Příběh Poslední večeře Leonarda da Vinciho. Tajemství fresky Leonarda da Vinciho "Poslední večeře"

poslední večeře Obraz Leonarda da Vinciho je tak rozsáhlý a tajemný, že se po staletí předávají rady a tipy, z jakého úhlu se na něj dívat, aby vám neunikl jediný detail. Předpokládá se, že se musíte posunout o devět metrů od plátna a zvednout se o 3,5 metru. Takové vzdálenosti se zdají příliš velké, dokud si nevzpomenete na obrovské rozměry obrazu - 460 x 880 cm.

Jméno Leonardo je zahaleno mnoha tajemstvími. V průběhu staletí se lidé pokoušeli rozluštit skryté záměry jeho výtvorů. nejlepší mysli lidstvo, ale je nepravděpodobné, že bude někdy možné plně pochopit celou hloubku jeho génia. Existují však skutečnosti, o kterých kritici umění nepochybují. Jsou si tedy jisti, že obraz vznikl v letech 1495-1498 na objednávku Leonardova patrona, vévody Ludovica Sforzy, kterému to poradila jeho pokorná manželka Beatrice d’Este. Freska je v klášteře Santa Maria delle Grazie v Miláně. Zde končí bezpodmínečné pravdy a začíná prostor pro debatu, názory a úvahy.

Nejednoznačnost je i v definici malířské techniky, kterou da Vinci při tvorbě Poslední večeře použil. Ze zvyku bych to rád nazval freskou, ale není tomu tak. Freska maluje na mokrou omítku a umělec obraz namaloval na suchou zeď, aby jej mohl v budoucnu měnit a doplňovat.

Dílo je umístěno na zadní stěně klášterního refektáře. Toto uspořádání není zvláštní ani náhodné: tématem obrazu je poslední velikonoční večeře Ježíše Krista s jeho učedníky a apoštoly. Všechny vyobrazené postavy jsou umístěny na jedné straně stolu tak, aby divák viděl tvář každé z nich. Apoštolové jsou seskupeni do skupin po třech a tento symbol tří se nachází v dalších prvcích obrazu: v trojúhelnících, které samy tvoří z čar, v počtu oken za Ježíšem. Dílo Leonarda da Vinciho se liší od řady obrazů na toto téma i tím, že nad žádnou z postav, které zobrazuje, není svatozář, je divák vyzván, aby se na události díval výhradně z lidského pohledu.

Emoce každého z apoštolů jsou jedinečné a ostatní účastníci akce je neopakují. Divák má možnost vidět, že všichni reagují po svém na slova Ježíše Krista, který řekl:

"...Vpravdě vám říkám, jeden z vás mě zradí."

Leonardo da Vinci nejpečlivěji pracoval na obrazech Krista a Jidáše. Existuje zajímavá legendaže je napsala stejná osoba. Říká se, že Leonardo viděl prototyp Ježíše v mladý zpěvák z kostelní sbor. Uplynuly tři roky a umělec se setkal s naprosto degradovaným mužem, z něhož namaloval Jidáše. Zpověď modelky se ukázala být šokující: byl to stejný mladý zpěvák, ale za pár let se mu podařilo přejít od dobra a čistoty k zhýralosti a temnotě.

Myšlenku, že dobro a zlo v našem světě koexistují, lze vidět i na barevném řešení obrazu: umělec použil techniky založené na kontrastech.

Mnoho otázek týkajících se Poslední večeře zůstává nezodpovězeno, ale jedna věc je jistá – toto stvoření je důležitý milník ve vývoji obrazy XV-XVI století. Bylo tak možné posunout hloubku perspektivy na novou úroveň a vytvořit pocit hlasitosti, který nám může závidět i stereo kino naší doby.

Poslední večeře je určitě jedna z nej tajemná díla brilantní Leonardo da Vinci, kterému může v počtu fám a spekulací konkurovat pouze jeho vlastní „La Gioconda“.

Freska zdobící refektář milánského dominikánského kláštera Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie) přitáhla po vydání románu „Da Vinciho kód“ pozornost nejen badatelů dějin umění, ale i také milovníky všemožných konspiračních teorií . V dnešním článku se pokusím odpovědět na nejoblíbenější otázky týkající se Poslední večeře od Leonarda da Vinciho.

1. JAK JE SPRÁVNÉ ŘÍZENÍ LEONARDO'S „POSLEDNÍ VEČEŘE“?

Překvapivě má ​​tento název „Poslední večeře“ pouze v ruské verzi; v jazycích jiných zemí má biblická událost zobrazená na Leonardově fresce a freska samotná má mnohem méně poetické, ale velmi smysluplné jméno „The Last Supper“, tedy Ultima Cena v italštině nebo The Last Supper v angličtině. Název v zásadě přesněji odráží podstatu toho, co se na nástěnné malbě děje, protože před námi není tajné setkání spiklenců, ale poslední večeře Krista s apoštoly. Druhý název fresky v italštině je Il Cenacolo, což se jednoduše překládá jako „refektář“.

2. JAK VZNIKL NÁPAD NAPSÁNÍ POSLEDNÍ VEČEŘE?

Než na tuto otázku odpovíme, je nutné si ujasnit zákony, kterými žil trh s uměním v patnáctém století. Ve skutečnosti v té době neexistoval žádný volný trh s uměním, umělci a sochaři pracovali, pouze pokud dostali zakázky od bohatých a vlivných rodin nebo z Vatikánu. Jak víte, Leonardo da Vinci začal svou kariéru ve Florencii; mnozí se domnívají, že musel opustit město kvůli obvinění z homosexuality, ale ve skutečnosti bylo všechno s největší pravděpodobností mnohem prozaičtější. Jde jen o to, že Leonardo měl ve Florencii velmi silného konkurenta - Michelangela, který se těšil velké přízni Lorenzo Medici Velkolepý a odnesl všechny nejzajímavější zakázky. Leonardo přijel do Milána na pozvání Ludovica Sforzy a zůstal v Lombardii 17 let.

Na obrázku: Ludovico Sforza a Beatrice d'Este

Celá ta léta se da Vinci zabýval nejen uměním, ale také navrhoval svá slavná vojenská vozidla, silné a lehké mosty a dokonce i mlýny. umělecký ředitel hromadné akce. Byl to například Leonardo da Vinci, kdo zorganizoval svatbu Biancy Marie Sforzy (Ludovicovy neteře) s císařem Maxmiliánem I. z Innsbrucku a samozřejmě zařídil i svatbu samotného Ludovica Sforzy s mladou Beatricí d'Este - jedna z nejvíce krásné princezny Italská renesance. Beatrice d'Este pocházela z bohaté Ferrary a ona mladší bratr. Princezna byla dobře vzdělaná, její manžel ji zbožňoval nejen pro její úžasnou krásu, ale také pro její bystrou mysl, a navíc současníci poznamenali, že Beatrice byla velmi energická osoba, aktivně se účastnila vládní záležitosti a sponzorovaní umělci.

Na fotografii: Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie)

Má se za to, že nápad vyzdobit refektář kláštera Santa Maria delle Grazie malbami na téma poslední večeře Krista s apoštoly patří jí. Beatricina volba padla na tento dominikánský klášter z jednoho prostého důvodu - klášterní kostel byl na poměry patnáctého století stavbou, která předčila představy tehdejších lidí, a tak si refektář kláštera zasloužil ruční výzdobu. mistra. Sama Beatrice d'Este bohužel fresku Poslední večeře nikdy neviděla, zemřela při porodu ve velmi mladém věku, bylo jí pouhých 22 let.

3. KOLIK LET NAPSAL LEONARDO DA VINCI POSLEDNÍ VEČEŘE?

Na tuto otázku neexistuje správná odpověď, obecně se má za to, že práce na obraze začaly v roce 1495, pokračovaly s přestávkami a dokončil je Leonardo kolem roku 1498, tedy další rok po smrti Beatrice d’Este. Protože však byly klášterní archivy zničeny, Přesné datum počátek prací na fresce není znám, lze se pouze domnívat, že nemohly začít před rokem 1491, od tohoto roku se uskutečnil sňatek Beatrice a Ludovica Sforzy, a pokud se zaměříme na několik dokumentů, které se k tomu dochovaly dne, soudě podle nich, byl obraz v konečné fázi již v roce 1497.

4. JE „POSLEDNÍ VEČEŘE“ OD LEONARDA DA VINCIHO FRESKA PŘI PŘÍSNÉM POROZUMĚNÍ TOHOTO POJMU?

Ne, v užším slova smyslu není. Faktem je, že tenhle typ malba znamená, že umělec musí malovat rychle, to znamená pracovat na mokré omítce a okamžitě dokončit konečný kus. Pro Leonarda, který byl velmi pečlivý a okamžitě nerozpoznal dílo jako celek, to bylo naprosto nepřijatelné, a tak da Vinci vynalezl speciální základ vyrobený z pryskyřice, štěrbiny a tmelu a napsal „Poslední večeři“ nasucho. Na jednu stranu mohl udělat na malbě četné změny, ale na druhou stranu právě kvůli malbě na suchý povrch začalo plátno velmi rychle chátrat.

5. KTERÝ OKAMŽIK JE ZOBRAZEN V LEONARDO'S „POSLEDNÍ VEČEŘE“?

Ve chvíli, kdy Kristus říká, že ho jeden z učedníků zradí, se umělec zaměřuje na reakci učedníků na jeho slova.

6. KDO SEDÍ NA PRAVÉ RUCE KRISTOVY: APOŠTOL JAN NEBO MARIA MAGDALÉNA?

Na tuto otázku neexistuje jednoznačná odpověď, striktně zde platí pravidlo: kdo čemu věří, co vidí. Zvláště, aktuální stav„Poslední večeře“ je velmi vzdálená tomu, jak fresku viděli da Vinciho současníci. Ale stojí za to říci, že figurují Leonardovi současníci pravá ruka od Krista nepřekvapil ani nepobouřil. Faktem je, že na freskách na téma „Poslední večeře“ byla postava po Kristově pravé ruce vždy velmi ženská, stojí za to se podívat například na fresku „Poslední večeře“ od jednoho z Luiniho synů. , který je k vidění v milánské bazilice svatého Maurizia.

Na fotografii: „Poslední večeře“ v bazilice San Maurizio

Zde postava ve stejné poloze opět vypadá velmi žensky, jedním slovem se ukazuje jedna ze dvou věcí: buď byli všichni milánští umělci v tajném spiknutí a zobrazovali Máří Magdalénu při Poslední večeři, nebo je to prostě umělecká tradice zobrazit Johna jako mladou ženu. Rozhodněte se sami.

7. V ČEM JE INOVACE „POSLEDNÍ VEČEŘE“, PROČ SE ŘÍKÁ, ŽE LEONARDO ZCELA SE VYCHÁZEL Z KLASICKÉHO KÁNONU?

Především v realismu. Faktem je, že Leonardo se při tvorbě svého mistrovského díla rozhodl odchýlit od tehdy existujících kánonů malby na biblická témata; chtěl dosáhnout takového efektu, aby mniši stolující v sále fyzicky cítili přítomnost Spasitele. . To je důvod, proč byly všechny předměty pro domácnost opsány z těch předmětů, které používali mniši z dominikánského kláštera: stejné stoly, u kterých jedli Leonardovi současníci, stejné nádobí, stejné nádobí, ano, co je tam, dokonce i krajina mimo okno připomíná pohled z okenního refektáře jako v 15. století.

Na fotografii: zrcadlový obraz „Poslední večeře“

Ale to není vše! Faktem je, že paprsky světla na fresce jsou pokračováním skutečnosti sluneční světlo padající do oken refektáře, na mnoha místech probíhá malba Zlatý řez, a díky tomu, že Leonardo dokázal správně reprodukovat hloubku perspektivy, byla freska po dokončení díla trojrozměrná, tedy ve skutečnosti byla zhotovena s 3D efektem. Bohužel nyní je tento efekt vidět pouze z jednoho bodu v sále, souřadnice požadovaného bodu: 9 metrů hluboko do sálu od fresky a přibližně 3 metry nad současnou úrovní podlahy.

8. KDO NAPSAL LEONARDO KRISTA, JIDÁŠE A JINÉ FRESKOVÉ POSTAVY?

Všechny postavy na fresce byly namalovány od Leonardových současníků, říkají, že umělec neustále chodil po ulicích Milána a hledal vhodné typy, což dokonce vyvolalo nelibost opata kláštera, který měl pocit, že umělec neutrácel dost čas v práci. V důsledku toho Leonardo informoval opata, že pokud ho nepřestane obtěžovat, bude portrét Jidáše namalován od něj. Výhrůžka měla účinek a opat mistra už nezasahoval. Pro obraz Jidáše nemohl umělec velmi dlouho najít typ, dokud se nesetkal správná osoba na ulici Milána.

Jidáš na fresce Poslední večeře

Když Leonardo přivedl komparsistu do svého studia, ukázalo se, že tentýž muž pózoval pro da Vinciho obraz Krista o několik let dříve, jen zpíval v kostelním sboru a vypadal úplně jinak. To je tak krutá ironie! Ve světle těchto informací nabývá zcela jiného významu známá historická anekdota, že muž, z něhož Leonardo namaloval Jidáše, všem vyprávěl, že byl zobrazen při Poslední večeři v podobě Krista.

9. JE NA FRESCE PORTRÉT SAMOTNÉHO LEONARDA?

Existuje teorie, že Poslední večeře obsahuje také autoportrét Leonarda, umělec je údajně přítomen na fresce s obrazem apoštola Tadeáše - jedná se o druhou postavu zprava.

Obraz apoštola Tadeáše na fresce a portréty Leonarda da Vinci

Pravdivost tohoto tvrzení je stále sporná, ale analýza Leonardových portrétů jasně ukazuje silnou vnější podobnost s obrazem na fresce.

10. JAK SOUVISÍ „POSLEDNÍ VEČEŘE“ A ČÍSLO 3?

Další záhadou „Poslední večeře“ je neustále se opakující číslo 3: na fresce jsou tři okna, apoštolové jsou rozmístěni ve skupinách po třech, dokonce obrysy postavy Ježíše připomínají trojúhelník. A musím říci, že to není vůbec náhodné, protože číslo 3 se v Novém zákoně neustále objevuje. Nejde jen o Nejsvětější Trojici: Boha Otce, Boha Syna a Ducha svatého, číslo 3 také prochází celým popisem Ježíšovy pozemské služby.

Tři mudrci přinesli dary narozenému Ježíšovi v Nazaretu, 33 let - období Kristova pozemského života, také podle Nového zákona musel být Boží Syn v srdci země tři dny a tři noci (Matouš 12:40), tedy Ježíš byl v pekle od pátku do nedělního rána, navíc apoštol Petr třikrát zapřel Ježíše Krista, než kohout zakokrhal (mimochodem, tato předpověď zazněla i při Poslední večeři) , stály na Kalvárii tři kříže a Kristus ráno třetího dne po ukřižování vstal.

PRAKTICKÉ INFORMACE:

Vstupenky na účast na Poslední nešpory je nutné rezervovat předem, ale zvěsti, že je třeba je rezervovat šest měsíců předem, jsou značně přehnané. Ve skutečnosti už měsíc nebo i tři týdny před zamýšlenou návštěvou bývají volné vstupenky na požadované termíny. Vstupenky si můžete objednat na webu: cena závisí na sezóně, v zimě stojí návštěva Poslední večeře 8 eur, v létě - 12 eur (ceny podle informací pro rok 2016). Navíc nyní u kostela Santa Maria delle Grazie můžete často vidět překupníky, kteří prodávají vstupenky s přirážkou 2-3 eura, takže když budete mít štěstí, můžete se tam dostat náhodou. Fotografování fresky je zakázáno, vstup je přísně v době uvedené na vstupence.

Líbil se vám materiál? Přidejte se k nám na Facebooku

Julia Málková- Julia Malkova - zakladatelka projektu webových stránek. V minulosti Hlavní editor Internetový projekt elle.ru a šéfredaktor webu cosmo.ru. O cestování mluvím pro své potěšení a potěšení svých čtenářů. Pokud jste zástupcem hotelů nebo cestovní kanceláře, ale neznáme se, můžete mě kontaktovat na email: [e-mail chráněný]

Po dvě tisíciletí přijímali pravoslavní křesťané přijímání každou neděli a ve vysoké dny. církevní svátky. Dělají to za doprovodu modlitby Jana Zlatoústého, v níž se zmiňuje o události zvané Poslední večeře. S čím to souviselo – na to přijdeme v tomto článku.

Poslední večeře – co je to za událost?

Při tomto setkání Ježíš naposledy shromáždil všechen svůj lid k oslavě starozákonního židovského Pesachu. Symbolizoval vysvobození židovského národa z egyptského jha. Navíc další úkol spočíval v takové události, jakou byla Poslední večeře – Ježíš a Jidáš o sobě chápali všechno. První předpověděl zradu druhého a Jidáš se stal jediným, kdo pochopil původ učitele a jemuž Boží syn zjevil všechna tajemství Království nebeského.

Proč se večeře nazývá záhadou?

Protože Ježíš Kristus ustanovil svátost svatého přijímání poslední večer. Poslední večeře je událost, kterou si křesťané připomínají v... Pak bylo zvykem v tento den péct nekvašený chléb a porážet beránka. Maso posledně jmenovaného nebylo na stolech apoštolů a Božího syna, protože on sám šel na porážku a vystoupil na kříž za hříchy všech Adamových následovníků. Vzal do rukou kousek chleba a sklenku vína a řekl: „To čiňte na mou památku. Pohár vína představuje Kristovu krev prolitou za lidi a chléb představuje jeho tělo. To znamená, že Pán vykonal velikonoční seder.

Kde se konala Poslední večeře?

Aby hledali vhodné místo, poslal Kristus dva učedníky do Jeruzaléma. Předpověděl jim, že cestou potkají cestovatele se džbánem vody, z něhož se vyklube majitel vytouženého domu. Pro ty, které zajímá, kde byla Poslední večeře, se sluší odpovědět, že poté, co apoštolové oznámili majiteli vůli učitele, poskytl jim horní místnost, kde si mohli vše připravit na Velikonoce.

Poslední večeře – podobenství

Existuje podobenství o vytvoření stejnojmenného obrazu, jehož autorem je Leonardo da Vinci. Všechny postavy na svém obraze namaloval ze života, vybírá vhodné modely. Obraz Krista napsal z mladého sboru, ale dlouho nemohl najít nikoho, kdo by ztvárnil roli Jidáše. A tak byl po zdlouhavém pátrání v okapu nalezen mladý, ale předčasně zestárlý muž se všemi skvrnami na obličeji.

Když se na obrázku viděl, řekl, že před třemi lety už dělal modela, ale pak od něj umělec namaloval Krista. Smyslem podobenství o poslední večeři je žít podle Božího příkazu, pamatovat na Ježíšův čin a doufat ve spasení v Božím království. Víra nás může učinit svatými, dát nám věčný život a proměnit nevíru v ubohé zdání člověka, který nemá schopnost vzdorovat hříchu a moci ďábla.

Poslední večeře v Bibli

Na setkání s apoštoly Ježíš ustanovil svátost eucharistie. Spočívá ve svěcení chleba a vína, které se následně používají jako jídlo. Pro ty, kdo se ptají, co znamená Poslední večeře, stojí za to říci, že při posledním jídle učil Syn Boží své učedníky svému nejčistšímu tělu a krvi a daroval sám sebe na znamení následného vzkříšení a věčný život. Kristus již o zradě ví a přímo o ní mluví. Přitom podle jedné verze ukazuje na Jidáše, jak mu podává kousek chleba namočený v nádobě s vínem.

Podle jiné verze se při Poslední večeři současně s Jidášem natahuje k poháru, což je přímý důkaz jeho zrady. Je zarmoucen nadcházejícím odloučením od svých studentů a dává jim lekci věčné pokory a lásky, přičemž všem postupně myje nohy a utírá je vlastním pásem. První, kdo byl umyt, byl apoštol Petr a Poslední večeře se pro něj stala zjevením. Říká: "Máš mi umýt nohy?", ale Ježíš odpovídá: "Jestliže tě neumyji, nebudeš se mnou mít podíl." Pán nepohrdl povinnostmi otroka ve jménu lásky a jednoty.

Poslední večeře - modlitba

Nejen na Zelený čtvrtek, ale po celý rok před přijímáním na liturgii kněz čte zvláštní modlitbu a neustále připomíná, co se stalo při takové události, jako je Poslední večeře, Pravoslavná církev obnovila dokonce obřad mytí nohou, který po liturgii prováděl biskup. A přestože Zelený čtvrtek připadá na Svatý týden, je považován za svátek a začíná se slavit ve středu večer. Současně se čte kánon „The Cut is Cut“ s irmosovými 9 písněmi a při liturgii se zpívá modlitba „Thy Secret Supper“.

Modlitba v něm žádá Pána, aby ho přijal a učinil z něj účastníka takové události, jako je Poslední večeře. Slibuje, že neprozradí nepřátelům tajemství, nedá takový polibek, jaký dal Jidáš, a žádá, aby se na něj vzpomnělo v Božím království. Takto zemřel Ježíš Kristus za víru a lidi. Tuto událost označuje Poslední večeře a společně se společenstvím apoštolů to činí všichni křesťanští lidé, kteří spojují své duše s Bohem a připojují se k jeho Božské lásce.

Vjačeslav Adrov:

Oznámení...

V Miláně se v kostele Santa Maria della Grazie nachází slavná freska, která již stovky let pronásleduje četné badatele osobnosti jejího autora. Protože jde o samotného Leonarda, má se za to, že v jeho díle musí být nějaké tajemství nebo alespoň hádanka. O tajných poselstvích obsažených ve fresce je známo mnoho nápadů a verzí. Například verze Dana Browna, která způsobila v uměleckém světě velký hluk. Stejně jako všichni ostatní jsem se na obrázek podíval zblízka a, hádejte co, zdá se mi, že jsem pochopil jeho další význam (pokud byl zamýšlen)! A verze Dana Browna je jen povrchní reakcí na detail nezbytný k vyjádření autorova celistvého záměru. Navíc je tu detail (zženštilá postava vedle Krista), který má úplně jiný význam. Žádné náznaky o životním partnerovi Krista!

Abych zachoval emocionalitu a dynamiku myšlenek, rozhodl jsem se myšlenky a intelektuální impulsy zapisovat tak, jak vznikají a jsou realizovány. Udržoval jsem tedy atmosféru bádání a zapisoval si další část duševního vývoje; stále nevím, zda budou užitečné v budoucnu, a obecně řečeno, jak to všechno skončí? Budou nějaké zajímavé výsledky? Proto je v podtitulu uveden žánr.

Záhada fresky Leonarda da Vinciho "Poslední večeře"

(detektivní vyšetřování jednoho neobjektivního zhlédnutí slavné fresky)

Část 1.

Začínám jako obvykle. Vracet se z dalšího výletu pořádaného „Klubem 7 vrcholů“, sedět v houpacím křesle, zabalený v dece, koukat na zuřící ohnivé jazyky krbových kamen a popíjet... (vložte si: dýmku, doutník, koňak, Calvados ,...), přemýšlel jsem a zhodnotil výsledky cesty a připravil se na další. A pak mě zaujala (nebo vstoupila do mé představivosti) reprodukce fresky „Poslední večeře“ od Leonarda da Vinciho. Jak se na normálního cestovatele sluší a patří, byl jsem samozřejmě v tom refektáři kláštera Santa Maria della Grazie v Miláně. A samozřejmě jsem obdivoval (a teď ještě víc) jeden z mistrových největších výtvorů (ač na něm není skoro nic vidět, foto 1).

Zkrátka pro osvěžení paměti. Freska (i když ve skutečnosti tento obraz není freskou kvůli zvláštnostem technologie pro její vytvoření) má rozměry 450 * 870 cm a byla vytvořena v období 1495 až 1498 na příkaz vévody Ludovica Sforzy a jeho manželka Beatrice d'Este. Protože nevznikl jako typická freska – malovaná vaječnou temperou na suché zdi pokryté vrstvami pryskyřice, omítky a tmelu – začala velmi brzy chátrat a byla mnohokrát restaurována. Postoj restaurátorů k ní se přitom ne vždy vyznačoval takovou úctou, jak je dnes zvykem - korigovaly se tváře a postavy, používaly se různé technologie nanášení barev a ochranných nátěrů. Při pokusu o jeho přesun na jiné místo v roce 1821 byl téměř zničen. O postoji francouzských okupantů, kteří v klášteře zřídili zbrojnici a vězeňské vězně (taková epizoda v historii refektáře byla), nelze nic říci.

Něco málo o zápletce. Je inspirován biblickým příběhem o Ježíšově poslední večeři se svými učedníky, kde řekl, že ho jeden z přítomných zradí. Podle většiny uměleckých kritiků Leonardovo dílo ze všech podobných děl na toto téma nejvýrazněji vyjadřuje míru emocionální reakce apoštolů na tato Ježíšova slova.

Jak dlouho tato freska existuje (více než 500 let), stejný počet let badatelé a interpreti toto dílo studují, nacházejí nebo se snaží najít tajná znamení, symboly, hádanky, poselství,... Zde je překvapení nad kvalitou zprostředkované perspektivy, důkazy o použití zlatého řezu, hledání tajemství čísla 3 (3 okénka, 3 skupiny apoštolů, a trojúhelník postavy Krista). Někdo vidí na fresce obraz Máří Magdalény (s ženským symbolem V a symbolem M spojeným s jejím jménem – jde o Dana Browna), nebo Jana Křtitele s jeho oblíbeným gestem – vztyčeným ukazováček. Tohle všechno mě zajímá, ale moc ne. Jako náš člověk - inženýr - musí být Leonardo praktický, ačkoli historická situace se přizpůsobuje potřebě používat „ezopský jazyk“ a mohl by na své práci zanechat DATUM! Který? Je to jeho volba, ale datum je důležité pro něj samotného nebo pro celý Svět akce. A začal jsem to hledat na obrázku!

Dovolte mi, abych vám připomněl, že nejspolehlivější způsob stanovení dat, který nezávisí na chronologických systémech, kalendářních reformách, délce vlády králů a vévodů, zakládání a ničení měst, a dokonce i na určení data vzniku svět, je u hvězd, tj. sestavuje horoskop! A tato metoda byla hojně využívána nejen ve středověku. Možná se ptáte, proč jsem se najednou rozhodl, že na obrázku může být datum? Zdá se mi, že autor rád využil velké šance spojené s číslem 12. 12 hodin, 12 měsíců, 12 znamení zvěrokruhu, 12 apoštolů,... No, řeknu i o horoskopu. Jednoznačně určuje datum, pokud jsou v souhvězdích v době pozorování označeny polohy dokonce sedmi planet viditelných pouhým okem. Opakování takových kombinací je velmi vzácné a dochází k nim až po stovkách tisíc let! (S menším počtem přesně označených planet je doba opakování kratší, ale stále existuje velmi vysoká šance na přesné uvedení data na historické období.) Vzhledem k tomu, že moderní výpočetní metody založené na zákonech nebeské mechaniky umožňují v každém okamžiku obnovit polohu planet na obloze, určit datum, nezbývá než správně nastavit výchozí údaje - tedy tzv. umístění planet podle souhvězdí v požadovaný den.

Takže začínám prohlížet a zkoumat.

apoštolů. S největší pravděpodobností se (vzhledem k jejich počtu) jedná o symboly znamení zvěrokruhu. Ale jak mohou být znaky rozděleny mezi znaky a kdo odpovídá kterému znamení? Okamžitě se objeví několik komentářů.

V mnoha obrazech tohoto spiknutí, včetně ikon, soudě podle vzhled postav, nejen že je nejednotný zasedací pořádek, ale také sedí někdy v řadě, někdy v kruhu, někdy ve skupinách, to znamená, že neexistuje žádný kanonický řád (tradiční). Dlouhou dobu nemohli identifikovat všechny postavy na Leonardově obrazu. Pouze čtyři byli spolehlivě identifikováni (ze 13!): Jidáš, Jan, Petr a Kristus. Údajně v 19. století byly „objeveny“ deníky samotného Leonarda a vše bylo určeno (na některých novodobých kopiích fresky byly i indicie v podobě podpisů pod postavami). Dynamické uspořádání postav - jejich „míchání“, „vykukování“ zezadu příteli – je možné, že souhvězdí (pokud tam jsou) nejsou v zodiakálním pořadí.

Tak či onak, v souladu s převládajícími představami, freska zobrazuje (zleva doprava, v pořadí TVÁŘÍ):

Bartoloměj, Jakub Alfeus, Ondřej, Jidáš Iškariotský, Petr, Jan, Ježíš Kristus, Tomáš, Jakub Zebedee, Filip, Matouš, Jidáš Tadeáš, Šimon.

Abych identifikoval znamení, podle kterých by bylo možné rozpoznat narážky na znamení zvěrokruhu u apoštolů, pokusil jsem se shromáždit dostupné faktické informace o biografiích postav, aniž jsem dosud věděl, co z toho by mohlo být užitečné (tabulka 1):

Jejich další jména a přezdívky;

Pořadí povolání Kristem (jsou známy pouze první čtyři);

Přibližný věk na základě vizuálního posouzení snímků (více podle kopie od neznámého umělce (foto 2);

Míra příbuzenství s Kristem a ostatními apoštoly (koho toto téma zajímá, doporučuji literaturu, samozřejmě kromě evangelií: James D. Tabor „The Dynasty of Jesus“ (AST, 2007), Michael Baigent „The Papers of Jesus“ (Exmo, 2008), Robert Ambelain „Ježíš aneb smrtelná tajemství templářů“ (Eurasie, 2005), V. G. Nosovsky, A. T. Fomenko „Car Slovanů“ (Neva, 2005), „Apokryfní příběhy (Patriarchové , Proroci a apoštolové)“ upravil V. Vítkovský (Amfora, 2005));

Povolání apoštolů před jejich službou;

Okolnosti smrti;

Umístění hrobů a ostatků apoštolů.

Vyzývám ty, kteří si chtějí upřesnit a doplnit podrobnosti, aby tabulku vyplnili úplněji - je to velmi zábavné a informace mohou být užitečné.

Hledání informací k vyplnění této tabulky bylo velmi zajímavé a kognitivní proces, ale nedalo mi to žádné nápady, které jsem potřeboval!

Pokračujme. Vzhledem k tomu, že Leonardo seřadil apoštoly do skupin po 3 lidech, a dokonce je tam smíchal, možná pro něj pořadí znamení není důležité? Co když si pohrajeme s těmito trojkami - to jsou seskupení znaků podle typů prvků?! Oheň, země, vzduch, voda? A co - 4 skupiny po 3 znameních! Nebo bychom možná měli vzít v úvahu postavu Krista jako znamení zvěrokruhu a Jidáše z úvahy úplně vyloučit!? Ostatně téměř ve všech obrazech Poslední večeře umělci Jidáše oddělovali od zbytku – buď natřeného velmi tmavými barvami, nebo odvrátili jeho tvář od diváka, nebo jej, jako na ikonách, připravili na rozdíl od ostatních o svatozář. A pak – jaké znamení může představovat postava Krista? Možná je jeho znamení Kozoroh? Pak se rozdělení do skupin jakoby prolomí a samotné rozdělení do skupin ztrácí smysl (pokud nějaká existuje). A Leonardův Jidáš vizuální prostředky ne moc pokorný. On, stejně jako 7 (!) dalších z 12 apoštolů, je zobrazen z profilu, ale jen o něco více odvrácený od diváka.

Podívejme se dále na detaily obrázku. Předměty na stole: možná jsou někde stopy - plnění a umístění sklenic, umístění chlebů, talířů, slánky, další předměty,...? Prvky, barvy oblečení,...? Účesy, stupeň šedivých vlasů, přítomnost a délka vousů, ...? Stop! Vousy! Celkový viditelné planety a známý před vynálezem Galileovy trubky, spolu se Sluncem a Měsícem – sedmi, také Merkur, Venuše, Mars, Jupiter a Saturn. Maximální počet ukazatelů na planety je tedy 7. Počítáme vousy: celkem, různých délek, je jich 8. Spolu s vousy Ježíše. Ale možná by se jeho vousy neměly počítat? Zajímalo by mě, kdo je tedy Slunce, když ne on?! Pojďme dál – ruce. Kdo co drží? Možná nějaké kombinace na prstech? Jejich relativní pozice? Tabulku doplňujeme dále, aby byla vždy před očima. Možná ne hned, ale něco se otevře?

Houpám se v křesle, usrkám... Nebo snad ty vousaté jsou přeci planety, a třeba nějaká kometa? Ale ze sedmi planet jsou dvě ženské: Venuše a Měsíc, je nějak obtížné je spojit s vousy. Podívejme se blíže na apoštoly: umělec dal dvěma postavám zřetelný zženštilý vzhled: Jana a Filipa – jejich tváře i pózy se zkříženýma rukama. Možná je to narážka na „ženské planety“? Znovu se houpám na židli: Leonardo da Vinci za svého života nehodlal být po staletí slavný a napsal fresku pro Zákazníka a jeho současníky, aby při troše duševního vypětí pochopili jeho dodatečné poselství (až na sémantický a estetický).

Co má Jidáš v ruce? A Petrovi taky? Ne, Jidáš má zřejmě pytel stříbra, který brzy dostane, a Petr má nůž, pravděpodobně jako symbol jeho budoucího (ostentativního?) odhodlání v procesu zadržování Ježíše. To vše jsou sémantické atributy.

Přesto se musíme rozhodnout. Předkládám hypotézu. Pohled diváka je instinktivně přitahován k postavě Ježíše – to je Bůh, to je Slunce! Po jeho pravé ruce je mladý, ale velmi energický a agresivní muž (Jan), kterého Ježíš, stejně jako jeho bratr Jákob ze Zebedea, nazval Boanerges (Boanerges) – zjevně „velmi, dvakrát tak energický“! Reagovali velmi agresivně a někdy i hněvem na nespravedlnost, ponižování a urážky a na věci, které nešly tak, jak by si přáli! Navíc zcela ve stylu Kavkazanů, takže je Kristus musel brzdit! (zde se hodily dříve shromážděné informace v tabulce 1 -

To znamená, že měli odpovídající hormonální hladiny a sekundární sexuální charakteristiky. A jak vidíme tuto agresivní osobu v Leonardovi - ano, je to skromná dívka, takže ji někteří (Dan Brown) považují za ženu - Marii Magdalenu! S takovým zjevným rozporem Leonardo naznačuje - toto je souhvězdí Panny! A nyní ještě jednou věnujme pozornost Jákobovi ze Zebedea, jehož postava (a NE TVÁŘ) je nejblíže Kristově levici. Rozpřáhl ruce různé strany. Podle komentátorů brzdí apoštoly, kteří emocionálně vnímali Kristova slova (nebo možná fyzicky chrání Ježíše před možným nekontrolovaným uvolněním energie (to je on, Boanerges!). A co vidím? S roztaženýma rukama vypadá jako... Váhy!!! Pak se ukáže, že Ježíš Slunce se nachází mezi souhvězdími Panna a Váhy! A všechna znamení jsou seřazena v obvyklém pořadí - od Berana po Ryby! A kde jsou ostatní planety kromě Slunce? Vstávám, abych se přesunul do houpacího křesla. Mrknu na rozložené stoly, výtisky fresky. Mama Mia! (Uhodil jsem se do čela!) Ano, tady jsou, znamení planet!! ! Jednoduše zřejmé! Na nejviditelnějším místě! Žádné lámání mozků! Hned napíšu. Eh, inkoust v peru došel! Půjdu si to naplnit rukou a trochu se pohupu v křesle Počkáš?

Upozorňuji – jelikož jsme identifikovali Jacoba Staršího s Váhami, znamená to, že souhvězdí nejsou rozmístěna v pořadí OSOBY, ale v pořadí sedících POSTAV!

Leonardo da Vinci– nejzáhadnější a neprobádaná osobnost minulých let. Někdo mu to připisuje Boží Dar a kanonizovat ho za svatého, někdo ho naopak považuje za ateistu, který zaprodal svou duši ďáblu. Ale genialita velkého Itala je nepopiratelná, protože vše, čeho se kdy ruka velkého malíře a inženýra dotkla, bylo okamžitě naplněno skrytým významem. Dnes budeme mluvit o slavné dílo "Poslední večeře" a mnohá tajemství, která skrývá.

Místo a historie vzniku:

Slavná freska je v kostele Santa Maria delle Grazie, která se nachází na stejnojmenném náměstí v Miláně. Nebo spíše na jedné ze stěn refektáře. Podle historiků umělec konkrétně zobrazil na obrázku přesně stejný stůl a pokrmy, které byly v té době v kostele. Tím se snažil ukázat, že Ježíš a Jidáš (dobro a zlo) jsou lidem mnohem bližší, než se zdá.

Malíř dostal zakázku namalovat dílo od svého mecenáše, vévody z Milána. Ludovico Sforza v roce 1495. Vládce proslul svým rozpustilým životem a mládí byl obklopen mladými bakchanty. Situace se vůbec nezměnila, protože vévoda měl krásnou a skromnou manželku. Beatrice d'Este, která svého manžela upřímně milovala a pro svou pokornou povahu nemohla odporovat jeho způsobu života. To si musíme přiznat Ludovico Sforza svou ženu upřímně ctil a byl k ní svým způsobem připoután. Ale rozpustilý vévoda pocítil skutečnou sílu lásky až v okamžiku náhlé smrti své ženy. Mužův smutek byl tak velký, že celých 15 dní neopustil svůj pokoj. A když jsem vyšel, první věc, kterou jsem udělal, byla objednávka Leonardo da Vinci freska, o kterou kdysi požádala jeho zesnulá žena, a navždy zastavila veškerou zábavu u dvora.

Práce byla dokončena v roce 1498. Jeho rozměry byly 880 x 460 cm. Mnozí znalci umělcova díla se shodli, že nejlepší "Poslední večeře" Můžete to vidět, když se posunete o 9 metrů do strany a zvednete se o 3,5 metru nahoru. Navíc je na co koukat. Již za autorova života byla freska považována za jeho nejlepší práce. I když nazývat obraz freskou by bylo nesprávné. Faktem je, že Leonardo da Vinci Práci jsem psal ne na mokrou omítku, ale na suchou, abych ji mohl vícekrát upravovat. Za tímto účelem umělec na stěnu nanesl silnou vrstvu vaječné tempra, která následně udělala medvědí službu a začala se hroutit pouhých 20 let po namalování obrazu. Ale o tom později.

Myšlenka dílu:

"Poslední večeře" zobrazuje poslední velikonoční večeři Ježíše Krista s jeho učedníky a apoštoly, která se konala v Jeruzalémě v předvečer jeho zatčení Římany. Podle Písma Ježíš během jídla řekl, že ho jeden z apoštolů zradí. Leonardo da Vinci Snažil jsem se vykreslit reakci každého ze studentů na prorockou větu Učitele. K tomu chodil po městě, povídal si obyčejní lidé, rozesmíval je, rozčiloval a povzbuzoval. A přitom pozoroval emoce na jejich tvářích. Autorovým cílem bylo vykreslit slavnou večeři z ryze lidského pohledu. Proto zobrazoval všechny přítomné v řadě a nikomu nad hlavou nekreslil svatozář (jak to rádi dělali jiní umělci).

Nyní jsme se dostali k nejzajímavější části článku: tajemství a rysy skryté v díle velkého autora.

1. Podle historiků je to nejtěžší Leonardo da Vinci vzhledem k psaní dvou postav: Ježíše a Jidáše. Umělec se z nich snažil udělat ztělesnění dobra a zla, a tak dlouho nemohl najít vhodné modely. Jednoho dne spatřil jeden Ital mladého zpěváka v kostelním sboru – tak duchovního a čistého, že nebylo pochyb: tady byl – pro něj prototyp Ježíše. "Poslední večeře". Ale navzdory skutečnosti, že obraz Učitele byl namalován, Leonardo da Vinci Dlouho jsem to opravoval, považoval jsem to za nedostatečně dokonalé.

Poslední nenapsanou postavou na obrázku byl Jidáš. Umělec se hodiny toulal po těch nejhorších místech a hledal mezi degradovanými lidmi modelku, kterou by namaloval. A nyní, téměř o 3 roky později, měl štěstí. Absolutně zdegenerovaný chlap ležel v příkopu v těžkém alkoholovém opojení. Umělec nařídil, aby ho přivedli do studia. Muž se sotva držel na nohou a netušil, kde je. Po namalování obrazu Jidáše však opilec k obrazu přistoupil a přiznal, že jej již viděl. K autorovu údivu muž odpověděl, že před třemi lety byl úplně jiný, vedl správný životní styl a zpíval v kostelním sboru. Tehdy ho oslovil nějaký umělec s návrhem, aby od něj namaloval Krista. Takže podle historiků byli Ježíš a Jidáš zkopírováni od stejné osoby různá období jeho život. To znovu zdůrazňuje skutečnost, že dobro a zlo jsou tak blízko, že někdy je hranice mezi nimi nepostřehnutelná.

Mimochodem, při práci Leonardo da Vinci rozptylován opatem kláštera, který umělce neustále pospíchal a tvrdil, že by měl malovat obraz celé dny, a ne stát před ním v myšlenkách. Jednoho dne to malíř nevydržel a slíbil opatovi, že od něj odepíše Jidáše, pokud nepřestane zasahovat do tvůrčí proces.

2. Nejdiskutovanějším tajemstvím fresky je postava učedníka umístěná po Kristově pravici. Předpokládá se, že nejde o nikoho jiného než o Marii Magdalénu a její poloha naznačuje, že nebyla Ježíšovou milenkou, jak se běžně věří, ale jeho zákonnou manželkou. Tuto skutečnost potvrzuje písmeno „M“, které je tvořeno obrysy těl páru. Údajně to znamená slovo "Matrimonio", což v překladu znamená "manželství". Někteří historici argumentují tímto tvrzením a trvají na tom, že podpis je na obraze viditelný Leonardo da Vinci- písmeno "V". První tvrzení podporuje zmínka, že Marie Magdalena umývala Kristovy nohy a osušila je svými vlasy. Podle tradic to mohla udělat pouze zákonná manželka. Navíc se věří, že žena byla těhotná v době popravy svého manžela a následně porodila dceru Sarah, která znamenala začátek merovejské dynastie.

3. Někteří vědci tvrdí, že neobvyklé uspořádání studentů na obrázku není náhodné. Oni říkají Leonardo da Vinci umístěny lidi podle... znamení zvěrokruhu. Podle této legendy byl Ježíš Kozoroh a jeho milovaná Marie Magdalena byla panna.

4. Nelze nezmínit skutečnost, že během bombardování za druhé světové války granát, který zasáhl budovu kostela, zničil téměř vše kromě zdi, na které byla freska vyobrazena. I když, lidé sami se o dílo nejen nestarali, ale také se k němu chovali vskutku barbarsky. V roce 1500 způsobila povodeň v kostele nenapravitelné škody na obraze. Ale místo restaurování mistrovského díla udělali mniši v roce 1566 díru do zdi s obrazem "Poslední večeře" dveře, které postavám „odříznou“ nohy. O něco později byl přes Spasitelovu hlavu pověšen milánský erb. A koncem 17. století byl refektář přeměněn na konírnu. Již zchátralá freska byla pokryta hnojem a Francouzi mezi sebou soupeřili: kdo udeří cihlou do hlavy jednoho z apoštolů. Nicméně, tam byly "Poslední večeře" a fanoušky. Na francouzského krále Františka I. dílo tak zapůsobilo, že vážně přemýšlel, jak jej dopravit domů.

5. Neméně zajímavé jsou úvahy historiků o jídle vyobrazeném na stole. Například u Jidáše Leonardo da Vinci znázorňoval převrácenou slánku (která byla vždy považována za špatné znamení), stejně jako prázdný talíř. Největším bodem kontroverze je ale stále ryba na obrázku. Současníci se stále nemohou shodnout na tom, co je na fresce namalováno – sleď nebo úhoř. Vědci se domnívají, že tato nejednoznačnost není náhodná. Umělec v obraze speciálně zašifroval skrytý význam. Faktem je, že v italštině se „úhoř“ vyslovuje „aringa“. Přidáme ještě jedno písmeno a dostaneme úplně jiné slovo - „arringa“ (instrukce). Slovo „sleď“ se přitom v severní Itálii vyslovuje jako „renga“, což znamená „ten, kdo popírá náboženství“. Pro ateistického umělce je bližší druhý výklad.

Jak vidíte, v jednom jediném obrázku je skryto mnoho tajemství a nedostatků, které se nejedna generace snažila odhalit. Mnoho z nich zůstane nevyřešeno. A současníci budou muset jen spekulovat o velkém Italovi v barvách, mramoru, písku, snažící se prodloužit životnost fresky.