Sveta voda protiv zlog oka i kako je pravilno koristiti. Čudesna svojstva svete vode

Postoje dvije vrste posvećenja vode - veliko posvećenje i malo.

Kada se događa veliki blagoslov vode?

Veliki blagoslov vode događa se samo dva puta godišnje. Na dan Bogojavljenja Badnjak (18. siječnja) i na samo Bogojavljenje (19. siječnja). Blagoslov vode na Badnjak obavlja se ujutro nakon završetka liturgije, a obred Velike Svete Bogojavljenja obavlja se ili u noći 19. ili ujutro istog dana, ali uvijek nakon svečane liturgije.

Kada se događa mali blagoslov vode?

Mali blagoslovi vode događaju se nekoliko puta godišnje. Dakle, na svjetlo () Uskrs voda je blagoslovljena. To se događa u uskrsnom tjednu, kada Crkva slavi spomen na Majka BožjaŽivotvorni Izvor.

Mali blagoslov vode smatra se obaveznim na svetkovinu svetog Križa Gospodnjeg (14. kolovoza) i sredine Duhova (25 dana nakon Uskrsa).

U nekim crkvama obred blagoslova vode može se provoditi na blagdane zaštitnika ili na dane sjećanja na štovane svece (na primjer, sv. Nikola Čudotvorac). Postoji i praksa malog blagoslova vode na dan, svečanog posvećenja cijelog hrama.

Postoji tradicija molitve blagoslova vode na čudotvornim izvorima i vrelima. To se događa u danima sjećanja na štovane svece i ikone Majke Božje.

U druge dane može se promatrati i blagoslov vode u hramu. Vjernici mogu

O teološkom značenju i povijesti nastanka obreda posvećenja vode govori protođakon Konstantin MARKOVIČ, kandidat teologije, nastavnik usporedne liturgike u Sankt Peterburgu, klirik Nikoljske mornaričke katedrale u Sankt Peterburgu.

Rađanje tradicije

Posveta vode ne spada među sedam najvažnijih crkvenih sakramenata, ali nedvojbeno ima tajanstveni, sakramentalni karakter. Drugim riječima, tijekom molitve i liturgijskog djelovanja posvećujuća i preobražujuća milost Duha Svetoga silazi na vodu nevidljivo, ali sasvim realno. Drevna molitva za posvećenje vode (8. st.) kaže: „Gospode Svedržitelju, Stvoritelju vode, Stvoritelju svega, koji sve ispunjavaš i sve preobražavaš, promijeni, preobrazi i posveti vodu i učini je silom protiv svakog neprijateljskog napada i časti. oni koji ga koriste za piće, pranje i škropljenje, za zdravlje duše i tijela, za uklanjanje svih patnji i svih bolesti.” Pad Adama i Eve rezultirao je oštećenjem i izobličenjem prirode ne samo čovječanstva, već i cijelog stvorenog svijeta (Postanak 3,17). Krist, Novi Adam, obnavlja, liječi i revitalizira ljudsku narav, a s njom i cijeli svemir (vidi Rim 8,21). Liturgijski obred vode označava preobrazbu svijeta, prije svega njegova glavnog elementa - vode, “snagom, djelovanjem i utjecajem Duha Svetoga”, njegov povratak u prvobitno stanje.

U pravoslavna crkva Tri su obreda posvete vode: 1) posveta vode u obredu sakramenta svetog krštenja; 2) Veliki blagoslov vode, koji se obavlja na blagdan Bogojavljenja (Krštenja) Gospodina Isusa Krista; 3) Mala posveta vode, koja se obavlja tijekom cijele godine.

Čovjekov duhovni život počinje u vodi svetog krštenja. Krist je u razgovoru s Nikodemom rekao: "Zaista, zaista, kažem ti, ako se tko ne rodi vodom i Duhom, ne može ući u kraljevstvo Božje" (Iv 3,5). U sakramentu svetog krštenja, trostrukim uranjanjem u vodu, čovjek se čisti od istočnog grijeha, od svih grijeha počinjenih osobno prije krštenja, te ulazi u novi život s Trojedinim Bogom u Njegovoj Crkvi.

Liturgijski obred sakramenta krštenja uključuje posebnu molitvu za posvetu vode u kojoj će se sakrament obaviti. Poput vode rijeke Jordan, posvećene krštenjem Gospodina Isusa Krista u njoj i pojavom Presvetog Trojstva, voda svetog krštenja dobiva posebna svojstva koja joj je udijelio Duh Sveti kao odgovor na molitvu Crkve. - sposobnost ispiranja duhovne nečistoće i "uništavanja demona", odnosno odbijanja djelovanja đavla.

Međutim, već u praskozorju povijesti Crkve pojavila se tradicija posvećivanja vode za svrhe koje nisu vezane uz sakrament krštenja. Najstarije molitve za posvećenje vode, koje su dosegle naše vrijeme, sadržane su u "Euhologiju" svetog Serapiona Tmuitskog (Egipat, IV. stoljeće), i spomeniku sirijskog podrijetla "Testamentum Domini" (V-VI. stoljeća) sadrži molitve za posvećenje vode i ulja za bolesnike, koje je počinjeno za Božanska liturgija. Molitva "Veliki si, Gospodine, i divna su djela tvoja", koja je uključena u obred blagoslova vode za Bogojavljenje, koji se izvodi u naše vrijeme, a nastao je najkasnije u 8. stoljeću. Prema legendi, današnji liturgijski obred Velikog blagoslova vode sastavio je sveti Sofronije, jeruzalemski patrijarh (oko 560.-638.).

Obred posvećenja

Veliko osvećenje vode, prema crkvenoj povelji, obavlja se dva puta: na dan Večernje (Uoči Bogojavljenja) i na dan samog praznika, zajedno s Božanskom liturgijom. Suprotno uvriježenom mišljenju, nema razlike u "milosnoj snazi" između blagoslovljene vode jednog ili drugog dana. Najprije se po istom liturgijskom obredu blagoslivlja voda. Drugo, u početku se posvećenje vode dogodilo upravo uoči blagdana, o čemu svjedoči sv. Ivan Zlatousti, kao i Tipikon. Dvostruki blagoslov vode postaje praksa pravoslavne crkve nakon 12. stoljeća.

Nakon molitve za ambonom, svećenici odlaze od oltara do pripremljenih posuda s vodom ili, ako se posveta obavlja izvan crkve, s procesijom križa idu do spremnika gdje će se obaviti posveta. Zbor ili narod pjeva stihire (posebne pjesme) “Glas Gospodnji viče nad vodama...”. Obavlja se kađenje, što simbolizira sveopću molitvu koju Crkva uzdiže do Božjeg prijestolja (vidi Otk 8,3). Nakon završetka pjevanja stihira čitaju se tri paremije (odlomci) iz knjige proroka Izaije u kojima se naviješta dolazak Gospodinov na zemlju i obilje milosnih darova darovanih čovjeku. Slijedi prokimenon “Gospodin mi je prosvjetljenje i Spasitelj, kojega ću se bojati”, čitanje Prve poslanice svetoga apostola Pavla Korinćanima (10,1-4) i čitanje Evanđelja po sv. Marka (1,9-11), koji govori o Spasitelju krštenja.
Zatim đakon čita velike litanije s posebnim prošnjama za “vode da se posvete snagom i djelovanjem i utjecanjem Duha Svetoga”, za davanje vode “blagoslov Jordana”, za davanje milosti to “za ozdravljenje duševnih i tjelesnih slabosti”, “za odgon svih vidljivih kleveta i nevidljivih neprijatelja”, za “posvećenje kuća i za sve dobrobiti”. Na kraju litanije svećenik javno čita molitvu "Velik si, Gospodine, i divna su djela tvoja". Znakovito je da su i neki od oprosta iz litanija, kao i sam tekst molitve, sve do riječi “Čovjekoljubac Kralju, dođi sada prilivom svoga Svetoga Duha i posveti ovu vodu” identične su odgovarajućim prošnjama i molitvama iz obreda krštenja. To ukazuje na genetsku vezu sakramenta krštenja i obreda Bogojavljenske posvete vode, a sama molitva Bogojavljenske posvete vode kasnija je obrada molitve iz obreda sakramenta krštenja. Osim toga, postoji još jedna važna sličnost između krsne posvete vode i Bogojavljenske posvete, koju je istaknuo protoprezbiter I. Meyendorff: „Bizantski obred krštenja naslijeđen je od Kršćanska starina jak izvorni naglasak na egzorcizmu. Svjesno odbacivanje Sotone, sakramentalno istjerivanje sila zla iz duše krštenika podrazumijevalo je prijelaz iz ropstva pod vlašću “kneza ovoga svijeta” u slobodu u Kristu. Liturgijski egzorcizmi, međutim, nisu se odnosili samo na kontrolu demonskih sila ljudska duša. “Veliki blagoslov vode” na blagdan Bogojavljenja čisti kozmos od demona, čije se temeljno načelo, voda, smatra utočištem “skrivenih zlih duhova”.

Po svršetku molitve sveštenik tri puta uranja krst u vodu uz pevanje tropara „U Jordanu se krstim, Gospode...“ i nakon toga škropi narod svetom vodom. Na kraju škropljenja zbor pjeva stihiru “Pjevajmo, vjerni, veličanstvo Božjega blagoslova na nama... Zahvatajmo dakle s radošću, braćo, vodu jer se nevidljivo daje milost Duha. oni koji vjerno crpe od Krista Boga i Spasitelja duša naših.”

Malo osvećenje vode, prema statutu Pravoslavne Crkve, vrši se na praznike Srednje Pedesetnice, Postanka (iznošenja) časnog drveta Životvornog Krsta Gospodnjeg (1/14. avgusta - dakle). , ponekad se ovaj obred naziva i "kolovozovsko posveta"). Malo osvećenje vode trebalo bi da se vrši i na krsne praznike, pre osvećenja hrama, kao i u svako doba kada sveštenstvo i crkveni narod imaju potrebu za svetom vodom.

Sveta voda je voda koja je običnog sastava i izvornog podrijetla (zdenac, izvor, jezero, rijeka, slavina), čudesno poprimajući posvećujuća (milosna) i ljekovita svojstva nakon obavljanja posebne molitvene službe koja se naziva vodosvećenjem.

Cijeli naš život uz nas je veliko svetište - sveta voda (na grčkom "agiasma" - "svetište"). U nju prvi put uranjamo na krštenju, kada po primanju ovog sakramenta tri puta uranjamo u zdenac ispunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentuKrštenje ispire grešnu nečistoću čovjeka, obnavlja ga i oživljava za novi život u Kristu.

Sveta voda je nužno prisutna prilikom posvete crkava i svih bogoslužnih predmeta, prilikom posvete stambenih zgrada, zgrada, bilo kojeg kućanski predmet. Na procesijama i molitvama škropimo se svetom vodom.

Blagoslov vode ili blagoslov vode, postoji mali koji se obavlja u svako doba na vodomolju i veliki. Veliki vodosvećenje vrši se dva puta godišnje - na sam dan Bogojavljenja, a također i uoči, uoči Sveta tri kralja ( Bogojavljenje Badnjak). Na Badnjak i na sam dan svetkovine Bogojavljenja (Krštenja Gospodinova) obavlja se isti obred prilikom blagoslova vode.

Bogojavljenska voda je svetinja koja bi trebala biti u domu svakog pravoslavnog kršćanina. Običaj je da se Sveta Bogojavljenska vodica pije na prazan želudac uz prosforu nakon jutarnjeg obroka. molitveno pravilo s posebnim štovanjem kao svetinja.
"Posvećena voda", kako je napisao sveti Dimitrije Hersonski, "ima moć posvetiti duše i tijela svih koji je koriste." Ona, s vjerom i molitvom prihvaćena, liječi naše tjelesne bolesti. Prepodobni Serafim Nakon ispovijedi hodočasnika, Sarovski im je uvijek davao da piju čašu svete bogojavljenske vode.

Sveti Serafim Vyritsky uvijek je savjetovao škropljenje hrane i same hrane jordanskom (krsnom) vodom, koja, po njegovim riječima, "sama sve posvećuje". Kad je netko bio teško bolestan, vlč. Serafim nas je blagoslovio da svaki sat uzimamo žlicu posvećene vode. Rekao je kako nema jačeg lijeka od svete vode i blagoslovljenog ulja.

Važno je znati da je kupanje u posvećenim jezerima samo tradicija, ne donosi nikakvo čišćenje od grijeha i nije zamjena za sakrament pokajanja (ispovijedi). Na crkvene praznike kršćani pokušavaju sudjelovati u bogoslužju i glavnom sakramentu Crkve - svetoj pričesti.

Nema potrebe stvarati velike zalihe svete vode: kada je ponestane, samo dodajte običnu vodu. čista voda, koji će biti posvećen postojećim Bogojavljenjem.

Velika Hagijasma se, prema crkvenim kanonima, smatra nekom vrstom nižeg stupnja svete pričesti: u onim slučajevima kada se zbog počinjenih grijeha članu nalaže pokora i zabrana pristupa Presvetom Tijelu i Krvi Kristovoj. Crkvom je napravljena uobičajena klauzula prema kanonima: "Neka pije agiasmu."

Čine se naivnima tvrdnje da sveta voda svoja svojstva dobiva zahvaljujući ionima srebra iz srebrnog križa koji svećenik uranja u vodu tijekom obreda blagoslova vode. Postoji čak i ovaj vic na tu temu:
„Koliko iona srebra sadrži litar posvećene Bogojavljenske vodice, ako je posvećenje obavljeno u ledenoj rupi isječenoj u ledu Volge (kao što je to obično bio slučaj prije revolucije, a prakticira se i danas), u mjesto gdje širina rijeke doseže kilometar, dubina deset metara, brzina struje 5 km/sat, a križ kojim je seoski svećenik blagoslovio vodu je drven?”

Posveta vode u sakramentu krštenja obično se obavlja jednostavno rukom svećenika. Pa ipak, ova voda ima sva svojstva koja sveta voda treba imati.

U Pravoslavnoj Crkvi sveta voda ima najširu primjenu kao izvor Božje milosti u tajanstvenom posvećenju svih i svega. Tako se novorođenčad (ili nekrštene odrasle osobe) krštenjem u vodi oslobađa istočnog grijeha i sjedinjuje s Kristom, postajući novo stvorenje. Čovjek umre, njegovi posmrtni ostaci i njegovo posljednje prebivalište - lijes - poškrope se svetom vodom za ispraćaj u vječnost, kao i njegovo počivalište - groblje.

Kad netko krene na put, blagoslivlja se škropljenjem svetom vodom. Prije početka poučavanja mladež se poškropi svetom vodom. I temelj kuće i sam stan osobe svakako su posvećeni svetom vodom. U crkvi se sve što ima svetu uporabu nužno posvećuje škropljenjem svetom vodicom, kao i sam hram u svome temelju, pri završetku gradnje te stalno u posebne dane i blagdane u godini.

Tako se u crkvi svetom vodom blagoslivlja sve što pripada oltaru i poslužiteljima - prijestolje, oltar, antimins, bogoslužne posude, križevi, evanđelja, oltarno ruho, svešteničko ruho itd. Blagoslivljaju se i sve svete stvari - ikone, križevi, barjaci, relikvijari, zvona itd.

Teško je naći nešto što bi ljudima bilo toliko potrebno u ovozemaljskom životu i predstavljalo tako prijeku potrebu kao kruh i voda. Kruh je najjednostavniji i prirodna hrana osoba, podržavajući i jačajući njegovu snagu. Čovjek vodom gasi žeđ i priprema hranu, njome pere tijelo i stvari koje koristi.

Ove dvije bitne supstance za čovjeka u njegovom fizičkom životu ispostavljaju se kao sastavni elementi za njega u njegovom duhovnom životu. Kruh, koji se sastoji od mnogih žitarica, personificira Crkvu - Jedno s mnoštvom njezinih članova. Kruh služi najvećem sakramentu – svetoj pričesti.

Posvećenjem vode Crkva se vraća vodeni element Prvobitna čistoća i svetost, snagom molitve i Riječi Božje, spušta blagoslov Gospodnji na vodu. Blagoslovljena voda je slika Božje milosti: ona čisti vjernike od duhovnih nečistoća, posvećuje ih i jača za podvig spasenja u Bogu, gasi plamen strasti i tjera zle duhove.

Stoga je sveta voda nužno prisutna tijekom posvećenja hramova i svih predmeta koji se koriste u bogoslužju, tijekom posvećenja stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta. Vjernici se škrope svetom vodom tijekom vjerskih procesija i molitve.

MOLITVA ZA PRIHVAĆANJE PROSPORE I SVETE VODICE

Gospode Bože moj, neka bude sveti dar Tvoj: prosfora i sveta voda Tvoja na oproštenje grijehova mojih, na prosvjetljenje uma moga, na ukrepljenje duševnih i tjelesnih snaga mojih, na zdravlje duše i tijela moga, na Pokori moje strasti i slabosti po svom beskrajnom milosrđu molitvama Tvoje Prečiste Majke i svih Tvojih svetaca. Amen.

ABC vjere

O korištenju svete vode

Cijeli život uz sebe imamo veliku svetinju – svetu vodu. Blagoslovljena voda slika je Božje milosti: ona čisti vjernike od duhovnih nečistoća, posvećuje ih i krijepi za podvig spasenja u Bogu. U nju prvi put uranjamo u krštenju, kada po primanju ovog sakramenta tri puta uranjamo u zdenac ispunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentu krštenja ispire grešne nečistoće čovjeka, obnavlja ga i oživljava za novi život u Kristu. Sveta voda je nužno prisutna tijekom posvećenja crkava i svih predmeta koji se koriste u bogoslužju, tijekom posvećenja stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta. Škropimo se svetom vodom za vrijeme vjerskih procesija i molitve.

Na dan Bogojavljenja svaki pravoslavni hrišćanin nosi kući posudu sa svetom vodom, brižljivo je čuva kao najveću svetinju, molitveno se pričešćujući svetom vodom u bolestima i svim nemoćima. Bogojavljensku vodu, kao i svetu pričest, vjernici primaju samo natašte. "Posvećena voda", kako je napisao sveti Dimitrije Hersonski, "ima moć posvetiti duše i tijela svih koji je koriste." Ona, s vjerom i molitvom prihvaćena, liječi naše tjelesne bolesti.

Sveta voda gasi plamen strasti, tjera zle duhove - zato svetom vodom škrope Stan i sve što je posvećeno. Nakon ispovijedi hodočasnika, Sveti Serafim im je uvijek davao da piju iz čaše svete Bogojavljenske vode. velečasni Ambrozije poslao bocu svete vode neizlječivo bolesnom pacijentu – i neizlječiva bolest na čuđenje liječnika udaljila se. Starac jeroshimonah Serafim Vyritsky uvijek je savjetovao da se hrana i sama hrana škrope jordanskom (Bogojavljenskom) vodom, koja, po njegovim riječima, "sama po sebi sve osvećuje". Kada je neko bio teško bolestan, starac Serafim je davao blagoslov da svaki sat uzima po jednu kašiku osvećene vode. Starac je rekao da nema jačeg lijeka od svete vode i blagoslovljenog ulja.

Kako je prvi put blagoslovljena voda?

Posvetu vode Crkva je prihvatila od apostola i njihovih nasljednika. Ali prvi primjer dao je sam Gospodin, kada je zaronio u Jordan i posvetio svu prirodu vode. Vodu nije uvijek trebalo blagoslivljati. Bila su vremena kada je sve na zemlji bilo čisto i sveto.

“I vidje Bog sve što je stvorio”, kaže knjiga Postanka, “i bijaše vrlo dobro” (Postanak 1,31). Tada, prije pada čovjeka, sve je stvoreno Riječju Božjom, sve je oživljeno Duhom Svetim, koji je lebdio nad vodom. Sve na zemlji bilo je zapečaćeno svesvetećim Božjim blagoslovom, pa su stoga svi zemaljski elementi služili u korist čovjeka: podržavali su život, štitili tijelo od uništenja. Živeći u tom skladnom, rajskom okruženju, čovjek je, prema Božjem obećanju, trebao biti besmrtan, jer “Bog nije stvorio smrt” (Mudr 1,13). Ali sam čovjek je kroz komunikaciju s nečistim duhom prihvatio sjeme nečistoće u svoju dušu. I tada se Duh Božji povukao od nečistog stvorenja: “I reče Gospodin [Bog]: “Ljudi [ovi] neće dovijeka prezirati Duha moga jer su tijelo” (Post 6,3).

Sada je sve što su grješničke ruke dotakle postalo nečisto, sve je postalo oruđe grijeha, i stoga je bilo lišeno Božjeg blagoslova i podložno prokletstvu. Elementi koji su prije služili čovjeku su se promijenili. Zemlja sada donosi trnje i čičak, zrak zasićen raspadanjem postaje opasan, a ponekad i smrtonosan. Voda, postavši odvod otpadnih voda, postala je zarazna, opasna, a sada je u rukama Božje Pravde počela djelovati kao sredstvo kazne za zle.

Ali to ne znači da je čovječanstvo lišeno svete vode. Izvor potoka koje je Mojsije izveo iz stijene, naravno, nije bio obična voda, ali posebna voda. Voda u izvoru Samarijanca, koji je iskopao praotac Jakov i kasnije posvećen razgovorom Spasiteljevim na ovom izvoru, nije bila jednostavna.

Koncept svete vode nalazi se u Starom zavjetu: "i svećenik će uzeti svete vode u zemljanu posudu" (Brojevi 5:17). Ali nimalo posebna voda teče u rijeku Jordan. Gospodin naš Isus Krist ukazao se na Jordanu da posveti vodenu prirodu i učini je izvorom posvećenja za čovjeka. Zato se na Krštenju Gospodnjem na Jordanu činilo da se ponovilo čudo stvaranja: otvorilo se nebo, sišao je Duh Božji i začuo se glas Oca nebeskoga: „Ovo je Sin moj ljubljeni, u koji je po mojoj volji” (Matej 3,17). Tako je nakon pada čovjeka prvi put posvećena voda.

Zašto Crkva blagoslivlja vodu?

Zašto Crkva uvijek iznova posvećuje vodu kad je ona već posvećena krštenjem samoga Sina Božjega? Mi, pali ljudi, iako obnovljeni milošću Božjom, uvijek, sve do smrti, nosimo u sebi sjeme drevne grešne nečistoće, pa stoga možemo uvijek griješiti, i time uvijek iznova uvoditi u svijet nečistoća i korupcija. Stoga nam je Gospodin naš Isus Krist, vaznesevši se na nebo, ostavio svoju živu i životvornu riječ, dao vjernicima pravo da snagom vjere i molitve na zemlju snose blagoslov Oca nebeskoga i poslao Utješitelja od Duha istine. Koji uvijek ostaje u Crkvi Kristovoj, tako da Crkva, unatoč neiscrpnom sjemenu grijeha i nečistoće u ljudskom srcu, uvijek ima nepresušan izvor posvećenja i života. Obdržavajući ovu Gospodinovu zapovijed, sveta Crkva, Riječju Božjom, sakramentima i molitvom, uvijek posvećuje ne samo samog čovjeka, nego i sve što on koristi u svijetu. Time Crkva stavlja granicu širenju grešnih nečistoća i sprječava umnažanje pogubnih posljedica naših grijeha. Crkva posvećuje zemlju tražeći od Boga blagoslov plodnosti, posvećuje kruh koji nam služi kao hrana i vodu koja gasi našu žeđ. Bez blagoslova, bez posvećenja, bi li ova kvarljiva hrana i piće mogli održati naš život? “Nije rađanje plodova ono što hrani čovjeka, nego Tvoja riječčuva one koji u Te vjeruju” (Mudr 16,26). Tu već dolazi odgovor na pitanje zašto Crkva posvećuje vodu. Posvećenjem vode Crkva vraća vodenom elementu njegovu iskonsku čistoću i svetost, a vodi snagom molitve i Riječi Božje svodi blagoslov Gospodnji i milost Presvetoga i Života. Davanje Duha.

- Zašto je voda blagoslovljena?

Voda uzima važno mjesto u našem Svakidašnjica. Međutim, ona također ima najveća vrijednost: ima ljekovitu moć, što se više puta navodi u Svetom pismu.

U doba Novog zavjeta služila je voda duhovni preporodčovjeka u novi, milošću ispunjen život, čišćenje od grijeha. U razgovoru s Nikodemom Krist Spasitelj kaže: "Zaista, zaista, kažem ti, ako se tko ne rodi vodom i Duhom, ne može ući u kraljevstvo Božje" (Iv 3,5). Na početku svoje službe sam je Krist primio krštenje od proroka Ivana Krstitelja u vodama rijeke Jordan. Pjesme bogosluženja za ovaj praznik govore da Gospod "daje očišćenje vodom rodu ljudskom"; “Ti si posvetio rijeke Jordana, Ti si satro grešnu silu, Kriste Bože naš...”

- Kako se blagoslivlja voda?

Blagoslov vode može biti mali i veliki: mali se obavlja nekoliko puta tijekom godine (tijekom molitve, sakramenta krštenja), a veliki - samo na blagdan Bogojavljenja (Bogojavljenja). Blagoslov vode naziva se velikim zbog posebne svečanosti obreda, prožetog sjećanjem na evanđeoski događaj, koji je postao ne samo prototip tajanstvenog pranja grijeha, već i stvarno posvećenje same prirode vode kroz uranjanje Boga u tijelo.

Veliki blagoslov vode

Vrši se po Pravilu na kraju liturgije, nakon molitve za amvonom, na sam dan Bogojavljenja (6/19. siječnja), kao i uoči Bogojavljenja (5/18. siječnja). Na sam dan Bogojavljenja obavlja se blagoslov vode uz svečani ophod križa do izvora vode, poznat kao “procesija na Jordan”.

- Hoće neobično vrijeme u Rusiji za vrijeme svetkovine Bogojavljenja i blagoslova vode?

U bilo kojem crkveni praznik potrebno je razlikovati njegovo značenje od tradicija koje su se oko njega razvile. Glavna stvar u blagdanu Bogojavljenja je Bogojavljenje, Kristovo krštenje od strane Ivana Krstitelja, glas Boga Oca s neba "Ovo je Sin moj ljubljeni" i silazak Duha Svetoga na Krista.

Glavna stvar za kršćanina na ovaj dan je prisutnost na crkvenoj službi, ispovijed i pričest svetim Kristovim otajstvima i pričest krsne vode.

Ustaljene tradicije kupanja u hladnim ledenim rupama nisu izravno povezane sa samim blagdanom Bogojavljenja, nisu obvezne i, što je najvažnije, ne čiste osobu od grijeha, o čemu se, nažalost, puno raspravlja u medijima.

Takve tradicije ne treba tretirati kao magijski obredi- Praznik Bogojavljenja slave pravoslavni kršćani u vrućoj Africi, Americi i Australiji. Uostalom, palmine grane blagdana Ulaska Gospodnjeg u Jeruzalem u Rusiji su zamijenile vrbe, a posvećenje vinove loze na Preobraženje Gospodnje - uz blagoslov berbe jabuka. Također, na dan Bogojavljenja Gospodnjeg bit će osvećene sve vode, bez obzira na njihovu temperaturu.

Protojerej Igor Pchelintsev, press tajnik Nižnjenovgorodske eparhije

- Kako koristiti svetu vodu?

Korištenje svete vode u svakodnevnom životu pravoslavnog kršćanina vrlo je raznoliko. Na primjer, konzumira se na prazan želudac u malim količinama, obično zajedno s komadićem prosfore (ovo se posebno odnosi na veliku agiazmu (voda koja se osvećuje uoči i na sam dan blagdana Bogojavljenja Gospodnjeg) , posebno svojstvo svete vode je da joj, čak iu maloj količini, daje blagotvorna svojstva, pa se u slučaju nedostatka svete vode može razrijediti običnom vodom. .

Ne smijemo zaboraviti da je posvećena voda crkvena svetinja, koju je dotakla Božja milost, i koja zahtijeva odnos poštovanja prema sebi.

Običaj je služiti se svetom vodom uz molitvu: “Gospode Bože moj, neka mi bude sveti dar Tvoj i sveta voda Tvoja na oproštenje grijeha mojih, na prosvjetljenje uma moga, na ukrepljenje duševne i tjelesne snage moje, zdravlje moje duše i tijela, za pokoravanje strasti i mojih nemoći po beskrajnom milosrđu Tvome molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih svetih Tvojih.

Iako je preporučljivo – iz štovanja svetišta – Bogojavljensku vodu piti na prazan želudac, ali za posebne potrebe za Božjom pomoći – za vrijeme bolesti ili napada zlih sila – možete je i trebate piti bez oklijevanja, u bilo koje vrijeme. . S poštovanjem, sveta voda dugo ostaje svježa i ugodnog okusa. Treba ga čuvati na posebnom mjestu, po mogućnosti pored kućnog ikonostasa.

- Razlikuju li se svojstva vode posvećene na dan Bogojavljenja i na večer Bogojavljenja?

Nema apsolutno nikakve razlike! Vratimo se u doba patrijarha Nikona: on je posebno pitao antiohijskog patrijarha je li potrebno posvećivati ​​vodu na sam dan Bogojavljenja: uostalom, dan prije, na Badnjak, voda je već bila posvećena. . I dobio sam odgovor da tu nema grijeha, može se opet napraviti pa da svatko može uzeti vodu. Ali danas dođu po jednu vodu, a sutradan po drugu - kažu, ovdje je voda jača. Zašto je jača? Pa vidimo da ljudi niti ne slušaju molitve koje se čitaju na krizme. A ne znaju da se voda sveti istim obredom, da se iste molitve čitaju. Sveta voda je apsolutno ista u oba dana - i na dan Sveta tri kralja i na Badnjak na Sveta tri kralja.

Svećenik Mihail Mihajlov

- Je li istina da kupanje u rupi na Sveta tri kralja čisti sve grijehe?

To je pogrešno! Plivanje u ledenoj rupi (Jordan) je dobra stara moda narodni običaj, koji još nije crkveni sakrament. Oproštenje grijeha, pomirenje s Bogom i njegovom Crkvom moguće je samo u sakramentu pokajanja, tijekom ispovijedi u crkvi.

- Događa li se da sveta voda "ne pomaže"?

Sveti Teofan Zatvornik piše: „Sva milost koja dolazi od Boga kroz časni krst, svete ikone, svetu vodu, relikvije, posvećeni hleb (artos, antidor, prosfora) itd., uključujući Presveta pričest Tijelo i Krv Kristova imaju snagu samo za one koji su dostojni te milosti molitvama pokajanja, pokajanja, poniznosti, služenja ljudima, djela milosrđa i očitovanja drugih kršćanskih kreposti. Ali ako ih nema, onda ta milost neće spasiti, ne djeluje automatski, kao talisman, i beskorisna je za zle i umišljene kršćane (bez vrlina)."

Čuda ozdravljenja događaju se i danas, a bezbrojna su. Ali samo oni koji ga prihvate sa živom vjerom u Božja obećanja i snagu molitve svete Crkve, oni koji imaju čistu i iskrenu želju za promjenom života, pokajanjem i spasenjem, bivaju nagrađeni čudesnim učincima sv. voda. Bog ne stvara čuda tamo gdje ih ljudi žele vidjeti samo iz znatiželje, bez iskrene namjere da ih iskoriste za svoje spasenje. "Zao i preljubnički naraštaj", rekao je Spasitelj o svojim nevjernim suvremenicima, "traži znak; a da bi nam sveta voda bila na korist, pazimo na čistoću duša, visoko dostojanstvo naših misli i djela.

- Je li voda zaista krsna cijeli tjedan?

Bogojavljenska vodica je takva od trenutka osvećenja pa godinu, dvije ili više, dok joj ne potroše zalihe kod kuće. Uzeto iz hrama na bilo koji dan, nikada ne gubi svoju svetost.

Arhimandrit Amvrosije (Ermakov)

- Zašto se sveta voda može pokvariti?

To se događa. Voda se mora skupljati u čiste posude u kojima se voda ne smije pokvariti. Dakle, ako smo prethodno nešto spremili u te boce, ako nisu baš čiste, nema potrebe skupljati svetu vodu u njih. Sjećam se da je ljetos jedna žena počela točiti svetu vodu u pivsku bocu...

Župljani često vole komentirati: na primjer, jednom našem svećeniku počeli su objašnjavati da je krivo blagoslovio vodu – nije došao do dna spremnika... Zbog toga, kažu, voda neće biti blažen... Pa zar svećenik treba biti ronilac? Ili da križ nije srebrni... Ne treba posezati do dna a križ može biti i drveni. Ne treba od svete vode praviti kult, ali se s njom treba pobožno odnositi! Jedan svećenik kojeg znam, 1988. godine, imao je bocu vode koju je čuvao od 1953. ili 1954. godine...

S vodom se trebate odnositi pobožno i pažljivo i sami voditi pobožan život.

Svećenik Mihail Mihajlov

-Mogu li nekršteni ljudi koristiti svetu vodu, ulje posvećeno na relikvijama svetaca i prosforu?

S jedne strane, moguće je, jer kakvu štetu čovjek može učiniti ako pije svetu vodu, ili se maže uljem, ili jede prosforu? Ali samo trebate razmisliti kako bi mu to moglo biti korisno.

Ako je to stanoviti pristup osobe crkvenoj ogradi, ako on, još ne odlučivši se krstiti, recimo, u prošlosti bio militantni ateist, sada molitvom svoje žene, majke, kćeri ili nekog drugog blizak, ne odbacuje više barem ove vanjske kao znakove crkvenosti, onda je to dobro i pedagoški će ga dovesti do onoga što je bitnije u našoj vjeri - do štovanja Boga u duhu i istini.

I ako se takve radnje doživljavaju kao neka vrsta magije, kao neka vrsta "crkvenog lijeka", ali u isto vrijeme osoba uopće ne teži postati članom crkve kako bi postala pravoslavni kršćanin, samo se uvjeri da ovako nešto radim i poslužit će ti kao neka vrsta amajlije, onda nema potrebe izazivati ​​ovakvu svijest. Na temelju ove dvije mogućnosti odlučujete, u odnosu na svoju specifičnu situaciju, je li potrebno ili nije potrebno ponuditi crkvene svetinje nekome od svojih najdražih.

Protojerej Maksim Kozlov

Korišteni materijali sa stranica: Saratovska biskupija, Tatjanin dan, Pravoslavie.ru

Molitva za prihvaćanje prosfore i svete vode

Gospodine Bože moj, neka mi bude sveti dar Tvoj i sveta voda Tvoja na oproštenje grijeha mojih, na prosvjetljenje uma moga, na okrjepljenje duševne i tjelesne snage moje, na zdravlje moje duše i tijela, na pokoravanje moje strasti i slabosti, po Tvom beskrajnom milosrđu molitvama Presvete Tvoje Majke i svih Tvojih svetih. Amen.