เดินอยู่ท่ามกลางประชานิยม กิจกรรมของขบวนการปฏิวัติ (กบฏ) ในประชานิยม

เดินอยู่ท่ามกลางผู้คน- ขบวนการเยาวชนนักศึกษาและนักปฏิวัติ - ประชานิยมที่มีเป้าหมายเพื่อให้ความรู้แก่ประชาชนและความปั่นป่วนในการปฏิวัติโดยตรงในหมู่มวลชนชาวนา อันดับแรก นักเรียนและ ขั้นตอนการศึกษาเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2404 และการเคลื่อนไหวได้มาถึงขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในรูปแบบของการก่อกวนการปฏิวัติที่จัดตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2417 “การไปหาประชาชน” มีอิทธิพลต่อการจัดองค์กรตนเองของขบวนการปฏิวัติ แต่ก็ไม่ได้ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อมวลชน วลีนี้เป็นภาษารัสเซียและมีการใช้อย่างแดกดันในปัจจุบัน

YouTube สารานุกรม

1 / 3

การสอบสวนข่าวกรอง: พาเวล เปเรตซ์ เกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของปัญญาชนในหมู่ประชาชน

การเคลื่อนไหวปฏิวัติในรัสเซียเมื่อวันอังคาร พื้น. ศตวรรษที่สิบเก้า นโรดนายา โวลยา.

เผยกลโกงธนาคาร! (ตอนที่ 3) รหัสรูเบิล 810 RUR หรือ 643 RUB! การวิเคราะห์คำโกหกของธนาคารกลางแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ขั้นแรก

ใน กลางศตวรรษที่ 19ศตวรรษในรัสเซียสนใจ อุดมศึกษาโดยเฉพาะการ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ- แต่ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2404 รัฐบาลขึ้นค่าเล่าเรียนและสั่งห้ามกองทุนสงเคราะห์นักเรียนร่วมกัน เพื่อตอบสนองต่อเหตุการณ์นี้ นักศึกษาเกิดความไม่สงบขึ้นในมหาวิทยาลัย หลังจากนั้นนักศึกษาจำนวนมากถูกไล่ออกจากโรงเรียน สถาบันการศึกษา- ส่วนสำคัญของเยาวชนที่กระตือรือร้นพบว่าตนเองถูกไล่ออกจากชีวิต - นักเรียนที่ถูกไล่ออกไม่สามารถหางานได้ บริการสาธารณะเนื่องจาก “ความไม่น่าเชื่อถือ” และไม่ได้ศึกษาต่อ Herzen เขียนในหนังสือพิมพ์ "Bell" ในปี 1861:

ในปีต่อๆ มา จำนวน "ผู้ถูกเนรเทศจากวิทยาศาสตร์" เพิ่มขึ้น และการไปหาผู้คนกลายเป็นปรากฏการณ์ครั้งใหญ่ ในช่วงเวลานี้ อดีตนักเรียนและนักเรียนที่ล้มเหลวกลายเป็นครูและหน่วยกู้ภัยในชนบท

กิจกรรมการโฆษณาชวนเชื่อของนักปฏิวัติ Zaichnevsky ผู้เขียนคำประกาศ "Young Russia" ซึ่งไปหาผู้คนในปี พ.ศ. 2404 มีชื่อเสียงมาก อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปในช่วงเวลานี้ การเคลื่อนไหวมีลักษณะทางสังคมและการศึกษาของการ "รับใช้ประชาชน" และความปั่นป่วนของยาโคบินที่รุนแรงของ Zaichnevsky ค่อนข้างเป็นข้อยกเว้น

ระยะที่สอง

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1870 ประชานิยมได้กำหนดภารกิจให้ประชาชนมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ ผู้นำอุดมการณ์ของขบวนการปฏิวัติที่จัดตั้งขึ้นในหมู่ประชาชน ได้แก่ นักประชานิยม N. V. Tchaikovsky, ผู้นิยมอนาธิปไตย P. A. Kropotkin, นักทฤษฎีการปฏิวัติ "สายกลาง" P. L. Lavrov และนักอนาธิปไตยหัวรุนแรง M. A. Bakunin ผู้เขียน:

มุมมองทางทฤษฎีของปัญหานี้ได้รับการพัฒนาโดยนิตยสารผิดกฎหมาย "ส่งต่อ! " ตีพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 ภายใต้กองบรรณาธิการของ Lavrov อย่างไรก็ตาม เยาวชนนักปฏิวัติแสวงหาการดำเนินการในทันที และมุมมองที่รุนแรงเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของแนวคิดของบาคูนิน ผู้นิยมอนาธิปไตย Kropotkin ได้พัฒนาทฤษฎีที่ว่าเพื่อให้การปฏิวัติเกิดขึ้น ปัญญาชนขั้นสูงจะต้องมีชีวิตอยู่ ชีวิตชาวบ้านและสร้างกลุ่มชาวนาที่กระตือรือร้นในหมู่บ้าน จากนั้นจึงรวมตัวกันเป็นขบวนการชาวนา คำสอนของ Kropotkin ผสมผสานแนวคิดของ Lavrov เกี่ยวกับการให้ความกระจ่างแก่มวลชนและแนวคิดอนาธิปไตยของ Bakunin ซึ่งปฏิเสธการต่อสู้ทางการเมืองภายในสถาบันของรัฐ ตัวรัฐเอง และเรียกร้องให้มีการประท้วงทั่วประเทศ

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 มีหลายกรณีที่นักปฏิวัติแต่ละคนไปหาประชาชน ตัวอย่างเช่น Kravchinsky ปลุกปั่นชาวนาในจังหวัด Tula และ Tver ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2416 ด้วยความช่วยเหลือของข่าวประเสริฐซึ่งเขาได้ข้อสรุปของสังคมนิยม การโฆษณาชวนเชื่อในกระท่อมที่มีผู้คนพลุกพล่านดำเนินต่อไปเป็นเวลานานหลังเที่ยงคืน และมาพร้อมกับการร้องเพลงสรรเสริญพระบารมีของการปฏิวัติ แต่พวก Narodnik ได้พัฒนามุมมองทั่วไปเกี่ยวกับความจำเป็นในการเผยแพร่ประชาสัมพันธ์แก่ประชาชนภายในปี พ.ศ. 2417 ปฏิบัติการมวลชนเริ่มขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2417 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการลุกลามทางสังคม ส่วนใหญ่ยังคงเกิดขึ้นเองและเข้ามามีส่วนร่วม หมวดหมู่ที่แตกต่างกันของผู้คน ส่วนสำคัญของเยาวชนได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดของ Bakunin ที่จะเริ่มต้นการก่อจลาจลทันที แต่เนื่องจากผู้เข้าร่วมที่หลากหลาย การโฆษณาชวนเชื่อจึงมีหลากหลาย ตั้งแต่การเรียกร้องให้มีการลุกฮือทันทีไปจนถึงงานเล็กๆ น้อยๆ ในการให้ความรู้แก่ประชาชน การเคลื่อนไหวดังกล่าวครอบคลุมประมาณ 40 จังหวัด ส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาคโวลก้าและทางตอนใต้ของรัสเซีย มีการตัดสินใจที่จะเปิดตัวการโฆษณาชวนเชื่อในภูมิภาคเหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับความอดอยากในปี 1873-1874 ในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง ประชานิยมยังเชื่อด้วยว่าประเพณีของ Razin และ Pugachev ยังมีชีวิตอยู่ที่นี่

ในทางปฏิบัติ การไปพบประชาชนมีลักษณะเช่นนี้ คนหนุ่มสาว มักเป็นนักเรียน ทีละคนหรือเป็นกลุ่มเล็กๆ ภายใต้หน้ากากของคนกลางทางการค้า ช่างฝีมือ ฯลฯ ย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง พูดในที่ประชุม พูดคุยกับชาวนา พยายามปลูกฝังความไม่ไว้วางใจทางการ เรียกร้องให้ประชาชนไม่ต้องจ่ายภาษี ไม่เชื่อฟังฝ่ายบริหาร และชี้แจงความไม่ยุติธรรมในการกระจายที่ดินหลังการปฏิรูป มีการเผยแพร่คำประกาศในหมู่ชาวนาผู้รู้หนังสือ หักล้างความคิดเห็นของประชาชนที่ว่า พระราชอำนาจจากพระเจ้า พวกประชานิยมได้เผยแพร่โลกและจะ" ตัดสินใจเปลี่ยนยุทธวิธีและประกาศ "การรณรงค์ครั้งที่สองในหมู่ประชาชน" มีมติให้ถอยห่างจากการปฏิบัติที่ไม่ประสบผลสำเร็จ " ฝูงบิน» ไปยังองค์กรของการตั้งถิ่นฐานถาวรของผู้ก่อกวน นักปฏิวัติเปิดการประชุมเชิงปฏิบัติการในหมู่บ้าน ได้งานเป็นครูหรือแพทย์ และพยายามสร้างเซลล์ปฏิวัติ อย่างไรก็ตามประสบการณ์ สามปีความปั่นป่วนแสดงให้เห็นว่าชาวนาไม่ยอมรับการเรียกร้องการปฏิวัติและสังคมนิยมที่รุนแรงหรือการอธิบายความต้องการในปัจจุบันของประชาชนตามที่ประชานิยมเข้าใจ ความพยายามที่จะปลุกเร้าประชาชนให้ต่อสู้ไม่ได้ก่อให้เกิดผลร้ายแรงใดๆ และรัฐบาลก็ให้ความสนใจกับการโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติของประชานิยมและเปิดดำเนินการปราบปราม นักโฆษณาชวนเชื่อหลายคนถูกส่งไปยังเจ้าหน้าที่โดยชาวนาเอง มีผู้ถูกจับกุมมากกว่า 4 พันคน ในจำนวนนี้มีนักโฆษณาชวนเชื่อ 770 คนมีส่วนร่วมในการสอบสวน และมีคน 193 คนถูกนำตัวเข้าสู่การพิจารณาคดีในปี พ.ศ. 2420 อย่างไรก็ตาม มีจำเลยเพียง 99 คนเท่านั้นที่ถูกตัดสินให้ทำงานหนัก ถูกจำคุก และถูกเนรเทศ ส่วนที่เหลือถูกควบคุมตัวก่อนการพิจารณาคดีหรือพ้นผิดโดยสิ้นเชิง

การโฆษณาชวนเชื่อแบบปฏิวัติในหมู่ประชาชนที่ไร้ประโยชน์ การจับกุมมวลชน การพิจารณาคดีในคริสต์ทศวรรษ 193 และการพิจารณาคดีของบุคคลห้าสิบคนในปี พ.ศ. 2420-2331 ทำให้ขบวนการยุติลง

ประชานิยมคือการเคลื่อนไหวทางอุดมการณ์ที่มีลักษณะหัวรุนแรงซึ่งต่อต้านความเป็นทาส เพื่อการล้มล้างระบอบเผด็จการ หรือเพื่อการปฏิรูปโลกของจักรวรรดิรัสเซีย อันเป็นผลมาจากการกระทำของประชานิยม Alexander 2 ถูกสังหารหลังจากนั้นองค์กรก็ล่มสลายอย่างแท้จริง ลัทธิประชานิยมใหม่ได้รับการฟื้นฟูในช่วงปลายทศวรรษที่ 1890 ในรูปแบบของกิจกรรมของพรรคปฏิวัติสังคมนิยม

วันหลัก:

• พ.ศ. 2417-2418 “ขบวนการประชานิยมในหมู่ประชาชน”
• พ.ศ. 2419 ​​- การสร้าง "ดินแดนและเสรีภาพ"
• พ.ศ. 2422 (ค.ศ. 1879) “ดินแดนและอิสรภาพ” แบ่งออกเป็น “เจตจำนงของประชาชน” และ “การแจกจ่ายสีดำ”
• 1 มีนาคม พ.ศ. 2424 – การฆาตกรรมอเล็กซานเดอร์ที่ 2

บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของประชานิยม:

1. Bakunin Mikhail Aleksandrovich เป็นหนึ่งในนักอุดมการณ์สำคัญของประชานิยมในรัสเซีย
2. Lavrov Petr Lavrovich - นักวิทยาศาสตร์ เขายังทำหน้าที่เป็นนักอุดมการณ์ของประชานิยมด้วย
3. Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich - นักเขียนและ บุคคลสาธารณะ- นักอุดมการณ์ประชานิยมและผู้พูดแนวคิดพื้นฐานของประชานิยม
4. Zhelyabov Andrey Ivanovich - เป็นส่วนหนึ่งของผู้บริหารของ "Narodnaya Volya" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้จัดงานความพยายามลอบสังหาร Alexander 2
5. Nechaev Sergei Gennadievich - ผู้เขียน "ปุจฉาวิสัชนาแห่งการปฏิวัติ" ซึ่งเป็นนักปฏิวัติที่กระตือรือร้น
6. Tkachev Petr Nikolaevich เป็นนักปฏิวัติที่กระตือรือร้นซึ่งเป็นหนึ่งในนักอุดมการณ์ของขบวนการ

อุดมการณ์ประชานิยมปฏิวัติ

การปฏิวัติประชานิยมในรัสเซียมีต้นกำเนิดในทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 ในตอนแรกมันถูกเรียกว่าไม่ใช่ "ประชานิยม" แต่เป็น "สังคมนิยมสาธารณะ" ผู้เขียนทฤษฎีนี้คือ A.I. เฮอร์เซน เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี้

รัสเซียมีโอกาสพิเศษที่จะเปลี่ยนผ่านไปสู่ลัทธิสังคมนิยมโดยก้าวข้ามระบบทุนนิยม องค์ประกอบหลักของการเปลี่ยนแปลงควรเป็นชุมชนชาวนาที่มีองค์ประกอบของการใช้ที่ดินร่วมกัน ในแง่นี้ รัสเซียควรเป็นตัวอย่างให้กับส่วนอื่นๆ ของโลก

เฮอร์เซน เอ.ไอ.

เหตุใดประชานิยมจึงเรียกว่าการปฏิวัติ? เพราะมันเรียกร้องให้ล้มล้างระบอบเผด็จการด้วยวิธีการใด ๆ รวมทั้งด้วยความหวาดกลัว ปัจจุบันนักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่านี่คือนวัตกรรมของประชานิยม แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น Herzen คนเดียวกันในแนวคิดของเขาเรื่อง "สังคมนิยมสาธารณะ" กล่าวว่าความหวาดกลัวและการปฏิวัติเป็นวิธีการหนึ่งในการบรรลุเป้าหมาย (แม้ว่าจะเป็นวิธีการที่รุนแรงก็ตาม)

แนวโน้มอุดมการณ์ประชานิยมในยุค 70

ในยุค 70 ประชานิยมเข้ามา เวทีใหม่เมื่อองค์กรถูกแบ่งออกเป็น 3 ขบวนการทางอุดมการณ์ที่แตกต่างกันจริงๆ การเคลื่อนไหวเหล่านี้มีเป้าหมายร่วมกัน - การโค่นล้มระบอบเผด็จการ แต่วิธีการบรรลุเป้าหมายนี้แตกต่างกัน

กระแสอุดมการณ์ประชานิยม:

• การโฆษณาชวนเชื่อ นักอุดมการณ์ – P.L. ลาฟรอฟ. แนวคิดหลัก - กระบวนการทางประวัติศาสตร์คนคิดควรเป็นผู้นำ ดังนั้นประชานิยมจึงต้องไปหาประชาชนและให้ความกระจ่างแก่ประชาชน.
• กบฏ นักอุดมการณ์ - ม. บาคูนิน. แนวคิดหลักคือสนับสนุนแนวคิดการโฆษณาชวนเชื่อ ความแตกต่างก็คือบาคูนินไม่เพียงแต่พูดเกี่ยวกับการให้ความกระจ่างแก่ประชาชนเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการเรียกพวกเขาให้จับอาวุธต่อสู้กับผู้กดขี่อีกด้วย
• ผู้สมรู้ร่วมคิด นักอุดมการณ์ – P.N. ทาคาเชฟ. แนวคิดหลักคือสถาบันกษัตริย์ในรัสเซียอ่อนแอ จึงไม่จำเป็นต้องทำงานร่วมกับประชาชนแต่ต้องสร้างองค์กรลับที่จะทำรัฐประหารยึดอำนาจ

ทุกทิศทางพัฒนาไปพร้อมๆ กัน

การเข้าร่วมประชาชนเป็นขบวนการมวลชนที่เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2417 โดยมีคนหนุ่มสาวหลายพันคนในรัสเซียเข้าร่วม ในความเป็นจริงพวกเขานำอุดมการณ์ประชานิยมของ Lavrov และ Bakunin ไปใช้โดยดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อกับชาวหมู่บ้าน พวกเขาย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง แจกจ่ายสื่อโฆษณาชวนเชื่อให้ประชาชน พูดคุยกับผู้คน เรียกร้องให้พวกเขาดำเนินการอย่างแข็งขัน อธิบายว่าพวกเขาไม่สามารถใช้ชีวิตแบบนี้ต่อไปได้ เพื่อการโน้มน้าวใจมากขึ้น การเข้ามาของประชาชนถือว่าการใช้ชุดชาวนาและการสนทนาในภาษาที่ชาวนาเข้าใจได้ แต่อุดมการณ์นี้ได้รับการต้อนรับด้วยความสงสัยจากชาวนา พวกเขาระมัดระวัง คนแปลกหน้าพูด "สุนทรพจน์อันเลวร้าย" และยังคิดแตกต่างไปจากตัวแทนของประชานิยมอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น นี่คือหนึ่งในการสนทนาที่บันทึกไว้:

- “ใครเป็นเจ้าของที่ดิน? เธอไม่ใช่พระเจ้าเหรอ?” - Morozov หนึ่งในผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นในการเข้าร่วมกับผู้คนกล่าว

- “เป็นที่ที่พระเจ้าไม่มีใครอยู่ และที่ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่คือแผ่นดินของมนุษย์” ชาวนาตอบ

เห็นได้ชัดว่าประชานิยมมีปัญหาในการจินตนาการถึงวิธีคิด คนธรรมดาซึ่งหมายความว่าการโฆษณาชวนเชื่อของพวกเขาไม่ได้ผลอย่างยิ่ง ด้วยเหตุนี้ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2417 “การเข้าสู่ผู้คน” จึงเริ่มจางหายไป ถึงตอนนี้ การปราบปรามโดยรัฐบาลรัสเซียเริ่มต้นขึ้นต่อผู้ที่ "เดิน"

ในปี พ.ศ. 2419 องค์กร "ดินแดนและอิสรภาพ" ได้ถูกสร้างขึ้น เป็นองค์กรลับที่มีเป้าหมายเดียวคือการสถาปนาสาธารณรัฐ สงครามชาวนาได้รับเลือกเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ดังนั้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2419 ความพยายามหลักของประชานิยมจึงมุ่งเน้นไปที่การเตรียมการสำหรับสงครามครั้งนี้ เป็นการเตรียมตัวที่เราเลือก คำแนะนำต่อไปนี้:

• การโฆษณาชวนเชื่อ สมาชิกของ “ดินแดนและเสรีภาพ” กล่าวกับประชาชนอีกครั้ง พวกเขาได้งานเป็นครู แพทย์ เจ้าหน้าที่การแพทย์ และเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ ในตำแหน่งเหล่านี้ พวกเขาปลุกระดมประชาชนให้ทำสงครามตามแบบอย่างของ Razin และ Pugachev แต่อีกครั้งหนึ่งที่การโฆษณาชวนเชื่อประชานิยมในหมู่ชาวนากลับไม่เกิดผลแต่อย่างใด. ชาวนาไม่เชื่อคนเหล่านี้
• ความหวาดกลัวส่วนบุคคล ในความเป็นจริง เรากำลังพูดถึงงานที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งมีการดำเนินการด้วยความหวาดกลัวต่อคนที่โดดเด่นและมีความสามารถ รัฐบุรุษ- ภายในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2422 อันเป็นผลมาจากความหวาดกลัวหัวหน้าของ gendarmes N.V. Mezentsev และผู้ว่าการคาร์คอฟ D.N. โครพอตคิน. นอกจากนี้ความพยายามใน Alexander 2 ก็ไม่ประสบผลสำเร็จ

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2422 “ดินแดนและเสรีภาพ” แบ่งออกเป็นสององค์กร ได้แก่ “การแจกจ่ายสีดำ” และ “ความตั้งใจของประชาชน” นำหน้าด้วยการประชุมประชานิยมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โวโรเนจ และลีเปตสค์

การกระจายสีดำ

“การแจกจ่ายสีดำ” นำโดย G.V. เพลฮานอฟ เขาเรียกร้องให้ละทิ้งความหวาดกลัวและกลับไปสู่การโฆษณาชวนเชื่อ แนวคิดก็คือชาวนายังไม่พร้อมสำหรับข้อมูลที่ประชานิยมนำมาสู่พวกเขา แต่ในไม่ช้า ชาวนาจะเริ่มเข้าใจทุกอย่างและ "หยิบคราดของตนขึ้นมา" ด้วยตนเอง

เจตจำนงของประชาชน

“นโรดม โวลยา” ถูกควบคุมโดย A.I. Zhelyabov, A.D. มิคาอิลอฟ, S.L. เปตรอฟสกายา พวกเขายังเรียกร้องให้มีการใช้ความหวาดกลัวเป็นวิธีการอย่างแข็งขัน การต่อสู้ทางการเมือง- เป้าหมายของพวกเขาชัดเจน - ซาร์แห่งรัสเซียซึ่งเริ่มถูกตามล่าตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 ถึง พ.ศ. 2424 (8 ครั้ง) ตัวอย่างเช่น สิ่งนี้นำไปสู่การพยายามลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ 2 ในยูเครน กษัตริย์รอดชีวิต แต่มีผู้เสียชีวิต 60 คน

การสิ้นสุดกิจกรรมประชานิยมและผลสรุป

ผลจากความพยายามลอบสังหารองค์จักรพรรดิ ทำให้เกิดความไม่สงบในหมู่ประชาชน ในสถานการณ์เช่นนี้ Alexander 2 ได้สร้างคณะกรรมาธิการพิเศษซึ่งนำโดย M.T. ลอริส-เมลิคอฟ ชายคนนี้เพิ่มความเข้มข้นในการต่อสู้กับประชานิยมและความหวาดกลัว และยังเสนอร่างกฎหมายที่องค์ประกอบบางอย่างของรัฐบาลท้องถิ่นสามารถถ่ายโอนได้ภายใต้การควบคุมของ "ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง" ในความเป็นจริง นี่คือสิ่งที่ชาวนาเรียกร้อง ซึ่งหมายความว่าขั้นตอนนี้ทำให้สถาบันกษัตริย์เข้มแข็งขึ้นอย่างมาก โครงการนี้กฎหมายดังกล่าวจะต้องลงนามโดยอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เมื่อวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2424 แต่ในวันที่ 1 มีนาคม พวกประชานิยมได้ก่อเหตุก่อการร้ายอีกครั้ง โดยสังหารจักรพรรดิ์

อเล็กซานเดอร์ 3 ขึ้นสู่อำนาจ “นโรดม โวลยา” ถูกปิดทั้งหมด ทีมผู้บริหารถูกจับกุมและประหารชีวิตตามคำสั่งศาล ความหวาดกลัวที่ Narodnaya Volya ปลดปล่อยออกมานั้นไม่ได้ถูกรับรู้โดยประชากรว่าเป็นองค์ประกอบของการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยของชาวนา ในความเป็นจริงเรากำลังพูดถึงความถ่อมตัวขององค์กรนี้ซึ่งตั้งเป้าหมายไว้สูงและถูกต้อง แต่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายได้เลือกโอกาสที่เลวร้ายและเป็นฐานที่สุด

ในฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2417 ด้วยการเรียกร้องให้ "ไปกบฏประชาชน" พวก Bakuninists และ Lavrists ได้พยายามอย่างมากที่จะ "ไปในหมู่ประชาชน" ปราศจากความสามัคคีในองค์กรและเป็นธรรมชาติ กลายเป็นการแสดงให้เห็นถึงแรงกระตุ้นที่เสียสละของเยาวชน Stepnyak-Kravchinsky เล่าว่า: “การเคลื่อนไหวนี้แทบจะเรียกได้ว่าเป็นเรื่องการเมืองไม่ได้ มันเหมือนกับสงครามครูเสดบางประเภทมากกว่า โดดเด่นด้วยธรรมชาติของขบวนการทางศาสนาที่ค่อนข้างน่าทึ่งและกินเวลาเต็มที่” เยาวชนของศูนย์มหาวิทยาลัยออกจากเมืองไปที่ดอนไปยังภูมิภาคโวลก้าซึ่งตามการคำนวณของพวกเขาประเพณีของ Razin และ Pugachev ยังมีชีวิตอยู่ โฆษณาชวนเชื่อครอบคลุมประมาณ 40 จังหวัด
คนหนุ่มสาวย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง เรียกร้องให้ชาวนาไม่เชื่อฟังเจ้าหน้าที่ และเทศนาแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยม การเรียกร้องให้กบฏโดยตรงมักถูกมองว่าเป็นศัตรูกับชาวนา เมื่อถึงฤดูใบไม้ร่วงการเคลื่อนไหวก็ถูกบดขยี้เจ้าหน้าที่จับกุมผู้คนมากกว่าหนึ่งพันคน “ การเดินท่ามกลางผู้คน” เผยให้เห็นถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะนำแนวคิดกบฏของ Bakunin ไปปฏิบัติในทางปฏิบัติซึ่งส่งผลให้เกิดความพยายามที่จะโฆษณาชวนเชื่ออยู่ประจำในระยะยาวเมื่อนักปฏิวัติตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้านภายใต้หน้ากากของครูหน่วยแพทย์พยาบาลและเสมียน
เจ้าหน้าที่ได้จัด “การพิจารณาคดี 193 คน” กับผู้เข้าร่วมโครงการ “เดินไปหาประชาชน” ซึ่งมีส่วนทำให้แนวคิดสังคมนิยมปฏิวัติแพร่หลาย การทดลองอีกครั้งหนึ่งคือ "การพิจารณาคดี 50 คน" ซึ่งมีการพิจารณาคดีสมาชิกของแวดวง "มอสโก" ก็ให้ผลลัพธ์เช่นเดียวกัน
สมาคมลับ "ดินแดนและเสรีภาพ" ในปี พ.ศ. 2419 กลุ่มใต้ดินที่แตกต่างกันได้รวมตัวกันเป็นองค์กรที่เรียกว่า Land and Freedom มันใหญ่ที่สุด สมาคมลับประชานิยมที่ปฏิวัติ ในวันนิโคไล วันที่ 6 ธันวาคม สมาชิกขององค์กรหลังจากพิธีสวดมนต์ที่จัดขึ้นในอาสนวิหารคาซานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อสุขภาพของ N. G. Chernyshevsky ได้จัดการสาธิตที่จัตุรัสโดยที่พวกเขายกธงสีแดงพร้อมคำจารึกว่า "ที่ดิน" และอิสรภาพ”
ความต้องการของเจ้าของที่ดินประกอบด้วยการโอนที่ดินทั้งหมดให้กับชุมชนในแผนก จักรวรรดิรัสเซียเป็นส่วนๆ “ตามความปรารถนาของท้องถิ่น” ในการพัฒนาการปกครองตนเองของชุมชน พวกเขาหวังที่จะบรรลุเป้าหมายนี้ “โดยการรัฐประหารที่รุนแรงเท่านั้น” ซึ่งพวกเขาเตรียมการโดยการยุยงปลุกปั่นให้ประชาชนก่อจลาจลและนัดหยุดงาน และดำเนินการ “ทำให้อำนาจไม่เป็นระเบียบ” ของพวกเขา อุดมคติสูงสุดมีความโกลาหลและลัทธิร่วมกัน พวกเขาให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อการพัฒนาข้อกำหนดทางกฎหมาย ซึ่งรวมถึงลัทธิรวมศูนย์ การรักษาความลับ การควบคุมร่วมกันอย่างเป็นมิตร และการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนกลุ่มน้อยต่อคนส่วนใหญ่ จิตวิญญาณขององค์กรคือ A.D. Mikhailov ผู้โต้แย้ง:“ หากเราไม่มีความเห็นที่เป็นเอกภาพต่อเรา ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน- มันจะทนไม่ได้และเป็นอันตราย ฉันจะเป็นคนแรกที่พยายามทำลายสหภาพที่สั่นคลอน น่าสงสาร และไร้อำนาจเช่นนี้”
“ดินแดนและเสรีภาพ” ทำงานในชนบท ทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานของผู้ติดตาม แต่ชาวนากลับหูหนวกต่อการโฆษณาชวนเชื่อของนักปฏิวัติ ความพยายามของ Ya. V. Stefanovich และ L. G. Deitch ในปี พ.ศ. 2420 ที่จะปลุกปั่นในหมู่ชาวนาในเขต Chigirinsky ด้วยความช่วยเหลือของจดหมายปลอมของราชวงศ์ล้มเหลวและทำให้องค์กรเสื่อมเสีย การกระทำที่ทำให้เกิดความไม่เป็นระเบียบของ “ที่ดินและเสรีภาพ” ในตอนแรกมีลักษณะของการแก้แค้นและการป้องกันตัวเอง
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2421 V. I. Zasulich ซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมขบวนการประชานิยมมายาวนานถูกยิงใส่นายกเทศมนตรีเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก F. F. Trepov ซึ่งสั่งลงโทษทางร่างกายของนักโทษการเมือง คณะลูกขุนพ้นผิด Zasulich ซึ่งได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้นจากสาธารณชนที่ก้าวหน้า สำหรับนักปฏิวัติประชานิยม คำตัดสินของศาลกลายเป็นตัวบ่งชี้ถึงความเห็นอกเห็นใจของสาธารณชนต่อกิจกรรมของพวกเขา และผลักดันพวกเขาไปสู่เส้นทางแห่งความหวาดกลัว
วิกฤตการณ์ "ดินแดนและเสรีภาพ" พวกเขาเริ่มพยายามลอบสังหารเจ้าหน้าที่ของรัฐในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2421 S. M. Kravchinsky ถูกสังหารด้วยกริชบนถนนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บทที่ 3แผนกของ N.V. Mezentsov เจ้าของบ้านเริ่มมองว่าความหวาดกลัวเป็นวิธีหนึ่งในการมีอิทธิพลต่อประชาชน แผ่นพับเรื่อง “ดินแดนและเสรีภาพ” ระบุว่า “พรรคปฏิวัติควรอยู่ในสายตาของชาวนาในสถานที่ที่กษัตริย์ผู้เป็นตำนานอยู่ในหมู่พวกเขา” เมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2422 เจ้าของที่ดิน A.K. Solovyov ยิงใส่ Alexander II ความพยายามไม่สำเร็จ Soloviev ถูกแขวนคอ
วิกฤติได้สุกงอมในระดับของที่ดินและเสรีภาพ ผู้สนับสนุนการก่อการร้าย “นักการเมือง” ถูกต่อต้านโดยฝ่ายตรงข้าม “ชาวบ้าน” ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2422 มีการประชุมที่เมืองโวโรเนซ ซึ่งนำไปสู่การประนีประนอม เขาออกจากโครงการขององค์กรโดยไม่เปลี่ยนแปลง แต่ยอมรับว่าความหวาดกลัวเป็นวิธีหนึ่งในการต่อสู้ทางการเมือง ผู้เข้าร่วมรัฐสภาพูดสนับสนุนการปลงพระชนม์ คู่ต่อสู้แห่งความหวาดกลัวอย่างต่อเนื่องคือ G.V. Plekhanov ซึ่งเหลือเพียงลำพังออกจากรัฐสภาและออกจากองค์กร ในไม่ช้าก็มีการแบ่งแยกโดยสิ้นเชิงในรัฐสภาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก “ชาวบ้าน” ก่อตั้งสังคม “การแจกจ่ายคนผิวดำ” และ “นักการเมือง” ก่อตั้ง “เจตจำนงของประชาชน”
ชาวเชอร์โนเปอเรเดลไม่ยอมรับความหวาดกลัวและปฏิเสธที่จะต่อสู้ทางการเมือง พวกเขายังคงทำกิจกรรมโฆษณาชวนเชื่อในหมู่บ้านต่อไป ซึ่งไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจนและถึงวาระที่ความพยายามของพวกเขาจะล้มเหลว ไม่กี่ปีต่อมาองค์กรก็ยุบตัวลง
ปีเตอร์ นิกิติช ตคาเชฟ "เจตจำนงของประชาชน" ประกาศสงครามอย่างไร้ความปราณีต่อเผด็จการ องค์กรพรรคเขียนว่า: “ไม่มีผลลัพธ์อื่นใดจากการต่อสู้อันดุเดือดนี้ รัฐบาลจะทำลายขบวนการ หรือนักปฏิวัติจะโค่นล้มรัฐบาล” Narodnaya Volya ปฏิบัติตามทฤษฎีของ Tkachev ซึ่งถูกตัดสินลงโทษในคดี Nechaev และหนีไปต่างประเทศซึ่งเขาได้ตีพิมพ์นิตยสาร Nabat
P. N. Tkachev เป็นนักอุดมการณ์ของลัทธิ Blanquiism ของรัสเซีย และแย้งว่าด้วยความช่วยเหลือของการสมรู้ร่วมคิด กลุ่มนักปฏิวัติสามารถยึดอำนาจและเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงสังคมนิยมโดยอาศัยอำนาจดังกล่าว เขาสอนว่าระบอบเผด็จการ "ไม่เกี่ยวข้องกับระบบสังคมที่มีอยู่" มัน "แขวนลอยอยู่ในอากาศ" ซึ่งทำให้นักปฏิวัติรัสเซียสามารถโจมตี "รัฐบาลที่ถูกละทิ้ง" อย่างเด็ดขาดหลายครั้งได้ ด้วยความเชื่อว่าชาวนารัสเซียเป็น "คอมมิวนิสต์ตามสัญชาตญาณตามประเพณี" เขาเชื่อว่าการดำเนินการตามอุดมคติของลัทธิสังคมนิยมนั้นไม่ใช่เรื่องยาก Tkachev เขียนว่า: “เป้าหมายเร่งด่วนของการปฏิวัติไม่ควรเป็นอะไรอื่นนอกจากการยึดอำนาจของรัฐบาลและเปลี่ยนรัฐอนุรักษ์นิยมให้เป็นรัฐปฏิวัติ”

เดินอยู่ท่ามกลางผู้คน

เป็นครั้งแรกที่มีสโลแกน “ถึงประชาชน!” เสนอโดย A.I. Herzen เกี่ยวกับเหตุการณ์ความไม่สงบของนักเรียนในปี พ.ศ. 2404 การเตรียมการสำหรับมวลชน "ไปหาประชาชน" เริ่มขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2416: การก่อตัวของวงกลมทวีความรุนแรงมากขึ้น บทบาทหลักเป็นของ "ชาวไชโกวิท" มีการตีพิมพ์วรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อ เตรียมเสื้อผ้าชาวนา และคนหนุ่มสาวเชี่ยวชาญงานฝีมือในการประชุมเชิงปฏิบัติการที่จัดขึ้นเป็นพิเศษ มวลชน "ไปหาประชาชน" ของเยาวชนประชาธิปไตยในรัสเซียในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2417 เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเองซึ่งไม่มีแผน โปรแกรม หรือองค์กรเดียว

ในบรรดาผู้เข้าร่วมมีทั้งผู้สนับสนุน P.L. Lavrov ซึ่งสนับสนุนการเตรียมการปฏิวัติชาวนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปผ่านการโฆษณาชวนเชื่อสังคมนิยมและผู้สนับสนุน M.A. Bakunin ผู้แสวงหาการกบฏในทันที ปัญญาชนประชาธิปไตยก็มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวโดยพยายามใกล้ชิดกับประชาชนมากขึ้นและรับใช้พวกเขาด้วยความรู้ กิจกรรมภาคปฏิบัติ“ในหมู่ประชาชน” ได้ลบล้างความแตกต่างระหว่างทิศทาง อันที่จริง ผู้เข้าร่วมทุกคนได้ดำเนินการ “โฆษณาชวนเชื่อแบบลอยๆ” ของลัทธิสังคมนิยมโดยเดินไปตามหมู่บ้านต่างๆ

จากข้อมูลของทางการ 37 จังหวัดถูกโฆษณาชวนเชื่อปกคลุม รัสเซียยุโรป- ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ทศวรรษ 1870 “การเดินท่ามกลางประชาชน” อยู่ในรูปแบบของ “การตั้งถิ่นฐาน” ซึ่งจัดโดย “ดินแดนและเสรีภาพ”; การโฆษณาชวนเชื่อที่ “ผันผวน” ถูกแทนที่ด้วย “การโฆษณาชวนเชื่ออยู่ประจำ” (การจัดตั้งการตั้งถิ่นฐาน “ในหมู่ประชาชน”) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 ถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2422 ผู้คน 2,564 คนมีส่วนร่วมในการสืบสวนคดีโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติ ผู้เข้าร่วมหลักในขบวนการถูกตัดสินลงโทษใน "การพิจารณาคดีปี 193" ประชานิยมปฏิวัติแห่งยุค 70 เล่ม 1 - ม. 2507 - หน้า 102-113

ก่อนอื่นเลย "การไปหาประชาชน" พ่ายแพ้เพราะมันมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดประชานิยมในอุดมคติเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของชัยชนะของการปฏิวัติชาวนาในรัสเซีย “การไปหาประชาชน” ไม่มีศูนย์ความเป็นผู้นำ นักโฆษณาชวนเชื่อส่วนใหญ่ไม่มีทักษะในการสมรู้ร่วมคิด ซึ่งทำให้รัฐบาลสามารถบดขยี้การเคลื่อนไหวได้ค่อนข้างเร็ว

“การอยู่ท่ามกลางผู้คน” เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ ประชานิยมปฏิวัติ- ประสบการณ์ของเขาเตรียมการจากไปของ "Bakunism" และเร่งการเจริญเติบโตของความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการต่อสู้ทางการเมืองกับระบอบเผด็จการการสร้างองค์กรที่รวมศูนย์และเป็นความลับของนักปฏิวัติ

กิจกรรมของขบวนการปฏิวัติ (กบฏ) ในประชานิยม

ยุค 1870 เป็นเวทีใหม่ในการพัฒนาขบวนการประชาธิปไตยที่ปฏิวัติเมื่อเปรียบเทียบกับยุค 60 จำนวนผู้เข้าร่วมเพิ่มขึ้นอย่างล้นหลาม “การไปหาประชาชน” เผยให้เห็นจุดอ่อนขององค์กรของขบวนการประชานิยมและกำหนดความจำเป็นของการมีองค์กรปฏิวัติแบบรวมศูนย์เพียงแห่งเดียว ความพยายามที่จะเอาชนะจุดอ่อนขององค์กรที่เปิดเผยของประชานิยมคือการก่อตั้ง "องค์กรปฏิวัติสังคมรัสเซียทั้งหมด" (ปลายปี พ.ศ. 2417 - ต้นปี พ.ศ. 2418)

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ปัญหาการรวมตัวกันของกองกำลังปฏิวัติในองค์กรเดียวกลายเป็นปัญหาสำคัญ มีการพูดคุยกันในที่ประชุมประชานิยมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก ขณะลี้ภัย และถกเถียงกันบนหน้าสื่อผิดกฎหมาย นักปฏิวัติต้องเลือกหลักการขององค์กรแบบรวมศูนย์หรือแบบสหพันธรัฐ และกำหนดทัศนคติต่อพรรคสังคมนิยมในประเทศอื่นๆ

ผลจากการแก้ไขมุมมองเชิงโปรแกรม ยุทธวิธี และเชิงองค์กร องค์กรประชานิยมใหม่จึงถือกำเนิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2419 ซึ่งในปี พ.ศ. 2421 ได้รับชื่อ "ดินแดนและเสรีภาพ" ข้อดีอันยิ่งใหญ่ของอาสาสมัครภาคพื้นดินคือการสร้างองค์กรที่เข้มแข็งและมีระเบียบวินัย ซึ่งเลนินเรียกว่า "ยอดเยี่ยม" ในเวลานั้นและเป็น "ต้นแบบ" ของนักปฏิวัติ

ใน งานภาคปฏิบัติ“ดินแดนและเสรีภาพ” ย้ายจากการโฆษณาชวนเชื่อแบบ “พเนจร” ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของระยะที่ 1 ของการ “ไปหาประชาชน” ไปสู่การตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้าน ความผิดหวังในผลลัพธ์ของการโฆษณาชวนเชื่อ การปราบปรามของรัฐบาลที่เพิ่มขึ้นในด้านหนึ่ง และความตื่นเต้นของสาธารณชนในบริบทของสถานการณ์การปฏิวัติครั้งที่สองในประเทศ ในทางกลับกัน มีส่วนทำให้ความขัดแย้งภายในองค์กรรุนแรงขึ้น

ประชานิยมส่วนใหญ่เชื่อมั่นถึงความจำเป็นที่จะต้องก้าวไปสู่การต่อสู้ทางการเมืองโดยตรงเพื่อต่อต้านระบอบเผด็จการ คนแรกที่ใช้เส้นทางนี้คือประชานิยมทางตอนใต้ของจักรวรรดิรัสเซีย ความหวาดกลัวได้กลายมาเป็นหนึ่งในหนทางหลักในการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ ในตอนแรกสิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำเพื่อป้องกันตนเองและการแก้แค้นต่อความโหดร้ายของฝ่ายบริหารของซาร์ แต่ความอ่อนแอของขบวนการมวลชนนำไปสู่การเติบโตของความหวาดกลัวแบบประชานิยม จากนั้น "ความหวาดกลัวเป็นผล - เช่นเดียวกับอาการและสหาย - ของการไม่เชื่อในการลุกฮือ การไม่มีเงื่อนไขสำหรับการลุกฮือ" เลนิน V.I. คอลเลกชันที่สมบูรณ์เรียงความ - ฉบับที่ 5 - v.12. - หน้า 180

กำลังไปหาผู้คน

ขบวนการเยาวชนจำนวนมากเข้าสู่หมู่บ้าน เริ่มต้นในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2416 ขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือในฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูร้อนปี พ.ศ. 2417 เป้าหมาย: ศึกษาผู้คนส่งเสริมแนวคิดสังคมนิยมจัดระเบียบการลุกฮือของชาวนา ศูนย์กลาง: แวดวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก ไชคอฟสกี, คอมมูนเคียฟ ปกปิด 37 ริมฝีปาก รัสเซียยุโรป ภายในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2417 เซนต์ 4 พันคน ผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นที่สุดถูกตัดสินลงโทษใน "การพิจารณาคดี 193 คน"

เดินอยู่ท่ามกลางผู้คน

“เดินอยู่ท่ามกลางผู้คน”ขบวนการเยาวชนประชาธิปไตยจำนวนมากเข้าสู่ชนบทในรัสเซียในช่วงทศวรรษ 1870 เป็นครั้งแรกที่มีสโลแกน “ถึงประชาชน!” เสนอโดย A. I. Herzen เกี่ยวกับเหตุการณ์ความไม่สงบของนักศึกษาในปี 1861 (ดู “The Bell,” l. 110) ในคริสต์ทศวรรษ 1860 ไปจนถึงต้นคริสต์ทศวรรษ 1870 ความพยายามที่จะใกล้ชิดกับผู้คนและการโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติในหมู่พวกเขานั้นเกิดขึ้นโดยสมาชิกของ "ดินแดนและเสรีภาพ", วง Ishutin, "สมาคมรูเบิล" และ Dolgushins บทบาทนำในการเตรียมอุดมการณ์ของการเคลื่อนไหวแสดงโดย "จดหมายประวัติศาสตร์" ของ P. L. Lavrov (พ.ศ. 2413) ซึ่งเรียกร้องให้กลุ่มปัญญาชน "ชำระหนี้ให้กับประชาชน" และ "สถานการณ์ของชนชั้นแรงงานในรัสเซีย" โดย V. V. Bervi (N. Flerovsky) เตรียมความพร้อมสำหรับงานใหญ่ “X. โรงแรม." เริ่มขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2416: การก่อตัวของวงกลมทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยที่บทบาทหลักเป็นของชาวไชโคไวต์มีการจัดตั้งการตีพิมพ์วรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อ (โรงพิมพ์ของชาวไชโคไวต์ในสวิตเซอร์แลนด์, I. N. Myshkin ในมอสโก) เตรียมเสื้อผ้าชาวนา และคนหนุ่มสาวก็เชี่ยวชาญงานฝีมือในเวิร์คช็อปที่จัดขึ้นเป็นพิเศษ ขนาดใหญ่ “H. โรงแรม." เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเองซึ่งไม่ได้มีแผน แผนงาน หรือองค์กรใดๆ ทั้งสิ้น ในบรรดาผู้เข้าร่วมมีทั้งผู้สนับสนุน P.L. Lavrov ซึ่งสนับสนุนการเตรียมการปฏิวัติชาวนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปผ่านการโฆษณาชวนเชื่อสังคมนิยมและผู้สนับสนุน M.A. Bakunin ผู้แสวงหาการกบฏในทันที ปัญญาชนประชาธิปไตยก็มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวโดยพยายามใกล้ชิดกับประชาชนมากขึ้นและรับใช้พวกเขาด้วยความรู้ กิจกรรมเชิงปฏิบัติ "ในหมู่ประชาชน" ได้ลบล้างความแตกต่างระหว่างทิศทาง ในความเป็นจริงแล้วผู้เข้าร่วมทุกคนได้ดำเนินการ "โฆษณาชวนเชื่อแบบบิน" ของลัทธิสังคมนิยมโดยเดินไปตามหมู่บ้านต่างๆ ความพยายามเพียงอย่างเดียวที่จะยกระดับ การประท้วงของชาวนาอยู่ที่ "การสมคบคิดของชิกิริน" (พ.ศ. 2420)

การเคลื่อนไหวซึ่งเริ่มต้นในจังหวัดทางตอนกลางของรัสเซีย (มอสโก, ตเวียร์, คาลูกา, ทูลา) ในไม่ช้าก็แพร่กระจายไปยังภูมิภาคโวลก้า (ยาโรสลาฟล์, ซามารา, นิจนีนอฟโกรอด, ซาราตอฟ และจังหวัดอื่น ๆ ) และยูเครน (เคียฟ, คาร์คอฟ, เคอร์ซัน, เชอร์นิกอฟ จังหวัด) ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ 37 จังหวัดในยุโรปรัสเซียถูกโฆษณาชวนเชื่อปกคลุม ศูนย์กลางหลัก ได้แก่: ที่ดิน Potapovo ของจังหวัด Yaroslavl (A. I. Ivanchin-Pisarev, N. A. Morozov), Penza (D. M. Rogachev), Saratov (P. I. Voinaralsky), Odessa (F. V. Volkhovsky, พี่น้อง Zhebunev), “ ชุมชนเคียฟ” (V.K. Debogoriy -Mokrievich, E.K. Breshko-Breshkovskaya) ฯลฯ ใน "H. โรงแรม." O. V. Aptekman, M. D. Muravsky, D. A. Klements, S. F. Kovalik, M. F. Frolenko, S. M. Kravchinsky และคนอื่น ๆ อีกมากมายเข้าร่วมอย่างแข็งขัน ในตอนท้ายของปี 1874 นักโฆษณาชวนเชื่อส่วนใหญ่ถูกจับกุม แต่การเคลื่อนไหวยังคงดำเนินต่อไปในปี 1875 ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1870 . "เอ็กซ์ โรงแรม." ใช้รูปแบบของ "การตั้งถิ่นฐาน" ซึ่งจัดโดย "ดินแดนและเสรีภาพ" "การโฆษณาชวนเชื่อที่ตกลงกัน" (การจัดตั้งการตั้งถิ่นฐาน "ในหมู่ประชาชน") แทนที่โฆษณาชวนเชื่อที่ "ผันผวน" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 ถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2422 ผู้คน 2,564 คนมีส่วนร่วมในการสืบสวนคดีโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติ ผู้เข้าร่วมหลักในขบวนการถูกตัดสินลงโทษใน "การพิจารณาคดีปี 193" "เอ็กซ์ โรงแรม." พ่ายแพ้ในขั้นต้นเพราะมันอาศัยแนวคิดประชานิยมยูโทเปียเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของชัยชนะของการปฏิวัติชาวนาในรัสเซีย "เอ็กซ์ โรงแรม." ไม่มีศูนย์ความเป็นผู้นำ นักโฆษณาชวนเชื่อส่วนใหญ่ไม่มีทักษะในการสมรู้ร่วมคิด ซึ่งทำให้รัฐบาลสามารถบดขยี้การเคลื่อนไหวได้ค่อนข้างเร็ว "เอ็กซ์ โรงแรม." เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ประชานิยมปฏิวัติ ประสบการณ์ของเขาเตรียมการออกจากลัทธิบาคูนิสต์และเร่งกระบวนการเติบโตของแนวคิดเรื่องความจำเป็นในการต่อสู้ทางการเมืองกับระบอบเผด็จการการสร้างองค์กรลับแบบรวมศูนย์ของนักปฏิวัติ

ที่มา: กระบวนการแห่งทศวรรษ 193, M., 1906: ประชานิยมปฏิวัติแห่งทศวรรษ 1970. XIX ในวันเสาร์ เอกสารเล่มที่ 1µ2, M. µ เลนินกราด, 1964µ65; วรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อของนักประชานิยมปฏิวัติรัสเซีย เลนินกราด 1970; Ivanchin-Pisarev A.I. เดินอยู่ท่ามกลางผู้คน [M. ➤ ล., 2472]; Kovalik S.F. , ขบวนการปฏิวัติในยุคเจ็ดสิบและกระบวนการของยุค 193, M. , 1928; Lavrov P.L. นักโฆษณาชวนเชื่อประชานิยม 2416-2421 ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 เลนินกราด พ.ศ. 2468

แปลจากภาษาอังกฤษ: Bogucharsky V. Ya. ประชานิยมที่กระตือรือร้นในยุคเจ็ดสิบ M. , 1912; Itenberg B.S. การเคลื่อนไหวของประชานิยมปฏิวัติ M. , 1965; Troitsky N. A. , สมาคมโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ 2414-2417, Saratov, 2506; Filippov R.V. จากประวัติศาสตร์ของขบวนการประชานิยมในระยะแรกของ "ไปหาประชาชน", Petrozavodsk, 2510; Ginev V.N. ขบวนการประชานิยมในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง 70s ปีที่ XIX V. , M. γ L. , 1966; Zakharina V.F. เสียง รัสเซียปฏิวัติ, ม. , 1971; Kraineva N. Ya., Pronina P. V. , ประชานิยมในงานของนักวิจัยโซเวียตในปี 1953-1970, M. , 1971