Viktor Vasnetsov sastaje Olega s mađioničarem. "Grob" proročkog Olega zarastao je u korov

U dizajnu pjesme Vasnetsov je posudio motive drevne ruske tradicije dizajn knjige. Uz stvarne ilustracije, Vasnetsov je razvio početna slova, kompozicije i čuvare zaslona. Ciklus "Pjesma o proročkom Olegu" Vasnetsova imao je značajan utjecaj na razvoj ruskog ilustracija knjige, posebice Ivanu Bilibinu i umjetnicima udruge Svijet umjetnosti.

• 1 Tiskovni izvještaji o navodnom prepoznavanju ilustracije kao ekstremističke
• 2 Bilješke
• 3 Književnost
• 4 Veze

Tiskovni izvještaji o navodnoj identifikaciji ilustracije kao ekstremističke

Prema izvješćima nekih ruskih medija u ožujku 2010., slika je korištena na naslovnici knjige "Mudraci" neopaganskog nacionalista Alekseja Dobrovolskog. Dana 27. travnja 2010. godine, odlukom Lenjinskog okružnog suda grada Kirova, sedam knjiga Dobrovolskog, uključujući i "Magove", prepoznato je kao ekstremistički materijal. Istodobno, neki su mediji naveli da se i naslovnica knjige smatra ekstremističkom. Citiran je tekst pregleda koji su navodno obavili specijalisti iz Kirova i Vladimira:

Znakovi manipulativnog psihološki utjecaj nalazi u brošuri “Mudraci”, korištena su verbalna (verbalna, govorna) i neverbalna (negovorna) sredstva. Neverbalni manipulativni utjecaji uključuju dizajn naslovnice "The Magi", koja prikazuje starca koji pokazuje smjer akcije odredu ratnika. Starac je odjeven u jednostavnu odjeću: duga košulja, cipele od prsa, upravo je izašao iz šume. U opisu starca čita se slika pogana. Indikativni pokret starješine ruke prema ratnicima svjedoči o njegovoj zapovijedi, posjedovanju određene moći nad njima. Na temelju stava da naslovnica knjige izražava njezinu ključnu ideju, možemo zaključiti da je autorova želja za zapovijedanjem, moći nad drugim ljudima i usmjerenost na borbu.

Sudska presuda ne sadrži podatke o prepoznavanju Vasnetsovljeve slike kao ekstremističkog materijala. Krajem travnja 2011. Lenjinski okružni sud u Kirovu izdao je pobijanja priznajući sliku kao ekstremističku, a umjetnika kao ekstremista. Prema različitim izvorima, psiholozi Instituta Kirov izjavili su da se ili slika na naslovnici ne smatra ekstremističkom ili nisu proveli ispitivanje na zahtjev tužiteljstva.

Bilješke

1. 1 2 Ekaterina Lušnjikova. Pagan na Europskom sudu // Radio Sloboda, 24.04.2011
2. KM.ru. Sinelnikov Mihail. Veliki Vasnetsov osuđen po “ruskom članku”. Posthumno
3. 1 2 ProGorod. Aleksej Noskov. Psiholozi iz Kirova bili su upleteni u skandal
4. 1 2 Lenjinski okružni sud u Kirovu. Predmet br. 1-71/2010 (80119)
5. 1 2 Pravda.ru. Sergej Nikolajev. Ljubav prema Perunu vodi u Strasbourg
6. Rupo.ru. Ruski umjetnik Viktor Vasnetsov posthumno je "osuđen" prema čl. 282 UKRF
7. WebPress.com. xtro. Forbes.ru “osudio umjetnika Vasnetsova”
8. Lenjinski okružni sud u Kirovu. Apeli građana. Posmrtno priznanje umjetnika Vasnetsova kao ekstremista
9. Grad Kirov. Aleksej Ivakin. Skandal s Vasnetsovljevom slikom: optužbe za ekstremizam pokazale su se krivotvorinom

Književnost

• Paston E. Victor Vasnetsov. - M.: Bijeli grad, 2007.

Linkovi

• Viktor Mihajlovič Vasnecov. Ilustracije za “Pjesmu o proročkom Olegu” A. S. Puškina
• Vasnetsov je klasificiran kao ekstremist
• Pogledajte slučajeve: Afrodita; Reci mi, čarobnjače; Pivo // Eho Moskve

Autor "Pjesme o proročkom Olegu" Aleksandar Puškin prvi put je došao u Kijev kao 21-godišnji mladić. Pjesnik je bio u nemilosti cara Aleksandra I. zbog svojih buntovničkih stihova: "Samovladarski zlikovac! Mrzim te, tvoje prijestolje..." - au Kijevu je tajno boravio, putujući u takozvani južni egzil. No, kao što znate, car je bio brzoplet, pa je svojeglavi pjesnik ubrzo vraćen na dvor. Međutim, dojam koji je Kijev ostavio u duši prvog pjesnika rusko carstvo, pokazalo se neizbrisivim. I Puškin uvijek iznova dolazi u "prijestolnicu vještica i vjere".

U jednom od tih posjeta Aleksandar Sergejevič je, lutajući po padinama Ščekavice u potrazi za prinčevim grobom i izuvši čarape njegovih novih čizama, napisao "Pjesmu o proročkom Olegu".

Prošetat ćemo i Puškinovim mjestima.

Hram na Khorevici

Krećemo od planine Khorevitsa. Planina, nazvana po bratu - osnivaču Kijeva, Horivu, također je jedna od pet Kijevskih ćelavih planina, na kojima se, prema legendi, okupljaju vještice iz Ukrajine i Bjelorusije. Tu je bio i drevni Perunov hram, koji se štovao u pretkršćanskom Kijevu.

Tu mu “...iz tamne šume dolazi nadahnuti čarobnjak, samo Perunu poslušan starac...”. A onda je čarobnjak sreo princa i njegovu pratnju, koji su se vraćali u prinčev dvorac.

Na ovom je mjestu obnovljen ritualni oltar, a danas Rodnoveri prinose žrtve svojim prastarima poganski bogovi. Istina, priroda žrtava se promijenila, krv se više ne prolijeva, ali se prinose potpuno “mirne” žrtve - kruh, mlijeko, žito. Ali inače, priroda je jednako divlja, a planina izgleda vrlo zapušteno. Ovamo nikada nije kročila noga komunalnog radnika, au šikarama koprive i bazge može se naći svašta, od parova koji se ljube do damskih šešira, iskorištenih šprica i boca alkohola.

U Puškinu i Priči o davnim godinama princ Oleg traži od čarobnjaka da mu ispriča budućnost. Svećenikova je prognoza prilično optimistična: vladar će imati dug život, ispunjen pobjedama i ostalim svakodnevnim radostima, i ništa mu neće biti strašno. Osim jedne stvari: "...ali dobit ćeš smrt od svog konja." Naravno, Oleg šalje konja u progonstvo.

"Zbogom, moj druže, moj vjerni slugo, došlo je vrijeme da se rastanemo", jada se princ i odvozi konja do kneževskih štala, koje su se nalazile u neposrednoj blizini - u blizini palače na planini Starokievskaya.

Ovdje se nalazi povijesno središte Kijeva - mjesto gdje je prvotno vladao Kiy, osnivač prijestolnice. Sada je mjesto gdje je bio dvorac ograđeno simboličnom ogradom. U blizini se nalazi spomen-kamen s riječima Nestora ljetopisca isklesanim na staroslavenskom pismu: “Odavde je došla ruska zemlja”.

Smrt na Ščekavici

Za vrijeme vladavine proročki Oleg Prinčevi su nekad bili kod kuće rjeđe nego u vojnim pohodima ili lovu. Životni stil proročanski Oleg nije bio osobito drugačiji. Prilikom jednog od rijetkih povrataka kući, princ je pitao kako je njegova miljenica u egzilu. I saznao je da mu je konj uginuo, a njegovi ostaci bijelili se na vjetru, na padini Shchekavitsa.

“...I sluša odgovor: na brdu strmom, već je davno zaspao nesmetanim snom”, dobiva odgovor princ. I naravno, odlučuje otići pogledati konja koji je već prestao biti opasan.

"... I vide - na brdu, blizu obale Dnjepra, leže plemenite kosti", princ je pronašao ostatke svog suborca ​​na planini. Sada su Rodnoveri na ovom mjestu podigli oltar.

Prema legendi, a ujedno i "Priči o prošlim godinama" Nestora Kroničara, grob princa Olega trebao bi biti upravo tu, na Ščekavici, ali, nažalost, njegova lokacija nije poznata. Netko tvrdi da se nalazi na području dvorskog groblja: cijela je planina prošarana trošnim grobovima i nije se teško izgubiti tamo.

USPUT

Okolnosti smrti proročkog Olega su kontradiktorne. Prema kijevskoj verziji, koja se odražava u Priči o prošlim godinama, njegov se grob nalazi u Kijevu na planini Shchekavitsa. Novgorodska prva kronika "prebacuje" njegov grob u Ladogu, ali u isto vrijeme kaže da je otišao "preko mora".

Zanimljivo je da su legende usko isprepletene islandska saga o vikingu Orvaru Oddu, koji je također smrtno uboden na grobu svog voljenog konja, što mu je predskazao skandinavski prorok. A s obzirom na "sjevernjačko" podrijetlo kijevskih prinčeva i preostale obiteljske veze, vjerojatno je da su prvi kijevski knez postao junak skandinavskog epa.

“Olegov susret s mađioničarem”- akvarel Viktor Vasnetsov. Napisano 1899. kao dio serije ilustracija za “Pjesmu o proročkom Olegu” A. S. Puškina.

U dizajnu pjesme Vasnetsov je posudio motive iz drevne ruske tradicije oblikovanja knjige. Uz stvarne ilustracije, Vasnetsov je razvio početna slova, kompozicije i čuvare zaslona. Vasnecovljev ciklus "Pjesma o proročkom Olegu" imao je značajan utjecaj na razvoj ruske ilustracije knjiga, posebno na Ivana Bilibina i umjetnike udruge "Svijet umjetnosti".

Tiskovni izvještaji o navodnoj identifikaciji ilustracije kao ekstremističke

Prema izvješćima nekih ruskih medija u ožujku 2010., slika je korištena za dizajn naslovnice knjige "Mudraci" neopaganskog nacionalista Alekseja Dobrovolskog. Dana 27. travnja 2010. godine, odlukom Lenjinskog okružnog suda grada Kirova, sedam knjiga Dobrovolskog, uključujući i "Magove", prepoznato je kao ekstremistički materijal. Istodobno, neki su mediji naveli da se i naslovnica knjige smatra ekstremističkom. Naveden je tekst pregleda, koji su navodno obavili specijalisti iz Kirova i Vladimira:

U brošuri “Mudraci” pronađeni su znakovi manipulativnog psihološkog utjecaja, korištena su verbalna (verbalna, govorna) i neverbalna (neverbalna) sredstva. Neverbalni manipulativni utjecaji uključuju dizajn naslovnice "The Magi", koja prikazuje starca koji pokazuje smjer akcije odredu ratnika. Starac je odjeven u jednostavnu odjeću: duga košulja, cipele od prsa, upravo je izašao iz šume. U opisu starijeg može se pročitati slika pogana. Indikativni pokret starješine ruke prema ratnicima svjedoči o njegovoj zapovijedi, posjedovanju određene moći nad njima. Na temelju stava da naslovnica knjige izražava njezinu ključnu ideju, možemo zaključiti da je autorova želja za zapovijedanjem, moći nad drugim ljudima i usmjerenost na borbu

Činjenice KM.RU

Viktor Vasnetsov rođen je 1848. u čuvaškom selu Lopyal, umro je 1926. u Moskvi, a pokopan je na Vvedenskom groblju. Na ranoj fazi U njegovim su djelima prevladavale svakodnevne teme: na primjer, na slikama "Od stana do stana" (1876.), "Vojni telegram" (1878.), "Knjižara" (1876.), "Izložbe u Parizu" (1877.). Kasnije je glavno usmjerenje postalo epsko-povijesno: “Vitez na raskrižju” (1882.), “Nakon bitke Igora Svjatoslaviča s Polovcima” (1880.), “Aljonuška” (1881.), “Ivan Carevič na Sivi vuk"(1889), "Bogatyrs" (1881-1898), "Car Ivan Vasiljevič Grozni" (1897). Krajem 1890-ih. Religiozna tematika zauzima sve istaknutije mjesto u njegovu stvaralaštvu (radovi u Vladimirskoj katedrali u Kijevu i u crkvi Uskrsnuća u St. akvarel crteži i pripremni originali zidnih slika za katedralu sv. Vladimir). Nakon 1917. Vasnetsov je nastavio raditi na temama narodnih bajki.

konačno " Duge ruke“Sustav za provedbu zakona došao je do glavne točke. Odluka Lenjinskog okružnog suda grada Kirova o priznavanju Viktora Mihajloviča Vasnecova, Rusa, rođenog 1848., umjetnikom ekstremistom, stupila je na pravnu snagu. Posthumno. Osnova su zaključci ispitivanja njegove slike "Olegov susret s mađioničarom", koju je majstor naručio od strane nepoznate osobe u Moskvi 1899. godine.

Iskreno radi, vrijedi napomenuti da najviše poznati ilustrator Ruske bajke ponovno su u povijest ušle slučajno, našavši se u krivo vrijeme i na krivom mjestu. “Čarobnjaka” je na naslovnicu svoje brošure “Mudraci” stavio pisac Aleksej Dobrovolski, zvani “Dobroslav”. Stvaralački savez književnika i umjetnika (dakle, zapravo banda), pokazalo se, bavio se javnim raspirivanjem “nacionalnog, rasnog ili vjerskog neprijateljstva”, ponižavanjem “nacionalnog dostojanstva”, te promicanjem “ekskluzivnosti, superiornosti ili inferiornosti”. građana na temelju njihova odnosa prema vjeri, narodnosti ili rasi" (čl. 282. Kaznenog zakona). Ruska Federacija). Postoje i dokazi o gore navedenim nedjelima. Ne može svatko uvrijediti umjetnika. “Kvalificirani” i “prekvalificirani” stručnjaci (svi su zaposlenici Odsjeka za pedagogiju i psihologiju Kirovskog instituta za usavršavanje i prekvalifikaciju obrazovnih radnika) svojim su zaključcima otkrili zločinačke planove “optuženog” Viktora Vasnetsova.

Pažljivo čitamo: “U brošuri “Mudraci” pronađeni su znakovi manipulativnog psihološkog utjecaja, korištena su verbalna (verbalna, govorna) i neverbalna (negovorna) sredstva. Neverbalni manipulativni utjecaji uključuju dizajn naslovnice "The Magi", koja prikazuje starca koji pokazuje smjer akcije odredu ratnika. Starac je odjeven u jednostavnu odjeću: duga košulja, cipele od prsa, upravo je izašao iz šume. U opisu starijeg može se pročitati slika pogana. Indikativni pokret starješine ruke prema ratnicima svjedoči o njegovoj zapovijedi, posjedovanju određene moći nad njima. Na temelju stava da naslovnica knjige izražava njezinu ključnu ideju, možemo zaključiti da je autorova želja za zapovijedanjem, moći nad drugim ljudima i fokus na borbu.”.

Mišljenje stručnjaka potvrđuje Aleksandar Puškin, koji je još uvijek svjedok (može se promijeniti status). Uostalom, "starješina u obliku pogana" razgovarao je sa svojim proročkim Olegom:

Kako se sada sprema proročki Oleg
Osvetite se budalastim Hazarima.(prema Kaznenom zakonu Ruske Federacije - "ponižavanje na nacionalnoj osnovi")
Njihova sela i polja za silovit pohod
Osudio ga je na mačeve i vatre.(čl. 353.: „Planiranje, pripremanje, pokretanje ili vođenje agresivnog rata“)

A evo kako se starješina obraća predstavnicima vlasti:

Magi se ne boje moćnih vladara,
Ali njima ne treba kneževski dar;
Njihov proročki jezik je istinit i slobodan
I prijateljski s voljom neba.

Ovdje se jasno vidi prezir prema knezu Olegu (čl. 319: „Uvreda predstavnika vlasti“), koji je pogoršan predviđanjem: „Smrt ćeš od svog konja“ (čl. 320: „Otkrivanje informacija o sigurnosnim mjerama primijenjen na službenu osobu”) .

Starac je stvarno "zapovjedio" - prisilio je princa da ubije vlastitog konja (" Okrutno postupanje sa životinjama", na hrpu). Što, međutim, nije spasilo “vrhovnog zapovjednika” od zmijskog ugriza (pokušaj s predumišljajem?).

Dakle, okružni sud “Lenjinsko-Kirovsky” bio je u pravu kada je poslušao “mišljenje vještaka”. Usput, svi materijali koje je Themis prepoznala kao "ekstremističke" podliježu uništenju. I umjetnik Vasnetsov tu nije iznimka - k vragu s njim!

Krajnje je vrijeme za čišćenje uz pomoć naših humani sudovi Majka Rusija od “mizantropskog” starog papira. Bit će dovoljno hrane za “svetu vatru”. Evo Dostojevskog koji je prorekao ekstremizam: “Tako će biti ako se stvari nastave, ako se sami ljudi ne opamete; a inteligencija mu neće pomoći. Ako se ne urazumi, onda će cijela stvar, u vrlo kratkom vremenu, završiti u rukama svakojakih Židova... Židovi će piti narodu krv i hraniti se izopačenošću i poniženjem ljudi..." I Gogolja, sa svojim glavnim raspirivačem nacionalnog i vjerskog neprijateljstva – Tarasom Buljbom. A koliko umjetnika može biti obuhvaćeno člankom 282 ako odaberete prave stručnjake!

Završimo s klasicima i prijeđimo na suvremenike. Evo Dmitrija Anatoljeviča Medvedeva u njegovom članku "Rusija, naprijed!" pisao o “stoljetnoj korupciji koja iscrpljuje Rusiju od pamtivijeka”. Ne ponižava li se time nacionalno dostojanstvo cijelog jednog naroda, građani stručnjaci?

Mihail Sinelnikov

Više članaka o postojećem sustavu: