Пол Стратерн - Медичи. Кръстниците на Ренесанса

През лятото на 1605 г., пет години след като Мария де Медичи напуска Флоренция за Франция, за да се присъедини към съпруга си, крал Хенри IV, великият херцог Фердинандо I наема сина си Козимо като временен домашен учител. Петнадесетгодишният Козимо беше жизнен и общителен тийнейджър, но, уви, изключително мързелив. Той в никакъв случай не беше лишен от интелигентност, но предпочиташе развлеченията пред ученето. Учителят, който много харесвал Фердинандо, бил четиридесетгодишен професор по математика в университета в Падуа, казвал се Галилео Галилей и трябвало да стане първият велик учен на съвременната епоха.

Галилейците са били граждани на Флоренция, произхождащи от същото място като Медичите – от Муджело, планинска долина, разположена северно от града. Самият Галилей е роден в Пиза на 15 февруари 1564 г., три дни преди смъртта на осемдесет и девет годишния Микеланджело, последният герой на Високия Ренесанс. Това съвпадение е важно: знамето на Ренесанса се премества от изкуството към науката. Бащата на Галилео Винченцо, който имаше голямо влияние върху сина си, самият той беше необикновен човек. Той произхождаше от благородно, но обедняло семейство, имаше скромно състояние и войнствен характер, което обещаваше да запази тази позиция. В същото време този човек беше надарен музикант, свиреше на лютня и пишеше композиции, които безпогрешно разкриваха неговите математически способности.

След завръщането си от Пиза във Флоренция през 1572 г. Винченцо става придворен музикант на Великия херцог. Освен това той поднови връзките си с Camerata Bardi - кръг от талантливи изпълнители и музикални теоретици, които бяха под патронажа на това старо семействобанкери. Винченцо имаше свой собствен музикални идеиТака той яростно се бунтува срещу принципите на контрапункта, толкова почитан в средновековна музика; за разлика от това той твърди, че мелодията трябва да гали ухото и няма значение дали отговаря на формалната математическа красота на нотния запис. По-свободната композиция, застъпена от Винченцо и неговите флорентински съратници от онова време, предусеща Ренесанса в музиката.

Основното е, че флорентинските музиканти поставиха основата оперно изкуство, която се разраства от два много специфични източника. Едната е средновековна литургична драма: библейски истории, играни публично и посветени на различни празници църковен календар. Другото е класическа драма Древна Гърция, възроден на театралната сцена от флорентински хуманисти. Съюзът на тези двамата поставя началото и ражда операта – произведение със светско съдържание, което съчетава музика и драма. Самата дума идва от италианския израз opera in musica (музикално произведение), а сюжетите и настройките на ранните опери обикновено се основават на легенди или митове, които изискват по-свободна музикална форма, като тази, застъпена от Винченцо Галилей.

Първата опера обикновено се счита за „Дафне“ - драма от флорентинския поет Отавио Ринучино, поставена на музика от певеца и композитора Якопо Пери, който тогава е служил в двора на Медичите. Премиерата се състоя на фестивал във Флоренция, в навечерието на Великия пост през 1598 г. Либретото и партитурата са предимно изгубени, но си струва да се отбележи, че най-старата оцеляла опера, музикална версия на същата пиеса на Ринучино „Евридика“, е представена в Pitti Palazzo през 1600 г. Така Медичите, както се оказва, са и кръстниците на ренесансовата музика.

На ръба XVII векРенесансът започва да се разкрива в най-широк спектър човешка дейност. Времената се променят, дори буквално: когато се забелязва, че сезоните не съвпадат с древния календар, папа Григорий XIII изоставя Юлиански календар, въведен при Цезар, през 46 г. пр.н.е., и през 1582 г. го замени с григорианския, като измести датите с десет дни наведнъж. Вярно е, че мнозина не харесаха изключително тази иновация и, както Грегориански календаробхващаше цяла Европа, спонтанните бунтове избухваха все по-често, когато гневна тълпа поиска връщането на откраднатите десет дни живот. След много векове на средновековна стагнация и достатъчна сигурност в различни области на живота, промяната се възприема от мнозина като заплаха и не се посреща навсякъде с топло посрещане.

В младостта си червенокосият Галилео Галилей е бил темпераментен бунтар, който е наследил много от характеристиките на баща си; разликата е, че той рано повярва в собствените си таланти, въпреки че беше трудно да се каже в коя конкретна област биха могли да се проявят. На седемнадесет години се завръща в града, в който се е родил, за да продължи образованието си в университета в Пиза, но скоро се отегчава: тук тъпчат средновековна схоластика, която трябва да се повтаря дума по дума на изпитите. Не остана място за играта на въображението, независимостта на мисълта или новите идеи - въпреки че Ренесансът коренно промени живописта и архитектурата, дори ако тези промени засегнаха други области, но емаскулираните разпоредби на Аристотеловата натурфилософия все още доминираха в университетите.

Не беше в духа на Галилей търпеливо да слуша глупости; той дори не се опита да скрие презрението си към своите учители, прекъсвайки лекциите им трудни въпроси, които трябва да доведат професора до чиста вода. Защо например зърната градушка падат на земята с еднаква скорост, независимо от големината им, а Аристотел твърди, че падат тежки тела по-бързо от белите дробове? Лекторът обяснява, че най-вероятно малки зърна градушка падат от по-ниските слоеве на облаците, така че само изглежда, че имат еднаква скорост. Галилей се присмиваше на подобни причини, които явно не му спечелиха приятели. Скоро за всички, включително и за неговите състуденти, стана ясно, че той просто се забавлява. Не намирайки нищо друго, което да заеме ума му и да задоволи любопитството му, Галилей започна да търси стимули на други места - например в таверни и публични домове.

За щастие, сънливата провинциална Пиза оживя, когато според традицията, установена от Козимо I, който се опита да съкрати разстоянията между градовете на Тоскана и да обедини великото херцогство в нещо цяло, между Коледа и Великден Великият херцог на Тоскана се премести тук заедно с целия съд. За кратко време Пиза се превърна в обществена всекидневна цялата страна, тук се провеждаха многобройни забавления, от концерти до състезания и лекции различни теми. Веднъж Галилей се озовал на лекция, изнесена пред тесен кръг от придворния математик (нова длъжност, въведена от почитателя на науката Козимо I) Остилион Ричи. Това, което чул, буквално пленило Галилей; Той отдавна се интересуваше от спекулативно смятане, но университетските власти смятаха, че студентите не се нуждаят от математика и я изключиха от учебната програма. Няколко години преди Галилей да се появи в Пиза, професорът по математика умира и позицията му остава свободна през всичките години на Галилей в университета.

Скоро той се занимава с математика под ръководството на Ричи, който го запознава с великите гърци Евклид и Архимед, техните теореми, системи за доказателство и аргументи. След като Ричи и целият му двор се върнаха във Флоренция, Галилео продължи да учи сам в Пиза.

За голямо недоволство на баща си, той се завръща във Флоренция през 1585 г. без диплома или каквато и да е перспектива за работа. В крайна сметка Винченцо успява да натисне някои пружини в двора на великия херцог, а Галилей успява да изнася лекции от време на време във Флорентинската академия. Четири години по-късно му е дадена позицията на професор по математика в стария му университет - назначение, разбира се, странно за човек с неговата репутация, но в този случай може би средновековната снизходителност се е оказала в негова полза. Друг фактор може да бъде заплатата - само 60 флорина на година, по-малко от доходите на магазинер. Когато това беше открито, Галилео беше бесен, но нямаше избор, всяко пени се броеше. Възрастният баща вече не можеше да работи и Галилео трябваше да издържа цялото семейство; За да спечели пари, той взе студенти в Пиза, но все пак имаше време да направи изследвания.

Той ги дирижираше по свой особен начин. Според известната легенда Галилей веднъж се изкачил на наклонената кула в Пиза и хвърлил оттам два предмета различни тежести, като по този начин демонстрират на събралите се студенти и преподаватели, че падат с еднаква скорост, което противоречи на идеите на Аристотел, според които по-тежките тела падат по-бързо от по-леките. Независимо дали такъв епизод наистина се е състоял или не (мнозина смятат, че е фантазия), той по най-добрия начинпоказва как методологията на Галилей се различава от методологията на последователите на Аристотел. Галилей провежда експеримент, за да открие истината, а последният вярва, че са прави, защото така пише в писанията на Аристотел. Разбира се, ако две тела с различно тегло действително бъдат пуснати от една и съща височина, те ще докоснат земята на различно време. Това се дължи на различно въздушно съпротивление; Поддръжниците на Аристотел твърдят, че това несъответствие ги доказва право, което принуждава Галилей да изложи тезата, че тези два обекта всъщност ще паднат с еднаква скорост във вакуум (трябваше да минат почти 400 години, за да намери тази версия изразително потвърждение пред очите на много милиони хора). публика Докато стъпваше на повърхността на Луната през 1969 г., Нийл Армстронг изпусна чука и писалката си; и двете достигнаха повърхността едновременно и Армстронг отбеляза: „Е, Галилео беше прав. ”

Въз основа на експериментите си Галилей извежда някои закони на движението, например: „При падане скоростта на тялото, когато се приземи, е пропорционална на времето на падане.“ Това заключение стана възможно благодарение на революционната стъпка, която предприе: той приложи система от смятане във физиката, което в крайна сметка го накара да въведе фундаменталното понятие за „сила“.

Това беше гениалното прозрение на Галилей - той използва методите на математиката във физиката. Сега изглежда очевидно, но в онези дни физиката и математиката са били две отделни и автономни области на знанието. И в момента, в който се събраха - пораждайки концепции като измерима сила - се появи съвременната физика. Обектите могат да бъдат претеглени, разстоянията могат да бъдат измерени, времето може да бъде записано - всичко това в точни числа - и такова приложение на математическия анализ към физическите явления бележи появата на самата концепция за „експеримент“. Всичко, за което говорим, може да се установи и измери само на практика. Това беше началото на експерименталната наука. Конкретен опит може да бъде изразен в абстрактни концептуални термини, резултатите да бъдат записани, след това сравнени с други резултати, получени и записани при подобни условия - и така формулирани общи закони. Cimento е думата, използвана от Галилей, за да опише този вид експеримент и преведена от италиански означава „тест“; всъщност толкова познатият ни „експеримент“ е превод от старофренски, в който означава „подлагам на изпитание“. Интуицията и практическите експерименти на Галилей полагат основите съвременна наука. Именно той каза: „Книгата на природата е написана на езика на математиката. Героите в тази книга са триъгълници, кубове и други геометрични фигури, без чиято помощ... се лутаме безцелно из тъмен лабиринт.”

Прозрения от този вид са възникнали още в древността. "Светът е създаден от числа", каза Питагор. Но не знаеше как става това на практика. Галилей става пионер в този смисъл, което дава възможност да се погледне картината на света по съвсем различен начин. Ренесансът на античната философия и изкуство поражда доверието в индивидуалната личност и хуманистичното учение. Ренесансът на древната наука показа как това учение може да се приложи на практика. Ренесансовият хуманизъм ни позволи да погледнем на човека по различен начин; ренесансовата наука трябваше да развие нов възглед за света.

За кратко време Галилей става популярна фигура в Пиза. Студентите идолизираха своя млад, самонадеян преподавател, който пренебрегваше авторитета. Това обаче не може да се каже за ръководството на университета. Повечето от преподавателите в университета в Пиза са братя монаси и според мнението на Галилей, което той не крие от никого, идеите на събратята му монаси са колкото плитки, толкова и ортодоксални. Академичното му облекло също предизвика у него презрителни насмешки; той дори съчини стихотворение на тази тема:

Само скука и глупак

Носи правилното яке.

Това е само законът в училище,

Ако не слушаш, излез.

Но в публичния дом всичко е различно...

Естествено, властите скоро се изчерпват и през 1592 г. Галилео е помолен да потърси друго място. По щастливо стечение на обстоятелствата по това време се оказва вакантен постът на професор по математика в престижния университет в Падуа, на който Галилей предлага услугите си. По това време работата му вече е станала известна в научния свят, водещи италиански учени се изказват високо за него, а великият херцог Фердинандо I го нарича „един от най-добрите математици в Тоскана“. Напълно въоръжен - с такива и такива препоръки - Галилей получи желаната позиция.

В Падуа, този голям град на Венецианската република, той живееше добре, заплатата му беше 500 флорина годишно. С обичайното си презрение към условностите, Галилей се установява с пламенна млада любовница, Марина Гамбия, която му ражда три деца. По същия начин неговите изследвания също скоро дават нестандартни резултати. По това време Галилей започва да си кореспондира с немския математик Йоханес Кеплер, който живее в Прага. Галилей признал на Кеплер, че споделя теорията на Коперник, но се страхувал да го каже на глас от страх да не стане за смях в очите на падуанските си колеги, които почти всички се придържали към възгледите на Аристотел. Но по това време самият Кеплер, въпреки че Галилей все още не осъзнава това, едновременно потвърждава и развива хелиоцентричната концепция на Коперник. Използвайки най-точните измервателни уреди, налични по това време - телескопът все още не е изобретен - Кеплер постепенно стига до извода, че планетите се въртят около Слънцето по елиптична, а не по кръгова орбита, както смята Коперник.

През 1604 г. Галилей открива в небето нова звезда; това беше така наречената нова (тяло, образувано в резултат на това ядрен взрив) - едва вторият по рода си след появилия се през 134 г. пр.н.е. Това явление ужаси правоверните, тъй като според учението на Аристотел не може да има нови звезди, както и старите не могат да изчезнат. Аристотел учи, че земята се състои от четири елемента (земя, въздух, огън и вода), докато небесата са отделени от земята и представляват „квинтесенцията“, петият елемент е съвършен и непроменлив. Обекти като комети, които изглежда противоречат на тази гледна точка, просто се отхвърлят като тела, които не принадлежат на небето; те съществуват в подлунното пространство, най-близо до земята, и следователно не са звезди, а просто някаква метеорологична явление.

Човек, който не приема нищо за даденост и винаги е готов да спори, Галилей изнася поредица от лекции за новата, като изтъква, че нейната поява опровергава аристотеловото схващане за звездното небе. В същото време той започна публичен дебат с Чезаре Кремонини, професор по философия в университета в Падуа. Последният се придържа към традиционните възгледи на Аристотел, че законите на физиката, както и всички измервания, са приложими само на земята, но нямат нищо общо с небето с техните звезди и планети: квинтесенцията не подлежи на промяна и не е предмет на законите, приложими за земята, въздуха, огъня и водата. Но ако измерите звездното небе, тогава резултатите само изглеждат противоречащи на законите на Аристотел, но всъщност това не е така, поради простата причина, че те не важат там. Галилей беше силно смутен от факта, че не можеше да опровергае подобен аргумент по обичайния си начин - с помощта на експеримент. Тогава той не знаеше, че Кеплер прави точно това - той изчислява елиптичните орбити на планетите, като по този начин демонстрира, че математиката е приложима и към звездното небе.

Суетният Галилей започва да се разяжда от нетърпение. Той вече беше навършил четиридесет, но славата и успехът все още не дойдоха. Дори заплатата на Кремонини беше два пъти по-голяма от неговата, а що се отнася до името, то си го направиха хора, които нямат и половината от неговите възможности. Галилей постоянно измисляше нещо ново, включително селскостопански инструменти, военни машини, медицински инструменти - напразно, нямаше успех. Той вършеше цялата работа, а други вършеха жътвата. Междувременно нуждата от пари нарастваше всеки ден: беше необходимо да се издържат любовницата и трите му деца, да не говорим за семейството, останало във Флоренция. Трябваше да задлъжнея.

Хващайки се за последната сламка, Галилей пише писмо до великия херцог на Тоскана, Фердинандо I, с молба да му намери някаква позиция в двора. Писмото пристигна в добър момент - херцогът просто имаше нужда от учител за лятото за своя петнадесетгодишен син и наследник Козимо. Галилео получава това място и се установява със своя питомник във Вила Медичи в Пратолино, планинско село близо до Флоренция. Тук той прекарва няколко славни месеца, наслаждавайки се на лукс и безделие и в същото време радвайки своя ученик с научни експерименти и ярки идеи. Но лятото свърши и те трябваше да се върнат в Падуа с кредиторите.

През 1609 г. Галилео отново се озовава в услуга на семейство Медичи, само че този път той е необходим на съпругата на Фердинандо I, Великата херцогиня Кристина. За съжаление, по някаква причина тя реши, че Галилей не е известен астроном, а известен астролог, и го помоли да състави хороскопа на съпруга си. Фердинандо I беше много болен и трябваше да се знае дали ще се изправи на крака и ако да, колко дълго ще живее. Галилео оцени добрата воля на семейството и веднага се захвана за работа. Хороскопът се оказа необичайно оптимистичен: „звездоносецът“ увери Великата херцогиня, че звездите са подредени по най-добрия начин, Фердинандо I скоро ще се възстанови и ще живее още много години. Уви! - седмица по-късно Великият херцог почина и перспективите за по-нататъшната служба на Галилео при Медичите станаха много неясни.

При завръщането си в Падуа той научава, че в Холандия е изобретен телескоп. Без дори да го види, Галилео бързо разбира принципа на работа на фотоапарат с две лещи и само за няколко дни прави свой собствен модел, десет пъти по-мощен от предишния. Той представи своето "откритие" на дожа на Венеция - умен политически ход. Колко важен е телескопът за морска сила като Венеция, скоро става ясно на всички: става възможно да се забелязват вражески кораби на далечния хоризонт, като по този начин се печелят няколко ценни часа за подготовка на защита. В знак на благодарност дожът дава на Галилей доживотен договор в университета, въпреки че надеждите за увеличение на заплатата не се оправдават и той все още е затънал в дългове.

Галилео бързо измисля как да увеличи допълнително мощността на телескопа и последното от създадените от него копия дава тридесет и два пъти увеличение в сравнение с първото. Но по-важното е, че той веднага разбира предимствата на този увеличителен инструмент, когато гледа през стъклото му към звездното небе. Във всеки случай това го изуми - пред него се откри напълно нова вселена. Колумб вероятно е изпитал същото чувство, когато е открил неочакван континент. За кратко време Галилей прави няколко сензационни открития.

Като цяло през последните около три и половина хилядолетия човечеството не е научило нищо ново за звездното небе; възможностите за наблюдение с невъоръжено око са изчерпани от вавилонците, които наблюдават структурата на съзвездията от своите зигурати. Всичко се промени в момента, в който Галилео се облегна на телескопа и го фокусира върху лунната повърхност. Преди това Луната изглеждаше просто светещ диск, който ту се увеличаваше, ту намаляваше. Сега пред окото се появи голямо мистериозно сферично тяло, което вече не нарастваше и намаляваше по размер, но разделено на светлина и сянка. При по-внимателно разглеждане също стана ясно, че тази сфера е покрита с кратери, планини и дори нещо, което приличаше на морета. Галилей осъзнава, че последният удар е нанесен на Аристотеловата астрономия: небесните тела, разбира се, не са съвършени, типични сфери, които не подлежат на промяна, те са просто напълно нови светове със свои собствени свойства и недостатъци - точно като света, обитаван от хора .

Галилео описва своите открития в книгата „Звездният пратеник“, посветена не без намерение на неговия бивш ученик, а сега велик херцог на Тоскана, Козимо II. В Европа това произведение предизвика сензация. По-специално се оказа, че Юпитер има спътници. Галилей кръщава тези новолуния - в чест на човека, на когото е посветена книгата - "Сидера Медичи" ("Звезди на Медичите"). Така семейството придоби безсмъртие в рая! От гледна точка на науката най-важното нещо бяха наблюденията на „фазите на Венера“: планетата се разширяваше и свиваше точно като Луната, а повърхността, когато се гледаше от земята, или светеше, или отиваше в сянка. Това неопровержимо показва, че подобно на Земята, Венера се върти около Слънцето; просто няма други обяснения за това явление.

Освен това Галилей наблюдава Слънцето (използвайки опушено стъкло, за да предпази очите си) и в процеса на тези наблюдения открива, че върху него има тъмни петна, приемащи формата на облаци, които „като че ли пълзят едно върху друго“. Това е още едно доказателство, че звездното небе в никакъв случай не е вечно и непроменливо, както твърди Аристотел. Не е изненадващо, че заключенията на Галилей предизвикват ожесточена съпротива от последователите на Аристотел и църковниците. Ето един типичен отговор на един абат от Бавария, който пише на автора: „Прочетох всички произведения на Аристотел и не намерих в тях нищо подобно на това, което твърдите ... Вашите слънчеви петна са просто дефект в инструментите ви или визия.” Най-лошото е, че Галилей не можа да отговори на критиците си - поради това, че те просто отказаха да признаят неговата гледна точка.

Реакцията на Галилей обаче беше не по-малко характерна: привържениците на Аристотел, църквата, кредиторите - всички те сформираха съюз срещу него. Колкото по-смели и оригинални ставаха идеите му, толкова повече параноя го преследваше. Отговорите на критиците стават все по-нетолерантни и груби и Галилей си създава врагове навсякъде.

Но появата на Star Messenger също донесе несъмнен успех: деветнадесетгодишният велик херцог Козимо II беше очевидно поласкан, че бивш менторси спомни за него и щедро благодари на Галилей, като го обяви за „първия философ и математик“ на Тоскана; тази позиция носи със себе си впечатляваща заплата и луксозни условия на работа във вила Bellosguardo, близо до Флоренция, идеално разположена за извършване на астрономически наблюдения. Галилей незабавно напусна Падуа, като взе децата си със себе си; Мария, очевидно по взаимно съгласие, остана на мястото си. Галилей й оставя определена сума за зестра, за да може да се омъжи (това се случва година по-късно).

Този период бележи най-високата точка в живота на Галилей. Той бележи и триумфа на Медичите като кръстници на научния Ренесанс. Под тяхно покровителство и с тяхна подкрепа Галилео успява да извършва изследванията си безпрепятствено, без да обръща внимание на критиците. Непосредствената последица от това е бързото разпространение и усвояване на неговите идеи в цяла Европа. Именно изучаването на трудовете на Галилей вдъхновява холандския философ и математик Рене Декарт да напише своя епохален Дискурс за метода, където е осигурена философска основа за откритията на Галилей.

Галилей състави цяла програма от експериментални изследвания, която беше придружена от широкообхватни теоретични обобщения. Разсъжденията за тясната връзка между физиката и математиката го довеждат до идеята за разграничаване на две различни свойства на обектите. От една страна, това са физически свойства, които могат да бъдат измерени - дължина, тегло и т.н., те принадлежат на самите обекти. От друга страна, има свойства, които не могат да бъдат измерени: миризма, цвят, вкус. Това вече не са свойствата на самите обекти, а впечатленията от тяхното наблюдение. Това критично разграничение по-късно ще бъде развито от английския мислител Джон Лок, формирайки основата на емпиричната философия, първата наистина научна школавъв философията, която постулира, че истината се основава на опита.

Ученията на Декарт и Лок вдъхновяват нов живот V философска мисъл, полагайки основата, както обикновено се смята, съвременна философия. И двете доктрини - рационалистичната и емпиричната - до голяма степен са задължени научни откритияГалилео, добре, той от своя страна дължи подкрепата и покровителството на Медичите. Тези открития сами по себе си бележат ренесанс на философските идеи на античността, които обаче в този случай допринасят за революция в естествените науки, а не във философията. Въз основа на собствените си експерименти Галилей започва да мисли за природата на материята и това води до възраждането на идея, изложена за първи път от Демокрит в началото на 4 век пр.н.е. Демокрит твърди, че материята в крайна сметка се състои от неделими частици, които той нарича атоми (от гръцки атомос, което означава „неделим“, „неразрязан“). С времето тази идея ще проникне във физиката и химията, измествайки учението на Аристотел за четирите елемента на материята.

И въпреки че щяха да минат много векове, преди атомите да могат да се видят и преброят, самата идея стана основа на революция в науката. За разлика от сместа от земя, въздух, огън и вода, които са свойства, а не числа, атомите, като неделими частици, могат поне теоретично да бъдат преброени. Новата научна революция означаваше преход от света на качествата към света на количествата, към света, в който са приложими методите на математиката.

Разсъждавайки върху същността на новата хелиоцентрична теория, Галилей стигна до извода, че инерционното въртене на планетите около Слънцето трябва да се дължи на определени магнитни сили, които привличат обекти един към друг. От неговите ръкописи става ясно, че той е спрял на самия праг на откриването на гравитацията като универсален закон на Вселената. Прилагането на законите на физиката към явлението движение на планетите бележи епохална стъпка. Кеплер приложи математическите закони към Вселената, а сега Галилей показа, че физическите закони също са универсални. Той го формулира направо: „Земните закони важат за небето“.

Постепенно той наближава опасна територия и Ватикана започва да проявява все по-голям интерес към революционните идеи на Галилей. Но вече беше невъзможно да го спре. През 1611 г. Галилей е поканен да покаже новия си телескоп в папския двор и мислите му, изненадващо, правят много благоприятно впечатление. Насърчен от това, Галилей решава да обясни напълно същността на своите открития, демонстрирайки веднъж завинаги истинността на хелиоцентричната система. Той написа трактат, който описва петна по Слънцето, отхвърля идеята, че центърът на Вселената е Земята и показва, че науката е в състояние да обясни явления. Трактатът скоро става известен в Европа и дори се превръща в нещо като учебно помагалов университетите.

Усещайки размера на заплахата, привържениците на Аристотел, макар и със закъснение, предприемат съкрушителна контраатака. Те настояха, че развивайки идеите на Коперник, Галилей не само се противопоставя на ученията на църквата, но и директно противоречи на Библията. Църквата реши, че е дошъл моментът да се действа: идеите на Галилей са абсолютна ерес.

Но дори и тогава той все още имаше приятели и съюзници в кръга на висшите йерарси на църквата. Папи и кардинали изиграха своята роля в разпространението на ренесансовите възгледи и много видни църковници застанаха на страната на интелектуалния прогрес (показателно е, че великолепният нов купол на базиликата Свети Петър, завършен преди двадесет години, е гордостта на католическа църква, се възприемаше едновременно като продукт на изкуството и науката). Сред тях е влиятелният кардинал Мафео Барберини. Той даде на Галилей да разбере, че докато действа като чист математик, нищо няма да го заплаши. Този съвет прозвуча хумористично, макар и неволно: факт е, че църквата възприемаше математиката в чисто платоновски дух, като чисто идеално и абстрактно явление, несвързано с реалния свят. Е, Галилей изхождаше от точно противоположни позиции.

Връщайки се назад и разглеждайки конфликта между църквата и науката в исторически контекст, трябва да признаем, че той е както неизбежен, така и в интелектуален смисъл напълно ненужен. То се корени в ролята, която християнството изигра за запазването на западната цивилизация. През Тъмните векове след разпадането на Римската империя, древно знаниесъществува само в отдалечени християнски общности. С настъпването на по-стабилни времена, през Средновековието, той става широко разпространен в Европа, но остава собственост на манастира.

Това доведе до относителната стагнация на късното Средновековие, когато църквата все още смяташе цялата философия, цялото знание, цялото просветление за своя собственост: знанието и учението на църквата са едно и също. С възраждането на интелектуалната енергия, улеснено от настъпването на Ренесанса, църквата се оказа в трудно положение. Не искайки да се откаже от монопола върху знанието, тя решава, че всеки пробив в него трябва да бъде съобразен с богословското учение, от което парадоксално следва, че откритията на науката са приемливи за църквата само ако се разкрие вече известното! Прогресивната мисъл беше възпрепятствана от изостаналите практики на интелектуалните институции и с нарастването на напрежението между тези полюси ставаше все по-ясно, че някой неизбежно трябва да отстъпи. Бедата на Галилей беше, че се озова в самия център на този непрекъснато развиващ се процес.

През 1616 г. Църквата включва произведенията на Коперник в Индекса на забранените книги и на Галилей е официално наредено да „отказва и да не защитава“ подобни идеи или да бъде изправен пред съд от Инквизицията. Този институт е основан като част общо движениеКонтрареформацията, която сега брутално потушава всеки протест срещу католическата църква. Целта на инквизицията беше да идентифицира ерес, като използва мъчения, ако е необходимо; предполагаше се, че по този начин всякакви издънки на протестантството в католическите страни бързо ще бъдат изкоренени.

Галилей изпраща отчаяни писма до кардинал Барберини, великия херцог на Тоскана, и други влиятелни приятели. В писмо до вдовстващата велика херцогиня Кристина той внимателно каза: „Според мен забраняването на Коперник сега означава забрана на истината.“ Но тези призиви не намериха отговор и Галилей трябваше да се оттегли във вила Белосгвордо, където остана под закрилата на великия херцог Козимо II.

Седем години по-късно приятелят на Галилей Мафео Барберини става папа Урбан VIII и Галилей, изпълнен с оптимизъм, се отправя към Рим. Нов таткого изслуша повече или по-малко със съчувствие и даде разрешение да напише книгата „Диалог за две системи на света“. В него той би могъл да представи и двете гледни точки за устройството на Вселената – коперниковата и църковната, при условие обаче, че на читателя ясно ще бъде дадено да разбере: истината е на страната на църквата. Така излиза „Диалогът за двете системи на света“, в който възгледите на Коперник са вложени в устата на остроумния интелектуалец Сагредо, а църквата с нейните аристотелови възгледи е представена от персонаж на име Симплисио – простак. За нещастие Галилей отново се увлече и Промият се оказа някак прекалено простодушен. Дори по-лошо, на много читатели изглеждаше, че самият папа се крие зад този псевдоним. Урбан VIII беше бесен и тогава близките му прошепнаха, че новите идеи служат само за подкопаване на цялото движение на Контрареформацията. Тридесетгодишната война продължи в Европа с нейните кървави битки между католическите и протестантските армии и в тази среда галилейските възгледи изглеждаха по-опасни от „Лутер и Калвин взети заедно“.

За съжаление на Галилео, неговият покровител и бивш ученик, великият херцог Козимо I, умира през 1621 г. Вече беззащитен, Галилей е призован в Рим през 1633 г. и е изправен пред съда по обвинения в ерес. Само преди трийсет години тук, в Рим, философът и естественият учен Джордано Бруно беше съден и осъден да бъде изгорен на клада за същото нещо. Усещайки, че над него е надвиснала смъртна заплаха, старият (той вече беше на шестдесет и осем години) и болен Галилей се насочи към Рим, където, избягвайки мъченията, беше принуден бързо да капитулира. Той беше принуден тържествено да се откаже от своите „безбожни“ възгледи, въпреки че легендата разказва, че в последния момент той все пак каза с тих глас: „И все пак тя се обръща“.

Галилео е осъден на доживотен затвор, но предвид възрастта и здравословното му състояние му е позволено да се върне в Тоскана. Тук, под патронажа на новия велик херцог Фердинандо II, той излежава домашния си арест в малкото имение Арчетри южно от Флоренция. Четири години по-късно той започна да ослепява, но се чувстваше по-добре, отколкото изглеждаше. Голямо имепривлича видни посетители от Северна Европа. Така сред гостите му бяха английският философ Томас Хобс и поетът Джон Милтън. Буквално в навечерието на пълната слепота Галилей наблюдава през телескоп как, докато се върти около Земята, Луната се колебае около оста си. Малко по-късно той завършва своя класически труд „Разговори и математически доказателства за две нови науки“, който е пълно изложение на неговите идеи. Ръкописът бил тайно доставен в Холандия, отпечатан там и започнал да циркулира в научния свят на Европа. Галилей умира на седемдесет и седем години, на 8 януари 1642 г., само няколко месеца преди Исак Нютон да се роди в Англия. И три века и половина по-късно Ватикана най-накрая призна, че в случая с Галилео „е направена грешка“.

„Помилването“ означаваше голяма отстъпка, тъй като дори след смъртта на Галилей църквата изобщо не беше склонна да прости неговите „грешки“, а папа Урбан беше най-непримирим към бившия си приятел в този смисъл. Така той се противопоставя на решението на великия херцог Фердинандо II да погребе Галилей в Санта Кроче, до такива велики флорентинци като Гиберти, Макиавели и Микеланджело. Само седемдесет и пет години по-късно той ще бъде удостоен с тази чест.

Великият херцог проявява силен интерес към изследванията на Галилей и след като Фердинандо II навършва пълнолетие и се възкачва на трона през 1632 г., куриери продължават да се появяват в Палацо Пити, където живее ученият, със задачата да направят държавно-на- художествен телескоп за Негово Височество. Фердинандо се гордееше особено със „Звездите на Медичите“, които обичаше да показва на видните си гости. През 1635 г., след като папата осъжда Диалога относно двете системи на света, Фердинандо полага значителни усилия, за да гарантира, че трактатът е запазен и разпространен. Именно той насърчава по-малкия си брат Матиас де Медичи да пренесе контрабандно копие от ръкописа в Северна Европа, където е преведен на няколко езика и бързо публикуван. Работата хваща окото на Томас Хобс, за което той съобщава по време на посещение при застаряващия учен, който е под домашен арест.

Така че защо Фердинандо II не защити Галилей веднага след първоначалното публикуване на Диалога през 1632 г.? И защо не попречи на болния учен да пътува до Рим, въпреки че животът му беше застрашен? Фердинандо II наследява баща си, който умира през 1621 г., на десетгодишна възраст, и през цялото му малцинство Тоскана е управлявана от властната и сурова вдовстваща велика херцогиня Кристина и нейната снаха, съпругата на Козимо II. Когато навършва седемнадесет години, Фердинандо е изпратен на голямо турне из европейските столици, за да продължи образованието си, но дори след като получава пълна власт през 1632 г., той продължава да остава под палеца на вдовстващата Велика херцогиня до нейната смърт през 1636 г. Когато Галилей е призован в Рим през 1632 г., папа Урбан VIII съветва Фердинандо II да не се намесва, в противен случай може да възникне голям дипломатически скандал. И това не беше просто заплаха. При вдовстващата велика херцогиня Тоскана попада изцяло под влиянието на папата и през тези години поток от свещеници буквално се излива във Флоренция. Много флорентински манастири, които по едно време бяха почти празни, сега бяха пълни до краен предел. При Кристина свещениците заемат големи административни постове, което също е забранено от Великия херцог Козимо I при изграждането на нова бюрократична система.

Фердинандо II беше пълен, добродушен млад мъж с къдрава коса и тънки, извити надолу мустачки. Дори в един ранен портрет на Юстъс Състърманс той, облечен в лъскави доспехи, с ръка, лежаща върху дръжката на меч, изглежда като малко абсурдна фигура - нещо като полуденди, полувойн, но не като воин. Но зад вялите маниери и неизменно приятелската усмивка се криеха волята и необикновените способности. Може да изглежда, че Фердинандо се отнася към изпълнението на задълженията си като към приятно забавление, но именно при него Тоскана успя да поддържа добри отношения с Австрия, с Франция, с Испания и с папата, въпреки всички конфликти на интереси на последния.

През 1638 г. Фердинандо II се жени за Витория дела Ровере, очевидно разчитайки на скорошната поява на мъжки наследник - Медичите трябва да продължат семейната линия. Но нещата не се получиха от самото начало. Жена, която е не само строга и властна, но и едра и добре сложена, Витория въпреки това имаше трудности при раждането. Първородният умира при раждането, същата злощастна съдба сполетява и дъщерята, по време на чието раждане тя едва не умира. Появиха се опасения, че изобщо няма да има наследник, особено след като изглежда Фердинандо II предпочиташе компанията на красиви придворни пред пълничката си съпруга. Въпреки това тези симпатии не му попречиха да изпълни династичния си дълг и през 1642 г. се роди дългоочакваният мъжки наследник.

Влиятелна сила в Тоскана е майката на Фердинандо II, Мадалена, която е в сянката на трона. Тя обръщаше специално внимание на чистотата на морала и това разпределение на отговорностите устройваше много великия херцог. Вярно е, че малко след раждането на внука си, наречен Козимо при кръщението, вдовстващата велика херцогиня Мадалена се яви пред сина си с дълъг списък от хомосексуалисти, заемащи най-високите административни длъжности във Великото херцогство, и го призова да отговаря: какви мерки предприемате ще вземете, Ваше Височество? Фердинандо II взе списъка, прочете го мълчаливо и добави името си към него. Мадалена не се смути от това, тя само забеляза, че херцогът направи това, за да спаси грешниците от заслужено наказание. Що за наказание е това, попита Фердинандо II. Огън, отговорила майката. Тогава Фердинандо II смачка лист хартия, хвърли го в огъня и каза: „Е, вашата команда вече е изпълнена“.

Показателен анекдот – макар и само защото зад външното добродушие на херцога се долавя нарастваща решителност. Но по-важен може би е намек за преобладаващия морален климат във Флоренция. Въпреки факта, че при великите херцози моралът в града стана по-прост и свободен, това предизвика недоволство сред мнозина; тези сили, довели до възхода на Савонарола и Републиката на Христос, можеха всеки момент да се съберат отново под своето знаме.

Като много Медичи - негови предшественици, Фердинандо II обичаше да организира за хората различни видовеочила. Флоренция, както и преди, се гордееше с артистичните си постижения, но днес беше само бледа сянка велика ера; мирът и просперитетът, изглежда, бяха безсилни да раждат гении, каквито бяха вдъхновени от времена на безпокойство и насилие. Дори известният вкус, с който Флоренция винаги се е отличавала, беше разклатен - несигурността го влоши, а стабилността се нуждаеше само от забавление и сладки спомени за „старото добри времена" Това може би е най-добре илюстрирано от примера на популярен артисттогава от Лука Джордано. Веднъж любимецът на Флоренция дори не беше флорентинец. Джордано е роден в Неапол и талантът му е на копист. Подобно на пайове, той печеше имитации на картини на Микеланджело, Рафаело и други велики творци от Ренесанса. Отминаха дните, когато Флоренция беше законодател на модата, сега арт центровете са разпръснати из цяла Европа - Рим, Париж, Амстердам. Високият Ренесанс, който Джордано толкова усърдно имитира, става достояние на историята и въпреки това флорентинците предпочитат неговите анахронични фалшификати пред доминиращия в Европа бароков стил.

Казват, че този стил, със своята мелодрама, склонност към патос, любов към излишъка, е емоционално чужд на флорентинския вкус, който предпочита ясни линии и класически форми. Но това е много противоречиво. В края на краищата Флоренция е тази, която ражда и обиква Микеланджело, чиито творения, изпълнени с драматично напрежение и мъка, всъщност проправят пътя на барока с неговия излишък. Флорентинският вкус се развива от Мазачио до Ботичели и по-нататък до Микеланджело; но сега той, този великолепен вкус, е разклатен. И точно това, а не някакви дефекти в бароковия стил, обяснява неспособността на града да яхне вълната на художествения прогрес.

Не цялото флорентинско изкуство от този период обаче е второстепенно. Кардинал Джанкарло де Медичи, по-малкият брат на Фердинандо II, прави поръчки за неаполитанския художник и поет Салватор Роза, чийто значителен талант никога не е напълно реализиран.

За разлика от закъснелия Лука Джордано, Роза изпреварва времето си като художник. Някои от неговите стихотворения, както и пейзажи и портрети, сега безпогрешно се възприемат като далечно предчувствие за ерата на романтизма, която все още не е настъпила. Върху „Автопортрет на философ“ с неговите сурови, мрачни цветове художникът е написал следния надпис:

От loquerre meliora

и ако кажеш, тогава

нека бъдат думите

по-добре от мълчание.)

За съжаление, самият Роза не винаги е бил верен на този призив, композирайки, за да угоди на масовия вкус, слаб сатирични пиесиили рисуване на бойни сцени. Подобно на времето и мястото, когато и къде е живял, Роуз не беше сигурен в себе си; Като артист той се хваща буквално за всичко, дори играе комични роли на сцената. Само малка част от наследството му остава значима, но тя говори много повече от мълчанието на неговите второстепенни творби и липсата на артистичен вкус, която се усещаше във Флоренция по негово време.

Друг брат на Фердинандо II - най-малкият - Леополдо също става кардинал в бъдеще, но още преди да замине за Рим за церемонията по интронизацията, той предприема стъпка, която бележи последния изблик на Ренесанса на Медичите - покровители на изкуствата, или по-скоро, в този случай, науките. През 1657 г. той основава Accademia del Cimento, самото име на която съдържа пряк отговор на любимата му научен методГалилей (cimento - „тест“, „експеримент“). „Експерименталната академия“ на Леополдо си поставя за цел именно това развитие на науката. Неговият слоган е: „Опит и отново опит“, а емблемата му е конструкция, напомняща пещ за изпитване на метали. Академици, а този кръг от десетина ентусиасти включваше и самия Фердинандо II, се срещаха от време на време или в двореца Пити, или, с лятното преместване на двора, в Пиза.

Експериментите са провеждани в самия дворец, понякога в голяма пещ, поставена в градините Боболи. Строго погледнато, в Академията нямаше постоянни членове или устав - само участници в неформални срещи. Те споделиха резултатите от своите изследвания в кореспонденция с учени от различни градове на Европа - по това време беше така единствения начинразпространение на научни знания.

По време на Ренесанса възникват много общества за популяризиране на философски, литературни и теологични идеи, но научните общества се появяват едва през 17 век. Първият от тях е създаден през 1603 г. в Рим - Accademia dei Lincei (рис). В същото време на Галилей е предложено членство в него и на една от срещите построените от него очила (очила) са наречени телескоп. Но след като Галилей беше осъден от църквата, Академията беше разпусната. Така по-късното - 1657 г. - основаване на Експерименталната академия е смела стъпка. Е, иновативен, разбира се. Кралската академия в Лондон се появява едва през 1662 г., Академията на науките в Париж четири години по-късно, а Берлинската академия през 1700 г.

Освен това Експерименталната академия все още беше нещо повече от безплатен клуб на любители учени от аристократичното съсловие, проявяващи интерес към най-новите научни открития. Сред неговите активни членове беше великият италиански физик Еванджелиста Торичели. През 1641 г., на трийсет и четири години, той зае поста помощник на Галилей във Флоренция - не малка чест. И на следващата година, след смъртта на Галилей, Торичели става професор по математика във Флорентинския университет.

През 1643 г. той се занимава с проблем, предложен му от Галилей. Той взе U-образна тръба, затворена от единия край, и я напълни с живак; след това го обърна и отворен крайсложете го в съд също с живак. Живакът потече в съда, но не напълно; от страната на затворения край на тръбата имаше празно пространство. Това беше вакуум и Торичели беше първият, който го създаде в стабилна форма. Докато изучава този вакуум - празнотата на Торисел - ученият забелязва, че нивото на живака се променя от ден на ден. Той решава, че това се дължи на промените във въздушното налягане - така че Торичели изобретява барометъра.

Разбира се, не всички идеи на академиците бяха толкова значими, но те развиха дори най-странните на пръв поглед от тях с голям ентусиазъм. Продължава семейна традиция, основан от неговия прадядо Козимо I, Фердинандо II интензивно изучава биология, проявявайки особен интерес към екзотичните животни. И така, по негови инструкции, няколко камили бяха докарани във Флоренция от Индия - първо те бяха поставени в градините Боболи. Фердинандо беше убеден, че камилите превъзхождат по търпение и издръжливост други товарни животни, като мулетата, и възнамеряваше да ги използва в търговията с теглене. За голяма радост на местните жители, камилите скоро се разхождат из Тоскана, въпреки че накрая трябваше да признаят, че са доста екзотични и не носят търговски ползи със себе си. Е, идеята не проработи, но камилите останаха дълго време, почти до средата на 20-ти век, когато приблизително двеста камили, разхождащи се по крайбрежния херцогски парк в Сан Росор близо до Пиза, можеха да послужат като напомняне за провалена идея.

Фердинандо II възнамерявал да даде на сина си природонаучно образование, но това се противопоставило на Великата херцогиня Витория, която смятала науката за ерес. Тя настоява синът й да получи строго теологично обучение. Оказа се, че това не е най-добрият избор, тъй като само засилва склонността на момчето към благочестие и меланхолична замисленост - тенденция, която в юношеството води до мания за сближаване с християнските мъченици. Фердинандо II не харесва всичко това, но той решава да не се намесва: той цени мира преди всичко. Мнозина гледат на това като на слабост на характера и е трудно да се отрече, че на моменти наистина си оказваше влияние. Отказът да се изкаже в защита на Галилей, когато той беше в беда, както и нежеланието да защити сина си от църковното мракобесие едва ли може да се тълкува като нещо друго освен като слабохарактерност. Но в общи линии неудържимото желание на Фердинандо II за спокоен живот се оказва благословия за Тоскана. По време на дългото му управление - само една година беше по-малко от половин век - Тоскана почти не познаваше войни. В същото време не може да се каже, че тези години са напълно спокойни, тъй като още самото начало на царуването на Фердинанд II е белязано от природни бедствия. Пълната загуба на реколтата от 1621 г., въпреки факта, че предишните няколко години не могат да се нарекат тлъсти, доведе Флоренция до ръба на глада; освен това, в продължение на три години подред, до 1633 г., градът страда от огнища на чума, която унищожава почти десет процента от населението. Личното появяване на Фердинандо II в квартал Санта Кроче, където по това време той раздава милостиня, допринесе много за неговата популярност.

Отсега нататък той управлява като благосклонен деспот, докато великото херцогство постепенно изпада в дълга икономическа стагнация, причинена по-специално от спада на световните цени на копринените и текстилните продукти. Имаше обаче светли точки: Флоренция привличаше все повече и повече туристи. Разпространението на ренесансовото изкуство и идеи в Северна Европа доведе до съживяване на интереса към класическия Рим и Италиански ренесанс. Голяма обиколкав Италия става част от обучението на млади хора от богати семейства, а Флоренция, със своята ренесансова архитектура, скулптури и картини, се превръща в незаменима спирка по пътя към Рим.

По време на управлението на Фердинандо II Флоренция е въвлечена само в една военна кампания, когато през 1641 г. папа Урбан VIII окупира малката квазинезависима държава Кастро на южната граница на Тоскана. Фердинандо II провежда внимателно дипломатическо разузнаване и установява, че в случай на контраатака нито Испания, нито Франция ще се намесят в конфликта. Затова той облече блестящата си броня през 1643 г. и начело на голяма, макар и пъстра армия от доброволци и наемници, се придвижи към Кастро, където папските войски бързо бяха изпратени в бягство. Флоренция се зарадва, но радостта на жителите беше значително смекчена, когато стана ясно, че тази кампания на практика е изпразнила хазната на великото херцогство. Тя вече не можеше да плаща лихви по държавни облигации, което обезцени депозитите на много граждани, големи и малки. Имаше реална заплаха от фалит на цялата страна, но предполагаемата треска от продажби на държавни облигации така и не дойде; икономическият растеж се забави толкова много, че просто нямаше в какво друго да се инвестира. IN селски районипроизтичащият от това недостиг на пари в брой беше компенсиран в разплащания с работници чрез бартер, а в града икономиката някак се поддържаше на повърхността от нарастващия приток на туристи.

По това време основният доход на семейство Медичи идва от църквата и когато му дойде времето Трудни времена, Фердинандо II основава няколко своеобразни благотворителни фондации в подкрепа на безработните. Така милостинята, която идваше в църквата от бедните, се връщаше към тях. В същото време нивото семейно благополучиенеизбежно намаляваше, защото беше най-тясно свързано с благосъстоянието на държавата. Лоренцо Великолепни можеше да бръкне в градската хазна, за да задоволи различните си капризи, но Фердинандо II нямаше нужда да посяга на обществени средства, тъй като хазната на великото херцогство беше негова хазна. От това например следва, че текущата реконструкция на Palazzo Pitti е извършена за сметка на обществените работи, частните изпълнители нямат нищо общо с това. Отдавна отминаха дните, когато банкирането беше основният източник на успех за семейство Медичи и Фердинанд II беше този, който сложи край на това напълно: Медичите станаха аристократи, влязоха в кралския кръг на Европа и нямаха желание да им се напомня от тяхното търговско минало.

В отчаян опит да съживи икономиката, Фердинандо II стартира няколко обществени проекта, най-големият от които е строителството на къщи в Ливорно, който изпитва остра нужда от нови жилища. След като Козимо I издава указ за свободата на религията, това пристанище започва бързо да се трансформира в проспериращ многоезичен град, така че през 1634 г. тук е открито английско консулство, а мелодичното име Ливорно е грубо променено от британците на Легхорн. Тук беше привлечена най-разнообразната публика - едри търговци и дребни търговци, моряци, хора, бягащи от църковно преследване, дезертьори и други изгнаници. Търговията тук не се облага с данъци, но косвено носи значителни доходи на Великото херцогство - под формата на малки занаятчийски ферми, които растат в покрайнините на града. От друга страна, Ливорно си е спечелил лошата слава на най-големия център за търговия с роби в Северното Средиземноморие. Английският пътешественик Джон Евелин, който го посещава през 1644 г., пише в дневника си: „Броят на робите, турците, маврите, хората от други народи е удивителен; едни се продават, едни се купуват, едни пият, едни играят, едни работят, други спят, бият се, пеят, плачат, всички са съблечени до кръста, всички са в окови”. В съответствие с общата си политика Фердинандо II построява нови къщи покрай каналите, в района, сега известен като Нова Венеция; нежеланата публика беше събрана на едно място и изпратена в Алжир.

След като навърши петдесет години, Фердинандо започна да страда от воднянка и беше измъчван от чести пристъпи на апоплексия. През 1670 г., когато е на петдесет и девет години, великият херцог се разболява сериозно и на помощ са повикани най-добрите медицински сили на времето. Но според очевидец „това не довело до нищо, личната лекарка му пуснала кръв и го извадила от Пикочен мехурголям камък... После пробваха обгаряне, после прахове в носа - никакъв ефект... Накрая разглобиха четири живи гълъба на парчета и наложиха вътрешностите на челото.” Скоро херцогът почина. Фердинандо II не беше особено обичан от хората, но флорентинците свикнаха с щедрото му автократично управление и оплакваха смъртта му, ако не безутешно, но всеобщо.

ПРОЛОГ. СЛЪНЦЕТО Е В ЗЕНИТ

Гледайки груповия портрет на семейство Медичи, изпитвате в някаква част чувство на възхищение и уважение, а във всичко останало - шок и ужас. За да обожаваме и уважаваме, трябва да оценим тяхната щедрост, добри дела, политики и научни институции, които са създали. И за да почувствате шока и ужаса, е достатъчно да слушате оглушителното ръмжене, излизащо от дълбините на личния им живот.

Джон Бойл, граф на Корк и Орери, приятел на поета Александър Поуп и един от първите британски жители на Флоренция (1755 г.)

Флоренция, неделя, 26 април 1478 г., камбаните могат да бъдат чути да звънят от кулите, висящи над покривите на къщите. Лоренцо Великолепни, заобиколен от близки хора, се отправя през празнично облечена тълпа от граждани към катедралата Санта Мария дел Фиоре.

Двадесет и девет годишният Лоренцо е глава на семейство Медичи, което заедно със своите съюзници, разчитайки на мощна политическа машина и спазвайки външните форми на републиканската демокрация, властва във Флоренция. Тук, в най-развитите италиански градове, с цялото си богатство и екстравагантност, средновековният богобоязлив свят постепенно отстъпва място на нов, самоуверен хуманизъм. Банката на Медичите вече се е превърнала в най-успешната и уважавана финансова институция в Европа, с клонове и представителства в големи търговски центрове, от Лондон до Венеция. Дори неотдавнашната загуба на много печеливш папски орден за флорентинските съперници на Медичите, семейство Паци, не беше по-лоша от ухапване от комар; приходите от банката на Медичите превръщат Флоренция в едно от архитектурните и като цяло културни чудеса на Европа, давайки възможност на семейството да покани на работа художници като Донатело, Ботичели и Леонардо да Винчи. Но дори сред гении от този калибър Лоренцо е този, който въплъщава самия дух на новия хуманизъм – хуманизма на Ренесанса. Не напразно всички го наричат ​​Il magnifico - Великолепен; той е флорентински принц във всичко, освен по име, и неговите последователи го желаят за кръстник на техните първородни мъжки деца. Самият Лоренцо гледа на властта си като на празник: на хората се организират фестивали и карнавали. Поръчвайки произведения на изкуството, Лоренцо демонстрира явен естетически вкус; той разбира художниците, които привлича в двора, насърчава ги да постигнат съвършенство, развивайки именно най-добрите им качества - и те го уважават като равен в областта на изкуството. Самият той е завършен музикант, спортист и фехтовач; той е доста напреднал във философията и скоро ще спечели репутацията на един от най-добрите италиански поети на своето време; с всичко това обаче Лоренцо се гордее, че е човек от народа: той се облича много по-скромно от повечето флорентински благородници. И външният вид на Лоренцо, ако оставим настрана известна аура около него, загатваща вътрешна сила, доста невзрачно. Най-известният от неговите портрети - бюст от цветна теракота от Верокио - изобразява изненадващо мрачна фигура с груби черти на лицето: удължен нос, като всички Медичи, изпъкнала долна челюст, очи с тежки клепачи, големи, но по някаква причина напълно нечувствителен С тънки устниустата. Не е лесно да се различи изключителна личност зад тези замръзнали черти, въпреки че несъмнено, оживени от вътрешната му сила, те излъчват онзи магнетизъм, който го правеше толкова привлекателен в очите на жените и в същото време не само не го оставяше безразличен , но предизвиква възхищението на философи, художници, дори на обикновени хора.

Под звуците на камбаните Лоренцо и свитата му стигат до края на Виа Ларга и се отправят към площада на катедралата. Точно пред тях купол, създаден от гения на Брунелески, се носи към небето - може би най-забележителната архитектурна структура от ранния Европейски ренесанс, на второ място след римския Пантеон, който е построен хиляда години по-рано: едва сега Европа започва да се доближава до величието на собственото си минало. Лоренцо и приятелите му влизат в хладните, мрачни арки на катедралата.

На Виа Ларга, зад Лоренцо, накуцвайки - измъчван е от пристъп на ишиас - бърза по-младият Медичи, Джулиано. Той е придружен от Франческо де Паци и приятеля на последния Бернардо Бандини; в един момент Франческо приятелски прегръща раменете на Джулиано, като му помага да се справи с накуцването си и го уверява, че няма закъде да бърза. Той весело побутва Джулиано отстрани, като се уверява, че под пухкавата му камизола няма верижна риза. Веднъж в катедралата Джулиано вижда, че брат му вече се е приближил до главния трон. Лоренцо е заобиколен от приятели и двама свещеници, единият от които Джулиано разпознава като домашен учител на семейство Паци. Службата започва и Джулиано де Медичи решава да остане на вратата с Франческо де Паци, Бернардо Бандини и други. Звуци хорово пеенеиздигайте се във висините, изпълвайки цялото пространство на катедралата под мощен купол; след това хорът замлъква и служителят свещеник се подготвя да започне церемонията на тържествената литургия. Камбаните на сакристията звънят, заглушавайки шепота на свободно държащи се енориаши; но сега гласовете им стихват и свещеникът издига хостията пред главния олтар.

Точно в този момент две събития се случват едновременно. Бернардо Бандини изважда кама, завърта се рязко и я забива в тила на Джулиано с такава сила, че от разбития череп на последния бликва фонтан от кръв. Франческо де Паци, стоящ наблизо, започва яростно, сякаш обезумял, да покрива тялото на Джулиано, което пада на пода с удари. Изливащата се кръв го заслепява толкова много, че, втурвайки се към легналото тяло на Джулиано, той случайно удря собственото си бедро с камата.

В същия момент двама свещеници, стоящи близо до главния олтар зад Лоренцо, бързо измъкват кинжали изпод расата си. Един, който се кани да го намушка в гърба, хваща рамото му с длан, но Лоренцо избягва и върхът на камата просто оставя драскотина на врата му. Отдръпвайки се, той разкъсва наметалото си, увива го около ръката си, образувайки нещо като щит, а с другата ръка бързо изтръгва меча от ножницата. Жреците обаче се оттеглят объркани, без да изпускат кинжалите си. Лоренцо веднага е заобиколен от събралите се, чуват се писъци, проблясват остриета, най-близките му приятели изваждат мечовете си, което му позволява да прескочи оградата на олтара и да избяга през отворена врата, водеща до сакристията. Решавайки, че Джулиано де Медичи е свършено, Бернардо Бандини с изваден меч се втурва през тълпата към олтара. Той се опитва да блокира пътя на Лоренцо, но приятелят на Великолепния Франческо Нори се изпречва на пътя му. Бандини се плъзга покрай него като масло и го убива с един удар на място. В настъпилия хаос още някой е ранен и когато Бандини най-сетне пробива, Лоренцо и приятелите му вече заключват тежката месингова врата на сакристията зад тях.

Лоренцо докосва врата си с длан, тече кръв, но раната е плитка. Стоейки до него, Антонио Ридолфи се втурва към него и, прегръщайки Лоренцо за раменете, сякаш щеше да го целуне по врата; Лоренцо чувства, че неговият приятел изсмуква кръв от раната и я изплюва на пода - възможно е върхът на камата на свещеника да е бил отровен. Дори през медната врата се чуват викове и възгласи - паството е обхванато от вълнение. Лоренцо се навежда импулсивно напред:

Джулиано? Той добре ли е?

Приятелите се споглеждат. Никой не смее да отговори.

В суматохата в катедралата убийците на Джулиано и двама свещеници изчезват в тълпата; Междувременно навън вече се носят всякакви слухове. Някои твърдят, че огромен купол се е спукал и хората се втурват, опитвайки се бързо да се скрият под безопасния покрив на дома си; други призовават за връщане към арките на катедралата; повечето се разбиват на групи и бучки, успокоявайки ридаещите и шокирани. След като изминаха няколко минути, като се увериха, че всичко изглежда спокойно, приятелите на Лоренцо го измъкват през странична врата на катедралата и тръгват по улицата към двореца на Медичите.

Междувременно, само на четвърт миля, друга част от заговора продължава да се развива по план. Архиепископ Салвиати, главата на втората група заговорници, влиза в Palazzo della Signoria, придружен от своя съучастник Якопо Брачолини и няколко други спътници, и изисква да бъде ескортиран до Gonfaloniere of Justice, избрания глава на град-държава Флоренция : той казва на иконома, че трябва да предаде важно съобщение на гонфалониера Чезаре Петручи от папа Сикст IV. Докато икономът се изкачва по стълбите, водещи към личните покои на гонфалониерата, хората, придружаващи архиепископа, влизат един след друг през входните врати на двореца. Но те не приличат на свитата на толкова висока църковна фигура - никаква маска не може да скрие грубите им, всяващи страх лица. Всъщност това са тежко въоръжени наемници от Перуджа.

ПРОЛОГ. СЛЪНЦЕТО Е В ЗЕНИТ

Гледайки груповия портрет на семейство Медичи, изпитвате в някаква част чувство на възхищение и уважение, а във всичко останало - шок и ужас. За да обожаваме и уважаваме, трябва да оценим тяхната щедрост, добри дела, политики и научни институции, които са създали. И за да почувствате шока и ужаса, е достатъчно да слушате оглушителното ръмжене, излизащо от дълбините на личния им живот.

Джон Бойл, граф на Корк и Орери, приятел на поета Александър Поуп и един от първите британски жители на Флоренция (1755 г.)

Флоренция, неделя, 26 април 1478 г., камбаните могат да бъдат чути да звънят от кулите, висящи над покривите на къщите. Лоренцо Великолепни, заобиколен от близки хора, се отправя през празнично облечена тълпа от граждани към катедралата Санта Мария дел Фиоре.

Двадесет и девет годишният Лоренцо е глава на семейство Медичи, което заедно със своите съюзници, разчитайки на мощна политическа машина и спазвайки външните форми на републиканската демокрация, властва във Флоренция. Тук, в най-развитите италиански градове, с цялото си богатство и екстравагантност, средновековният богобоязлив свят постепенно отстъпва място на нов, самоуверен хуманизъм. Банката на Медичите вече се е превърнала в най-успешната и уважавана финансова институция в Европа, с клонове и представителства в големи търговски центрове, от Лондон до Венеция. Дори неотдавнашната загуба на много печеливш папски орден за флорентинските съперници на Медичите, семейство Паци, не беше по-лоша от ухапване от комар; приходите от банката на Медичите превръщат Флоренция в едно от архитектурните и като цяло културни чудеса на Европа, давайки възможност на семейството да покани на работа художници като Донатело, Ботичели и Леонардо да Винчи. Но дори сред гении от този калибър Лоренцо е този, който въплъщава самия дух на новия хуманизъм – хуманизма на Ренесанса. Не напразно всички го наричат ​​Il magnifico - Великолепен; той е флорентински принц във всичко, освен по име, и неговите последователи го желаят за кръстник на техните първородни мъжки деца. Самият Лоренцо гледа на властта си като на празник: на хората се организират фестивали и карнавали. Поръчвайки произведения на изкуството, Лоренцо демонстрира явен естетически вкус; той разбира художниците, които привлича в двора, насърчава ги да постигнат съвършенство, развивайки именно най-добрите им качества - и те го уважават като равен в областта на изкуството. Самият той е завършен музикант, спортист и фехтовач; той е доста напреднал във философията и скоро ще спечели репутацията на един от най-добрите италиански поети на своето време; с всичко това обаче Лоренцо се гордее, че е човек от народа: той се облича много по-скромно от повечето флорентински благородници. А външният вид на Лоренцо, ако оставим настрана известна аура, която го заобикаля, намекваща за вътрешна сила, е доста невзрачен. Най-известният от неговите портрети - бюст от цветна теракота от Верокио - изобразява изненадващо мрачна фигура с груби черти на лицето: удължен нос, като всички Медичи, изпъкнала долна челюст, очи с тежки клепачи, големи, но по някаква причина напълно безчувствена уста с тънки устни. Не е лесно да се различи изключителна личност зад тези замръзнали черти, въпреки че несъмнено, оживени от вътрешната му сила, те излъчват онзи магнетизъм, който го правеше толкова привлекателен в очите на жените и в същото време не само не го оставяше безразличен , но предизвиква възхищението на философи, художници, дори на обикновени хора.

Под звуците на камбаните Лоренцо и неговата свита стигат до края на Via Larga и се отправят към площада на катедралата. Точно пред тях се носи към небето куполът, създаден от гения на Брунелески - може би най-забележителната архитектурна структура на ранния европейски Ренесанс, на второ място след римския Пантеон, построен хиляда години по-рано: едва сега Европа започва да се доближи до величието на собственото си минало. Лоренцо и приятелите му влизат в хладните, мрачни арки на катедралата.

На Виа Ларга, зад Лоренцо, накуцвайки - измъчван е от пристъп на ишиас - бърза по-младият Медичи, Джулиано. Той е придружен от Франческо де Паци и приятеля на последния Бернардо Бандини; в един момент Франческо приятелски прегръща раменете на Джулиано, като му помага да се справи с накуцването си и го уверява, че няма закъде да бърза. Той весело побутва Джулиано отстрани, като се уверява, че под пухкавата му камизола няма верижна риза. Веднъж в катедралата Джулиано вижда, че брат му вече се е приближил до главния трон. Лоренцо е заобиколен от приятели и двама свещеници, единият от които Джулиано разпознава като домашен учител на семейство Паци. Службата започва и Джулиано де Медичи решава да остане на вратата с Франческо де Паци, Бернардо Бандини и други. Звуците на хоровото пеене се издигат във висините, изпълвайки цялото пространство на катедралата под мощния купол; след това хорът замлъква и служителят свещеник се подготвя да започне церемонията на тържествената литургия. Камбаните на сакристията звънят, заглушавайки шепота на свободно държащи се енориаши; но сега гласовете им стихват и свещеникът издига хостията пред главния олтар.

ПРОЛОГ. СЛЪНЦЕТО Е В ЗЕНИТ

Гледайки груповия портрет на семейство Медичи, изпитвате в някаква част чувство на възхищение и уважение, а във всичко останало - шок и ужас. За да обожаваме и уважаваме, трябва да оценим тяхната щедрост, добри дела, политики и научни институции, които са създали. И за да почувствате шока и ужаса, е достатъчно да слушате оглушителното ръмжене, излизащо от дълбините на личния им живот.

Джон Бойл, граф на Корк и Орери, приятел на поета Александър Поуп и един от първите британски жители на Флоренция (1755 г.)

Флоренция, неделя, 26 април 1478 г., камбаните могат да бъдат чути да звънят от кулите, висящи над покривите на къщите. Лоренцо Великолепни, заобиколен от близки хора, се отправя през празнично облечена тълпа от граждани към катедралата Санта Мария дел Фиоре.

Двадесет и девет годишният Лоренцо е глава на семейство Медичи, което заедно със своите съюзници, разчитайки на мощна политическа машина и спазвайки външните форми на републиканската демокрация, властва във Флоренция. Тук, в най-развитите италиански градове, с цялото си богатство и екстравагантност, средновековният богобоязлив свят постепенно отстъпва място на нов, самоуверен хуманизъм. Банката на Медичите вече се е превърнала в най-успешната и уважавана финансова институция в Европа, с клонове и представителства в големи търговски центрове, от Лондон до Венеция. Дори неотдавнашната загуба на много печеливш папски орден за флорентинските съперници на Медичите, семейство Паци, не беше по-лоша от ухапване от комар; приходите от банката на Медичите превръщат Флоренция в едно от архитектурните и като цяло културни чудеса на Европа, давайки възможност на семейството да покани на работа художници като Донатело, Ботичели и Леонардо да Винчи. Но дори сред гении от този калибър Лоренцо е този, който въплъщава самия дух на новия хуманизъм – хуманизма на Ренесанса. Не напразно всички го наричат ​​Il magnifico - Великолепен; той е флорентински принц във всичко, освен по име, и неговите последователи го желаят за кръстник на техните първородни мъжки деца. Самият Лоренцо гледа на властта си като на празник: на хората се организират фестивали и карнавали. Поръчвайки произведения на изкуството, Лоренцо демонстрира явен естетически вкус; той разбира художниците, които привлича в двора, насърчава ги да постигнат съвършенство, развивайки именно най-добрите им качества - и те го уважават като равен в областта на изкуството. Самият той е завършен музикант, спортист и фехтовач; той е доста напреднал във философията и скоро ще спечели репутацията на един от най-добрите италиански поети на своето време; с всичко това обаче Лоренцо се гордее, че е човек от народа: той се облича много по-скромно от повечето флорентински благородници. А външният вид на Лоренцо, ако оставим настрана известна аура, която го заобикаля, намекваща за вътрешна сила, е доста невзрачен. Най-известният от неговите портрети - бюст от цветна теракота от Верокио - изобразява изненадващо мрачна фигура с груби черти на лицето: удължен нос, като всички Медичи, изпъкнала долна челюст, очи с тежки клепачи, големи, но по някаква причина напълно безчувствена уста с тънки устни. Не е лесно да се различи изключителна личност зад тези замръзнали черти, въпреки че несъмнено, оживени от вътрешната му сила, те излъчват онзи магнетизъм, който го правеше толкова привлекателен в очите на жените и в същото време не само не го оставяше безразличен , но предизвиква възхищението на философи, художници, дори на обикновени хора.

Под звуците на камбаните Лоренцо и неговата свита стигат до края на Via Larga и се отправят към площада на катедралата. Точно пред тях се носи към небето куполът, създаден от гения на Брунелески - може би най-забележителната архитектурна структура на ранния европейски Ренесанс, на второ място след римския Пантеон, построен хиляда години по-рано: едва сега Европа започва да се доближи до величието на собственото си минало. Лоренцо и приятелите му влизат в хладните, мрачни арки на катедралата.

На Виа Ларга, зад Лоренцо, накуцвайки - измъчван е от пристъп на ишиас - бърза по-младият Медичи, Джулиано. Той е придружен от Франческо де Паци и приятеля на последния Бернардо Бандини; в един момент Франческо приятелски прегръща раменете на Джулиано, като му помага да се справи с накуцването си и го уверява, че няма закъде да бърза. Той весело побутва Джулиано отстрани, като се уверява, че под пухкавата му камизола няма верижна риза. Веднъж в катедралата Джулиано вижда, че брат му вече се е приближил до главния трон. Лоренцо е заобиколен от приятели и двама свещеници, единият от които Джулиано разпознава като домашен учител на семейство Паци. Службата започва и Джулиано де Медичи решава да остане на вратата с Франческо де Паци, Бернардо Бандини и други. Звуците на хоровото пеене се издигат във висините, изпълвайки цялото пространство на катедралата под мощния купол; след това хорът замлъква и служителят свещеник се подготвя да започне церемонията на тържествената литургия. Камбаните на сакристията звънят, заглушавайки шепота на свободно държащи се енориаши; но сега гласовете им стихват и свещеникът издига хостията пред главния олтар.

Точно в този момент две събития се случват едновременно. Бернардо Бандини изважда кама, завърта се рязко и я забива в тила на Джулиано с такава сила, че от разбития череп на последния бликва фонтан от кръв. Франческо де Паци, стоящ наблизо, започва яростно, сякаш обезумял, да покрива тялото на Джулиано, което пада на пода с удари. Изливащата се кръв го заслепява толкова много, че, втурвайки се към легналото тяло на Джулиано, той случайно удря собственото си бедро с камата.

В същия момент двама свещеници, стоящи близо до главния олтар зад Лоренцо, бързо измъкват кинжали изпод расата си. Един, който се кани да го намушка в гърба, хваща рамото му с длан, но Лоренцо избягва и върхът на камата просто оставя драскотина на врата му. Отдръпвайки се, той разкъсва наметалото си, увива го около ръката си, образувайки нещо като щит, а с другата ръка бързо изтръгва меча от ножницата. Жреците обаче се оттеглят объркани, без да изпускат кинжалите си. Лоренцо веднага е заобиколен от събралите се, чуват се писъци, проблясват остриета, най-близките му приятели изваждат мечовете си, което му позволява да прескочи оградата на олтара и да избяга през отворената врата, водеща към сакристията. Решавайки, че Джулиано де Медичи е свършено, Бернардо Бандини с изваден меч се втурва през тълпата към олтара. Той се опитва да блокира пътя на Лоренцо, но приятелят на Великолепния Франческо Нори се изпречва на пътя му. Бандини се плъзга покрай него като масло и го убива с един удар на място. В настъпилия хаос още някой е ранен и когато Бандини най-сетне пробива, Лоренцо и приятелите му вече заключват тежката месингова врата на сакристията зад тях.

Лоренцо докосва врата си с длан, тече кръв, но раната е плитка. Стоейки до него, Антонио Ридолфи се втурва към него и, прегръщайки Лоренцо за раменете, сякаш щеше да го целуне по врата; Лоренцо чувства, че неговият приятел изсмуква кръв от раната и я изплюва на пода - възможно е върхът на камата на свещеника да е бил отровен. Дори през медната врата се чуват викове и възгласи - паството е обхванато от вълнение. Лоренцо се навежда импулсивно напред:

Джулиано? Той добре ли е?

Приятелите се споглеждат. Никой не смее да отговори.

В суматохата в катедралата убийците на Джулиано и двама свещеници изчезват в тълпата; Междувременно навън вече се носят всякакви слухове. Някои твърдят, че огромен купол се е спукал и хората се втурват, опитвайки се бързо да се скрият под безопасния покрив на дома си; други призовават за връщане към арките на катедралата; повечето се разбиват на групи и бучки, успокоявайки ридаещите и шокирани. След като изминаха няколко минути, като се увериха, че всичко изглежда спокойно, приятелите на Лоренцо го измъкват през странична врата на катедралата и тръгват по улицата към двореца на Медичите.

Междувременно, само на четвърт миля, друга част от заговора продължава да се развива по план. Архиепископ Салвиати, ръководителят на втората група заговорници, влиза в Палацо дела Синьория, придружен от съучастника си Якопо Брачолини и няколко други спътници, и изисква да бъде ескортиран до Гонфалониера на правосъдието, избрания глава на град-държава Флоренция. : той е икономът