เนื้อหาลึกลับ ลึกลับ

ข้อความของงานถูกโพสต์โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
ผลงานเวอร์ชันเต็มมีอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF

หมายเหตุอธิบาย

สำหรับงานของฉัน ฉันเลือกหัวข้อ “เวทย์มนต์ในวรรณคดีเป็นภาพสะท้อนของโลกแห่งจิตวิญญาณมนุษย์” จิตวิทยามนุษย์มีพื้นฐานอยู่บนความสนใจอย่างมากในทุกสิ่งที่ลึกลับและอธิบายไม่ได้ และฉันก็ไม่มีข้อยกเว้น หัวข้อนี้กระตุ้นความสนใจของฉันมาตั้งแต่เด็ก ฉันได้อ่านงานวรรณกรรมจำนวนหนึ่งที่มีองค์ประกอบของเวทย์มนต์ ฉันมีประสบการณ์ในการอ่านอยู่บ้างซึ่งเพียงพอที่จะทำการวิเคราะห์เปรียบเทียบ

ในงานของฉันฉันต้องการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับงานของ Nikolai Vasilyevich Gogol การเลือกผู้เขียนไม่ใช่เรื่องบังเอิญเนื่องจากเขาเป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกระแสลึกลับในวรรณคดีรัสเซีย ชีวิตและงานของเขาเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับทุกสิ่งที่ลึกลับและอธิบายไม่ได้ ในงานของฉัน ฉันให้ความสนใจเป็นพิเศษกับผลงานของเขา เช่น "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka", "Viy", "Nose", "Overcoat", "Portrait"

เป้าหมายหลักของงานของฉันคือการกำหนดสถานที่ของวรรณกรรมลึกลับ หน้าที่ และความสำคัญของวรรณกรรมสำหรับมนุษย์

งานที่ฉันตั้งไว้สำหรับตัวเอง: การศึกษางานวรรณกรรมแนวลึกลับโดยนักเขียนทั้งชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศ ค้นหาลักษณะเด่นทั่วไปของเวทย์มนต์ การระบุแหล่งที่มาของเวทย์มนต์และหน้าที่ของมัน

I. เวทย์มนต์และต้นกำเนิดของมัน

จุดประสงค์ของงานของฉันไม่ใช่เพื่อศึกษาเรื่องเวทย์มนต์จากมุมมองทางปรัชญา วิทยาศาสตร์ หรือเทววิทยา ดังนั้นข้าพเจ้าจึงไม่พิจารณาคำจำกัดความของลัทธิเวทย์มนต์ที่นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ และผู้นำศาสนาให้ไว้ นอกจากนี้ การถกเถียงเกี่ยวกับธรรมชาติและแก่นแท้ของเวทย์มนต์ยังคงเกิดขึ้นในพื้นที่เหล่านี้

จากมุมมองของวรรณกรรม เวทย์มนต์ (จากกรีก mystikos - ลึกลับ) คือ:

สิ่งที่เข้าใจยากอธิบายไม่ได้ลึกลับ (ที่มา: พจนานุกรมโดย T. F. Efremova);

การสอน ความเชื่อ แนวความคิด หรือความโน้มเอียงต่อการตีความและพิธีกรรมลึกลับ (ที่มา: พจนานุกรมของ V. Dahl);

สิ่งลึกลับเข้าใจไม่ได้อธิบายไม่ได้ (ที่มา: พจนานุกรมของ D. N. Ushakov);

ความเชื่อในการมีอยู่ของพลังเหนือธรรมชาติที่มนุษย์เชื่อมโยงอย่างลึกลับและสามารถสื่อสารได้ (ที่มา: www.wikipedia.ru)

สิ่งที่อยู่นอกเหนือความเข้าใจของมนุษย์ แต่มีความหมายพิเศษที่ซ่อนอยู่ (ที่มา: www.onlinedics.ru)

เวทย์มนตร์ตัดกันระหว่าง "ความจริง" และ "รูปลักษณ์ภายนอก" คำว่า "ความจริง" ไม่ได้มีเหตุผล แต่มีความหมายทางอารมณ์ (ที่มา: www.onlinedics.ru)

คำจำกัดความทั้งหมดนี้เน้นถึงคุณสมบัติหลักของเวทย์มนต์ ประการแรก การดึงดูดเข้าสู่โลกแห่งพลังเหนือธรรมชาติซึ่งมีธรรมชาติอยู่นอกเหนือขอบเขตของจิตใจมนุษย์และมนุษย์รับรู้ได้ในระดับความรู้สึกทางจิตวิญญาณ

มนุษยชาติแสดงความสนใจในเวทย์มนต์มาโดยตลอด รวมถึงการวาดภาพ ประติมากรรม ดนตรี การเล่นแร่แปรธาตุ และวรรณกรรม แต่ถ้าเราเห็นภาพ ฟังเพลง เราก็ทำได้แต่จินตนาการสิ่งที่บรรยายเป็นคำพูด เข้าใจมันด้วยจิตใจของเรา สิ่งสำคัญคือต้องรับรู้วรรณกรรมลึกลับไม่เพียง แต่ด้วยสัมผัสพื้นฐานทั้งห้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณที่หกด้วย

เวทย์มนต์มีต้นกำเนิดมาจากชาติพันธุ์และศาสนาพื้นบ้าน จากนั้นเขาก็ยืมธีม ตัวละคร สัญลักษณ์ ตลอดจนวิธีการถ่ายทอดความรู้สึก ความรู้สึก และอารมณ์

ประเด็นหลักคือความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่วและการเลือกส่วนตัวของมนุษย์

ตัวอย่างที่เด่นชัดคือโศกนาฏกรรม "เฟาสต์" ของโยฮันน์เกอเธ่ ตัวละครหลัก ดร.เฟาสตุส เป็นผู้ชายที่มีอายุยืนยาว จิตใจของเขาเบื่อหน่าย เขาพยายามที่จะเข้าใจโลก แต่ความพยายามทั้งหมดกลับไร้ผล เฟาสต์อาศัยอยู่อย่างสันโดษในห้องทำงานของเขามาเป็นเวลานาน และเขาต้องการลิ้มรสความสุขของชีวิต จิตใจของเขาแข็งแกร่ง แต่จิตวิญญาณของเขาอ่อนแอ ว่างเปล่า และทำอะไรไม่ถูก ดังที่เห็นได้จากความผิดหวังในทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเขาอุทิศทั้งชีวิตให้กับความพยายามในการฆ่าตัวตายและข้อตกลงในการทำข้อตกลงกับหัวหน้าปีศาจ ความอ่อนแอของจิตวิญญาณของเฟาสท์นั้นตรงกันข้ามกับความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของมาร์การิต้าซึ่งสามารถให้อภัยและขอการอภัยให้เขาได้

"The Picture of Dorian Gray" โดย Oscar Wilde มีลักษณะคล้ายกับโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ บางครั้งเรียกว่า "เฟาสท์ใหม่" ตัวละครหลัก โดเรียน เด็กหนุ่มที่มีพรสวรรค์ ยอมจำนนต่ออิทธิพลของลอร์ดเฮนรี่ เขากระทำการอันน่าสยดสยองทำลายผู้เป็นที่รักทีละคน ความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโดเรียนคือการแก่ตัวลงและสูญเสียความงามอันแสนพิเศษของเขาไป เมื่อเพื่อนศิลปินของเขาวาดรูปของเขา ชายหนุ่มพูดว่า: "โอ้ ถ้าเป็นอย่างอื่นได้! ถ้ารูปนั้นแก่แล้วและฉันก็ยังเด็กตลอดไป!" และความปรารถนาของเขาก็เป็นจริง ภาพนี้ไม่เพียงแต่ทำให้ปี "พิเศษ" หายไปเท่านั้น แต่ยังรับเอาบาปและการกระทำผิดทั้งหมดของโดเรียนด้วย บางครั้งฮีโร่พยายามที่จะปรับปรุง แต่ความคิดของเขาถูกชี้นำด้วยความไร้สาระเท่านั้น จิตวิญญาณของเขาอ่อนแอพอๆ กับวิญญาณของเฟาสท์ เธอไม่สามารถตัดสินใจเลือกเองและต่อสู้เพื่อมันได้

ในเพลงบัลลาดของ Vasily Zhukovsky "Lyudmila" และ "Svetlana" เหล่าฮีโร่ก็ต้องเผชิญกับทางเลือกทางศีลธรรมเช่นกัน ตัวละครหลักของเพลงบัลลาดทั้งสองกำลังรอการกลับมาของคู่รัก คนหนึ่งได้รับข่าวร้าย ส่วนอีกคนฝันร้าย Lyudmila เริ่มบ่นกับพระเจ้า: “ไม่ ผู้สร้างไม่มีความเมตตา ยกโทษให้ทุกสิ่ง” และในทางกลับกันเธอก็ได้รับสิ่งที่เธอขอ - หญิงสาวถูกเจ้าบ่าวที่ตายแล้วของเธอพาไป:“ ผู้สร้างได้ยินเสียงคร่ำครวญของคุณถึงเวลาแล้วจุดจบมาถึงแล้ว” Svetlana ยอมจำนนต่อโชคชะตาเธอขอให้พระเจ้าช่วยเธอ:“ ฉันอธิษฐานและหลั่งน้ำตา! ดับความเศร้าของฉันนางฟ้าผู้ปลอบโยน” และคนรักของเธอก็มาหาเธอ ทั้งยังมีชีวิตและยังมีความรักอยู่ “เพื่อนที่ดีที่สุดในชีวิตของเราคือศรัทธาในความรอบคอบ”

การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในเรื่อง "Black Dick" ของ Nikolai Gumilyov ตัวละครหลักเป็นศูนย์รวมของความชั่วร้ายเขากระทำการพื้นฐานอย่างยิ่ง ศิษยาภิบาลพยายามต่อสู้กับเขาเพื่อชี้นำผู้คนรอบตัวเขาไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อง แต่แล้วบาทหลวงก็ตระหนักว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะต่อสู้กับความรุนแรงด้วยความรุนแรงและเขาไม่ควรไปต่อสู้กับดิ๊กและปลุกความชั่วร้ายที่ซ่อนอยู่ในตัวเขา: “ทุกคนได้รับชะตากรรมของตัวเองและไม่เหมาะสำหรับเราผู้รู้ ไม่มีอะไรที่จะแทรกแซงงานของพระเจ้าโดยพลการ” ในตอนท้าย Black Dick เมื่อสมมติร่างที่แท้จริงของเขากลายเป็นสัตว์ร้ายและตายไป แต่ความชั่วร้ายต้องพ่ายแพ้ต่อชีวิตของเด็กสาวผู้บริสุทธิ์ซึ่งเป็นศูนย์รวมแห่งความดีในเรื่องนี้

ตัวละครและสัญลักษณ์มากมายมาจากเวทย์มนต์จากชาติพันธุ์และศาสนา ไม่เพียงแต่น่าอัศจรรย์เท่านั้น แต่ยังยืมสิ่งมีชีวิตจริงที่มีคุณสมบัติแปลกตามาจากที่นั่นด้วย

อีกาดำปรากฏในผลงานหลายชิ้น นกเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้าย ความตาย ความรกร้างในอีกด้านหนึ่ง และอายุยืนยาวและสติปัญญาในอีกด้านหนึ่ง “อีกาส่งเสียงร้อง: ความโศกเศร้า!” - เพลงบัลลาดพูดว่า "Svetlana" ในบทกวีของเขาเรื่อง "The Raven" เอ็ดการ์ อัลลัน โพ เรียกนกตัวนี้ว่า "อีกาผู้ภาคภูมิในสมัยก่อน" "วิญญาณอันน่าสะพรึงกลัว" "ผู้เผยพระวจนะผู้กล้าหาญ" "ผู้พยากรณ์"

กานั้นตรงกันข้ามกับนกพิราบ - สัญลักษณ์แห่งสันติภาพ ความรัก ความบริสุทธิ์ ความหวัง ในเพลงบัลลาด "Svetlana" เขาแสดงเป็นกองหลัง งานเดียวกันนี้กล่าวถึงนกอีกตัวหนึ่ง - ไก่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์รุ่งอรุณ

ไม่เพียงแต่สิ่งมีชีวิตเท่านั้น แต่แม้แต่ก้อนหินก็เป็นสัญลักษณ์ชนิดหนึ่งที่เป็นสัญลักษณ์ของลัทธิไฟดังในเรื่อง "Black Dick" มีการกล่าวถึงสัญลักษณ์อื่นๆ ในงานเดียวกันด้วย เช่น ถ้ำ ซึ่งเป็นทางเข้าสู่โลกอื่นในตำนานเทพเจ้าเซลติก หินสีดำเป็นสัญลักษณ์ของการมีอยู่ของพลังมืดโบราณ ฯลฯ เพลงบัลลาด "Svetlana" พูดถึงสัญลักษณ์อื่น - กระจกที่นางเอกมองดูในระหว่างการทำนายดวงชะตา กระจกเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ ภาพสะท้อนของสติปัญญาที่เหนือธรรมชาติ

หัวข้อเรื่องเวทย์มนต์มักเน้นไปที่หัวข้อในพระคัมภีร์ และวีรบุรุษของงานคือพระเยซูคริสต์และซาตานในรูปแบบที่แตกต่างกัน ตัวอย่างที่ชัดเจนคือโศกนาฏกรรม "Faust" ของ Johann Goethe และนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" โดย Mikhail Bulgakov

เวทย์มนต์ตามชาติพันธุ์และศาสนาพื้นบ้าน มีวิธีถ่ายทอดความรู้สึก ความรู้สึก และอารมณ์ของตัวเอง สะท้อนโลกที่ผู้อ่านต้องดำดิ่งลงไป ประการแรก นี่คือสภาวะขอบเขตของจิตสำนึกของมนุษย์ เมื่อจิตใจของเขาทื่อและความรู้สึกทางประสาทสัมผัสปรากฏขึ้นเบื้องหน้า เหล่านี้คือสภาวะการนอนหลับ การจมอยู่ในความหลุดพ้น และภาวะมึนเมาของยาและแอลกอฮอล์ ในช่วงเวลาเหล่านี้บุคคลขาดความสามารถในการรับรู้ความเป็นจริงอย่างเพียงพอและสามารถก้าวข้ามขอบเขตของความเป็นจริงได้

เทคนิคนี้ใช้ในเพลงบัลลาด "Svetlana" คืนก่อนวันศักดิ์สิทธิ์ นางเอกฝันร้าย ความฝันที่เกิดขึ้นในคืนนี้ถือเป็นคำทำนาย สเวตลานาเอาชนะอุปสรรคและอันตรายทั้งหมดในความฝันหลังจากนั้นเธอก็ตื่นขึ้นมาและในความเป็นจริงทุกอย่างก็เรียบร้อยดี “โชคร้ายที่นี่เป็นความฝันเท็จ ความสุขกำลังตื่นขึ้น”

ในเรื่องสั้น “ลิเจีย” พระเอกตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของฝิ่น อย่างน้อยก็พยายามบรรเทาความปวดร้าวทางจิตใจที่เกิดจากการเสียชีวิตของภรรยาสุดที่รักของตนชั่วคราว เขาหมกมุ่นอยู่กับตัวเองและนิมิตของเขาจนเมื่อภรรยาคนที่สองของเขาซึ่งเป็นคนที่ยังมีชีวิตอยู่เสียชีวิตในอ้อมแขนของเขาพระเอกก็ไม่กังวลเกี่ยวกับเธอมากนักเขาเห็นผีและภาพของลิเจยาก็ปรากฏต่อหน้าเขา

ในเรื่อง "The Black Cat" โดย Edgar Poe พระเอกกลายเป็นคนติดเหล้าและเริ่มสูญเสียตัวเองอย่างช้าๆ พฤติกรรมของเขาเปลี่ยนไปในทางที่เลวร้ายยิ่งขึ้นเขาทำร้ายคนที่เขารักด้วยความโกรธเขาจึงฆ่าภรรยาของเขา:“ วิญญาณของฉันดูเหมือนจะออกจากร่างของฉันทันทีและความโกรธที่ดุเดือดยิ่งกว่ามารร้ายที่ลุกโชนด้วยจินทำให้ท่วมท้นไปทั้งตัวในทันที สิ่งมีชีวิต." เขาถูกหลอกหลอนด้วยนิมิตอันเลวร้ายที่เกิดจากความสำนึกผิด

เทคนิคการอ้างถึงอดีตก็มักใช้เช่นกัน เรื่องราว "Black Dick" โดย Nikolai Gumilyov และ "Metzengerstein" โดย Edgar Poe เล่าถึงเหตุการณ์ในปีที่ผ่านมาซึ่งกลายเป็นตำนาน ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เหตุการณ์เหล่านี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในขณะนี้ และผู้ร่วมสมัยของพวกเขาแทบจะไม่เชื่อในตัวมันเลย

ในเรื่อง “The Fall of the House of Usher” โดย Edgar Poe พระเอกบรรยายถึงอดีตในเพลงว่า “ที่ซึ่งเหล่านางฟ้าโบกสะบัดไปตามหญ้าในหุบเขาบ้านเกิดของพวกเขา ปราสาทขนาดยักษ์อันน่าภาคภูมิใจก็ส่องสว่างด้วยความสุกใส” จุดเริ่มต้นที่สนุกสนานของเพลงตรงกันข้ามกับตอนจบ: "ที่พำนักของปัญหาสีดำเสียงหัวเราะที่เป็นลางไม่ดีวนเวียนอยู่ในความมืดไม่มีรอยยิ้มอีกต่อไป" รวมถึงบรรยากาศทั้งหมดของเรื่องที่บรรยายเกี่ยวกับ ช่วงเวลาปัจจุบัน ผู้เขียนมองหาความดีในอดีต แสงสว่างที่ตนมองไม่เห็นในปัจจุบัน อนาคตกดขี่เขา ดูเหมือนเลวร้าย อันตรายถึงชีวิต และแก้ไขไม่ได้

อีกวิธีหนึ่งที่น่าสนใจคือการประกอบพิธีกรรม เพลงบัลลาด Svetlana บรรยายถึงการทำนายดวงชะตาในวันคริสต์มาส ในเฟาสท์ พระเอกดึงดูดวิญญาณ ต้องการเข้าใจความลับของธรรมชาติ พิธีกรรมเวทมนตร์ดูเหมือนจะเป็นช่องทางในการเชื่อมโยงบุคคลกับโลกแห่งพลังเหนือธรรมชาติ ซึ่งเป็นโอกาสในการรับรู้

หน้าที่หลักของกลุ่มชาติพันธุ์พื้นบ้านและศาสนาคือการศึกษาตลอดจนความจำเป็นในการรักษาชื่อของวีรบุรุษและการหาประโยชน์ในประวัติศาสตร์ซึ่งอาจใช้เป็นตัวอย่างสำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป

ครั้งที่สอง คุณสมบัติที่โดดเด่นของเวทย์มนต์ ฟังก์ชั่น

เวทย์มนต์ไม่เพียงดูดซับฟังก์ชั่นเหล่านี้ทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังไปไกลกว่านั้นโดยได้รับคุณสมบัติที่โดดเด่นของตัวเองอีกด้วย ฟังก์ชั่นการศึกษากำลังค่อยๆสูญเสียความสำคัญไป เป้าหมายอื่นมาก่อน:

การสำรวจโลกแห่งพลังเหนือธรรมชาติที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของจิตสำนึกของมนุษย์

ความพยายามที่จะกำหนดสถานที่และความสามารถของมนุษย์ในโลกที่เกินกว่าความเข้าใจของเขา

เผยให้เห็นความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว

การรับรู้โลกของผู้อ่านนั้นมาจากจิตวิญญาณ ไม่ใช่จากจิตใจ

คำอธิบายที่ปกปิดความเป็นจริงด้วยความช่วยเหลือของตัวละครและปรากฏการณ์ที่น่าอัศจรรย์

การสร้างพื้นหลังและการระบายสีพิเศษ

ดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน

สาม. ผลงานของ NIKOLAI VASILIEVICH GOGOL

ตอนนี้ฉันต้องการหันไปดูงานของ Nikolai Vasilyevich Gogol โดยตรง ฉันเลือกผู้เขียนคนนี้ไม่ใช่โดยบังเอิญ ผลงานลึกลับของเขาคือโลกทั้งใบ หลากหลายแง่มุม สดใสและมีสีสัน

ชีวิตทั้งชีวิตของนักเขียน ความคิดสร้างสรรค์ ความตาย และแม้แต่การฝังศพของเขาใหม่นั้นเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่อธิบายไม่ได้มากมาย ทัศนคติส่วนตัวของผู้เขียนต่อเวทย์มนต์นั้นแปลกประหลาด ตลอดชีวิตและอาชีพของเขา เขาหันไปใช้เวทย์มนต์น้อยลงเรื่อยๆ ราวกับว่ากลัวอิทธิพลที่มีต่อโชคชะตาของเขา แต่ยิ่งโกกอลขยันขันแข็งมากเท่าไหร่ก็ยิ่งห่างไกลจากเวทย์มนต์ในงานของเขาเท่านั้น มันก็ยิ่งแสดงออกมาอย่างแข็งแกร่งในชะตากรรมของนักเขียน เราจะไม่มีทางรู้เนื้อหาของ Dead Souls เล่มที่สองและสาเหตุของการถูกเผา อย่างไรก็ตาม สามารถสันนิษฐานได้ว่าคำตอบอยู่ในเวทย์มนต์เดียวกัน

เหตุผลสำหรับมุมมองที่ขัดแย้งกันของ Gogol ทั้งในโลกแห่งความเป็นจริงและโลกแห่งพลังเหนือธรรมชาติในความคิดของฉันควรค้นหาเหตุผลในช่วงวัยเด็กของผู้เขียน

มารดาของเขา มาเรีย อิวานอฟนา เป็นคนเคร่งศาสนามาก อย่างไรก็ตาม ชะตากรรมของเธอไม่ใช่เรื่องง่าย เธอกำพร้าเร็ว แต่งงานเร็ว และสูญเสียลูกๆ ของเธอไปหลายคน นิโคลัสเป็นลูกชายและลูกคนแรกที่ยังมีชีวิตอยู่ การดูแลและดูแลลูกชายของเธอเป็นเรื่องพิเศษ เธอทุ่มเทจิตวิญญาณทั้งหมดของเธอลงไปและถ่ายทอดความนับถือศาสนาในแบบที่เธอรับรู้ด้วยตัวเธอเอง สำหรับผู้หญิงคนนี้ ประการแรกศรัทธามีความเกี่ยวข้องกับความกลัวต่อบาปและการลงโทษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นโกกอลที่ติดตามเธอไม่พบความรักความสุขและความสุขอันไร้ขอบเขตที่วิญญาณของเขาต้องการด้วยความศรัทธา และจิตวิญญาณพยายามที่จะค้นหาความสงบสุขในภาพของธรรมชาติพื้นเมืองเขียวชอุ่มสีสันสดใสในสีพื้นบ้าน - ตำนานพิธีกรรมและสุดท้ายในเวทย์มนต์ จากการยอมรับของนักเขียนเอง เทพนิยายที่น่ากลัวจึงสนใจและทำให้เขาตื่นเต้นอย่างมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาพของวีรสตรีที่เกี่ยวข้องกับโลกแห่งพลังเหนือธรรมชาตินั้นน่าดึงดูด ช่างเป็นภาพที่น่าเศร้าและสวยงามของหญิงสาวที่จมน้ำที่โกกอลวาดในเรื่อง "เมย์ไนท์หรือหญิงจมน้ำ" ผู้เขียนเขียนถึงแม่มดหญิงจาก Viy ว่า: "ต่อหน้าเขา มีความงามอย่างที่เคยมีมาบนโลกนี้ ดูเหมือนว่าไม่เคยมีรูปลักษณ์ที่คมกริบและสวยงามกลมกลืนเช่นนี้มาก่อน เธอนอนอยู่ที่นั่นราวกับมีชีวิต”

แต่เวทย์มนต์ไม่สามารถแทนที่ศรัทธาได้ โกกอลไม่พบความสงบในสิ่งใดเลยและความขัดแย้งภายในนี้สะท้อนให้เห็นในผลงานของเขา

คอลเลกชัน "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2374-2375 นี่คือช่วงเวลาที่แนวคิดเรื่องประชานิยมปรากฏในชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ และการอุทธรณ์ต่อธีมและลักษณะของกลุ่มชาติพันธุ์แห่งชาติได้รับความนิยมอย่างมากในวัฒนธรรม อย่างไรก็ตามในความคิดของฉัน Gogol ไม่ติดตามแฟชั่น แต่ทำหัวข้อที่น่าสนใจสำหรับเขาซึ่งยังไม่เข้าใจและศึกษาอย่างถ่องแท้ ความซับซ้อนทั้งหมดของการรับรู้ของเขาเกี่ยวกับชาติพันธุ์พื้นบ้านและเวทย์มนต์สะท้อนให้เห็นในเรื่องราวลานตาที่สดใส

ด้วยความแตกต่างทั้งหมดในแผนการ การเลือกส่วนบุคคลของบุคคลจึงมาถึงเบื้องหน้าในการกำหนดประเด็นนิรันดร์แห่งความดีและความชั่วซึ่งเขาทำด้วยใจและจิตวิญญาณของเขา

“ Sorochinskaya Fair”, “ The Missing Letter” และ “ The Enchanted Place” เป็นเรื่องตลกขบขันที่วีรบุรุษในผลงานเป็นคนร่าเริงประมาทและบางครั้งก็เป็นแค่คนโง่ พวกเขากลัววิญญาณชั่วร้าย แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็โต้เถียงกับมันและกลายเป็นคนแข็งแกร่งขึ้น ไม่มีปีศาจใน "Sorochinskaya Fair" มีเพียงตำนานเกี่ยวกับเขาเท่านั้นศรัทธาซึ่งนำไปสู่จุดจบที่ดีและมีความสุขในทางตรงกันข้าม และในอีกสองงาน วิญญาณชั่วร้ายสามารถทำได้เพียงทำอุบายสกปรกเล็กน้อยเท่านั้น

ในอีกสองเรื่อง “May Night, or the Drowned Woman” และ “The Night Before Christmas” วิญญาณชั่วร้ายมีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงกับชะตากรรมของตัวละครหลัก หญิงจมน้ำช่วยคนรักเลฟโกและกันนาพบความสุข เช่นเดียวกับปีศาจ ในที่สุดเขาก็ช่วย Vakula ฮีโร่ของเรื่อง “คืนก่อนวันคริสต์มาส” Vakula เป็นคนยูเครนตัวจริงที่ทำงานและใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์ ความรักที่เขามีต่อ Oksana นั้นบริสุทธิ์และเป็นเรื่องจริง เขาไม่กลัวที่จะออกเดินทางที่อันตราย ปรากฏตัวต่อหน้าจักรพรรดินี และต่อสู้กับปีศาจ วาคูลาลงโทษปีศาจ และไม่ได้ขายวิญญาณมนุษย์ของเขาให้กับวิญญาณชั่วร้าย ดังนั้นเขาจึงได้รับความสุขที่เขาสมควรได้รับ

เหล่าฮีโร่จาก "A Terrible Vengeance" และ "The Night Before Ivan Kupala" ตัดสินใจเลือกสิ่งที่แตกต่างออกไป

ในกรณีแรกตัวละครหลักคือพ่อมดทางพันธุกรรมซึ่งบรรพบุรุษของเขาได้ฆ่าเพื่อนสนิทของเขาพร้อมกับลูกชายของเขาอย่างทรยศเป็นตัวของตัวเองซึ่งเป็นศูนย์รวมแห่งความชั่วร้ายและทำลายผู้คนที่อยู่ใกล้เขา แรงจูงใจในพระคัมภีร์ก็มีอยู่ที่นี่เช่นกัน เนื่องจากเด็ก ๆ ก็ต้องรับโทษบาปของบิดาเช่นกัน ความชั่วร้ายพ่ายแพ้ในท้ายที่สุด แต่ต้องแลกมาด้วยต้นทุนที่สูงมาก นั่นคือต้นทุนชีวิตของผู้บริสุทธิ์

ในกรณีที่สองความปรารถนาที่จะได้หญิงสาวที่เขารักมาเป็นภรรยาและความกระหายผลกำไรเนื่องจากการใส่ร้ายแม่มดผลักดันให้ตัวละครหลัก Petrus ฆ่าเด็ก - น้องชายของเขาเอง แต่สิ่งที่อยากได้มาแบบนี้กลับไม่มีความสุข Petrus คลั่งไคล้ กลายเป็นขี้เถ้ากำมือหนึ่ง และเงินกลายเป็นเศษเล็กเศษน้อย

คอลเลกชันที่สอง "Mirgorod" รวมถึงเรื่องราว "Viy"

ในความคิดของฉัน "Viy" เป็นผลงานลึกลับที่โดดเด่นที่สุดของโกกอล การกระทำที่เป็นลางร้ายเกิดขึ้นกับฉากหลังของธรรมชาติที่สดใส ความสงบและชีวิตชีวาของหมู่บ้านยูเครน หรือกับฉากหลังของธรรมชาติที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับความสยองขวัญลึกลับ โกกอลสร้างฉากเหล่านี้ขึ้นมาด้วยเหตุผลบางอย่าง โลกที่สดใสและเงียบสงบนั้นง่ายต่อการทำลาย แต่กลับกลายเป็นว่าเปราะบาง มีเพียงคนที่แข็งแกร่งและสดใสเท่านั้นที่สามารถท้าทายพลังแห่งความมืดและปกป้องโลกของเขาได้ แต่นี่คือสิ่งที่ Khoma Brut กลายเป็นเหรอ? Khoma เป็นที่รักของโชคชะตาเขาเป็นนักปฏิบัติและผู้ที่เสียชีวิตนอกจากนี้เขายังเป็นคนเกียจคร้านและเกียจคร้าน นี่คือหลักการสำคัญของชีวิต: “อะไรจะเกิดขึ้นก็หลีกเลี่ยงไม่ได้” การดื่มอย่างสนุกสนาน อาหารอร่อย ความสนุกสนานในกลุ่มผู้หญิง - ทุกสิ่งที่เติมเต็มชีวิตปกติของ Khoma - บาปที่ทำให้จิตวิญญาณของเขาอ่อนแอลงและอ่อนแอลง การพบปะกับหญิงสาวและการประกอบพิธีศพเหนือเธอเป็นการทดสอบความศรัทธาและจิตวิญญาณของเขา พระเอกรอดมั้ย? ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับเรื่องนี้ หลังจากเอาชนะพลังแห่งความมืดแล้วตัวเขาเองก็ตาย ผู้อ่านได้แต่หวังว่าจิตวิญญาณของเขาจะได้รับความรอด เขาชดใช้บาปของเขา

เมื่อกล่าวถึงสามคืนที่โคมาประกอบพิธีศพให้กับหญิงผู้ล่วงลับ โกกอลใช้เทคนิคแบบดั้งเดิมสำหรับนักเวทย์มนต์ สถานะของตัวละครหลักใกล้เคียงกับภาพหลอนหรือการนอนหลับเมื่อทุกสิ่งรอบตัวรับรู้โดยจิตวิญญาณไม่ใช่โดยจิตใจ

อดไม่ได้ที่จะเอ่ยถึงภาพของหญิงสาวและวี

Pannochka เป็นแม่มดที่โหดร้ายและร้ายกาจซึ่งสามารถแปลงร่างเป็นสัตว์ได้ เธอทรมานผู้คน ดื่มเลือดของพวกเขา อย่างไรก็ตามภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่ผู้เขียนสร้างขึ้นนั้นไม่ได้ปราศจากเพียงความลึกลับเท่านั้น แต่ยังมีความน่าดึงดูดอีกด้วย ความเมตตาเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของผู้อ่าน อะไรทำให้หญิงสาวกลายเป็นแม่มด? ผู้เขียนไม่ได้ให้คำตอบ ให้คุณเลือกเองได้

ภาพลักษณ์ของวีเกิดขึ้นจากความเชื่อพื้นบ้านโบราณ ความชั่วร้ายที่อยู่ยงคงกระพันเก่าแฝงตัวอยู่ในส่วนลึกของโลกและผู้ที่มีพฤติกรรมที่ไม่สมเหตุสมผลสามารถปลุกมันให้ตื่นได้เสมอ

ในผลงานต่อมาของเขาจากคอลเลกชัน “Petersburg Tales” ผู้เขียนหันไปพูดถึงหัวข้อเวทย์มนต์เป็นครั้งสุดท้าย แต่ตอนนี้ฮีโร่เหล่านี้ใกล้ชิดกับผู้อ่านและเป็นคนธรรมดาเท่านั้น การกระทำของผลงานได้ถูกย้ายจากดินแดนห่างไกลจากตัวเมืองยูเครนไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วีรบุรุษอยู่ห่างไกลจากผู้คน แต่พวกเขามีจุดอ่อนและความชั่วร้ายเหมือนกัน

ในเรื่อง "The Nose" พระเอกเสียจมูกในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์ ซึ่งตามความเชื่อที่ได้รับความนิยม อำนาจมืดจึงปกครอง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ความฝันกลายเป็นคำทำนาย ตามหนังสือในฝันจมูกโดยเฉพาะจมูกใหญ่หมายถึงความสำคัญในสังคมความเป็นอยู่และความสำเร็จ ดังนั้นโกกอลจึงแสดงลักษณะนิสัยของเขา จิตวิญญาณของเขาว่างเปล่าไม่มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายที่สูงส่ง ความพยายามทั้งหมดของตัวเอกมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างสถานะทางสังคมซึ่งนอกเหนือจากชื่อที่แน่นอนก็ไม่มีความหมาย ฮีโร่ถูกลงโทษด้วยจมูกของเขาเองเนื่องจากการไม่มีตัวตนทำให้ชีวิตของเขาหมดความหมาย

แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของผู้ประเมินวิทยาลัย Kovalev นั้นเป็นเรื่องตลก แต่สาระสำคัญของงานคือการเปิดเผยข้อบกพร่องในจิตสำนึกสาธารณะไม่เพียง แต่ในยุคนั้นเท่านั้น แต่ยังน่าเสียดายของคนรุ่นต่อ ๆ ไปด้วย ในขณะเดียวกันวิธีการและวิธีการของวรรณกรรมลึกลับก็เหมาะอย่างยิ่งสำหรับการสร้างภาพฮีโร่ในกรณีนี้

เรื่องราว "ภาพเหมือน" ไม่เหมือนกับงานลึกลับอื่น ๆ ของโกกอล ที่นี่นำเสนอแง่มุมทางปรัชญาและศาสนา ทางเลือกของศิลปินและผู้สร้าง ประการแรก มันคุ้มค่าหรือไม่ที่ผู้สร้างที่แท้จริงจะมีส่วนร่วมในงานศิลปะเพื่อเพิ่มคุณค่า และประการที่สอง วิธีหลีกเลี่ยงด้านมืดของพรสวรรค์ และไม่ยอมแพ้ต่อสิ่งล่อใจในการสร้างภาพที่มีพลังปีศาจ

ฮีโร่ของทั้งส่วนแรกและส่วนที่สองของงานยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจแม้ว่าจะมีเหตุผลต่างกันก็ตาม วิญญาณของพวกเขาเข้าข้างความชั่วร้าย และความชั่วร้ายก็ปรากฏและส่งผลต่อชะตากรรมของผู้คนมากมาย

ในงานต่อไปของเขา Gogol ปฏิเสธที่จะหันไปใช้เวทย์มนต์แม้ว่าชะตากรรมของวีรบุรุษในผลงานที่สมจริงของเขาจะได้รับอิทธิพลไม่ทางใดก็ทางหนึ่งจากความประพฤติ และชื่อเรื่องของนวนิยายเรื่อง “Dead Souls” คือการตอบสนองต่อเวทย์มนต์

ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าเราไม่ทราบเนื้อหาของนวนิยายเล่มที่สอง แต่บางทีผู้เขียนอาจตัดสินใจที่จะกลับไปสู่ธีมของพลังเหนือธรรมชาติ สิ่งที่เขียนไว้กลายเป็นการเปิดเผยอันเลวร้ายสำหรับเขา ซึ่งเขาเห็นว่าจำเป็นต้องทำลาย โลกแห่งพลังเหนือธรรมชาติและความสามารถในการมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของบุคคลยังคงไม่ได้รับการแก้ไขสำหรับโกกอล เดิมทีเป็นพื้นฐานของความขัดแย้งทางจิตวิญญาณของผู้เขียน เวทย์มนต์กลายเป็นบททดสอบและการลงโทษสำหรับเขา

บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมความลึกลับในงานของโกกอลจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สร้างสรรค์ และมีหลายแง่มุม ภาพที่เขาสร้างขึ้นยังคงดึงดูดและกระตุ้นผู้อ่าน และนี่ก็ชัดเจน มนุษย์จะสนใจสิ่งที่อยู่นอกเหนือจิตใจของเขาเสมอ ความปรารถนาของบุคคลที่จะรู้สึกและสัมผัสกับโลกลึกลับและอธิบายไม่ได้จะยังคงมีชีวิตอยู่ตลอดไป แต่ฉันอยากจะเชื่อว่าเมื่อรับรู้ประสบการณ์ของผู้อื่น จิตวิญญาณของมนุษย์จะดีขึ้นและกลายเป็นโลกแห่งแสงสว่างและความดี เข้าสู่โลกที่ความรักและความสามัคคีมีชัย

รายชื่อผลงานวรรณกรรม

โยฮันน์ เกอเธ่ "เฟาสท์"

ออสการ์ ไวลด์ "รูปภาพของโดเรียน เกรย์"

เอ็ดการ์ โพ "The Raven", "Ligeia", "The Black Cat", "Metzengerstein", "The Fall of the House of Usher"

Vasily Zhukovsky "ลุดมิลา", "สเวตลานา"

นิโคไล กูมิลีฟ "แบล็คดิ๊ก"

มิคาอิล บุลกาคอฟ "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า"

Nikolai Gogol "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka", "Viy", "Nose", "Portrait", "Dead Souls"

วรรณกรรม

www.wikipedia.ru

www.onlinedics.ru

www.gogol.biografy.ru

พจนานุกรมโดย T. F. Efremova

พจนานุกรมของ V. Dahl

พจนานุกรมโดย D. N. Ushakov

"โศกนาฏกรรมของเกอเธ่เฟาสต์" ภาพของเฟาสท์ วิเคราะห์งาน" I V. Kabanova

เวทย์มนต์เป็นเรื่องลึกลับ

โดยทั่วไปแล้ว การใช้คำว่า "เวทย์มนต์" และ "เวทย์มนต์" ในปัจจุบันยังคลุมเครือและไม่ชัดเจนโดยสิ้นเชิง หากคริสเตียนออร์โธดอกซ์แยกแยะความลี้ลับของแสงสว่างที่ไม่ได้สร้างขึ้นและพลังงานศักดิ์สิทธิ์จากเวทย์มนต์ตะวันออกหรือเวทมนตร์อย่างเคร่งครัด ดังนั้นสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าในคริสตจักร แสงสว่างแห่งตะบอร์ก็จะทัดเทียมกับผู้นับถือศาสนาอิสลาม นิพพานของพุทธศาสนา ประสบการณ์ทางดวงดาว และการปลุกวิญญาณ เป็นต้น คำว่า “ลึกลับ” มักจะพ้องกับสิ่งที่ไม่มีหลักวิทยาศาสตร์ ลึกลับ และประเสริฐอย่างคลุมเครือ เมื่อฉันเข้าสู่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกครั้งแรกเมื่อหลายปีก่อนหนึ่งในอาจารย์ของเราในทฤษฎีความรู้ได้ยินสุนทรพจน์ประเสริฐในหัวข้อนามธรรมจากเด็กนักเรียนเมื่อวานนี้เคยเลิกคิ้วและหัวเราะอย่างแดกดัน:

- นี่มันลึกลับอยู่แล้ว!

อย่างไรก็ตาม ยังคงเป็นไปได้ที่จะให้คำจำกัดความทั่วไปส่วนใหญ่ของคำว่า "เวทย์มนต์" ที่ถูกต้องไม่มากก็น้อย และสิ่งที่ถือได้ว่าเป็นประสบการณ์ลึกลับ: นี่คือประสบการณ์ของการสื่อสารโดยตรงและความสามัคคีกับพระเจ้า การมีส่วนร่วมกับพระเจ้า จากนั้นเราก็สามารถพูดคุยเกี่ยวกับเวทย์มนต์ของชาวคริสเตียน โดยแยกความแตกต่างจาก “ประสบการณ์ลึกลับ” อื่นๆ อย่างเคร่งครัด

คำว่า "เวทย์มนต์" นั้นมาจากภาษากรีกโบราณ ในภาษากรีก μυστικός (มิสติกอส) แปลว่า ความลี้ลับ, เกี่ยวข้องกับความลี้ลับ หรือพูดง่ายๆ ก็คือ ลึกลับ.ตό μυστήριον (มิสเตอริออน) หรือ τὰ μυστήρια - นี่คือวิธีที่ชาวกรีกโบราณในเอเธนส์เรียกพิธีกรรมหรือศีลศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นความลับเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดา Demeter และ Persephone ซึ่งผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดไม่สามารถเข้าถึงได้ ดังนั้นความหมายทั่วไปของคำภาษากรีกโบราณ τ ό μυστήριον – ความลับความลับ

ข้อตกลงในการใช้วัสดุของเว็บไซต์

เราขอให้คุณใช้งานที่เผยแพร่บนเว็บไซต์เพื่อวัตถุประสงค์ส่วนตัวเท่านั้น ห้ามเผยแพร่เนื้อหาบนเว็บไซต์อื่น
งานนี้ (และอื่นๆ ทั้งหมด) พร้อมให้ดาวน์โหลดฟรีโดยไม่มีค่าใช้จ่าย คุณสามารถขอบคุณผู้เขียนและทีมงานเว็บไซต์ได้ทางจิตใจ

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

เอกสารที่คล้ายกัน

Symbolists และวิสัยทัศน์ที่หายนะของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ความอ่อนไหวทางวัฒนธรรมทั่วโลกของ Symbolists Symbolists และความเข้าใจทางศาสนาและลึกลับของสัญลักษณ์ ความเชื่อมโยงระหว่างสัญลักษณ์และวรรณคดียุโรปตะวันตก การเปรียบเทียบในบทกวี

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 29/09/2554


แก่นแท้ของสมัยใหม่ซึ่งเป็นทิศทางวรรณกรรมหลัก การพัฒนาสัญลักษณ์ตัวแทนของนักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์ การเกิดขึ้นของ Acmeism ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักอนาคตนิยมชาวรัสเซีย: V. Khlebnikov, B. Pasternak ความหมายของคำอุปมาในงานของนักจินตนาการ

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 25/10/2555


การเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ความคิดสร้างสรรค์ในชีวิตในวรรณกรรมสัญลักษณ์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 การสร้างภาพองค์รวมของโลกทัศน์และมุมมองทางทฤษฎีของนักสัญลักษณ์ ปรัชญาความคิดสร้างสรรค์ของกวีเชิงสัญลักษณ์: Dm. Merezhkovsky, V. Ivanov, A. Blok

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 1/11/2555


ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์ต่างประเทศและรัสเซีย ความแตกต่างระหว่างสัญลักษณ์และภาพศิลปะ นักเขียนสัญลักษณ์ชาวรัสเซีย ปัญหาความคิดสร้างสรรค์เชิงวิทยาศาสตรมหาบัณฑิต บทกวีของ "ยุคเงิน" แนวโน้มเชิงสัญลักษณ์ในงานวรรณกรรมของ Blok และ Verlaine

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 30/10/2558


สัญลักษณ์เป็นทิศทางในศิลปะยุโรปและรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1870-1910 การแสดงศิลปะของโลกผ่านสัญลักษณ์ ตัวแทนหลักของสัญลักษณ์ในวรรณคดี การใช้เสียงและลีลาของบทกวีให้เกิดประโยชน์สูงสุด

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 05/07/2014


ปัญหาวิกฤตทางจิตวิญญาณของสังคมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ในจิตสำนึกที่สร้างสรรค์ของนักสัญลักษณ์ชาวรัสเซีย ความคาดหวังในอุดมคติเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในอนาคตของโลกในบทกวีของ Alexander Blok ความเหมือนและความแตกต่างในการแก้ปัญหาชีวิตและความตายในเนื้อเพลงของ Symbolists

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 20/02/2558


การพิจารณาประเด็นหลักในผลงานของ A. Pushkin ศึกษากวีนิพนธ์แห่งยุคเงิน: สัญลักษณ์นิยม ลัทธิแห่งอนาคต และความเฉียบแหลม การเปรียบเทียบผลงานของผู้แต่งกับบทกวีของ A. Blok, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva และ Mandelstam; เน้นธีมทั่วไป

เวทย์มนต์เป็นหนึ่งในประเภทสมัยใหม่ที่น่าสนใจและน่าสนใจที่สุด ส่วนประกอบของมันคือเหตุการณ์แปลก ๆ และปรากฏการณ์ที่อธิบายไม่ได้ สัญญาณของโลกอื่น และสิ่งมีชีวิตอันเยือกเย็นที่ปรากฏขึ้นมาจากไหนไม่รู้ และความกลัวคือความกลัวในสิ่งที่ไม่รู้ สิ่งเหนือธรรมชาติ ซึ่งท้าทายคำอธิบายเชิงตรรกะ

เวทย์มนต์จั๊กจี้ประสาทและทำให้หลงใหลซึ่งดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน และมันสร้างปัญหาให้กับนักเขียนด้วยเพราะมันไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะสร้างความสยดสยองและหวาดกลัวด้วยคำพูด

คุณสมบัติประเภทของเวทย์มนต์

มีไม่มาก เรามาลองจัดรายการกัน ขั้นพื้นฐาน:

1. แนวคิดและโครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากความตาย (นอกโลก)
2. ฮีโร่และตัวละครเป็นเจ้าของความสามารถเหนือธรรมชาติ (พลังจิต) หรือตัวแทนของโลกอื่น (ผี ปีศาจ)
3. โลกคู่คือการผสมผสานระหว่างความเป็นจริงและความไม่สมจริง โดยที่ความเป็นจริงครอบงำอยู่ และโลกแห่งความเป็นจริงได้เพิ่มความฉุนเฉียวอย่างไร้เหตุผลให้กับปรากฏการณ์ที่คุ้นเคย
4. บ่อยครั้งที่เหตุการณ์ลึกลับและการปรากฏของอีกโลกหนึ่งได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะสำหรับศรัทธาของผู้อ่านในเรื่องเหนือธรรมชาติและไม่ได้อธิบายในทางใดทางหนึ่ง
5. บรรยากาศของเรื่องและรายละเอียดโดยรอบมีความเกี่ยวข้องกับความกลัว ซึ่ง "เกิดขึ้น" จากของจริงและมีเหตุผล เช่น เสียงลั่นดังเอี๊ยดของพื้นไม้หรือเสียงลมโหยหวนนอกหน้าต่าง

ตัวละครหลักในเวทย์มนต์คือความกลัว และไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความกลัวของผู้อ่านด้วยเช่นกัน หากต้องการเขียนฉากที่น่าสะพรึงกลัวอย่างแท้จริง คุณต้องเข้าใจว่าความกลัวส่งผลต่อบุคคลอย่างไร และคุณเองก็ต้องกลัวสิ่งที่คุณเขียน ดังนั้นคำอธิบายเกี่ยวกับสัตว์ประหลาด ผี หรือสุสานกลางคืนเพียงอย่างเดียวจะไม่สามารถทำได้

หากไม่มีลางสังหรณ์ถึงสิ่งที่น่ากลัวโดยไม่มีความรู้สึกถึงอันตรายที่ไม่รู้จักและน่ากลัวซึ่งคุณไม่สามารถซ่อนหรือป้องกันตัวเองด้วยวิธีปกติ (ด้วยเก้าอี้หรือปืนพกตัวเดียวกัน) ปรากฏการณ์ลึกลับก็จะเป็นเพียงองค์ประกอบของสภาพแวดล้อม - แปลกแต่ก็ไม่น่ากลัวเลย

เรื่องราวลึกลับถูกสร้างขึ้นอย่างไร

ในโครงร่าง เนื้อเรื่องของเรื่องราวลึกลับเกือบทุกเรื่องประกอบด้วยขั้นตอนต่อไปนี้:

• พระเอกจินตนาการถึงสิ่งแปลก ๆ (และเมื่อวันก่อนเขาฝันแปลก ๆ และแมวก็ส่งเสียงขู่คนที่ตรงมุมอย่างดื้อรั้น);
• ฮีโร่เริ่มมีคำอธิบายจากตรรกะไปสู่อีกโลกหนึ่งซึ่งแย่กว่าอีกอันหนึ่งและตัวเขาเองก็ทำให้สถานการณ์บานปลาย;
• แมวยังคงส่งเสียงฟู่อย่างดื้อรั้นมาหลายวันแล้วและดูเหมือนมีสิ่งแปลก ๆ เกิดขึ้นแม้จะวิ่งไปที่โบสถ์และน้ำมนต์ทุกมุมก็ตาม
• ด้วยความกลัวฮีโร่จึงไม่เพียงพอเล็กน้อยสะดุ้งทุกครั้งที่เกิดเสียงกรอบแกรบนอนหลับไม่ดีและตัวเขาเองมองหา "โลกอื่น" ในบ้านของเขาเอง
• การมาถึงของนักบวชทำให้ทั้งแมวและฮีโร่สงบลง และไม่มีอะไรเกิดขึ้นภายในสองสามวัน
• และทันใดนั้นในคืนเดือนหงายคืนหนึ่ง เมื่อพระเอกหลับใหลอย่างสงบ...

และนี่คือจุดเริ่มต้นของความสนุก!

อารมณ์ทั่วไปและความตึงเครียดในเรื่องที่เพิ่มขึ้น

แน่นอนว่าในเวทย์มนต์นั้นจะต้องมีสิ่งที่แปลก ๆ ที่ไม่สามารถอธิบายได้และน่าสะพรึงกลัวมากมาย แต่สิ่งแปลก ๆ ทั้งหมดจะต้องรวมอยู่ในโครงเรื่องอย่างมีเหตุผลดังนั้นความกลัวจึงต้องมีพื้นฐานที่สมเหตุสมผล

ตัวอย่างเช่นหากพระเอกกลัวผีมาตลอดชีวิตก็จำเป็นต้องมีภูมิหลังเล็กน้อย - ทำไมพวกเขาถึงทำให้เขากลัวมากแม้ในวัยผู้ใหญ่

ดังนั้น หากคุณไม่กลัวที่จะเล่นเกมแนวที่ยากขนาดนี้... ก็จงกลัวซะ! หวาดกลัวในทุกฉาก - ต่อฮีโร่และสติของเขา, ต่อชีวิตของตัวละคร และแน่นอน จงกลัวสิ่งที่คุณเขียน เพราะความกลัวที่เชื่อถือได้มากที่สุดคือความกลัวที่คุณรู้จักโดยตรง ซึ่งคุณได้สัมผัสและรู้สึกมาแล้ว และถ้าคุณไม่กลัวที่จะกลัวและไม่กลัวสิ่งที่อยู่ในตัวคุณ... ขอให้โชคดีในการเขียนเรื่องลึกลับ!

หากคุณต้องการลองเขียนเรื่องลึกลับ มาที่หลักสูตรทดลอง OPEN "กุญแจสู่เวทย์มนต์: วิธีเขียนหนังสือในรูปแบบลึกลับ"(แบบฟอร์มสมัครสมาชิกด้านล่างสุด)

เมื่อแปดปีที่แล้ว ผู้เขียนงานนี้ได้แก้ไขเนื้อหาคำบรรยายที่เขาบรรยายในปี 1902 ให้เป็นหนังสือ เขาตั้งชื่อว่า “ศาสนาคริสต์ในฐานะข้อเท็จจริงอันลี้ลับ” ชื่อนี้ควรจะบ่งบอกถึงลักษณะพิเศษของหนังสือเล่มนี้ เป้าหมายไม่เพียงแต่เพื่อสรุปเนื้อหาอันลึกลับของคริสต์ศาสนาในอดีตเท่านั้น แต่ยังพรรณนาถึงการเกิดขึ้นของคริสต์ศาสนาด้วย โดยอิงจาก มุมมองลึกลับกับเขา; แสดงให้เห็นว่าพื้นฐานของศาสนาคริสต์อยู่ เหตุการณ์ทางจิตวิญญาณมองเห็นได้ด้วยการรับรู้อันลึกลับเท่านั้น เนื้อหาในหนังสือแสดงให้เห็นว่าผู้แต่งหมายถึงอะไรโดยคำว่า "ลึกลับ" ไม่เหมือนกันมุมมองที่อาศัยความรู้ที่คลุมเครือเกี่ยวกับประสาทสัมผัสมากกว่า "การนำเสนอทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด" ในปัจจุบันนี้ ในสังคมวงกว้าง เราเข้าใจ "ลัทธิเวทย์มนต์" ในลักษณะนี้อย่างชัดเจน และหลายๆ คนถือว่าเรื่องนี้เป็นเพราะชีวิตจิตใจในด้านต่างๆ ที่ไม่สามารถมีอะไรที่เหมือนกันกับ "วิทยาศาสตร์ที่แท้จริง" ได้ ในหนังสือเล่มนี้ คำว่า "เวทย์มนต์" ใช้เพื่อแสดงถึงเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณดังกล่าว ซึ่งสาระสำคัญของสิ่งนั้นจะถูกเปิดเผยต่อความรู้ที่ดึงมาจากแหล่งที่มาของชีวิตฝ่ายวิญญาณเท่านั้น ใครก็ตามที่ปฏิเสธความรู้ประเภทนี้ซึ่งดึงมาจากแหล่งดังกล่าว ย่อมไม่สามารถมีจุดยืนที่ชัดเจนในเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ได้ มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่เข้าใจเวทย์มนต์ในแง่ที่สามารถครอบงำได้ไม่น้อย ความชัดเจนกว่าการนำเสนอผลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอย่างถูกต้อง มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถเห็นด้วยกับการพรรณนาอย่างลึกลับของเราเกี่ยวกับเนื้อหาของศาสนาคริสต์ว่าเป็นเวทย์มนต์ สำหรับเรื่องนี้ไม่เพียงเกี่ยวกับเนื้อหาของงานนี้เท่านั้น แต่ - และนี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด - เกี่ยวกับวิธีการความรู้เหล่านั้นด้วยความช่วยเหลือซึ่งนำเสนอไว้ที่นี่

ในสมัยของเรา หลายคนยังคงมีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อวิธีการรับรู้ดังกล่าว และถือว่าวิธีเหล่านั้นขัดกับวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง และทัศนคติดังกล่าวสามารถพบได้ไม่เพียงแต่ในหมู่คนที่ยอมรับ "วิทยาศาสตร์ที่แท้จริง" เฉพาะในโลกทัศน์นั้นที่สร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ตามมุมมองของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในหมู่ผู้ติดตามศาสนาคริสต์ที่พยายามเข้าใจแก่นแท้ของวิทยาศาสตร์ด้วย ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้มีความเห็นว่าความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติในยุคของเรานั้นจำเป็นต้องได้รับการยกระดับเข้าสู่ขอบเขตแห่งเวทย์มนต์ที่แท้จริง มุมมองนี้สามารถแสดงให้เห็นว่าทัศนคติต่อความรู้ที่แตกต่างกันนั้นขัดแย้งกับความสำเร็จทั้งหมดของวิทยาศาสตร์อย่างชัดเจน ข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเองก็ไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการรับรู้ ซึ่งบรรดาผู้ที่ยืนหยัดอยู่บนรากฐานที่มั่นคงของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในความเห็น ต่างต้องการเพียงจำกัดตัวเองเท่านั้น

เฉพาะผู้ที่ยอมรับว่าการรับรู้ความรู้ธรรมชาติที่ทันสมัยและน่าทึ่งของเราอย่างสมบูรณ์นั้นเข้ากันได้กับเวทย์มนตร์ที่แท้จริงเท่านั้นจึงจะสามารถยอมรับหนังสือเล่มนี้ได้

สิ่งที่เรียกว่า "ความรู้ลึกลับ" ในหนังสือเล่มนี้ มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าแหล่งกำเนิดของศาสนาคริสต์สร้างสถานที่อันลึกลับในยุคก่อนคริสเตียนได้อย่างไร เวทย์มนต์ก่อนคริสต์ศักราชนี้จะบ่งบอกว่า ดิน,ซึ่งในฐานะที่เป็นเชื้อโรคอิสระ ศาสนาคริสต์ก็เติบโตขึ้น มุมมองนี้ทำให้เราเข้าใจศาสนาคริสต์ในนั้น เป็นอิสระแก่นแท้, ถึงอย่างไรก็ตามที่สามารถติดตามพัฒนาการของมันได้จากเวทย์มนต์ก่อนคริสต์ศักราช หากเราละเลยมุมมองนี้ ก็เป็นเรื่องง่ายมากที่จะมองข้ามความเป็นอิสระนี้อย่างแม่นยำ โดยมองว่าในศาสนาคริสต์เป็นเพียงการพัฒนาเพิ่มเติมของสิ่งที่มีอยู่แล้วในเวทย์มนต์ก่อนคริสตชน นักคิดสมัยใหม่จำนวนมากกำลังตกอยู่ในข้อผิดพลาดนี้ โดยเปรียบเทียบเนื้อหาของศาสนาคริสต์กับมุมมองของก่อนคริสตชน แล้วสรุปว่ามุมมองของคริสเตียนนั้น เท่านั้นความต่อเนื่องของยุคก่อนคริสต์ศักราช หนังสือเล่มนี้ต้องแสดงให้เห็นว่าศาสนาคริสต์สันนิษฐานว่ามีลัทธิลึกลับก่อนหน้านี้ เช่นเดียวกับที่เมล็ดพืชสันนิษฐานว่ามีลัทธิมีอยู่จริง ของดินของมันมันพยายามที่จะไม่ทำลาย แต่เน้นย้ำแก่นแท้ของศาสนาคริสต์โดยการรับรู้ถึงต้นกำเนิดของมัน

ด้วยความรู้สึกพึงพอใจอย่างสุดซึ้ง ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าการอธิบาย "แก่นแท้ของศาสนาคริสต์" ดังกล่าวได้รับการยอมรับจากบุคคลซึ่งมีงานเขียนที่โดดเด่นเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติในความหมายที่ลึกซึ้งที่สุดได้เสริมสร้างการศึกษาในยุคของเรา เอ็ดเวิร์ด ชูร์,ผู้เขียน "The Great Initiates" แสดงความเห็นพ้องกับมุมมองของหนังสือเล่มนี้ จึงแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสด้วยตัวเอง (ภายใต้ชื่อ: Le mystère chrétien et les mystères Antiques) เพียงแต่ผ่านไปและเป็นเพียงข้อบ่งชี้ของการดำรงอยู่ในช่วงเวลาของเราของความปรารถนาที่จะเข้าใจแก่นแท้ของศาสนาคริสต์ในจิตวิญญาณของหนังสือเล่มนี้เท่านั้น ขอให้มีการกล่าวถึงว่าฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการแปลนอกเหนือจากภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษายุโรปอื่น ๆ ภาษา

เมื่อเริ่มพิมพ์ครั้งที่สอง ผู้เขียนไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องจัดทำแต่อย่างใด การเปลี่ยนแปลงแต่บางส่วนก็ผลิตที่นี่ เพิ่มเติมเมื่อเทียบกับสิ่งที่เขียนเมื่อแปดปีที่แล้ว และยังมีอีกหลายสถานที่ที่มีการพยายามนำเสนอ อย่างแม่นยำมากขึ้นและลงรายละเอียดมากกว่าว่าจะทำได้อย่างไรในตอนนั้น น่าเสียดายที่ผลงานอื่นๆ อีกหลายชิ้นอนุญาตให้ผู้เขียนตีพิมพ์ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองนี้ได้ก็ต่อเมื่อฉบับพิมพ์ครั้งแรกหมดไปนานแล้ว