Složení: Oblomov a „nadbyteční lidé. Skladba „Oblomov a „osoba navíc“ založená na románu Goncharova Jaké věci se staly symbolem „oblomovismu“

Plán.

Další galerie lidí

Atributy „nadbytečných lidí“ Původ „oblomovismu“

Skutečně pohádkový život

Možné štěstí a Olga Ilinskaya

Závěr. Kdo nese vinu za „oblomovismus“?

Goncharovův román „Oblomov“ pokračuje v galerii děl, ve kterých jsou hrdinové zbyteční pro celý svět a pro ně samotné, ale ne zbyteční pro vášně vroucí v jejich duších. Oblomov, hrdina románu v návaznosti na Oněgina a Pečorina, prochází stejnou trnitou cestou životních zklamání, snaží se něco ve světě změnit, snaží se milovat, spřátelit se, udržovat vztahy se známými, ale to vše se mu nedaří. Stejně jako nevyšel život Lermontovovi a Puškinovým hrdinům. A hlavní postavy všech těchto tří děl, "Eugene Onegin", "Hrdina naší doby" a "Oblomov", jsou také podobné - čisté a jasné bytosti, které nemohly zůstat se svým milovaným. Možná určitý typ muže přitahuje určitý typ ženy? Ale proč potom takoví bezcenní muži přitahují tak krásné ženy? A vůbec, jaké jsou důvody jejich bezcennosti, opravdu se tak narodili, nebo je to ušlechtilá výchova, nebo za všechno může čas? Pokusíme se také na příkladu Oblomova pochopit podstatu problému „lidí navíc“ a pokusíme se odpovědět na položené otázky.

S vývojem historie „lidí navíc“ v literatuře se rozvinuly jakési vymoženosti nebo věci, předměty, které musí být přítomny v každé takové „extra“ postavě. Oblomov má všechny tyto doplňky: župan, zaprášenou pohovku a starého sluhu, bez jehož pomoci se zdálo, že umírá. Možná i proto Oblomov nejezdí do zahraničí, protože ve služebnictvu jsou jen „děvčata“, která nevědí, jak pánovi boty správně sundat. Ale kde se to všechno vzalo? Zdá se, že příčinu je třeba hledat nejprve v dětství Ilji Iljiče, v tom zhýčkaném životě, který vedli tehdejší statkáři, a v té setrvačnosti, která byla vštěpována od dětství: „matka, když ho více pohladí, pustí ho na procházku na zahradu, po dvoře, na louku, s přísným potvrzením chůvě, aby nepouštěla ​​dítě daleko od domova, psy, ne, ne ať jde do rokle, jako nejstrašnějšího místa v okolí, které se těšilo špatné pověsti. A když se Oblomov stal dospělým, nedovolí se ani koním, ani lidem, ani celému světu. Proč právě v dětství je nutné hledat kořeny takového fenoménu, jako je „oblomovismus“, je jasně vidět při srovnání Oblomova s ​​jeho přítelem z dětství Andrei Stolzem. Jsou stejného věku a stejného společenského postavení, ale jako dvě různé planety, které se srazí ve vesmíru. To vše lze samozřejmě vysvětlit pouze německým původem Stolze, ale co potom s Olgou Iljinskou, ruskou slečnou, která byla ve svých dvaceti letech mnohem cílevědomější než Oblomov. A nejde zde ani o věk (Oblomovovi v době událostí bylo asi 30 let), ale opět o vzdělání. Olga vyrůstala v domě své tety, nebyla omezována ani přísnými pokyny starších, ani neustálým mazlením, a vše se naučila sama. Proto má tak zvídavou mysl a touhu žít a jednat. V dětství totiž nebyl nikdo, kdo by se o ni staral, odtud ten pocit zodpovědnosti a vnitřní jádro, které nedovolí odchýlit se od jejích zásad a způsobu života. Na druhou stranu Oblomov byl vychován ženami jeho rodiny, a není to jeho chyba, ale někde chyba jeho matky, její takzvané sobectví vůči svému dítěti, život plný iluzí, skřetů a sušenek a možná to byla celá společnost v těchto domostroevských časech. "Ačkoli dospělý Ilja Iljič později zjistí, že neexistují řeky medu a mléka, neexistují žádné dobré čarodějky, nad pohádkami ošetřovatelky sice s úsměvem vtipkuje, ale tento úsměv není upřímný, je doprovázen tajným povzdechem: jeho pohádka se mísí se životem a někdy je nevědomě smutný, proč pohádka není pohádka a život není pohádka."

Oblomov zůstal žít v pohádkách vyprávěných chůvou a nikdy se nemohl ponořit do skutečného života, protože skutečný život je z velké části černý a vulgární a lidé žijící v pohádkách v něm nemají místo, protože ve skutečném životě se vše neděje kouzlem, ale pouze díky lidské vůli. Totéž říká Stolz Oblomovovi, ale ten je tak slepý a hluchý, tak zajatý malichernými vášněmi zuřícími v jeho duši, že někdy nerozumí ani svému nejlepšímu příteli: „No, bratře Andreji, ty jsi stejný! Byl tam jeden rozumný člověk a ten se zbláznil. Kdo cestuje do Ameriky a Egypta! Angličané: tak jsou tak zařízeni od Pána Boha; a doma nemají kde bydlet. A kdo pojede s námi? Je to nějaký zoufalec, který se nestará o život. Ale ani sám Oblomov se nestará o život. A je příliš líný žít. A zdá se, že jen láska, skvělý a jasný cit, ho může oživit. Ale víme, že se tak nestalo, i když se Oblomov velmi snažil.

Na počátku zrodu vztahů mezi Oblomovem a Olgou Iljinskou se v nás rodí také naděje, že „štěstí je možné“, a Ilja Iljič je skutečně jednoduše proměněn. Vidíme ho v lůně přírody, na venkově, daleko od prašného ruchu hlavního města a od zaprášené pohovky. Je skoro jako dítě a tato vesnice nám tolik připomíná Oblomovku, kdy mysl Ilji Iljiče byla ještě dětinská a zvídavá a kdy se mu do těla i duše ještě nestačila vkrádat infekce ruské sleziny. Pravděpodobně v Olze našel svou matku, která brzy zemřela a stejně nepochybně ji začala poslouchat a byl také rád, že nad ním převzal patronát, protože sám se nenaučil řídit svůj život. Láska k Olze je ale další pohádka, kterou tentokrát vymyslel on, ačkoli v ní z celého srdce věří. „Nadbytečný člověk“ není schopen tento pocit pěstovat, protože je pro něj také nadbytečný, stejně jako je nadbytečný pro celý svět. Oblomov však nelže a vyznává Olze lásku, protože Olga je skutečně „pohádková“ postava, protože do člověka, jako je on, se může zamilovat jen víla z pohádky. Kolik špatných věcí dělá Oblomov - to je dopis, který vymyslel v noci, to je neustálý strach, že je budou pomlouvat, to je nekonečně vleklá záležitost s uspořádáním svatby. Okolnosti jsou vždy vyšší než Oblomov a člověk, který je nezvládne, jistě sklouzne do propasti nepochopení, sklíčenosti a blues. Ale Olga na něj trpělivě čeká, její trpělivost lze jen závidět a nakonec se sám Oblomov rozhodne přerušit vztahy. Důvod je velmi hloupý a nestojí za to, ale takový je Oblomov. A to je asi jediný čin v jeho životě, o kterém se mohl rozhodnout, ale ten čin je hloupý a směšný: „Kdo tě proklel, Iljo? Co jsi dělal? Jste laskavý, chytrý, jemný, vznešený... a... umíráte! co tě zničilo? Toto zlo nemá žádné jméno... - Existuje, - řekl sotva slyšitelným hlasem. Tázavě se na něj podívala, oči měla plné slz. - Oblomovismus! Takhle jeden fenomén zničil celý život člověka! Nezapomínejte však, že to byl on, tento muž, kdo dal vzniknout tomuto fenoménu. Nevyrostlo z ničeho, nebylo zavlečeno jako nemoc, bylo pečlivě pěstováno, pěstováno a chováno v duši našeho hrdiny a zakořeněno tak silně, že už je nemožné ho vytrhnout. A když místo člověka vidíme jen tento jev zabalený do vnějšího obalu, pak se takový člověk skutečně stane „nadbytečným“ nebo přestane úplně existovat. Takto Tiše umírá Oblomov v domě vdovy Pšenitsyny, stejný jev místo člověka.

Rád bych si myslel, že přesto za tak slaboucí existenci Oblomova může společnost, protože žije v tiché a klidné době, bez otřesů, povstání a válek. Možná je jeho duše jen klidná, protože není třeba bojovat, starat se o osud lidí, svou bezpečnost, bezpečnost své rodiny. V takové době se spousta lidí prostě rodí, žije a umírá, stejně jako v Oblomovce, protože doba od nich výkony nevyžaduje. Můžeme však s jistotou říci, že pokud by nebezpečí nastalo, Oblomov by za žádných okolností nešel na barikády. V tom spočívá jeho tragédie. A jak pak být se Stolzem, on je také Oblomovův současník a žije s ním ve stejné zemi a ve stejném městě, ale celý jeho život je jako malý kousek. Ne, může za to sám Oblomov, a to je ještě horší, protože ve skutečnosti je to dobrý člověk.

Takový je ale úděl všech „nadbytečných“ lidí. Bohužel nestačí být jen dobrým člověkem, je potřeba i bojovat a dokázat to, což Oblomov bohužel nedokázal. Stal se ale příkladem pro lidi tehdy i dnes, příkladem toho, kým se můžete stát, když nezvládáte nejen události života, ale ani sebe. Jsou „zbyteční“, tito lidé, nemají v životě místo, protože je krutý a nemilosrdný především ke slabým a nemohoucím, a protože o místo v tomto životě je třeba vždy bojovat!

Plán.

Další galerie lidí

Atributy „nadbytečných lidí“ Původ „oblomovismu“

Skutečně pohádkový život

Možné štěstí a Olga Ilinskaya

Závěr. Kdo nese vinu za „oblomovismus“?

Goncharovův román „Oblomov“ pokračuje v galerii děl, ve kterých jsou hrdinové zbyteční pro celý svět a pro ně samotné, ale ne zbyteční pro vášně vroucí v jejich duších. Oblomov, hrdina románu v návaznosti na Oněgina a Pečorina, prochází stejnou trnitou cestou životních zklamání, snaží se něco ve světě změnit, snaží se milovat, spřátelit se, udržovat vztahy se známými, ale to vše se mu nedaří. Stejně jako nevyšel život Lermontovovi a Puškinovým hrdinům. A hlavní postavy všech těchto tří děl, "Eugene Onegin", "Hrdina naší doby" a "Oblomov", jsou také podobné - čisté a jasné bytosti, které nemohly zůstat se svým milovaným. Možná určitý typ muže přitahuje určitý typ ženy? Ale proč potom takoví bezcenní muži přitahují tak krásné ženy? A vůbec, jaké jsou důvody jejich bezcennosti, opravdu se tak narodili, nebo je to ušlechtilá výchova, nebo za všechno může čas? Pokusíme se také na příkladu Oblomova pochopit podstatu problému „lidí navíc“ a pokusíme se odpovědět na položené otázky.

S vývojem historie „lidí navíc“ v literatuře se rozvinuly jakési vymoženosti nebo věci, předměty, které musí být přítomny v každé takové „extra“ postavě. Oblomov má všechny tyto doplňky: župan, zaprášenou pohovku a starého sluhu, bez jehož pomoci se zdálo, že umírá. Možná i proto Oblomov nejezdí do zahraničí, protože ve služebnictvu jsou jen „děvčata“, která nevědí, jak pánovi boty správně sundat. Ale kde se to všechno vzalo? Zdá se, že příčinu je třeba hledat nejprve v dětství Ilji Iljiče, v tom zhýčkaném životě, který vedli tehdejší statkáři, a v té setrvačnosti, která byla vštěpována od dětství: „matka, když ho více pohladí, pustí ho na procházku na zahradu, po dvoře, na louku, s přísným potvrzením chůvě, aby nepouštěla ​​dítě daleko od domova, psy, ne, ne ať jde do rokle, jako nejstrašnějšího místa v okolí, které se těšilo špatné pověsti. A když se Oblomov stal dospělým, nedovolí se ani koním, ani lidem, ani celému světu. Proč právě v dětství je nutné hledat kořeny takového fenoménu, jako je „oblomovismus“, je jasně vidět při srovnání Oblomova s ​​jeho přítelem z dětství Andrei Stolzem. Jsou stejného věku a stejného společenského postavení, ale jako dvě různé planety, které se srazí ve vesmíru. To vše lze samozřejmě vysvětlit pouze německým původem Stolze, ale co potom s Olgou Iljinskou, ruskou slečnou, která byla ve svých dvaceti letech mnohem cílevědomější než Oblomov. A nejde zde ani o věk (Oblomovovi v době událostí bylo asi 30 let), ale opět o vzdělání. Olga vyrůstala v domě své tety, nebyla omezována ani přísnými pokyny starších, ani neustálým mazlením, a vše se naučila sama. Proto má tak zvídavou mysl a touhu žít a jednat. V dětství totiž nebyl nikdo, kdo by se o ni staral, odtud ten pocit zodpovědnosti a vnitřní jádro, které nedovolí odchýlit se od jejích zásad a způsobu života. Na druhou stranu Oblomov byl vychován ženami jeho rodiny, a není to jeho chyba, ale někde chyba jeho matky, její takzvané sobectví vůči svému dítěti, život plný iluzí, skřetů a sušenek a možná to byla celá společnost v těchto domostroevských časech. "Ačkoli dospělý Ilja Iljič později zjistí, že neexistují řeky medu a mléka, neexistují žádné dobré čarodějky, nad pohádkami ošetřovatelky sice s úsměvem vtipkuje, ale tento úsměv není upřímný, je doprovázen tajným povzdechem: jeho pohádka se mísí se životem a někdy je nevědomě smutný, proč pohádka není pohádka a život není pohádka."

Oblomov zůstal žít v pohádkách vyprávěných chůvou a nikdy se nemohl ponořit do skutečného života, protože skutečný život je z velké části černý a vulgární a lidé žijící v pohádkách v něm nemají místo, protože ve skutečném životě se vše neděje kouzlem, ale pouze díky lidské vůli. Totéž říká Stolz Oblomovovi, ale ten je tak slepý a hluchý, tak zajatý malichernými vášněmi zuřícími v jeho duši, že někdy nerozumí ani svému nejlepšímu příteli: „No, bratře Andreji, ty jsi stejný! Byl tam jeden rozumný člověk a ten se zbláznil. Kdo cestuje do Ameriky a Egypta! Angličané: tak jsou tak zařízeni od Pána Boha; a doma nemají kde bydlet. A kdo pojede s námi? Je to nějaký zoufalec, který se nestará o život. Ale ani sám Oblomov se nestará o život. A je příliš líný žít. A zdá se, že jen láska, skvělý a jasný cit, ho může oživit. Ale víme, že se tak nestalo, i když se Oblomov velmi snažil.

Na počátku zrodu vztahů mezi Oblomovem a Olgou Iljinskou se v nás rodí také naděje, že „štěstí je možné“, a Ilja Iljič je skutečně jednoduše proměněn. Vidíme ho v lůně přírody, na venkově, daleko od prašného ruchu hlavního města a od zaprášené pohovky. Je skoro jako dítě a tato vesnice nám tolik připomíná Oblomovku, kdy mysl Ilji Iljiče byla ještě dětinská a zvídavá a kdy se mu do těla i duše ještě nestačila vkrádat infekce ruské sleziny. Pravděpodobně v Olze našel svou matku, která brzy zemřela a stejně nepochybně ji začala poslouchat a byl také rád, že nad ním převzal patronát, protože sám se nenaučil řídit svůj život. Láska k Olze je ale další pohádka, kterou tentokrát vymyslel on, ačkoli v ní z celého srdce věří. „Nadbytečný člověk“ není schopen tento pocit pěstovat, protože je pro něj také nadbytečný, stejně jako je nadbytečný pro celý svět. Oblomov však nelže a vyznává Olze lásku, protože Olga je skutečně „pohádková“ postava, protože do člověka, jako je on, se může zamilovat jen víla z pohádky. Kolik špatných věcí dělá Oblomov - to je dopis, který vymyslel v noci, to je neustálý strach, že je budou pomlouvat, to je nekonečně vleklá záležitost s uspořádáním svatby. Okolnosti jsou vždy vyšší než Oblomov a člověk, který je nezvládne, jistě sklouzne do propasti nepochopení, sklíčenosti a blues. Ale Olga na něj trpělivě čeká, její trpělivost lze jen závidět a nakonec se sám Oblomov rozhodne přerušit vztahy. Důvod je velmi hloupý a nestojí za to, ale takový je Oblomov. A to je asi jediný čin v jeho životě, o kterém se mohl rozhodnout, ale ten čin je hloupý a směšný: „Kdo tě proklel, Iljo? Co jsi dělal? Jste laskavý, chytrý, jemný, vznešený... a... umíráte! co tě zničilo? Toto zlo nemá žádné jméno... - Existuje, - řekl sotva slyšitelným hlasem. Tázavě se na něj podívala, oči měla plné slz. - Oblomovismus! Takhle jeden fenomén zničil celý život člověka! Nezapomínejte však, že to byl on, tento muž, kdo dal vzniknout tomuto fenoménu. Nevyrostlo z ničeho, nebylo zavlečeno jako nemoc, bylo pečlivě pěstováno, pěstováno a chováno v duši našeho hrdiny a zakořeněno tak silně, že už je nemožné ho vytrhnout. A když místo člověka vidíme jen tento jev zabalený do vnějšího obalu, pak se takový člověk skutečně stane „nadbytečným“ nebo přestane úplně existovat. Takto Tiše umírá Oblomov v domě vdovy Pšenitsyny, stejný jev místo člověka.

Rád bych si myslel, že přesto za tak slaboucí existenci Oblomova může společnost, protože žije v tiché a klidné době, bez otřesů, povstání a válek. Možná je jeho duše jen klidná, protože není třeba bojovat, starat se o osud lidí, svou bezpečnost, bezpečnost své rodiny. V takové době se spousta lidí prostě rodí, žije a umírá, stejně jako v Oblomovce, protože doba od nich výkony nevyžaduje. Můžeme však s jistotou říci, že pokud by nebezpečí nastalo, Oblomov by za žádných okolností nešel na barikády. V tom spočívá jeho tragédie. A jak pak být se Stolzem, on je také Oblomovův současník a žije s ním ve stejné zemi a ve stejném městě, ale celý jeho život je jako malý kousek. Ne, může za to sám Oblomov, a to je ještě horší, protože ve skutečnosti je to dobrý člověk.

Takový je ale úděl všech „nadbytečných“ lidí. Bohužel nestačí být jen dobrým člověkem, je potřeba i bojovat a dokázat to, což Oblomov bohužel nedokázal. Stal se ale příkladem pro lidi tehdy i dnes, příkladem toho, kým se můžete stát, když nezvládáte nejen události života, ale ani sebe. Jsou „zbyteční“, tito lidé, nemají v životě místo, protože je krutý a nemilosrdný především ke slabým a nemohoucím, a protože o místo v tomto životě je třeba vždy bojovat!

Bibliografie

Pro přípravu této práce byly použity materiály z webu http://www.easyschool.ru/.

Štítky: Oblomov a „lidé navíc“ Esejistická literatura

Sekce: Literatura

Dokud zůstane alespoň jeden Rus - do té doby
Oblomov bude vzpomínat.
JE. Turgeněv.

Historie lidské duše je možná kurióznější
a o nic užitečnější než historie celého lidu.
M.Yu Lermontov.

Mezi díly I.A. Goncharova: „Fregata „Pallada“, „Cliff“, „Obyčejná historie“ - román "Oblomov" zaujímá zvláštní místo, je nejslavnější. Dílo bylo napsáno v roce 1859, pár let před zrušením poddanství, takže příběh hrdiny odráží konflikt způsobený tím, že šlechta přestala být vyspělým stavem a ztratila významné místo ve společenském vývoji. Rysem románu je, že I. Gončarov poprvé v ruské literatuře zkoumal život člověka „od kolébky do hrobu“. Jeho život, on sám, je hlavním tématem díla, proto se nazývá „Oblomov“, ačkoli v historii ruské literatury není mnoho děl nazývaných jménem protagonisty. Jeho příjmení patří do kategorie „mluvící“, protože „ porod zchátralý čip“, nám jméno Ilja připomíná epického hrdinu, který ležel na peci až do 33 let, ale víme, že tehdy Ilja Muromec vykonal tolik dobrých skutků, že je stále v paměti lidí. A náš hrdina nikdy nevstal z pohovky (když potkáme Oblomova, je mu 32-33 let, ale v jeho životě se nic nemění). Kromě toho autor použil techniku ​​opakování jména a patronyma: Ilja Iljič. To zdůrazňuje, že syn opakuje osud svého otce, život jde podle rutiny.

Jakmile vyšel román I.A. Gončarova, ruští kritici zaznamenali jeho hrdinu v kategorii „nadbytečných“ lidí, kde již byli „uvedeni“ Chatsky, Oněgin, Pečorin. Literatura 19. století popisovala v podstatě osudy poražených, zjevně jich mezi šlechtici tolik nebylo, bylo to překvapivé a psali o tom. Ruští spisovatelé 19. století se snažili pochopit, jak se vše připraveno (v době, kdy hrdinové západní literatury staví své životy jako boj o přežití, o materiální blaho), z ruských hrdinů - šlechticů stali poražení a zároveň byli velmi bohatí lidé, například Oněgin -“ dědicem všech svých příbuzných". Nebo ve skutečnosti za peníze si štěstí nekoupíš"? O ruští hrdinové a ruská díla je stále zájem, zahraniční čtenáři včetně školáků se jim snaží porozumět. A co je zajímavé pro naše desáté ročníky? Na konci roku proběhla anketa, která z přečtených knih se zdála nejzajímavější. Většina žáků desátého ročníku nazvala Goncharovův román „Oblomov“ a podle programu je studován v přehledu během několika lekcí.

Co může být zajímavého na gauči? Když se vysloví jméno Ilja Oblomov, objeví se v představě výrazné doplňky: pohovka a župan, který jako otrok poslouchal pohyb těla. Pojďme se po autorovi podívat na rysy obličeje jeho hrdiny. “ Byl to muž ... příjemného vzhledu, s tmavě šedýma očima, bezstarostně kráčející po zdech, po stropě, s tou neurčitou zamyšleností, která ukazuje, že ho nic nezaměstnává, nic neruší. Z obličeje přecházela nedbalost do póz celého těla i do záhybů županu…Barva Tvář Ilji Iljiče nebyla ani brunátná, ani snědá, ani jasně bledá, ale lhostejná... Pokud se na jeho tváři objevil mrak znepokojení z duše, jeho oči byly zamlžené ... “ Ale v celém vzhledu Oblomova „duše zářila“ otevřeně a jasně. Tato jasná duše si získá srdce dvou žen: Olgy Ilyinské a Agafyi Matveevny Pshenicyny. Světlo jeho duše přitahuje i Andrey Stolze, který se po cestě po Evropě speciálně přišel posadit na Oblomovovu širokou pohovku a uklidnit jeho duši v rozhovoru s ním. V ruské literatuře se ještě nenašel hrdina, který by po jedenáct kapitol nevstal z pohovky. Teprve příchod Stolze ho zvedá na nohy.

V prvních kapitolách nás autor seznamuje s Oblomovovými návštěvníky, vidíme, že náš hrdina má mnoho hostů. Volkov přiběhl předvést nový frak a novou lásku, z obojího se radoval, a těžko říct, co víc, návštěvy má naplánované na celý den, mezi návštěvami je i návštěva Oblomova. Sudbinsky, bývalý kolega, se přichází pochlubit povýšením (“ Obědvám u nadporučíka“), brzké ziskové manželství. Penkin požádá, aby s ním šel na procházku, protože. potřebuje napsat článek o procházce, “ spolu budeme pozorovat, cokoli jsem si všiml, řekl bys mi". Alekseev a Tarantiev -“ dva nejpilnější návštěvník Oblomova"- šel k němu" pít, jíst, kouřit dobré doutníky". Ne náhodou autor popisuje Oblomovovy hosty v druhé kapitole, hned poté, co čtenáře seznámil s hlavním hrdinou a jeho sluhou. Hrdinu srovnává se svými známými a zdá se, že autorovy sympatie jsou na straně Ilji Oblomova: ve svých lidských vlastnostech je lepší než hosté, je velkorysý, blahosklonný, upřímný. A to, že neslouží ve státní instituci, I.A. Goncharov vysvětluje, že jeho hrdina si nepotřebuje vydělávat svůj denní chléb: „ má Zachara a dalších tři sta Zacharovů”.

Autor nachází ve svém hrdinovi spoustu podivných, odpudivých věcí, ale z nějakého důvodu je obtížné souhlasit s názorem kritiků, že Ilja Iljič Oblomov je člověk „navíc“. Jak může být někdo, koho všichni kolem milují, „zbytečný“? Olga Ilyinskaya po smrti Oblomova zasadí na jeho hrob šeřík na znamení, že si na něj pamatuje. K jeho hrobu často přichází bezútěšná Agafya Matveevna. Vzpomínají na něj jeho syn Andrej a Stolz. Proč všichni milovali Oblomova? A bylo pro co ho milovat? Autor nazývá duši hrdiny světlem. Tento přídomek se v románu opět vyskytuje v popisu Oblomovky, kde tekla jasná řeka. Možná, že jasná řeka dětství obdařila jeho duši teplem, září? Jakou láskou dýchají řádky věnované dětským vzpomínkám. Vidíme, " jak se nebe tiskne k zemi a objímá ji láskou“, „déšť je jako slzy náhle přešťastného člověka“. V samotném Oblomovovi slzy vyvolávají vzpomínky na jeho matku. Je citlivý, milý, inteligentní, ale zcela nepřizpůsobivý životu, neumí hospodařit s panstvím, dá se snadno oklamat. "Proč jsem takový?" Sám hrdina trpí. A najde odpověď, že za všechno může" Oblomovismus." Tímto slovem, Ilja Iljiči nazývá pasivitou, neschopnost hospodařit sedláky, neschopnost vypočítat příjem z panství. Pohovka a župan jsou také symboly“ Oblomovismus". A. Stolz o tom mluví velmi jasně: „ Začátek od neschopnost obléct si punčochy a skončila neschopností žít. Proč se tak změnil, vždyť v dětství čekal jen na hodinu, kdy celá vesnice usnula v odpoledním spánku, a on „ byl jakoby sám na celém světě”, “těšil se na tento okamžik, z něhož začal svůj samostatný život". Jak si neochotu vysvětluje sám hrdina aktivně se podílet na životě? “Život: dobrý život! Co tam hledat? Všichni to jsou mrtví lidé, spící lidé, tito členové světa a společnosti jsou horší než já. Co je v životě pohání? Tady se nelžou, ale líhají každý den, jako mouchy, tam a zpět, ale jaký to má smysl? Nespí celý život vsedě? Proč jsem vinen víc než oni, když lžu u mě? A co naše mládež? Copak nespí, chodí, nejezdí po Něvském, netancuje?

Velmi zajímavý výrok M.M. Prishvin o Oblomovovi: "... jeho mír je plný žádosti o nejvyšší hodnotu, o takovou činnost, kvůli které by stálo za to ztratit mír."

Chatsky, Onegin, Pečorin, Oblomov jsou obrazy talentovaných, jasných a chytrých lidí, ale jejich osud je tragický, a to je spojuje. Z nějakého důvodu se právě takoví lidé ve zlomových okamžicích svého života ukáží pro společnost nepotřební, jaksi je „vyždímá“, nepotřebují jejich inteligenci, talent, nemají ve společnosti místo.

Moderní život potvrzuje to, čeho si kdysi všimli A. Griboedov, A. Puškin, M. Lermontov, I. Gončarov. A není to jejich chyba, že kritici nazvali jimi vymyšlené hrdiny „nadbytečnými“ lidmi.

Studium románu I.A.Gončarova v 10. třídě je přirozené, protože. v této době čelí teenager problému výběru životní cesty.

Shrnutí lekce literatury v 10. ročníku

Charakteristika hlavní postavy a definice metod tvorby obrazu

(analýza expozice)

Cíle lekce:

• Kognitivní: vytvořte charakteristiku hrdiny; dodržovat metody vytváření obrazu; expresivní prostředky, kterými se vytváří obraz; zvýraznit prvky zápletky na příkladu první kapitoly románu.

• Rozvíjení: porovnejte popisy v první kapitole románu s obrazy vlámských umělců z počátku 17. století (rozvoj figurativního myšlení).

• Vzdělávací: zdůrazněte národní rysy v obrazu hlavní postavy, věnujte pozornost jejich typičnosti a relevanci.

Připomeňte si, co zahrnuje charakteristika hrdiny (nepřímé a přímé).

Extrakty, jejich systemizace.

- Co lze poznamenat v první kapitole?

- Řemeslná zručnost autora. Přečtěte si první větu první kapitoly: V ulici Gorochovaja, v jednom z velkých domů, jehož obyvatelstvo by mělo velikost celého okresního města, ležel Ilja Iljič Oblomov ráno ve svém bytě v posteli.

První věta obsahuje sedm informací:

• Gorokhovaya ulice
• v jednom z velkých domů
• obyvatel, který by vystačil na celé krajské město
• ráno
• v posteli
• ve vašem bytě
• ležel I.I. Oblomov

Ve druhé větě autor naznačuje Oblomovův věk: "muž kolem dvaatřiceti nebo tří let." Je to náhodné nebo ne? Ve třiatřiceti letech začal Ježíš sloužit lidem, obětoval se, „třicet let a tři roky“ seděl Ilja Muromec na sporáku, ale pak vykonal tolik dobrých skutků a výkonů, že se na něj dodnes vzpomíná. Ale co Oblomov?

Portrét hrdiny.

Sám autor podává popis portrétu svého hrdiny, nevěří nikomu do očí. Portrét využívá hodně výrazových prostředků. To jsou nečekaná epiteta: pleť lhostejný, neurčitý ohleduplnost, StudenýČlověk. Toto jsou personifikace: s očima, chůze bezstarostně podél stěn; z obličeje neopatrnost přešla v postojích celého těla; ani únava, ani nuda nemohl ani na minutu odjet měkkost obličeje. Autor použil pro portrét svého hrdiny metafory: mrak péče, začal hra pochybností. Využíval se i přenos přírodních jevů na člověka: pohled mlhavý.

Co vyniká v popisu vzhledu? “Jak šel Oblomovův domácí oblek na jeho klidné rysy a na jeho zhýčkané tělo! Měl na sobě župan, pravý orientální župan... který se jako poslušný otrok podřizuje sebemenšímu pohybu těla... byl dlouhý, měkký a široký; když, aniž by se podíval, spustil nohy z postele na podlahu, pak je určitě hned udeř". Ilja Iljič Oblomov miloval prostor a svobodu”.

Podívejme se do interiéru. Okamžitě vyvstává otázka: proč stejná místnost sloužila jako ložnice, kancelář a přijímací místnost?

• Ne uklízet.
• Hrdina se prakticky nehýbe.
• Můžeme se na to dobře podívat.

Co bylo v místnosti?

• Redwood Bureau.
• Dvě pohovky, opěradlo jedné pohovky se usadilo.
• Krásné obrazovky s vyšívanými ptáky a ovocem, které nemá v přírodě obdoby.
• Hedvábné závěsy, koberce, pár obrazů, bronzy, porcelán a mnoho krásných drobností.
• Nevkusné mahagonové židle, viklající se knihovny.

Sám majitel se však díval na výzdobu své kanceláře tak chladně a nepřítomně, jako by se očima ptal: Kdo to sem všechno přinesl?

V interiéru je nápadný jeden rys: jedná se o velmi podrobný popis, je zde spousta detailů. Gončarov se nazýval kreslířem. V.G. Belinsky poznamenal: "Má rád svou schopnost kreslit." A.V. Druzhinin píše: „Stejně jako Vlámové je Gončarov národní, poetický do nejmenších detailů, jako oni nám staví před oči celý život této doby a této společnosti.

Co je společné mezi popisy Gončarova a zátišími holandských umělců? – Nakreslené i ty nejmenší detaily.
Proč je můžete porovnávat? – Každý kus je odborně vyroben.

Potvrzení o tom lze nalézt v textu první kapitoly - “ hedvábné závěsy“, kresba na tkanině „s vyšívané ptáčky a plody, které v přírodě nemají obdoby“; "na stůl... talíř se slánkou a ohlodanou kostí a strouhankou."

IA. Při popisu používá Gončarov mnoho detailů, čímž dosahuje věrohodnosti obrazu.

Hrdinovy ​​činy.

• Chce to vstát, umýt se - po čaji bude mít čas, čaj se dá pít v posteli, nic mu nebrání přemýšlet vleže.
• Vstal a málem vstal a dokonce začal spouštět jednu nohu z postele, ale hned ji zvedl.
• Uběhla čtvrthodinka - no, je plno na zalehnutí, čas na vstávání.
• "Přečtu si dopis a pak vstanu."
• "Už je jedenáct hodin a já jsem ještě nevstal."
• Převalil se na záda.
• Volání. Leží a zvědavě se dívá na dveře.

Co je na Oblomovově chování zvláštního?- Myšlenka - zánik, touha - zánik.

Postoj k životu.

Pokud si myslíte, že Oblomov neví, jak radikálně změnit váš život, pak se hluboce mýlíte. Zde je jeho zdůvodnění: Kde začít? ... načrtněte detail instrukce pro advokáta a pošlete ho do vesnice, položte Oblomovku, kupte pozemek, pošlete plán rozvoje, předejte byt, vezměte si pas a odjeďte na šest měsíců do zahraničí, prodávejte přebytečný tuk, zhubnete, osvěžte si duši vzduchem, o kterém jste kdysi snili s přítelem, žijte bez županu, bez Zakhara, oblékněte si vlastní punčochy a sundejte si boty a pak ví, kde všichni chodí spát jen v noci, takže oblomovka , proč je člověk chudý a bohatý, chodí po poli, chodí volit... A tak celý život! Sbohem, poetický ideál života! Tohle je nějaká kovárna, ne život; vždy je plamen, praskání, teplo, hluk, ... kdy žít?”

Co lze říci o postoji autora ke svému hrdinovi? Jak se to odhaluje? Tady se ráno probudí, a mysl ještě nepřišla na pomoc”. “Je to však nutné vykonat spravedlnost v péči o Ilju Iljiče o jeho záležitosti. Podle prvního nepříjemného dopisu od ředitele, který dostal před několika lety, už začal v duchu vytvářet plán různých změn.". Autor si ze svého hrdiny dělá legraci pomocí techniky ironie.

• Popis (portrét, vzhled, interiér).
• Důraz na detaily.
• Ironie.
• Doplnění jednoho obrázku jiným (Zakhar vypadá jako jeho pán).
• Recepce rozkladu.
• Identifikace typických rysů (Gončarovův hrdina okamžitě vypadá jak Manilov, tak někdo velmi známý z našeho života).

„...chladná kráska, drží se v duchu.“ (str. 96)

„Co by teď měl dělat? Pokračovat nebo zůstat? Tato Oblomovova otázka pro něj byla hlubší než Hamletova.(str. 168)

“Tohle je nějaká kovárna, ne život; vždy je plamen, praskání, teplo, hluk, ... kdy to bude"

• II Oblomov je hrdinou své doby, ale i naší doby. "Dokud zůstane alespoň jeden Rus, bude se Oblomov do té doby pamatovat" (V. G. Belinsky). Co si o tom myslíte?
• Oblomov „stojí za bezmeznou lásku“, jeho tvůrce je Oblomovovi oddán, zbožňují ho všechny postavy románu (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Proč?
• Přečtěte si druhou kapitolu. Porovnejte Oblomova s ​​jeho návštěvníky.
• Přečtěte si Oblomovův dopis Olze Ilinské (druhá část, kapitola IX, s. 221–223). Co lze dodat k charakterizaci Oblomova, soudě podle tohoto dopisu?
• Při čtení si zapisujte své oblíbené fráze.

Žáci desátého ročníku takové fráze napsali I.A. Gončarová:

• “Chytrost je jako malá mince, za kterou se nedá moc koupit“ (Strana 231)
• “Kde budete mít dostatek pro každý okamžik ohlédnutí?(Strana 221)
• “Sebeláska je solí života“(Strana 166)
• “Zima, jak nedobytné žít?" (Strana 168)
• "Vytáhl jsem z rohu knihu a během jedné hodiny jsem chtěl číst, psát, přehodnotit vše, co jsem za deset let nečetl, nenapsal a nepřemyslel."(Strana 168)

Literatura:

IA. Gončarov. Vybraná díla - M .: Beletrie, 1990 - 575 stran (Učitelská knihovna).

Hlavní postavou románu I. A. Gončarova je Ilja Iljič Oblomov - laskavý, jemný, dobrosrdečný člověk, který je schopen zažít pocit lásky a přátelství, ale nedokáže překročit sám sebe - vstát z gauče, vykonat nějakou činnost a dokonce si vyřídit vlastní záležitosti. Pokud se však na začátku románu Oblomov před námi objeví jako gaučový brambor, pak s každou další stránkou pronikáme více a více do duše hrdiny - jasné a čisté.
V první kapitole se setkáváme s bezvýznamnými lidmi – známými Ilji Iljiče, jeho okolím

V Petrohradu, zaneprázdněný neplodným povykem, vytvářejícím zdání akce. V kontaktu s těmito lidmi se stále více odhaluje podstata Oblomova. Vidíme, že Ilja Iljič má tak důležitou vlastnost, jakou má svědomí jen málokdo. S každým řádkem poznává čtenář podivuhodnou duši Oblomova, a právě tím Ilja Iljič vyčnívá z davu bezcenných, rozvážných, bezcitných lidí, kteří se zabývají pouze jeho osobou: „Duše mu tak otevřeně a snadno zářila v očích, v úsměvu, v každém pohybu jeho hlavy, rukou.
S vynikajícími vnitřními vlastnostmi je Oblomov také vzdělaný a chytrý. Ví, co tvoří skutečné hodnoty života - ne peníze, ne bohatství, ale vysoké duchovní vlastnosti, úlet pocitů.
Proč tedy tak chytrý a vzdělaný člověk není ochoten pracovat? Odpověď je jednoduchá: Ilja Iljič, stejně jako Oněgin, Pečorin, Rudin, nevidí smysl a smysl takové práce, takového života. Takhle pracovat nechce. „Tato nevyřešená otázka, tato neuspokojená pochybnost vyčerpává síly, ničí aktivitu; člověk spustí ruce a vzdá se práce, nevidí pro něj cíl, “napsal Pisarev.
Gončarov do románu nezavádí jedinou nadbytečnou osobu – všechny postavy nám s každým krokem odhalují Oblomova víc a víc. Autor nám představuje Stolze – na první pohled ideálního hrdinu. Je pracovitý, rozvážný, praktický, dochvilný, sám se dokázal prosadit v životě, nashromáždil kapitál, získal respekt a uznání ve společnosti. Proč to všechno potřebuje? Co dobrého jeho práce přinesla? Jaký je jejich účel?
Stolzovým úkolem je usadit se v životě, tedy získat dostatečné prostředky k obživě, rodinný stav, hodnost, a když toho všeho dosáhl, zastaví se, hrdina nepokračuje ve svém vývoji, spokojí se s tím, co už má. Je možné takového člověka označit za ideální? Oblomov naproti tomu nemůže žít pro hmotné blaho, musí se neustále rozvíjet, zlepšovat svůj vnitřní svět a v tomto nelze dosáhnout limitu, protože duše ve svém vývoji nezná hranic. Právě v tom Oblomov předčí Stolze.
Ale hlavní dějovou linkou v románu je vztah mezi Oblomovem a Olgou Ilyinskaya. Právě zde se nám hrdina odhaluje z té nejlepší stránky, odhalují se jeho nejmilovanější zákoutí duše. Olga probouzí nejlepší vlastnosti v duši Ilji Iljiče, ale v Oblomově nežijí dlouho: Olga Iljinskaja a Ilja Iljič Oblomov byli příliš odlišní. Vyznačuje se harmonií mysli a srdce, vůle, kterou hrdina není schopen pochopit a přijmout. Olga je plná vitality, usiluje o vysoké umění a stejné city probouzí v Iljovi Iljiči, ten je však jejímu způsobu života natolik vzdálen, že romantické procházky brzy opět změní na měkkou pohovku a teplý župan. Zdálo by se, že co Oblomovovi chybí, proč by si neměl vzít Olgu, která jeho návrh přijala. Ale ne. Nechová se jako všichni ostatní. Oblomov se rozhodne přerušit vztahy s Olgou pro její dobro; působí jako mnoho známých postav: Pečorin, Oněgin, Rudin. Všichni opouštějí ženy, které milují, aniž by jim chtěli ublížit. „Ve vztahu k ženám se všichni Oblomovici chovají stejně hanebně. Vůbec nevědí, jak milovat a nevědí, co hledat v lásce, stejně jako v životě obecně ... “, píše Dobrolyubov ve svém článku„ Co je oblomovismus?
Ilja Iljič se rozhodne zůstat s Agafyou Matveevnou, ke které také chová city, ale úplně jiné než k Olze. Pro něj byla Agafya Matveyevna bližší, „ve svých stále se pohybujících loktech, v pečlivě se zastavujících očích, ve svém věčném chození z kuchyně do spíže“. Ilja Iljič žije v útulném, pohodlném domě, kde byl život vždy na prvním místě a milovaná žena by byla pokračováním samotného hrdiny. Zdálo by se, že hrdina žije a žije šťastně až do smrti. Ne, takový život v Pšenicynině domě nebyl normální, dlouhý, zdravý, naopak urychloval Oblomovův přechod ze spaní na gauči do věčného spánku – smrti.
Při čtení románu si člověk mimovolně klade otázku: proč to všechny tak přitahuje Oblomov? Je zřejmé, že každý z hrdinů v něm najde kus dobra, čistoty, odhalení – všeho, co lidem tolik chybí. Všichni, Volkovem počínaje a Agafyou Matveevnou konče, hledali a hlavně nacházeli to, co potřebovali pro sebe, pro své srdce a duši. Nikde však Oblomov nebyl jeho vlastní, neexistovala žádná taková osoba, která by hrdinu skutečně udělala šťastným. A problém není v lidech kolem něj, ale v něm samotném.
Gončarov ve svém románu ukázal různé typy lidí, všichni prošli před Oblomovem. Autor nám ukázal, že Ilja Iljič nemá v tomto životě místo, stejně jako Oněgin, Pečorin.

1. Oblomov je román ruského spisovatele Ivana Gončarova, vydaný v roce 1859. Román se dotýká obou sociálních problémů tehdejší společnosti, ...
2. Román Ivana Aleksandroviče Gončarova "Oblomov", napsaný v roce 1859, nebyl pro čtenáře nijak zvlášť přátelský. Jedná se o to...
3. V díle Goncharova "Oblomova" je hlavní postavou Ilya Iljič. Mnohokrát jsme se s takovými postavami setkali, ale Goncharov byl první, kdo nakreslil ...
4. Ilja Iljič Oblomov je velmi svérázný člověk, dalo by se říci, neobvyklý. V celém románu sledujeme život tohoto hrdiny, ...
5. Oblomov je zaostalost, která brání historickému pokroku. Oblomov je upřímný, jemný, jeho svědomí se neztratilo; subjektivně není schopen...
6. V románu I. A. Gončarova „Oblomov“ je odhalen složitý vztah mezi otroctvím a šlechtou; existuje příběh o dvou opačných typech lidí, různých...
7. Lehnout si s Iljou Iljičem nebylo ani nutností, jako nemocný člověk nebo člověk, který chce spát, ani nehoda,...
8. Navzdory skutečnosti, že Oblomov je gentleman a Zakhar je jeho nevolník, jsou si navzájem podobní. A. Rybasov Od samého...
9. Ústřední postavou románu I. A. Gončarova „Oblomov“ je Ilja Iljič Oblomov, gentleman „dvaatřicetiletý“. Odhalit to...
10. Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomovova milovaná, Stolzova manželka, jasná a silná postava. "Olga v pravém slova smyslu nebyla kráska... Ale kdyby...
11. V ruské literatuře je již dlouho věnováno zvláštní místo ženě, jejímu vztahu s hlavní postavou. I v Pohádce o Igorově tažení velikost ...
12. Před člověkem se během života otevírá spousta příležitostí. V závislosti na schopnostech a schopnostech, statečnosti a cílech v ...
13. Alexander Ivanovič Gončarov v roce 1859 napsal román zvláštní aktuálnosti, ve kterém odrážel hlavní rys ryze ruské postavy a ...
14. Téma lásky je průřezovým tématem, protože vyjádření tohoto citu lze nalézt v mnoha dílech. Například v M...
15. Obraz Ilji Iljiče Oblomova, hlavního hrdiny Gončarovova románu Oblomov, je nejednoznačný a rozporuplný. O něm se vyjadřovalo úplně naopak...
16. "Proč jsem jiný?"... Ilja Iljič Oblomov si tuto otázku položil více než jednou, ležel na pohovce a oddával se různým filozofickým úvahám ....
17. Ve skutečnosti nemá Oblomovova psychika nic společného s psychikou hrdinů Oněginových a Rudinových záhybů. V. F. Pereverzev. Hlavní rysy...
18. Román I. A. Gončarova „Oblomov“ je „román-monografie“. Při jeho vytvoření si autor dal za cíl napsat životní příběh jedné osoby - Ilji Iljiče Oblomova ....
19. Román I. A. Gončarova „Oblomov“ je román o ruské národní povaze. V hlavní postavě díla - statkář Ilja Iljič Oblomov ...
20. Gončarovův román „Oblomov“ vyšel v roce 1859, kdy bylo Rusko na pokraji změn hospodářského a politického života,...
21. Román I. A. Gončarova "Oblomov" je jedním z těch, které zaujaly důstojné místo mezi mistrovskými díly ruské klasické literatury. S pomocí...
22. Román I. A. Gončarova „Oblomov“ lze nazvat příběhem o ruské národní povaze, úvahou o ruské duši. Co je pro Rusa...
23. Román „Oblomov“ (1858) je právem považován za nejlepší dílo I. A. Gončarova. Vznikl více než deset let a vstřebal...
24. Hrdinou Gončarovova románu je Ilja Iljič Oblomov. Jedná se o muže „asi dvaatřiceti nebo tři roky staré, střední postavy, příjemného vzhledu, s...

Hlavní postavou románu I. A. Gončarova je Ilja Iljič Oblomov - laskavý, jemný, dobrosrdečný člověk, který je schopen zažít pocit lásky a přátelství, ale nedokáže překročit sám sebe - vstát z gauče, vykonat nějakou činnost a dokonce si vyřídit vlastní záležitosti. Pokud se však na začátku románu Oblomov před námi objeví jako gaučový brambor, pak s každou další stránkou pronikáme více a více do duše hrdiny - jasné a čisté.

V první kapitole se setkáváme s bezvýznamnými lidmi - známými Ilji Iljiče, kteří ho obklopují v Petrohradě, zaneprázdněni neplodným povykem, vytvářejícím zdání akce. V kontaktu s těmito lidmi se stále více odhaluje podstata Oblomova. Vidíme, že Ilja Iljič má tak důležitou vlastnost, jakou má svědomí jen málokdo. S každým řádkem poznává čtenář podivuhodnou duši Oblomova, a právě tím Ilja Iljič vyčnívá z davu bezcenných, rozvážných, bezcitných lidí, kteří se zabývají pouze jeho osobou: „Duše mu tak otevřeně a snadno zářila v očích, v úsměvu, v každém pohybu jeho hlavy, rukou.

S vynikajícími vnitřními vlastnostmi je Oblomov také vzdělaný a chytrý. Ví, co tvoří skutečné hodnoty života - ne peníze, ne bohatství, ale vysoké duchovní vlastnosti, úlet pocitů.

Proč tedy tak chytrý a vzdělaný člověk není ochoten pracovat? Odpověď je jednoduchá: Ilja Iljič, stejně jako Oněgin, Pečorin, Rudin, nevidí smysl a smysl takové práce, takového života. Takhle pracovat nechce. „Tato nevyřešená otázka, tato neuspokojená pochybnost vyčerpává síly, ničí aktivitu; člověk spustí ruce a vzdá se práce, nevidí pro něj cíl, “napsal Pisarev.

Gončarov do románu nezavádí jedinou nadbytečnou osobu – všechny postavy nám s každým krokem odhalují Oblomova víc a víc. Autor nám představuje Stolze – na první pohled ideálního hrdinu. Je pracovitý, rozvážný, praktický, dochvilný, sám se dokázal prosadit v životě, nashromáždil kapitál, získal respekt a uznání ve společnosti. Proč to všechno potřebuje? Co dobrého jeho práce přinesla? Jaký je jejich účel?

Stolz má za úkol se v životě usadit, tedy získat dostatečné živobytí, rodinný stav, hodnost, a když toho všeho dosáhl, zastaví se, hrdina nepokračuje ve svém vývoji, spokojí se s tím, co už má. Je možné takového člověka označit za ideální? Oblomov naproti tomu nemůže žít pro hmotné blaho, musí se neustále rozvíjet, zlepšovat svůj vnitřní svět a v tomto nelze dosáhnout limitu, protože duše ve svém vývoji nezná hranic. Právě v tom Oblomov předčí Stolze.

Ale hlavní dějovou linkou v románu je vztah mezi Oblomovem a Olgou Ilyinskaya. Právě zde se nám hrdina odhaluje z té nejlepší stránky, odhalují se jeho nejmilovanější zákoutí duše. Olga probouzí nejlepší vlastnosti v duši Ilji Iljiče, ale v Oblomově nežijí dlouho: Olga Iljinskaja a Ilja Iljič Oblomov byli příliš odlišní. Vyznačuje se harmonií mysli a srdce, vůle, kterou hrdina není schopen pochopit a přijmout. Olga je plná vitální energie, usiluje o vysoké umění a vzbuzuje stejné pocity v Iljovi Iljiči, ale on je jejímu způsobu života natolik vzdálen, že romantické procházky brzy opět změní na měkkou pohovku a teplý župan. Zdálo by se, že co Oblomovovi chybí, proč by si neměl vzít Olgu, která jeho návrh přijala. Ale ne. Nechová se jako všichni ostatní. Oblomov se rozhodne přerušit vztahy s Olgou pro její dobro; působí jako mnoho známých postav: Pečorin, Oněgin, Rudin. Všichni opouštějí ženy, které milují, aniž by jim chtěli ublížit. „Ve vztahu k ženám se všichni Oblomovici chovají stejně hanebně. Vůbec nevědí, jak milovat a nevědí, co hledat v lásce, stejně jako v životě obecně ... “, píše Dobrolyubov ve svém článku„ Co je oblomovismus?

Ilja Iljič se rozhodne zůstat s Agafyou Matveevnou, ke které také chová city, ale úplně jiné než k Olze. Pro něj byla Agafya Matveevna blíž, „ve svých neustále se pohybujících loktech, v pečlivě se zastavujících očích, ve věčném chození z kuchyně do spíže“. Ilja Iljič žije v útulném, pohodlném domě, kde byl život vždy na prvním místě a milovaná žena by byla pokračováním samotného hrdiny. Zdálo by se, že hrdina žije a žije šťastně až do smrti. Ne, takový život v Pšenicynině domě nebyl normální, dlouhý, zdravý, naopak urychloval Oblomovův přechod ze spaní na gauči do věčného spánku – smrti.

Při čtení románu si člověk mimovolně klade otázku: proč to všechny tak přitahuje Oblomov? Je zřejmé, že každý z hrdinů v něm najde kus dobra, čistoty, odhalení – všeho, co lidem tolik chybí. Všichni, Volkovem počínaje a Agafyou Matveevnou konče, hledali a hlavně nacházeli to, co potřebovali pro sebe, pro své srdce a duši. Nikde však Oblomov nebyl jeho vlastní, neexistovala žádná taková osoba, která by hrdinu skutečně udělala šťastným. A problém není v lidech kolem něj, ale v něm samotném.

Gončarov ve svém románu ukázal různé typy lidí, všichni prošli před Oblomovem. Autor nám ukázal, že Ilja Iljič nemá v tomto životě místo, stejně jako Oněgin, Pečorin.