Analýza blokovej básne o krásnej dáme eseje a text. Analýza cyklu "básne o krásnej dáme" bloku, obraz krásnej dámy

Ruskí básnici často venovali svoje básne skutočným alebo fiktívnym predmetom lásky a zbožňovania. Stali sa nimi teda tie najobyčajnejšie ženy aj nadpozemské múzy zo sveta snov. Boli však prípady, keď sa v jednej harmonickej jednote spojili dve hypostázy ženskosti do symbolického celku a tento celok sa stal pre básnika mimoriadne dôležitým, zásadným, prvoradým. Práve takýmto textom bude venovaná táto analýza. Blok, ktorého „Básne o krásnej dáme“ stále vzrušujú srdcia, vytvoril nehynúci živý obraz, a preto o ňom nemožno nehovoriť.

História zbierky

Lyrický cyklus o veľkej láske venovaný tým najlepším ženám vytvoril básnik v rokoch 1897 až 1904. Toto bol čas vývoja Blokovej búrlivej, ale napätej nervóznej romantiky s Lyubovom Dmitrievnou Mendelejevovou, celej škále pocitov, ku ktorým sa Alexander Alexandrovič, akoby priznal, odrážal v básňach zbierky. Dobre vychovaná a vzdelaná Lyuba spôsobila, že sa básnik ponáhľal od chladu k žiarlivosti, od posadnutosti k ľahostajnosti, od šťastia k radosti. V básňach Bloka, ktorý sa pripisoval smeru symbolizmu, nadobudla celá paleta ľúbostných emócií ešte väčší význam, bola povýšená na hranice neprístupné vedomiu obyčajného človeka na ulici.

To však nie je všetko, čomu bude predchádzať ďalšia analýza. Blok („Básne o krásnej dáme“ - toto je prvá básnická zbierka na účet básnika) bol o svojom milovanom veľmi nejednoznačný: veril, že pozemská, telesná blízkosť dvoch ľudí je prekážkou splynutia duší, zatiaľ čo Láska chcela jednoduché ženské šťastie. Možno taký vplyv na básnika mala jeho negatívna intímna skúsenosť: podľa Bloka sa fyzická komunikácia mohla uskutočňovať iba s prostitútkou a v prípade hodnej ženy sa to v jeho mysli stotožnilo s neresťou.

Nech je to akokoľvek, stretli sa v mladosti: ona mala 16, on 17. Ich komunikácia, priateľstvo a dokonca aj vzájomné sympatie boli prerušené, no neskôr ich osud opäť spojil a Alexander Alexandrovič v tom videl tajomné znamenie, znamenie odoslané. Oženili sa, hoci sa ukázalo, že ich šťastie je neisté, krehké: Lyuba vždy prosila svojho manžela, aby opustil mystiku a pobozkal ju nie na stránkach kníh, ale v skutočnom živote.

Kto je Krásna dáma?

Bez popisu postavy Lyubvi Mendelejevovej sa samotná analýza nemôže uskutočniť. Blok, ktorého „Básne o krásnej dáme“ do istej miery hrali s dievčaťom krutý vtip, zduchovnil a zidealizoval jej obraz natoľko, že sa za ním stratila skutočná, pozemská, zaujímavá osobnosť. Lyuba bola vážna, prísna, nedobytná a zároveň vtipná, pokojná, radostná. Zlatovlasá a ryšavá, vnučka veľkého chemika Dmitrija Ivanoviča Mendelejeva nemohla a nechcela stráviť celý život hľadaním tajomných významov lásky, „pózera so závojom“, ako sama kedysi volala Blok. .

Celé prostredie poetky v nej tiež videlo stelesnenie večnej, ideálnej ženskosti, v súvislosti s ktorou si rôzne interpretovali jej gestá, správanie, náladu a oblečenie. Manželstvo Alexandra Alexandroviča a Mendelejeva sa považovalo za posvätné tajomstvo, schopné podľa V. Solovjova priniesť očistu sveta. Boli aj takí, ktorí v láske videli iba negatívne vlastnosti: napríklad Anna Akhmatova ju nazvala „hrochom, ktorý sa postavil na zadné nohy“ a považovala ju za vypchatého blázna. Žena sa stala doslova rukojemníkom súčasnej situácie. Vďaka tomu našla to, čo hľadala – lásku, pochopenie, oporu... Nie však v manželovi, ale v inom mužovi.

Boj dvoch (alebo viacerých) rytierov

Toto je posledný príbeh, ktorý bude predchádzať poetickému rozboru. Blok, ktorého básne o Krásnej dáme nemohli uspokojiť toho, komu boli zasvätené, sa čoskoro ukázalo ako „cez palubu“: Láska, ktorá sa cítila nepotrebná a zabudnutá, začala vzťah s blízkym priateľom svojho manžela, básnikom Andreim Belym. Toto spojenie bolo definitívne prerušené až v roku 1907. Následne Lyuba vstúpila do neformálneho vzťahu s G. Chulkovom, z ktorého sa dokonca narodilo dieťa. Blok, ktorý bol po celú dobu zákonným manželom Mendeleevy, súhlasil, že sa stane otcom dieťaťa, pretože nemohol mať svoje vlastné deti, ale chlapec zomrel o niečo viac ako týždeň po narodení.

A čo básnik?

Samotný Alexander Alexandrovič tiež nebol bez hriechu: bol videný v spojení s herečkou N. Volochovou, ktorú Lyubov dokonca požiadal, aby sa postarala o Sašenku, pretože je „nervózny“ a „potrebuje špeciálny prístup“. V dôsledku toho sa Volokhova rozhodla prerušiť svoju prítomnosť v živote tejto podivnej rodiny. Alexander Alexandrovič zomrel v roku 1921, Mendelejev zomrel 18 rokov po svojom manželovi. Do konca života sa znovu nevydala.

Úseky zbierky a kľúčové básne cyklu. "Vietor priniesol z diaľky ..."

Ako teda Blok uplatnil svoj svetonázor v praxi? „Básne o krásnej pani“ (analýzu básne a viac ako jednu predstavíme neskôr) ako zbierku otvára cyklus „Ante Lucem“, čo v latinčine znamená „pred svetlom“. Lyrickým hrdinom je tu stratený, osamelý človek blúdiaci v tme. Je odrezaný od svetského šťastia a radosti, nemôže ich zažiť. Koncept dvoch svetov je jasne vysledovateľný: tvorca s poetickým myslením a hlbokou romantickou dušou chce poznať nebeské tajomstvá, a tým sa stavia proti davu, ktorý žije v nevýraznej pozemskej rovine.

Cyklus básní o Krásnej pani (blok), ktorého rozbor si vyžaduje starostlivý prístup, je druhou a ústrednou časťou rovnomennej zbierky. Stále chýba zmysel pre realitu, stabilitu, ale tvorca získava nádej - netelesná, temná, Krásna Pani ho musí zachrániť, naplniť existenciu zmyslom. Dochádza k premene stredovekého motívu rytierskej služby.

Ako vyzerajú básne o Krásnej pani? Alexander Blok, ktorého analýza života a diela už bola čiastočne analyzovaná, vytvoril napríklad báseň „Vietor priniesol z diaľky ...“, ktorá je spojená s vetrom zmeny, dynamiky, zmeny, znovuzrodenia. Večná, smrteľná noc z básní prvého cyklu začína hrať novými farbami – čitateľ akoby cíti blížiaci sa nástup jari, počuje piesne, rozlišuje farby. Nie, Krásna pani tu ešte nie je, ale všetko hovorí o jej blízkom príchode, o zničení okov osamelosti lyrického hrdinu, o obnove.

"Vstupujem do temných chrámov..."

Aké sú najvýznamnejšie básne o Krásnej pani (Block)? Analýza, krátky alebo úplný opis histórie vzhľadu zbierky, dôraz na biografiu básnika - žiadna zo sekcií sa nezaobíde bez lyrického diela "Vstupujem do temných chrámov ...". Napísaná v roku 1902 je kvintesenciou symbolizmu a mystiky. Čitateľ tu opäť naráža na neistotu, netelesnosť opisovaného obrazu, aj keď istota sa občas nachádza v portréte Dámy, napríklad v básni „Je štíhla a vysoká...“.

Tu stojíme pred motívom očakávania a ... strachu. Lyrický hrdina túži po stretnutí, no bojí sa, čo mu to prinesie, bojí sa byť nehodný. Nie je náhoda, že miestom očakávania v diele je kostol – to len vyzdvihuje spiritualitu Krásnej Pani, jej krištáľovú čistotu a svätosť.

Záverečná časť zbierky

Zbierka „Básne o krásnej dáme“ (blok), ktorej analýza bola podrobne uvedená v tomto článku, sa uzatvára cyklom „Križovatky“. Tu sa zreteľne prejavujú motívy beznádeje, zmätenosti lyrického hrdinu, úzkosti, čoraz zreteľnejšia je prevaha realistických zložiek. Nastolené sociálne problémy (v básňach „Továreň“, „Z novín“, „Je medzi ľuďmi všetko pokojné? ..“) zostávajú bez riešenia.

Dominantným sa stáva motív „konca sveta“: lyrický hrdina a sám básnik už nedúfajú v záchranu, v príchod Krásnej dámy, v možnosť očisty a znovuzrodenia. Sťahuje sa z bezduchej existencie a už sa nezúčastňuje na dianí.

„Dielo Alexandra Bloka je celá poetická éra, éra nedávnej minulosti. Najslávnejší symbolistický majster Blok mal obrovský vplyv na celú modernú poéziu, “povedal V. V. Majakovskij vo svojom článku “Zomrel Alexander Blok.

Toto skutočne, keďže Blok sa číta dodnes, čítajú mladí ľudia, pretože jeho slovo, jeho básne sú naším životom, naším citom, našou láskou či nechuťou. Samotná osobnosť symbolistického básnika, jeho tvorba mala obrovský vplyv na A. Achmatovovú, M. Cvetajevovú a ďalších.

Narodil sa v Petrohrade, zomrel v Petrohrade. Uplynula celá éra... Môj otec bol profesorom práva na Varšavskej univerzite a mama bola prekladateľkou literatúry. Mladosť prežil u starého otca, rektora Petrohradskej univerzity, kde študoval právo a filológiu. Stal sa najznámejším básnikom Ruska.

Prvú časť tejto hodiny pripravila tvorivá skupina žiakov (naučili sa naspamäť básne A. A. Bloka) pod vedením pedagóga. Pomôže žiakom zoznámiť sa so životom a hlavnými etapami básnikovho diela. Druhá časť je venovaná rozboru básní z cyklu Básne o krásnej pani, ktorý študentom pomôže preniknúť do sveta slov a pocitov symbolistického básnika.

Cykly "Básne o krásnej pani" (1901-1902) reagujú predovšetkým na Blokov živý, zapálený, intenzívny cit k L. D. Mendelejevovej. Toto jej uctievanie úplne zachytilo básnika a zmenilo sa na tvorbu básní, ktoré sa stali začiatkom Blokovej tvorivej cesty ako už etablovaného originálneho umelca. V básňach o Krásnej pani básnik o nej spieva a obdarúva ju božstvom, nesmrteľnosťou, vyjadrenou v bezhraničnosti jej sily, všemohúcnosti citov a činov, pre smrteľného človeka nepochopiteľnosťou jej plánov, múdrosťou jej akcie. Post vidí všetky tieto vlastnosti vo svojej Krásnej pani, ktorá teraz „ide na zem v nepodplatiteľnom tele“. Blok odráža kúzla Vl. Solovjov, ktorý vo svojom filozofickom výskume potvrdil božskosť ženského princípu a veľkú silu večnej ženskosti.

Pozt považoval svoj život za modlitebnú službu svojej milovanej; neskôr povedal: „... stretol som ju tu a jej pozemský obraz, úplne neharmonický s nadpozemským, spôsobil vo mne... búrku víťazstva...“ (1918). Odteraz sa básnik vidí v podobe rytiera, ktorý sľúbil večnú službu svojej milovanej, svojej Krásnej pani, a uctieval iba ju:
Vchádzam do temných chrámov, V tieni vysokého stĺpa
Vykonávam chudobný obrad.

Umieram od vŕzgania dverí.
Tam čakám na Krásna Pani D sa mi pozrie do tváre, osvietená,
V blikaní červených svetiel. Iba obraz, iba sen o nej.
Básnik, podriadený tejto vášni-posadnutosti a úplne ňou zachytený, vidí v Krásnej pani absolútnu dokonalosť, jej skutočne viditeľné črty sa mu zdajú nebeské a božské. Pre básnika je „Paniou vesmíru“, pri nohách ktorej sa rozprestierajú všetky krajiny:
Som trasľavý tvor. Lúče Čo anjeli leteli,
Osvietené, stagnujúce sny. Kto je v predvečer ticho...
Pred Tvojimi hlbinami V Tebe číhajú v očakávaní
Moje bezvýznamné hĺbky. Veľké svetlo a zlá tma -
Neviete, aké sú ciele Riešenie všetkých vedomostí
Skrývaš sa v hlbinách svojich ruží a delíriu veľkej mysle.
(„Som chvejúce sa stvorenie ...“, 1902)
V „Básňach o krásnej dáme“ Blok pred ňou poslušne skláňa kolená a ponorí sa do svojich „rozprávok a snov“. Je vždy pripravený slúžiť „Majestátnej večnej žene“, ktorej pozemský obraz je neoddeliteľný od toho, ktorý sa mihotá na ikonách v žiare lámp a zlatých rúch, vášnivo túži po pokore plniť jej svätú vôľu. Zdá sa mu: vytváranie zázrakov je v jej moci, musí si ich len priať! V modlitebnom obdive ku Krásnej pani sa básnik ponáhľa do neba, zabúda na všetko pozemské. Niekedy sa poetika týchto veršov svojou vážnosťou zhoduje s cirkevnými hymnami, žalmami a modlitbami:

Tu - pokora V rúchu čistoty,
skladám sľuby. Ó svätý! kde si?

Láska – začiatok, ktorý spája básnika s božstvom, pre Bloka nadobúda grandiózny, univerzálny, „nadčasový“ rozmer, cudzí obyčajným pozemským rozmerom.

V "Básňach o krásnej pani" slová - zvuk, zvuk - majú určitú "božskú" farbu: medzi "nevernými dennými tieňmi" je počuť "vysoké a zreteľné zvonenie". Básnik sa často medzi „vychýrenými záležitosťami sveta“ snaží počuť aspoň tú najvzdialenejšiu ozvenu „hlasov iných svetov“, tých svetov, ktoré sú jedinou pravou bytosťou, vedľa ktorej je všetko pozemské a „smrteľné“ vyzerá ako tieň a duch:

Prejdeš tadiaľto, dotkneš sa studeného kameňa,
Oblečený v hroznej svätosti vekov,
A možno zhodíte jarný kvet
Tu, v tomto opare, s prísnymi obrazmi.

Básnik, zachytený legendou o príbuzenstve duší odsúdených na večné hľadanie jeden druhého, verí, že jeho duša ... v tichosti ... s neúnavným sluchom zachytí ... vzdialené volanie inej duše ...

Blok nepotrebuje ani „zlato“ ani „chlieb“, to všetko je len tieň pred „pevným slnkom“ jeho lásky:
Nový deň nie je ten, ktorý bije. Potom otvoríme dvere
S vetrom v oknách na jar! A plakať a dýchať
Nech sa bez prestania smeje Naše zimné straty
Nezabudnuteľný deň v okne! S ľahkým srdcom ponesieme...

Alexander Blok je symbolistický básnik, ktorý žil na prelome storočí, v nepokojných časoch, keď sa prehodnocovali hodnoty, revidovali sa zásady života. A zrazu "Básne o krásnej pani"? V časoch protestov, represií, potláčania človeka, ako človeka, či už ste zeman alebo šľachtic. V takejto chvíli som chcel nejako uniknúť z reality. To sú len spisovatelia a začali sa uchýliť k symbolizmu, aby našli východisko, začali sa uchyľovať k mystickému a neskutočnému.

Básne o príbehu stvorenia Krásna dáma

Blok našiel svoje východisko v láske, v pocite, ktorý inšpiruje a povznáša do neba. Zamilovaný do „Krásnej dámy“, ktorú začal vyjadrovať na hárkoch papiera. Takto sa objavili Blokove „Básne o krásnej dáme“. V každom svojom diele hľadal spásu, schovával sa pred fádnosťou všedných dní a podarilo sa mu to. Keď písal, upadol do nebeského miesta, do sveta lásky ku „Krásnej Pani“, ktorej obraz si v myšlienkach vytvoril a začal sa mu klaňať „niekedy sluha, inokedy miláčik; a navždy otrokom,“ ako píše básnik vo veršoch.

Blok sa bál, že v skutočnom svete nenájde takú ženu, obraz, ktorý vytvoril, by sa stratil: "Ale bojím sa: zmeníš svoj vzhľad." Blok však naďalej hľadá „Krásnu dámu“, hľadá ju všade, počuje jej hlas, dýcha na uliciach, hľadá jej pohľad a nachádza ho. Nájde oveľa krajšiu ženu, skutočnú, živú.

Stretol svoje šťastie, svoju lásku na obraz Lydie Mendeleeva. Jeho láska s ešte väčším zápalom sa začala prejavovať na papieri. Bál sa ju odplašiť, nechcel, aby odletela ako motýľ, a tak ju len z diaľky pozoroval, obdivoval, no pochopil, že ide o tú istú ženu, o tú istú „Veľkolepú večnú Manželka, jeho polovička, „nepočulo sa ani povzdych, žiadna reč, ale verím: Zlatko - Ty. A rozhodol sa navrhnúť. V priebehu rokov pocity nezmizli, ale iba vzplanuli, o čom svedčia diela zahrnuté v cykle s názvom „Básne o krásnej dáme“.

Komu venoval Blok Básne o krásnej dáme?

Pri odpovedi na otázku: „Komu venoval Blok „Básne o krásnej dáme“, môžeme s istotou povedať, Lydia Mendeleeva, ktorá s ním žila až do posledného dychu. Takéto nádherné majstrovské diela boli venované jej samotnej a úžasnému pocitu lásky.

Stručná analýza Blokových raných textov v Básňach o krásnej dáme

Pri práci na Blokových „Básňach o krásnej dáme“ a vykonaní analýzy môžeme povedať, že sa tu prelínajú „dva svety“: nebo a zem, materiálny a duchovný. Všetky básne sú naplnené vznešenými pocitmi, tu človek cíti rozchod s realitou, vytváranie nadpozemských ideálov. Keď čítate básne o krásnej žene, začnete chápať všetky pocity, ktoré básnik prežíval, a zdá sa, akoby ste čítali jeho život, pretože nie nadarmo sa Blokove rané texty „Básne o krásnej dáme“ nazývali básnikov lyrický denník.

Táto stránka hľadala:

• analýza básní o krásnej dáme
• ktorému je venovaný poetický cyklus blokových básní o krásnej dáme
• básne o krásnej dáme Alexander bloková analýza
• básne o krásnej dáme bloková analýza

Ohodnoťte prosím „Analýza básní o krásnej dáme z bloku A.A“, vyskúšali sme!

Každý človek sa tak či onak vyznačuje zmyslom pre krásu, túžbou po kráse.

vždy bola zosobnením tohto žena, ako môžeme usúdiť z dávnych mýtov a legiend. Osobitný kult ženy, dámy, sa rozvinul v stredoveku, v ére rytierstva. Pripomeňme si Dona Quijota, ktorý v mene svojej Dulcinea vykonal rôzne, niekedy až fantastické a absurdné činy. Veľkí Dante a Petrarca vo vznešených, nadšených veršoch zvečnili obrazy ich milovanej Beatrice a Laury.

V ruskej poézii strieborného veku bol kult ženy stelesnený predovšetkým v poézii a filozofii Vladimíra Solovyova. Podľa jeho názoru žena zosobňovala obraz svetovej duše, večnej manželky Sophie múdrej, bola symbolom harmónie, rozumu, lásky a krásy. Kult Večnej ženskosti sa ďalej rozvíjal v diele Alexandra Bloka, pre ktorého sa stal duchovným učiteľom Vladimír Solovjov. Je to Blok, ktorý vlastní nezvyčajne lyrické a nežné básne o Krásnej pani.

Alexander Blok debutoval v poézii ako tradičný romantik a v jeho raných básňach boli zodpovedajúce motívy: odcudzenie od davu, sklamanie zo života, nevera v šťastie. A zrazu sa v temnote nevery, slepoty zjaví Ona – „jasná“, „žiariaca“, „osvetlená“, „zlatá“. Blok to opisuje rovnako, ako maliari ikon zvyčajne zobrazujú Matku Božiu obklopenú žiarou. V tom istom čase sa prototypom Krásnej dámy stala skutočná, celkom pozemská žena, Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.

Na prvý pohľad medzi „nebeskou“ Matkou Božou a „pozemskou“ milovanou básnikom nie je nič spoločné. Ale v jeho mysli je medzi nimi spojenie a toto spojenie je mystické. Rovnako ako romantickí básnici, Blok obnovuje obraz skutočnej ženy v súlade so svojím ideálom a mení ju na Krásnu dámu, na Madonu. Pred nami vystupuje sám básnik (lyrický hrdina) podľa definície J. Aikhenvalda „rytier a pútnik“.

Anticipuje Matku Božiu, kráča „po jej modrých chodníčkoch“, ruší putá s realitou a prenáša sa do úplne iného sveta – do sveta „snov a hmly“, do sveta snov. Cyklus básní o Krásnej pani Blok nazval „uzavretou knihou bytia“, ktorá odrážala cestu po „krajinách duše“ v „rannom úsvite“. "Básne o krásnej pani" sprostredkúvajú zvláštny - modlitebný - stav duše hrdinu (autora), stav vnútornej kontemplácie. Lyrický hrdina Bloka obsahuje celý vesmír, jeho duša sa rovná vesmíru:

Je mi to jedno - vesmír je vo mne...

Block dáva tento ideálny svet do kontrastu so skutočným. Práve v oblasti ideálu hľadá spásu pred vulgárnosťou a hrubosťou pozemského bytia:

Hľadanie spásy.

Moje ohne horia na výšinách hôr -

Celý kraj noci bol osvetlený.

Ale najjasnejší zo všetkých je duchovný pohľad vo mne

A ty si preč.

Krásna dáma je nerozdelenou paňou duše básnika, spája sa s ňou motív vhľadu („Som tu na konci, plný vhľadu“); otvára mu cestu k pochopeniu Večnosti, keďže je jej poslom:

Čakám len na podmienenú víziu

Odletieť do inej prázdnoty...

V mnohých veršoch cyklu je obraz Krásnej dámy netelesný, nestály, sotva postrehnuteľný, vnímaný nie tak zrakom (vnútorným), ako sluchom (aj vnútorným):

Vietor priniesol z diaľky

Tvoje zvučné piesne...

Krásna Pani sa tak stáva spojnicou medzi pozemským (mimozemským) a nebeským (domorodým) svetom. Vidíme, že lyrický hrdina málo oceňuje pozemské atribúty - celou svojou bytosťou sa snaží nahor. Obráťme sa na báseň „Vstupujem do temných chrámov“. Celá báseň je presiaknutá slávnostnou náladou, hrdina čaká na stretnutie s ňou „v blikaní červených lámp“. Ako viete, červená je farbou ohňa, vášne. Táto vášeň je naplnená dušou krásnej Lady čakajúcej na zjavenie: "Chvejem sa od vŕzgania dverí." Zúfalo ju chce vidieť, ale vie, že to nie je možné:

A rozžiarené pohľady do mojej tváre

Iba obraz, iba sen o nej.

Táto neviditeľná prítomnosť je hrdinovi drahšia ako tá skutočná. Navyše sa bojí skutočného stretnutia, čo nám umožňuje hovoriť napríklad o riadku z básne „Predvídam ťa“:

Ale obávam sa: zmeníš svoj vzhľad.

Básnik chápe, že pozemské stelesnenie sna je nemožné bez zničenia ideálu.

Ako vidíme, na obraze Krásnej dámy sú viac nebeské ako pozemské črty: zdá sa to vznešené, absolútne neprístupné a nepochopiteľné.

napriek tomu je v ňom prítomná zem. Naznačuje to výzva k nej pre „ty“, pozemské epitetá („zlatko“), niektoré črty, ktoré zviditeľňujú jej vzhľad: „panenský plášť“, „biele šaty“, „bledá krása“. V niektorých básňach obraz hrdinky zapadá básnikovi do skutočnej pozemskej krajiny:

Stretli sme sa pri západe slnka

Zátoku prerežeš veslom.

Lyrický hrdina Bloka sa pri všetkej svojej snahe nahor nemôže úplne rozísť so zemou. Navyše ho táto medzera začína unavovať, snaží sa „prekonať sny a hmly“ v mene získania reality. Preto Blok nazval „Básne o krásnej dáme“ začiatkom „trilógie vtelenia“.

Rozbor cyklu básní - O krásnej pani

Básne o „Krásnej dáme“ sú prvým krokom Alexandra Alexandroviča Bloka na jeho dlhoročnej tvorivej ceste od romantického symbolizmu ku kritickému realizmu. Toto je podľa mňa prvý a najgeniálnejší jeho úspech. Tieto diela sú úžasne krásne, vrúcne a jemne napísané...

Básne o „Krásnej dáme“ vznikali na konci 19. storočia a na začiatku 20. storočia, v ťažkej, nepokojnej dobe; čas prehodnocovania hodnôt, revízie životných zásad; čas represií a revolúcií, protestov, ponižovania a ignorovania človeka ako človeka. Každý trpel od sedliaka až po šľachtica. Ľudia vyčerpaní neľútostnou realitou teda hľadali východisko, pokoj v mystike.

Solovjovova filozofia mala obrovský vplyv na formovanie svetonázoru mnohých Blokových súčasníkov, najmä tézu: „Samotná láska sveta sa prejavuje láskou k žene ... v láske je naša spása ...“, práve ako sa náš Básnik, tvoriaci svoje drobné diela, snažil ukryť pred šedou, drsnou realitou, hľadal spásu v nebeskom, možno až utopickom svete svojej nekonečnej lásky ku „Krásnej dáme“, v jej kráse, „Večnej ženskosti“. Básnik sa úplne rozpustil v bazéne krásnych snov, uctievania tejto nebeskej bohyne, jasne videl každú črtu jej tváre, vedel všetko o stvorení stvorenom jeho myšlienkou, bol otrokom svojich snov:

Tvoje vášne porazené silou,

Slabý pod jarmom.

Niekedy sluha; niekedy - roztomilý;

A navždy - otrok.

Blok z nejakého dôvodu predvídal príchod tejto úžasnej panny, obával sa, že na ceste do reality, nežné stvorenie stratí časť svojej pôvodnej krásy:

Aký jasný je horizont! A žiara je blízko.

Ale obávam sa: zmeníš svoj vzhľad.

V strachu z hrozného, ​​horiaceho a korodujúceho všetkého, čo mu stojí v ceste, spontánneho sveta, sám Alexander Alexandrovič začína hľadať svoju „Krásnu dámu“: jemný, uhrančivý hlas v rušných obchodoch, tiché dýchanie v hluku neutíchajúcej ulice, skromný pohľad v dave okoloidúcich ... Hľadá bezduchého , jeho výtvor bez slov - nachádza ešte krajšiu, skutočnú, živú ženu, nezávislú a slobodnú, ľahkú a priehľadnú ako vietor ... Jeho duša bola prekypujúci radosťou, nádejou na šťastie, chcel vziať svoju milovanú za ruku a letieť do slobodnej budúcnosti. Sila krásy Lýdie Dmitrievny Mendelejevovej (Bola to skutočne „Krásna dáma“: pôvabná, vzdelaná. Každého ožiarila nielen svetlom dobroty svojho srdca, ale aj navonok bola ako zlatý lúč slnka v sivý prach súčasnosti: svetlohnedý cop jej úhľadne klesal k pásu, obrovský zafír, jeho oči často prebúdzali úprimné úsmevy na unavených tvárach obyčajných ľudí.) bol taký veľký a jasný, že sa nebál ublížiť si na ostré tŕne všetko pohlcujúceho času, na zlé „králičie pohľady opilcov“, výsmech „dvanástich“ na tej dlhej a bezodnej ceste k žiariacemu kde – niečomu vzdialenému až k hviezdičke najvyššej spokojnosti:

A plný drahocenného chvenia

Dlho očakávané roky

Ponáhľame sa do terénu

Do nevysloviteľného sveta.

Tak sa básnik zaľúbil do pozemskej ženy, navždy kdesi v hĺbke svojej duše pochováva obraz mojej ženy, navždy pochová niekde v hĺbke duše obraz svojho sna. Takto sa vtedy cítil:

Žiadna túžba, žiadna láska, žiadna zášť,

Všetko vybledlo, prešlo, odišlo ...

A tvoje zlaté veslo.

Napriek tomu bola „Krásna dáma“ stále nažive, jednoducho sa reinkarnovala ako Blokove pocity. Stali sa ešte vznešenejšími a zároveň bližšie k realite. Alexander Alexandrovič stále úplne neveril v realitu existencie Lydie Dmitrievny. Miloval ju čistou, úprimnou, božskou láskou, triasol sa pri myšlienke, že ju vystraší, veril, že by odletela ako motýľ, keby nablízku začula kroky, a preto veľmi dlho jednoducho obdivoval dokonalosť jej krásy:

V tieni vysokého stĺpa

Chvejem sa pri vŕzganí dverí.

A pozerá sa mi do tváre, osvietená,

Iba obraz, iba sen o nej.

V tých chvíľach milenec s istotou vedel, že to bolo toto dievča, ktorá bola jeho „Veľkolepá večná manželka“, tá polovica, ktorú mal to šťastie stretnúť na samom začiatku svojho života:

Nepočujem ani vzdychy, ani reči,

Ale ja verím: Zlatko - Ty.

Bola to naozaj ona. V januári 1903 sa uskutočnilo slávnostné manželstvo Alexandra Alexandroviča Bloka a Lydie Dmitrievny Mendelejevovej.

Veľký básnik žil s touto ženou až do posledného dňa svojho života a až do posledného dychu ju neprestal milovať. V priebehu rokov tento pocit zosilnel, v najťažších chvíľach len myšlienka na milovaného človeka pomáhala prežiť a dávala silu znova a znova vstať a ísť ďalej k nášmu drahocennému cieľu, aspoň trochu odvrátiť pozornosť od zlej nespravodlivosti. zo života:

... A tam, s naostrenými osami,

veselí červení ľudia,

Smiech, zapálené ohne...

So mnou - jarná myšlienka,

Viem, že nie si sám...

Husle neúnavne stonajú

Spieva mi: "Live!"

Obraz milovaného dievčaťa -

Rozprávka o sladkej láske.

Bol to tento nežný pocit, ktorý osvetľoval celú životnú cestu básnika.

Blok ho dokázal brilantne zobraziť vo svojom cykle básní o „Krásnej dáme“. Každý z nich je malým majstrovským dielom, ako bolo napísané pod vplyvom emócií, momentov, fragmentov... Všetky tieto oddelené a harmonické fragmenty sú živé, každý z nich dýcha láskou a ak počúvate, môžete dokonca cítiť rytmus jeho tlkot srdca:

Oh, už som si na tieto šaty zvykol

Majestátna večná manželka!

Vybehnite vysoko na rímsy

Úsmevy, rozprávky a sny!

Básnik vlial zúrivú hudbu svojich pocitov do poézie a teraz si každý z nás môže vychutnať túto nádhernú harmóniu v cykle „O krásnej pani“.

V živote - prísny a nahnevaný.
Panna, Svitanie, Kupina.

Hmla stúpa, obloha sčervená.

Čakám na hovor, hľadám odpoveď,

Zmiluj sa, Bože, nočné duše!

.

A ticho čakám, túžim a milujem.

Neprekonávať smrteľné sny!

A tam sa radujú z víťazstva

Aký si klamný a aký si biely!
Dokončenie dennej práce

Vyzeráš ticho, prísne,
V očiach minulého sna.
Vybral som si inú cestu,
Idem - a piesne nie sú rovnaké ...

Čoskoro príde večer
A noc - smerom k osudu:
A vrátim sa k Tebe.

Vážení účastníci projektu, do pozornosti vám pozývame článok o básnickej zbierke A.A. Blok - "Básne o krásnej pani." Koniec koncov, táto prvá básnická zbierka básnika, ktorá mu priniesla slávu, bola inšpirovaná láskou a všetkých 687 básní v nej zahrnutých je venovaných jeho milovanej.

Blok začal vytvárať túto kolekciu v roku 1901, v lete. Sám nazval toto leto „mystické“. Boli na to dva hlavné dôvody. Počas tohto leta stretol Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, dcéru veľkého chemika Mendelejeva, a vášnivo sa do nej zamiloval. A druhým dôvodom je, že rok 1901 je rokom básnikovho zoznámenia sa s filozofiou a poéziou Vladimíra Solovjova.

Jednou z hlavných myšlienok Solovyovovej filozofie bola myšlienka hľadania Večnej ženskosti - stelesnenia dobra, pravdy a krásy. Práve táto myšlienka tvorí základ Blokovej básnickej zbierky Básne o krásnej pani. Autor v nej nazýva Krásnu Pani rôznymi spôsobmi - Tajomná Panna, Žiarivá vízia, Úsvit, Amor, Majestátna večná manželka, Svätá, Princezná, Večná nádej, Večná jar, Nepochopiteľná, Nedosiahnuteľný, strážca - a všetky tieto epitetá sú v každom prípade s veľkým písmenom. Už len v tom vidíme výšku, do ktorej básnik pozdvihuje obraz svojej milovanej.

Biely Ty, nerušený v hlbinách,
V živote - prísny a nahnevaný.
Tajne úzkostlivý a tajne milovaný
Panna, Svitanie, Kupina.

Hlavným protipólom zbierky je On a ona – lyrický hrdina a Krásna dáma. On zosobňuje pozemský počiatok, Ona je nebeská. A dej celého cyklu je poháňaný očakávaním stretnutia s milovanou osobou, stretnutia, ktoré spojí nebeské a pozemské, stretnutia, ktoré premení celý svet.

Sledujme tento vnútorný pohyb lyrickej zápletky, opierajúc sa o verše zbierky.

Pred objavením sa svojej milovanej básnik nakreslí svet bez akýchkoľvek farieb a zvukov. („Duša mlčí, na studenej oblohe ...“). Aj duša básnika je ľahostajná a chladná, ako všetko naokolo, ako samotná obloha. A už len myšlienka na milovanú, ani nie jej samotný príchod, ale len myšlienka na to, radikálne mení krajinu okolo:

Pred vami sa sfarbia do modra bez hraníc
More, polia, hory a lesy,
Vtáky na seba volajú vo voľných výškach,
Hmla stúpa, obloha sčervená.

Block cielene zdôrazňuje rozdiel medzi ním a ňou, pričom sa označuje za „otroka“ v porovnaní s ňou a vedľa nej:

A tu, dole, v prachu, v ponížení,
Vidieť na chvíľu nesmrteľné črty,
Neznámy otrok, plný inšpirácie,
Zaspieva ti. Ty ho nepoznáš.

V Blokovom poetickom svete je všetko symbolické, najmä v ranom štádiu tvorivosti. Ak venujeme pozornosť symbolike farieb v tejto básni, uvidíme, že obraz hrdinky prináša svetu rôzne farby - „moria, polia, hory a lesy sa sfarbujú do modra bez hraníc“, „obloha sa sfarbuje do červena“. Zdá sa, že príroda ožíva v prítomnosti Krásnej pani. V ďalších veršoch na začiatku cyklu sa objavujú farby biela, zlatá a azúrová.

A jediná farba zeme, dno je len prach.

Ale uvedomujúc si svoje „poníženie“ a zemitosť v porovnaní s ňou, stále túži po stretnutí s celou svojou dušou:

Čakám na hovor, hľadám odpoveď,
Obloha je znecitlivená, zem tichá,
Za žltým poľom - niekde ďaleko -
O chvíľu sa môj hovor prebudil.

Čakám - a nové vzrušenie objíma.
Obloha sa rozjasňuje, ticho je ohlušujúce...
Nočné tajomstvo bude zničené slovom...
Zmiluj sa, Bože, nočné duše!

Na chvíľu som sa zobudil niekde za kukuričným poľom,
Vzdialená ozvena je moje volanie.
Stále čakám na hovor, hľadám odpoveď,
Ale ticho zeme trvá zvláštne.

Približne v polovici cyklu sa k radostnému a chvému očakávaniu stretnutia s milovanou začína pridávať pocit úzkosti – čo ak blížiace sa stretnutie neprinesie básnikovi očakávané?

očakávam ťa. Roky plynú

Všetko v maske jedného Teba predvídam.

Celý horizont je v plameňoch - a neznesiteľne čistý,

A ticho čakám, túžim a milujem.

Celý horizont je v plameňoch a vzhľad je blízko,

Ale obávam sa: zmeníš svoj vzhľad,

A odvážne vzbudzovať podozrenie,

Nahradenie obvyklých funkcií na konci.

Ach, ako padám - smutne aj ponížene,

Neprekonávať smrteľné sny!

Aký jasný je horizont! A žiara je blízko.

Ale obávam sa: zmeníš svoj vzhľad.

Aký je dôvod úzkosti? Po prvé, je známe, že Blok si dlho nebol úplne istý vzájomným pocitom Lyubov Dmitrievna, ale

po druhé, samotná filozofia raného Bloka, živená myšlienkami

V. Solovyov, odporoval myšlienke jednoduchého pozemského šťastia lyrického hrdinu a Krásnej dámy. „Pozemský“ On a „nebeská“ Ona v zásade nemôžu byť spolu.

"Ale bojím sa: zmeníš svoj vzhľad"- kľúčová fráza, ktorá označuje zvrat celého deja. Básnik sa bojí, že Ideál prestane byť ideálom, že ho pozemská schránka pohltí a pripraví o Božskú dokonalosť.

A čo sa stane - predtucha básnika neklame, milovaná skutočne zmení svoj vzhľad:

Si iný, hlúpy, bez tváre,
Skrývanie, čarovanie v tichu.

Ale na čo sa zmeníš - neviem,
A ty nevieš, či budem tvoj

A tam sa radujú z víťazstva
Nad jedinou a hroznou dušou.

Podľa logiky básnika sa milovaný po zostúpení z neba na zem musí nevyhnutne zmeniť.

Aký si klamný a aký si biely!
Milujem biele klamstvá...
Dokončenie dennej práce
Viem, že sa dnes večer vrátiš.

Avšak zmenený, teda už nie taký nedosiahnuteľne vznešený, dokonalý, ale celkom pozemský, skutočný, s chybami, slabosťami, potrebuje to ako vzduch.

Vyzeráš ticho, prísne,
V očiach minulého sna.
Vybral som si inú cestu,
Idem - a piesne nie sú rovnaké ...

Čoskoro príde večer
A noc - smerom k osudu:
Potom sa moja cesta obráti
A vrátim sa k Tebe.

Takže vidíme, že na začiatku cyklu je Krásna Pani nositeľkou Božského Počiatku, Večného Ženstva. Potom sa tento obraz zmenšuje, stáva sa pozemským, nadobúda skutočné črty, ale milovaný sa tým nestane menej drahým.

„Básne o krásnej pani“ sú akýmsi chválospevom na lásku a obraz milovanej, je to aj kniha osobných, intímnych zážitkov básnika.

Blokove básne nie sú ľahko čitateľné a pochopiteľné a dúfame, že po prečítaní tohto článku sa na túto zdanlivú zložitosť pozriete novým spôsobom a vyberiete si zväzok s jeho básňami. A možno budete analyzovať Blokove texty v rámci nášho projektu! Veľa šťastia!