คำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ คำสั่งทางจิตวิญญาณและอันดับ

(ซึ่งใช้คำนี้เป็นครั้งแรก) ความต่อเนื่องของลำดับชั้นสวรรค์: ลำดับศักดิ์สิทธิ์สามระดับ ซึ่งตัวแทนจะสื่อสารพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้คนในคริสตจักรผ่านการนมัสการ ปัจจุบัน ลำดับชั้นเป็น "ชนชั้น" ของพระสงฆ์ (พระสงฆ์) แบ่งออกเป็นสามระดับ ("อันดับ") และในความหมายกว้าง ๆ สอดคล้องกับแนวคิดของพระสงฆ์

เพื่อความชัดเจนยิ่งขึ้น โครงสร้างของบันไดลำดับชั้นสมัยใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสามารถแสดงได้ด้วยตารางต่อไปนี้:

นักบวชระดับล่าง (นักบวช) อยู่นอกโครงสร้างสามระดับนี้ ได้แก่ สังฆนายก นักอ่าน นักร้อง คนรับใช้แท่นบูชา เซ็กซ์ตัน คนเฝ้าโบสถ์ และอื่นๆ

ออร์โธดอกซ์ คาทอลิก ตลอดจนตัวแทนของคริสตจักรตะวันออกโบราณ (“ก่อนคริสซิโดเนีย”) (อาร์เมเนีย คอปติก เอธิโอเปีย ฯลฯ) มีการจัดลำดับชั้นตามแนวคิดเรื่อง “การสืบทอดตำแหน่งอัครสาวก” อย่างหลังเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นลำดับต่อเนื่องย้อนหลัง (!) ของการถวายสังฆราชต่อเนื่องยาวนาน โดยย้อนกลับไปหาอัครสาวกเอง ซึ่งแต่งตั้งพระสังฆราชองค์แรกเป็นผู้สืบทอดอำนาจอธิปไตยของพวกเขา ดังนั้น “การสืบทอดตำแหน่งอัครสาวก” จึงเป็นการสืบทอดการอุปสมบทสังฆราชอย่างเป็นรูปธรรม (“วัตถุ”) ดังนั้น ผู้ถือและผู้พิทักษ์ “พระคุณอัครสาวก” ภายในและอำนาจลำดับชั้นภายนอกในคริสตจักรจึงเป็นพระสังฆราช (พระสังฆราช) คำสารภาพและนิกายโปรเตสแตนต์ตลอดจนผู้เชื่อเก่าที่ไม่มีปุโรหิตของเราตามเกณฑ์นี้ไม่มีลำดับชั้นเนื่องจากตัวแทนของ "นักบวช" ของพวกเขา (ผู้นำชุมชนและการประชุมพิธีกรรม) ได้รับเลือก (แต่งตั้ง) สำหรับการบริการบริหารคริสตจักรเท่านั้น แต่ไม่มีของประทานแห่งพระคุณภายใน ซึ่งสื่อสารกันในศีลระลึกของฐานะปุโรหิต และให้สิทธิ์ในการประกอบพิธีศีลระลึกเพียงอย่างเดียว (คำถามพิเศษเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของลำดับชั้นของนิกายแองกลิกัน ซึ่งนักศาสนศาสตร์ถกเถียงกันมานานแล้ว)

ตัวแทนของฐานะปุโรหิตแต่ละระดับจากทั้งสามระดับจะแตกต่างกันโดย “พระคุณ” ที่มอบให้พวกเขาในระหว่างการยกระดับ (การอุปสมบท) ในระดับหนึ่ง หรือโดย “ความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีตัวตน” ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติส่วนตัวของนักบวช พระสังฆราชในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่งอัครสาวก มีอำนาจเต็มในด้านพิธีกรรมและการบริหารภายในสังฆมณฑลของเขา (หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่น ผู้เป็นอิสระหรือเป็นหัวหน้าตนเอง - อาร์คบิชอป เมืองใหญ่ หรือพระสังฆราช - เป็นเพียง "คนแรกในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน" ภายในสังฆราชของคริสตจักรของเขา) เขามีสิทธิที่จะประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด รวมถึงการยกระดับ (แต่งตั้ง) ตัวแทนของนักบวชและนักบวชของเขาไปสู่ระดับศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่อง เฉพาะการอุทิศถวายพระสังฆราชเท่านั้นที่ดำเนินการโดย “สภา” หรือพระสังฆราชอีกอย่างน้อยสองคน ตามที่ประมุขของคริสตจักรและสมัชชาที่สังกัดอยู่กำหนดไว้ ตัวแทนของฐานะปุโรหิตระดับที่สอง (พระสงฆ์) มีสิทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด ยกเว้นการถวายหรือการถวายใด ๆ (แม้ในฐานะผู้อ่าน) การพึ่งพาพระสังฆราชโดยสมบูรณ์ ซึ่งในคริสตจักรโบราณเป็นผู้ประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด แสดงให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่าเขาประกอบพิธีศีลระลึกเพื่อยืนยันต่อหน้าพระคริสต์ที่พระสังฆราชเคยถวายก่อนหน้านี้ (แทนที่การวางบน มือของอธิการบนศีรษะของบุคคล) และศีลมหาสนิท - เฉพาะเมื่อมีแอนติมินที่เขาได้รับจากอธิการผู้ปกครองเท่านั้น ตัวแทนของลำดับชั้นต่ำสุดคือสังฆานุกร เป็นเพียงผู้ร่วมเฉลิมฉลองและผู้ช่วยของพระสังฆราชหรือพระสงฆ์ ซึ่งไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึกหรือพิธีศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ตาม "พิธีกรรมของพระสงฆ์" ในกรณีฉุกเฉิน เขาทำได้เพียงให้บัพติศมาตาม "พิธีกรรมทางโลก" เท่านั้น และเขาปฏิบัติตามกฎการอธิษฐานในห้องขัง (ที่บ้าน) และบริการวงจรรายวัน (ชั่วโมง) ตามหนังสือแห่งชั่วโมงหรือหนังสือสวดมนต์ "ฆราวาส" โดยไม่มีเครื่องหมายอุทานและคำอธิษฐานของปุโรหิต

ผู้แทนทุกคนที่อยู่ในลำดับชั้นเดียวกันจะเท่าเทียมกัน "โดยพระคุณ" ซึ่งทำให้พวกเขามีสิทธิ์ได้รับอำนาจและการดำเนินการทางพิธีกรรมที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด (ในแง่นี้ พระสงฆ์ประจำหมู่บ้านที่เพิ่งบวชใหม่ก็ไม่ต่างจากผู้ก่อการที่ได้รับการยกย่อง - อธิการบดีของโบสถ์หลักของคริสตจักรรัสเซีย) ความแตกต่างอยู่ที่ความอาวุโสด้านการบริหารและเกียรติยศเท่านั้น สิ่งนี้เน้นย้ำโดยพิธียกระดับฐานะปุโรหิตระดับหนึ่งอย่างต่อเนื่อง (มัคนายก - ไปจนถึงโปรโตเดคอน, อักษรอียิปต์โบราณ - ถึงเจ้าอาวาส ฯลฯ ) มันเกิดขึ้นที่พิธีสวดระหว่างทางเข้าพร้อมกับข่าวประเสริฐนอกแท่นบูชาตรงกลางวัดราวกับว่าได้รับองค์ประกอบบางอย่างของเสื้อคลุม (สนับแข้ง, กระบอง, ตุ้มปี่) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการรักษาระดับของ "ความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีตัวตนของบุคคล" ” พระราชทานแก่พระองค์ในการอุปสมบท ในเวลาเดียวกัน การยกระดับ (การอุปสมบท) ในแต่ละขั้นของฐานะปุโรหิตทั้งสามขั้นจะเกิดขึ้นภายในแท่นบูชาเท่านั้น ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนผ่านของการบวชไปสู่ระดับภววิทยาใหม่เชิงคุณภาพของการดำรงอยู่ในพิธีกรรม

ประวัติความเป็นมาของพัฒนาการของลำดับชั้นในสมัยโบราณของศาสนาคริสต์ยังไม่ได้รับการอธิบายอย่างครบถ้วน มีเพียงการก่อตัวที่มั่นคงของฐานะปุโรหิตสามระดับสมัยใหม่ภายในศตวรรษที่ 3 เท่านั้นที่เถียงไม่ได้ กับการหายตัวไปพร้อมกันของระดับคริสเตียนโบราณยุคแรก (ผู้เผยพระวจนะ ดีดาสคาลส์– “ครูผู้มีเสน่ห์” ฯลฯ) การสร้างลำดับสมัยใหม่ของ "อันดับ" (อันดับหรือการไล่ระดับ) ภายในแต่ละระดับของลำดับชั้นทั้งสามนั้นใช้เวลานานกว่ามาก ความหมายของชื่อเดิมซึ่งสะท้อนถึงกิจกรรมเฉพาะมีการเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ดังนั้น เจ้าอาวาส (กรีก. เอกู?เมนอส– สว่าง การพิจารณาคดี,เป็นประธาน, – หนึ่งรากที่มี "hegemon" และ "hegemon"!) ในขั้นต้น - หัวหน้าของชุมชนสงฆ์หรืออารามซึ่งอำนาจขึ้นอยู่กับอำนาจส่วนบุคคลบุคคลที่มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ แต่เป็นพระภิกษุเดียวกันกับ "ภราดรภาพที่เหลือ ” โดยไม่มีระดับศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ ปัจจุบันคำว่า “เจ้าอาวาส” เป็นเพียงตัวแทนของตำแหน่งที่สองของฐานะปุโรหิตระดับที่สองเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เขาสามารถเป็นอธิการบดีของอาราม โบสถ์ประจำเขต (หรือพระสงฆ์ธรรมดาของโบสถ์แห่งนี้) แต่ก็เป็นเพียงพนักงานเต็มเวลาของสถาบันการศึกษาทางศาสนา หรือแผนกเศรษฐกิจ (หรืออื่น ๆ ) ของ Patriarchate แห่งมอสโก ซึ่งหน้าที่ราชการไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับตำแหน่งพระสงฆ์ของเขา ดังนั้นในกรณีนี้การยกระดับไปอีกตำแหน่งหนึ่ง (ยศ) จึงเป็นเพียงการเลื่อนตำแหน่งซึ่งเป็นรางวัลอย่างเป็นทางการ "สำหรับระยะเวลาการรับราชการ" สำหรับวันครบรอบหรือด้วยเหตุผลอื่น (คล้ายกับการมอบหมายปริญญาทางทหารอื่นที่ไม่เข้าร่วม การรณรงค์หรือการซ้อมรบทางทหาร)

3) ในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์และทั่วไป คำว่า "ลำดับชั้น" หมายถึง:
ก) การจัดเรียงชิ้นส่วนหรือองค์ประกอบของทั้งหมด (ของการออกแบบใด ๆ หรือโครงสร้างที่สมบูรณ์เชิงตรรกะ) ตามลำดับจากมากไปน้อยจากมากไปน้อย (หรือในทางกลับกัน)
b) การจัดตำแหน่งและยศอย่างเป็นทางการอย่างเข้มงวดตามลำดับการอยู่ใต้บังคับบัญชาทั้งพลเรือนและทหาร ("บันไดตามลำดับชั้น") ส่วนหลังแสดงถึงโครงสร้างที่ใกล้เคียงที่สุดกับลำดับชั้นอันศักดิ์สิทธิ์และโครงสร้างสามระดับ (ยศและแฟ้ม - เจ้าหน้าที่ - นายพล)

ความหมาย: นักบวชของคริสตจักรสากลโบราณตั้งแต่สมัยอัครสาวกจนถึงศตวรรษที่ 9 ม. 2448; โซม อาร์. เลเบเดฟ เอ.พี.ในคำถามเกี่ยวกับที่มาของลำดับชั้นของคริสเตียนยุคแรก เซอร์กีฟ โปสาด 2450; มีร์โควิช แอล. พิธีกรรมออร์โธดอกซ์ ปรวี ออปสตี เดอ. อีกฉบับหนึ่ง. เบโอกราด, 1965 (ในภาษาเซอร์เบีย); เฟลมี เค.เอช.รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับเทววิทยาออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ม. , 1999 ส. 254-271; อาฟานาซีฟ น.โปร.พระวิญญาณบริสุทธิ์ เค. 2548; การศึกษาพิธีสวด: ฉบับแก้ไข / เอ็ด โดย ซี. โจนส์, จี. เวนไรท์, อี. ยาร์โนลด์ เอส. เจ., พี. แบรดชอว์ – ฉบับที่ 2 ลอนดอน - นิวยอร์ก, 1993 (บทที่ 4: การบวช หน้า 339-398)

บิชอป

บิชอป (กรีก) อาร์คีเรียส) – ในศาสนานอกรีต – “มหาปุโรหิต” (นี่คือความหมายที่แท้จริงของคำนี้) ในโรม – Pontifex maximus; ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ - ตัวแทนสูงสุดของฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิม - มหาปุโรหิต () ในพันธสัญญาใหม่ - พระนามของพระเยซูคริสต์ () ซึ่งไม่ได้อยู่ในฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน (ดูเมลคีเซเดค) ในประเพณีกรีก-สลาฟออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ เป็นชื่อสามัญสำหรับตัวแทนทุกคนที่มีลำดับชั้นสูงสุด หรือ "บาทหลวง" (เช่น พระสังฆราช อาร์คบิชอป มหานคร และผู้สังฆราชเอง) ดู บาทหลวง นักบวช ลำดับชั้น นักบวช

ดีคอน

ดีคอน, ไดคอน (กรีก. ไดโคนอส- “ผู้รับใช้”, “รัฐมนตรี”) - ในชุมชนคริสเตียนโบราณ - ผู้ช่วยอธิการที่เป็นผู้นำการประชุมศีลมหาสนิท การกล่าวถึง D. ครั้งแรกอยู่ในจดหมายของนักบุญ พอล (และ). ความใกล้ชิดของเขากับตัวแทนระดับสูงสุดของฐานะปุโรหิตแสดงออกมาในข้อเท็จจริงที่ว่าอำนาจการบริหารของ D. (จริงๆ แล้วคืออัครสังฆมณฑล) มักจะวางเขาไว้เหนือพระสงฆ์ (โดยเฉพาะในโลกตะวันตก) ประเพณีของคริสตจักร ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษสมัยใหม่จนถึง "ชายเจ็ดคน" ในหนังสือกิจการของอัครสาวก (6:2-6 - ไม่ได้ตั้งชื่อโดย D. ที่นี่เลย!) ถือเป็นเรื่องเปราะบางทางวิทยาศาสตร์

ปัจจุบัน D. เป็นตัวแทนของลำดับชั้นคริสตจักรที่ต่ำที่สุดและเป็นอันดับแรก “ผู้ปฏิบัติศาสนกิจแห่งพระวจนะของพระเจ้า” ซึ่งหน้าที่ด้านพิธีกรรมประกอบด้วยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นหลัก (“การประกาศข่าวดี”) การประกาศพิธีกรรมในนามของ ของผู้สวดมนต์และไหว้พระในพระอุโบสถ กฎบัตรของคริสตจักรให้ความช่วยเหลือแก่นักบวชที่ปฏิบัติ proskomedia ง. ไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ และแม้แต่สวมชุดพิธีกรรมของตนเอง แต่ต้องขอ "พร" ของนักบวชทุกครั้ง ฟังก์ชั่นพิธีกรรมเสริมล้วนๆ ของ D. เน้นย้ำด้วยการยกระดับของเขาสู่ตำแหน่งนี้ในพิธีสวดตามหลักศีลศีลมหาสนิท (และแม้แต่ในพิธีสวดของประทานที่เตรียมไว้ล่วงหน้า ซึ่งไม่มีศีลศีลมหาสนิท) (ตามคำร้องขอของอธิการผู้ปกครอง สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นในเวลาอื่นได้) เขาเป็นเพียง "ผู้รับใช้ (คนรับใช้) ในระหว่างพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์" หรือ "คนเลวี" () พระสงฆ์สามารถทำได้โดยไม่ต้องมี D. โดยสิ้นเชิง (สิ่งนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่ในตำบลชนบทที่ยากจน) เสื้อคลุมพิธีกรรมของ D.: ส่วนเสริม, orarion และสายสะพายไหล่ เสื้อผ้าที่ไม่ใช่พิธีกรรม เช่นเดียวกับของนักบวช คือชุด Cassock และ Cassock (แต่ไม่มีไม้กางเขนคลุม Cassock ซึ่งชุดหลังสวมใส่) คำปราศรัยอย่างเป็นทางการของ D. ที่พบในวรรณกรรมเก่าคือ "พระกิตติคุณของคุณ" หรือ "พรของคุณ" (ไม่ได้ใช้ตอนนี้) ที่อยู่ “ความเคารพของคุณ” ถือได้ว่ามีอำนาจเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับอาราม D เท่านั้น ที่อยู่ในชีวิตประจำวันคือ “Father D” หรือ “ชื่อพ่อ” หรือเพียงแค่ชื่อและนามสกุล

คำว่า “D.” โดยไม่มีการระบุรายละเอียด (“เพียงแค่” D.) บ่งชี้ว่าเขาเป็นสมาชิกของนักบวชผิวขาว ตัวแทนที่มีตำแหน่งต่ำกว่าเดียวกันในนักบวชผิวดำ (monastic D. ) เรียกว่า "hierodeacon" (ตัวอักษรหมายถึง "hierodeacon") เขามีชุดแบบเดียวกับ D. จากนักบวชผิวขาว แต่นอกการสักการะเขาจะสวมชุดธรรมดาของพระภิกษุทุกคน ตัวแทนของตำแหน่งสังฆานุกรอันดับสอง (และสุดท้าย) ในบรรดานักบวชผิวขาวคือ "protodeacon" ("d ตัวแรก") ซึ่งในอดีตเป็นผู้อาวุโสที่สุด (ในด้านพิธีกรรม) ในบรรดา D. หลายคนที่รับใช้ร่วมกันในวิหารขนาดใหญ่ (อาสนวิหาร ). โดดเด่นด้วย "double orar" และ Violet kamilavka (มอบให้เป็นรางวัล) รางวัลในปัจจุบันคือระดับของโปรโทดีคอนนั่นเอง ดังนั้นจึงสามารถมีโปรโทดีคอนได้มากกว่าหนึ่งตัวในอาสนวิหารเดียว คนแรกในบรรดานักบวชหลายคน (ในอาราม) เรียกว่า "ผู้ช่วยบาทหลวง" ("ผู้อาวุโส D") ลำดับชั้นที่ทำหน้าที่ร่วมกับอธิการอย่างต่อเนื่องมักจะได้รับการยกระดับเป็นอัครสังฆมณฑลด้วย เช่นเดียวกับโปรโทเดียคอนเขามี orarion สองครั้งและ kamilavka (อันหลังเป็นสีดำ); เสื้อผ้าที่ไม่ใช่พิธีกรรมจะเหมือนกับเสื้อผ้าที่สวมใส่โดย hierodeacon

ในสมัยโบราณมีสถาบันมัคนายก (“ผู้ปฏิบัติศาสนกิจ”) ซึ่งมีหน้าที่หลักในการดูแลสตรีที่ป่วย เตรียมสตรีให้พร้อมรับบัพติศมา และรับใช้ปุโรหิตเมื่อรับบัพติศมา “เพื่อเห็นแก่ความเหมาะสม” นักบุญ (+403) อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับตำแหน่งพิเศษของมัคนายกที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในศีลระลึกนี้ ขณะเดียวกันก็ตัดพวกเขาออกจากการเข้าร่วมศีลมหาสนิทอย่างเด็ดขาด แต่ตามประเพณีไบแซนไทน์ สังฆานุกรได้รับการอุปสมบทพิเศษ (คล้ายกับมัคนายก) และเข้าร่วมในพิธีศีลมหาสนิทของสตรี ในเวลาเดียวกันพวกเขามีสิทธิ์เข้าไปในแท่นบูชาและรับนักบุญ ถ้วยโดยตรงจากบัลลังก์ (!) การฟื้นฟูสถาบันมัคนายกในศาสนาคริสต์ตะวันตกเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ในปี พ.ศ. 2454 ควรจะเปิดชุมชนสังฆานุกรแห่งแรกในมอสโก ประเด็นการฟื้นฟูสถาบันนี้ได้มีการพูดคุยกันที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี พ.ศ. 2460-2561 แต่เนื่องจากสถานการณ์ในขณะนั้นจึงไม่มีการตัดสินใจ

ความหมาย: โซม อาร์.ระบบคริสตจักรในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ม., 2449, น. 196-207; คิริลล์ (Gundyaev) เจ้าอาวาสว่าด้วยเรื่องความเป็นมาของพระสังฆราช // งานศาสนศาสตร์. ม. 2518 วันเสาร์ 13 น. 201-207; ใน- มัคนายกในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455

DIACONATE

DIACONATE (DIACONATE) - ระดับต่ำสุดของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รวมถึง 1) มัคนายกและโปรโตเดคอน (ตัวแทนของ "นักบวชผิวขาว") และ 2) ฮิโรเดียคอนและอัครสังฆมณฑล (ตัวแทนของ "นักบวชผิวดำ" ดูมัคนายกลำดับชั้น

สังฆราช

EPISCOPATE เป็นชื่อรวมสำหรับระดับสูงสุด (สาม) ของฐานะปุโรหิตในลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้แทนของ E. ซึ่งเรียกรวมกันว่าอธิการหรือลำดับชั้น ปัจจุบันมีการกระจายตามลำดับอาวุโสฝ่ายบริหาร ตามลำดับต่อไปนี้

บิชอป( episkopos กรีก - สว่าง ผู้ดูแลผู้ปกครอง) - ตัวแทนอิสระและได้รับอนุญาตของ "คริสตจักรท้องถิ่น" - สังฆมณฑลที่นำโดยเขาจึงเรียกว่า "อธิการ" เสื้อผ้าที่ไม่ใช่พิธีกรรมที่โดดเด่นของเขาคือชุด Cassock หมวกคลุมสีดำและพนักงาน ที่อยู่ - พระคุณของคุณ ความหลากหลายพิเศษ - ที่เรียกว่า “พระสังฆราช” (lat. ตัวแทน- รองตัวแทน) ซึ่งเป็นเพียงผู้ช่วยอธิการบดีปกครองของสังฆมณฑลใหญ่ (มหานคร) เขาอยู่ภายใต้การกำกับดูแลโดยตรงของเขา ดำเนินงานที่ได้รับมอบหมายสำหรับกิจการของสังฆมณฑล และมีชื่อเมืองใดเมืองหนึ่งในอาณาเขตของตน อาจมีอธิการหนึ่งคนในสังฆมณฑล (ในมหานครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีชื่อว่า "Tikhvinsky") หรือหลายแห่ง (ในมอสโก)

พระอัครสังฆราช(“ อธิการอาวุโส”) - ตัวแทนของอันดับสอง E. อธิการที่ปกครองมักจะได้รับการยกระดับให้อยู่ในตำแหน่งนี้เพื่อทำบุญหรือหลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง (เป็นรางวัล) เขาแตกต่างจากอธิการเพียงเมื่อมีไม้กางเขนมุกเย็บอยู่บนหมวกสีดำ (เหนือหน้าผาก) ที่อยู่ - พระคุณของคุณ

นครหลวง(จากภาษากรีก เมตร– “แม่” และ โพลิส- "เมือง") ในจักรวรรดิโรมันที่นับถือศาสนาคริสต์ - บิชอปแห่งมหานคร (“ แม่ของเมือง”) ซึ่งเป็นเมืองหลักของภูมิภาคหรือจังหวัด (สังฆมณฑล) เมืองใหญ่ยังสามารถเป็นหัวหน้าคริสตจักรที่ไม่มีสถานะเป็นปรมาจารย์ได้ (คริสตจักรรัสเซียจนถึงปี 1589 ถูกปกครองโดยเมืองใหญ่ที่มีตำแหน่งเป็นอันดับแรกคือเคียฟแล้วตามด้วยมอสโก) ขณะนี้ยศของนครหลวงมอบให้กับอธิการไม่ว่าจะเป็นรางวัล (หลังตำแหน่งอาร์คบิชอป) หรือในกรณีที่โอนไปยังแผนกที่มีสถานะเป็นนครหลวงดู (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ครูติตสกายา) คุณสมบัติที่โดดเด่นคือหมวกคลุมสีขาวมีกากบาทมุก ที่อยู่ - พระคุณของคุณ

เอ็กซ์เสิร์ช(หัวหน้ากรีกผู้นำ) - ชื่อของระดับลำดับชั้นของคริสตจักรย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 4 ในขั้นต้น ชื่อนี้เกิดขึ้นโดยตัวแทนของมหานครที่โดดเด่นที่สุดเท่านั้น (บางส่วนต่อมากลายเป็นปรมาจารย์) เช่นเดียวกับกรรมาธิการวิสามัญของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งถูกส่งโดยพวกเขาไปยังสังฆมณฑลในงานมอบหมายพิเศษ ในรัสเซีย ชื่อนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในปี 1700 หลังจากการเสียชีวิตของ Patr เอเดรียน ตำแหน่งของบัลลังก์ปิตาธิปไตย หัวหน้าคริสตจักรจอร์เจียน (ตั้งแต่ปี 1811) ก็ถูกเรียกว่า Exarch ในช่วงเวลาที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในช่วงทศวรรษที่ 60 - 80 ศตวรรษที่ 20 เขตปกครองต่างประเทศบางแห่งของคริสตจักรรัสเซียได้รวมตัวกันบนพื้นฐานอาณาเขตในการสำรวจ "ยุโรปตะวันตก", "ยุโรปกลาง", "อเมริกากลางและอเมริกาใต้" ลำดับชั้นการปกครองอาจมีตำแหน่งต่ำกว่าเมืองใหญ่ ตำแหน่งพิเศษถูกครอบครองโดยนครหลวงแห่งเคียฟซึ่งมีชื่อว่า "ปรมาจารย์ Exarch แห่งยูเครน" ปัจจุบัน มีเพียงนครหลวงแห่งมินสค์ (“สังฆราชแห่งเบลารุสทั้งหมด”) เท่านั้นที่ดำรงตำแหน่งเป็นคณะสำรวจ

พระสังฆราช(ตัวอักษรหมายถึง "บรรพบุรุษ") - ตัวแทนของตำแหน่งผู้บริหารสูงสุดของ E. - หัวหน้าหรืออย่างอื่นเป็นเจ้าคณะ ("ยืนอยู่ข้างหน้า") ของโบสถ์ Autocephalous ลักษณะเด่นคือผ้าโพกศีรษะสีขาวที่มีกากบาทมุกติดอยู่ด้านบน ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของประมุขคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือ “พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส” ที่อยู่ - สมเด็จพระเจ้าอยู่หัว.

ความหมาย:กฎบัตรว่าด้วยการกำกับดูแลคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ม., 1989; ดูบทความลำดับชั้น

เจเรย์

เจเรย์ (กรีก) ที่นี่) - ในความหมายกว้าง ๆ - "ผู้เสียสละ" ("นักบวช"), "นักบวช" (จาก hiereuo - "สู่การเสียสละ") ในภาษากรีก ภาษาใช้เพื่อระบุผู้รับใช้ของเทพเจ้านอกรีต (ตามตำนาน) และพระเจ้าองค์เดียวที่แท้จริง เช่น พันธสัญญาเดิมและนักบวชในศาสนาคริสต์ (ในประเพณีของรัสเซีย นักบวชนอกรีตเรียกว่า "นักบวช") ในความหมายแคบ ในศัพท์เฉพาะทางพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ I. เป็นตัวแทนของตำแหน่งต่ำสุดของระดับที่สองของฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์ (ดูตาราง) คำพ้องความหมาย: นักบวช, พระสงฆ์, นักบวช (ล้าสมัย)

ฮิโปเดียคอน

HYPODEAKON, HYPODIAKON (จากภาษากรีก. ฮูโป– “ใต้” และ ไดโคนอส- "มัคนายก", "รัฐมนตรี") - นักบวชออร์โธดอกซ์ซึ่งดำรงตำแหน่งในลำดับชั้นของนักบวชระดับล่างด้านล่างมัคนายกผู้ช่วยของเขา (ซึ่งแก้ไขการตั้งชื่อ) แต่อยู่เหนือผู้อ่าน เมื่ออุทิศตนเข้าสู่ศาสนาอิสลาม ผู้อุทิศ (ผู้อ่าน) จะสวมชุดโอราเรียนรูปกากบาทเหนือส่วนเสริม และอธิการจะอ่านคำอธิษฐานโดยวางมือบนศีรษะ ในสมัยโบราณ I. ถูกจัดอยู่ในประเภทนักบวชและไม่มีสิทธิ์แต่งงานอีกต่อไป (หากเขาเป็นโสดก่อนที่จะได้รับการเลื่อนยศนี้)

ตามธรรมเนียม หน้าที่ของพระภิกษุ ได้แก่ การดูแลภาชนะศักดิ์สิทธิ์และผ้าคลุมแท่นบูชา เฝ้าแท่นบูชา นำพระภิกษุออกจากโบสถ์ในระหว่างพิธีสวด เป็นต้น การเกิดขึ้นของอนุสังฆราชในฐานะสถาบันพิเศษเกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของปี ศตวรรษที่ 3 และเกี่ยวข้องกับธรรมเนียมของนิกายโรมันที่จะไม่ให้มีมัคนายกเกินจำนวนในเมืองหนึ่งเกินกว่าเจ็ดคน (ดู) ในปัจจุบัน การบริการของ subdeacon สามารถมองเห็นได้เฉพาะในระหว่างการให้บริการของอธิการเท่านั้น Subdeacons ไม่ใช่สมาชิกของคณะสงฆ์ในโบสถ์แห่งเดียว แต่ได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าหน้าที่ของอธิการคนใดคนหนึ่ง พวกเขาติดตามเขาไปในระหว่างการเดินทางไปยังโบสถ์ของสังฆมณฑล รับราชการระหว่างพิธี - พวกเขาแต่งตัวเขาก่อนเริ่มพิธี จัดหาน้ำสำหรับล้างมือ เข้าร่วมในพิธีการและการกระทำเฉพาะที่ขาดไปในระหว่างการประกอบพิธีปกติ - และ ยังดำเนินการมอบหมายงานพิเศษต่างๆ ให้กับคริสตจักรด้วย บ่อยครั้งที่ฉันเป็นนักเรียนของสถาบันการศึกษาทางศาสนาซึ่งบริการนี้กลายเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการก้าวขึ้นบันไดแบบลำดับชั้นต่อไป อธิการเองทรงแต่งตั้ง I. ของเขาให้เป็นพระสงฆ์, แต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิต, เตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการรับใช้อิสระต่อไป ความต่อเนื่องที่สำคัญสามารถติดตามได้ในสิ่งนี้: ลำดับชั้นสมัยใหม่จำนวนมากผ่าน "โรงเรียนย่อยบาทหลวง" ของบาทหลวงที่มีชื่อเสียงของคนรุ่นก่อน (บางครั้งก็ถึงขั้นถวายตัวก่อนการปฏิวัติด้วยซ้ำ) สืบทอดวัฒนธรรมพิธีกรรมอันมั่งคั่ง ระบบมุมมองของคริสตจักร-เทววิทยา และลักษณะของ การสื่อสาร. ดู มัคนายก ลำดับชั้น การอุปสมบท

ความหมาย: โซม อาร์.ระบบคริสตจักรในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ม. 2449; Veniamin (Rumovsky-Krasnopevkov V.F. ) อาร์คบิชอปแท็บเล็ตใหม่ หรือคำอธิบายของคริสตจักร พิธีสวด และบริการทั้งหมด และอุปกรณ์ของคริสตจักร ม. , 1992 ต. 2. หน้า 266-269; ผลงานของผู้ได้รับพร สิเมโอน พระอัครสังฆราช เธสะโลนิกา. อ., 1994. หน้า 213-218.

นักบวช

CLER (กรีก - "มาก", "แบ่งปันสืบทอดมาก") - ในความหมายกว้าง ๆ - กลุ่มนักบวช (นักบวช) และนักบวช (หน่วยย่อย, ผู้อ่าน, นักร้อง, เซ็กส์ตัน, เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา) “นักบวชถูกเรียกเพราะพวกเขาได้รับเลือกเข้าสู่ระดับของคริสตจักรในลักษณะเดียวกับที่มัทธีอัสซึ่งแต่งตั้งโดยอัครสาวกได้รับเลือกโดยการจับสลาก” (บุญราศีออกัสติน) ในส่วนของการบริการวัด (โบสถ์) ผู้คนแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้

I. ในพันธสัญญาเดิม: 1) “นักบวช” (มหาปุโรหิต นักบวช และ “คนเลวี” (ผู้รับใช้ระดับล่าง) และ 2) ประชาชน หลักการของลำดับชั้นที่นี่คือ "ชนเผ่า" ดังนั้นตัวแทนของ "เผ่า" (เผ่า) ของเลวีเท่านั้นที่เป็น "นักบวช": มหาปุโรหิตเป็นตัวแทนโดยตรงของตระกูลอาโรน พระสงฆ์เป็นตัวแทนของครอบครัวเดียวกัน แต่ไม่จำเป็นต้องเป็นหัวหน้าโดยตรง ชาวเลวีเป็นตัวแทนของเผ่าอื่นในเผ่าเดียวกัน “ผู้คน” เป็นตัวแทนของชนเผ่าอื่นๆ ทั้งหมดของอิสราเอล (เช่นเดียวกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวอิสราเอลที่ยอมรับศาสนาของโมเสส)

ครั้งที่สอง ในพันธสัญญาใหม่: 1) “พระสงฆ์” (พระสงฆ์และนักบวช) และ 2) ประชาชน เกณฑ์ระดับชาติถูกยกเลิก ชายคริสเตียนทุกคนที่มีคุณสมบัติตรงตามมาตรฐานของศาสนจักรสามารถเป็นนักบวชและนักบวชได้ สตรีได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม (ตำแหน่งเสริม: “มัคนายก” ในศาสนจักรโบราณ นักร้อง คนรับใช้ในพระวิหาร ฯลฯ) แต่ไม่จัดเป็น “นักบวช” (ดูมัคนายก) “ประชาชน” (ฆราวาส) ต่างก็เป็นคริสเตียนคนอื่นๆ ในคริสตจักรโบราณ ในทางกลับกัน "ประชาชน" ถูกแบ่งออกเป็น 1) ฆราวาส และ 2) พระภิกษุ (เมื่อสถาบันนี้เกิดขึ้น) หลังแตกต่างจาก "ฆราวาส" เพียงแต่ในวิถีชีวิตโดยมีตำแหน่งเดียวกันกับนักบวช (การยอมรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ถือว่าไม่สอดคล้องกับอุดมคติของสงฆ์) อย่างไรก็ตาม เกณฑ์นี้ไม่ได้เด็ดขาด และในไม่ช้าพระภิกษุก็เริ่มดำรงตำแหน่งสูงสุดในคริสตจักร เนื้อหาของแนวคิดของ K. มีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษโดยได้รับความหมายที่ค่อนข้างขัดแย้งกัน ดังนั้น ในความหมายที่กว้างที่สุด แนวคิดของ K. รวมถึงนักบวชและมัคนายก นักบวชสูงสุด (บาทหลวงหรือบาทหลวง) - ดังนั้นใน: นักบวช (ออร์โด) และฆราวาส (plebs) ในทางตรงกันข้าม ในความหมายแคบๆ ที่บันทึกไว้ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ K. เป็นเพียงนักบวชที่ต่ำกว่ามัคนายก (นักบวชของเรา) ในคริสตจักรรัสเซียเก่า นักบวชคือผู้ปฏิบัติงานในแท่นบูชาและไม่ใช่แท่นบูชาทั้งหมด ยกเว้นอธิการ Modern K. ในความหมายกว้างๆ มีทั้งนักบวช (นักบวชที่ได้รับแต่งตั้ง) และนักบวช หรือนักบวช (ดูพระสงฆ์)

ความหมาย: เกี่ยวกับฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิม // พระคริสต์ การอ่าน. พ.ศ. 2422 ตอนที่ 2; Titov G. นักบวชข้อโต้แย้งในประเด็นเรื่องฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิมและแก่นแท้ของพันธกิจของปุโรหิตโดยทั่วไป เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2425; และภายใต้บทความลำดับชั้น

ตัวระบุตำแหน่ง

TENNS ท้องถิ่น – บุคคลที่ปฏิบัติหน้าที่ของรัฐระดับสูงหรือบุคคลในคริสตจักรเป็นการชั่วคราว (คำพ้องความหมาย: viceroy, exarch, vicar) ในประเพณีของคริสตจักรรัสเซียมีเพียง "M. บัลลังก์ปิตาธิปไตย” พระสังฆราชผู้ปกครองศาสนจักรหลังจากการสิ้นพระชนม์ของผู้เฒ่าคนหนึ่งจนกระทั่งมีการเลือกตั้งอีกคนหนึ่ง ผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดในฐานะนี้คือเม็ต , มิท. ปีเตอร์ (Polyansky) และ Metropolitan เซอร์จิอุส (สตราโกรอดสกี) ซึ่งกลายเป็นสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสในปี พ.ศ. 2486

พระสังฆราช

ผู้เฒ่า (ผู้เฒ่า) (กรีก. ปรมาจารย์ –“บรรพบุรุษ”, “บรรพบุรุษ”) เป็นคำที่สำคัญในประเพณีศาสนาคริสต์ตามพระคัมภีร์ ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในความหมายต่อไปนี้

1. พระคัมภีร์เรียก P.-mi ประการแรกคือบรรพบุรุษของมวลมนุษยชาติ (“Antediluvian P.-i”) และประการที่สอง บรรพบุรุษของชนชาติอิสราเอล (“บรรพบุรุษของประชากรของพระเจ้า”) พวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่ก่อนธรรมบัญญัติของโมเสส (ดูพันธสัญญาเดิม) และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้พิทักษ์ศาสนาที่แท้จริงแต่เพียงผู้เดียว สิบพีแรกตั้งแต่อาดัมถึงโนอาห์ซึ่งมีลำดับวงศ์ตระกูลเชิงสัญลักษณ์แทนด้วยหนังสือปฐมกาล (บทที่ 5) ได้รับการมีอายุยืนยาวเป็นพิเศษ ซึ่งจำเป็นต่อการรักษาคำสัญญาที่ได้รับความไว้วางใจในประวัติศาสตร์โลกครั้งแรกหลังการล่มสลาย ในจำนวนนี้เอโนคโดดเด่นซึ่งมีอายุ "เพียง" 365 ปี "เพราะพระเจ้าทรงรับเขา" () และเมธูเสลาห์ลูกชายของเขาตรงกันข้ามมีอายุยืนยาวกว่าคนอื่น ๆ 969 ปีและเสียชีวิตตามประเพณีของชาวยิว ในปีที่เกิดน้ำท่วม (เพราะฉะนั้นจึงใช้คำว่า “เมธูเสลาห์ หรือ เมธูเสลาห์ อายุ”) เรื่องราวในพระคัมภีร์ประเภทที่สองเริ่มต้นด้วยอับราฮัม ผู้ก่อตั้งผู้เชื่อรุ่นใหม่

2. ป. เป็นตัวแทนของลำดับชั้นสูงสุดของลำดับชั้นคริสตจักรคริสเตียน ตำแหน่งของ P. ในความหมายที่เป็นที่ยอมรับที่เข้มงวดได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยสภาสากลที่สี่ (Chalcedon) ในปี 451 ซึ่งมอบหมายให้กับอธิการของศูนย์คริสเตียนหลักทั้งห้าแห่งโดยกำหนดลำดับของพวกเขาในแบบ diptych ตาม "ความอาวุโสแห่งเกียรติยศ" สถานที่แรกเป็นของบิชอปแห่งโรม ตามมาด้วยบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย อันติโอก และเยรูซาเลม ต่อมาหัวหน้าของคริสตจักรอื่น ๆ ก็ได้รับตำแหน่งของ P. และคอนสแตนติโนเปิล P. หลังจากแยกทางกับโรม (1054) ก็ได้รับตำแหน่งสูงสุดในโลกออร์โธดอกซ์

ในรัสเซีย ปิตาธิปไตย (ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลของคริสตจักร) ได้รับการสถาปนาขึ้นในปี ค.ศ. 1589 (ก่อนหน้านี้ คริสตจักรถูกปกครองโดยเมืองใหญ่โดยมีชื่อแรกว่า "เคียฟ" จากนั้นจึงเรียกว่า "มอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด") ต่อมาพระสังฆราชรัสเซียได้รับการอนุมัติจากพระสังฆราชตะวันออกเป็นพระสังฆราชลำดับที่ห้า (รองจากกรุงเยรูซาเล็ม) ช่วงแรกของปรมาจารย์กินเวลา 111 ปีและจบลงด้วยการเสียชีวิตของสังฆราชเอเดรียนคนที่สิบ (1700) และตามกฎหมาย - ในปี 1721 ด้วยการยกเลิกสถาบันปรมาจารย์เดียวกันและการแทนที่โดยกลุ่มรัฐบาลคริสตจักร - สังฆราชปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ (ตั้งแต่ปี 1700 ถึง 1721 คริสตจักรถูกปกครองโดย Metropolitan Stefan Yavorsky แห่ง Ryazan โดยมีชื่อเรียกว่า "Locum Tenens of the Patriarchal Throne") ยุคปิตาธิปไตยครั้งที่สองซึ่งเริ่มต้นด้วยการฟื้นฟูปรมาจารย์ในปี 1917 ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน .

ปัจจุบันมีปิตาธิปไตยออร์โธดอกซ์ดังต่อไปนี้: คอนสแตนติโนเปิล (ตุรกี), อเล็กซานเดรีย (อียิปต์), ออค (ซีเรีย), เยรูซาเลม, มอสโก, จอร์เจีย, เซอร์เบีย, โรมาเนียและบัลแกเรีย

นอกจากนี้ชื่อของ P. ยังถือโดยหัวหน้าของคริสตจักรคริสเตียน (ตะวันออก) อื่น ๆ - อาร์เมเนีย (P. Catholicos), Maronite, Nestorian, เอธิโอเปีย ฯลฯ นับตั้งแต่สงครามครูเสดในคริสเตียนตะวันออกมีสิ่งที่เรียกว่า . "พระสังฆราชละติน" ซึ่งเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรโรมัน พระสังฆราชคาทอลิกตะวันตกบางองค์ (เวนิส ลิสบอน) ก็มีตำแหน่งเดียวกันนี้ ในรูปแบบของความแตกต่างกิตติมศักดิ์

ความหมาย: หลักคำสอนในพันธสัญญาเดิมในสมัยของพระสังฆราช เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2429; โรเบอร์สัน อาร์.โบสถ์คริสเตียนตะวันออก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542

เซ็กซ์ตัน

เซ็กซ์ตัน (หรือ "พาราโมนาร์" - กรีก พาราโมนาริโอ,– จากพาราโมน, lat. mansio - "อยู่", "ค้นหา"") - เสมียนโบสถ์คนรับใช้ชั้นล่าง ("มัคนายก") ซึ่งเริ่มแรกทำหน้าที่ผู้พิทักษ์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และอาราม (นอกและภายในรั้ว) ป. ถูกกล่าวถึงในกฎข้อที่ 2 ของ IV Ecumenical Council (451) ในการแปลภาษาละตินของกฎของคริสตจักร - "mansionarius" ผู้เฝ้าประตูในพระวิหาร ถือเป็นหน้าที่ของเขาในการจุดตะเกียงระหว่างการสักการะและเรียกเขาว่า "ผู้พิทักษ์คริสตจักร" บางทีในสมัยโบราณ Byzantine P. สอดคล้องกับวิลลิคัสตะวันตก ("ผู้จัดการ", "สจ๊วต") - บุคคลที่ควบคุมการเลือกและการใช้สิ่งของในคริสตจักรในระหว่างการนมัสการ (เครื่องบูชาหรือเครื่องศักดิ์สิทธิ์ในภายหลังของเรา) ตาม "ข่าวการสอน" ของหนังสือบริการสลาฟ (เรียก P. "คนรับใช้ของแท่นบูชา") หน้าที่ของเขาคือ "... นำ prosphora ไวน์น้ำธูปและไฟเข้าไปในแท่นบูชาจุดไฟและดับเทียน เตรียมและเสิร์ฟกระถางไฟให้กับปุโรหิตและให้ความอบอุ่นบ่อยครั้งและด้วยความเคารพในการทำความสะอาดและทำความสะอาดแท่นบูชาทั้งหมดตลอดจนพื้นจากสิ่งสกปรกและผนังและเพดานจากฝุ่นและใยแมงมุม” (Sluzhebnik ตอนที่ II. M. , 1977 หน้า 544-545) ใน Typikon นั้น P. เรียกว่า "paraecclesiarch" หรือ "kandila igniter" (จาก kandela, lampas - "lamp", "lamp") ประตูทางทิศเหนือ (ซ้าย) ของสัญลักษณ์ที่นำไปสู่ส่วนหนึ่งของแท่นบูชาซึ่งมีอุปกรณ์ sexton ที่ระบุอยู่และที่ P. ใช้เป็นหลักจึงเรียกว่า "sextons" ปัจจุบันในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่มีตำแหน่งพิเศษของนักบวช: ในอารามหน้าที่ของนักบวชส่วนใหญ่อยู่กับสามเณรและพระธรรมดา (ที่ยังไม่ได้บวช) และในทางปฏิบัติตำบลจะแจกจ่ายให้กับผู้อ่านแท่นบูชา พนักงานเสิร์ฟ ยาม และคนทำความสะอาด ดังนั้นสำนวน "อ่านเหมือนเซ็กซ์ตัน" และชื่อห้องยามที่วัดคือ "เซ็กซ์ตัน"

เพรสไบเตอร์

เพรสไบเตอร์ (กรีก) พรีบูเทรอส“ ผู้เฒ่า”, “ผู้เฒ่า”) - ในพิธีกรรม คำศัพท์ - ตัวแทนของอันดับต่ำสุดของระดับที่สองของลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ (ดูตาราง) คำพ้องความหมาย: นักบวช นักบวช นักบวช (ล้าสมัย)

วาระการดำรงตำแหน่งเพรสไบทีเรียน

PRESBYTERSM (ฐานะปุโรหิต ฐานะปุโรหิต) - ชื่อทั่วไป (ชนเผ่า) ของผู้แทนระดับที่สองของลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ (ดูตาราง)

พริท

PRECHT หรือ คำสั่งสอนของคริสตจักร (พระสิริ. สะอื้น– “องค์ประกอบ”, “การประกอบ” จาก Ch. คร่ำครวญ- "นับ", "เข้าร่วม") - ในความหมายแคบ - กลุ่มนักบวชระดับล่างที่อยู่นอกลำดับชั้นสามระดับ ในความหมายกว้างๆ เป็นกลุ่มของทั้งนักบวชหรือนักบวช (ดูพระสงฆ์) และพวกเสมียนเอง ซึ่งร่วมกันประกอบเป็นเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งเดียว วัด (โบสถ์) อย่างหลังได้แก่ผู้อ่านบทเพลงสรรเสริญ (ผู้อ่าน), เซกซ์ตัน หรือผู้ถวายเครื่องสักการะ, ผู้ถือเทียน และนักร้อง. ในช่วงก่อนปริวรรต ในรัสเซีย องค์ประกอบของตำบลถูกกำหนดโดยรัฐที่ได้รับอนุมัติจากคณะสงฆ์และอธิการ และขึ้นอยู่กับขนาดของตำบล สำหรับตำบลที่มีประชากรมากถึง 700 ดวงผู้ชาย เพศควรประกอบด้วยนักบวชและผู้อ่านสดุดี สำหรับตำบลที่มีประชากรจำนวนมาก - ป. ของนักบวช มัคนายก และผู้อ่านสดุดี ตำบลที่มีประชากรและมั่งคั่งอาจประกอบด้วยหลายตำบล นักบวช สังฆานุกร และนักบวช พระสังฆราชได้ขออนุญาตจากเถรสมาคมให้ตั้ง ส.ส. หรือเปลี่ยนเจ้าหน้าที่ใหม่ รายได้ของพีประกอบด้วยช. อ๊าก จากค่าธรรมเนียมในการกรอกข้อกำหนด คริสตจักรในหมู่บ้านได้รับที่ดิน (อย่างน้อย 33 ส่วนสิบต่อหมู่บ้าน) ซึ่งบางส่วนอาศัยอยู่ในโบสถ์ บ้านนั่นคือ ส่วนที่มีสีเทา ศตวรรษที่ 19 ได้รับเงินเดือนจากทางราชการ ตามคริสตจักร กฎบัตรปี 1988 กำหนดให้ป. ประกอบไปด้วยพระสงฆ์ มัคนายก และผู้อ่านสดุดี จำนวนสมาชิกของอบต.เปลี่ยนแปลงตามคำขอของตำบลและตามความต้องการ แต่ต้องไม่น้อยกว่า 2 คน - พระสงฆ์และนักอ่านสดุดี หัวหน้าของป. เป็นเจ้าอาวาสวัด: นักบวชหรืออัครสังฆราช

พระสงฆ์ – ดู พระสงฆ์ พระสงฆ์ ลำดับชั้น พระสงฆ์ การอุปสมบท

สามัญ - ดูการอุปสมบท

สามัญ

สามัญเป็นรูปแบบภายนอกของศีลระลึกของฐานะปุโรหิต ช่วงเวลาสูงสุดคือการวางมือบนบุตรบุญธรรมที่ได้รับเลือกอย่างถูกต้องซึ่งกำลังได้รับการยกระดับสู่ฐานะปุโรหิต

ในภาษากรีกโบราณ คำภาษา เชโรโทเนียหมายถึง การลงคะแนนเสียงในสภาประชาชนโดยการยกมือ เช่น การเลือกตั้ง ในภาษากรีกสมัยใหม่ ภาษา (และการใช้คริสตจักร) เราพบคำสองคำที่คล้ายกัน: cheirotonia, การอุทิศ - "การบวช" และ cheirothesia, hirothesia - "การวางมือ" Euchologius กรีกเรียกการบวชแต่ละครั้ง (การบวช) - จากผู้อ่านถึงอธิการ (ดูลำดับชั้น) - X. ในคู่มือทางการและพิธีกรรมของรัสเซียภาษากรีกถูกใช้เป็นที่เหลือโดยไม่มีการแปล เงื่อนไขและศักดิ์ศรีของพวกเขา เทียบเท่าซึ่งมีความแตกต่างเทียมแม้ว่าจะไม่ได้เข้มงวดทั้งหมดก็ตาม

การอุปสมบท 1) ของพระสังฆราช: การอุปสมบทและก.; 2) พระสงฆ์ (พระสงฆ์) และมัคนายก: การอุปสมบท และ ก.; 3) subdeacon: H. การอุทิศและการอุปสมบท; 4) ผู้อ่านและนักร้อง: การอุทิศตนและการอุทิศตน ในทางปฏิบัติ พวกเขามักจะพูดถึง "การอุทิศ" ของพระสังฆราชและ "การอุปสมบท" ของพระสงฆ์และมัคนายก แม้ว่าทั้งสองคำจะมีความหมายเหมือนกัน แต่กลับเป็นภาษากรีกคนเดียวกัน ภาคเรียน.

T. arr., X. มอบความสง่างามของฐานะปุโรหิตและเป็นการยกระดับ (“การบวช”) ให้เป็นหนึ่งในสามระดับของฐานะปุโรหิต; ดำเนินการในแท่นบูชาและในขณะเดียวกันก็อ่านคำอธิษฐาน "พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ... " Chirotesia ไม่ใช่ "การบวช" ในความหมายที่เหมาะสม แต่เป็นเพียงสัญลักษณ์การรับบุคคล (เสมียน - ดู) เพื่อประกอบพิธีรับใช้ในโบสถ์ระดับล่าง ดังนั้นจึงทำที่กลางวัดและโดยไม่ต้องอ่านคำอธิษฐาน "พระคุณของพระเจ้า ... " ข้อยกเว้นสำหรับความแตกต่างทางคำศัพท์นี้ได้รับอนุญาตเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับ subdeacon ซึ่งในปัจจุบันถือเป็นยุคสมัยซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจ สถานที่ของเขาในลำดับชั้นของคริสตจักรโบราณ

ใน Euchologies ที่เขียนด้วยลายมือของไบแซนไทน์โบราณ พิธีกรรมของ X. สังฆานุกร ซึ่งครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายในโลกออร์โธดอกซ์ คล้ายคลึงกับ X. สังฆานุกร (เช่นกันที่หน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และด้วยการอ่านคำอธิษฐาน "พระคุณของพระเจ้า ... " ) ถูกเก็บรักษาไว้ หนังสือที่พิมพ์ไม่มีอีกต่อไป Euchologius J. Gohar ไม่ได้ให้คำสั่งนี้ในข้อความหลัก แต่อยู่ในต้นฉบับที่แตกต่างกันซึ่งเรียกว่า variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730. P. 218-222)

นอกเหนือจากข้อกำหนดเหล่านี้สำหรับการกำหนดระดับการอุปสมบทในระดับลำดับชั้นที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน - ระดับปุโรหิตและ "นักบวช" ที่ต่ำกว่า ยังมีคำอื่น ๆ ที่บ่งบอกถึงการยกระดับสู่ "อันดับคริสตจักร" ต่างๆ (อันดับ "ตำแหน่ง") ภายในหนึ่งระดับของฐานะปุโรหิต “ งานของอัครสังฆมณฑล ... เจ้าอาวาส ... เจ้าอาวาส”; “หลังจากการสร้างโปรโตเพรสไบเตอร์”; “การตั้งอัครสังฆราชหรือพระอัครสังฆราช พระสังฆราชหรือพระสังฆราช เจ้าอาวาสหรือพระอัครสังฆราช”

ความหมาย: ลูกน้อง เคียฟ 2447; เนเซลอฟสกี้ เอ.อันดับการถวายและถวาย คาเมเนตส์-โปโดลสค์ 2449; คู่มือการศึกษากฎเกณฑ์การนมัสการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ม. , 1995 ส. 701-721; วากัจจินี ซี- L» ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. โรมา, 1974 น 41; หรือต. ภายใต้บทความ บิชอป ลำดับชั้น มัคนายก ปุโรหิต ฐานะปุโรหิต

แอปพลิเคชัน

เอโนช

INOC - รัสเซียเก่า ชื่อของพระภิกษุหรืออย่างอื่น - พระภิกษุ ในจ. ร. – พระภิกษุเรามาโกหกกันเถอะ – แม่ชี (แม่ชี, พระภิกษุ).

ที่มาของชื่ออธิบายได้สองวิธี 1. I. - "เหงา" (เป็นคำแปลของ monos กรีก - "คนเดียว", "เหงา"; monachos - "ฤาษี", "พระ") “ พระภิกษุจะถูกเรียกเพราะเขาพูดกับพระเจ้าเพียงผู้เดียวทั้งกลางวันและกลางคืน” (“ Pandects” Nikon Montenegrin, 36) 2. การตีความอีกอย่างหนึ่งได้ชื่อ I. มาจากวิถีชีวิตอื่นของผู้นับถือสงฆ์: เขา “มิฉะนั้นจะต้องดำเนินชีวิตของเขาจากพฤติกรรมทางโลก” ( , นักบวชพจนานุกรม Church Slavonic ฉบับสมบูรณ์ ม., 1993, น. 223)

ในการใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่ “พระภิกษุ” ไม่ได้ถูกเรียกว่าพระภิกษุในความหมายที่เหมาะสม แต่ รัสโซโฟราน(กรีก: "สวมเสื้อคาสซ็อค") สามเณร - จนกว่าเขาจะถูกผนวชเป็น "สคีมารอง" (กำหนดเงื่อนไขโดยการยอมรับคำสาบานของสงฆ์และการตั้งชื่อใหม่ครั้งสุดท้าย) I. - เหมือน "พระสามเณร"; นอกจาก Cassock แล้วเขายังได้รับ kamilavka อีกด้วย I. รักษาชื่อทางโลกของเขาไว้และมีอิสระที่จะหยุดจบสามเณรเมื่อใดก็ได้และกลับสู่ชีวิตเดิมซึ่งตามกฎหมายออร์โธดอกซ์ไม่สามารถทำได้สำหรับพระภิกษุอีกต่อไป

พระสงฆ์ (ในความหมายเก่า) - พระสงฆ์บลูเบอร์รี่ เพื่อพระภิกษุ - เพื่อดำเนินชีวิตสงฆ์

ผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ

LAYMAN - ผู้ที่อาศัยอยู่ในโลกบุคคลที่เป็นฆราวาส ("ทางโลก") ซึ่งไม่ได้อยู่ในคณะสงฆ์หรือสงฆ์

เอ็มเป็นตัวแทนของผู้คนในคริสตจักรที่มีส่วนร่วมในการสวดภาวนาในคริสตจักร ที่บ้าน เขาสามารถประกอบพิธีทั้งหมดที่ให้ไว้ในหนังสือชั่วโมง หนังสือสวดมนต์ หรือคอลเลกชันพิธีกรรมอื่นๆ โดยไม่เว้นวรรคอุทานและคำอธิษฐานของปุโรหิต เช่นเดียวกับพิธีสวดของสังฆานุกร (หากมีอยู่ในเนื้อหาในพิธีกรรม) ในกรณีฉุกเฉิน (ในกรณีที่ไม่มีนักบวชและตกอยู่ในอันตรายถึงชีวิต) เอ็มสามารถประกอบพิธีบัพติศมาได้ ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา สิทธิของฆราวาสเหนือกว่าสิทธิในปัจจุบันอย่างไม่มีใครเทียบได้ ครอบคลุมไปถึงการเลือกตั้งไม่เพียงแต่อธิการบดีของโบสถ์ประจำตำบลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพระสังฆราชสังฆมณฑลด้วย ในสมัยโบราณและยุคกลาง M. อยู่ภายใต้การบริหารงานตุลาการทั่วไปของเจ้าชาย ตรงกันข้ามกับประชาชนในคริสตจักรซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจของนครหลวงและพระสังฆราช

ความหมาย: อาฟานาซีเยฟ เอ็น- การปฏิบัติศาสนกิจของฆราวาสในคริสตจักร ม., 1995; ฟิลาตอฟ เอส.“ อนาธิปไตย” ของฆราวาสในออร์โธดอกซ์รัสเซีย: ประเพณีและโอกาส // หน้า: วารสารเทววิทยาในพระคัมภีร์ไบเบิล อินทาแอพ อันเดรย์. ม. 1999 น 4:1; มินนี่ อาร์.การมีส่วนร่วมของฆราวาสในการศึกษาศาสนาในรัสเซีย // อ้างแล้ว; ฆราวาสในคริสตจักร: สื่อสากล นักศาสนศาสตร์ การประชุม ม., 1999.

ศักดิ์สิทธิ์

Sacristan (กรีก sacellarium, ซาเซลลาริโอ):
1) หัวหน้าเครื่องนุ่งห่ม ราชองครักษ์ 2) ในอารามและมหาวิหาร - ผู้ดูแลเครื่องใช้ในโบสถ์นักบวช

พระสงฆ์และพระอัครสังฆราชเป็นชื่อของพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์ พวกเขาได้รับมอบหมายให้ดูแลสิ่งที่เรียกว่านักบวชผิวขาว ซึ่งเป็นนักบวชที่ไม่ปฏิญาณตนว่าจะถือโสด สร้างครอบครัว และมีลูก พระภิกษุ กับ พระอัครสังฆราช ต่างกันอย่างไร? มีความแตกต่างระหว่างพวกเขา เราจะพูดถึงพวกเขาตอนนี้

ตำแหน่ง “พระสงฆ์” และ “พระอัครสังฆราช” หมายความว่าอย่างไร?

ทั้งสองคำมีต้นกำเนิดจากภาษากรีก "พระสงฆ์" มีการใช้กันมานานแล้วในกรีซเพื่อแต่งตั้งพระสงฆ์ และมีความหมายตามตัวอักษรว่า "พระสงฆ์" และ “อัครสังฆราช” แปลว่า “มหาปุโรหิต” ระบบชื่อคริสตจักรเริ่มเป็นรูปเป็นร่างตั้งแต่ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ทั้งในตะวันตก คาทอลิก โบสถ์ และในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก คำศัพท์ส่วนใหญ่ในการกำหนดตำแหน่งต่างๆ ของฐานะปุโรหิตเป็นภาษากรีก เนื่องจากศาสนา มีต้นกำเนิดทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน และกลุ่มแรกๆ ส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก

ความแตกต่างระหว่างพระสงฆ์กับพระอัครสังฆราชก็คือ เทอมที่สองใช้เพื่อตั้งชื่อพระสงฆ์ที่อยู่ในลำดับชั้นที่สูงกว่าของคริสตจักร ตำแหน่ง “พระอัครสังฆราช” ถูกกำหนดให้กับนักบวชซึ่งมีตำแหน่งพระภิกษุเป็นรางวัลในการรับใช้คริสตจักรอยู่แล้ว ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างๆ เงื่อนไขในการมอบตำแหน่งอัครสังฆราชจะแตกต่างกันเล็กน้อย ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระสงฆ์สามารถกลายเป็นอัครสังฆราชได้ห้าปี (ไม่ใช่เร็วกว่านี้) หลังจากที่เขาได้รับกางเขนครีบอก (สวมทับเสื้อผ้าของเขา) หรือสิบปีหลังจากการถวาย (ในกรณีนี้คือ การอุปสมบทเป็นพระภิกษุ) แต่หลังจากได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้นำคริสตจักรเท่านั้น

การเปรียบเทียบ

ในออร์โธดอกซ์มีฐานะปุโรหิตสามระดับ คนแรก (ต่ำสุด) คือมัคนายก (มัคนายก) คนที่สองคือพระสงฆ์ (นักบวช) และคนที่สามที่สูงที่สุดคือพระสังฆราช (พระสังฆราชหรือนักบุญ) นักบวชและนักบวชชั้นสูงตามที่เข้าใจง่ายอยู่ในขั้นตอนกลาง (ที่สอง) ของลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ ในนี้พวกเขามีความคล้ายคลึงกัน แต่อะไรคือความแตกต่างระหว่างพวกเขา ยกเว้นว่าได้รับตำแหน่ง "อัครสังฆราช" เป็นรางวัล?

อัครสังฆราชมักเป็นอธิการบดี (กล่าวคือ พระอาวุโส) ของโบสถ์ วัด หรือสำนักสงฆ์ พวกเขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพระสังฆราช จัดระเบียบและดำเนินชีวิตคริสตจักรในเขตของตน เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกนักบวชว่า "ความเคารพของคุณ" (ในโอกาสพิเศษ) เช่นเดียวกับ "พ่อ" หรือตามชื่อ - ตัวอย่างเช่น "พ่อเซอร์จิอุส" คำปราศรัยถึงพระอัครสังฆราชคือ “ความเคารพของคุณ” ก่อนหน้านี้มีการใช้คำปราศรัยต่อไปนี้: สำหรับนักบวช - "คำอวยพรของคุณ" และสำหรับนักบวช - "คำอวยพรอันสูงส่งของคุณ" แต่ตอนนี้คำปราศรัยเหล่านั้นเลิกใช้แล้วในทางปฏิบัติ

โต๊ะ

ตารางที่นำเสนอให้คุณทราบแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างพระสงฆ์และอัครสังฆราช

ชาวออร์โธดอกซ์ทุกคนจะพบกับนักบวชที่พูดในที่สาธารณะหรือประกอบพิธีในโบสถ์ เมื่อมองแวบแรก คุณจะเข้าใจได้ว่าแต่ละคนมียศพิเศษ เพราะว่าเสื้อผ้าที่แตกต่างกันไม่ใช่เพื่ออะไร: เสื้อคลุมสีต่างๆ หมวก บ้างมีเครื่องประดับที่ทำจากอัญมณี ในขณะที่คนอื่นมีนักพรตมากกว่า แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะได้รับความสามารถในการเข้าใจอันดับ หากต้องการค้นหาตำแหน่งหลักของพระสงฆ์และพระสงฆ์ ลองดูอันดับของโบสถ์ออร์โธดอกซ์จากน้อยไปมาก

ควรจะกล่าวทันทีว่าอันดับทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองประเภท:

1. นักบวชฆราวาส. ซึ่งรวมถึงรัฐมนตรีที่อาจมีครอบครัว ภรรยา และลูกๆ
2. พระสงฆ์ผิวดำ. เหล่านี้คือผู้ที่ยอมรับการบวชและละทิ้งชีวิตทางโลก

นักบวชฆราวาส

คำอธิบายของคนที่รับใช้ศาสนจักรและพระเจ้ามาจากพันธสัญญาเดิม พระคัมภีร์กล่าวว่าก่อนการประสูติของพระคริสต์ ศาสดาโมเสสได้แต่งตั้งผู้คนที่ควรสื่อสารกับพระเจ้า กับคนเหล่านี้มีการเชื่อมโยงลำดับชั้นของอันดับในปัจจุบัน

เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา (มือใหม่)

บุคคลนี้เป็นผู้ช่วยฆราวาสของพระสงฆ์ ความรับผิดชอบของเขา ได้แก่ :

หากจำเป็น สามเณรสามารถกดกริ่งและอ่านคำอธิษฐานได้ แต่ห้ามมิให้สัมผัสบัลลังก์และเดินไปมาระหว่างแท่นบูชาและประตูหลวงโดยเด็ดขาด เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาจะสวมเสื้อผ้าที่ธรรมดาที่สุด โดยมีการสวมทับด้านบน

บุคคลนี้ไม่ได้รับการยกระดับเป็นพระภิกษุ เขาต้องอ่านคำอธิษฐานและถ้อยคำจากพระคัมภีร์ ตีความให้คนทั่วไปฟัง และอธิบายให้เด็ก ๆ ฟังถึงกฎพื้นฐานของชีวิตคริสเตียน เพื่อความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ นักบวชสามารถแต่งตั้งผู้สดุดีเป็นผู้ช่วยบาทหลวงได้ สำหรับเสื้อผ้าของคริสตจักร เขาได้รับอนุญาตให้สวมเสื้อคาสซอคและสกูเฟีย (หมวกกำมะหยี่)

บุคคลนี้ยังไม่มีคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เขาสามารถสวมชุดเสริมและ orarion ได้ หากอธิการอวยพรเขา อนุศาสนาจารย์ก็สามารถสัมผัสบัลลังก์และเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวงได้ ส่วนใหญ่แล้ว subdeacon จะช่วยนักบวชปฏิบัติศาสนกิจ เขาล้างมือระหว่างรับบริการและมอบสิ่งของที่จำเป็น (ไตรซิเรียม, ripids)

อันดับคริสตจักรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

รัฐมนตรีคริสตจักรทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้นไม่ใช่นักบวช คนเหล่านี้เป็นคนสงบสุขเรียบง่ายที่ต้องการเข้าใกล้คริสตจักรและพระเจ้ามากขึ้น พวกเขาได้รับการยอมรับให้ดำรงตำแหน่งโดยได้รับพรจากพระสงฆ์เท่านั้น เรามาเริ่มดูอันดับสงฆ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์จากระดับต่ำสุดกันดีกว่า

ตำแหน่งของมัคนายกยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาตั้งแต่สมัยโบราณ เขาจะต้องช่วยในการนมัสการเหมือนเมื่อก่อน แต่เขาถูกห้ามไม่ให้ประกอบพิธีทางศาสนาอย่างอิสระและเป็นตัวแทนของคริสตจักรในสังคม ความรับผิดชอบหลักของเขาคือการอ่านพระกิตติคุณ ในปัจจุบัน ความจำเป็นในการให้บริการของมัคนายกไม่จำเป็นอีกต่อไป ดังนั้นจำนวนของพวกเขาในคริสตจักรจึงลดลงอย่างต่อเนื่อง

นี่คือมัคนายกที่สำคัญที่สุดในอาสนวิหารหรือโบสถ์ ก่อนหน้านี้ตำแหน่งนี้มอบให้กับ protodeacon ซึ่งโดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นในการให้บริการเป็นพิเศษ เพื่อตรวจสอบว่านี่คือโปรโทเดคอน คุณควรดูเสื้อคลุมของเขา หากเขาสวมบทกลอนที่มีคำว่า “ศักดิ์สิทธิ์! ศักดิ์สิทธิ์! ศักดิ์สิทธิ์” นั่นหมายความว่าเขาคือคนที่อยู่ตรงหน้าคุณ แต่ในปัจจุบัน ตำแหน่งนี้จะได้รับหลังจากมัคนายกรับใช้ในคริสตจักรเป็นเวลาอย่างน้อย 15-20 ปีเท่านั้น

คนเหล่านี้คือผู้ที่มีเสียงร้องอันไพเราะ รู้จักเพลงสดุดีและคำอธิษฐานมากมาย และร้องเพลงในพิธีต่างๆ ของโบสถ์

คำนี้มาถึงเราจากภาษากรีกและแปลว่า "ปุโรหิต" ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ นี่คือตำแหน่งปุโรหิตที่ต่ำที่สุด อธิการให้อำนาจแก่เขาดังต่อไปนี้:

• ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์และศีลระลึกอื่นๆ
• นำการสอนมาสู่ผู้คน
• ดำเนินการมีส่วนร่วม

ห้ามพระภิกษุถวายปฏิญญาและประกอบพิธีอุปสมบทพระภิกษุ แทนที่จะสวมหมวกคลุมศีรษะของเขากลับถูกคลุมด้วยคามิลาฟกา

ยศนี้ได้รับเป็นรางวัลตอบแทนบุญคุณบางส่วน พระอัครสังฆราชเป็นผู้ที่สำคัญที่สุดในบรรดาพระภิกษุและเป็นอธิการวัดด้วย ในระหว่างการแสดงศีลระลึก นักบวชได้สวมชุดม้าและขโมยไป นักบวชหลายคนสามารถรับใช้ในสถาบันพิธีกรรมแห่งเดียวได้ในคราวเดียว

ตำแหน่งนี้มอบให้โดยพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus เท่านั้นเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการกระทำที่มีน้ำใจและมีประโยชน์มากที่สุดที่บุคคลหนึ่งได้ทำเพื่อสนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย นี่คือตำแหน่งสูงสุดในคณะนักบวชผิวขาว จะไม่สามารถได้รับตำแหน่งที่สูงขึ้นได้อีกต่อไป เนื่องจากมีตำแหน่งที่ห้ามมิให้สร้างครอบครัว

อย่างไรก็ตาม หลายๆ คนเพื่อให้ได้เลื่อนตำแหน่ง ละทิ้งชีวิตทางโลก ครอบครัว ลูกๆ และเข้าสู่นิพพานตลอดไป ในครอบครัวดังกล่าว ภรรยามักจะสนับสนุนสามีของเธอและไปวัดเพื่อปฏิญาณตนด้วย

พระสงฆ์ผิวดำ

รวมเฉพาะผู้ที่ได้ปฏิญาณตนแล้วเท่านั้น ลำดับชั้นนี้มีรายละเอียดมากกว่าผู้ที่ชอบชีวิตครอบครัวมากกว่าชีวิตสงฆ์

นี่คือพระภิกษุที่เป็นมัคนายก เขาช่วยนักบวชประกอบพิธีศีลระลึกและประกอบพิธี ตัวอย่างเช่น เขาจัดภาชนะที่จำเป็นสำหรับพิธีกรรมหรือขอสวดมนต์ ลำดับชั้นอาวุโสที่สุดเรียกว่า “ผู้ช่วยบาทหลวง”

นี่คือชายผู้เป็นนักบวช เขาได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ตำแหน่งนี้สามารถรับได้โดยนักบวชจากนักบวชผิวขาวที่ตัดสินใจมาเป็นพระภิกษุ และโดยผู้ที่ผ่านการเสกแล้ว (ให้สิทธิ์แก่บุคคลในการประกอบพิธีศีลระลึก)

นี่คือเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาสของอารามหรือวัดรัสเซียออร์โธดอกซ์ ก่อนหน้านี้บ่อยครั้งที่อันดับนี้มอบให้เป็นรางวัลสำหรับการรับใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2554 พระสังฆราชได้ตัดสินใจยกตำแหน่งนี้ให้กับเจ้าอาวาสคนใดคนหนึ่งของวัด ในระหว่างการประทับจิต เจ้าอาวาสจะได้รับไม้เท้าซึ่งจะต้องเดินไปรอบ ๆ อาณาเขตของตน

นี่คือหนึ่งในอันดับสูงสุดในออร์โธดอกซ์ เมื่อได้รับแล้วนักบวชจะได้รับตุ้มปี่ด้วย เจ้าอาวาสสวมชุดสงฆ์สีดำ ซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากพระภิกษุอื่นๆ เนื่องจากมีแผ่นสีแดงติดอยู่ นอกจากนี้หากเจ้าอาวาสเป็นอธิการบดีของวัดหรืออารามใด ๆ เขามีสิทธิ์ที่จะถือไม้เท้า - ไม้เท้า เขาควรจะเรียกว่า "ความเคารพของคุณ"

ตำแหน่งนี้อยู่ในหมวดหมู่ของบาทหลวง ในการอุปสมบท พวกเขาได้รับพระคุณสูงสุดจากพระเจ้า ดังนั้นจึงสามารถประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ก็ได้ แม้แต่บวชมัคนายกด้วย ตามกฎหมายของคริสตจักร พวกเขามีสิทธิเท่าเทียมกัน; อาร์คบิชอปถือเป็นผู้อาวุโสที่สุด ตามประเพณีโบราณ มีเพียงอธิการเท่านั้นที่สามารถอวยพรการรับใช้ด้วยแอนติมิสได้ นี่คือผ้าพันคอสี่เหลี่ยมซึ่งเย็บส่วนหนึ่งของพระบรมสารีริกธาตุ

นักบวชคนนี้ยังควบคุมและปกป้องอารามและโบสถ์ทั้งหมดที่อยู่ในอาณาเขตของสังฆมณฑลของเขาด้วย คำปราศรัยที่ยอมรับโดยทั่วไปสำหรับอธิการคือ "Vladyka" หรือ "Your Eminence"

นี่คือนักบวชระดับสูงหรือตำแหน่งสูงสุดของอธิการที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เขาเชื่อฟังพระสังฆราชเท่านั้น แตกต่างจากบุคคลสำคัญอื่น ๆ ในรายละเอียดการแต่งกายดังต่อไปนี้:

• มีเสื้อคลุมสีน้ำเงิน (พระสังฆราชมีสีแดง);
• หมวกคลุมเป็นสีขาวประดับด้วยเพชรพลอย (ที่เหลือมีหมวกสีดำ)

ตำแหน่งนี้มอบให้เพื่อคุณธรรมที่สูงมากและเป็นตราสัญลักษณ์แห่งความโดดเด่น

ตำแหน่งสูงสุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นนักบวชหลักของประเทศ คำนี้รวมสองรากเข้าด้วยกัน: "พ่อ" และ "อำนาจ" เขาได้รับเลือกที่สภาสังฆราช ตำแหน่งนี้มีไว้ตลอดชีวิต เฉพาะในกรณีที่หายากที่สุดเท่านั้นที่สามารถถอดถอนและคว่ำบาตรได้ เมื่อสถานที่ของพระสังฆราชว่างเปล่า ก็แต่งตั้งโลคัม เทเนนส์เป็นผู้ดำเนินการชั่วคราว ซึ่งทำทุกอย่างที่พระสังฆราชควรทำ

ตำแหน่งนี้มีความรับผิดชอบไม่เพียง แต่สำหรับตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดของประเทศด้วย

อันดับในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตามลำดับจากน้อยไปมากมีลำดับชั้นที่ชัดเจน แม้ว่าเราจะเรียกนักบวชหลายคนว่า "บิดา" คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคนควรรู้ถึงความแตกต่างที่สำคัญระหว่างบุคคลสำคัญและตำแหน่ง

ในออร์โธดอกซ์ มีความแตกต่างระหว่างนักบวชผิวขาว (นักบวชที่ไม่ทำตามคำสาบาน) และนักบวชผิวดำ (สงฆ์)

ลำดับของนักบวชผิวขาว:
:

เด็กแท่นบูชาเป็นชื่อที่ตั้งให้กับผู้ชายธรรมดาที่ช่วยพระสงฆ์ที่แท่นบูชา คำนี้ไม่ได้ใช้ในตำราบัญญัติและพิธีกรรม แต่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปในความหมายนี้เมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ในสังฆมณฑลยุโรปหลายแห่งในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ชื่อ "เด็กแท่นบูชา" ไม่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ในสังฆมณฑลไซบีเรียของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ได้ใช้ แทน ในความหมายนี้ มักใช้คำว่า sexton และสามเณรแบบดั้งเดิมมากกว่า ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตไม่ได้ประกอบเหนือเด็กแท่นบูชา เขาเพียงได้รับพรจากอธิการของพระวิหารให้รับใช้ที่แท่นบูชาเท่านั้น
หน้าที่ของผู้รับใช้แท่นบูชา ได้แก่ การตรวจสอบการจุดเทียน ตะเกียง และตะเกียงอื่น ๆ ในแท่นบูชาและด้านหน้าสัญลักษณ์ให้ถูกต้องและทันเวลา การเตรียมเครื่องแต่งกายสำหรับพระสงฆ์และมัคนายก นำพรอสโฟรา น้ำองุ่น น้ำ และเครื่องหอมมาที่แท่นบูชา จุดไฟถ่านหินและเตรียมกระถางไฟ ให้ค่าเช็ดริมฝีปากระหว่างศีลมหาสนิท ช่วยเหลือพระสงฆ์ในการปฏิบัติศีลระลึกและข้อกำหนด ทำความสะอาดแท่นบูชา หากจำเป็น ให้อ่านระหว่างพิธีและปฏิบัติหน้าที่คนกริ่ง ห้ามมิให้เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาสัมผัสแท่นบูชาและอุปกรณ์ต่างๆ ตลอดจนเคลื่อนย้ายจากแท่นบูชาด้านหนึ่งไปอีกด้านระหว่างแท่นบูชาและประตูหลวง เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาสวมชุดที่สวมทับชุดฆราวาส

ผู้อ่าน (นักสดุดี; ก่อนหน้านี้จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 - sexton, lat. lector) - ในศาสนาคริสต์ - นักบวชระดับต่ำที่สุดซึ่งไม่ได้ยกระดับไปสู่ระดับฐานะปุโรหิตอ่านข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และคำอธิษฐานระหว่างการนมัสการในที่สาธารณะ . นอกจากนี้ตามประเพณีโบราณผู้อ่านไม่เพียง แต่อ่านในคริสตจักรคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังตีความความหมายของข้อความที่เข้าใจยากแปลเป็นภาษาในพื้นที่ของตนส่งเทศนาสอนผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสและเด็ก ๆ ร้องเพลงต่างๆ เพลงสวด (บทสวด) ในงานการกุศลมีการเชื่อฟังคริสตจักรอื่น ๆ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้อ่านจะได้รับแต่งตั้งจากพระสังฆราชผ่านพิธีกรรมพิเศษ - ฮิโรทีเซีย หรือที่เรียกว่า "การบวช" นี่เป็นการอุปสมบทครั้งแรกของฆราวาส หลังจากนั้นจึงจะอุปสมบทเป็นสังฆานุกรได้ จากนั้นจึงอุปสมบทเป็นมัคนายก จากนั้นเป็นพระภิกษุ และสูงกว่าเป็นพระสังฆราช (พระสังฆราช) ผู้อ่านมีสิทธิ์สวมเสื้อคาสซอค เข็มขัด และสคูเฟีย ในระหว่างการผนวช จะมีการสวมผ้าคลุมเล็ก ๆ ไว้บนเขาก่อน จากนั้นจึงถอดออกและสวมส่วนที่เกิน

Subdeacon (กรีก Υποδιάκονος; ในสำนวนทั่วไป (ล้าสมัย) subdeacon จากภาษากรีก ὑπο - "ใต้", "ด้านล่าง" + กรีก διάκονος - รัฐมนตรี) - นักบวชในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ รับใช้ส่วนใหญ่ภายใต้อธิการในระหว่างการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา สวมใส่ใน ข้างหน้า ในกรณีที่ระบุ ตรีคีรี ดีคิรี และริปิดา วางนกอินทรี ล้างมือ สวมเสื้อผ้า และกระทำอย่างอื่น ในคริสตจักรสมัยใหม่ subdeacon ไม่มีระดับศักดิ์สิทธิ์แม้ว่าเขาจะสวมชุดเสริมและมีเครื่องประดับอย่างหนึ่งของสังฆานุกร - orarion ซึ่งสวมขวางบนไหล่ทั้งสองข้างและเป็นสัญลักษณ์ของปีกเทวดาที่อาวุโสที่สุด subdeacon คือการเชื่อมโยงระดับกลางระหว่างพระสงฆ์และพระสงฆ์ ดังนั้น subdeacon ด้วยพรของอธิการที่รับใช้ สามารถสัมผัสบัลลังก์และแท่นบูชาได้ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ และในบางช่วงเวลาก็เข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง

มัคนายก (รูปแบบตามตัวอักษร; มัคนายกในภาษาพูด; กรีกโบราณ διάκονος - รัฐมนตรี) - บุคคลที่รับใช้ในคริสตจักรในระดับแรกและต่ำสุดของฐานะปุโรหิต
ในออร์โธดอกซ์ตะวันออกและในรัสเซีย มัคนายกยังคงดำรงตำแหน่งตามลำดับชั้นเช่นเดียวกับในสมัยโบราณ งานและความสำคัญของพวกเขาคือการเป็นผู้ช่วยในระหว่างการนมัสการ พวกเขาเองไม่สามารถทำการนมัสการในที่สาธารณะและเป็นตัวแทนของชุมชนคริสเตียนได้ เนื่องจากพระสงฆ์สามารถให้บริการและบริการทั้งหมดได้โดยไม่ต้องมีมัคนายก จึงไม่ถือว่ามัคนายกมีความจำเป็นอย่างยิ่ง บนพื้นฐานนี้ มีความเป็นไปได้ที่จะลดจำนวนสังฆานุกรในโบสถ์และวัดต่างๆ เราใช้การลดหย่อนดังกล่าวเพื่อเพิ่มเงินเดือนของนักบวช

Protodeacon หรือ Protodeacon เป็นชื่อของนักบวชผิวขาว ซึ่งเป็นหัวหน้ามัคนายกในสังฆมณฑลที่อาสนวิหาร ชื่อของ protodeacon ถูกบ่นในรูปแบบของรางวัลสำหรับการทำบุญพิเศษเช่นเดียวกับสังฆานุกรของแผนกศาล เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของโปรโทดีคอนคือคำปราศรัยของโปรโทดีคอนที่มีคำว่า "ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์" ในปัจจุบัน ชื่อของโปรโทดีคอนมักจะมอบให้กับสังฆานุกรหลังจากรับใช้ในฐานะปุโรหิตมา 20 ปี มักจะมีชื่อเสียงในด้านเสียงของพวกเขา ของประดับตกแต่งหลักในการรับใช้พระเจ้า

นักบวช (กรีก Ἱερεύς) เป็นคำที่ส่งต่อมาจากภาษากรีก ซึ่งแต่เดิมมีความหมายว่า "นักบวช" มาสู่การใช้งานของคริสตจักรในคริสต์ศาสนา แปลตามตัวอักษรเป็นภาษารัสเซีย - นักบวช ในคริสตจักรรัสเซีย ใช้เป็นตำแหน่งรองของนักบวชผิวขาว เขาได้รับสิทธิอำนาจจากอธิการในการสอนผู้คนถึงศรัทธาของพระคริสต์ เพื่อประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด ยกเว้นศีลระลึกของการแต่งตั้งฐานะปุโรหิต และพิธีการทั้งหมดของคริสตจักร ยกเว้นการอุทิศถวายของการต่อต้าน

บาทหลวง (กรีก πρωτοιερεύς - “มหาปุโรหิต” จาก πρώτος “คนแรก” + ἱερεύς “พระสงฆ์”) เป็นตำแหน่งที่มอบให้กับสมาชิกของคณะนักบวชผิวขาวเพื่อเป็นรางวัลในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พระอัครสังฆราชมักเป็นเจ้าอาวาสวัด การอุปสมบทแก่พระอัครสังฆราชเกิดขึ้นโดยการถวาย ในระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ (ยกเว้นพิธีสวด) นักบวช (นักบวช อัครสังฆราช ภิกษุ) สวมชุดฟีโลเนียน (โบสถ์) และขโมยเสื้อคลุมและเสื้อ Cassock ของพวกเขา

Protopresbyter อยู่ในตำแหน่งสูงสุดสำหรับสมาชิกของนักบวชผิวขาวในคริสตจักรรัสเซียและในคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ บางแห่ง หลังจากปี 1917 จะมีการมอบรางวัลให้กับนักบวชในฐานะปุโรหิตเป็นกรณีๆ ไม่ใช่ระดับที่แยกจากกัน ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่ การมอบยศโปรโตเพรสไบเตอร์นั้นดำเนินการ

นักบวชผิวดำ:

Hierodeacon (hierodeacon) (จากภาษากรีก ἱερο- - ศักดิ์สิทธิ์ และ διάκονος - รัฐมนตรี; รัสเซียโบราณ "นักบวชดำ") - พระภิกษุในตำแหน่งมัคนายก ลำดับชั้นอาวุโสเรียกว่าอัครสังฆมณฑล

อักษรอียิปต์โบราณ (กรีก: Ἱερομόναχος) - ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ พระภิกษุที่มียศเป็นปุโรหิต (นั่นคือ สิทธิในการประกอบพิธีศีลระลึก) พระภิกษุกลายเป็นพระภิกษุโดยการอุปสมบทหรือนักบวชผิวขาวผ่านการผนวช

Hegumen (กรีก ἡγούμενος - "ผู้นำ", อธิการหญิง) เป็นเจ้าอาวาสของอารามออร์โธดอกซ์

Archimandrite (กรีก αρχιμανδρίτης; จากภาษากรีก αρχι - หัวหน้า, ผู้อาวุโส + ภาษากรีก μάνδρα - corral, คอกแกะ, รั้ว แปลว่า อาราม) - หนึ่งในตำแหน่งสงฆ์ที่สูงที่สุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (ต่ำกว่าบิชอป) สอดคล้องกับ mitered (ได้รับรางวัลด้วยตุ้มปี่) อัครสังฆราช และโปรโตเพรสไบเตอร์ในคณะนักบวชผิวขาว

บิชอป (กรีก ἐπίσκοπος - “หัวหน้างาน”, “หัวหน้างาน”) ในคริสตจักรสมัยใหม่คือบุคคลที่มีฐานะปุโรหิตระดับสูงสุดลำดับที่สาม หรือมิฉะนั้นจะเป็นอธิการ

นครหลวง (กรีก: μητροπολίτης) เป็นตำแหน่งสังฆราชองค์แรกในคริสตจักรในสมัยโบราณ

พระสังฆราช (กรีก Πατριάρχης จากภาษากรีก πατήρ - "พ่อ" และ ἀρχή - "การครอบงำ การเริ่มต้น อำนาจ") เป็นชื่อของตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ autocephalous ในโบสถ์ท้องถิ่นหลายแห่ง ตำแหน่งอธิการอาวุโสด้วย ในอดีต ก่อนเกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ บิช็อปได้รับมอบหมายให้เป็นบาทหลวงห้าองค์ของคริสตจักรสากล (โรม คอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย อันติออค และเยรูซาเลม) ซึ่งมีสิทธิในเขตอำนาจศาลสูงสุดในการปกครองคริสตจักร พระสังฆราชได้รับเลือกจากสภาท้องถิ่น

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีฐานะปุโรหิตสามระดับ: มัคนายก พระสงฆ์ และอธิการ นอกจากนี้นักบวชทั้งหมดยังแบ่งออกเป็น "ขาว" - แต่งงานแล้วและ "ดำ" - พระภิกษุ

นักบวช (กรีก "diakonos" - รัฐมนตรี) เป็นนักบวชในระดับแรก (จูเนียร์) ของฐานะปุโรหิต เขามีส่วนร่วมในการสักการะแต่ไม่ได้ประกอบพิธีศีลระลึกด้วยตนเอง สังฆานุกรในยศสงฆ์เรียกว่า ภิกษุณี มัคนายกอาวุโสในคณะสงฆ์ผิวขาว (แต่งงานแล้ว) เรียกว่าโปรโทเดคอนและในลัทธิสงฆ์ - อัครสังฆมณฑล

พระสงฆ์หรือพระสงฆ์ (กรีก "pre-sbyteros" - ผู้อาวุโส) หรือพระสงฆ์ (กรีก "hier-is" - พระสงฆ์) เป็นนักบวชที่สามารถประกอบพิธีศีลระลึกได้หกในเจ็ดประการ ยกเว้นศีลระลึกของการอุปสมบท นั่นคือ การยกระดับไปสู่ระดับหนึ่งของลำดับชั้นของคริสตจักร พระภิกษุเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของพระสังฆราช พวกเขาได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้นำชีวิตคริสตจักรในเขตเมืองและชนบท พระภิกษุใหญ่ในวัดเรียกว่าอธิการ

มีเพียงมัคนายก (แต่งงานแล้วหรือสงฆ์) เท่านั้นที่สามารถบวชเป็นพระสงฆ์ได้ พระภิกษุผู้ดำรงตำแหน่งสงฆ์เรียกว่าภิกษุ ผู้เฒ่าอาวุโสของนักบวชผิวขาวเรียกว่าอัครสังฆราช ผู้ก่อการศาสนา และนักบวชเรียกว่าเจ้าอาวาส เจ้าอาวาสวัดเรียกว่าเจ้าอาวาส ตำแหน่งเจ้าอาวาสมักจะจัดขึ้นโดยเจ้าอาวาสของอารามหรืออารามขนาดใหญ่ Hegumen เป็นอธิการบดีของอารามธรรมดาหรือโบสถ์ประจำตำบล

บิชอป (กรีก "episkopos" - ผู้พิทักษ์) เป็นนักบวชที่มีระดับสูงสุด อธิการเรียกอีกอย่างว่าอธิการหรือลำดับชั้น นั่นคือ นักบวช บางครั้งเป็นนักบุญ

พระสังฆราชปกครองวัดในพื้นที่ทั้งหมด เรียกว่าสังฆมณฑล พระสังฆราชที่ปกครองตำบลของเมืองใหญ่และภูมิภาคโดยรอบเรียกว่านครหลวง

พระสังฆราชคือ "อาจารย์ใหญ่" - หัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่นที่ได้รับเลือกและแต่งตั้งในสภา - ตำแหน่งสูงสุดของลำดับชั้นคริสตจักร

เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส พระองค์ทรงปกครองคริสตจักรด้วยพระสังฆราช นอกจากพระสังฆราชแล้ว สมัชชายังรวมถึงมหานครแห่งเคียฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ครูติตสกี และมินสค์อย่างต่อเนื่อง สมาชิกถาวรของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์คือประธานแผนกสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร อีกสี่คนได้รับเชิญจากส่วนที่เหลือของบาทหลวงที่หมุนเวียนมาเป็นสมาชิกชั่วคราวเป็นเวลาหกเดือน

นอกจากตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์สามตำแหน่งในคริสตจักรแล้ว ยังมีตำแหน่งอย่างเป็นทางการที่ต่ำกว่าด้วย - ผู้ช่วยสังฆนายก นักอ่านสดุดี และเซ็กตอน พวกเขาจัดอยู่ในประเภทนักบวชและได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งไม่ผ่านการอุปสมบท แต่โดยการให้พรของอธิการหรือเจ้าอาวาส