. Inými slovami, vonkajšie znaky, ktoré vôbec neovplyvňujú jednotu Cirkvi – keďže niektoré podobné rozdiely sa nachádzajú aj v rámci pravoslávnej cirkvi v rôznych krajinách. Vo všeobecnosti, ak by rozdiel medzi pravoslávnymi a katolíkmi spočíval iba v nich, jedna cirkev by nikdy nebola rozdelená.

Rozdelenie na pravoslávie a katolicizmus, ku ktorému došlo v 11. storočí, bolo predovšetkým tragédiou pre Cirkev, ktorú sme „my“ aj katolíci akútne prežívali a prežívame. Pokusy o znovuzjednotenie sa v priebehu tisíc rokov uskutočnili niekoľkokrát. Žiadna z nich sa však neukázala ako skutočne životaschopná – a aj o tom si povieme nižšie.

Aký je rozdiel medzi katolicizmom a pravoslávím – kvôli čomu bola vlastne Cirkev rozdelená?

Západné a Východné kresťanské cirkvi – takéto rozdelenie vždy existovalo. Západná cirkev je podmienečne územím modernej západnej Európy a neskôr všetkých kolonizovaných krajín Latinskej Ameriky. Východná cirkev je územie moderného Grécka, Palestíny, Sýrie a východnej Európy.

Rozdelenie, o ktorom hovoríme, je však podmienené už mnoho storočí. Na Zemi žijú príliš odlišné národy a civilizácie, preto je prirodzené, že rovnaké učenie v rôznych častiach Zeme a krajín môže mať nejaké charakteristické vonkajšie formy a tradície. Napríklad východná cirkev (tá, ktorá sa stala pravoslávnou) vždy praktizovala viac kontemplatívny a mystický spôsob života. Práve na východe v treťom storočí vznikol taký fenomén ako mníšstvo, ktorý sa potom rozšíril do celého sveta. Latinská (západná) cirkev – mala vždy obraz kresťanstva navonok aktívnejší a „sociálnejší“.

V hlavných doktrinálnych pravdách zostali spoločné.

Svätý Anton Veľký, zakladateľ mníšstva

Možno si rozdiely, ktoré sa neskôr stali neprekonateľné, bolo možné všimnúť oveľa skôr a „dohodnúť sa“. Ale v tých časoch nebol internet, neboli vlaky a autá. Cirkvi (nielen západné a východné, ale jednoducho – samostatné diecézy) existovali niekedy desaťročia samy od seba a zakorenili v sebe isté názory. Preto sa rozdiely, ktoré spôsobili rozdelenie cirkvi na katolicizmus a pravoslávie, v čase „rozhodnutia“ ukázali ako príliš zakorenené.

To je to, čo pravoslávni nemôžu akceptovať v katolíckom učení.

• neomylnosť pápeža a učenie o primáte Rímskej stolice
• zmena textu Kréda
• doktrína očistca

Neomylnosť pápeža v katolicizme

Každý kostol má svojho primasa – hlavu. V pravoslávnych cirkvách je to patriarcha. Primasom západnej cirkvi (alebo latinskej stolice, ako sa to tiež nazýva) bol pápež, ktorý je teraz hlavou katolíckej cirkvi.

Katolícka cirkev verí, že pápež je neomylný. To znamená, že každý úsudok, rozhodnutie alebo názor, ktorý vysloví pred stádom, je pravdou a zákonom pre celú Cirkev.

Súčasným pápežom je František

Podľa pravoslávneho učenia nikto nemôže byť vyšší ako Cirkev. Napríklad pravoslávny patriarcha, ak sú jeho rozhodnutia v rozpore s učením Cirkvi alebo hlboko zakorenenými tradíciami, môže byť rozhodnutím biskupskej rady zbavený svojej hodnosti (ako sa to stalo napríklad patriarchovi Nikonovi v 17 storočie).

Okrem neomylnosti pápeža v katolicizme existuje doktrína o primáte Rímskej stolice (cirkvi). Katolíci toto učenie zakladajú na nesprávnom výklade Pánových slov v rozhovore s apoštolmi v Cézarei Filipovej – o údajnej nadradenosti apoštola Petra (ktorý neskôr „založil“ latinskú cirkev) nad ostatnými apoštolmi.

(Matúš 16:15-19) „On im hovorí: A za koho ma pokladáte vy? Šimon Peter odpovedal a povedal: Ty si Kristus, Syn živého Boha. Vtedy mu Ježiš odpovedal: Blahoslavený si, Šimon, syn Jonášov, lebo ti to nezjavilo telo a krv, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach. a hovorím ti, ty si Peter a na tejto skale postavím svoju cirkev a pekelné brány ju nepremôžu; A dám ti kľúče od nebeského kráľovstva, a čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi.".

O dogme o pápežskej neomylnosti a primáte rímskeho trónu si môžete prečítať viac.

Rozdiel medzi pravoslávnymi a katolíkmi: text vyznania viery

Rozdielny text Kréda je ďalším dôvodom nezhody medzi pravoslávnymi a katolíkmi – hoci rozdiel je len v jednom slove.

Krédo je modlitba, ktorá bola sformulovaná v 4. storočí na prvom a druhom ekumenickom koncile a ukončila mnohé doktrinálne spory. Vyjadruje všetko, čomu kresťania veria.

Aký je rozdiel medzi katolíckymi a pravoslávnymi textami? Hovoríme, že veríme „A v Ducha Svätého, ktorý vychádza z Otca“ a katolíci dodávajú: „...z „Otca a Syna vychádzajúcich...“.

V skutočnosti pridanie len tohto jediného slova „A Syn...“ (Filioque) výrazne skresľuje obraz celého kresťanského učenia.

Téma je teologická, ťažká, hneď je lepšie si o nej prečítať aspoň na Wikipédii.

Náuka o očistci je ďalším rozdielom medzi katolíkmi a pravoslávnymi

Katolíci veria v existenciu očistca a pravoslávni tvrdia, že nikde – v žiadnej z kníh Svätého písma Starého alebo Nového zákona a dokonca ani v žiadnej z kníh Svätých Otcov z prvých storočí – nie je zmienka očistca.

Ťažko povedať, ako táto doktrína vznikla medzi katolíkmi. Katolícka cirkev však teraz zásadne vychádza z toho, že po smrti nie je len Kráľovstvo nebeské a peklo, ale aj miesto (či skôr štát), v ktorom nachádza duša človeka, ktorý zomrel v pokoji s Bohom. sám, ale nie dosť svätý, aby bol v raji. Tieto duše zrejme určite prídu do Kráľovstva nebeského, ale najprv musia prejsť očistou.

Ortodoxní vidia posmrtný život inak ako katolíci. Existuje nebo, existuje peklo. Po smrti sú skúšky, aby sme sa posilnili v pokoji s Bohom (alebo od neho odpadli). Je potrebné modliť sa za mŕtvych. Ale žiadny očistec neexistuje.

Toto sú tri dôvody, prečo je rozdiel medzi katolíkmi a pravoslávnymi taký zásadný, že pred tisíc rokmi došlo k rozdeleniu cirkví.

Zároveň za 1000 rokov samostatnej existencie vzniklo (resp. zakorenilo) množstvo ďalších rozdielov, ktoré sa tiež považujú za to, čo nás od seba odlišuje. Niečo o vonkajších obradoch – a môže sa to zdať ako dosť vážny rozdiel – a niečo o vonkajších tradíciách, ktoré kresťanstvo tu a tam nadobudlo.

Pravoslávie a katolicizmus: rozdiely, ktoré nás v skutočnosti nerozdeľujú

Katolíci neberú prijímanie tak, ako my – je to pravda?

Pravoslávna účasť na Kristovom Tele a Krvi z kalicha. Donedávna katolíci neprijímali kysnutý chlieb, ale nekvasený chlieb – teda nekvasený chlieb. Navyše, obyčajní farníci, na rozdiel od kléru, komunikovali iba s Kristovým telom.

Predtým, ako povieme, prečo sa tak stalo, treba poznamenať, že táto forma katolíckeho prijímania nedávno prestala byť jedinou. Teraz sa v katolíckych kostoloch objavujú iné formy tejto sviatosti, vrátane tej pre nás „známej“: Telo a Krv z kalicha.

A tradícia prijímania, ktorá je odlišná od nás, vznikla v katolicizme z dvoch dôvodov:

1. Pokiaľ ide o použitie nekvaseného chleba: Katolíci vychádzajú z toho, že v čase Krista Židia na Veľkú noc lámali nie kysnutý, ale nekvasený chlieb. (Pravoslávni pochádzajú z gréckych textov Nového zákona, kde pri opise poslednej večere, ktorú Pán vykonal s učeníkmi, sa používa slovo „artos“, čo znamená kvasený chlieb)
2. Čo sa týka spoločenstva farníkov len s Telom: Katolíci vychádzajú zo skutočnosti, že Kristus v rovnakej a plnej miere prebýva v ktorejkoľvek časti Svätých darov, a nielen vtedy, keď sú spojené. (Pravoslávni sa riadia textom Nového zákona, kde Kristus priamo hovorí o svojom tele a krvi. Mt 26:26–28: „ A keď jedli, Ježiš vzal chlieb, dobrorečil, lámal a dával učeníkom a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje telo. Potom vzal kalich, poďakoval, dal im ho a povedal: Pite z neho všetci, lebo toto je moja Krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov.»).

Sedia v katolíckych kostoloch

Vo všeobecnosti to nie je ani rozdiel medzi katolicizmom a pravoslávím, keďže v niektorých pravoslávnych krajinách - napríklad v Bulharsku - je zvykom aj sedieť a v mnohých kostoloch je vidieť aj veľa lavíc a stoličiek.

Je tu veľa lavíc, ale toto nie je katolícky, ale pravoslávny kostol – v New Yorku.

Katolícke cirkvi majú a n

Organ je súčasťou hudobného sprievodu bohoslužby. Hudba je jednou z neoddeliteľných súčastí bohoslužby, pretože ak by to bolo inak, nebol by tu zbor a celá bohoslužba by sa čítala. Ďalšia vec je, že my, pravoslávni, sme si dnes už zvykli spievať sami.

V mnohých latinských krajinách bol organ inštalovaný aj v chrámoch, keďže ho považovali za božský nástroj – jeho zvuk im pripadal taký vznešený a nadpozemský.

(Súčasne sa o možnosti využitia organu pri pravoslávnych bohoslužbách hovorilo aj v Rusku na Miestnom zastupiteľstve v rokoch 1917-1918. Zástancom tohto nástroja bol známy cirkevný skladateľ Alexander Grechaninov.)

Sľub celibátu medzi katolíckymi kňazmi (celibát)

V pravoslávnej cirkvi môže byť kňazom mních aj ženatý kňaz. Sme dosť podrobní.

V katolicizme je každý duchovný viazaný sľubom celibátu.

Katolícki kňazi si holia fúzy

Toto je ďalší príklad rôznych tradícií a nie nejakých zásadných rozdielov medzi pravoslávím a katolicizmom. To, či má človek bradu alebo nie, nijako neovplyvňuje jeho svätosť a nič o ňom nehovorí ako o dobrom alebo zlom kresťanovi. Ide len o to, že v západných krajinách je už nejaký čas zvykom holiť bradu (s najväčšou pravdepodobnosťou je to vplyv latinskej kultúry starovekého Ríma).

Teraz nikto nezakazuje holenie brady a pravoslávnych kňazov. Len kňazská alebo mníšska brada je v nás tak hlboko zakorenená tradícia, že jej porušovanie sa môže stať „pokušením“ pre iných, a preto sa o nej máloktorý kňaz rozhoduje alebo o nej vôbec uvažuje.

Metropolita Anthony zo Surozhu je jedným z najznámejších pravoslávnych pastorov 20. storočia. Istý čas slúžil bez brady.

Trvanie bohoslužieb a prísnosť pôstu

Tak sa stalo, že za posledných 100 rokov sa cirkevný život katolíkov výrazne „zjednodušil“ – ak to tak môžem povedať. Skrátila sa dĺžka bohoslužieb, zjednodušili a skrátili sa pôsty (napr. pred prijímaním stačí nejesť len niekoľko hodín). Katolícka cirkev sa tak snažila zmenšiť priepasť medzi sebou a sekulárnou časťou spoločnosti – v obave, že prílišná prísnosť pravidiel by mohla odstrašiť moderných ľudí. Či to pomohlo alebo nie, ťažko povedať.

Pravoslávna cirkev vo svojich názoroch na prísnosť pôstu a vonkajších obradov vychádza z nasledovného:

Samozrejme, svet sa veľmi zmenil a pre väčšinu ľudí bude teraz nemožné žiť vo všetkej krutosti. Stále je však dôležitá spomienka na Pravidlá a prísny asketický život. "Umŕtvovaním tela oslobodzujeme ducha." A nemôžete na to zabudnúť - aspoň ako ideál, o ktorý sa musíte snažiť v hĺbke svojej duše. A ak toto "opatrenie" zmizne, ako potom udržať požadovaný "bar"?

Toto je len malá časť vonkajších tradičných rozdielov, ktoré sa vyvinuli medzi pravoslávím a katolicizmom.

Je však dôležité vedieť, čo naše cirkvi spája:

• prítomnosť cirkevných sviatostí (prijímanie, spoveď, krst atď.)
• uctievanie Najsvätejšej Trojice
• úcta k Matke Božej
• uctievanie ikon
• uctievanie svätých a ich relikvií
• spoločných svätých počas prvých desiatich storočí existencie Cirkvi
• Svätá Biblia

Vo februári 2016 sa na Kube uskutočnilo vôbec prvé stretnutie patriarchu Ruskej pravoslávnej cirkvi a rímskeho pápeža (Františka). Udalosť historického rozsahu, ale nehovorilo sa na nej o zjednotení cirkví.

Pravoslávie a katolicizmus - pokusy o zjednotenie (Unia)

Oddelenie pravoslávia a katolicizmu je veľkou tragédiou v dejinách Cirkvi, ktorú akútne prežívajú pravoslávni aj katolíci.

Niekoľkokrát za 1000 rokov boli urobené pokusy o premostenie schizmy. Takzvané uniy boli uzavreté trikrát – medzi katolíckou cirkvou a predstaviteľmi pravoslávnej cirkvi. Všetky mali spoločné nasledovné:

• Boli uzatvárané predovšetkým na politické, nie náboženské účely.
• Zakaždým to boli „ústupky“ zo strany pravoslávnych. Spravidla v tejto forme: vonkajšia forma a jazyk bohoslužby zostali známe pravoslávnym, avšak vo všetkých dogmatických nezhodách sa ujal katolícky výklad.
• Keďže boli podpísané niektorými biskupmi, boli spravidla odmietnuté zvyškom pravoslávnej cirkvi - duchovenstvom a ľudom, a preto sa v skutočnosti ukázali ako neživotaschopné. Výnimkou je posledná Brestská únia.

Tu sú tri odbory:

Lyonská únia (1274)

Podporoval ju cisár pravoslávnej Byzancie, keďže spojenie s katolíkmi malo pomôcť obnoviť otrasenú finančnú situáciu ríše. Únia bola podpísaná, ale obyvatelia Byzancie a zvyšok pravoslávneho kléru ju nepodporili.

Ferrara-Florence Union (1439)

O túto Úniu mali obe strany rovnaký politický záujem, keďže kresťanské štáty boli oslabené vojnami a nepriateľmi (latinské štáty – križiackymi výpravami, Byzancia – konfrontáciou s Turkami, Rusko – s Tatársko-Mongolmi) a zjednotením štátov z náboženských dôvodov by asi pomohlo každému.

Situácia sa opakovala: Únia bola podpísaná (hoci nie všetci predstavitelia pravoslávnej cirkvi, ktorí boli na koncile), ale zostala v podstate na papieri – ľudia za takýchto podmienok úniu nepodporili.

Stačí povedať, že prvá „uniatska“ služba bola vykonaná v hlavnom meste Byzancie v Konštantínopole až v roku 1452. A o necelý rok neskôr ho zajali Turci ...

Brestská únia (1596)

Táto únia bola uzavretá medzi katolíkmi a pravoslávnou cirkvou Commonwealthu (štát, ktorý vtedy spájal litovské a poľské kniežatstvo).

Jediný príklad, keď sa spojenie cirkví ukázalo ako životaschopné – hoci len v rámci jedného štátu. Pravidlá sú rovnaké: všetky bohoslužby, rituály a jazyk ostávajú známe pravoslávnym, avšak nie patriarcha, ale pápež sa na bohoslužbách pripomína; mení sa text vyznania viery a prijíma sa náuka o očistci.

Po rozdelení Commonwealthu časť jeho území postúpila Rusku – a s ním odišlo aj množstvo uniatských farností. Napriek prenasledovaniu naďalej existovali až do polovice 20. storočia, kým ich sovietske úrady oficiálne nezakázali.

Dnes sú uniatské farnosti na území západnej Ukrajiny, pobaltských štátov a Bieloruska.

Oddelenie pravoslávia a katolicizmu: ako sa k tomu postaviť?

Dovoľujeme si stručne citovať z listov pravoslávneho biskupa Hilariona (Troitského), ktorý zomrel v prvej polovici 20. storočia. Ako horlivý obranca pravoslávnych dogiem napriek tomu píše:

„Nešťastné historické okolnosti odtrhli Západ od Cirkvi. V priebehu storočí sa cirkevné vnímanie kresťanstva na Západe postupne deformovalo. Učenie sa zmenilo, život sa zmenil, samotné chápanie života sa vzdialilo od Cirkvi. My [pravoslávni] sme zachovali cirkevné bohatstvo. Ale namiesto toho, aby sme z tohto nečakaného bohatstva požičiavali iným, sami sme sa v niektorých oblastiach dostali pod vplyv Západu s jeho teológiou cudzou Cirkvi.“ (5. pravoslávie na Západe)

A tu je to, čo svätý Teofan Samotársky odpovedal jednej žene o storočie skôr, keď sa opýtala: „Otče, vysvetli mi: nikto z katolíkov nebude spasený?“

Svätý odpovedal: „Neviem, či budú katolíci spasení, ale jedno viem určite: že ja sám nebudem spasený bez pravoslávia.

Táto odpoveď a citát Hilariona (Troitského) môžu veľmi presne naznačovať správny postoj pravoslávneho človeka k takej nešťastnej udalosti, akou je rozdelenie cirkví.

Prečítajte si tento a ďalšie príspevky v našej skupine v

Kresťanská viera bola od nepamäti napádaná odporcami. Navyše pokusy vyložiť si Sväté písmo po svojom boli v rôznych časoch rôznymi ľuďmi. Možno aj to bol dôvod, prečo sa kresťanská viera časom rozdelila na katolícku, protestantskú a pravoslávnu. Všetky sú si veľmi podobné, no sú medzi nimi rozdiely. Kto sú protestanti a ako sa ich učenie líši od katolíckeho a pravoslávneho? Skúsme na to prísť. Začnime od počiatkov – od vzniku prvej Cirkvi.

Ako vznikla pravoslávna a katolícka cirkev?

Približne v 50. rokoch od narodenia Krista vytvorili Ježišovi učeníci a ich priaznivci Pravoslávnu kresťanskú cirkev, ktorá existuje dodnes. Najprv tu bolo päť starovekých kresťanských cirkví. V prvých ôsmich storočiach od narodenia Krista budovala pravoslávna cirkev vedená Duchom Svätým svoje učenie, rozvíjala svoje vlastné metódy a tradície. Za týmto účelom sa všetkých päť cirkví zúčastnilo ekumenických koncilov. Toto učenie sa dnes nezmenilo. Pravoslávna cirkev zahŕňa cirkvi, ktoré nie sú medzi sebou spojené ničím iným ako vierou - sýrska, ruská, grécka, jeruzalemská atď. Ale neexistuje žiadna iná organizácia ani žiadna osoba, ktorá by všetky tieto cirkvi pod jej vedením spájala. Jediným vodcom v pravoslávnej cirkvi je Ježiš Kristus. Prečo sa pravoslávna cirkev v modlitbe nazýva Katolícka cirkev? Je to jednoduché: ak potrebujete urobiť dôležité rozhodnutie, na Ekumenickom koncile sa zúčastňujú všetky cirkvi. Neskôr, o tisíc rokov neskôr, v roku 1054, sa rímska cirkev, ktorá je tiež katolícka, oddelila od piatich starovekých kresťanských cirkví.

Táto Cirkev nehľadala radu od ostatných členov Ekumenickej rady, ale sama rozhodovala a uskutočňovala reformy v cirkevnom živote. O učení rímskej cirkvi si povieme podrobnejšie o niečo neskôr.

Ako sa objavili protestanti?

Vráťme sa k hlavnej otázke: "Kto sú protestanti?" Po odluke rímskej cirkvi sa mnohým nepáčili zmeny, ktoré zaviedla. Nie nadarmo si ľudia mysleli, že všetky reformy majú za cieľ urobiť Cirkev bohatšou a vplyvnejšou.

Veď aj na odčinenie hriechov musel človek Cirkvi zaplatiť určitú sumu peňazí. A v roku 1517 dal mních Martin Luther v Nemecku impulz protestantskej viere. Odsúdil rímskokatolícku cirkev a jej služobníkov, že hľadajú len svoj prospech a zabúdajú na Boha. Luther povedal, že Biblia by mala byť uprednostnená, ak existuje rozpor medzi cirkevnou tradíciou a Písmom. Luther tiež preložil Bibliu z latinčiny do nemčiny, pričom hlásal, že každý človek môže sám študovať Sväté písmo a vykladať si ho po svojom. Takže protestanti? Protestanti požadovali revíziu postojov k náboženstvu, zbavenie sa nepotrebných tradícií a rituálov. Nepriateľstvo začalo medzi dvoma kresťanskými denomináciami. Bojovali katolíci a protestanti. Jediný rozdiel je v tom, že katolíci bojovali o moc a podriadenie samým sebe, zatiaľ čo protestanti bojovali za slobodu voľby a správnu cestu v náboženstve.

Prenasledovanie protestantov

Samozrejme, že rímska cirkev nemohla ignorovať útoky tých, ktorí boli proti nespochybniteľnej poslušnosti. Katolíci nechceli prijať a pochopiť, kto sú protestanti. Dochádzalo k masakrám katolíkov proti protestantom, verejným popravám tých, ktorí sa odmietli stať katolíkmi, šikanovaniu, zosmiešňovaniu, prenasledovaniu. Prívrženci protestantizmu tiež nie vždy dokazovali svoj prípad pokojným spôsobom. Protesty odporcov katolíckej cirkvi a jej vlády v mnohých krajinách zachvátili masové pogromy na katolícke kostoly. Napríklad v 16. storočí v Holandsku došlo k viac ako 5 000 pogromom ľudí, ktorí sa vzbúrili proti katolíkom. V reakcii na nepokoje si úrady opravili vlastný dvor, nechápali, čím sa katolíci líšia od protestantov. V tom istom Holandsku, počas vyše 80-ročnej vojny medzi úradmi a protestantmi, bolo odsúdených a popravených 2000 sprisahancov. Celkovo pre svoju vieru v tejto krajine trpelo asi 100 000 protestantov. A to len v jednej krajine. Protestanti napriek všetkému obhajovali svoje právo na iný uhol pohľadu na otázku cirkevného života. Ale neistota, ktorá bola prítomná v ich učení, viedla k tomu, že iné skupiny sa začali oddeľovať od protestantov. Na celom svete existuje viac ako dvadsaťtisíc rôznych protestantských cirkví, napríklad luteránska, anglikánska, baptistická, letničná a medzi protestantskými hnutiami sú metodisti, presbyteriáni, adventisti, kongregacialisti, kvakeri atď. Katolíci a protestanti sa veľmi zmenili kostol. Kto sú katolíci a protestanti podľa svojho učenia, skúsme na to prísť. V skutočnosti sú katolíci, protestanti a pravoslávni kresťania obaja kresťania. Rozdiel medzi nimi je v tom, že pravoslávna cirkev má to, čo možno nazvať plnosťou Kristovho učenia – je to škola a príklad dobra, je to klinika pre ľudské duše a protestanti toto všetko stále viac zjednodušujú a vytvárajú niečo, v čom je veľmi ťažké poznať náuku o cnosti a čo nemožno nazvať úplnou náukou o spáse.

Základné princípy protestantov

Na otázku, kto sú protestanti, môžete odpovedať pochopením základných princípov ich učenia. Protestanti považujú všetky bohaté cirkevné skúsenosti, všetko duchovné umenie zozbierané počas storočí za neplatné. Uznávajú iba Bibliu a veria, že je to jediný skutočný zdroj toho, ako a čo robiť v cirkevnom živote. Kresťanské spoločenstvá z čias Ježiša a jeho apoštolov sú pre protestantov ideálom toho, aký by mal byť život kresťana. Ale prívrženci protestantizmu neberú do úvahy skutočnosť, že v tom čase cirkevná štruktúra jednoducho neexistovala. Protestanti zjednodušili všetko z Cirkvi, okrem Biblie, hlavne kvôli reformám rímskej cirkvi. Pretože katolicizmus veľmi zmenil náuku a odklonil sa od kresťanského ducha. A rozkoly medzi protestantmi začali nastať, pretože zahodili všetko – až po učenie veľkých svätých, duchovných učiteľov, vodcov Cirkvi. A keďže protestanti začali popierať tieto učenia, alebo skôr ich nevnímali, začali sa hádať vo výklade Biblie. Z toho pramení rozkol v protestantizme a plytvanie energiou nie na sebavzdelávanie ako u pravoslávnych, ale na zbytočný boj. Rozdiel medzi katolíkmi a protestantmi sa stiera na pozadí skutočnosti, že pravoslávni, ktorí si svoju vieru zachovávajú už viac ako 2000 rokov v podobe, v akej ju odovzdal Ježiš, sú obaja nazývaní mutáciou kresťanstva. Katolíci aj protestanti sú si istí, že je to ich viera, ktorá je pravdivá, ako to chcel Kristus.

Rozdiely medzi pravoslávnymi a protestantmi

Hoci sú protestanti a pravoslávni kresťania, rozdiely medzi nimi sú značné. Po prvé, prečo protestanti odmietajú svätých? Je to jednoduché – vo Svätom písme sa píše, že členovia starovekých spoločenstiev kresťanov sa nazývali „svätci“. Protestanti, ktorí berú tieto komunity ako základ, sa nazývajú svätými, čo je pre pravoslávneho človeka neprijateľné a dokonca divoké. Ortodoxní svätci sú hrdinami ducha a vzormi. Sú tou vedúcou hviezdou na ceste k Bohu. Veriaci sa k pravoslávnym svätým správajú s úctou a rešpektom. Kresťania pravoslávnej denominácie sa obracajú na svojich svätých s modlitbami o pomoc, o modlitebnú podporu v ťažkých situáciách. Ikony s obrazmi svätých nezdobia len ich domovy a chrámy.

Pri pohľade na tváre svätých sa veriaci snaží zdokonaliť štúdiom životov tých, ktorí sú vyobrazení na ikonách, inšpirovaných skutkami jeho hrdinov. Keďže protestanti nemajú príklad svätosti duchovných otcov, mníchov, starších a iných veľmi vážených a autoritatívnych ľudí medzi pravoslávnymi, môžu udeliť iba jeden vysoký titul a česť duchovnému človeku – toto je „študent Biblie“. Protestant sa zbavuje takého nástroja sebavýchovy a sebazdokonaľovania, ako je pôst, spoveď a prijímanie. Tieto tri zložky sú klinikou ľudského ducha, nútia vás pokoriť svoje telo a pracovať na svojich slabostiach, naprávať sa a usilovať sa o jasné, láskavé, Božské. Bez spovede si človek nemôže očistiť dušu, začať napravovať svoje hriechy, pretože nemyslí na svoje nedostatky a ďalej žije obyčajný život pre telo a pre telo, navyše je hrdý na to, že je veriaci.

Čo ešte protestantom chýba?

Niet divu, že mnohí nechápu, kto sú protestanti. Koniec koncov, ľudia tohto náboženstva, ako už bolo spomenuté vyššie, nemajú duchovnú literatúru, akú majú pravoslávni kresťania. V duchovných knihách pravoslávnych nájdete takmer všetko – od kázní a výkladu Biblie až po životy svätých a rady v boji proti vášňam. Pre človeka je oveľa jednoduchšie pochopiť problematiku dobra a zla. A bez výkladu Svätého písma je Biblia mimoriadne ťažko pochopiteľná. Začali sa objavovať protestanti, ale to je ešte len v plienkach a v pravoslávnej cirkvi sa táto literatúra zdokonaľuje viac ako 2000 rokov. Sebavzdelávanie, sebazdokonaľovanie - pojmy vlastné každému ortodoxnému kresťanovi, medzi protestantmi, sa redukujú na štúdium a zapamätanie Biblie. V pravoslávnej cirkvi všetko - pokánie, modlitby a ikony - všetko vyžaduje, aby sa človek snažil aspoň o krok bližšie k ideálu, ktorým je Boh. Ale protestant smeruje všetko svoje úsilie k cnosti navonok a nestará sa o svoj vnútorný obsah. To nie je všetko. Usporiadanie kostolov si všíma protestantov a pravoslávne rozdiely v náboženstve. Pravoslávny veriaci má oporu v snahe byť lepší v mysli (vďaka kázaniu), aj v srdci (vďaka výzdobe v kostoloch, ikonám) a vôli (vďaka pôstu). Ale protestantské kostoly sú prázdne a protestanti počúvajú len kázne, ktoré ovplyvňujú myseľ bez toho, aby sa dotýkali sŕdc ľudí. Opustením kláštorov bol protestantský mníšstvo zbavený možnosti vidieť na vlastné oči príklady skromného, ​​pokorného života pre Pána. Mníšstvo je predsa škola duchovného života. Nie nadarmo je medzi mníchmi veľa starších, svätcov či takmer svätcov pravoslávnych kresťanov. A tiež koncepcia protestantov, že na spásu nie je potrebné nič iné ako viera v Krista (ani dobré skutky, ani pokánie, ani náprava seba samého) je falošná cesta, vedúca len k pridaniu jedného hriechu navyše – pýchy (kvôli pocitu že raz Ak si veriaci, tak si vyvolený a určite budeš spasený).

Rozdiel medzi katolíkmi a protestantmi

Napriek tomu, že protestanti pochádzajú z katolicizmu, medzi týmito dvoma náboženstvami sú značné rozdiely. V katolicizme sa teda verí, že Kristova obeť odčinila všetky hriechy všetkých ľudí, a protestanti, podobne ako pravoslávni, však veria, že človek je spočiatku hriešny a krv, ktorú prelial Ježiš sám, nestačí na odčinenie. za hriechy. Človek musí odčiniť svoje hriechy. Preto je rozdiel v stavbe chrámov. Pre katolíkov je oltár otvorený, každý môže vidieť trón, pre protestantov a pravoslávnych v kostoloch je oltár zatvorený. Tu je ďalší spôsob, akým sa katolíci líšia od protestantov – protestanti komunikujú s Bohom bez sprostredkovateľa – kňaza, zatiaľ čo katolíci majú kňazov, ktorí sprostredkúvajú medzi človekom a Bohom.

Katolíci na zemi majú zástupcu samotného Ježiša, aspoň si to myslia – to je pápež. Je to neomylný človek pre všetkých katolíkov. Rímsky pápež sídli vo Vatikáne, je to jediný ústredný riadiaci orgán pre všetky katolícke cirkvi na svete. Ďalším rozdielom medzi katolíkmi a protestantmi je odmietnutie katolíckeho poňatia očistca protestantmi. Ako už bolo spomenuté vyššie, protestanti odmietajú ikony, svätcov, kláštory a mníšstvo. Veria, že veriaci sú svätí sami v sebe. Preto protestanti nerozlišujú medzi kňazom a farníkom. Protestantský kňaz sa zodpovedá protestantskej komunite a nemôže veriacim spovedať ani podávať sväté prijímanie. V skutočnosti je len kazateľ, teda číta kázne pre veriacich. No hlavným rozdielom medzi katolíkmi a protestantmi je otázka spojenia medzi Bohom a človekom. Protestanti veria, že na spasenie stačí osobné a človek dostáva milosť od Boha bez účasti Cirkvi.

Protestanti a hugenoti

Tieto názvy náboženských hnutí spolu úzko súvisia. Ak chcete odpovedať na otázku, kto sú hugenoti a protestanti, musíte si spomenúť na históriu Francúzska v 16. storočí. Francúzi začali volať hugenotov protestujúcich proti nadvláde katolíkov, no prví hugenoti sa nazývali luteráni. Hoci evanjelické hnutie nezávislé od Nemecka, namierené proti reformám rímskej cirkvi, existovalo vo Francúzsku už začiatkom 16. storočia. Boj katolíkov proti hugenotom neovplyvnil nárast počtu prívržencov tohto hnutia.

Ani ten slávny, keď katolíci jednoducho zinscenovali masaker a zabili veľa protestantov, ich nezlomil. Nakoniec hugenoti dosiahli uznanie práva na existenciu úradmi. V dejinách vývoja tohto protestantského hnutia bol útlak a udeľovanie výsad, potom opäť útlak. Hugenoti však vytrvali. Koncom 20. storočia boli vo Francúzsku hugenoti, aj keď v malom počte obyvateľov, ale mali veľký vplyv. Charakteristickým rysom náboženstva hugenotov (vyznávačov učenia Jána Kalvína) je, že niektorí z nich verili, že Boh vopred určuje, kto z ľudí bude spasený, bez ohľadu na to, či je človek hriešnik alebo nie, a iná časť hugenotov verila, že všetci ľudia sú si pred Bohom rovní a že Pán dáva spásu každému, kto túto spásu prijme. Spory medzi hugenotmi dlho neustávali.

Protestanti a luteráni

História protestantov sa začala formovať v 16. storočí. A jedným z iniciátorov tohto hnutia bol M. Luther, ktorý sa postavil proti excesom rímskej cirkvi. Menom tejto osoby sa začal nazývať jeden zo smerov protestantizmu. Názov „Evanjelická luteránska cirkev“ sa rozšíril v 17. storočí. Farníkov tohto kostola začali nazývať luteráni. Treba dodať, že v niektorých krajinách sa všetci protestanti najprv nazývali luteráni. Napríklad v Rusku boli až do revolúcie všetci prívrženci protestantizmu považovaní za luteránov. Aby ste pochopili, kto sú luteráni a protestanti, musíte sa obrátiť na ich učenie. Luteráni veria, že počas reformácie protestanti nevytvorili novú cirkev, ale obnovili starodávnu. Tiež podľa luteránov Boh prijíma každého hriešnika za svoje dieťa a spása hriešnika je len iniciatívou Pána. Spása nezávisí od úsilia človeka, ani od prechodu cirkevných obradov, je to Božia milosť, na ktorú sa ani netreba pripravovať. Aj viera je podľa učenia luteránov daná len vôľou a pôsobením Ducha Svätého a len ním vyvoleným ľudom. Charakteristickým rysom luteránov a protestantov je, že luteráni uznávajú krst a dokonca aj krst v detstve, čo protestanti neuznávajú.

Protestanti dnes

Ktoré náboženstvo je správne, nestojí za to súdiť. Odpoveď na túto otázku pozná iba Pán. Jedna vec je jasná: protestanti dokázali, že majú právo byť. Dejiny protestantov od 16. storočia sú dejinami práva na vlastný názor, na svoj názor. Ani útlak, ani poprava, ani výsmech nemohli zlomiť ducha protestantizmu. A dnes sú protestanti druhými najväčšími veriacimi spomedzi troch kresťanských náboženstiev. Toto náboženstvo preniklo takmer do všetkých krajín. Protestanti tvoria približne 33 % celkovej populácie zemegule, čiže 800 miliónov ľudí. Protestantské cirkvi sú v 92 krajinách sveta a v 49 krajinách je väčšina obyvateľov protestantská. Toto náboženstvo prevláda v krajinách ako Dánsko, Švédsko, Nórsko, Fínsko, Island, Holandsko, Island, Nemecko, Veľká Británia, Švajčiarsko atď.

Tri kresťanské náboženstvá, tri smery – pravoslávni, katolíci, protestanti. Fotografie zo života farníkov kostolov všetkých troch denominácií pomáhajú pochopiť, že tieto smery sú také podobné, ale s významnými rozdielmi. Bolo by, samozrejme, úžasné, keby všetky tri formy kresťanstva dospeli k spoločnému názoru na kontroverzné otázky náboženstva a cirkevného života. Ale zatiaľ čo sa líšia v mnohých smeroch a nerobia kompromisy. Kresťan si môže len vybrať, ktorá z kresťanských denominácií je jeho srdcu bližšia a žiť podľa zákonov vyvolenej Cirkvi.

Na prelome 8. – 9. storočia sa krajiny západnej časti kedysi mocnej Rímskej ríše vymanili spod vplyvu Konštantínopolu. Politická schizma viedla k rozdeleniu kresťanskej cirkvi na východnú a západnú, ktoré teraz majú svoje vlastné osobitosti riadenia. Pápež na Západe sústredil cirkevnú aj svetskú moc do tých istých rúk. Kresťanský Východ však naďalej žil v podmienkach vzájomného porozumenia a vzájomnej úcty k dvom zložkám moci – Cirkvi a cisárovi.

Za konečný dátum rozdelenia kresťanstva sa považuje rok 1054. Hlboká jednota veriacich v Krista bola zlomená. Potom sa východná cirkev začala nazývať pravoslávna a západná - katolícka. Už od okamihu rozchodu existovali rozdiely v dogme Východu a Západu.

Načrtnime hlavné rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom.

Organizácia Cirkvi

Pravoslávie si zachováva územné členenie na samostatné miestne cirkvi. Dnes ich je pätnásť, z toho deväť patriarchátov. V oblasti kanonických otázok a rituálov môžu mať miestne cirkvi svoje vlastné charakteristiky. Ortodoxní veria, že hlavou Cirkvi je Ježiš Kristus.

Katolicizmus sa drží organizačnej jednoty v autorite pápeža s rozdelením na cirkvi latinského a východného (uniatskeho) obradu. Kláštorné rády dostali značnú autonómiu. Katolíci považujú pápeža za hlavu Cirkvi a nespochybniteľnú autoritu.

Pravoslávna cirkev sa riadi rozhodnutiami Siedmich ekumenických koncilov, Katolícka cirkev dvadsaťjeden.

Prijímanie nových členov do Cirkvi

V pravoslávnej cirkvi sa to deje prostredníctvom sviatosti krstu trikrát, v mene Najsvätejšej Trojice, ponorením do vody. Krstiť sa môžu dospelí aj deti. Nový člen Cirkvi, aj keď je to dieťa, okamžite prijíma prijímanie a je pokrstený.

Sviatosť krstu v katolicizme nastáva oblievaním alebo kropením vodou. Krstiť môžu dospelí aj deti, ale prvé sväté prijímanie sa koná vo veku 7-12 rokov. Do tejto doby by sa malo dieťa naučiť základy viery.

uctievanie

Hlavnou bohoslužbou pre pravoslávnych je božská liturgia, pre katolíkov omša (moderný názov katolíckej liturgie).

Pravoslávni ruskej cirkvi počas bohoslužieb vystupujú na znak osobitnej pokory pred Bohom. V iných cirkvách východného obradu je dovolené sedieť počas bohoslužieb. A na znak bezpodmienečnej a úplnej poslušnosti pravoslávni pokľaknú.

Nie je celkom fér povedať, že katolíci sedia počas celej bohoslužby. Tretinu celej služby strávia státím. Ale sú bohoslužby, ktoré katolíci počúvajú na kolene.

Rozdiel v prijímaní

V pravoslávnej cirkvi sa Eucharistia (prijímanie) slávi na kvasenom chlebe. Kňazstvo aj laici majú účasť na Krvi (pod rúškom vína) aj na Kristovom Tele (pod rúškom chleba).

V katolicizme sa Eucharistia slávi na nekvasených chleboch. Kňazstvo prijíma Krv aj Telo, zatiaľ čo laici prijímajú iba Telo Kristovo.

spoveď

Spoveď v prítomnosti kňaza sa v pravoslávnej cirkvi považuje za povinnú. Bez spovede nie je dovolené pristupovať k prijímaniu, okrem prijímania dojčiat.

V katolicizme je spoveď v prítomnosti kňaza povinná aspoň raz do roka.

Znamenie kríža a prsný kríž

V tradícii pravoslávnej cirkvi - štvor-, šesť- a osemhroté so štyrmi klincami. V tradícii katolíckej cirkvi - štvorhrotý kríž s tromi klincami. Pravoslávni kresťania sú pokrstení cez pravé rameno a katolíci cez ľavé.

ikony

Existujú pravoslávne ikony uctievané katolíkmi a katolícke ikony uctievané veriacimi východného obradu. Stále však existujú významné rozdiely v posvätných obrázkoch na západných a východných ikonách.

Pravoslávna ikona je monumentálna, symbolická, prísna. O ničom nehovorí a nikoho neučí. Jeho viacúrovňový charakter si vyžaduje dešifrovanie – od doslovného po posvätný význam.

Katolícky obraz je malebnejší a vo väčšine prípadov je ilustráciou biblických textov. Tu je nápadná predstavivosť umelca.

Pravoslávna ikona je dvojrozmerná - iba horizontálna a vertikálna, to je dôležité. Je napísaná v tradícii obrátenej perspektívy. Katolícka ikona je trojrozmerná, maľovaná v priamej perspektíve.

Sochárske obrazy Krista, Panny a svätých, akceptované v katolíckych kostoloch, východná cirkev odmieta.

Manželstvo kňazov

Pravoslávne kňazstvo sa delí na bielych duchovných a čiernych (mníchov). Mnísi skladajú sľub celibátu. Ak si duchovný nevybral pre seba kláštornú cestu, musí sa oženiť. Všetci katolícki kňazi dodržiavajú celibát (celibátny sľub).

Náuka o posmrtnom osude duše

V katolicizme okrem neba a pekla existuje aj učenie o očistci (súkromný súd). V pravoslávnej cirkvi to tak nie je, hoci existuje koncepcia skúšok duše.

Vzťahy so svetskými autoritami

Dnes je pravoslávie štátnym náboženstvom iba v Grécku a na Cypre. Vo všetkých ostatných krajinách je pravoslávna cirkev oddelená od štátu.

Vzťah pápeža so svetskými autoritami štátov, kde je dominantným náboženstvom katolicizmus, upravujú konkordáty – dohody medzi pápežom a vládou krajiny.

Kedysi kresťanov rozdeľovali ľudské intrigy a omyly. Rozdielnosť v doktríne je, samozrejme, prekážkou jednoty vo viere, ale nemala by byť dôvodom na nepriateľstvo a vzájomnú nenávisť. Toto nie je dôvod, prečo Kristus prišiel na zem.

Pre veriaceho kresťana je veľmi dôležité, aby presne predstavoval hlavné ustanovenia svojej vlastnej viery. Rozdiel medzi pravoslávím a katolicizmom, ktorý sa prejavil v období cirkevnej schizmy v polovici 11. storočia, sa rokmi a storočiami rozvíjal a vytvoril prakticky odlišné vetvy kresťanstva.

Stručne povedané, pravoslávie sa odlišuje tým, že ide o kánonickejšie učenie. Niet divu, že kostol sa nazýva aj východné pravoslávie. Tu sa snažia s vysokou presnosťou dodržiavať pôvodné tradície.

Zvážte hlavné míľniky histórie:

• Až do 11. storočia sa kresťanstvo vyvíja ako jednotná doktrína (samozrejme, tvrdenie je do značnej miery svojvoľné, keďže celé tisícročie sa objavovali rôzne herézy a nové školy, ktoré sa odkláňali od kánonu), ktorá aktívne napreduje, šíri sa vo svete, tzv. - konajú sa tzv. ekumenické koncily, ktoré majú vyriešiť niektoré dogmatické črty doktríny;
• Veľká schizma, teda cirkevná schizma z 11. storočia, ktorá oddeľuje západnú rímskokatolícku cirkev od východnej pravoslávnej cirkvi, v skutočnosti sa medzi sebou pohádali konštantínopolský patriarcha (východná cirkev) a rímsky veľkňaz Lev Deviaty. výsledkom bolo, že sa navzájom vydali do vzájomnej anathemy, teda exkomunikácie z cirkví;
• oddelená cesta dvoch cirkví: na Západe v katolicizme prekvitá inštitút pápežov a k dogme sa robia rôzne dodatky, na Východe sa ctí pôvodná tradícia. Rus sa v skutočnosti stáva nástupcom Byzancie, hoci grécka cirkev zostala vo väčšej miere strážcom pravoslávnej tradície;
• 1965 - formálne zrušenie vzájomných kliatieb po stretnutí v Jeruzaleme a podpísanie príslušnej deklarácie.

V priebehu takmer tisíc rokov prešiel katolicizmus obrovským množstvom zmien. Na druhej strane v pravoslávnej cirkvi neboli vždy prijaté ani drobné inovácie, ktoré sa týkali iba rituálnej stránky.

Hlavné rozdiely medzi tradíciami

Pôvodne bola katolícka cirkev formálne bližšie k základu doktríny, keďže apoštol Peter bol prvým pápežom v tejto konkrétnej cirkvi.

V skutočnosti tradícia odovzdávania katolíckej vysviacky apoštolov pochádza od samotného Petra.

Aj keď zasvätenie (čiže kňazská vysviacka) existuje aj v pravoslávnej cirkvi a každý kňaz, ktorý sa v pravoslávi stane účastníkom svätých darov, sa stáva aj nositeľom pôvodnej tradície pochádzajúcej od samotného Krista a apoštolov.

Poznámka! Na označenie každého rozdielu medzi pravoslávím a katolicizmom bude potrebné značné množstvo času, tento materiál stanovuje najzákladnejšie podrobnosti a poskytuje príležitosť na koncepčné pochopenie rozdielov v tradíciách.

Po rozdelení sa katolíci a pravoslávni postupne stali nositeľmi veľmi odlišných názorov. Pokúsime sa zvážiť najvýznamnejšie rozdiely, ktoré sa týkajú dogmatiky, rituálnej stránky a iných aspektov.

Možno hlavný rozdiel medzi pravoslávím a katolicizmom je obsiahnutý v texte modlitby „Symbol viery“, ktorú by mal veriaci pravidelne recitovať.

Takáto modlitba je akoby super stlačeným zhrnutím celého učenia, opisuje hlavné postuláty. Vo východnej ortodoxii Duch Svätý pochádza od Boha Otca, každý katolík zase číta o zostúpení Ducha Svätého od Otca aj od Syna.

Pred schizmou rôzne rozhodnutia o dogmatike prijímal koncil, teda zástupcovia všetkých regionálnych cirkví na spoločnom koncile. Táto tradícia stále zostáva v pravoslávnej cirkvi, ale nie je to podstatné, ale dogma o neomylnosti pápeža rímskej cirkvi.

Táto skutočnosť je jednou z najvýznamnejších, ktorá je rozdielom medzi pravoslávím a katolíckou tradíciou, keďže postava patriarchu nemá také právomoci a má úplne inú funkciu. Pápež je zasa vikárom (teda akoby oficiálnym zástupcom so všetkými právomocami) Krista na zemi. Písmo o tom samozrejme nič nehovorí a túto dogmu si cirkev sama osvojila oveľa neskôr ako Kristovo ukrižovanie.

Ani prvý pontifik Peter, ktorého sám Ježiš ustanovil za „kameň, na ktorom postaví cirkev“, nebol obdarený takými právomocami, bol apoštolom, ale už nie.

Moderný pápež sa však do určitej miery nelíši od samotného Krista (pred Jeho príchodom na konci časov) a môže nezávisle robiť akékoľvek dodatky k dogme. Z toho vyplývajú rozdiely v dogmách, ktoré významným spôsobom odvádzajú od pôvodného kresťanstva.

Typickým príkladom je panenstvo počatia Panny Márie, ktorému sa budeme podrobnejšie venovať nižšie. Písmo to nenaznačuje (dokonca sa uvádza presný opak), ale katolíci pomerne nedávno (v 19. storočí) prijali dogmu o nepoškvrnenom počatí Panny Márie, prijali na to obdobie súčasného pápeža, teda toto rozhodnutie bol neomylný a dogmaticky správny, v súlade s vôľou samotného Krista.

Celkom oprávnene si práve pravoslávna a katolícka cirkev zaslúži viac pozornosti a podrobnejšieho zváženia, pretože len tieto kresťanské tradície majú obrad zasvätenia, ktorý v skutočnosti pochádza priamo od Krista prostredníctvom apoštolov, ktorých obdaril v deň Turíc darmi. Ducha Svätého. Apoštoli zasa odovzdávali sväté dary prostredníctvom kňazskej vysviacky. Iné hnutia, ako napríklad protestanti alebo luteráni, nemajú obrad odovzdávania svätých darov, to znamená, že kňazi v týchto hnutiach sú mimo priameho odovzdávania náuky a sviatostí.

Tradície maľovania ikon

Iba pravoslávie sa líši od iných kresťanských tradícií v uctievaní ikon. V skutočnosti to nemá len kultúrny, ale aj náboženský aspekt.

Katolíci majú ikony, ale nemajú presné tradície vytvárania obrazov, ktoré sprostredkúvajú udalosti duchovného sveta a umožňujú človeku vystúpiť do duchovného sveta. Aby ste pochopili rozdiel medzi vnímaním v dvoch smeroch kresťanstva, stačí sa pozrieť na obrázky v chrámoch:

• v pravoslávnej cirkvi a nikde inde (ak sa uvažuje o kresťanstve) sa ikonopisecký obraz vždy vytvára špeciálnou technikou na budovanie perspektívy, okrem toho sa používajú hlboké a mnohostranné náboženské symboly, prítomní na ikone nikdy nevyjadrujú pozemské emócie ;
• ak sa pozriete do katolíckeho kostola, hneď vidíte, že ide väčšinou o obrazy maľované jednoduchými umelcami, sprostredkúvajú krásu, môžu byť symbolické, ale zameriavajú sa na pozemské, presýtené ľudskými emóciami;
• charakteristický je rozdiel v vyobrazení kríža so Spasiteľom, pretože pravoslávie sa od iných tradícií odlišuje obrazom Krista bez naturalistických detailov, nie je zdôraznené telo, je príkladom nadvlády ducha nad telom , a katolíci sa pri ukrižovaní najčastejšie zameriavajú na Kristovo utrpenie, starostlivo zobrazujú detaily rán, ktoré mal, zvažujú výkon práve v utrpení.

Poznámka! Existujú samostatné vetvy katolíckej mystiky, ktoré predstavujú hĺbkovú koncentráciu na utrpenie Krista. Veriaci sa snaží plne sa stotožniť so Spasiteľom a prežívať jeho plné utrpenie. Mimochodom, v súvislosti s tým existujú javy stigmy.

Pravoslávna cirkev skrátka presúva ťažisko na duchovnú stránku veci, dokonca sa tu používa umenie ako súčasť špeciálnej techniky, ktorá mení vnímanie človeka tak, aby mohol lepšie vstúpiť do modlitbovej nálady a vnímania nebeského sveta. .

Katolíci zas takto nevyužívajú umenie, môžu zdôrazniť krásu (Madona s dieťaťom) alebo utrpenie (Ukrižovanie), ale tieto javy sa prenášajú čisto ako atribúty pozemského poriadku. Ako hovorí múdre príslovie, aby ste pochopili náboženstvo, musíte sa pozrieť na obrazy v chrámoch.

Nepoškvrnené počatie Panny Márie

V modernej západnej cirkvi existuje akýsi kult Panny Márie, ktorý sa formoval čisto historicky a tiež do značnej miery vďaka prijatiu už skôr zaznamenanej dogmy o Jej Nepoškvrnenom počatí.

Ak si spomenieme na písmo, potom jasne hovorí o Joachimovi a Anne, ktorí počali dosť zlomyseľne, normálnym ľudským spôsobom. Samozrejme, aj to bol zázrak, keďže to boli starší ľudia a archanjel Gabriel sa predtým zjavil každému, ale počatie bolo ľudské.

Preto pre pravoslávnych nie je Matka Božia predstaviteľkou božskej prirodzenosti od samého začiatku. Hoci následne vystúpila v tele a bola vzatá Kristom do neba. Katolíci Ju teraz považujú za niečo ako zosobnenie Pána. Veď ak bolo počatie nepoškvrnené, teda z Ducha Svätého, tak Panna Mária ako Kristus v sebe spájala božskú aj ľudskú prirodzenosť.

Dobre vedieť!

Pravoslávie sa líši od katolicizmu, ale nie každý odpovie na otázku, v čom presne tieto rozdiely sú. Medzi cirkvami sú rozdiely v symbolike, v rituáli a v dogmatickej časti.

Máme rôzne kríže

Prvý vonkajší rozdiel medzi katolíckymi a pravoslávnymi symbolmi sa týka obrazu kríža a krucifixu. Ak v ranej kresťanskej tradícii existovalo 16 druhov tvarov kríža, dnes sa tradične štvorboký kríž spája s katolicizmom a osemhrotý alebo šesťhrotý kríž s pravoslávím.

Slová na tabuľke na krížoch sú rovnaké, iba jazyky sú odlišné, v ktorých je nápis „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov. V katolicizme je to latinčina: INRI. V niektorých východných cirkvách sa používa grécka skratka INBI z gréckeho textu Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

V tomto dokumente je v druhom odseku prvej časti uvedený text Kréda bez filioque: „Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per prophetas“ . („A v Duchu Svätom, Pánovi, darcovi života, ktorý vychádza z Otca, ktorý spolu s Otcom a Synom má byť uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril skrze prorokov.“)

Po tejto deklarácii nenasledovali žiadne oficiálne, koncilové rozhodnutia, takže situácia s filioque zostáva rovnaká.

Hlavný rozdiel medzi pravoslávnou cirkvou a katolíckou cirkvou je v tom, že hlavou pravoslávnej cirkvi je Ježiš Kristus, v katolicizme je na čele cirkvi námestník Ježiša Krista, jej viditeľná hlava (Vicarius Christi), rímsky pápež.