ชั้นเรียนยาคุต โครงการสื่อ All-Russian "Russian Nation" - กลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดของรัสเซียในฐานะส่วนที่แยกออกไม่ได้ของประเทศรัสเซียเดียว

ยาคุต(จาก Evenki ยาโคเล็ต), ซาฮา(ชื่อตัวเอง)- คนใน สหพันธรัฐรัสเซียประชากรพื้นเมืองของยาคูเตีย กลุ่มหลักของ Yakuts คือ Amginsko-Lena (ระหว่าง Lena, Aldan ตอนล่างและ Amga รวมถึงบนฝั่งซ้ายที่อยู่ติดกันของ Lena), Vilyui (ในแอ่ง Vilyui), Olekma (ในแอ่ง Olekma) ทางตอนเหนือ ( ในเขตทุนดราของ Anabar, Olenyok, ลุ่มน้ำ Kolyma , Yana, Indigirka) พวกเขาพูดภาษายาคุตของกลุ่มเตอร์กในตระกูลอัลไตซึ่งมีกลุ่มภาษาถิ่น: กลาง, วิลลุย, ตะวันตกเฉียงเหนือ, ไทมีร์ ผู้ศรัทธา - ดั้งเดิม.

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์

ทั้งประชากร Tungus ของไทกาไซบีเรียและชนเผ่าเตอร์ก-มองโกเลียที่ตั้งถิ่นฐานในไซบีเรียในศตวรรษที่ 10-13 มีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของยาคุต และหลอมรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่น การกำเนิดชาติพันธุ์ของยาคุตเสร็จสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 17

ทางตะวันออกเฉียงเหนือของไซบีเรีย เมื่อคอสแซครัสเซียและนักอุตสาหกรรมมาถึงที่นั่น ผู้คนจำนวนมากที่สุดซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ในแง่ของการพัฒนาวัฒนธรรมคือยาคุต (ซาฮา)

บรรพบุรุษของยาคุตอาศัยอยู่ไกลออกไปทางใต้มากในภูมิภาคไบคาล ตามที่สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Academy of Sciences A.P. Derevianko การเคลื่อนไหวของบรรพบุรุษของ Yakuts ไปทางเหนือเริ่มต้นขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในศตวรรษที่ 8-9 เมื่อบรรพบุรุษในตำนานของ Yakuts - Kurykans ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กข้อมูลที่เก็บรักษาไว้สำหรับเราโดย runic Orkhon จารึกตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคไบคาล การอพยพของชาวยาคุตซึ่งถูกผลักดันไปทางเหนือโดยเพื่อนบ้านที่แข็งแกร่งของพวกเขาคือชาวมองโกล - ผู้มาใหม่สู่ลีนาจากสเตปป์ทรานส์ไบคาลซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นในศตวรรษที่ 12-13 และสิ้นสุดลงประมาณศตวรรษที่ 14-15

ตามตำนานที่บันทึกไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 Jacob Lindenau สมาชิกคณะสำรวจของรัฐบาลเพื่อศึกษาไซบีเรีย สหายของนักวิชาการ Miller และ Gmelin ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มสุดท้ายจากทางใต้มาที่ Lena เมื่อปลายศตวรรษที่ 16 นำโดย Badzhey ปู่ของผู้นำเผ่า (โตยอน) Tygyn ผู้โด่งดังในตำนาน เอ.พี. Derevianko เชื่อว่าด้วยการเคลื่อนไหวของชนเผ่าไปทางเหนือตัวแทนของเชื้อชาติต่าง ๆ ไม่เพียง แต่เตอร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวมองโกเลียด้วย และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีกระบวนการที่ซับซ้อนในการผสมผสานวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ซึ่งได้รับการเสริมทักษะและความสามารถของชนเผ่าพื้นเมือง Tungus และ Yukaghir ในท้องถิ่นด้วย นี่คือวิธีที่คนยาคุตยุคใหม่ค่อยๆก่อตัวขึ้น

เมื่อเริ่มต้นการติดต่อกับชาวรัสเซีย (ทศวรรษ 1620) พวกยาคุตถูกแบ่งออกเป็น "ชนเผ่า" นอกระบบ 35-40 เผ่า (Dyon, Aymakh, รัสเซีย "volosts") ที่ใหญ่ที่สุด - Kangalas และ Namtsy บนฝั่งซ้ายของ Lena, Megintsy , Borogontsy, Betuntsy, Baturussy - ระหว่าง Lena และ Amga จำนวนมากถึง 2,000-5,000 คน

ชนเผ่ามักต่อสู้กันเองและถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ - "กลุ่มบิดา" (aga-uusa) และ "กลุ่มมารดา" (ie-uusa) นั่นคือเห็นได้ชัดว่ากลับไปหาภรรยาต่าง ๆ ของบรรพบุรุษ มีธรรมเนียมแห่งความบาดหมางทางสายเลือด มักจะถูกแทนที่ด้วยค่าไถ่ การริเริ่มทางทหารของเด็กผู้ชายเป็นกลุ่ม ตกปลา(ทางเหนือ - จับห่าน) การต้อนรับการแลกเปลี่ยนของขวัญ (เบเลห์) ชนชั้นสูงทางทหารถือกำเนิดขึ้น - พวกโทยอนซึ่งปกครองกลุ่มด้วยความช่วยเหลือจากผู้เฒ่าและทำหน้าที่เป็นผู้นำทางทหาร พวกเขาเป็นเจ้าของทาส (คูลุต โบกัน) 1-3 คน ครอบครัวหนึ่งมีไม่ถึง 20 คน ทาสมีครอบครัว มักอาศัยอยู่ในกระโจมแยก ส่วนผู้ชายมักรับราชการในหน่วยทหารของโทยอน ผู้ค้ามืออาชีพปรากฏตัวขึ้น - สิ่งที่เรียกว่า gorodchiki (เช่น ผู้คนที่ไปในเมือง) ปศุสัตว์เป็นของเอกชน ที่ดินล่าสัตว์ ทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ หญ้าแห้ง ฯลฯ ส่วนใหญ่เป็นทรัพย์สินของชุมชน ฝ่ายบริหารของรัสเซียพยายามที่จะชะลอการพัฒนากรรมสิทธิ์ที่ดินของเอกชน ภายใต้การปกครองของรัสเซีย ชาวยาคุตถูกแบ่งออกเป็น "กลุ่ม" (aga-uusa) ซึ่งปกครองโดย "เจ้าชาย" (kinees) ที่ได้รับเลือก และรวมตัวกันเป็นขาจมูก จมูกนำโดย "เจ้าชาย" ที่ได้รับเลือก (ulakhan kinees) และ "การบริหารชนเผ่า" ของผู้เฒ่าชนเผ่า สมาชิกชุมชนรวมตัวกันเพื่อรวบรวมบรรพบุรุษและมรดก (มุนยัค) Naslegs ถูกรวมเข้าด้วยกันเป็น uluses นำโดยหัวหน้า ulus ที่ได้รับการเลือกตั้งและ "สภาต่างประเทศ" สมาคมเหล่านี้กลับไปยังชนเผ่าอื่น: Meginsky, Borogonsky, Baturussky, Namsky, West - และ East Kangalassky uluses, Betyunsky, Batulinsky, Ospetsky naslegs เป็นต้น

ชีวิตและเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมดั้งเดิมมีการนำเสนออย่างเต็มที่โดย Amga-Lena และ Vilyui Yakuts ยาคุตทางตอนเหนือมีวัฒนธรรมใกล้เคียงกับ Evenks และ Yukagirs ส่วน Olekminsky ได้รับการฝึกฝนอย่างมากจากชาวรัสเซีย

ครอบครัวเล็ก (kergen, yal) จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 การมีภรรยาหลายคนยังคงอยู่ โดยที่ภรรยามักจะอาศัยอยู่แยกกันและแต่ละคนดูแลบ้านของตนเอง โดยทั่วไปแล้ว Kalym จะประกอบด้วยปศุสัตว์ ส่วนหนึ่ง (kurum) มีไว้สำหรับงานแต่งงาน มีการมอบสินสอดให้กับเจ้าสาว ซึ่งมีมูลค่าประมาณครึ่งหนึ่งของราคาเจ้าสาว ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเสื้อผ้าและเครื่องใช้ต่างๆ

ขั้นพื้นฐาน กิจกรรมแบบดั้งเดิม– การเพาะพันธุ์ม้า (ในเอกสารรัสเซียของศตวรรษที่ 17 ยาคุตถูกเรียกว่า "คนม้า") และการเลี้ยงโค ผู้ชายดูแลม้า ผู้หญิงดูแลวัว ทางภาคเหนือมีการเลี้ยงกวาง วัวถูกเลี้ยงไว้ในทุ่งหญ้าในฤดูร้อนและในโรงนา (โคตอน) ในฤดูหนาว การทำหญ้าแห้งเป็นที่รู้จักก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย สายพันธุ์โคยาคุตมีความโดดเด่นด้วยความอดทน แต่ไม่ได้ผล

การตกปลาก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน พวกเขาตกปลาส่วนใหญ่ในฤดูร้อน แต่ยังอยู่ในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวด้วย ในฤดูใบไม้ร่วง มีการจัดอวนรวมโดยแบ่งของที่ริบได้ระหว่างผู้เข้าร่วมทั้งหมด สำหรับคนยากจนที่ไม่มีปศุสัตว์ การตกปลาเป็นอาชีพหลัก (ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 คำว่า "ชาวประมง" - balyksyt - ใช้ในความหมายของ "คนยากจน") บางชนเผ่าก็เชี่ยวชาญเรื่องนี้ด้วย - สิ่งที่เรียกว่า "foot Yakuts" - Osekui, Ontul, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgots และอื่น ๆ

การล่าสัตว์แพร่หลายเป็นพิเศษในภาคเหนือ ซึ่งถือเป็นแหล่งอาหารหลักของที่นี่ (สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก กระต่าย กวางเรนเดียร์ กวางเอลก์ สัตว์ปีก) ในไทกาก่อนที่ชาวรัสเซียจะมาถึงการล่าทั้งเนื้อสัตว์และขนสัตว์ (หมี, กวาง, กระรอก, สุนัขจิ้งจอก, กระต่าย, นก ฯลฯ ) เป็นที่รู้จัก ต่อมาเนื่องจากจำนวนสัตว์ลดลงความสำคัญของมันจึงลดลง . เทคนิคการล่าสัตว์เฉพาะมีลักษณะเฉพาะ: ด้วยวัว (นักล่าย่องไปหาเหยื่อซ่อนอยู่หลังวัว) ม้าไล่ตามสัตว์ไปตามทางบางครั้งก็มีสุนัข

มีการรวบรวม - คอลเลกชันของกระพี้สนและต้นสนชนิดหนึ่ง (ชั้นในของเปลือกไม้) ซึ่งถูกเก็บไว้ในรูปแบบแห้งสำหรับฤดูหนาว, ราก (สราญ, สะระแหน่, ฯลฯ ), ผักใบเขียว (หัวหอมป่า, มะรุม, สีน้ำตาล); ซึ่งถือว่าไม่สะอาดไม่ได้บริโภคจากผลเบอร์รี่

เกษตรกรรม (ข้าวบาร์เลย์ในปริมาณที่น้อยกว่าข้าวสาลี) ถูกยืมมาจากรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ได้รับการพัฒนาไม่ดีมาก การแพร่กระจายของมัน (โดยเฉพาะในเขต Olekminsky) ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่ถูกเนรเทศชาวรัสเซีย

พัฒนาการแปรรูปไม้ได้รับการพัฒนา (การแกะสลักศิลปะ, การทาสีด้วยยาต้มออลเดอร์), เปลือกไม้เบิร์ช, ขน, หนังสัตว์; จานทำจากหนัง, พรมทำจากหนังม้าและวัวเย็บเป็นลายตารางหมากรุก, ผ้าห่มทำจากขนกระต่าย ฯลฯ เชือกถูกบิดด้วยมือจากขนม้า ทอและปัก ไม่มีการปั่นด้าย การทอหรือการฟอกผ้าสักหลาด การผลิตเซรามิกขึ้นรูปซึ่งทำให้ยาคุตแตกต่างจากชนชาติอื่นในไซบีเรียได้รับการเก็บรักษาไว้ การถลุงและตีเหล็กซึ่งมีมูลค่าทางการค้า ตลอดจนการถลุงเงิน ทองแดง ฯลฯ ได้รับการพัฒนาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 – แกะสลักบนกระดูกแมมมอธ

พวกเขาเคลื่อนไหวบนหลังม้าเป็นหลัก และบรรทุกของเป็นแพ็ค มีสกีที่รู้จักเรียงรายไปด้วยม้า camus เลื่อน (silis syarga ต่อมา - เลื่อนแบบไม้รัสเซีย) มักจะควบคุมด้วยวัวและทางตอนเหนือ - กวางเรนเดียร์เลื่อนกีบตรง; ประเภทของเรือที่ใช้ร่วมกับ Evenks - เปลือกไม้เบิร์ช (tyy) หรือพื้นเรียบจากกระดาน เรือใบคาร์บาสถูกยืมมาจากรัสเซีย

ที่อยู่อาศัย

การตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาว (kystyk) ตั้งอยู่ใกล้ทุ่งหญ้าประกอบด้วย 1-3 yurts การตั้งถิ่นฐานในฤดูร้อน - ใกล้ทุ่งหญ้ามีจำนวนมากถึง 10 yurts กระท่อมไม้ซุงฤดูหนาว (บูธ, ดีอี) มีผนังลาดเอียงทำจากท่อนไม้บางๆ บนโครงท่อนไม้สี่เหลี่ยมและมีหลังคาหน้าจั่วต่ำ ผนังด้านนอกเคลือบด้วยดินเหนียวและปุ๋ยคอก หลังคาคลุมด้วยเปลือกไม้และดินบนพื้นไม้ซุง บ้านถูกวางไว้ในทิศทางสำคัญ ทางเข้าตั้งอยู่ทางด้านตะวันออก หน้าต่างอยู่ทางทิศใต้และทิศตะวันตก หลังคาหันไปจากเหนือจรดใต้ ทางด้านขวาของทางเข้ามุมตะวันออกเฉียงเหนือมีเตาผิง (osoh) - ท่อที่ทำจากเสาเคลือบด้วยดินเหนียวยื่นออกไปทางหลังคา มีการจัดวางเตียงไม้กระดาน (โอรอน) ไว้ตามผนัง ผู้มีเกียรติที่สุดคือมุมตะวันตกเฉียงใต้ สถานที่ของอาจารย์ตั้งอยู่ใกล้กับกำแพงด้านตะวันตก เตียงทางด้านซ้ายของทางเข้ามีไว้สำหรับชายหนุ่มและคนงาน และทางด้านขวาคือข้างเตาผิงสำหรับผู้หญิง มีโต๊ะ (ostuol) และเก้าอี้สตูลวางไว้ที่มุมด้านหน้า ทางด้านเหนือของกระโจมมีคอกม้า (khoton) ติดอยู่ซึ่งมักอยู่ใต้หลังคาเดียวกันกับห้องนั่งเล่น ประตูจากกระโจมตั้งอยู่ด้านหลังเตาผิง มีการติดตั้งกันสาดหรือกันสาดที่ด้านหน้าทางเข้ากระโจม กระโจมล้อมรอบด้วยเขื่อนเตี้ยๆ มักมีรั้ว มีเสาผูกปมวางไว้ใกล้บ้าน มักตกแต่งด้วยงานแกะสลัก

กระโจมฤดูร้อนแตกต่างจากฤดูหนาวเล็กน้อย แทนที่จะเป็น hoton คอกม้าสำหรับน่อง (titik) โรงเก็บของ ฯลฯ ถูกวางไว้ในระยะไกล มีโครงสร้างทรงกรวยที่ทำจากเสาที่ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ช (urasa) ทางตอนเหนือ - มีสนามหญ้า (kalyman, holuman) . กับ ปลาย XVIIIวี. กระโจมไม้เหลี่ยมที่มีหลังคาเสี้ยมเป็นที่รู้จัก ตั้งแต่วันที่ 2 ครึ่งหนึ่งของ XVIIIวี. กระท่อมรัสเซียแพร่กระจาย

ผ้า

เสื้อผ้าบุรุษและสตรีแบบดั้งเดิม - กางเกงหนังสั้น หน้าท้องที่ทำจากขนสัตว์ เลกกิ้งหนัง คาฟตันกระดุมแถวเดียว (นอน) ในฤดูหนาว - ขนในฤดูร้อน - จากหนังม้าหรือหนังวัวโดยมีขนอยู่ข้างใน สำหรับคนรวย - จากผ้า ต่อมามีเสื้อเชิ้ตผ้าคอพับ (yrbakhy) ปรากฏขึ้น ผู้ชายคาดเข็มขัดหนังด้วยมีดและหินเหล็กไฟสำหรับคนรวยพร้อมโล่เงินและทองแดง คาฟตานขนสัตว์สำหรับงานแต่งงานของผู้หญิงทั่วไป (sangiyakh) ปักด้วยผ้าสีแดงและเขียวและถักเปียสีทอง หมวกขนสัตว์ของผู้หญิงหรูหราที่ทำจากขนสัตว์ราคาแพง ยาวไปทางด้านหลังและไหล่ มีผ้าทรงสูง กำมะหยี่หรือผ้าแพรด้านบนมีแผ่นโลหะสีเงิน (tuosakhta) และของประดับตกแต่งอื่น ๆ เย็บติดไว้ เครื่องประดับเงินและทองของผู้หญิงเป็นเรื่องปกติ รองเท้า - รองเท้าบูทสูงในฤดูหนาวที่ทำจากหนังกวางหรือหนังม้าโดยหงายผมออก (เอเทอร์บีส) รองเท้าบูทฤดูร้อนที่ทำจากหนังนุ่ม (ซาร์) พร้อมรองเท้าบูทหุ้มด้วยผ้าสำหรับผู้หญิง - มีถุงน่องขนยาวปักลาย

อาหาร

อาหารหลักคือนมโดยเฉพาะในฤดูร้อน: จากนมแม่ - kumiss จากนมวัว - โยเกิร์ต (suorat, sora), ครีม (kuerchekh), เนย; พวกเขาดื่มเนยละลายหรือกับคูมิส suorat ถูกเตรียมแช่แข็งสำหรับฤดูหนาว (tar) ด้วยการเติมผลเบอร์รี่, ราก, ฯลฯ ; จากนั้นด้วยการเติมน้ำแป้งรากกระพี้สน ฯลฯ ก็เตรียมสตูว์ (บูทูกาส) อาหารปลาเล่น บทบาทหลักสำหรับคนยากจนและในพื้นที่ภาคเหนือที่ไม่มีปศุสัตว์ ส่วนใหญ่คนรวยจะบริโภคเนื้อสัตว์เป็นหลัก เนื้อม้าได้รับรางวัลเป็นพิเศษ ในศตวรรษที่ 19 มีการใช้แป้งข้าวบาร์เลย์: ทำขนมปังไร้เชื้อ แพนเค้ก และสตูว์ซาลามัต ผักเป็นที่รู้จักในเขต Olekminsky

ศาสนา

ออร์โธดอกซ์แพร่กระจายในศตวรรษที่ 18-19 ลัทธิคริสเตียนผสมผสานกับความเชื่อในวิญญาณที่ดีและชั่วร้ายวิญญาณของหมอผีผู้ล่วงลับวิญญาณต้นแบบ ฯลฯ องค์ประกอบของลัทธิโทเท็มได้รับการเก็บรักษาไว้: กลุ่มมีสัตว์อุปถัมภ์ซึ่งถูกห้ามไม่ให้ฆ่าเรียกตามชื่อ ฯลฯ โลกประกอบด้วยหลายชั้นหัวของชั้นบนถือเป็น Yuryung ayi toyon ชั้นล่าง - Ala buurai toyon ฯลฯ ลัทธิของเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ของสตรี Aiyysyt มีความสำคัญ ม้าถูกสังเวยให้กับวิญญาณที่อาศัยอยู่ในโลกบน และวัวในโลกล่าง วันหยุดหลัก- วันหยุด kumiss ฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูร้อน (Ysyakh) พร้อมด้วยการดื่ม kumiss จากถ้วยไม้ขนาดใหญ่ (choroon) เกม การแข่งขันกีฬา ฯลฯ

ได้รับการพัฒนา กลองชามาน (dyungyur) อยู่ใกล้กับ Evenki

วัฒนธรรมและการศึกษา

ในนิทานพื้นบ้านมหากาพย์ผู้กล้าหาญ (olonkho) ได้รับการพัฒนาโดยนักเล่าเรื่องพิเศษ (olonkhosut) บรรยายต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก ตำนานทางประวัติศาสตร์ นิทาน โดยเฉพาะนิทานเกี่ยวกับสัตว์ สุภาษิต เพลง เครื่องดนตรีแบบดั้งเดิม ได้แก่ พิณ (โคมัส) ไวโอลิน (คีริอิมปา) เครื่องเพอร์คัชชัน ในบรรดาการเต้นรำ การเต้นรำรอบ osuokhai การเต้นรำเล่น ฯลฯ เป็นเรื่องปกติ

การศึกษาได้ดำเนินการมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ในภาษารัสเซีย เขียนเป็นภาษายาคุตตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ปัญญาชนกำลังก่อตัวขึ้น

ลิงค์

1. วี.เอ็น. อีวานอฟยาคุต // ชาวรัสเซีย: เว็บไซต์.
2. ประวัติศาสตร์สมัยโบราณของยาคุต // ดิกสัน: เว็บไซต์.

ยาคุตเป็นหนึ่งในกลุ่มชนที่มีรูปแบบชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนซึ่งเกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ของกระบวนการทั้งสองที่เกิดขึ้น "ในความสามัคคีอย่างต่อเนื่อง" - ความแตกต่างของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ต่างๆและการบูรณาการ
ตามเนื้อหาที่นำเสนอ ethnogenesis ของ Yakuts เริ่มต้นด้วยยุคของชนเผ่าเร่ร่อนยุคแรกเมื่อวัฒนธรรมประเภทไซเธียน - ไซบีเรียซึ่งสัมพันธ์กับต้นกำเนิดกับชนเผ่าอิหร่านได้รับการพัฒนาทางตะวันตกของเอเชียกลางและไซบีเรียตอนใต้ ข้อกำหนดเบื้องต้นบางประการสำหรับการเปลี่ยนแปลงในดินแดนไซบีเรียตอนใต้นี้ย้อนกลับไปที่ส่วนลึกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์กำเนิดของยาคุตและชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กอื่น ๆ ของซายัน - อัลไตสามารถสืบย้อนได้อย่างชัดเจนที่สุดในวัฒนธรรม Pazyryk ของเทือกเขาอัลไต ผู้ถือมันอยู่ใกล้ชิดกับศาก เอเชียกลางและคาซัคสถาน ลักษณะที่พูดภาษาอิหร่านของชาว Pazyryk ยังได้รับการยืนยันจากข้อมูล toponymy ของอัลไตและภูมิภาคใกล้เคียงของไซบีเรียตอนใต้ สารตั้งต้นก่อนยุคเตอร์กในวัฒนธรรมของชาวซายัน - อัลไตและยาคุตปรากฏให้เห็นในเศรษฐกิจของพวกเขาในสิ่งต่าง ๆ ที่พัฒนาขึ้นในช่วงเวลาของเร่ร่อนในยุคแรก ๆ เช่น adzes เหล็ก, ตุ้มหูลวด, ฮรีฟเนียทองแดงและเงิน, รองเท้าหนัง, ถ้วยโชโรนาไม้ ต้นกำเนิดโบราณเหล่านี้สามารถสืบย้อนได้จากศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของชาวอัลไต ทูวาน ยาคุต ซึ่งเป็นอิทธิพลที่อนุรักษ์ไว้ของ " สไตล์สัตว์".
สารตั้งต้นอัลไตโบราณพบได้ในหมู่ยาคุตในพิธีศพ นี่คือตัวตนของม้าที่มีความตายซึ่งเป็นธรรมเนียมในการติดตั้งเสาไม้บนหลุมศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ต้นไม้แห่งชีวิต" เช่นเดียวกับคิบส์คนพิเศษที่เกี่ยวข้องกับการฝังศพ พวกเขาเหมือนกับ “ผู้รับใช้ของคนตาย” ของโซโรแอสเตอร์ถูกกักขังไว้นอกถิ่นฐาน ความซับซ้อนนี้รวมถึงลัทธิของม้าและแนวคิดแบบทวินิยม - การต่อต้านของเหล่าเทพ aiyy การแสดงหลักการสร้างสรรค์ที่ดี และ abaay ปีศาจชั่วร้าย

ความซับซ้อนก่อนยุคเตอร์กในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณปรากฏอยู่ใน olonkho ตำนาน และลัทธิของ aiyy หัวหน้าของเหล่าเทพอั๊ยคือ อุรุน อาปโตยอน “เจ้าผู้สร้างศักดิ์สิทธิ์สีขาว” นักบวชของเขา - หมอผีผิวขาวเช่นคนรับใช้ของ Ahura Mazda สวมเสื้อคลุมสีขาวและในระหว่างการสวดมนต์พวกเขาใช้กิ่งไม้เบิร์ชเหมือนนักบวช - บาเรสมาซึ่งเป็นกิ่งไม้บาง ๆ ยาคุตเชื่อมโยง "จุดเริ่มต้นในตำนาน" ของพวกเขากับเทพอัย ดังนั้นในมหากาพย์จึงเรียกว่า "อัย อามาหะ" (ตามตัวอักษร: สร้างขึ้นโดยเหล่าเทพอัย) นอกจากนี้ชื่อหลักและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิ ayyy และเทพนิยายมีความคล้ายคลึงกันระหว่างอินโด - อิหร่าน ซึ่งในจำนวนนี้มีความคล้ายคลึงกับอินโด - อารยันมากกว่า ตัวอย่างเช่น ตำแหน่งนี้แสดงโดยเทพีแห่งการคลอดบุตร Ayyylisht ซึ่งอาจใกล้เคียงกับภาพของเทพธิดาเวท Li หรือโดยคำพูดเช่น Yakut kyraman "คำสาป" และ "กรรม" ของอินเดีย ความคล้ายคลึงสามารถตรวจสอบได้ในคำศัพท์ในชีวิตประจำวัน (เช่น ind. อื่น ๆ vis "clan", "tribe", yak. ​​​​biis ในความหมายเดียวกัน ฯลฯ ) วัสดุเหล่านี้สอดคล้องกับข้อมูลภูมิคุ้มกัน ดังนั้นในเลือด 29.1% ของยาคุตที่ตรวจสอบโดย V.V. Fefelova ในภูมิภาคต่าง ๆ ของสาธารณรัฐมีการค้นพบแอนติเจน HLA-AI ซึ่งพบเฉพาะในประชากรคอเคเชียนเท่านั้น ในบรรดายาคุตมักพบร่วมกับแอนติเจนอื่น - HLA-BI7 และพวกเขาสามารถสืบเชื้อสายมาด้วยกันในเลือดของสองชนชาติ - ยาคุตและอินเดียนแดงฮินดี การปรากฏตัวของกลุ่มยีนคอเคเชียนโบราณที่ซ่อนอยู่ในหมู่ยาคุตนั้นได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางจิตวิทยาด้วย: การค้นพบสิ่งที่เรียกว่า "ประเภทการคิดระหว่างซีกโลก" ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความคิดที่ว่ากลุ่มเติร์กโบราณที่มีต้นกำเนิดจากอินโด - อิหร่านบางกลุ่มมีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของยาคุต บางทีพวกเขาอาจเป็นกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับชาว Pazyryk แห่งอัลไต ประเภททางกายภาพของประเภทหลังแตกต่างจากประชากรคอเคเซียนโดยรอบโดยมีส่วนผสมของมองโกลอยด์ที่เห็นได้ชัดเจนกว่า นอกจากนี้ตำนาน Saka ซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อชาว Pazyryk นั้นมีความคล้ายคลึงกับตำนานเวทในระดับที่มากขึ้น

ต้นกำเนิดของ Scythian-Hunnic ในชาติพันธุ์วิทยาของ Yakuts ต่อมาได้พัฒนาในสองทิศทาง อย่างแรกเรียกตามอัตภาพว่า "ตะวันตก" หรือไซบีเรียใต้ มีพื้นฐานมาจากต้นกำเนิดที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมชาติพันธุ์อินโดอิหร่าน ประการที่สองคือ “ตะวันออก” หรือ “เอเชียกลาง” มีตัวแทนจากวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันของยาคุต-ฮุนนิก สภาพแวดล้อมแบบ Hunnic เป็นผู้ถือครองวัฒนธรรมเอเชียกลางดั้งเดิม ประเพณี "เอเชียกลาง" นี้สามารถสืบย้อนได้ในมานุษยวิทยาของชาวยาคุตและในแนวคิดทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับวันหยุด kumys yyyakh และลัทธิที่เหลืออยู่ของลัทธิท้องฟ้า - ทานาร์

ภูมิภาคตะวันตกของเอเชียกลางและอัลไตถือเป็นแหล่งกำเนิดของชนเผ่าเตอร์กและดังนั้นจึงซึมซับทัศนคติทางวัฒนธรรมหลายประการของชนเผ่าเร่ร่อนไซเธียน - ซาคา ในศตวรรษที่ 5 ชาวเติร์กโบราณจากพื้นที่ทางตะวันออกของเตอร์กิสถานซึ่งมีชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่านอาศัยอยู่ได้ย้ายไปที่อัลไตตอนใต้และรวมชนเผ่าท้องถิ่นไว้ในองค์ประกอบด้วย ยุคเตอร์กโบราณซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 6 ไม่ได้ด้อยไปกว่าช่วงก่อนหน้าเลยในแง่ของขอบเขตอาณาเขตและขนาดของเสียงสะท้อนทางวัฒนธรรมและการเมือง การกำเนิดชาติพันธุ์รอบใหม่มักเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของการสร้างยุคสมัย ซึ่งโดยทั่วไปก่อให้เกิดวัฒนธรรมระดับเดียว ซึ่งบางครั้งก็ยากที่จะแยกความแตกต่างในความรู้สึกทางชาติพันธุ์ที่เฉพาะเจาะจง นอกเหนือจากการก่อตัวของชาติพันธุ์อื่น ๆ การก่อตัวของรากฐานเตอร์กของภาษาและวัฒนธรรมยาคุตยังเกิดขึ้นในยุคเตอร์กโบราณ

ภาษายาคุตจัดเป็นหนึ่งในภาษาถิ่นเตอร์กโบราณ โดยพิจารณาจากคุณลักษณะทางคำศัพท์และสัทศาสตร์และโครงสร้างทางไวยากรณ์ แต่แล้วในศตวรรษที่ VI-VII พื้นฐานของภาษาเตอร์กนั้นแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจาก Oguz โบราณ: ตามข้อมูลของ S.E. Malov ภาษายาคุตโดยการออกแบบถือเป็นภาษาก่อนการอ่านเขียน ด้วยเหตุนี้ พื้นฐานของภาษายาคุตจึงไม่ใช่ภาษาเตอร์กแต่เดิม หรือแยกออกจากภาษาเตอร์กในสมัยโบราณ เมื่อภาษาหลังได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมและภาษามหาศาลของชนเผ่าอินโด - อิหร่าน และต่อมาได้พัฒนาแยกกัน การเปรียบเทียบวัฒนธรรมยาคุตกับวัฒนธรรมเตอร์กโบราณแสดงให้เห็นว่าในวิหารแพนธีออนและตำนานยาคุตนั้นแง่มุมต่างๆ ของศาสนาเตอร์กโบราณที่พัฒนาภายใต้อิทธิพลของยุคไซเธียน - ไซบีเรียก่อนหน้านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสม่ำเสมอมากขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน Yakuts ก็ยังคงรักษาความเชื่อและพิธีศพไว้มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งแทนที่จะเป็นหินบัลบัลเตอร์กโบราณ Yakuts ได้ติดตั้งเสาไม้

แต่ถ้าในหมู่ Tugu จำนวนหินบนหลุมศพของผู้ตายขึ้นอยู่กับคนที่เขาฆ่าในสงครามจำนวนเสาที่ติดตั้งในหมู่ยาคุตนั้นขึ้นอยู่กับจำนวนม้าที่ฝังไว้กับผู้ตายและกินในงานศพของเขา งานฉลอง กระโจมที่บุคคลนั้นเสียชีวิตถูกพังทลายลงกับพื้นและมีการสร้างรั้วดินรูปสี่เหลี่ยม คล้ายกับรั้วเตอร์กโบราณที่สร้างขึ้นที่ด้านข้างของหลุมศพ ในสถานที่ที่ผู้ตายนอนอยู่ พวกยาคุตได้วางเทวรูปบัลบาค ซึ่งเป็นก้อนปุ๋ยคอกแข็งหนักที่เจือจางด้วยดินเหนียว ในยุคเตอร์กโบราณ มาตรฐานวัฒนธรรมใหม่ได้รับการพัฒนาซึ่งเปลี่ยนแปลงประเพณีเร่ร่อนในยุคแรก รูปแบบเดียวกันนี้แสดงถึงวัฒนธรรมทางวัตถุของยาคุตซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเป็นเตอร์ก

บรรพบุรุษเตอร์กของยาคุตถูกจัดอยู่ในกลุ่ม "Gaogyu Dinlins" - ชนเผ่า Teles ซึ่งหนึ่งในสถานที่สำคัญเป็นของชาวอุยกูร์โบราณ ในวัฒนธรรมยาคุตมีความคล้ายคลึงกันบางประการที่เกี่ยวข้อง: พิธีกรรมทางศาสนา, การใช้ม้าเพื่อสมรู้ร่วมคิดในการแต่งงาน; คำศัพท์บางคำที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อและวิธีการปฐมนิเทศในพื้นที่
ชนเผ่า Teles ยังรวมถึง Kurykans ของภูมิภาค Baikal ซึ่งมีบทบาทที่รู้จักกันดีในการก่อตั้งผู้เพาะพันธุ์วัว Lena ต้นกำเนิดของชาวคูรีคานนั้นเกี่ยวข้องกับผู้เลี้ยงสัตว์ที่พูดภาษามองโกลในท้องถิ่น ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมหลุมศพแผ่นหินหรือชาวชิเว่ย และบางทีอาจเป็นชาวทังกัสโบราณ แต่ในกระบวนการนี้ มูลค่าชั้นนำเป็นของชนเผ่าต่างด้าวที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวอุยกูร์และคีร์กีซโบราณ วัฒนธรรม Kurykan พัฒนาขึ้นโดยมีการสัมผัสใกล้ชิดกับภูมิภาค Krasnoyarsk-Minusinsk ภายใต้อิทธิพลของสารตั้งต้นที่พูดภาษามองโกเลียในท้องถิ่น เศรษฐกิจเร่ร่อนของชาวเตอร์กได้กลายมาเป็นพันธุ์โคกึ่งอยู่ประจำที่โดยเลี้ยงปศุสัตว์ไว้ในแผงลอย ต่อจากนั้น Yakuts ผ่านบรรพบุรุษของไบคาลได้เผยแพร่การเลี้ยงโคสิ่งของในครัวเรือนบางรูปแบบที่อยู่อาศัยภาชนะดินเผาไปยัง Middle Lena และอาจสืบทอดประเภททางกายภาพขั้นพื้นฐานของพวกเขา

ในศตวรรษที่ X-XI ชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลปรากฏตัวในภูมิภาคไบคาลบนลีนาตอนบน พวกเขาเริ่มใช้ชีวิตร่วมกับลูกหลานของชาวคูริคาน ต่อจากนั้น ส่วนหนึ่งของประชากรกลุ่มนี้ (ลูกหลานของชาวคูรีคานและกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กอื่นๆ ซึ่งได้รับอิทธิพลทางภาษาอย่างมากจากชาวมองโกล) สืบเชื้อสายมาจากลีนาและกลายเป็นแกนกลางในการก่อตั้งยาคุต

ในการกำเนิดชาติพันธุ์ของยาคุตนั้นสามารถตรวจสอบการมีส่วนร่วมของกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กกลุ่มที่สองซึ่งมีมรดก Kipchak ได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการมีคำศัพท์ Yakut-Kypchak หลายร้อยคำในภาษายาคุต สำหรับเราดูเหมือนว่ามรดก Kipchak นั้นแสดงออกมาผ่านกลุ่มชาติพันธุ์ Khanalas และ Sakha คนแรกมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์โบราณ Khanly ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชนชาติเตอร์กในยุคกลางจำนวนมาก บทบาทของพวกเขาในการกำเนิดคาซัคนั้นยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ สิ่งนี้ควรอธิบายการมีอยู่ของชาติพันธุ์ยาคุต - คาซัคที่พบบ่อยจำนวนหนึ่ง: odai - adai, argin - argyn, meyerem suppu - meiram sopy, ยุค kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur ในศตวรรษที่ 11 Kangly-Pechenegs กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Kipchaks ลิงก์ที่เชื่อมโยง Yakuts กับ Kipchaks คือกลุ่มชาติพันธุ์ Saka ซึ่งมีรูปแบบการออกเสียงมากมายที่พบในกลุ่มชนเตอร์ก: Soki, Saklar, Sakoo, Sekler, Sakal, Saktar, Sakha เริ่มแรก ชาติพันธุ์นี้ดูเหมือนจะอยู่ในกลุ่มชนเผ่า Teles ในหมู่พวกเขา เช่นเดียวกับชาวอุยกูร์และคูริคาน แหล่งข่าวในจีนก็มีชนเผ่าเซย์เกะด้วย ในบรรดาชนเผ่าเหล่านี้ พวกพ่อมดก็ท่องไปโดยอ้างอิงจาก S.G. Klyashtorny จากศตวรรษที่ 8 เริ่มถูกเรียกว่า Kybchaks
ในขณะเดียวกันก็ต้องเห็นด้วยกับความเห็นของ S.M. Akhinzhanov ว่าถิ่นที่อยู่ดั้งเดิมของ Kipchaks คือทางลาดทางใต้ของภูเขา Sayaya-Altai และสเตปป์ Kaganate ของซีเรียขนาดเล็กในศตวรรษที่ 7 รวม Yenisei Kirghiz ไว้ในองค์ประกอบด้วย ในศตวรรษที่ 8 หลังจากความพ่ายแพ้ของ Tugyu และ Sirs ส่วนที่รอดชีวิตของ Sirs ได้เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกและยึดครองอัลไตตอนเหนือและต้นน้ำลำธารของ Irtysh เห็นได้ชัดว่าผู้ถือชาติพันธุ์ Seike-Saka ก็จากไปพร้อมกับพวกเขาด้วย ในศตวรรษที่ 9 ร่วมกับ Kimaks Kipchaks ได้ก่อตั้งสหภาพใหม่ ในศตวรรษที่ 11 Kipchaks รวมถึง Kanglys และโดยทั่วไป กลุ่มชาติพันธุ์ Kipchak ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11-12

เครือญาติของ Yakuts กับ Kipchaks นั้นถูกกำหนดโดยการมีอยู่ขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่เหมือนกันสำหรับพวกเขา - พิธีฝังศพด้วยโครงกระดูกของม้า, การทำม้ายัดไส้, เสาไม้สำหรับลัทธิมานุษยวิทยาที่ทำด้วยไม้, รายการเครื่องประดับที่เกี่ยวข้องโดยพื้นฐานกับวัฒนธรรม Pazyryk (ต่างหูในรูปแบบของเครื่องหมายคำถาม, ฮรีฟเนีย), ลวดลายประดับทั่วไป . ทิศทาง "ตะวันตก" (ไซบีเรียใต้) โบราณในชาติพันธุ์กำเนิดของยาคุตในยุคกลางยังคงดำเนินต่อไปโดย Kipchaks และในที่สุดการเชื่อมโยงเดียวกันเหล่านี้ก็อธิบายความคล้ายคลึงกันของโครงเรื่องที่พบในดาสตันของโวลก้าตาตาร์และวัฏจักรยาคุตของตำนานประวัติศาสตร์ "เอเลดา" เพราะ การก่อตัวของพวกตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาวคูมานในยุคกลาง

ข้อสรุปเหล่านี้ส่วนใหญ่ได้รับการยืนยันจากการศึกษาเปรียบเทียบ วัฒนธรรมดั้งเดิมยาคุตและวัฒนธรรมของชาวเตอร์กแห่งซายัน-อัลไต โดยทั่วไปความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเหล่านี้แบ่งออกเป็นสองชั้นหลัก - Kipchak เตอร์กโบราณและยุคกลาง ในบริบททั่วไป ยาคุตมีความใกล้ชิดกันในชั้นแรกผ่าน "องค์ประกอบทางภาษา" ของโอกุซ-อุยกูร์ กับกลุ่มซาไก กลุ่มเบลตีร์ของคาคัส กับกลุ่มทูวาน และชนเผ่าบางเผ่าของอัลไตตอนเหนือ ผู้คนเหล่านี้ทั้งหมด นอกเหนือจากวัฒนธรรมการอภิบาลหลักแล้ว ยังมีวัฒนธรรมไทกาภูเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับทักษะและเทคนิคการตกปลาและการล่าสัตว์ และการสร้างที่อยู่อาศัยถาวร อาจมีความคล้ายคลึงกันของคำศัพท์เล็กน้อยระหว่างภาษายาคุตและเกตุที่เกี่ยวข้องกับเลเยอร์นี้

ตาม "ชั้น Kipchak" Yakuts นั้นอยู่ใกล้กับกลุ่ม Altaians ทางตอนใต้, Tobolsk, Baraba และ Chulym Tatars, Kumandins, Teleuts, Kachin และ Kyzyl กลุ่ม Khakass เห็นได้ชัดว่าการเพิ่มต้นกำเนิดของ Samoyed เล็กน้อยแทรกซึมเข้าไปในภาษา Yakut ตามบรรทัดนี้ (ตัวอย่างเช่น Yak. oton "berry" - Samoyed: ode "berry"; Yak. kytysh "juniper" - Finno-Ugric kataya "juniper") นอกจากนี้การยืมจากภาษา Finno-Ugric และ Samoyed เป็นภาษาเตอร์กนั้นค่อนข้างบ่อยเพื่อระบุชนิดของต้นไม้และไม้พุ่มจำนวนหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ การติดต่อเหล่านี้จึงสัมพันธ์กับวัฒนธรรมการจัดพื้นที่ป่า (“การรวบรวม”) เป็นหลัก

ตามข้อมูลของเรา การรุกของกลุ่มอภิบาลกลุ่มแรกเข้าไปในแอ่งลีนากลาง ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของชาวยาคุตเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 14 (อาจเป็นช่วงปลายศตวรรษที่ 13) ในลักษณะทั่วไป วัฒนธรรมทางวัตถุชาว Kulun-Atakh ได้สืบย้อนต้นกำเนิดในท้องถิ่นบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับยุคเหล็กตอนต้น โดยมีกลุ่มที่โดดเด่นของมูลนิธิทางใต้

ผู้มาใหม่ซึ่งเชี่ยวชาญ Central Yakutia ได้ทำการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตทางเศรษฐกิจของภูมิภาค - พวกเขานำวัวและม้ามาด้วยและจัดการทำฟาร์มหญ้าแห้งและทุ่งหญ้า วัสดุจากแหล่งโบราณคดีสมัยศตวรรษที่ 17-18 บันทึกความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับวัฒนธรรมของชาวกูลุน-อาตาค คอลเล็กชันสิ่งของจากการฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของยาคุตในศตวรรษที่ 17-18 พบการเปรียบเทียบที่ใกล้เคียงที่สุดในไซบีเรียตอนใต้ โดยส่วนใหญ่ครอบคลุมภูมิภาคอัลไตและเยนิเซตอนบนภายในศตวรรษ X-XTV ความคล้ายคลึงที่สังเกตได้ระหว่างวัฒนธรรม Kurykan และ Kulun-Atakh ดูเหมือนจะคลุมเครือในเวลานี้ แต่ความสัมพันธ์ระหว่างคิปชัก-ยาคุตนั้นถูกเปิดเผยด้วยความคล้ายคลึงกันของลักษณะของวัฒนธรรมทางวัตถุและพิธีศพ

อิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่พูดภาษามองโกลในอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของศตวรรษที่ 14-18 ตรวจไม่พบในทางปฏิบัติ แต่มันแสดงออกมาในเนื้อหาทางภาษา และในระบบเศรษฐกิจ มันก่อตัวเป็นชั้นที่ทรงพลังที่เป็นอิสระ ในเวลาเดียวกันเป็นที่น่าสนใจที่ Yakuts เช่นเดียวกับ Shiweis ที่พูดภาษามองโกลขี่ลากเลื่อนโดยวัวและตกปลาในน้ำแข็ง ดังที่ทราบกันดีว่า การสร้างชาติพันธุ์ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบหลักสามประการ ได้แก่ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ภาษา และมานุษยวิทยา จากมุมมองนี้ การเพาะพันธุ์โคโดยสมบูรณ์ รวมกับการตกปลาและการล่าสัตว์ ที่อยู่อาศัยและอาคารบ้านเรือน เสื้อผ้า รองเท้า ศิลปะประดับ มุมมองทางศาสนาและตำนานของยาคุตมีไซบีเรียใต้ ซึ่งโดยทั่วไปเป็นแพลตฟอร์มเตอร์ก คติชนวิทยา ความรู้พื้นบ้านในที่สุดกฎหมายจารีตประเพณีซึ่งมีพื้นฐานมาจากเตอร์ก-มองโกลก็ก่อตั้งขึ้นในลุ่มน้ำลีนาตอนกลาง

ตำนานทางประวัติศาสตร์ของยาคุตซึ่งสอดคล้องกับข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาเชื่อมโยงต้นกำเนิดของผู้คนกับกระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ จากข้อมูลเหล่านี้ เป็นกลุ่มที่มาใหม่ซึ่งนำโดย Omogoy, Elley และ Uluu-Khoro ซึ่งเป็นแกนนำหลักของชาวยาคุต
ในตัวตนของ Omogoy เราสามารถเห็นลูกหลานของ Kurykans ซึ่งอยู่ในกลุ่ม Oghuz ตามภาษา แต่ภาษาของพวกเขาเห็นได้ชัดว่าได้รับอิทธิพลจากไบคาลโบราณและสภาพแวดล้อมที่พูดภาษามองโกลในยุคกลางของมนุษย์ต่างดาว ลูกหลานของ Omogoy ครอบครองพื้นที่ทางเหนือทั้งหมดของ Central Yakutia (Namekni, Dyupsyno-Borogonsky และ Bayagantaysky หรือที่เรียกว่า uluses "อ้าปากค้าง") เป็นที่น่าสนใจว่าตามข้อมูลจากนักฮิปโปวิทยา I.P. Guryev ม้าจากภูมิภาค Namsky แสดงความคล้ายคลึงกันมากที่สุดกับสายพันธุ์มองโกเลียและ Akhal-Teke
Elley เป็นตัวเป็นตนของกลุ่ม Kipchak ไซบีเรียใต้ซึ่งมีกลุ่ม Kangalas เป็นหลัก คำคิปชักในภาษายาคุตตามที่กำหนดโดย G.V. โปปอฟ ส่วนใหญ่จะแสดงด้วยคำที่ไม่ค่อยได้ใช้ จากนี้ไปกลุ่มนี้ไม่มีผลกระทบที่เห็นได้ชัดเจนต่อโครงสร้างการออกเสียงและไวยากรณ์ของภาษาของแกนเตอร์กเก่าของยาคุต
ตำนานเกี่ยวกับ Uluu-Khoro สะท้อนให้เห็นถึงการมาถึงของกลุ่มมองโกลใน Middle Lena สิ่งนี้สอดคล้องกับข้อสันนิษฐานของนักภาษาศาสตร์เกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของประชากรที่พูดภาษามองโกลในอาณาเขตของภูมิภาค "Ak" สมัยใหม่ของ Central Yakutia ดังนั้นภาษายาคุตตามโครงสร้างไวยากรณ์จึงเป็นของกลุ่ม Oguz และตามคำศัพท์ของ Oguz-Uighur และ Kipchak บางส่วน เผยให้เห็นชั้นคำศัพท์ "ใต้ดิน" โบราณที่มีต้นกำเนิดจากอินโด - อิหร่าน การยืมเงินของชาวมองโกเลียในภาษายาคุตดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดสองหรือสามชั้น คำบวก Evenki (Tungus-Manchu) มีจำนวนค่อนข้างน้อย

จากข้อมูลของเรา การก่อตัวของยาคุตประเภททางกายภาพสมัยใหม่นั้นเสร็จสมบูรณ์ไม่เร็วกว่ากลางสหัสวรรษที่ 2 ใน Middle Lena โดยมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างผู้มาใหม่และกลุ่มอะบอริจิน ยาคุตบางกลุ่มซึ่งเรียกโดยนัยว่า "ชาวเอเชียยุคพาลีโอในหน้ากากเอเชียกลาง" ค่อยๆ เข้าร่วมกับผู้คนผ่านทางสารตั้งต้น Tunguska ("ไบคาล") เนื่องจาก ผู้มาใหม่ในภาคใต้ไม่พบ Koryaks หรือ Paleo-Asians อื่นๆ ที่นี่ ในชั้นมานุษยวิทยาตอนใต้ของยาคุตมีความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะสองประเภท - เอเชียกลางที่ค่อนข้างมีอำนาจซึ่งแสดงโดยแกนกลางไบคาลซึ่งได้รับอิทธิพลจากชนเผ่ามองโกเลียและประเภทมานุษยวิทยาไซบีเรียใต้ที่มียีนคอเคเชียนโบราณ ต่อจากนั้นทั้งสองประเภทนี้ก็รวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว ก่อให้เกิดกระดูกสันหลังทางทิศใต้ของยาคุตสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกันด้วยการมีส่วนร่วมของชาวโครินทำให้ประเภทเอเชียกลางมีความโดดเด่น

ด้วยเหตุนี้ในที่สุดเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และมานุษยวิทยาของยาคุตก็ก่อตัวขึ้นในมิดเดิลลีนา การปรับตัวของเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของชาวภาคใต้ให้เข้ากับสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศใหม่ของภาคเหนือเกิดขึ้นจากการปรับปรุงประเพณีดั้งเดิมให้ดียิ่งขึ้น แต่วิวัฒนาการของวัฒนธรรมซึ่งเป็นธรรมชาติสำหรับเงื่อนไขใหม่ได้พัฒนาคุณลักษณะเฉพาะหลายประการที่มีอยู่ในวัฒนธรรมยาคุตเท่านั้น

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าความสมบูรณ์ของกระบวนการสร้างชาติพันธุ์เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน การสำแดงภายนอกซึ่งเป็นชื่อตนเองทั่วไป ในการกล่าวสุนทรพจน์ในพิธี โดยเฉพาะพิธีกรรมพื้นบ้าน จะใช้คำว่า อุรังไข่สาขะ ติดตาม G.V. Ksenofontov ใคร ๆ ก็สามารถเห็นได้ใน Uraankhai การกำหนดของผู้คนที่พูดภาษา Tungus ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Sakha ที่เกิดขึ้นใหม่ แต่เป็นไปได้มากว่าในสมัยก่อนพวกเขาใส่แนวคิดของ "มนุษย์" ไว้ในคำนี้ - ชายยาคุต (ยาคุตดึกดำบรรพ์) เช่น อุรังไค-สาขะ.

Sakha Dyono - "คนยาคุต" ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซียเป็นตัวแทนของ "สัญชาติหลัก" หรือ "หลังชนเผ่า" ที่เกิดขึ้นในสภาพของสังคมชนชั้นต้นโดยตรงบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของชนเผ่า ดังนั้นความสมบูรณ์ของการสร้างชาติพันธุ์และการก่อตัวของรากฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมของยาคุตจึงเกิดขึ้นภายในศตวรรษที่ 16

ชิ้นส่วนจากหนังสือของนักวิจัย A.I. Gogolev - [โกโกเลฟ เอ.ไอ. "ยาคุต: ปัญหาเกี่ยวกับชาติพันธุ์และการก่อตัวของวัฒนธรรม" - ยาคุตสค์: สำนักพิมพ์ YSU, 1993 - 200 หน้า]
ขึ้นอยู่กับวัสดุจาก V.V. Fefelova การรวมกันของแอนติเจนเหล่านี้พบได้ใน Western Buryats ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับ Yakuts แต่ความถี่ของ haplotypes ของ AI และ BI7 นั้นต่ำกว่าความถี่ของ Yakuts อย่างมาก
พ.ศ. Eremeev ชี้ให้เห็นถึงต้นกำเนิดของอิหร่านในชื่อชาติพันธุ์ “เติร์ก”: ตูร์ที่พูดภาษาอิหร่าน “มีม้าเร็ว” ได้รับการหลอมรวมเข้ากับชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก แต่ยังคงรักษากลุ่มชาติพันธุ์เดิมไว้ (Tur>Tur>Turk) (ดู: Eremeev D.E. “Turk” - ชื่อชาติพันธุ์ที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน? - หน้า 132)
วิจัย ปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นความคล้ายคลึงทางพันธุกรรมในระดับสูงของม้ายาคุตกับม้าบริภาษทางใต้ (ดู Guryev I.P. คุณสมบัติทางภูมิคุ้มกันและกะโหลกศีรษะของสายพันธุ์ของม้ายาคุต บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร - M. , 1990)
ม้าจากภูมิภาคเมจิโน-คังกาลาสสกี ซึ่งจัดเป็นกลุ่มตะวันออก มีลักษณะคล้ายกับม้าคาซัคประเภทจาเบ และส่วนหนึ่งเป็นม้าคีร์กีซและโอ เชจู (ญี่ปุ่น) (ดู: Guryev I.P. Op. op. 19)
ในเรื่องนี้ Vilyui Yakuts ส่วนใหญ่มีตำแหน่งโดดเดี่ยว พวกเขาแม้จะมีความแตกต่างทางพันธุกรรม แต่ก็รวมกันอยู่ในกลุ่ม Mongoloids Paleo-Siberian เช่น กลุ่มนี้ (ยกเว้น Suntar Yakuts ซึ่งเป็นตัวแทนของประชากร Yakut ของ Central Yakutia) มีองค์ประกอบ Paleo-Siberian โบราณ (ดู: Spitsyn V.A. ความหลากหลายทางชีวเคมี หน้า 115)
ชื่อชาติพันธุ์อุเรียนไค-อุเรียนขิต ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 1 แพร่หลายในหมู่ผู้คนที่พูดภาษาอัลไต ชาว Paleo-Asian ของ Yenisei และ Samoyed

ยาคุตเป็นประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐยาคุเตีย (ซาฮา) และเป็นประชากรที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาชนพื้นเมืองทั้งหมดของไซบีเรีย บรรพบุรุษของยาคุตถูกกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 14 บรรพบุรุษของยาคุตสมัยใหม่คือชนเผ่าเร่ร่อนของ Kurykans ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนทรานไบคาเลียจนถึงศตวรรษที่ 14 พวกเขามาจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำเยนิเซอิ ยาคุตแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มหลัก:

• Amginsko-Lena อาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำ Lena บนฝั่งซ้ายที่อยู่ติดกันของแม่น้ำ ระหว่าง Aldan ตอนล่างและ Amga;
• Olekma อาศัยอยู่ในดินแดนในลุ่มน้ำ Olekma;
• Vilyuiskie อาศัยอยู่ในแอ่ง Vilyui
• ทางตอนเหนืออาศัยอยู่ในเขตทุนดราของลุ่มน้ำ Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka และ Yana

ชื่อตัวเองของคนฟังดูเหมือน ซาฮา, ใน พหูพจน์ น้ำตาล- มีชื่อตัวเองเก่าๆด้วย อุรันไฮซึ่งยังคงเขียนอยู่ อุราอันไฮและ อุรังอุย- ชื่อเหล่านี้ยังคงใช้ในพิธีกล่าวสุนทรพจน์ เพลง และโอลอนโก ในบรรดายาคุต สาคาลยาร์- ลูกครึ่ง ลูกหลานของการแต่งงานแบบผสมผสานระหว่างยาคุตและตัวแทนของเผ่าพันธุ์คอเคเซียน คำนี้ไม่ควรสับสนกับคำข้างต้น น้ำตาล.

อาศัยที่ไหน

ส่วนหลักของ Yakuts อาศัยอยู่ใน Yakutia บนดินแดนของรัสเซียบางส่วนอาศัยอยู่ใน Magadan ภูมิภาค Irkutsk ดินแดน Krasnoyarsk และ Khabarovsk ในมอสโก Buryatia เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Kamchatka

ตัวเลข

ในปี 2018 ประชากรของสาธารณรัฐยากูเตียอยู่ที่ 964,330 คน เกือบครึ่งหนึ่งของจำนวนทั้งหมดอยู่ในภาคกลางของยากูเตีย

ภาษา

ยาคุตพร้อมด้วยภาษารัสเซียเป็นหนึ่งในภาษาราชการของสาธารณรัฐยากูเตีย ยาคุตอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์ก แต่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากคำศัพท์ที่ไม่ทราบที่มาซึ่งอาจเป็นภาษา Paleo-Asian ยาคุตมีคำหลายคำที่มาจากมองโกเลีย คำยืมโบราณ และคำภาษารัสเซียที่ปรากฏในภาษานี้หลังจากที่ยาคูเตียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย

ภาษายาคุตใช้ในชีวิตประจำวันของชาวยาคุตและของพวกเขาเป็นหลัก ชีวิตสาธารณะ- ภาษานี้พูดโดย Evenks, Evens, Dolgans, Yukaghirs และประชากรชาวรัสเซียในวัยชรา: ชาวนา Lena, Yakuts, Podchans และ Ustyins รัสเซีย ภาษานี้ใช้ใน Yakutia สำหรับงานในสำนักงาน มีการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรม หนังสือพิมพ์ นิตยสาร หนังสือที่ตีพิมพ์ รายการวิทยุและโทรทัศน์ออกอากาศ และมีแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตในภาษายาคุต ในเมืองและ พื้นที่ชนบทมีการแสดงละครอยู่บนนั้น ยาคุตเป็นภาษาของมหากาพย์โบราณโอลอนโค

การใช้สองภาษาเป็นเรื่องปกติในหมู่ยาคุต 65% พูดภาษารัสเซียได้คล่อง มีหลายกลุ่มภาษาในภาษายาคุต:

1. ตะวันตกเฉียงเหนือ
2. วิลูอิสกายา
3. ศูนย์กลาง
4. ไทมีร์สกายา

ภาษายาคุตในปัจจุบันใช้ตัวอักษรตามอักษรซีริลลิก ประกอบด้วยตัวอักษรรัสเซียทั้งหมดและอีก 5 ตัวเพิ่มเติม รวมถึงชุดค่าผสม 2 ตัว Дь ь และ Ннн และใช้คำควบกล้ำ 4 ตัว เสียงสระยาวในการเขียนจะแสดงด้วยสระคู่

อักขระ

ยาคุตเป็นคนที่ทำงานหนัก อดทน มีระเบียบและแน่วแน่ มีความสามารถที่ดีในการปรับตัวเข้ากับสภาพความเป็นอยู่ใหม่ อดทนต่อความยากลำบาก ความยากลำบาก และความหิวโหย

รูปร่าง

ยาคุตแห่งเผ่าพันธุ์บริสุทธิ์มีใบหน้ารูปไข่ กว้างและเรียบเนียน หน้าผากต่ำ ดวงตาสีดำ มีเปลือกตาเอียงเล็กน้อย จมูกตรง มักมีโหนก ปากใหญ่ ฟันใหญ่ และโหนกแก้มอยู่ในระดับปานกลาง ผิวมีสีเข้ม สีบรอนซ์ หรือสีเหลืองอมเทา ผมตรงและหยาบสีดำ

ผ้า

ชุดประจำชาติยาคุตผสมผสานประเพณี ชาติต่างๆมันถูกปรับให้เข้ากับสภาพอากาศที่รุนแรงที่คนเหล่านี้อาศัยอยู่ได้อย่างสมบูรณ์แบบ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการตัดเย็บและการออกแบบเสื้อผ้า ชุดนี้ประกอบด้วยคาฟทันพร้อมเข็มขัด กางเกงหนัง และถุงเท้าขนสัตว์ ยาคุตสวมเข็มขัดรอบเสื้อ ในฤดูหนาวพวกเขาจะสวมรองเท้าบูทที่ทำจากหนังกวางและขนสัตว์

เครื่องประดับหลักคือดอกลิลลี่-ซินดานา ชาวยาคุตพยายามผสมผสานสีสันของปีต่างๆ เข้ากับเสื้อผ้าของพวกเขา สีดำเป็นสัญลักษณ์ของโลกและฤดูใบไม้ผลิ สีเขียวคือฤดูร้อน สีน้ำตาลและสีแดงคือฤดูใบไม้ร่วง เครื่องประดับเงินเป็นสัญลักษณ์ของหิมะ ดวงดาว และฤดูหนาว รูปแบบของยาคุตประกอบด้วยเส้นที่ต่อเนื่องกันแบบกิ่งก้านเสมอ ซึ่งหมายความว่าเชื้อสายไม่ควรหยุดลง ยิ่งมีสาขามากเท่าไร ผู้ที่เป็นเจ้าของเสื้อผ้าก็มีเด็กมากขึ้นเท่านั้น

ขนหลายชนิด ผ้าไหมแจ็คการ์ด ผ้า หนัง และโรดูกาใช้ในการตัดเย็บเสื้อผ้าชั้นนอก เครื่องแต่งกายตกแต่งด้วยลูกปัด เม็ดมีด จี้โลหะ และของประดับตกแต่ง

ชุดชั้นในที่ตัดเย็บไม่ดีและเสื้อผ้าฤดูร้อนจากหนังกลับบาง ๆ คนรวยสวมเสื้อเชิ้ตที่ทำจากผ้าฝ้ายจีนซึ่งมีราคาแพงและหาได้จากการแลกเปลี่ยนเท่านั้น

เสื้อผ้าสำหรับเทศกาลของ Yakuts มีรูปทรงที่ซับซ้อนกว่า ช่วงเอวกว้างขึ้นที่ด้านล่าง และแขนเสื้อมีชายจับจีบ แขนเสื้อเหล่านี้เรียกว่า บูคตาห์- คาฟทันน้ำหนักเบามีตัวยึดที่ไม่สมมาตรและตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการปักด้วยลูกปัด แถบแคบที่ทำจากขนสัตว์ราคาแพงและองค์ประกอบโลหะ มีเพียงคนรวยเท่านั้นที่สวมเสื้อผ้าแบบนี้

สิ่งของในตู้เสื้อผ้าของ Yakuts นั้นเป็นของที่มีลักษณะคล้ายเสื้อคลุมซึ่งตัดเย็บจากผ้าดาบาแขนเสื้อชิ้นเดียว ผู้หญิงก็ใส่ ช่วงฤดูร้อน- หมวกยาคุตดูเหมือนเตาผิง โดยปกติแล้วพวกเขาจะเจาะรูที่ด้านบนเพื่อให้ดวงจันทร์และดวงอาทิตย์สามารถมองเข้าไปได้ หูบนหมวกแสดงถึงความเชื่อมโยงกับจักรวาล วันนี้พวกเขามักจะตกแต่งด้วยลูกปัด

ศาสนา

ก่อนที่ยาคุเตียจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ผู้คนต่างยอมรับศาสนาของ Aar Aiyy ซึ่งบอกเป็นนัยถึงความเชื่อที่ว่ายาคุตทั้งหมดเป็นลูกหลานของ Tanar ซึ่งเป็นเทพเจ้าและเป็นญาติของ Aiyy สีขาว 12 ตัว พวกเขาเชื่อว่าตั้งแต่เริ่มปฏิสนธิ เด็กก็ถูกล้อมรอบด้วยวิญญาณอิจจิและสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้า พวกเขาเชื่อในวิญญาณชั่วร้ายและวิญญาณดี วิญญาณหลัก และวิญญาณของหมอผีที่เสียชีวิต แต่ละเผ่ามีสัตว์อุปถัมภ์ที่ไม่สามารถเรียกชื่อหรือฆ่าได้

ยาคุตเชื่อว่าโลกประกอบด้วยหลายชั้น ชั้นบนคือยูรยอง ไอยี โทยอน ชั้นล่างคืออาลา บูรา โทยอน ม้าถูกสังเวยแก่วิญญาณที่อาศัยอยู่ในโลกเบื้องบน วัวถูกสังเวยแก่ผู้ที่อาศัยอยู่ในโลกล่าง ลัทธิเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ของสตรี Aiyysyt ครอบครองสถานที่สำคัญ

ในศตวรรษที่ 18 คริสต์ศาสนาเข้ามายังยาคูเตีย และประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่กลายเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ แต่การนับถือศาสนาคริสต์โดยส่วนใหญ่นั้นเป็นทางการ ชาวยาคุตมักยอมรับสิ่งนี้เนื่องจากผลประโยชน์ที่พวกเขามีสิทธิ์ได้รับเป็นการตอบแทน และเป็นเวลานานที่พวกเขาปฏิบัติต่อศาสนานี้อย่างผิวเผิน ทุกวันนี้ ยาคุตส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน แต่ความเชื่อตามประเพณี ศาสนาที่นับถือพระเจ้าในพระเจ้า และลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าก็แพร่หลายเช่นกัน ยาคุเตียยังมีหมอผีอยู่แม้ว่าจะมีน้อยมากก็ตาม

ที่อยู่อาศัย

ชาวยาคุตอาศัยอยู่ในอุระและกระท่อมไม้ซุง ซึ่งเรียกอีกอย่างว่ายาคุตกระโจม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 กระท่อมเริ่มถูกสร้างขึ้น การตั้งถิ่นฐานของยาคุตประกอบด้วยกระโจมหลายหลังซึ่งอยู่ห่างจากกันโดย ระยะไกล.

กระโจมถูกสร้างขึ้นจากท่อนซุงยืน มีเพียงต้นไม้เล็กเท่านั้นที่ถูกนำมาใช้ในการก่อสร้าง การตัดต้นไม้ใหญ่ถือเป็นบาป พื้นที่ก่อสร้างควรต่ำและป้องกันลม ยาคุตมักจะมองหา "สถานที่ที่มีความสุข" และไม่ได้อยู่ท่ามกลางต้นไม้ใหญ่เพราะพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาได้แย่งชิงพลังทั้งหมดจากโลกไปแล้ว เมื่อเลือกสถานที่สร้างกระโจม Yakuts ก็หันไปหาหมอผี ที่อยู่อาศัยมักถูกสร้างให้พับได้เพื่อให้เคลื่อนย้ายได้ง่ายในช่วงวิถีชีวิตเร่ร่อน

ประตูบ้านจะอยู่ทางทิศตะวันออก หันหน้าไปทางดวงอาทิตย์ หลังคาคลุมด้วยเปลือกไม้เบิร์ช และมีหน้าต่างเล็กๆ หลายบานสำหรับให้แสงสว่างในกระโจม ข้างในมีเตาผิงที่เคลือบด้วยดินเหนียว มีเก้าอี้เลานจ์ขนาดกว้างรูปทรงต่าง ๆ กั้นแยกจากกันด้วยฉากกั้น ชั้นล่างสุดจะอยู่ที่ทางเข้า เจ้าของบ้านนอนบนเก้าอี้สูง

ชีวิต

อาชีพหลักของยาคุตคือการเลี้ยงม้าและเลี้ยงโค ผู้ชายดูแลม้า ผู้หญิงดูแลวัว ยาคุตที่อาศัยอยู่ทางเหนือเลี้ยงกวางเรนเดียร์ วัวยาคุตไม่ได้ผล แต่มีความทนทานมาก การทำหญ้าแห้งเป็นที่รู้จักมานานแล้วในหมู่ชาวยาคุต แม้กระทั่งก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย การตกปลาก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน ปลาถูกจับได้ในฤดูร้อนเป็นหลัก ส่วนในฤดูหนาว จะมีการเจาะรูในน้ำแข็ง ในฤดูใบไม้ร่วง Yakuts ได้จัดให้มีการล่าอวนโดยรวมและของที่ริบก็ถูกแบ่งให้กับผู้เข้าร่วมทั้งหมด คนจนที่ไม่มีปศุสัตว์ก็เลี้ยงปลาเป็นหลัก Foot Yakuts ยังเชี่ยวชาญในกิจกรรมนี้อีกด้วย: Kokuls, Ontuis, Osekuis, Orgots, Krikians และ Kyrgydai

การล่าสัตว์แพร่หลายเป็นพิเศษในภาคเหนือและเป็นแหล่งอาหารหลักในภูมิภาคเหล่านี้ ยาคุตล่ากระต่าย สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก สัตว์ปีก กวางเอลค์ และกวางเรนเดียร์ เมื่อชาวรัสเซียมาถึง การล่าขนและเนื้อสัตว์เพื่อหมี กระรอก และสุนัขจิ้งจอกเริ่มแพร่กระจายในไทกา แต่ต่อมา เนื่องจากจำนวนสัตว์ลดลง จึงได้รับความนิยมน้อยลง ยาคุตล่าด้วยวัวซึ่งซ่อนอยู่ข้างหลังและย่องเข้าไปหาเหยื่อ พวกเขาเดินตามรอยของสัตว์บนหลังม้า บางครั้งก็มีสุนัขด้วย

ยาคุตยังมีส่วนร่วมในการรวบรวมโดยรวบรวมชั้นในของต้นสนชนิดหนึ่งและเปลือกสนแล้วตากให้แห้งในฤดูหนาว พวกเขารวบรวมรากมิ้นต์และซารัน ผักใบเขียว หัวหอม สีน้ำตาล และมะรุม และเก็บผลเบอร์รี่ แต่ไม่ได้กินราสเบอร์รี่ เพราะพวกเขาถือว่าพวกมันไม่สะอาด

ยาคุตยืมเกษตรกรรมจากรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และจนถึงศตวรรษที่ 19 พื้นที่เศรษฐกิจนี้ได้รับการพัฒนาไม่ดีมาก พวกเขาปลูกข้าวบาร์เลย์ แทบไม่มีข้าวสาลี ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียที่ถูกเนรเทศมีส่วนทำให้เกษตรกรรมแพร่หลายในหมู่คนเหล่านี้ โดยเฉพาะในเขต Olemkinsky

การแปรรูปไม้ได้รับการพัฒนาอย่างดี Yakuts มีส่วนร่วมในการแกะสลักและทาสีผลิตภัณฑ์ด้วยยาต้มจากออลเดอร์ เปลือกไม้เบิร์ช หนัง และขนสัตว์ก็ถูกแปรรูปเช่นกัน จานทำจากหนัง พรมทำจากหนังวัวและหนังม้า และผ้าห่มทำจากขนกระต่าย ขนม้าใช้ในการเย็บ ทอผ้า และเย็บปักถักร้อย และบิดด้วยมือเป็นเชือก ยาคุตมีส่วนร่วมในการทำเซรามิกขึ้นรูป ซึ่งทำให้พวกมันแตกต่างจากชนชาติไซบีเรียอื่นๆ ผู้คนพัฒนาการถลุงและตีเหล็ก การถลุงและการทำเงิน ทองแดง และโลหะอื่นๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ชาวยาคุตเริ่มมีส่วนร่วมในการแกะสลักกระดูก

ยาคุตเคลื่อนตัวบนหลังม้าเป็นหลัก และขนส่งสินค้าเป็นชุด พวกเขาทำสกีซึ่งหุ้มด้วยหนังม้า และเลื่อนซึ่งใช้ควบคุมวัวและกวาง ในการเดินทางทางน้ำ พวกเขาสร้างเรือเปลือกไม้เบิร์ชที่เรียกว่า tyy ทำกระดานก้นแบน และเรือใบ karbass ซึ่งพวกเขายืมมาจากชาวรัสเซีย

ในสมัยโบราณ ชนเผ่าพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ Yakutia ได้พัฒนาสุนัขสายพันธุ์ Yakut Laika สุนัขพันธุ์ยาคุตขนาดใหญ่ซึ่งมีความโดดเด่นด้วยความไม่โอ้อวดก็แพร่หลายเช่นกัน

ยาคุตมีเสาผูกปมมากมายตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาเป็นองค์ประกอบหลักของผู้คน ประเพณี ประเพณี ความเชื่อ และพิธีกรรมมีความเกี่ยวข้องกัน เสาผูกปมทั้งหมดมีความสูง รูปร่าง การตกแต่ง และลวดลายที่แตกต่างกัน โครงสร้างดังกล่าวมี 3 กลุ่ม:

• นอกบ้าน รวมถึงเสาผูกปมที่ติดตั้งใกล้บ้านด้วย ม้าผูกติดอยู่กับพวกมัน
• เสาสำหรับประกอบพิธีทางศาสนา
• เสาผูกปมที่ติดตั้งในวันหยุดหลัก Ysyakh

อาหาร

อาหารประจำชาติของยาคุตนั้นคล้ายคลึงกับอาหารของชาวมองโกล บูร์ยัต ชาวเหนือ และรัสเซียเล็กน้อย อาหารปรุงโดยการต้ม หมัก และแช่แข็ง สำหรับเนื้อสัตว์ ยาคุตกินเนื้อม้า เนื้อกวางและเนื้อวัว เนื้อสัตว์ป่า เลือด และเครื่องใน การเตรียมอาหารจากปลาไซบีเรียแพร่หลายในอาหารของคนกลุ่มนี้: ใบกว้าง, ปลาสเตอร์เจียน, โอมุล, มุกซุน, peled, เกรย์ลิง, เนลมาและไทเมน

ยาคุตใช้ส่วนประกอบทั้งหมดของผลิตภัณฑ์ดั้งเดิมให้เกิดประโยชน์สูงสุด ตัวอย่างเช่นเมื่อปรุงปลาคาร์พ crucian ในสไตล์ยาคุต ปลาจะยังคงอยู่กับหัวและแทบไม่มีไส้เลย เกล็ดจะถูกทำความสะอาดออก ถุงน้ำดีและลำไส้ใหญ่บางส่วนจะถูกเอาออกโดยใช้กรีดขนาดเล็ก และเจาะกระเพาะปัสสาวะ นำปลาไปทอดหรือต้ม

ผลิตภัณฑ์จากเครื่องในทั้งหมดมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย เช่น ซุปเครื่องใน อาหารรสเลือด ตับม้าและเนื้อวัวซึ่งเต็มไปด้วยเลือดและนม เป็นที่นิยมมาก เนื้อจากเนื้อวัวและซี่โครงม้าเรียกว่า oyogos ใน Yakutia กินแบบแช่แข็งหรือดิบ. สโตรกานีนาทำจากปลาและเนื้อสัตว์แช่แข็ง ซึ่งรับประทานพร้อมเครื่องปรุงรสเผ็ด ไส้กรอกเลือดข่านทำจากเลือดม้าและเนื้อวัว

ในอาหารยาคุตแบบดั้งเดิม ไม่ใช้ผัก เห็ด และผลไม้ มีเพียงผลเบอร์รี่บางชนิดเท่านั้นที่บริโภค เครื่องดื่ม ได้แก่ kumys และ koyuurgen ที่เข้มข้นกว่า พวกเขาดื่มน้ำผลไม้ร้อนแทนชา จากนมวัวพวกเขาเตรียม suorat นมเปรี้ยว, วิปปิ้งครีม kerchekh, ครีมข้นจากเนยปั่นด้วยนมซึ่งเรียกว่า kober, chokhoon - นมและเนยปั่นด้วยผลเบอร์รี่, คอทเทจชีส iedegey, ชีส suumekh ซาลามัตก้อนหนาปรุงจากส่วนผสมของผลิตภัณฑ์นมและแป้ง เบอร์ดุกทำจากสารละลายหมักของข้าวบาร์เลย์หรือแป้งข้าวไรย์

คติชนวิทยา

มหากาพย์โบราณ Olonkho ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและมีการแสดงคล้ายกับโอเปร่า นี่คืองานศิลปะมหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Yakuts ซึ่งครองสถานที่สำคัญที่สุดในนิทานพื้นบ้านของผู้คน Olonkho หมายถึงประเพณีอันยิ่งใหญ่และทำหน้าที่เป็นชื่อของนิทานแต่ละเรื่อง บทกวียาว 10,000-15,000 บรรทัดดำเนินการโดยนักเล่าเรื่องพื้นบ้าน ซึ่งไม่ใช่ทุกคนจะเป็นได้ ผู้บรรยายต้องมีพรสวรรค์ด้านการปราศรัยและการแสดง และสามารถแสดงด้นสดได้ โอลอนโกสขนาดใหญ่ใช้เวลา 7 คืนจึงจะเสร็จสมบูรณ์ งานดังกล่าวที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยตัวละครบทกวี 36,000 ตัว ในปี พ.ศ. 2548 UNESCO ได้ประกาศ Olonkho ว่าเป็น "ผลงานชิ้นเอกของมรดกทางปากและที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ"

นักร้องพื้นบ้านของยาคุตใช้การร้องเพลงคอแบบย้อมเรติอิ yrya นี่เป็นเทคนิคการร้องเพลงที่ไม่ธรรมดาซึ่งมีการเปล่งเสียงที่กล่องเสียงหรือคอหอย

เครื่องดนตรียาคุตที่มีชื่อเสียงที่สุดคือโคมัส - พิณประเภทยาคุตและ เครื่องสาย- พวกเขาเล่นมันด้วยริมฝีปากและลิ้น

ประเพณี

ชาวยาคุตมุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิตร่วมกับตนเอง ความศรัทธา และธรรมชาติมาโดยตลอด พวกเขาเคารพประเพณีและไม่กลัวการเปลี่ยนแปลง คนกลุ่มนี้มีประเพณีและพิธีกรรมมากมายจนใครๆ ก็สามารถเขียนหนังสือแยกเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้

ยาคุตปกป้องบ้านและปศุสัตว์ของพวกเขาจากวิญญาณชั่วร้ายโดยใช้แผนการมากมายและดำเนินพิธีกรรมเพื่อลูกหลานของปศุสัตว์การเก็บเกี่ยวที่ดีและการกำเนิดของลูก ก่อน วันนี้ยาคุตมี ความบาดหมางทางเลือดแต่กลับค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยค่าไถ่

ในบรรดาคนเหล่านี้ หิน Sat ถือเป็นเวทย์มนตร์ ผู้หญิงไม่สามารถมองดูมันได้ ไม่เช่นนั้นมันจะสูญเสียพลังไป หินเหล่านี้พบได้ในท้องของนกและสัตว์ต่างๆ ห่อด้วยเปลือกไม้เบิร์ชและห่อด้วยขนม้า เชื่อกันว่าด้วยความช่วยเหลือของคาถาบางอย่างและหินนี้อาจทำให้เกิดหิมะ ฝน และลมได้

ยาคุตเป็นคนที่มีอัธยาศัยดีและชอบที่จะให้ของขวัญซึ่งกันและกัน พิธีคลอดบุตรมีความเกี่ยวข้องกับเทพธิดา Aiyysyt ซึ่งถือเป็นผู้อุปถัมภ์เด็ก ตามตำนาน Aiyy ยอมรับเฉพาะการเสียสละจากพืชและผลิตภัณฑ์จากนมเท่านั้น ในภาษาประจำวันสมัยใหม่ของ Yakuts มีคำว่า "anyy" ซึ่งแปลว่า "เป็นไปไม่ได้"

ยาคุตแต่งงานเมื่ออายุ 16 ถึง 25 ปี หากครอบครัวของเจ้าบ่าวไม่รวยและไม่มีราคาเจ้าสาว คุณสามารถขโมยเจ้าสาว แล้วช่วยครอบครัวของภรรยาและด้วยเหตุนี้จึงได้ค่าเจ้าสาว

จนถึงศตวรรษที่ 19 การมีสามีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องปกติใน Yakutia แต่ภรรยาอาศัยอยู่แยกจากสามี และแต่ละคนก็บริหารบ้านเป็นของตัวเอง มีสินสอดซึ่งประกอบด้วยปศุสัตว์ ส่วนหนึ่งของราคาเจ้าสาว - คุรุม - มีไว้สำหรับการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน เจ้าสาวมีสินสอดซึ่งมีมูลค่าเท่ากับครึ่งหนึ่งของราคาเจ้าสาว ส่วนใหญ่เป็นเสื้อผ้าและเครื่องใช้ ราคาเจ้าสาวสมัยใหม่ถูกแทนที่ด้วยเงิน

พิธีกรรมตามประเพณีที่ได้รับมอบอำนาจในหมู่ชาวยาคุตคือการอวยพรของอัยในงานเฉลิมฉลองและวันหยุดตามธรรมชาติ คำอวยพรคือคำอธิษฐาน วันหยุดที่สำคัญที่สุดคือ Ysyakh ซึ่งเป็นวันสรรเสริญ White Aiyy เมื่อล่าสัตว์และตกปลาจะมีพิธีกรรมเพื่อเอาใจวิญญาณแห่งการล่าสัตว์และขอให้โชคดีบายาไน

ผู้เสียชีวิตจะถูกนำไปฝังในอากาศ โดยที่ศพถูกลอยอยู่ในอากาศ พิธีกรรมหมายถึงการมอบผู้ตายต่อแสง อากาศ วิญญาณ และไม้

ยาคุตทุกคนเคารพต้นไม้และเชื่อว่าวิญญาณของผู้เป็นที่รักแห่งดินแดน Aan Darkhan Khotun อาศัยอยู่ในต้นไม้เหล่านั้น เมื่อปีนขึ้นไปบนภูเขา ปลาและสัตว์ต่างๆ จะถูกบูชายัญตามประเพณีเพื่อวิญญาณแห่งป่าไม้

ในระหว่าง วันหยุดประจำชาติใน Ysyakh มีการจัดการแข่งขันกระโดดยาคุตระดับชาติและเกมนานาชาติ "Children of Asia" ซึ่งแบ่งออกเป็นขั้นตอนต่อไปนี้:

1. Kylyy กระโดด 11 ครั้งโดยไม่หยุดการกระโดดเริ่มต้นที่ขาข้างเดียวคุณต้องลงจอดบนขาทั้งสองข้าง
2. Ystanga กระโดด 11 ครั้งจากเท้าหนึ่งไปอีกเท้าหนึ่ง คุณต้องลงจอดด้วยเท้าทั้งสองข้าง
3. Kuobah กระโดด 11 ครั้งโดยไม่หยุดขณะกระโดดจากสถานที่ที่คุณต้องผลักขาทั้งสองข้างออกพร้อมกันหรือลงจอดโดยวิ่งทั้งสองขา

กีฬาประจำชาติของยาคุตคือมวยปล้ำซึ่งในระหว่างนั้นคู่ต่อสู้จะต้องแย่งไม้จากมือของคู่ต่อสู้ กีฬาชนิดนี้เปิดตัวในปี พ.ศ. 2546 กีฬาอีกประเภทหนึ่งคือ ฮับซาไก ซึ่งเป็นรูปแบบการต่อสู้ที่เก่าแก่มากในหมู่ชาวยาคุต

งานแต่งงานในยาคุเตียถือเป็นปรากฏการณ์พิเศษ ด้วยการกำเนิดของหญิงสาวในครอบครัว พ่อแม่ ในวันศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีโบราณพวกเขากำลังมองหาเจ้าบ่าวให้เธอและติดตามชีวิต มารยาท และพฤติกรรมของเขามาหลายปี โดยปกติแล้วเด็กชายจะถูกเลือกจากครอบครัวที่พ่อมีสุขภาพที่ดี ความอดทนและความแข็งแกร่ง ทำงานด้วยมือเก่ง สร้างกระโจม และรับอาหาร หากพ่อของเด็กชายไม่ถ่ายทอดทักษะทั้งหมดให้เขา เขาไม่ถือว่าเป็นเจ้าบ่าวอีกต่อไป พ่อแม่บางคนจัดการหาเจ้าบ่าวให้ลูกสาวได้อย่างรวดเร็ว ในขณะที่คนอื่นๆ ก็ต้องผ่านกระบวนการนี้ ปีที่ยาวนาน.

การจับคู่เป็นหนึ่งในประเพณีและประเพณีของชาวยาคุต ในวันที่นัดหมาย พ่อแม่จะไปที่บ้านของเจ้าบ่าว และหญิงสาวไม่ได้รับอนุญาตให้ออกจากบ้าน พ่อแม่พูดคุยกับพ่อแม่ของผู้ชายโดยบรรยายถึงลูกสาวและคุณธรรมของเธอในทุกสี หากพ่อแม่ฝ่ายชายไม่ค้านเรื่องการแต่งงานจะมีการหารือเรื่องขนาดราคาเจ้าสาว เด็กผู้หญิงเตรียมงานแต่งงานโดยแม่ของเธอ เตรียมสินสอด เย็บเสื้อผ้า เจ้าสาวเลือกเวลาที่จะจัดงานแต่งงาน

ก่อนหน้านี้ ชุดแต่งงานเย็บจากวัสดุธรรมชาติเท่านั้น วันนี้ไม่จำเป็น แต่สิ่งสำคัญคือชุดต้องเป็นสีขาวเหมือนหิมะและรัดเข็มขัดให้แน่นเท่านั้น เจ้าสาวควรสวมเครื่องรางเพื่อป้องกัน ครอบครัวใหม่จากโรคและความชั่วร้าย

เจ้าสาวและเจ้าบ่าวนั่งอยู่ในกระโจมที่แตกต่างกันหมอผีแม่ของเจ้าบ่าวหรือพ่อของเจ้าสาวรมควันพวกเขาด้วยควันเพื่อชำระล้างทุกสิ่งที่ไม่ดี หลังจากนี้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวมาพบกัน พวกเขาจึงถูกประกาศว่าเป็นสามีภรรยากัน และการเฉลิมฉลองเริ่มต้นด้วยงานเลี้ยง การเต้นรำ และการร้องเพลง หลังแต่งงาน เด็กผู้หญิงควรเดินโดยคลุมศีรษะเท่านั้น และมีเพียงสามีเท่านั้นที่เห็นผมของเธอ

กระทรวงยุติธรรมของสหพันธรัฐรัสเซียได้จดทะเบียนองค์กรของผู้ศรัทธาในวิหารศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้ายาคุเตีย - "ศาสนาของ Aar Aiyy" ดังนั้น รัสเซียจึงยอมรับศาสนาโบราณของชาวยาคุตอย่างเป็นทางการ ซึ่งแพร่หลายในภูมิภาคนี้จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 เมื่อชาวยาคุเตียเริ่มเปลี่ยนใจเลื่อมใสเป็นกลุ่มออร์โธดอกซ์ วันนี้ สาวกของ ayyy กำลังพูดคุยเกี่ยวกับการฟื้นฟูประเพณีแห่งศรัทธาของพวกเขา สาขาภาคเหนือ - ลัทธิแห่งท้องฟ้าศักดิ์สิทธิ์ รายงานพอร์ทัล SmartNews

ตามที่หัวหน้าขององค์กร "ศาสนา Aar Aiyy" Augustina Yakovleva การลงทะเบียนครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคมของปีนี้ “เราไม่รู้ว่าตอนนี้มีกี่คนที่เชื่อในศาสนาของเราที่เก่าแก่มาก แต่ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ในยาคูเตีย ทำให้มีผู้นับถือศรัทธาไปจำนวนมาก แต่ก่อนหน้านี้ก็มีผู้นับถือศรัทธาอยู่เสมอ ไม่มีภาษาเขียนและผู้คนก็ส่งข้อมูลทั้งหมดจากปากต่อปาก และเมื่อถึงเวลาที่การเขียนปรากฏในยาคูเตีย ออร์โธดอกซ์ก็มาที่นี่ - ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17" เธอบอกกับพอร์ทัล

ในปี 2554 มีการจดทะเบียนกลุ่มศาสนาสามกลุ่มใน Yakutia - ใน Yakutsk หมู่บ้าน Suntar และ Khatyn-Sysy ในปี พ.ศ. 2557 พวกเขาได้รวมตัวกันและเป็นผู้ก่อตั้งองค์กรศาสนาแบบรวมศูนย์ของสาธารณรัฐซาฮาอาอัยย์

“ลักษณะเฉพาะของศาสนาของเราคือเรารับรู้ถึงพลังที่สูงกว่า และพระเจ้าที่สำคัญที่สุด ผู้สร้างโลก คือ ยูรยอง อาย ทยอน เขามีเทพผู้ช่วยทั้ง 12 องค์ แต่ละคนมีหน้าที่ของตัวเองในระหว่างการอธิษฐาน อันดับแรกไปหาเทพเจ้าสูงสุดแล้วจึงไปหาวิญญาณที่ดีของโลกด้วยไฟเพราะยาคุเตียเป็นดินแดนที่หนาวเย็นและเราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากไฟ ไฟ. แล้วมีวิญญาณของน้ำและทะเลสาบทั้งหมด, ไทกา, วิญญาณของยาคุเตียอื่น ๆ. เชื่อกันว่าศรัทธาของเราเป็นสาขาทางเหนือของ Tengrism แต่ศาสนาของเราไม่สอดคล้องกับศาสนาอื่นอย่างสมบูรณ์ หากมีอำนาจสูงกว่าในที่โล่ง เราไม่มีวิหาร” ทามารา ทิโมเฟเอวา ผู้ช่วยหัวหน้าองค์กรศาสนาใหม่กล่าว

โลกในจิตใจของผู้ติดตาม Ayyy แบ่งออกเป็นสามส่วน: โลกใต้ดิน - Allaraa Doidu ที่ซึ่งวิญญาณชั่วร้ายอาศัยอยู่, โลกกลาง - Orto Doidu ที่ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ และโลกบน - Yuhee Doidu ที่ ที่ประทับของเหล่าทวยเทพ จักรวาลดังกล่าวรวมอยู่ในต้นไม้ใหญ่ มงกุฏของมันคือโลกบน งวงของมันอยู่ตรงกลาง และรากของมันก็คือโลกล่าง เชื่อกันว่าเทพเจ้าไม่ยอมรับการบูชายัญและได้รับผลิตภัณฑ์จากนมและพืช

พระเจ้าผู้สูงสุด - ยูรยอง อาย โทยอน ผู้สร้างโลก ผู้คนและปีศาจที่อาศัยอยู่ในโลกล่าง สัตว์และพืช รวบรวมท้องฟ้า Jösögei Toyon เป็นเทพผู้อุปถัมภ์ม้าภาพลักษณ์ของเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับดวงอาทิตย์ ชูเงะ โทยอนเป็นเทพเจ้าที่ไล่ตามพลังชั่วร้ายในสวรรค์และโลก ปรมาจารย์แห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า Ayysyt เป็นเทพธิดาผู้อุปถัมภ์การคลอดบุตรและสตรีมีครรภ์ Ieyiehsit - เจ้าแม่ผู้อุปถัมภ์ คนที่มีความสุขเป็นสื่อกลางระหว่างเทพกับมนุษย์ Bilge Khaan เป็นเทพเจ้าแห่งความรู้ Chyngys Khaan เป็นเทพเจ้าแห่งโชคชะตา อูลู โทยอนเป็นเทพแห่งความตาย นอกจากนี้ยังมีเทพเจ้าและวิญญาณรอง - พลังระดับล่าง

“การสร้างสถานที่นี้มีความเชื่อมโยงกับศาสนาของชาวซาข่าซึ่งไม่เพียงแต่อนุรักษ์พิธีกรรมดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาด้วย เราคาดว่าในอนาคตสถานที่นี้จะกลายเป็น นามบัตรวัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมืองของ Yakutia ซึ่งรักษาความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับบรรพบุรุษของพวกเขา” ตัวแทนของกระทรวงผู้ประกอบการ การพัฒนาการท่องเที่ยว และการจ้างงานของพรรครีพับลิกัน ซึ่งริเริ่มการสร้างสถานที่กล่าว

Tengrism เป็นระบบความเชื่อทางศาสนาของชาวมองโกลและเติร์กโบราณ นิรุกติศาสตร์ของคำนี้กลับไปที่ Tengri - ท้องฟ้าอันศักดิ์สิทธิ์ Tengrism เกิดขึ้นบนพื้นฐานของโลกทัศน์ของชาวบ้านที่รวบรวมแนวคิดทางศาสนาและตำนานในยุคแรกที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติโดยรอบและพลังองค์ประกอบของมัน แปลกและ คุณลักษณะเฉพาะศาสนานี้เป็นเครือญาติระหว่างมนุษย์กับโลกโดยรอบธรรมชาติ

“ Tengrism เกิดจากการทำให้ธรรมชาติเสื่อมถอยและความเคารพต่อวิญญาณของบรรพบุรุษ ชาวเติร์กและมองโกลบูชาวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกรอบตัวไม่ใช่เพราะกลัวพลังธาตุที่ไม่อาจเข้าใจได้และน่าเกรงขาม แต่มาจากความรู้สึกกตัญญูต่อธรรมชาติ แม้ว่าพวกเขาจะระเบิดความโกรธอย่างไม่มีการควบคุมอย่างกะทันหัน แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาแสดงความรักและใจกว้าง พวกเขารู้วิธีมองธรรมชาติเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีชีวิตชีวา” ตัวแทนของแผนกกล่าว

ตามที่เขาพูด นักวิทยาศาสตร์บางคนที่ศึกษา Tengrism ได้ข้อสรุปว่าในช่วงศตวรรษที่ 12-13 หลักคำสอนนี้ได้อยู่ในรูปแบบของแนวคิดที่สมบูรณ์เกี่ยวกับภววิทยา (หลักคำสอนของเทพองค์เดียว) จักรวาลวิทยา (แนวคิดเกี่ยวกับสามโลกที่มี ความเป็นไปได้ของการสื่อสารร่วมกัน) ตำนานและอสูรวิทยา ( แยกแยะวิญญาณบรรพบุรุษจากวิญญาณธรรมชาติ).

“ลัทธิเทนกริสนั้นแตกต่างจากศาสนาพุทธ ศาสนาอิสลาม และศาสนาคริสต์อย่างมากจนไม่สามารถติดต่อกันทางจิตวิญญาณระหว่างตัวแทนของศาสนาเหล่านี้ได้ การนับถือพระเจ้าองค์เดียว การบูชาวิญญาณของบรรพบุรุษ ศาสนาแพนเทวนิยม (การบูชาวิญญาณแห่งธรรมชาติ) เวทมนตร์ ลัทธิหมอผี และแม้กระทั่งองค์ประกอบของ โทเท็มนั้นมีความเกี่ยวพันกันอย่างประณีตและน่าประหลาดใจ “ศาสนาเดียวที่ Tengrism มีเหมือนกันมากคือศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น - ชินโต” ตัวแทนของกระทรวงรีพับลิกันสรุป

ยากูเตีย สาธารณรัฐซาฮาเป็นพื้นที่ขนาดเล็ก ห่างไกล และค่อนข้างหนาวของสหพันธรัฐรัสเซีย ตามกฎแล้วประชากรส่วนใหญ่ในประเทศของเรารู้เกี่ยวกับพื้นที่นี้ ในขณะเดียวกัน Yakuts ก็เป็นคนที่น่าทึ่ง

สั้น ๆ เกี่ยวกับภูมิภาค

ไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมาในเขตยาคุตซึ่งเป็นบรรพบุรุษของภูมิภาคสมัยใหม่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของยากูเตียสมัยใหม่ สาธารณรัฐซาฮาปัจจุบันก่อตั้งขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2465 โดยเริ่มแรกเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง ในปี 1990 มันถูกเปลี่ยนเป็น Yakut-Sakha SSR และได้รับชื่อที่ทันสมัยในอีกหนึ่งปีต่อมา

ยาคุเตียเป็นส่วนหนึ่งของเขตสหพันธรัฐฟาร์อีสเทิร์นและครอบคลุมพื้นที่มากกว่าสามล้านตารางกิโลเมตร ในขณะเดียวกัน จำนวนประชากรทั้งเขตก็แทบจะไม่ถึงล้านคน เมืองหลักของยาคุเตียถือเป็นเมืองยาคุตสค์ซึ่งเติบโตจากป้อมยาคุตทางฝั่งขวาของแม่น้ำลีนา ลักษณะเฉพาะประการหนึ่งของภูมิภาคนี้คือภาษาของรัฐสองภาษาอยู่ร่วมกันอย่างเป็นทางการในอาณาเขตของตน - รัสเซียและซาฮา

ยาคุตมาจากไหน?

มีตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของยาคุต ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้นอ้างว่าคนเหล่านี้เป็นหลักการพื้นฐานของมนุษยชาติทั้งหมด เนื่องจากอาดัมและเอวาซึ่งผู้คนทั้งหมดบนโลกสืบเชื้อสายมานั้นเป็นคนทางเหนือ อีกเวอร์ชันหนึ่งพูดถึงการดำรงอยู่ในสมัยโบราณของ Tygyn บางตัวซึ่งเป็นที่มาของ Yakuts นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่า Yakuts เป็นชนเผ่าตาตาร์ตั้งแต่สมัย Horde ว่าเป็นลูกหลานของชาวยุโรปโบราณ Evenks และอีกหลายคนมีพันธุกรรมใกล้เคียงกับพวกเขา อย่างไรก็ตามการวิจัยทางโบราณคดีได้เปิดเผยว่าผู้คนเริ่มอาศัยอยู่ในดินแดนแห่งอนาคตของยาคุเตียในสมัยยุคหินเก่า ในโฆษณาสหัสวรรษแรก บรรพบุรุษของ Evenks และ Evens มาที่นี่ ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กยังคงอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้จนถึงศตวรรษที่สิบห้า ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า Yakuts ถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กและชนเผ่าท้องถิ่น นอกจากนี้ในเลือดของ Yakuts อาจมียีนของ Tungus จากต่างดาว

คุณสมบัติของยาคุต

มันง่ายที่จะจดจำยาคุตจากรูปร่างหน้าตาของมัน พวกเขามักจะมีใบหน้ารูปไข่ หน้าผากกว้าง เปลือกตาเอียงเล็กน้อย และตาโตสีดำ ปากก็ใหญ่เช่นกัน เคลือบฟันมีสีเหลือง จมูกมักจะเป็นตะขอ แต่ก็สามารถตั้งตรงได้เช่นกัน สีผิวเป็นสีเหลืองอมเทาหรือผิวคล้ำ ผมมีสีดำ หยาบ และไม่ม้วนงอ การเจริญเติบโตมักจะมีขนาดเล็ก ยาคุตมีอายุขัยค่อนข้างสูง

คนนี้มีพัฒนาการทางการได้ยินที่ดี แต่การมองเห็นกลับไม่ค่อยดีนัก พวกเขาไม่รู้จักความเร็วของการเคลื่อนไหว พวกเขาทำทุกอย่างช้าๆ คุณจะไม่พบนักกีฬาที่แข็งแกร่งมากในหมู่ยาคุตเช่นกัน ประเทศชาติมีลักษณะที่มีประสิทธิภาพสูง อาชีพหลักของพวกเขามาเป็นเวลานานคือการเลี้ยงม้า เลี้ยงโค ตกปลา และล่าสัตว์ขน ชาวยาคุตยังแปรรูปไม้ หนังฟอก พรมเย็บ เสื้อผ้า และผ้าห่มอีกด้วย

ศาสนาครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของชาวยาคุต ตอนนี้พวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ แต่ตั้งแต่สมัยโบราณชีวิตของพวกเขามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชาแมน (ในบางแห่งสิ่งนี้ยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้)

การอยู่อาศัยของชาวยาคุต

เนื่องจากบรรพบุรุษของยาคุตเป็นคนเร่ร่อน Sakhalars ในปัจจุบัน (นี่คือชื่อของพวกเขาเอง) จึงอาศัยอยู่ในกระโจม (แน่นอนไม่ใช่ทั้งหมด; สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับชาวเมือง) การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาเป็นกลุ่มบ้านหลายหลัง บ้านยาคุตแตกต่างจากกระโจมมองโกเลียตรงที่มันสร้างจากท่อนไม้กลม ไม่ใช่จากผ้าสักหลาด ใช้เฉพาะต้นไม้เล็กๆเท่านั้น การตัดต้นไม้สูงใหญ่ถือเป็นบาปสำหรับพวกเขา - นี่เป็นหนึ่งในประเพณีและประเพณีของชาวยาคุต

หลังคาทรงกรวย ประตูอยู่ทิศตะวันออก นอกจากนี้ Yakut yurt ยังมีหน้าต่างเล็ก ๆ มากมายซึ่งมีเก้าอี้อาบแดดหลากหลายประเภททั้งต่ำและสูงกว้างและแคบกั้นรั้วออกจากกันเพื่อให้เป็นห้องเล็ก ๆ เก้าอี้นอนที่สูงที่สุดมีไว้สำหรับเจ้าของโดยชั้นล่างสุดจะตั้งอยู่ใกล้ทางเข้าบ้าน

ตามกฎแล้วกระโจมจะถูกวางไว้ในที่ราบลุ่มเพื่อไม่ให้ลมพัด บ่อยครั้งที่บ้านถูกทำให้ยุบได้ - หากชนเผ่ามีวิถีชีวิตเร่ร่อน การเลือกสถานที่สร้างบ้านเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับชาวยาคุต - ควรนำมาซึ่งความสุข

ชุดประจำชาติ

เครื่องแต่งกายยาคุตขึ้นอยู่กับอุณหภูมิโดยตรง - สภาพอากาศในสาธารณรัฐซาฮาไม่ร้อนซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเสื้อผ้าจึงมักเย็บโดยใช้หนังม้าหรือหนังวัว (ไม่ใช่แค่ผ้า) ขนใช้สำหรับเสื้อผ้าฤดูหนาว

เครื่องแต่งกายนั้นเป็นชุดคาฟทันที่มีแขนเสื้อกว้างและเข็มขัด รวมกับกางเกงหนังและถุงเท้าขนสัตว์ นอกจากนี้ชาวยาคุตยังสวมเสื้อเชิ้ตผ้าคาดเข็มขัดด้วย นอกจากขนสัตว์และหนังแล้ว ยังมีการใช้วัสดุหลากหลายประเภท เช่น ผ้าไหม ผ้า และโรฟดูกู ในสมัยโบราณ ชุดสูทมักทำจากหนังกลับ ชุดสูทสำหรับเทศกาลจะบานออกมากขึ้นที่ท่อนล่าง โดยมีแขนเสื้อพองและคอปกแบบพับลงได้

งานแต่งงานยาคุต

งานแต่งงานในหมู่ยาคุตถือเป็นปรากฏการณ์พิเศษ มีประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์โบราณซึ่งพ่อแม่ของทารกจะต้องค้นหาคู่ชีวิตในอนาคตให้เธอเกือบจะตั้งแต่วินาทีแรกเกิด พวกเขาเลือกเด็กผู้ชายคนหนึ่งและสังเกตชีวิต ลักษณะนิสัย พฤติกรรมของเขาเป็นเวลาหลายปี ท้ายที่สุดแล้ว มันสำคัญมากที่จะไม่ทำผิดพลาดในเกมให้กับลูกสาวของพวกเขา ตามกฎแล้วก่อนอื่นพวกเขาให้ความสนใจกับเด็กผู้ชายที่พ่อมี สุขภาพดีแข็งแรง ยืดหยุ่น รู้วิธีการทำงานด้วยมือ ทำกระโจม หาอาหาร และอื่นๆ ซึ่งหมายความว่าชายคนนี้จะถ่ายทอดทักษะและความสามารถทั้งหมดของเขาให้กับลูกชายของเขา มิฉะนั้นเด็กชายคนนี้จะไม่ถือว่าเป็น "เจ้าบ่าว" ที่มีศักยภาพ พ่อแม่ของลูกสาวบางคนจัดการเลือกสามีในอนาคตให้กับลูกได้อย่างรวดเร็วในขณะที่กระบวนการนี้ใช้เวลานานพอสมควร

การจับคู่ยังเกี่ยวข้องกับประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวยาคุตและมีการดำเนินการดังนี้ ในวันนี้ห้ามมิให้หญิงสาวออกจากบ้านและพ่อแม่ของเธอไปที่บ้านของผู้สมัครเพื่อแต่งงาน พวกเขาไม่ได้พูดคุยกับผู้ชายคนนี้ แต่กับพ่อแม่ของเขาโดยอธิบายให้พวกเขาฟังถึงข้อดีทั้งหมดของลูกสาวของพวกเขา - ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะพยายามทำให้ลูกสะใภ้ในอนาคตเหมือนพวกเขาโดยไม่อยู่ หากพ่อแม่ของผู้ชายไม่ว่าอะไร พวกเขาก็บอกขนาดของราคาเจ้าสาว - ก่อนหน้านี้ราคาเจ้าสาวเป็นกวาง (บางแห่งก็ยังเป็นเช่นนี้) ตอนนี้เป็นเงินแล้ว เมื่อพ่อแม่จับมือกัน พิธีแต่งงานก็เริ่มต้นขึ้น เด็กสาวเตรียมพิธีโดยแม่ของเธอ เธอจะต้องมอบสินสอดให้ลูกสาวของเธอ ซึ่งแน่นอนว่ารวมถึงเสื้อผ้าที่ตกแต่งอย่างหรูหราด้วย - นี่แสดงให้เห็นว่าเจ้าสาวไม่ได้มาจากคนจน

ชุดแต่งงานยาคุตเคยทำจากวัสดุธรรมชาติเท่านั้น แต่ตอนนี้ไม่จำเป็นแล้ว มีเพียงสิ่งเดียวที่สำคัญคือสีขาวพราวหมายถึงความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ อีกทั้งการแต่งกายก็ต้องรัดเข็มขัดให้แน่นด้วย

หญิงสาวเลือกเวลาแต่งงาน ในตอนแรก เจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะอยู่ในกระโจมที่แตกต่างกัน หมอผี (แทนที่จะเป็นพ่อของเจ้าสาวหรือแม่ของเจ้าบ่าวแทน) รมควันพวกเขาด้วยควันเปลือกไม้เบิร์ช - เชื่อกันว่าสิ่งนี้จะชำระคู่บ่าวสาวให้สะอาดจากการใส่ร้ายต่างๆและทุกสิ่งที่ไม่ดี หลังจากพิธีกรรมนี้เท่านั้นที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้พบกันและทำวงกลมแบบดั้งเดิมรอบบ้านในอนาคตของพวกเขา (สำคัญ: จนถึงขณะนี้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะไม่ได้เผชิญหน้ากัน จะต้องมีคนอยู่ข้างๆ พวกเขาเสมอ) จากนั้นพวกเขาก็ได้รับการประกาศให้เป็นสามีภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมายและเริ่มมื้ออาหารในระหว่างที่หญิงสาวต้องสวมเครื่องราง - พวกเขาปกป้องครอบครัวที่เพิ่งสร้างใหม่จากความชั่วร้ายและโรคภัยไข้เจ็บ อาหารแบบดั้งเดิมในงานแต่งงานของยาคุต ได้แก่ เนื้อกวาง เนื้อวัว ปลา และลูกม้า เครื่องดื่มรวมถึงคูมิสและไวน์

ก่อนงานแต่งงาน สาวๆ ยาคุตสามารถเดินโดยไม่คลุมศีรษะได้ หลังจากแต่งงานแล้ว ภรรยาสาวจะต้องซ่อนผมไว้ไม่ให้ทุกคนยกเว้นสามีของเธอ

ยาคุตอาร์ต

เพลงยาคุตก็มีความพิเศษเช่นกัน ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึง olonkho - นิทานพื้นบ้านมหากาพย์ซึ่งถือเป็นบทกวีประเภทหนึ่ง มันแสดงเหมือนโอเปร่า นี้ สายพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดศิลปะยาคุตซึ่งปัจจุบันถือเป็นทรัพย์สินของยูเนสโก

Olonkho สามารถมีขนาดใดก็ได้ - สูงสุดถึงสามหมื่นหกพัน (!) บรรทัด รวมถึงประเพณีดั้งเดิมและนิทานของชาวยาคุต ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถแสดงเพลงของยาคุตได้ - ด้วยเหตุนี้คุณจึงต้องมีพรสวรรค์ในการปราศรัยและความสามารถในการด้นสดรวมทั้งสามารถให้น้ำเสียงและสีที่แตกต่างกันได้ Olonkho ได้รับการบอกเล่าโดยไม่หยุดชะงัก - มากถึงเจ็ดคืนติดต่อกันดังนั้นนักแสดงจะต้องมีความจำที่ดีด้วย (แต่นี่คือ ลักษณะเด่นยาคุตทั้งหมด)

ยาคุตก็มีชาติของตัวเองเช่นกัน เครื่องดนตรี- ดูเหมือนพิณของยิว บางคนถือว่าเป็นพิณของยิว เครื่องดนตรีนี้เรียกว่าโคมัส สิ่งที่รวมอยู่ในศิลปะของยาคุตคือการร้องเพลงในลำคอซึ่งพวกเขามีชื่อเสียงมาก

ประเพณีและขนบธรรมเนียม

ประเพณีและประเพณีบางอย่างของยาคุตยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลานาน ดังนั้นจนถึงทุกวันนี้พวกเขาจึงเคารพธรรมชาติเป็นอย่างมากโดยเชื่อว่ามันยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาเชื่อในการมีอยู่ของวิญญาณที่ดีและชั่วร้าย และธรรมชาติก็ช่วยต่อสู้กับวิญญาณเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น ฟ้าผ่า ฟ้าร้อง พายุฝนฟ้าคะนอง ตามความเชื่อของพวกเขา ถูกวิญญาณชั่วร้ายไล่ตาม ลมยังมีวิญญาณของมันเอง - พวกมันปกป้องสันติภาพบนโลก ชาวยาคุตโดยเฉพาะอย่างยิ่งแสดงความเคารพต่อน้ำ พวกเขานำเครื่องบูชามาด้วย - เรือที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ช อย่าใส่ของมีคมลงไปในน้ำ เพราะอาจทำร้ายเธอได้ ในบรรดายาคุตไฟถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเตาไฟ ก่อนหน้านี้พวกเขาไม่ได้ดับไฟ แต่เมื่อย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งพวกเขาก็นำมันติดตัวไปด้วยในหม้อพิเศษ ชาวยาคุตให้ความเคารพต่อจิตวิญญาณแห่งป่าเป็นพิเศษ ซึ่งช่วยในการตกปลา สัตว์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับคนเหล่านี้คือหมีซึ่งมีกรงเล็บที่พวกมันสวมเป็นเครื่องรางและเครื่องรางของขลัง

วันหยุดมากมายของพวกเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเพณีและประเพณีของชาวยาคุต ตัวอย่างเช่น Ysyakh ซึ่งจัดขึ้นในช่วงต้นฤดูร้อน นี่เป็นวันหยุดของครอบครัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพของผู้คนซึ่งถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่ยาคุต ชื่ออื่นคือ "เทศกาล Koumiss" ในตอนท้ายคุณต้องแสดงการเต้นรำรอบพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงอาทิตย์ - ด้วยวิธีนี้คุณจึงขอบคุณผู้ส่องสว่างสำหรับความอบอุ่น

ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวยาคุตยังรวมถึงความบาดหมางทางสายโลหิตด้วย นอกจากนี้ยังมีพิธีการกำเนิดมากมาย และเมื่อคุณเสียชีวิต คุณต้องโทรหาคนหนุ่มสาวคนหนึ่งมาหาคุณและทิ้งการเชื่อมต่อทั้งหมดของคุณไว้ให้เขา - บอกเขาเกี่ยวกับทั้งเพื่อนและศัตรู

1. ยาคุเตียเป็นภูมิภาคเดียวในประเทศของเราที่มีสามโซนเวลาในคราวเดียว (ความแตกต่างกับมอสโกคือ 6, 7 และ 8 ชั่วโมง)
2. เกือบครึ่งหนึ่งของอาณาเขตของยาคุเตียตั้งอยู่เลยอาร์กติกเซอร์เคิล
3. ยาคุเตียเป็นที่หนึ่งในสหพันธรัฐรัสเซียในแง่ของปริมาณสำรองทรัพยากรธรรมชาติทั้งหมด
4. นอกจากภาษาประจำรัฐทั้งสองแล้ว ภาษาถิ่น Evenki, Even, Dolgan และ Yukaghir ยังเป็นเรื่องธรรมดาในสาธารณรัฐ Sakha
5. ยาคุตไม่มีขนบนร่างกาย
6. เกือบทุกตระกูลยาคุตมีมีดประจำชาติพิเศษที่มีใบมีดไม่สมมาตร
7. ตำนานยาคุตกล่าวว่าหิน Sat ซึ่งนำมาจากท้องของนกและสัตว์นั้นถือว่ามีมนต์ขลัง แต่จะสูญเสียพลังไปหากผู้หญิงมองดู
8. Sakhalar เป็นชื่อตนเองของชาวยาคุต และ Sakhalar เป็นบุคคลที่เกิดจากการสมรสของชาวยาคุตและชาวยุโรป

สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คุณสมบัติและประเพณีทั้งหมดของยาคุต แบบนี้ ชาติที่น่าสนใจคุณต้องศึกษาอย่างรอบคอบและยาวนานเพื่อที่จะเจาะลึกจิตวิญญาณของพวกเขาได้อย่างเต็มที่ - เช่นเดียวกับคนอื่นๆ บนโลก