Udmurtske poslovice. Poslovice Udmurtske folklorne poslovice

Tražite bisere u moru, mudrost je među ljudima, kažu Udmurti. Ova izjava može jasno potvrditi ideju folklorista da najbolje kolekcije poslovice i izreke mogu se staviti u ravan najveća djela svjetske književnosti.

Smisao i značaj usmenih i pjesničkih djela koja su po formi „mala“ udmurtski narod ulaže u tradicionalne definicije ovog žanra: kylpum “riječ po riječ” peresyoslen veramzy “riječi (priče starih ljudi) predaka”, vashkalaoslen veram kylyossy “riječi koje su govorili preci”, udmurtlen veram kylyz “riječi koje su govorili Udmurti”. Poslovice i izreke bi se, očito, mogle definirati u narodu takvim izrazima kao što su kilbur “vrsta (ljubazna), umjetnički obrađena riječ” (u udmurtskoj književnosti taj se izraz odnosi na pjesmu), vyzhykyl “riječ starih ljudi, riječ obitelji”, madiskon “ono što se govori.” Unatoč takvoj raznolikosti definicija, značenje djela ovog žanra ostaje jedno: “riječ, izraz koji je došao iz dubine stoljeća; mudrost koju su prenijele prethodne generacije.”

I premda se svi ovi izrazi mogu pripisati drugim žanrovima, oni najjasnije definiraju bit udmurtskih narodnih poslovica i izreka, budući da nisu konceptualizirani kao nešto samostalno, jasno odvojeno ne samo od samog govora, već i tipičnog životne situacije. Koliko su poslovice i izreke organski utkane u živi govor, a narod ih ne odvaja od njega, svjedoči jedan od prvih velikih sakupljača i istraživača udmurtskog folklora K. P. Gerd: „Zamolite bilo kojeg Udmurta da nešto otpjeva i odmah ga zamolite da ispriča. .. poslovice. On će pjevati mnoge pjesme, ispričati mnoge legende, ali ili neće moći uopće dati niz poslovica i izreka, ili će reći: "Ug todski" ("Ne znam"). Udmurt ne može odvojiti poslovicu ili izreku od živog govora; on to čak i ne smatra nečim zasebnim. Ali počni s njim razgovarati kao s ravnopravnim, živi s njim poznato vrijeme u svom radnom, svakodnevnom okruženju i uvjerit ćete se da je svaka misao koju iznese Udmurt svojevrsna poslovica, produkt stoljeća životno iskustvo cijeli jedan narod."

“Za osobu koja nije odrasla u atmosferi udmurtskog života,” nastavlja K. P. Gerd, “koja ne razumije ponekad nedokučive nijanse udmurtskog govora, nesumnjivo je teško razumjeti opći govor odabrati pojedine poslovice. Za stranca je to nedostupno i nemoguće. Pjesma i njezino izvođenje, po nečemu, kao da su postali zanat pojedinih pjevača, a poslovice i izreke isprepleću se u živom govoru, u isti mah se i poznaju i ne poznaju, jer nastaju i umiru u sam proces govora...”

Izreke i izreke, zahvaljujući njihovoj sposobnosti da utjelovljuju apstraktne pojmove u konkretnim slikama, ljudi uvode u svakodnevni govor kako bi okarakterizirali određene pojave ili životne situacije. Sama priroda izreka ukazuje na to da ih narod prihvaća ili odbacuje, odobrava ili negira, visoko cijeni ili osuđuje; dobrodušno se smiješi nekome ili nečemu; čemu se podsmjehuje i čemu se smije.

Od pamtivijeka je poslovica služila kao izraz pozitivnih ideala naroda. Ona ih afirmira i kad ismijava negativne činjenice i pojave. Radost i sreća, kaže poslovica, u radu su. “Ako voliš med, trpi ubode pčela”; "Radi svoj posao, nemoj plakati da nema sreće." Mjera svakoga najbolje kvalitete osoba postaje njegova sposobnost da svakodnevni rad: “Dan je rođen - i posao će se pojaviti”; "Tko je besposlen, taj je bez kruha." I pored pune svijesti o težini seljačkog rada, narod propovijeda rad za zadovoljstvo, rad za veselje, rad kao lijek za sve tjelesne i moralne boljke: “Sreća se ne traži, u radu se nalazi”; “Drvo je poznato po svojim plodovima, čovjek po svojim djelima”; "Od posla vam se neće grčiti ruke i noge." Narod veliča svjestan, stvaralački rad, sa seljačkom oštrinom i razboritošću: „Glupi Miki može raditi, ali treba pameti da živi); “Medvjed je po snazi, čovjek po domišljatosti”; “Pametan će se ugrijati uz vatru, a glup će se opeći.”

Ali čovjekova snaga, kako poslovice kažu, nije samo u njegovoj sposobnosti za rad, ne samo u njegovom umu. Njegova je snaga iu sposobnosti da živi u obitelji, u krugu rodbine u seoskoj zajednici - u bilo kojem društvu s kojim se čovjek susreće kroz život: „Jedna pčela ne može skladištiti med“; " Usamljeno drvo vjetar lako puše”; "Ne želi ljudima zlo, inače ti ništa dobro neće doći."

Čovjeku da postane punopravni član tima, da živi rame uz rame s drugim ljudima, prije svega pomažu takve karakterne osobine koje nisu u suprotnosti s normama narodne etike i običaja: „Dobra duša je pola od sreće”; " Skromna osoba sretan"; “Nije čovjek koji ne čini dobro”; “Strpljenje će izdržati, nestrpljenje će prekinuti.” Prepoznajući snagu kolektiva, narod istodobno ističe izvornost, samobitnost i nezamjenjivost svog sastavnog dijela svakog pojedinog čovjeka: “Svaka travka raste na svojoj stabljici”; "Svaki cvijet ima svoj miris."

Da izrazite svoje emocije i razjasnite odnose među objektima

a po pojavama, narod pribjegava određenim zbiljama koje skupno otkrivaju život, moral i običaje naroda. No, unatoč svim specifičnostima ovih stvarnosti, suština udmurtskih poslovica i izreka bliska je suštini djela ovog žanra u folkloru drugih naroda. Štoviše, intimnost je određena ne toliko zakonima jednog žanra, koliko vječnim istinama koje čovječanstvo pokušava shvatiti i prenijeti u tako lakonskom i pristupačnom obliku sljedećim generacijama. Što je dobro i zlo? Veličina i beznačajnost? Sreća i tuga? Plemenitost i niskost? Što je smisao života? To su praktički pitanja koja stoje iza svih iskaza sadržanih u cijelim zbirkama. No, osim poslovica i izreka koje čine najviše paremijski fond jezika, u sustav narodnih izreka ulaze i narodni aforizmi, poslovice, želje, kletve i prijetnje, brzalice, prazne priče, zakletve, šale, šaljivi odgovori i šale. Zajedništvo semantičkih, strukturno-stilskih i funkcionalne značajke svaka vrsta poslovica omogućuje njihovo izdvajanje u zasebne skupine. Semantički i strukturno-stilski najjasnije izražene poslovice su vizkylyos. To uključuje gramatički potpune prosudbe, shvaćene doslovno i doslovno. figurativno, ili, kako se obično smatra paremiolozima, koji sadrže figurativnu motivaciju značenja, npr.: „Tko pravi put, konj je u sapunu“; „Ako te voda ne prati, idi za njom sam“; “Na tuđem stolu je čak i riba bez kostiju.”

Poslovicama po svom gramatičkom obliku bliski su narodni aforizmi – indylonyos ili nodya kylyos. To su izreke koje poput poslovica izražavaju nekakav obrazac, pravilo, ali za razliku od njih svoj sud ne temelje na alegoriji. Predstavljeni su u obliku poslovnih savjeta, praktičnih uputa bez ikakvih zvona i zviždaljki: “Čovjek nije od posla, on se suši od tuge”; “Ako ne vjeruješ u svoju snagu, propast ćeš”; “Najteži posao je nerad.”

Poslovice i narodni aforizmi zastupljeni su svim glavnim vrstama jednostavnih i složenih rečenica u narodnom udmurtskom govoru.

Skladbeno srasli s gramatičkim konstrukcijama i pjesnička sredstva, zahvaljujući čemu je postignut visokoumjetnički oblik ovih izreka, cjelina umjetničko djelo u minijaturi: “Ljepota brade i brade, ljepota govora - riječi mudrosti"; "Ako ne gledaš u posuđe, ne jedi iz njega; ako ne vidiš svoju majku, nemoj se ženiti njenom kćeri."

Udmurtski folklor: poslovice, aforizmi i izreke / Sastavio T.G. Perevozchikova. – Ustinov: Udmurtia, 1987. – 276 str.

Izreke o obitelji

Sumještani, prijatelji, susjedi i seoska zajednica aktivno su sudjelovali u razvoju moralnih snaga mlađeg naraštaja, ali obitelj je tu imala izuzetnu ulogu. Bila je to najniža ekonomska jedinica zajednice, njezina primarna društvena jedinica, koja je u interakciji sa zajednicom ostvarivala organizaciju stereotipa grupnog iskustva, vršila akumulaciju i međugeneracijski prijenos etničke posebnosti i tradicije. Osim toga, obavljala je važnu funkciju proizvodnje i reprodukcije članova zajednice, a seljaci su to vidjeli kao jedan od njezinih glavnih ciljeva. Udmurti su bezdjetnost doživljavali ne samo kao nesreću, već i kao sramotu. Ne kažu bez razloga narodne poslovice:

“Supružnici bez djece su siročad” (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), “Kuća je vesela za djecu” (Korka nylpien shuldyr), “Dvorište za stoku je lijepo, kuća je za djecu” (Azbar pudoen cheber, korka - nylpien ), a u jednom od folk pjesme pjeva:

Zarnien no azvesen mar-o ben karod? Nema potrebe za zlatom i srebrom

With intye honey luoz wordham nylpied. Ako ne odgajate djecu.

Djecu treba tretirati s ljubavlju:

"Ne možete učiti dijete štapom ili vikom" (Pinalez nyoryn no cherekyasa ud dyshety),

“Zemlja voli gnoj, a dijete ljubav” (Muzem yarate kyedez, nogom nuny veshamez), ali ih nije trebalo milovati: “Dodatna pohvala samo je šteta” (Multes ushyan - soron gine).

Od djece se zahtijevalo poštovanje i poštovanje prema roditeljima. “Očeve riječi su teške, ali njegova kuća je topla” (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt), “Majka i otac neće poučavati loše stvari, neće reagirati loše” (Anai-atai urodly uz dyshete, urodze uz verale ) - učio narodna mudrost. “Očevi se brinu za dobar odgoj svoje djece, a djeca zauzvrat izvršavaju njihove naredbe”, čitamo u jednom od dokumentarnih izvora, potvrđujući u ovom slučaju narodne dokaze.

Izreke o radu

Sve progresivne obrazovne tradicije udmurtskih seljaka, moralne, fizičke, estetske ili bilo koje druge, bile su ukorijenjene u dubinama radnog života ljudi. Tradicije su bile izravno utkane u proces života, obrazovanje se provodilo u kontekstu stvarnog radna aktivnost. Rad je stavljen u prvi plan u odgoju mlađih generacija; ljudi su tu kvalitetu definitivno smatrali temeljem ličnosti, jednim od svojih najvažnijih moralnih mjerila “Rad je vredniji od zlata”. ) - kaže udmurtska poslovica. Vjerujući da je sreća u radu, narod je rekao: „Bez rada sreće nećeš vidjeti“ (Uzhtek shudez ud adzy). Roditelji su odigrali odlučujuću ulogu u usađivanju marljivog rada. Ljudi su govorili: “Iz lošeg sjemena dolazi loš plod” (Urod kidyslen emishez no urod), što znači da loši roditelji neće odgojiti dobru djecu. Osobni primjer roditelja bio je najučinkovitiji utjecaj, najbolja ogledna lekcija. Pod nadzorom i uz pomoć oca i majke, djeca su se postupno uključivala u krug obiteljskih kućanskih poslova i neprimjetno upijala jednostavnu i mudru moralnost „bez rada kruh neće doći“ (uzhtek nyanez ud basty) . Djeci se od malih nogu usađivalo duboko štovanje zemlje i kruha kao izvora ljudskog života. Djecu su od djetinjstva učili da ne govore ružnu riječ o Zemlji, usađivali su im neke zabranjene i ograničavajuće propise, usmjerene, po mišljenju odraslih, na pažljiv stav do zemlje. S poštovanjem prema zemlji prenosilo se iskustvo njezine obrade i narodna znanja o načinu uzgoja kruha. Kod djece se formirala ideja da je snaga čovjeka u zemlji, a izvrsna ilustracija te ideje bila je legenda o Eštereku, čija je snaga bila u njegovoj neraskidiva veza sa zemljom-medicinskom sestrom. Ljudi su za kruh govorili "odličan kruh" (nyan bydzym). Ružna riječ i ophođenje prema kruhu smatrali su se izrazom izrazitog nemorala. Dobar čovjek popularno u usporedbi s kruhom: “Ovaj čovjek je poput raženog kruha” (Zeg nyan kady ta adami), u smislu ljubazan, pouzdan. Prepoznajući trajnu vrijednost kruha, narod se retorički pitao: „ raženi kruh tko je umoran od toga? (Zeg nyanles kin vuyomem?) Niti jednu mrvicu sa stola odrasli nisu pomeli na pod. Mirne savjesti bacali su mrvice samo na polje, govoreći "korijenje u zemlji" (vyzhyez muzin).

Ljudi su posebnu pozornost posvetili sprječavanju manifestacije lijenosti kod djece. Formiranje radišnosti smatralo se najvišom dužnošću roditelja, a lijenost je bila posljedica lošeg obiteljskog odgoja. Lijenost i nerad bili su stalna meta ismijavanja, prijekora i prijekora, što se jasno odrazilo i na poslovice i izreke. "Uvijek je praznik za lijene" (Aztem murtly kotku praznik), "Ljenčina boli košulja" (Aztem murtlen deremez no vise) - ismijavali su ljude lijenih ljudi. Javno mnijenje je i starima i mladima usađivalo misao da zdrav čovjek ne smije sjediti besposlen. Od malena su dječaci bili uključeni u žetvu, košenje sijena i drljanje; učili su ih vršiti, nositi snopove na gumno, stjecali su potrebne vještine u zanatima, poučavali su ih tajnama lova, ribolova i pčelarstva. Majke su svoje kćeri poučavale poljskom radu i ručnom radu, što je uključivalo šivanje, predenje, tkanje, vezenje i pletenje.

Opis materijala: Poslovice i izreke su najaktivnije i najpoučnije minijature.
Kroz svoju stoljetnu povijest narod je odabrao sve ono što je u pedagoškom smislu najvrjednije.
Gomilanju pridonose poslovice i izreke koje su kratke i jezgrovite forme moralni standardi i pravila, postaju nepisani zakoni života i izravno utječu na formiranje djetetove osobnosti.
Materijal će biti koristan u pedagoški rad odgajateljima, učiteljima, kao i roditeljima u odgoju djece.

Poslovice i izreke udmurtskog naroda

“Potrebno je pažljivo proučavati i promovirati narodna umjetnost Udmurti, budući da postoji nekoliko vrlo značajnih industrija sa specifičnim umjetničke značajke, na mnogo načina sukladan našem vremenu"
I. Eršov

Kao odrastao i sofisticiran čitatelj, s užitkom i ponosom ponovno čitam knjige koje sam poznavao iz djetinjstva. Udmurtske poslovice i izreke. Ta je građa neprocjenjiv izvor iz kojeg se može crpiti dragocjena građa, koja pak pokreće dječju maštu, um, pamćenje, njihovu duhovnu snagu i umne sposobnosti.
Odakle i kako poslovice i izreke - tako pouzdane, iskrene, ispunjene velika ljubav Do rodna zemlja, priroda, djeca?
U naše vrijeme, ovaj dio udmurtske narodne mudrosti dolazi iz daleke prošlosti. Sada je vrlo teško zamisliti kako su ih izmislili Udmurti. Književni znanstvenik, folklorist, prevoditelj i učitelj N.P. Kralina, proučavajući ovo pitanje, zabilježio je: “... najstarije poslovice nastale su iz zagonetki.”
Udmurtski pjesnik, prozaik, dramatičar, nacionalni i javna osoba, K.P. Gerd je u svojim spisima zabilježio: „Udmurt ne može iz živog govora otrgnuti poslovicu i izreku; on o njoj i ne razmišlja kao o nečem posebnom... svaka izražena udmurtska misao je svojevrsna poslovica, proizvod stoljetnog životnog iskustva cijelog jednog naroda. .”
Obitelj Djeca.
Zemlja voli gnoj, a dijete ljubav.
Očeve su riječi oštre, ali njegova je kuća topla.
Majka i otac te neće ništa loše naučiti, neće loše odgovoriti.
Kod vlastite majke je toplo, kod maćehe je hladno.
Život je lak dok su majka i otac živi.
Kakvi preci, takvi i potomci.
Otac i stotinu učitelja ne mogu ga zamijeniti.
Dječak bez oca ima lošu glavu.
Posna juha donijet će sreću prijateljskim supružnicima.
Kad u obitelji nema dogovora, svatko je sam svoj gazda.
U neprijateljskoj obitelji čak sjede za stolom okrenuti leđima jedni drugima.
Šišar smreke neće daleko pasti i u tuđem se dijete neće roditi.
Osoba koja poštuje svoju majku i oca proživjet će cijeli život bez poteškoća.
Iako dobro živite, ne zaboravite majku i oca.
Nećeš biti stariji od majke i oca.
Molitva tvoje majke će te izvući s dna mora.
Mladi to rade, stari savjetuju.
Obitelj se oslanja na starije osobe.
Život je lakši za veliku obitelj.
Dan je vedar od posla.

Rad je vredniji od zlata.
Ne gledajte na ljepotu, već na posao.
Bez rada nećeš vidjeti sreće.
A sitnica je bolja od svake besposlice.
Uvijek je praznik za lijenčine.
Lijenčina košulja boli.
Teško je sam podići iglu.
Usamljeno drvo, vjetar pada.
Jedna pčela neće donijeti mnogo meda.
Posao obavljen na brzinu nikada nije dobar.
Oni kojima se žuri i imaju promašen posao.
Oni će već znati za vaš rad iz vezane petlje.
U poslu ćeš se zagrijati, u poslu ćeš se proslaviti.
Drvosječu ne grije bunda, nego sjekira.
Zavičajni jezik.
Osoba koja je zaboravila svoju domovinu je izgubljena osoba.
Tražite bisere u moru, pamet je u ljudima.
Zaboravit ćeš materinji jezik- zaboravit ćeš vlastitu majku.
Strana strana nije domovina.
Prijatelji. Prijateljstvo.
Tko na vrijeme priskoči u pomoć, dvostruko pomaže.
Ne živite samo za sebe – pomozite i drugima.
Nećete se zasititi prijevare.
Život u harmoniji bolji je od bogatstva.
Lako je živjeti u harmoniji.
Ovladavanje znanjem. Um.
Neka su ti cipele na nogama, ali pamet u glavi.
Pametna osoba gleda naprijed.
Ne možete prevariti deset ljudi koji su pametni.
Pametan će savjetovati, glup će se smijati.
Um je neophodan za život.
Oči vide daleko, ali um vidi još dalje.
Pametan će se uz vatru ugrijati, glup će se opeći.
Tko puno čita, puno zna.
Glava je za razmišljanje, ruke za rad.

Udmurti- ljudi u Ruska Federacija, glavno stanovništvo Udmurtske Republike. Ukupan broj u svijetu je oko 700 tisuća ljudi. Udmurti se konvencionalno dijele na sjeverne (ruski utjecaj) i južne (turski utjecaj). Oni govore udmurtski jezik, koji pripada ugro-finskoj skupini uralske jezične obitelji. Postoje sjeverni, južni, besermjanski dijalekti i srednji dijalekti. Većina udmurtskih vjernika su pravoslavci, neki se pridržavaju tradicionalnih uvjerenja. U usmeno narodno stvaralaštvo Udmurti su pažljivo čuvali glazbeni, pjesničke tradicije, mitovi o nastanku zemlje, čovjeka, raznih životinja, legende o drevna povijest ljudi, junaci, bajke, poslovice,izreke, zagonetke.

D Stablo je poznato po svojim plodovima, čovjek po svojim djelima.

Dobra duša je pola sreće.

Bog mu ruke dao – konop je sam ispleo.

Ako vas voda ne prati, slijedite je sami.

Nositelj se umori.

Rad traži njegove ruke.

Tražite bisere u moru, mudrost u ljudima.

Ljepota brade je brada, ljepota govora je mudra riječ.

Vlasnika se sudi po njegovom cilju.

Tko je besposlen, taj je bez kruha.

Tvoja će ruka do neba stići.

U jeziku će prijeći Kamu. (poslovica)

Ako ne vjerujete u svoju snagu, propast ćete.

Usamljeno drvo vjetar lako sruši.

Ne možete sami, priroda to neće učiniti.

Polje je zabavno uz prijateljski rad.

Rad vam neće grčiti ruke ili noge.

U tuđini je i pas tužan.

Ne možete skuhati ribu prije nego je ulovite.

Skroman čovjek je sretan.

Željezo zapravo ne hrđa.

Na oranicama plug ne rđa.

Doći će dan - i posao će se pojaviti.

Sreća se ne traži, ona se nalazi radom.

Medvjed je po snazi, čovjek po domišljatosti.

Nije čovjek koji ne čini dobro.

Ako voliš med, trpi ubode pčela.

Čeka se da se nahrani sažvakanom hranom.

Ono što smo započeli tek treba satkati.

Svaki cvijet ima svoj miris.

Domovina je meka postelja.

Blok se izrađuje prije tkanja cipela.

Tko je bio na kraju svijeta?

Ko gura cestu ima konja u sapunici.

Postrigao je zmiju i smotao čizme od filca.

Pametan će se uz vatru ugrijati, glup će se opeći.

Prvo ga sameljite, imat ćete vremena previjati.

Na tuđem stolu je riba bez kostiju.

Najteži posao je nerad.

Pčela ne radi samo za sebe.

Trbuh pun, a oči gladne.

Čovjek ne radi, suši se od tuge.

Desna ruka to neće učiniti umjesto lijeve.

Sjeckati javor je teško, piti njegov sok je slatko.

Vrijedni miš će prožvakati ploču.

Diše ispod pazuha. (o tajnovitoj osobi)

Njegov Bog je drugačiji. (o sretnoj osobi)

Kolica koja se sporo kreću uvijek će doći do vrha planine.

Jezik je kotao koji vrije, djela su voda ustajala.

Jezik je gladak, tragovi ruku hrapavi.

Neka se sakrije ispod kokoši, inače će se tele ritnuti. (o kukavici)

Na ovoj stranici: narodne udmurtske poslovice i izreke s prijevodom na ruski.

Izreke

Zarni pichi ke no, duno - kalem je mali, ali skup

Tazalyk - vanlyk - zdravlje - bogatstvo

ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - samljet će - bit će brašna

ugly ke no, aslyz muso - iako je loš, dobar je prema sebi

kuzhym uzhyn kyda - snaga se kali u radu

pici ke ali već, već tu - i malo posla je bolje od besposlice

adyonles ud pegy - ne možete pobjeći od sudbine; ne možeš pobjeći od svoje sudbine

Adyon ognaz ug luy - nevolja je došla, otvorite vrata; jedna nesreća dođe, druga vodi

Adyon pyd ulys pote - ne znaš odakle će doći nevolja (nevolja ti izlazi ispod nogu)

već doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyaskod — ako se znojite na poslu, postat ćete poznati među ljudima

Već sam se uzbudio ali puhalo je — rad je vredniji od zlata

već kiyd uz kyl — ruke im neće odvratiti pažnju od posla

okkad ӧvӧl — rad rad nesklad

već ke ӧvӧl berde (kӧtte) hraniti — ako nemate što raditi, počešite se po potiljku ( slova guza, trbuh)

cheber već asse achiz utyalte — dobro djelo govori samo za sebe

yugytles ud vatski - od istine se ne možeš sakriti (od svjetla)

yyrly viz kule, vizly viz - yyr - glava treba pamet, pamet treba glavu

murtlen vizmynyz kema ud uly - ne možeš dugo živjeti s tuđim umom

peresmysa viz uz pyry ni - [ako nije bilo inteligencije u mladosti, pa] neće biti dodan u starost

udaren viz tӧlya-burya pilem kad - dječji um je poput oblaka na vjetru

vӧy ne, cortez ali nebyte - ulje, kažu, i željezo omekšava

veraskykuz ymystyz vŧy kiste - govori kao da mu ulje teče iz usta

pislag yumylys vӧy ud potty - ne možeš iscijediti ulje iz cjevanice sise

murtlen dasez blinders ymde en usty - ne otvaraj usta na tuđu štrucu

Achid ke ӟech, kalyk no ӟech - ako si ti sam dobar i ljudi su dobri

kalyklen sinmaz panj ud pazgy - ne možete zamračiti oči ljudima (doslovno, ne možete posipati oči pepelom)

kalykles kuzhymze ud vormy - ne možete pobijediti narodnu moć

kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - ljudi rade - i ti radiš, ljudi hodaju - a ti hodaš

kӧs puny ymez vӧs kare - suha žlica razdire usta

vyys no kӧsyn potyny - izaći iz vode neozlijeđen

kin uzhtek, pa nyantek - tko je besposlen, taj je bez kruha

ӟeg kizysa, chabey ud ara - što posiješ, to ćeš i žeti (doslovno, ako posiješ raž, nećeš žeti pšenicu)

Chechy highs sent pyznans - muha u bačvi meda (doslovno, posuti sol u kadu meda)

od ali, mu no piliske - adamily chidano - puca i kamen i zemlja, ali sve čovjek može izdržati, mora izdržati

parse the cat dary shedtoz - svinja će uvijek pronaći prljavštinu

od no mu no piliske no, adamily chidano - kamen i zemlja puca, ali čovjek sve trpi

kӧryshlen kuregez ali ӟazeg kad adiske - čak i susjedova kokoš izgleda kao guska; u krivim rukama kriška je uvijek deblja

Izreke

kyrnyzh ӧryd vjera - gavran doziva nevolju

Shudbure Tolya-Burya Kotiz - sreća je otišla s vjetrom

shud lestyny ​​​​- kovati sreću

nakaza Ivor putet viskytӥ ali piroz je loša vijest i probit će pukotinu

nakaza murtlen sulmyz syod - neljubazna osoba ima crno srce

previše žmigavaca chiny pyr ukkyny - nemarno raditi

uzhany već disati - rad - rad uči

Već majstor, majstor – na riječima, a u stvarnosti – jedva

yugyten ӵosh - ni svjetlosti ni zore

Berges ke no, lestemen — bolje ikad nego nikad

ber kylemezly kopar tyr — kasna kazna ( slova zakašnjelom - potpuni nered)

bere kylemly – moklok — Ako šetaš, napit ćeš se vode ( slova došljaku koji kasni - mosol)

bere kylem kuaka nyrze suzya — ostani uz nos ( slova

ber čips duno - osvijetljen. draga zadnja pile draga

ber choryasya atas - dolazi mu kasno, on (radi) sve u krivo vrijeme ( slova kasni kukurikanje pijetla)

Kalykyn Vetlysa Vizmaskod — Ostaneš li među ljudima, opametit ćeš se

kalykyn nyan cheskyt mačka — kruh ima bolji okus u javnosti

nyanlen kotemez – chabey pyz, nyrkemez – ӟeg pyz, kiselo tijesto je pšenično, a kruh je raženi ( kaže se kad je nešto loše učinjeno)

kӧ kiyn lyktyny doći praznih ruku

kushasa syudemez vema — čeka da ga se sažvače i stavi u usta

bere kylem kuaka nyrze suzya — ostani uz nos ( slova vrana koja spava čisti kljun)

sӧd sulme (pume) vuyny - dosađivati ​​se gore od gorke rotkve

udalymte kunyan - gubitnik ( slova nesretno tele)

chechy duze syurysa no ulyny ӧz vala - nisam se mogao slagati s dobrom obitelji (doslovno, nisam mogao živjeti, nakon što sam završio u kaci meda)

Chechyen nyan vyle sent ug pyznalo - oni ne sipaju sol na kruh s medom

chechy pӧly kuzyal pot tuinany - ubaciti pelin u med

ataylen kylyz churyt, korkaez shunyt - očeve riječi su grube, ali njegova koliba je topla

Shumes pydes posljednji, zadnje dijete u obitelji (doslovno dno zdjele za miješenje)

shumes pydes kuryany - doći do analize šešira (lit. ostrugati dno posude za miješenje)

bush bekche kuzhmo vaze - prazna bačva jače zvecka

grm kante daske koby zhugyny - lupati panj (doslovno, kucnuti kutlačom po praznoj kanti)

bush torba schoner ug syly- prazna torba ne može se isporučiti

grm terkyys vӧy tarkye syuryns - (dosl. od prazan tanjur staviti u tanjur s maslacem)

kylynyz izez pasialoz - oštar na jeziku (doslovno, jezik će izbušiti kamen)

pars kӧy ke no, yalan mude - iako je svinja debela, cijelo vrijeme kopa zemlju

pars kuala byde kyrs okte - svinja skuplja prljavštinu iz svakog dvorišta

Parsly Yubo no Ash - Pig and Pillar Buddy

parsles - parspi, punyles - punypi - od svinje - prase, od psa - štene

adamily chidany kildem - osoba je predodređena da izdrži

Zagonetke

pichi Kuzma je ponosan Izya Kuzma (zagonetka) mali Kuzya daje crvene kapice (kravate - jagode)

eksey izy kychyltyk zagonetka kraljevski šešir s jedne strane (yubo yilys lymy - snijeg na stupu)

Bez vjetra, drvo se ne miče.

Bez vjetra, javorov list se neće pomaknuti.

Nema jutra i večeri bez toga.

Ružan lijepa žena naiđe, lijep je ružan.

Živahna krava će se roditi poled.

Ako si ovca, bit će i vukova.

Da je bilo meda, bilo bi i muha.

U svojoj jazbini medvjed je junak.

U srcu ima vatre, ali nema dima.

U vodu koja teče ne možete dva puta ući.

Ne sjedaj u tuđe sanke.

U čijim je rukama kravlji rep, u tim je rukama i krava.

Proljeće će se opet vratiti, ali izgovorena riječ se nikada neće povući.

Ne možeš od vuka napraviti ovcu.

Svaka stvar je dobra na svom mjestu.

Svaka lisica brine za svoj rep.

Bilo koji posao dobro je obaviti na vrijeme.

Odabirom ćete pronaći roan.

Pas kojeg hraniš će te ugristi.

Izblijedjelu košulju ne možete napraviti novom.

Ne možeš skočiti preko glave.

Ne možete uspoređivati ​​oko s uhom.

Velika je planina, ali nema trave ni za kozu.

Gost ili negost, svi ljudi su isti.

Ne gledaju danom konju u zube.

Neće dva medvjeda u jednu jazbinu.

Dan je dug, vijek je kratak.

Za miša i mačku strašna zvijer.

Ljubazan je uvijek ljubazan.

Ako se jedna grana otkine, izniknut će druga.

Žena je lijepa, djevojka još ljepša.

Žive kao pas i mačka.

Ždral uvijek nađe ždrala.

Nećeš dobiti po zubima što pitaš.

Nećete dobiti pljusku po obrazu zbog pitanja.

Zla osoba mrzi samu sebe.

Zmija, bila crna ili bijela, ipak je zmija.

Znanju nema kraja.

Samo da znam gdje ću pasti, slamu bih prostrla.

I vrana ponekad izvede kukavicu.

A drveće u šumi nije isto.

I zvijezde na nebu nisu iste.

I malo, ali dovoljno, puno ipak završi.

A ponekad je prst kratak, a ljudi nisu svi isti.

I prsti su različite duljine.

I rijeka mijenja svoj tok.

I tele će jednog dana biti krava.

Čak i da posječeš vrbu, ona će opet rasti.

Igla je mala, ali oblači sve.

Vuk ne može postati pastir.

Ne diraj smolasto drvo - zaprljat ćeš se.

Svako povrće ima svoje vrijeme.

Svatko nađe par za sebe.

Kakav predradnik takva i brigada.

Kakav radnik takav i rad.

Kakva majka takva su i djeca.

Kakvo stablo, takvi su i plodovi.

Kakvi su korijeni, takvi su i vrhovi.

Koji god prst ugrizeš, jednako boli.

Kakav pop, takav i dolazak.

Boriti se protiv vatre vatrom.

Komarac je mali, ali jede bika.

Koji god prst ugrizeš, jednako boli.

Mačka neće zadržati kiselo vrhnje.

Tko nije jeo luk ne smrdi.

Tko pomaže odjednom, pomaže dvostruko.

Koji je umro od posla.

Kokoš se pretvorila u pijetla.

Nježno tele posiše dvije matice, a zlo ne dobije ni jednu.

Dodatno zrno neće škoditi.

Laž stoji na jednoj nozi, ali istina stoji na dvije.

Ako volite pričati, volite slušati.

Mali kamen je prekriven muljem.

Mali je jak u nogama, stari je jak u glavi.

Ne oru molitvom, ne žanju hvalisanjem.

Mrav je mali, ali rahli planine.

Muharica je lijepa, ali nije prikladna za hranu.

Lagano leži, ali teško spava.

Ne skija se samo na jednoj skiji.

Sve je u redu na svom mjestu.

Na ruci imam apsces, ali boli me cijelo tijelo.

Naš je Ivan konja upregnuo: uzdu na rep stavio, kola zobi nahranio, konja katranom namazao.

Ne vjeruj svojim ušima, vjeruj svojim očima.

Ne očekuj jaja od pijetla.

Ne čekajte da Bog providi.

Bez doživljavanja poteškoća, nećete steći inteligenciju.

Ne ulazite u istu vreću s medvjedom.

Ako ne vidite tugu, nećete upoznati radost.

Premalo posoljeno, presoljeno - nije važno.

Dijete koje ne plače ne može se uspavati.

Djetetu koje ne plače ne daju se dojke.

Djetetu koje ne plače ne treba davati mlijeko na usta.

Nitko se ne može riješiti jedne smrti.

Ne pitaju za cijenu poklona.

Ne možete se hraniti prevarom.

Ako nosite lijepu odjeću, bit ćete lijepi; ako nosite lošu odjeću, bit ćete loši.

Usamljeno drvo vjetar lako sruši.

Usamljenim ljudima je dosadno.

Jedna ovca zbuni cijelo stado.

Jedna pčela neće skupiti mnogo meda.

Isti ovan se ne kolje dva puta.

Kasna vrana nos čisti.

U jesen se dan mijenja sedam puta.

Od vrane se neće roditi slavuj.

Od koze nema vune ni mlijeka.

Loše sjeme daje loš plod.

Vaše ruke neće biti oduzete od posla.

Ne očekujte jabuke od rowan stabala.

Ne možeš pobjeći od svoje sjene.

Odsijecanje psu repa ne pretvara ga u ovcu.

Pala krava je krava muzara.

Paprike se ne bacaju jer su gorke.

Dobro je pjevati zajedno, razgovarati jedan po jedan.

Plakanje neće pomoći vašoj tuzi.

Sijao je pšenicu i skupljao kukolj.

Nakon Sabantuya, ne pokazuju šake.

Nakon smrti, čovjek ima ime, a medvjed ima kožu.

Nakon što je vuk pobjegao, zasun se ne maše.

Izgleda lijepo, ali je iznutra trulo.

Plakanjem se ne može vratiti ono što je izgubljeno.

Istina pobjeđuje laž.

Desna ruka se ne može zamijeniti lijevom.

Ako ogladnite, somun je ukusan i bez maslaca.

Ako si mokar, kiša nije strašna.

Ustati rano znači živjeti sretno u budućnosti.

Svraka koja se rano probudi neće ostati gladna.

Svakome je rodno selo drago.

Roditeljica topla, maćeha hladna.

S djecom je katastrofa, ali bez djece duplo gore.

Jedite cipele s medom.

Uđi u svoje saonice.

Mjesec je svijetao, ali nije poput sunca.