Detalji

Mrak koji je dolazio s mora prekrio je grad. Vladivostok je nestao, kao da ga nema na svetu. Samo svjetla taksija, drhtava i mistična, nose se u daljinu centralnom gradskom ulicom. I zajedno sa njima se pojavljuju ispred mene čudne slike, kao da su izašli sa stranica knjige koju držim u rukama. Evo obrijanog, tamnokosog muškarca, oštrog nosa, zabrinutih očiju i čuperka kose koji mu visi preko čela, star oko trideset osam godina. Obučen je u bolničku odeću: cipele na bose, smeđi ogrtač prebačen preko ramena, a na glavi beretka na kojoj je izvezeno slovo „M“ – majstor. Iza njega je njegov vječni saputnik. Ona nosi žuto cvijeće, i ne zadivljuje me toliko njena ljepota koliko njena izvanredna, neviđena usamljenost. Njeno ime je Margarita. Odjednom, nalet prohladnog letnjeg vetra otvara blago zatvoren prozor, hladi moju vrelu glavu i čini se da su vizije nestale. Ali ne, evo još strašnije grupe. Ispred je muškarac od četrdesetak godina, koji ispod ruke nosi štap sa crnom kvakom u obliku glave pudlice. Ako bolje pogledate, primijetit ćete da mu je lijevo oko, zeleno, potpuno ludo, a desno prazno, crno i mrtvo. Pojavljuje se ogromna crna mačka, psuje i galami, u ruci drži viljušku na koju je upravo naboo pečurku i dugačak „kockasti“ mačak sa pens nezom na nosu. polomljeno staklo. Crvenokoso, malo, ali strašno širokih ramena čudovište sa očnjakom, unakazujući svoje ionako čudno lice, iskoči. Poslednja koja je uletela je gola crvenokosa devojka, koja je sa sobom donela vlagu i miris podruma. Evo Wolanda sa svojom pratnjom. Odjednom prozor zalupi, a sva stvorenja koja su ispunila prostoriju nestaju istog trenutka kao što su se i pojavila. Njihove se siluete rastvaraju u mraku, a na nebu se pojavljuje lunarna cesta po kojoj dvoje ljudi hodaju i razgovaraju. U bijelom ogrtaču s krvavom postavom, peti prokurator Judeje, konjanik Pontije Pilat, korača „šetajući konjički hod“. Pored njega je mladić u poderanoj tunici i unakaženog lica - osuđeni Ga-Nozri. Oni koji šetaju o nečemu strastveno pričaju, svađaju se, žele da se o nečemu dogovore. I tako odlaze, a ja ostajem sama sa knjigom čiji je naslov „Majstor i Margarita“.

Zašto je roman nazvan ovako? Pokušajmo da uđemo u semantičku nit okrećući se istoriji nastanka ovog dela, koje je prekriveno još većim mrakom od same knjige.

Godine 1928-1929, tokom jednog od najtežih perioda svog života, Mihail Afanasijevič Bulgakov gotovo istovremeno počinje da stvara tri dela: roman o đavolu. Predstava pod nazivom “Kabala svetog” i komedija koja će uskoro biti uništena zajedno sa započetim romanom. Da, početkom 1920. godine autor će spaliti prvo izdanje svog djela.

Sačuvale su se samo dvije sveske nacrta i nacrta pojedinih poglavlja. Međutim, ovakav ishod se mogao očekivati. Roman o đavolu, kao i roman o Bogu, mogao bi autora dovesti do najtragičnijih posljedica. Ali, uprkos svemu, nastavlja da piše svoju knjigu. Na marginama njegovih rukopisa pojavljivali su se jedan za drugim naslovi varijanti: „Turneja…“, „Sin…“, „Konsultantovo kopito“, „Inženjersko kopito“, „Pojavio se“ i drugi. Najčešći je bio “Crni mag”.

U 1930-31, pisac je pokušao da nastavi rad na romanu, ali ga je spriječio jak fizički i psihički umor. Bulgakov ovako definiše uzrok svoje bolesti: „Mnogo godina progona, a onda tišina“. U jesen 1932. godine, autor se ponovo vraća svom planu, i sada konačno. U roman se uvode novi likovi: prvo Margarita, zatim majstor. Pojava u romanu slike Margarite, a s njom i teme velikog i vječna ljubav, istraživači povezuju Bulgakovljev rad s dolaskom Elene Sergejevne Šilovske u njegov život. Ljubav prema njoj diktirala je autoru najbolje stranice roman - stranice ljubavi. Da, s rođenjem slike glavne Margarite pokretačka snaga roman postaje ljubav.

Sigurno povezujemo sliku glavni lik romansa sa E.S. Šilovskaja, ali ime Margarita nam daje znak neraskidiva veza sa Geteovim Faustom. Sudbina Bulgakovljeve junakinje nimalo nije slična sudbini Goetheove Margarite. Smrt joj ne donosi vječni zaborav, već mir, kao nagradu za svu njenu patnju. Uska asocijativna veza između Bulgakovljevog djela i tragedije “Faust” provlači se kroz cijeli roman. Slika Geteove Gretchen proganja Bulgakova, a autor uvodi lik - Fridu, u kojoj je jasno vidljiva sudbina junakinje "Fausta". Čak je i ime odabrano na način da odražava Goetheanski motiv. Na kraju krajeva, Frida znači “slobodna”.

No, vratimo se na junakinju našeg romana. Bulgakovljeva Margarita zaljubila se u majstora na prvi pogled, bez ikakve pomoći đavola, i bila je spremna na sve da uvijek bude uz svog gospodara. Ona čak i svoju dušu daje Wolandu (što je Geteov Faust učinio) kako bi joj vratila voljenu osobu.

Međutim, nije samo Geteova tragedija poslužila kao izvor inspiracije za Bulgakova, možda čitava istorija književnosti, sam život je ušao u knjigu, diktirao je autoru slike, scene, imena... Da, Bulgakov pridaje poseban značaj imenima.

No, okrenimo se majstoru koji je ostao "bezimen". Bez sumnje, ova slika je zasnovana na slici doktora Fausta - vječnog tragača za istinom. Ali ovo je samo odraz, nestabilna sjena junaka. U sudbini majstora to je jasno vidljivo životni put Sam Bulgakov, i ne samo on, već mnogi pisci, pjesnici, umjetnici, naučnici koji su se usudili da pokažu slobodu misli u eri bez slobode.

Autobiografski detalji ugrađeni u priču romana ponovo navode čitaoca da uvidi blisku vezu između autora i njegovog junaka. Sudbina romana koji je stvorio majstor donekle je i sudbina Mihailove knjige

Bulgakov, koji je svoju stvaralačku dužnost vidio u vraćanju čovjekove vjere u visoke ideale, u dobrotu i pravdu i pozivajući ga na neumornu potragu za istinom. Roman o svepobedničkoj moći ljubavi i kreativnosti ipak je stigao do čitaoca, kao da potvrđuje najdublju Bulgakovljevu misao: „Rukopisi ne gore“. Progonjen od strane čopora književnih kritičara u svom ovozemaljskom životu, majstor pronalazi oprost i utočište u Vječnosti.

Ali zašto je Bulgakov promijenio imena nacrta? Uostalom, čini se da je glavni junak koji pokreće čitav roman Woland, đavo. Bilo je sa njim laka ruka Margarita postaje vještica, majstor bježi iz bolnice i zajedno pronalaze vječni mir. A Woland i njegova pratnja su ti koji “terorišu” Moskovljane. Da, i sudbina Ješue može se pratiti pod uticajem Gospodara tame. Woland je uzrok svih nevolja i njihovih posljedica. Njegova slika kombinuje filozofske i realističke principe, mistične i komične uloge. Jedno od njegovih bezbrojnih imena lako bi moglo postati naslov romana.

Ne treba zaboraviti ni jednu drugu priču, dijametralno suprotnu Wolandovoj. Ovo je tema biblijskih poglavlja – tema Pontija Pilata i Ješue Ha-Nozrija. Ovo čak nije ni jedna od linija radnje, to je roman u romanu. I to ne toliko zato što je majstor napisao roman o petom prokuratoru Judeje, već više zato što su širina i individualnost ovog narativa zadivljujuća. Imitacija biblijska priča, pogubljenje Isusa Hrista (ovde Yeshua Ha-Nozri), iako zauzima četiri od trideset dva poglavlja, od velike je važnosti.

Priče ova dva romana završavaju se ukrštanjem u jednoj prostorno-vremenskoj tački - u Vječnosti, gdje se susreću majstor i njegov junak Poncije Pilat i pronalaze oprost i utočište. Sudari, situacije i likovi iz biblijskih poglavlja doprinose završetku radnje i pomažu u otkrivanju filozofsko značenje roman. Ali sve ovo priče blede u pozadinu, prepuštajući se naletu izvršenom pod uticajem najmoćnije sile - moći ljubavi. Kao što je Elena Shilovskaya podržavala život u Bulgakovu, tako je Margarita postala sama sebi svrha postojanja majstora. Samo hvala jaka ljubav, jedan majstor je završio roman “o Bogu”, a drugi – “o đavolu”. I samo je ova svemoguća sila omogućila gospodaru da dobije zasluženo priznanje i mir u Vječnosti. Koje bi drugo ime osim „Majstora i Margarite“ mogao izabrati za svoje remek-djelo ljubljeni autor!

Bulgakov, koji je svaki dan rada na romanu započeo nagonom: „Završi pre nego što umreš“, ipak je postigao svoj cilj ponajviše zahvaljujući svojoj ženi, pomoćnici i muzi. Sve se to ogledalo, kao u ogledalu, u njegovom grandioznom radu. Bulgakovljev roman "zalazak sunca" odražavao je i nevolje pisanja i autorove teške misli na samrti.

"Rukopisi ne gore" - pisac je preminuo sa ovim vjerovanjem u neprolaznu moć umjetnosti. Ove riječi su mu poslužile kao čarolija protiv destruktivnog djelovanja vremena. Nevjerovatno, čarolija je uspjela. Skoro četvrt veka kasnije, roman je objavljen i, po rečima V. Lakšina, „između ostalih, relevantnijih novijih knjiga na tu temu, pokazao se kao vitalno, neuvenuće delo...”

Danas možemo sa sigurnošću reći da vrijeme nema moć nad romanom!

Umjetnost i zabava

Odakle dolazi izraz „rukopisi ne sagorevaju“? Ko je rekao: “Rukopisi ne gore”?

„Rukopisi ne sagorevaju...“ Ko je rekao ovu čuvenu frazu koja je postala krilatica? Svaka osoba koja je upoznata s kultnim romanom Mihaila Bulgakova zna da je ovo samo replika jednog od likova. Ali nije slučajno što knjigu „Majstor i Margarita“ kritičari i književnici proučavaju više od pola veka. Sadrži nagoveštaje prošlosti, simbole sadašnjosti i predviđanja budućnosti.

Rukopisi ne spaljuju?

Ko je rekao da vatra ne može uništiti papir? Istinitost ove fraze bi možda mogla potvrditi samo književni lik, predstavnik drugi svijet. Istorija poznaje mnogo slučajeva kada su pisci i pjesnici spaljivali svoje kreacije. Neki od njih ostali su misterija za potomstvo. Drugi tom pesme Nikolaja Gogolja, puna verzija“Ruski Trijanon” Ane Ahmatove, Pasternakov roman “Tri imena” - sve su to djela koja nisu stigla do savremenog čitaoca.

Simbolika fraze

Pa ipak, rukopisi ne spaljuju. Ko je rekao da vatra ne uništava rad? pravi umetnik, nagovijestio je mahinacije zavidnika, osrednju kritiku i autoritarnost vlasti. Jer upravo oni postaju neprijatelji istinitog autora.

To je uvijek bio slučaj. Knjige koje nisu odgovarale nametnutoj ideologiji bile su zabranjene, zaplijenjene i spaljene. Jednom riječju, učinili su sve da ne dođu u ruke čitaoca. Ali bilo je radova koje nikakve sile nisu mogle uništiti. To uključuje one koji sadrže mudrost i istinu koja je relevantna u svakom trenutku. Odnosno, knjige koje su zanimljive potomstvu. Besmrtne knjige.

Video na temu

Romansa o đavolu

Bulgakovljeva knjiga ima milione obožavatelja. Ali i danas je podložan oštrim kritikama. Sotona je u romanu “Majstor i Margarita” prikazan kao previše šarmantan i samo heroj. Postoji mišljenje da pravi hrišćanski vjernik ne bi trebao čitati Bulgakovljevo djelo. Nekonvencionalna slika Sotone može uticati na krhke umove Negativan uticaj. Možda je cijela stvar u tome da uvijek postoji nešto natprirodno u talentu. I zato plaši obične ljude.

Neprijatelji Gospodara

“Rukopisi ne gore...” Ko je rekao ovu frazu i kakvu ulogu ima u radnji romana? Kao što znate, Bulgakovljevo djelo je autobiografsko. On je, kao i njegov heroj, postao žrtva napada članova Unije književnika. Agresivna kritika Latunskog i Lavroviča bila je kobna za Učitelja. Nemogućnost objavljivanja romana o đavolu Bulgakovu je postala očigledna nakon što je njegova supruga odnijela nekoliko poglavlja uredniku. Rukopisi su surovo odbijeni. Autor je, kao i njegov junak, iskusio nervoznu iscrpljenost koja dolazi nakon dugog putovanja koje ne vodi nikuda.

Oštre kritike i nevoljkost da se objavi roman čija umjetnička vrijednost ne može proći nezapaženo profesionalni urednik, zasnivali su se na zavisti, strahu od gubitka mjesta na suncu. I na mnoge ljudske poroke, od kojih su jače samo onostrane sile.

Svemoćni zaštitnik

Budući na ivici očaja, autor romana o Pilatu nije sklopio sporazum sa Sotonom, poput Geteovog junaka. Žena koju je volio učinila je to umjesto njega. A onda je Woland rekao: "Rukopisi ne sagorevaju." Bulgakov nije imao tako moćnog defanzivca. I kao i njegov junak, spalio je nedovršeni roman. Ali knjiga je preživjela. Poslije duge godine rad na restauraciji teksta, poboljšanjima, i sa dubokim uvjerenjem da će roman biti pročitan tek mnogo godina nakon njegove smrti, Bulgakov je završio svoj posao. I stoga, ima istine u riječima “rukopisi ne gore”.

Ko je rekao: “Smisao života je u samom životu”? Ova fraza pripada drevnom mudracu. Ali to se odnosi samo na obični ljudi. Oni koji su opsjednuti željom da kažu istinu, a imaju i sposobnost da je zaodjenu umjetnička forma, ne znaju uživati ​​u jednostavnim životnim radostima. To je bio Bulgakov i mnogi drugi pisci prije njega. Međutim, snaga romana “Majstor i Margarita” nije samo u obilju simbola koji upućuju na prošlost. U ovoj knjizi ima neverovatno mnogo proročanstava.

Na ruskom i strane književnosti a nakon Bulgakova su rođeni autori kojima nije bila poznata fraza „rukopisi ne gore“. Ko je to rekao, čije su to riječi, nisu ni znali. Ali oni bi sigurno cijenili istinu mudrosti koju je Bulgakovljev lik iznio.

Knjiga o životu i sudbini

Roman, koji je proglašen antisovjetskim, pisao je pisac Vasilij Grosman skoro deset godina. Objavljena je trideset godina kasnije. Djelo "Život i sudbina" vrijedi zapamtiti kada odgovarate na pitanja vezana za dešifriranje fraze Bulgakovljevog lika "rukopisi ne gore". Ko je rekao? Čije su ovo riječi? I mogu li se shvatiti doslovno?

Ove riječi pripadaju junaku romana “Majstor i Margarita”. Wolandovu frazu ne treba shvatiti doslovno. Autor je u to uložio sve svoje nade i nade da će njegova zamisao jednog dana stići do njegovih potomaka. Grossman je možda iskusio slična osećanja. Sovjetski pisac posvetio je knjigu “Život i sudbina” svojoj majci, rođacima, prijateljima i, što je najvažnije, milionima žrtava Hitlerove i Staljinove agresije.

O tome šta je gore od vatre

Grosman nikada nije spalio rukopis. Zaplenili su ga službenici KGB-a. Nije ni sanjao da će to objaviti. Jedna od istaknutih ličnosti, savremenik pisca, tvrdila je da se to može dogoditi tek za dvije stotine godina. Ovaj čovek nije čitao Bulgakovljev roman, ali izgleda da poznaje Wolandovu proročansku frazu „rukopisi ne gore“.

Ko je rekao da je "Majstor i Margarita" roman o sovjetskom društvu tridesetih? Bulgakovljevo djelo je knjiga o ljudskim porocima koji su bili, jesu i biće u svim vremenima. Oni nemaju nacionalnost ili državnu pripadnost. I sposobni su da unište nečiju sudbinu. Ali oni ne mogu uništiti pravi posao art.

Spaljivanje rukopisa nije neuobičajeno za pisca. Solženjicin je spaljivao svako poglavlje svog romana „U prvom krugu“. Ali prvo je zapamtio šta je napisao. Ahmatova je, plašeći se potrage ili hapšenja, redovno uništavala svoje nedovršene radove. Pasternak je poslao čitav roman u pećnicu, koji kasnije nikada nije restauriran.

Svi ovi autori spaljivali su svoje kreacije prvenstveno da bi spasili svoje živote. Poznata fraza Wolanda iz romana “Majstor i Margarita” mogla bi poslužiti kao slogan majstorima umjetnička riječ. To bi dalo snagu piscu koji, čak i u egzilu i rizikujući život, nije u stanju da odustane od književnog stvaralaštva.

“RUKOPISI NE GORE”

Nažalost, njegove čuvene uobičajene riječi govore o tome koliko je Woland ozbiljno shvatio ono što je stvorio u saradnji sa Majstorom: "Rukopisi ne gore".

Stav prema ovoj frazi znak je po kojem se može razlikovati ruski intelektualac od sovjetske obrazovane osobe. Nikada ne možete citirati Sotonu, čak ni književno, sa svojim punim slaganjem i oduševljenjem!

I zašto uopće citirati očito lažnu tezu? Rukopisi gore i još gore! Istorija književnosti (uključujući i sovjetsku književnost) to isuviše dobro dokazuje. Koliko nam je knjiga poznato samo po spominjanju njihovog postojanja ili po kratkim citatima starih čitalaca! Zato savremeni istoričari čitaju sa takvom radošću i gorčinom u isto vreme književne enciklopedije antike - “Stromata” Klementa Aleksandrijskog i “Biblioteka” sv. Fotije iz Carigrada.

Ali najnepristojnija stvar u vezi sa ovim modernim citatom je drugačija. „Rukopisi ne gore“ tema je Bulgakovljeve noćne more na samrti, a ne teza njegove nade.

Tri velikih radova Bulgakova to ujedinjuje zajednička tema: “Fatalna jaja” (1925), “Pseće srce” (1926), “Majstor i Margarita” (početak rada - 1928). U " Fatalna jaja“Zmije, koje su naučnici doveli do veličine dinosaurusa, svete se čovječanstvu. U " Srce psa„Kreacija profesora Preobraženskog počinje da grize svog tvorca.

A u pismu V. Veresajevu od 27. jula 1931. Bulgakov direktno piše o obrnutoj invaziji likova koje je stvorio u svoj život: „... jedna osoba sa vrlo poznatim književnim imenom i velikim vezama... rekla mi je polovičnim tonom -pouzdanje:

- Imaš neprijatelja...

Nisam dečak i razumem reč „neprijatelj“... Počeo sam da naprežem pamćenje u Moskvi koji škrgućući zubima izgovaraju moje ime Svijetu, sve je to slabo, Sve ovo umire negdje u izvoru istinske moći, kako i kako mogu stvoriti neprijatelja?

I odjednom mi je sinulo! Zapamtio sam imena! Ovo je A. Turbin, Long John, Rokk i Khludov (iz “Run”). Evo ih, neprijatelji moji! Nije slučajno da mi u vreme nesanice dođu i kažu mi: „Ti si nas rodila, a mi ćemo ti sve puteve zakrčiti.“ Lezi, pisče naučne fantastike, začepljenih usana." Onda se ispostavi da je moj glavni neprijatelj- sebe."

Dakle, kroz Bulgakovljev posljednji roman postoji tugovanje o moći radnji nad autorima ovih radnji. U drugoj potpunoj rukopisnoj verziji romana (1937-1938), Goethe i Charles Gounod pojavili su se na Sataninom balu. Prvi - kao autor pesme "Faust", drugi - kao autor opere "Faust". Prema Bulgakovu, ispada da su postali zarobljenici demonskog lika kojem su dodijelili centralno mjesto u svojim djelima.

Spaljivanje rukopisa po Bulgakovu nikako nije grijeh. Čak i Ješua poziva na spaljivanje rukopisa (Ješua govori Pilatu kako je molio Levija da spali njegov rukopis).

Pilat bolno pokušava sebe uvjeriti da nije učinio podlost koja mu je donijela suviše strašnu popularnost... On „više od svega na svijetu mrzi svoju besmrtnost i nečuvenu slavu“ (poglavlje 32). „Bogovi, bogovi“, kaže čovek u ogrtaču, okrećući svoje arogantno lice ka svom saputniku, „kakvo vulgarno pogubljenje!“ Ali, molim te, reci mi,” ovdje lice prelazi iz arogantnog u molećivo, “na kraju krajeva, ona nije bila tu!” Molim te reci mi, nije se desilo? "Pa, naravno da nije", odgovara pratilac promuklim glasom, "zamislio si." - I možeš se zakleti u ovo? - zadovoljno pita čovjek u kabanici. „Kunem se“, odgovara pratilac, a oči mu se iz nekog razloga nasmiješe. - Ne treba mi ništa drugo! - slomljenim glasom vrišti čovjek u kabanici.”

Ovo je tema bolne nepovratnosti.

Mir za kojim žude gotovo svi likovi u romanu oslobađaju se prošlosti, iz sjećanja.

Frida sanja da se riješi maramice kojom je zadavila sina.

Majstor - iz romana: „Mrzim ovaj roman“, odgovorio je majstor“ (poglavlje 24). “Gospodarovo sjećanje, nemirno sjećanje izbodeno iglama, počelo je da blijedi. Neko je oslobađao majstora, kao što je on sam upravo oslobodio heroja kojeg je stvorio.” A ko je, inače, pustio Učitelja? - Voland, a ne Ješua. Ali samo oni koji su to ranije držali u svojoj moći mogu pustiti. To znači da je, zapravo, Woland vodio sudbinu i Učiteljevo pero do ove završne scene...

Margarita je sanjala da zaboravi na Majstora („Pa idi dođavola sa svojom spaljenom bilježnicom i osušenom ružom! Sjedi ovdje na klupi sama i moli ga da te pusti na slobodu, pusti da dišeš zraka, ostavi svoje sjećanje!“ - Ja ne ništa ne razumem, - tiho je progovorila Margarita Nikolajevna, "još uvek možeš da saznaš za čaršave... Ali kako si mogao da saznaš moje misli?").

Rjuhin je generalno bolestan od svog života kao takvog - „Četvrt sata kasnije, Rjuhin je, sasvim sam, sjedio zbijen nad ribom, pio čašu za čašom, shvaćajući i priznajući da se ništa u njegovom životu ne može ispraviti, već samo zaboraviti“ (poglavlje .6.)

„Vaše spasenje sada leži samo u jednoj stvari – potpunom miru“, kaže psihijatar Ivanu Bezdomnom (8. poglavlje). Doktor je “dao injekciju Ivanu u ruku i uvjeravao ga da će sada sve proći, sve će se promijeniti i sve će biti zaboravljeno. Pokazalo se da je doktor bio u pravu. Ivana je odmah nakon injekcije počela napuštati melanholija” (11. poglavlje).

Ivanovo sjećanje je „isječeno“ baš kao i sjećanje Majstora, pa je zaborav za njega najveća nagrada. “Njegovo izbušeno pamćenje jenjava, a do sljedećeg punog mjeseca niko neće uznemiravati profesora. Ni Gestasov ubica bez nosa, ni okrutni peti prokurator Judeje, konjanik Pontija Pilata.” Inače, ovo je posljednja fraza "Majstora i Margarite"...

Bulgakov je takođe imao šta da zaboravi. “Sada svake večeri gledam ne naprijed, već nazad, jer ne vidim ništa za sebe u budućnosti. U prošlosti sam napravio pet fatalnih grešaka." To znači da su postojali neki od njegovih rukopisa koje bi volio da vidi spaljene i zaboravljene. Bulgakov ih ne imenuje, ali želim vjerovati da je među njih uvrstio i svoj feljton “Glavpolitgosluzhenie” (Gudok. 24. jula 1924.) ...

"Rukopisi ne sagorevaju"

Po našem mišljenju, albižanskim asocijacijama u “Majstoru i Margariti” pridružuje se aforizam “rukopisi ne gore”, koji je postao toliko raširen kao rezultat popularnosti romana. Prisjetimo se pod kojim okolnostima je ove riječi izgovorio Woland u razgovoru s Učiteljem.

Kada je Majstor usputno spomenuo roman koji je napisao, Woland je zauzvrat upitao o čemu se radi.

“- Roman o Pontiju Pilatu.

I ovdje su se jezici svijeća zaljuljali i skakali, posuđe na stolu zveckalo, Woland se gromoglasno nasmijao, ali nikoga nije uplašio i nije nikoga iznenadio svojim smehom. Iz nekog razloga nilski konj je zapljeskao.

O čemu, o čemu? O kome? - progovori Woland, prestajući da se smeje. - Sad? To je neverovatno! I niste mogli da nađete drugu temu? Da vidim,” Woland je pružio ruku, dlanom nagore.

„Nažalost, ne mogu to da uradim“, odgovorio je Majstor, „jer sam to spalio u peći.“

Oprostite, ne vjerujem,” odgovorio je Woland, “ovo ne može biti.” Rukopisi ne spaljuju. - Okrenuo se Behemotu i rekao: - Hajde, Behemote, daj mi roman.

Mačak je odmah skočio sa stolice i svi su vidjeli da sjedi na debeloj hrpi rukopisa. Mačka je dala gornji primjerak Wolandu s naklonom. Margarita je drhtala i vrištala, opet zabrinuta do suza:

Postavlja se pitanje: zašto je roman, koji je Majstor spalio, na kraju ostao neozlijeđen? Štaviše, njen autor, za razliku od jednog od njegovih prototipa - ukrajinskog filozofa Skovorode, nikome nije dao liste svoje knjige koje su unapred bačene u vatru.

Zapitajmo se konačno pitanje koje smo postavljali svaki put kada smo pristupili dešifriranju „mračnih mjesta” romana. Naime, zar fantastična situacija koju opisuje Bulgakov nema više ili manje identičan model, recimo, u bajkama, legendama, apokrifima, hagiografskoj (hagiografskoj) literaturi?

U stvari, rukopis je zapaljen, spaljen, ali se na kraju ispostavilo da nije spaljen!

Čitalac naše knjige već shvaća da model takve situacije postoji i da smo ga, opet, našli među izvorima knjige Bulgakovljevog romana vezanih za historiju Albigenza.

Pogledajmo to detaljnije.

Četiri godine prije početka albižanskih ratova, 1205., prior Dominik de Guzman, budući osnivač dominikanskog monaškog reda (a kasnije i katolički svetac), stigao je iz Španjolske u Languedoc da se bori protiv albižansijske jeresi, poznate po svom fanatizmu. Držao je propovijedi, vodio žestoke rasprave s albižanskim teolozima, a jednom je, kako govore legende i obimna hagiografska literatura o njemu, na kraju spora pismeno iznio svoje argumente i predao rukopis svojim protivnicima. Ali Albižani su, nakon konsultacija, odlučili da spale ovaj rukopis. Kakav je bio njihov šok, priča legenda (naročito je citira N. Peyr u svojoj „Historiji Albižana“) kada se „plamen s poštovanjem odnosio prema Dominikovom rukopisu i tri puta ga odgurnuo“.

Mislim da je ova legenda poslužila Bulgakovu kao polazna tačka za razvoj fantastične priče koja se dogodila sa Majstorovim rukopisom. Uostalom, Dominikov rukopis, prema kojem se „plamen tretira s poštovanjem“, bio je egzegetske prirode, odnosno interpretacija Sveto pismo. Ali jedinstveno tumačenje potonjeg je Učiteljev roman o Ješui i Pilatu. Zašto, prema Bulgakovu, tačnije, po logici modela koji je odabrao (i zbog većeg interesa zapleta), rukopis takvog eseja nije mogao da izgori!

Međutim, zaista, ne samo knjige, već i riječi imaju svoju sudbinu: već dvadesetak godina, od Wolandovih riječi da rukopisi ne sagorevaju, ne samo „obični čitaoci” romana, već i književni kritičari razumiju ih potpuno drugačije nego što ih je tumačio sam Woland i kako je to u skladu sa konceptom romana. U svakom slučaju, do sada su riječi „rukopisi ne gore“ tumačili i tumače Bulgakovljevi učenjaci i čitaoci sasvim nedvosmisleno: ako, kažu, književno djelo napisan je sa pravim talentom, ali iz ovog ili onog razloga još nije ugledao svjetlo dana, ni pod kojim okolnostima neće biti izgubljen, neće propasti.

S tim u vezi, kritičari su na različite načine izražavali uvjerenje da će tvrdoglava snaga stvaralačkog duha utrti svoj put i trijumfovati; da će istorija pre ili kasnije sve staviti na svoje mesto i istina će izaći na videlo; da će se sve ostvariti onome ko zna da čeka; da je sam Bulgakov žarko vjerovao u nesumnjivi trijumf pravde, u činjenicu da će prava umjetnost na kraju dobiti priznanje