„V živote sa nedá nič urobiť bez sna“: ako najčarovnejší cyklus Vasnetsovových obrazov „Báseň siedmich rozprávok. Rozprávka o rozprávkarovi

Viktor Michajlovič Vasnetsov (1848-1926)
Autoportrét 1873
Štátna Treťjakovská galéria, Moskva

Na prelome 19. a 20. storočia bolo v ruskom umení veľa umelcov, ktorí rozvíjali takzvaný novoruský štýl, ktorý bol v podstate jednou z variácií secesie.

Do tejto kategórie umelcov možno priradiť aj Victora Vasnetsova (s určitými výhradami).

Námet ruských rozprávok, respektíve ruského folklóru, sa v jeho tvorbe objavoval od začiatku 80. rokov 19. storočia. Predtým bol celkom typický pre umelca svojej generácie, majstra kritického realizmu. Napríklad jeho prvý obraz, ktorý bol vystavený na výstave Wanderers, bol „Pitie čaju v krčme“.

Pitie čaju v krčme (V krčme) 1874
plátno, olej
Regionálne múzeum umenia Vyatka pomenované po V. M. a A. M. Vasnetsov

Mal však už základy pre prácu na plátnach historického žánru (a „rozprávkové“ a „epické“ obrazy patria špecificky k historickému žánru maľby), pretože Vasnetsov dokonca na akadémii dostal striebornú medailu za skicu „ Krista a Piláta pred ľuďmi“.

Prvým plátnom zodpovedajúceho žánru bolo „Po bitke Igora Svyatoslavicha s Polovtsianmi“, ktoré bolo zobrazené v roku 1880 na putovnej výstave VIII. Stále to nebola tak celkom rozprávka, alebo skôr rozprávka vôbec, keďže Vasnetsov na jednej strane použil ako zápletku motívy Príbehu o Igorovom ťažení, no na druhej strane bola kampaň princa Igora veľmi reálna. historickej udalosti.



Po bitke Igora Svyatoslavicha s Polovtsy
Na základe zápletky z Príbehu Igorovej kampane z roku 1880
plátno, olej
Rozmer 205 x 390 cm


Obraz, ktorý zobrazuje najmenej tucet mŕtvol, aj keď celkom pekných, oblečených v umelecky prevedenom brnení alebo zahalených do nádherných orientálnych látok a ktorí prijali celkom malebnú smrť bez jedinej kvapky krvi, vyvolal v spoločnosti veľmi nejednoznačné súdy. Kramskoy, Repin a Chistyakov obdivovali, Myasoedov dupal nohami a požadoval odstránenie „mŕtveho mäsa“ z výstavy. Vo všeobecnosti však verejnosť pravdepodobne zostala v strate a odpoveď na otázku "čo to bolo?" nikto nemohol dať. Vasnetsov išiel ďalej.



Alyonushka 1881
plátno, olej
178 x 121 cm
Štátna Treťjakovská galéria, Moskva

O rok neskôr sa objavila „Alyonushka“, potom „Rytier na križovatke“, „Ivan Tsarevich na sivom vlku“ a „Bogatyrs“. Prečo Vasnetsov tak náhle zmenil smer v umení a prešiel od kritického realizmu k nejakému nie príliš realistickému folklórnemu historizmu, nedokázali vysvetliť ani jeho súčasníci, ani súčasní bádatelia jeho diela. Boli predložené dosť pravdepodobné verzie: presťahovanie umelca do Moskvy a zblíženie s kruhom Mamontova („Alyonushka“ bola napísaná v Abramtsevo), túžba vrátiť sa k niektorým duchovným zdrojom ruského ľudu (kritici písali o spojení vo Vasnetsovových obrazoch medzi „Ruská rozprávka a ruská viera“), najmä preto, že Vasnetsov bol z rodiny kňaza.



Bogatyrs 1881-1898
plátno, olej
295,3 x 446 cm
Štátna Treťjakovská galéria, Moskva

Od roku 1900 až do konca svojho života (do roku 1926), a najmä intenzívne, od roku 1917, Vasnetsov maľoval cyklus siedmich rozprávkových obrazov, akúsi apoteózu jeho tvorivých a ideologických názorov. Bola to „Báseň siedmich rozprávok“.



Koschei nesmrteľný. 1927-1926
plátno, olej
Dom-múzeum V. M. Vasnetsova

„Báseň siedmich príbehov“ od Viktora Vasnetsova obsahuje obrazy:
- "Spiaca princezná";
- "Princezná žaba";
- "Princezná-Nesmeyana";
- "Kobercové lietadlo";
- "Sivka-burka";
- "Baba Yaga";
-"Koschei nesmrteľný".

Princezná Nesmeyana 1914-1926
plátno, olej
Dom-múzeum V. M. Vasnetsova

Jedným zo zdrojov inšpirácie pre Viktora Vasnetsova (okrem spomienok a dojmov z detstva a určitých ideologických úvah o osude ruského ľudu) na vytvorenie „Básne siedmich rozprávok“ boli bezpochyby slávne „Ruské ľudové rozprávky“. “, zbierka, ktorú zostavil A. N. Afanasyev a vydala prvé vydanie v rokoch 1855-63 a druhé, revidované v roku 1873. Išlo o významnú udalosť vo vtedajšom ruskom kultúrnom živote, ktorá mala významný vplyv na mnohé oblasti ruských humanitných vied (napríklad Afanasjev urobil prvý pokus vo svetových dejinách klasifikovať rozprávkové zápletky). Ale ani bežní čitatelia, ku ktorým Viktor Vasnetsov patril, nemohli nezaujať bohatstvo ruského folklóru.



Ľudový ruský Sakzki A. N. Afanasiev

Teraz často zabúdame, že ľudové rozprávky (nie literárne, vytvorené spisovateľmi pre špecifickú čitateľskú obec, a to ľudové rozprávky) vôbec neboli určené na čítanie pre deti. Pre deti Afanasiev vydal samostatnú zbierku špeciálne vybraných a upravených rozprávok, pričom ani z nich sa všetky nedostali do tlače, pričom sa domnieval, že niektoré rozprávky sú pre krehkú detskú psychiku nebezpečné alebo škodlivé z hľadiska vzdelanie.



Spiaci princezná 1900-1926
plátno, olej
214 x 452 cm

V rozprávkach vydávaných pre dospelého diváka je skutočne dosť násilia, erotických motívov a voľnomyšlienkárstva, ktoré cenzori 19. storočia tak nemilovali. A ak dôkladne zvážite plátna Vasnetsova z „Básne siedmich rozprávok“, potom môžete pochopiť, že jeho obrazy sú tiež veľmi vzdialené od blažených ilustrácií z detských kníh.



Žabia princezná 1901-1918
plátno, olej
Dom-múzeum V. M. Vasnetsova

Jeho Baba Yaga či Koschey the Deathless dokážu mladému divákovi na dlhý čas sprostredkovať nočné mory. Zdá sa, že taká báječná, alebo skôr pohanská Rus je dosť ponurá krajina. Je možné, že Vasnetsov vo svojich obrazoch podvedome zobrazil predkresťanskú Rus ako krajinu bohatú, no barbarskú a bezprávnu. Zdá sa mi, že výskumníci márne obdivujú národnosť týchto plátien a pripisujú tento obdiv umelcovi. S najväčšou pravdepodobnosťou sa snaží presvedčiť publikum, že pohanstvo je divokosť a civilizácia je možná iba v kresťanskom svete.

Viktor Vasnetsov. Autoportrét, 1873

Kedysi dávno žilo v Moskve dievča. Nie veľký a nie malý. Mala päť rokov. Volala sa Lisa. Raz večer išla Liza s mamou na prechádzku a stretla kamarátku, no, začala sa s ňou rozprávať. Lizusha počúvala a počúvala ich rozhovor, začala sa nudiť. A rozhodla sa trochu zavtipkovať. Pomaly sa vzdialila za roh, schovala sa a čakala, že mame bude dcérka chýbať a začne hľadať.

Zrazu Liza vyzerá - červený pes sa ponáhľal za viacfarebnou mačkou. Lisa bežala za nimi, aby videla, čo sa bude diať. Mačka vbehla do brány a pozerá zhora, akoby sa vysmievala. Pes utiekol a Lizusha sa rozhliadla a ... nič nespoznala: všade okolo boli obrovské, neznáme domy. Lizusha sa zľakla! Koľkokrát mama povedala: stratíš sa sám! Tu som sa stratil. Moskva je obrovská, nikdy nenájdete svoj domov, ak nepoznáte adresu a neviete čítať. Ach, prečo si škodil, nechcel si sa naučiť čítať a písať!

Zarechnaya Slobidka Berendeevka. Náčrt Vasnetsovových scenérií pre operu Snehulienka, 1885

Liza sa rozplakala a išla tam, kam sa jej pozerali oči. Kráčala a kráčala a zrazu stuhla, akoby bola na mieste zakorenená. Dokonca aj jej ústa sa otvorili prekvapením.

Priamo pred ňou je rozprávková veža-teremok. Vyrobené z hrubých zložených kmeňov, s vysokou vežou. A nad vežou strecha, stan
zakrivené, presne ako v knihách, v kresbách pre rozprávky. Čo je to zázračný zázrak?

Liza otvorila bránu a vošla do dvora. Vyzerá - nikto nie je. Trochu sa postavila, vyliezla po schodoch na vysokú verandu, potiahla železný kruh a vošla do domu.

Viktor Vasnetsov. Obraz "Komory cára Berendeyho" z roku 1885

Aký úžasný dom! Izby sú veľké, stoly a stoličky sú tiež veľké, drevené a všetko sa zdá byť v čipke - do stromu sú vyrezané rôzne vzory. Lampy sú zvláštne, kachle ako na dedine, len majú na sebe šikovné pruhy z rôznofarebných kachličiek. Na stenách sú fotografie a maľby. A do druhého poschodia vedie rebrík, ale nie jednoduchý, ale skrútený, ako kučeravý prameň.

Lisa vyliezla na druhé poschodie a ocitla sa v obrovskej ohmovej miestnosti. Otočila hlavu - oh! - skočí na ňu Sivý vlk. Pozrela som sa inam – mamy! - tam Baba Yaga lieta v mažiari. Strašidelné! Z úst vyčnieva tesák. A pod pažou drží bábätko! Obrátila sa - ešte horšie: na tróne sedí Koschey Nesmrteľný a v ruke drží zakrvavený meč!

Viktor Vasnetsov. Nesmrteľný Kashchei (1920-1926)

Lizusha vbehla do kúta za veľké akvárium, sadla si na podlahu a zavrela oči. Nech sa stane čokoľvek!

Chvíľu sedel - všetko sa zdalo byť ticho. A mierne otvoril jedno oko. Áno, toto sú... obrazy! Ako veľký! Tam sedí princezná Nesmeyana a túži; Lietajúci koberec letí
nad horami, nad dolinami... Žabia princezná na hostine tancuje: zamávala rukávom a z nej vyleteli labute. Čítali jej všetky tieto rozprávky a teraz sa zdalo, že všetky ožili.

A na stenách visia všelijaké meče a prilby a akési železné košele, všetko z malých krúžkov. Rád by som prišiel a dotkol sa... Ale Lizusha nechce vstať: je veľmi unavená. Rozhodla sa chvíľu sedieť a odpočívať ...

Vasnetsov Viktor Michajlovič Nesmeyana-princezná.

Zrazu sa pozrie: dvere sa otvoria a nepočuteľne vstúpi vysoký chudý muž. Jeho tvár je pekná, jeho brada je dlhá a ryšavá. Vošiel dnu a hneď sa všetko okolo neho akosi zmenilo. Tie obrázky, ktoré Liza videla, kamsi zmizli a v strede miestnosti sa zrazu objavil ďalší – obrovský. A na ňom sú traja jazdci, prvý na bielom koni, druhý na obrovskom čiernom koni a tretí má červeného koňa, sklonil hlavu, uši natlačil, akoby čuchal do zeme.

Ale čo je najdôležitejšie, na tomto obrázku sú všetci nažive. Jazdci sa rozprávajú, ale ťažko počuť o čom – na obrázku hvízda vietor a niekedy fúka tak, že k Lizushe siaha vôňa trávy a mladých borovíc.

Muž vzal do ruky dlhý štetec, miešal a miešal farby na drevenej oválnej doske a nechal štetec sem-tam zapichnúť do obrazu. Kde sa to dotkne, tam sa farby hneď akosi rozžiaria. A ak sa dotkne koňa alebo jazdca štetcom, na minútu zamrzne a potom sa opäť začne hýbať.

Hrdinovia, 1898

Lisa to nevydržala, prišla bližšie, aby videla, ako to urobil. A jeden z jazdcov, najmladší, na červenom koni si ju všimol a začal robiť nejaké znamenia.

Muž sa obzrel späť. Jeho oči sú malé, svetlé a jeho pohľad je ostrý, prenikavý. — Odkiaľ si? - hovorí. - Zakázal som každému prísť do dielne, keď pracujem!

A hovoril tak zvláštne, že Liza sa dokonca zabudla zľaknúť. Zdá sa, že je to v ruštine, ale po celý čas je písmeno „o“ veľmi silne stlačené, takže je počuť viac ako ktokoľvek iný.

"Prečo hovoríš tak zvláštne?" opýtala sa.

Muž sa zrazu usmial.

- Takto som "v poriadku". Zvykol som si na to, keď som bol malý a teraz sa toho neviem zbaviť. Všetci to hovoríme na severe. No a ako sa voláš?

- Volám sa Lisa. povedala Lizusha. - A kto si ty?

"Ja som tu pán," odpovedal muž. - A volám sa Viktor Michajlovič.

„Viem, viem,“ povedala Lisa, „si umelec.

"Správne," prikývol Victor Michajlovič.

Kreslíte len rozprávky?

"Môžem robiť všetko," odpovedal muž, "a maľovať portrét a myslieť na dom." Páči sa ti môj dom? Postavil som si ho sám.

- Celkom sám? Lisa tomu neverila.

- Samozrejme, že nie. Bolo tu veľa stavbárov. Všetko som si ale vopred nakreslil, aby som vedel, kde má byť každé poleno umiestnené. Nikto v Moskve nemá taký dom!

- Pravdepodobne ste bohatý, pretože máte taký obrovský dom? spýtala sa Lisa.

- Áno, boháč... - uškrnul sa Viktor Michajlovič. „Dlho som sníval o vlastnom dome, dlhé roky. Vyrastal som na dedine, celkovo tam bolo desať domov. Boli sme bratia
šesť a všetci mali jedny plstené čižmy a krátky kožuch. V lete je to dobré, celý deň na ulici a v lese beháme naboso, v rovnakých nohaviciach. No v zime stále viac ľudí sedávalo pri peci, ale počúvalo rozprávky. Dni sú krátke, noci dlhé a tmavé a zdá sa, že zima nikdy neskončí... Vtedy ešte nebola elektrina. Zapáľme fakľu - drevenú palicu, horí, praská, oheň je malý, kmitá zo strany na stranu a po stenách chodia tiene. Zdá sa, že niekto sa chystá vyskočiť z temného kúta, či už goblin alebo Baba Yaga. A tak vstávajú ako živé ...

Viktor Vasnetsov. Baba Yaga. 1917

- Bolo to strašidelné? Lisa sa nad ním zľutovala.

Aj strašidelné, aj zaujímavé. A potom bolo všetko dlho zabudnuté, keď som odišiel do Petrohradu.

- Prečo? Lisa bola prekvapená.

- Čo tým myslíš prečo? Chcel študovať. Len v Petrohrade, v hlavnom meste, bola Akadémia, kde učili byť umelcami...

- To nie je pravda! Moskva hlavné mesto! Lizusha ho neslušne prerušila. Povedali nám to v škôlke.

"Nie, drahý," usmial sa umelec. Hlavným mestom bol vtedy Petrohrad. Áno... A skončil som tam úplne sám. Hladný, chudobný. Nemá mi kto pomôcť
mohol. A študoval a pracoval. Všetko sám...

— A prečo bol dom postavený v Moskve? bolo dievča prekvapené.

- Áno, rozprávky sa dajú písať len v Moskve! Viktor Michajlovič sa zasmial. Videli ste Kremeľ?

"Videla som to, videla som to," prikývla Lisa. Boli sme tam s mamou a otcom.

- Nech sa páči. V Petrohrade nič také neexistuje. Všetko je tam takmer nové, staré časy nie sú cítiť. Či už je to v Moskve - všetko dýcha ruskou antikou!

- Páči sa ti to?

Koľko rokov má Moskva? A vo všeobecnosti je Moskva teplá, elegantná, svojvoľná. Ulice sú krivé, úzke a domy sa kedysi stavali inak: kde je malé, kde je veľké, ako huby vysypané z košíka! Tu som tiež splodil svojich „Bogatyrov“. Máš ich rád?

— Páči sa im... Ale prečo vyzerajú ako živé...

„Vždy sa to deje, kým sa obraz nedokončí. A keďže robíte všetko tak, ako sa patrí, takými zostanú navždy.

- Ako sa volajú? spýtala sa Lisa.

„Volám sa Ilya Muromets, dievča,“ usmial sa ten najväčší a najsilnejší, ktorý sedel v strede na čiernom koni.

„A ja som Dobrynya Nikitich,“ mierne sa uklonil prísny hrdina na bielom koni.

A tretí zrazu zozadu vytiahol nejakú nepochopiteľnú vec so strunami a začal na nej hrať veselú pesničku.

— A čo má on? spýtala sa Liza šeptom Viktora Michajloviča.

"Gusli," odpovedal rovnakým šepotom. - Drž hubu a počúvaj! Toto nikde inde nepočuješ!

Mladý hrdina dohral a s úsmevom naklonil hlavu na stranu.

- Som Alyosha Popovich. Možno počul?

"Nie," odpovedala Lisa úprimne. - Som ešte malý. Čo tu robíš?

"Strážime ruskú zem," odpovedal Ilya Muromets. Stojíme na hranici, rozhliadame sa. Žiadna zver okolo nás neprebehne, žiadny vták nepreletí bez povšimnutia.

- Kde máš zbrane? spýtalo sa dievča.

Bolo to tak dávno, že je to nepredstaviteľné. Viktor Michajlovič zasiahol. Vtedy neexistovali žiadne zbrane ani pištole. Vidíte, Dobrynya má meč. Iľja Muromec má oštep a ťažkú ​​damaškovú palicu, ako palica, len zo železa. A Aljoša má luk s tvrdenými šípmi.

Rytier na rázcestí, 1878

"Majú rovnaké košele ako tie, ktoré vešiaš na stenách, však?" Lisa uhádla.

- Áno. nazývajú sa reťazová pošta. Takúto reťazovú poštu nemôžete okamžite preťať mečom.

- A ako si to všetko vedel? - Lisa bola prekvapená.

- Veľa čítam. Išiel som do múzeí a pozrel som sa. Celá história je uložená v múzeách. Je tam toho veľa čo vidieť.

Liza otvorila ústa, aby sa ešte niečo spýtala, ale Viktor Michajlovič si priložil prst na pery: "To je ono!" Tichý! Musím pracovať!

Znovu sa otočil chrbtom k Lise a zdvihol kefy. Lizushe sa zdalo urážlivé sedieť tu sama a nikomu to k ničomu nie je. Začala kňučať, najskôr potichu, potom hlasnejšie a... prebudila sa.

Pravdepodobne nikto z ruských umelcov prelomu XIX-XX storočia. nespôsobil také protichodné recenzie o jeho práci, ako Viktor Vasnetsov: buď bol obdivovaný a nazývaný skutočne ľudovým umelcom, alebo obvinený z „retrográdnosti a tmárstva“. V roku 1905 odmietol titul profesora na Akadémii umení na protest proti nadšeniu študentov skôr pre politiku ako pre maľovanie. Počas revolučných rokov vytvoril Vasnetsov svoju najkúzelnejšiu sériu obrazov. "Báseň siedmich rozprávok". V ňom sa pokúsil zachytiť toho strateného starého Rusa, za ktorého sa považoval.

Viktor Vasnetsov sa narodil v rodine vidieckeho kňaza v provincii Vjatka, vyrastal v roľníckom prostredí a od detstva bol ponorený do atmosféry prvotne ruskej ľudovej kultúry. Jeho prvé kresby boli ilustráciami k prísloviam. Folklór bol pre neho stelesnením pravej podstaty a duchovného obrazu celého ľudu. „Vždy som bol presvedčený, že rozprávky, piesne neboli ovplyvnené celým integrálnym obrazom ľudí, vnútorným a vonkajším, s minulosťou a prítomnosťou a možno aj budúcnosťou,“ povedal umelec.

Späť v 60. rokoch 19. storočia. vo vede i v umení vzrástol záujem o folklór: práve v tomto období sa objavil základný historický výskum, vychádzali zbierky diel ústneho ľudového umenia. Repin, Maximov, Surikov písali o historických témach, ale Vasnetsov bol prvý medzi umelcami, ktorí sa obrátili na epické rozprávkové témy. Vytvoril celý rad diel o „starej Rusi“, ktorú v revolučných rokoch malým písmenom postavil proti modernému Rusku, ktoré nazval „Nerusi“.

Maliar sa už v 80. rokoch 19. storočia priklonil k ľudovému eposu a od roku 1900 až do konca svojich dní (najmä intenzívne v rokoch 1917-1918) Vasnetsov pracoval na cykle obrazov „Báseň siedmich rozprávok“. Zahŕňalo 7 plátien: „Spiaca princezná“, „Baba Yaga“, „Žabia princezná“, „Kaščej nesmrteľný“, „Princezná-Nesmeyana“, „Sivka Burka“ a „Lietajúci koberec“. V týchto rozprávkových príbehoch umelec hľadal stelesnenie hlavných čŕt národného charakteru svojho ľudu, medzi ktorými vyzdvihol duchovnú čistotu, odvahu a vlastenectvo.

Rozprávkové diela Vasnetsova pre neho neboli ilustráciou ústneho ľudového umenia, ale „aktom poetického nahliadnutia do jadra života, uzavretého pred ľuďmi závojom reality“. Umelec neprijal revolúciu a trpel a sledoval, ako „stará Rus“ nenávratne mizne. Rozprávky boli pre neho akousi vnútornou emigráciou. Poetizoval antiku, videl v nej ideál, na existenciu ktorého podľa neho jeho súčasníci zabudli. Medzitým umelecké časopisy nazývali Vasnetsova "schátralým retrográdnym a tmárom".

Moderní kritici nachádzajú poznámky o úzkosti pre Rusko a jeho budúcnosť v „Básni siedmich príbehov“. Takže napríklad umelec interpretoval rozprávkovú zápletku Spiacej princeznej novým spôsobom a naznačil udalosti súčasnej reality. Dievča spí na holubej knihe, známej svojimi prorockými predpoveďami. A v tomto kontexte obraz „spiacej princeznej“ vyzerá ako metafora ruského štátu. Mnohí kritici sa zhodujú, že hlavnou postavou „Básne siedmich rozprávok“ bol Rus – zdrogovaný a očarený. A všetci jeho obyvatelia zaspali a nevedia, čo sa deje okolo.

„Báseň siedmich rozprávok“ nenapísal na objednávku, ale pre seba, bola to jeho odbytiská a spôsob, ako sa izolovať od vonkajšieho sveta. Všetky obrazy zostali v umelcovom ateliéri, v jeho moskovskom dome, podobnom starej ruskej veži (ľudia to tak nazývali - "teremok"). Tento dom postavili podľa jeho náčrtov, F. Chaliapin povedal, že to bolo „niečo medzi roľníckou chatrčou a starobylou kniežacou vežou“. V roku 1953 tu bolo otvorené Múzeum Vasnetsovho domu. Okrem malieb a kresieb sa tu nachádza zbierka antických predmetov a ikon, ktoré umelec zbieral celý život.

„Bez poézie, bez sna sa v živote nedá nič urobiť,“ tvrdil umelec a stelesnil tento princíp do svojej tvorby. Jeho obrazy sú symbolické a obsahujú mnohé tajomstvá. .

Viktor Vasnetsov. Baba Yaga.
1917. Dom-múzeum V.M.Vasnetsova, Moskva, Rusko.

Baba Yaga
Ruská ľudová rozprávka

Boli raz manželia a mali dcéru. Manželka ochorela a zomrela. Muž smútil, smútil a oženil sa s inou.

Zlá žena sa k dievčaťu znepáčila, bil ju, karhal a myslel len na to, ako ju úplne vápniť, zničiť.

Raz otec niekam odišiel a nevlastná matka povedala dievčaťu:

- Choď k mojej sestre, svojej tete, požiadaj ju o ihlu a niť - aby ti ušila košeľu.

A táto teta bola Baba Yaga, kostená noha. Dievčina sa neodvážila odmietnuť, išla, ale najskôr išla k vlastnej tete.

- Dobrý deň, teta!

- Ahoj drahý! Prečo si prišiel?

- Macocha ma poslala k svojej sestre, aby som si vypýtala ihlu a niť - chce mi ušiť košeľu.

„To je dobre, neter, že si prišla ku mne prvá,“ hovorí teta. - Tu je stuha, maslo, chlieb a kus mäsa. V tvojich očiach bude breza na prikrývku - previažeš ju stuhou; brány budú vŕzgať a tlieskať, zdržovať ťa - olej im leješ pod päty; psi ťa roztrhajú - hodíš im chlieb; ak vám mačka roztrhne oči - dáte mu mäso.

Dievča poďakovalo tete a odišlo. Kráčala a kráčala a prišla do lesa. Za vysokým tynom je v lese koliba na kuracích stehnách a baraniech rohoch a v kolibe sedí baba yaga, kostená noha tká plátno.

- Dobrý deň, teta!

- Ahoj, neter! Baba Yaga hovorí. - Čo potrebuješ?

- Macocha ma poslala poprosiť ťa o ihlu a niť - aby si mi ušila košeľu.

- Dobre, neter, dám ti ihlu a niť a ty si pri práci sadni! Tu si dievča sadlo k oknu a začalo tkať. A Baba Yaga vyšla z chatrče a povedala svojmu robotníkovi:

"Teraz idem spať a ty choď vykúriť kúpeľ a umyť svoju neter." Áno, pozri, dobre to umyte: zobuď sa - zjedz to!

Dievča počulo tieto slová - nesedí ani živé, ani mŕtve. Keď Baba Yaga odchádzala, začala sa pýtať robotníka:

- Moja drahá, v peci toľko nepodpaľujte palivové drevo, ale naplňte ju vodou a noste vodu sitom! A dal jej vreckovku.

Pracovník ohrieva kúpeľ a Baba Yaga sa zobudila, pristúpila k oknu a spýtala sa:

- Tkáš, neter, tkáš, drahá?

- Tkať, teta, tkať, drahá!

Baba Yaga išla znova spať a dievča dalo mäso mačke a spýtalo sa:

"Mačací brat, nauč ma, ako odtiaľto utiecť." Mačka hovorí:

- Na stole je uterák a hrebeň, vezmite ich a bežte čo najskôr: inak to Baba Yaga zožerie! Baba Yaga vás bude prenasledovať - ​​priložíte ucho k zemi. Keď počujete, že je blízko, hoďte hrebeň - vyrastie hustý hustý les. Kým ona sa bude brodiť lesom, vy utečiete ďaleko. A znova počujete naháňačku - hoďte uterák: rozleje sa široká a hlboká rieka.

- Ďakujem, mačací brat! hovorí dievča. Poďakovala mačke, vzala uterák a hrebeň a utekala.

Psy sa na ňu vrhli, chceli ju roztrhať, pohrýzť, - dala im chlieb. Psom chýbala. Brány zaškrípali, chceli sa zavrieť – a dievča im nalialo olej pod päty. Chýbala im. Breza zahučala, chcela si zapchať oči, - dievča zaviazalo stuhou. Birchovi chýbala. Dievča vybehlo a bežalo tak rýchlo, ako len mohlo. Beží a neobzerá sa späť.

Mačka si medzitým sadla k oknu a začala tkať. Ani nie tak tkanie, ako skôr mätúce!

Baba Yaga sa zobudila a spýtala sa:

Tkáčeš, neter, pletieš, drahá?

A mačka jej odpovedala:

- Tkať, teta, tkať, drahá.

Baba Yaga sa vrútila do chatrče a videla, že dievča je preč a mačka sedí a tká.

Baba Yaga začala mačku biť a karhať:

„Ach, ty starý darebák! Ach ty darebák! Prečo si pustil dievča von? Prečo jej nevypichol oči? Prečo si sa nepoškriabal?

A mačka jej odpovedala:

"Toľko rokov som ti slúžil, nehodil si po mne ohlodanú kosť, ale dala mi mäso!"

Baba Yaga vybehla z chatrče a zaútočila na psov:

"Prečo to dievča neroztrhali, prečo ju nepohrýzli? .. Psy jej hovoria:

- Toľko rokov sme ti slúžili, nehodil si nám spálenú kôrku, ale dala nám chlieb!

Baba Yaga bežala k bráne:

Prečo nevŕzgali, prečo netlieskali? Prečo pustili dievča z dvora? ..

Gate hovorí:

"Toľko rokov sme ti slúžili, nenalial si nám vodu pod päty, ale maslo nám nešetrila!"

Baba Yaga vyskočila na brezu:

Prečo si tomu dievčaťu nevypichol oči?

Birch jej odpovedá:

"Toľko rokov som ti slúžil, neobviazal si ma niťou, ale dala mi stuhu!"

Baba Yaga začala robotníka nadávať:

"Prečo si ma, taký a taký, nezobudil, nezavolal?" Prečo bola prepustená?

Pracovník hovorí:

- Toľké roky ti slúžim - nikdy som od teba nepočul vľúdne slovo, ale dala mi vreckovku, dobre a milo mi hovorila!

Baba Yaga vykríkla, urobila hluk, potom sa posadila do mažiara a rozbehla sa prenasledovať. Jazdí s paličkou, zametá stopu metlou ...

A dievča bežalo a bežalo, zastavilo sa, položilo ucho na zem a počuje: Zem sa chveje, trasie - Baba Yaga prenasleduje a je veľmi blízko ...

Dievča vytiahlo hrebeň a prehodilo si ho cez pravé rameno. Vyrástol tu les, hustý a vysoký: korene stromov siahajú tri siahy pod zem, vrchy mrakov sa podopierajú.

Baba Yaga sa vrútila dovnútra, začala hrýzť a lámať les. Hryzie a láme a dievča beží ďalej. Koľko, ako málo času uplynulo, dievča priložilo ucho k zemi a počuje: Zem sa chveje, trasie - Baba Yaga prenasleduje a už je veľmi blízko.

Dievča vzalo uterák a prehodilo si ho cez pravé rameno. V tom istom momente sa rieka vyliala – široká, veľmi široká, hlboká, veľmi hlboká!

Baba Yaga vyskočila k rieke, v hneve zaškrípala zubami - nemohla prejsť cez rieku. Vrátila sa domov, pozbierala býkov a išla k rieke:

"Pite, býci moji!" Vypite celú rieku až do dna!

Býci začali piť, no vody v rieke neubúda. Baba Yaga sa nahnevala, ľahla si na breh a sama začala piť vodu. Pila, pila, pila, pila, pila až do prasknutia.

A dievča medzitým vie, že beží a beží. Večer sa otec vrátil domov a spýtal sa: od manželky:

— Kde je moja dcéra?

Baba hovorí: - Išla k tete - požiadať o ihlu a niť, ale niečo meškalo.

Otec sa znepokojil, chcel ísť hľadať svoju dcéru, ale dcéra utekala domov, zadýchaná, nemohla lapať po dychu.

Kde si bola, dcéra? pýta sa otec. — Ach, otec! odpovie dievča. - Moja nevlastná matka ma poslala k svojej sestre a jej sestra je baba-yaga, kostná noha. Chcela ma zjesť. Utekal som od nej!

Keď to všetko zistil otec, nahneval sa na zlú ženu a vyhnal ju z domu špinavou metlou. A začal žiť spolu so svojou dcérou, spolu a dobre.

Tu sa rozprávka končí.