อาสนวิหาร พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า

อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี- วันหยุดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 มกราคม หนึ่งวันหลังจากการประสูติของพระคริสต์ อย่างเป็นทางการ การเฉลิมฉลองสภาของพระนางมารีย์พรหมจารีได้รับการสถาปนาขึ้นที่สภาสากลครั้งที่ 6 ในปี 681

ในวันนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งมีบทเพลงสรรเสริญและความกตัญญูหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าผู้กลายเป็นเครื่องมือที่ได้รับเลือกของพรอวิเดนซ์และให้กำเนิดพระผู้ช่วยให้รอด เป็นเพราะพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือผู้ที่พระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ของเราประสูติและจุติเป็นมนุษย์ และวันหยุดนี้ถูกกำหนดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอทันทีหลังจากการประสูติของพระองค์

วันนี้เรียกว่าอาสนวิหาร เพราะวันนี้เป็นการเฉลิมฉลองทั่วไป (เชิงประนีประนอม) ของบุคคลอื่นที่ใกล้ชิดกับพระแม่มารีย์ (เช่น การปฏิสนธิ การประสูติ การประสูติ การประกาศ ฯลฯ) ของพระนางมารีย์พรหมจารี มารีย์และพระเจ้าพระเยซูคริสต์เกิดขึ้น

ไอคอนของอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี
(รัสเซียเหนือ ปลายศตวรรษที่ 17ศตวรรษ)

ดังนั้น การเฉลิมฉลองสภาจึงร่วมกับพระมารดาของพระเจ้าเพื่อรำลึกถึงผู้ที่ใกล้ชิดกับพระผู้ช่วยให้รอดในเนื้อหนัง ได้แก่ นักบุญยอแซฟผู้หมั้นหมาย กษัตริย์เดวิด (บรรพบุรุษในเนื้อหนังของพระเจ้าพระเยซูคริสต์) และนักบุญยากอบ (น้องชาย ของพระเจ้าโอรสจากการแต่งงานครั้งแรกของนักบุญยอแซฟผู้หมั้นหมาย ) ซึ่งมาพร้อมกับพระมารดาของพระเจ้าและพระกุมารเยซูกับบิดาของเขาระหว่างการเดินทางไปอียิปต์

โจเซฟผู้หมั้นหมายซึ่งมีอายุ 80 ปี โดยได้รับพรจากมหาปุโรหิต ยอมรับพระนางมารีย์พรหมจารีเพื่อรักษาความเป็นพรหมจารีและความบริสุทธิ์ของเธอ แม้ว่าเขาจะหมั้นหมายกับองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด แต่พันธกิจทั้งหมดของเขาก็คือการปกป้องพระมารดาของพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะดาวิดอยู่ในเนื้อหนังซึ่งเป็นบรรพบุรุษของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด เพราะตามที่ควรจะเป็น พระผู้ช่วยให้รอดคือพระเมสสิยาห์ได้เสด็จเข้ามาในโลกจากสายเลือดของดาวิด และอัครสาวกเจมส์ถูกเรียกว่าน้องชายของพระเจ้าเพราะเขาเป็นลูกชายคนโตของโจเซฟผู้หมั้นหมาย - ตั้งแต่แต่งงานครั้งแรก ยาโคบเป็นคนเคร่งศาสนามากและหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เขาก็ได้รับเลือกให้เป็นเจ้าคณะของคริสตจักรเยรูซาเลม

มีเทศกาล Synaxis of the Blessed Virgin Mary ต้นกำเนิดโบราณการก่อตั้งมีขึ้นตั้งแต่สมัยแรกเริ่มของคริสตจักรคริสเตียน ในศตวรรษที่ 4 Epiphanius แห่งไซปรัสตลอดจนนักบุญแอมโบรสแห่งมิลานและนักบุญออกัสตินในคำสอนของพวกเขาในวันฉลองการประสูติของพระคริสต์ได้รวมการสรรเสริญพระเจ้าผู้ประสูติเข้ากับการสรรเสริญพระแม่มารีผู้ให้กำเนิด เขา. สิ่งบ่งชี้อย่างเป็นทางการของการเฉลิมฉลองสภาของพระแม่มารีย์ในวันรุ่งขึ้นหลังจากการประสูติของพระคริสต์สามารถพบได้ในกฎ 79 ของสภาทั่วโลกที่ 6 ซึ่งจัดขึ้นในปี 681

ภาพสัญลักษณ์ของอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารีแสดงให้เห็นข้อความในลายคริสต์มาสของยอห์นแห่งดามัสกัส: “เราจะนำอะไรมา…” และเป็นเวอร์ชันเชิงสัญลักษณ์ของไอคอน “การประสูติของพระคริสต์” สัญลักษณ์ของอาสนวิหารพระแม่มีต้นกำเนิดจากเซอร์เบีย และเป็นที่รู้จักในประเพณีของรัสเซียมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ตรงกลางขององค์ประกอบคือพระแม่มารีประทับอยู่บนบัลลังก์โดยมีพระกุมารอยู่ในอ้อมแขน ตามข้อความของ Stichera เธอถูกรายล้อมไปด้วยเทวดาคนเลี้ยงแกะและนักปราชญ์ ไอคอนนี้ยังแสดงให้เห็นนักร้องเพลงสวดออร์โธดอกซ์และพ่อของคริสตจักรที่ถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า

ไอคอนของอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี
(โรงเรียน Rostov-Suzdal กลางศตวรรษที่ 15)

ในวันรุ่งขึ้นของวันฉลองการประสูติขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา คริสตจักรได้จัดให้มีการเฉลิมฉลองสภาของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ชื่อของเทศกาลนี้ "อาสนวิหาร" หมายถึงการรวบรวมวันหยุดทั้งหมด การเฉลิมฉลองของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหนึ่งวัน การรวมตัวของผู้เชื่อในวันนี้เพื่อเชิดชูพระแม่แห่งสวรรค์ผู้ให้กำเนิดพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ในวันแรกของวันคริสต์มาส โบสถ์คริสต์ถวายเกียรติแด่พระผู้ไถ่แห่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ ผู้ทรงยอมที่จะกอบกู้โลกบาปจากบ่วงของศัตรู และในวันที่สองหลังจากการรำลึกถึงเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่นี้ พระศาสนจักรทรงเรียกผู้เชื่อให้ถวายเกียรติและเป็นที่พอพระทัยอย่างสมเกียรติ -พระแม่มารีย์ พระมารดาของพระเจ้าผู้เป็นที่รักของเรา ผู้รับใช้เหตุการณ์สำคัญแห่งความรอดของมนุษยชาติ

วันหยุดหลายๆ วันจะมีการ “อาสนวิหาร” ในวันรุ่งขึ้น นี่คือการประสูติของพระแม่มารีในวันที่สองหลังจากนั้น Joachim และ Anna ผู้ชอบธรรมจะได้รับเกียรติ หลังจาก Epiphany ในวันที่สองก็มีการจัดตั้งเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นต้น

การก่อตั้งอาสนวิหารพระแม่มารีย์มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในศตวรรษที่ 4 บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์บางท่าน เช่น นักบุญ Epiphanius แห่งไซปรัส ได้มีการกล่าวคำสอนแล้วในวันเฉลิมฉลองนี้

ในหนังสือเดือนโบราณ เทศกาล Synaxis ของพระแม่มารีย์เรียกอีกอย่างว่า “ของขวัญแห่งการประสูติ” พวกเขาคิดว่าชื่อนี้ซ่อนข้อบ่งชี้ถึงของขวัญที่มอบให้กับกษัตริย์แห่งชาวยิวที่เพิ่งแรกเกิด - พระเยซูกุมภ์จากพวกโหราจารย์ตะวันออก งานเลี้ยงสภาแม่พระทรงเรียกอีกอย่างว่า "การบินสู่อียิปต์" อาจเป็นไปได้ในคริสตจักรโบราณความทรงจำของการบูชาปราชญ์ตะวันออกและการเดินทางไปอียิปต์รวมกับการเฉลิมฉลองสภาพระมารดาแห่งพระเจ้า ดังนั้นบนไอคอนที่แสดงถึงการประสูติของพระคริสต์ด้วยความรักของคนเลี้ยงแกะและนักปราชญ์และการที่ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์เดินทางไปยังอียิปต์คุณมักจะพบคำจารึกว่า "มหาวิหารแห่ง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด"

ที่มา: หนังสือ “E. ชาวบ้าน. ผู้หญิงของเรา.
คำอธิบายของชีวิตบนโลกและไอคอนมหัศจรรย์ของเธอ"

ว่าด้วยความหมายของวันหยุด “อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี”

การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่ไม่ใช่การเกิดธรรมดา แต่ในชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด สำคัญครอบครัวของเขาเล่น: แม่ที่บริสุทธิ์ที่สุดของเขาโจเซฟคู่หมั้นญาติสนิทของเขา - ผู้ที่ล้อมรอบเด็กและเยาวชนพระเยซู ดังนั้นคริสตจักรจึงแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อทุกสิ่งที่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำเข้ามาในโลกผ่านการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระองค์ ทรงระลึกถึงชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและคนที่พระองค์ทรงรักพร้อมกัน และมันไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ เพราะในคริสตจักรพระเจ้าและมนุษย์ สวรรค์และโลกเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และในการรวมกันนี้สิ่งหนึ่งไม่ได้ลดลงจากอีกสิ่งหนึ่ง

พระเจ้าทรงประสงค์ธรรมชาติของมนุษย์นั้น ชีวิตมนุษย์ทั้งสุขและทุกข์ก็ถูกรับเข้าสู่ความลี้ลับแห่งตรีเอกานุภาพ เพื่อว่าชีวิตมนุษย์นี้จะศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเกี่ยวกับพระบุตรที่รักของพระองค์ และหลังจากการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้า แผนการของพระเจ้านี้สำหรับการถวายเกียรติแด่สิ่งสร้างทั้งมวล เพื่อการถวายเกียรติแด่ธรรมชาติของมนุษย์ ก็ปรากฏชัดแจ้งอย่างสมบูรณ์ เพราะในพระคริสต์ผู้ทรงอยู่ในสวรรค์และ ในโลกนี้ พระเจ้าและมนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกัน

นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนที่มุ่งมั่นเพื่อสิ่งที่อยู่ในสวรรค์ มุ่งมั่นเพื่อความรอดนิรันดร์ ไม่ควรดำเนินตามเส้นทางสู่ความรอดโดยทำให้ครอบครัวและมิตรสหายของเขาขุ่นเคือง ปฏิเสธความดี ความสัมพันธ์ในครอบครัวและโดยทั่วไปแล้วเป็นการเสื่อมเสียหลักการของมนุษย์ บางคนคิดว่าจุดเริ่มต้นของมนุษย์คือบาป แต่ความบาปไม่ได้อยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ แต่อยู่ที่ความประสงค์ที่ชั่วร้ายของมนุษย์ และทุกสิ่งที่บุคคลทำเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า ทุกสิ่งที่เป็นผลจากงานของเขา ก็ได้รับพรจากพระเจ้า นี่คือสถานบูชาแบบหนึ่งที่เรารับใช้พระเจ้า นี่คือเหตุผลว่าทำไมความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์: ทั้งสูงสุดและไม่มีนัยสำคัญที่สุด - นี่คือของขวัญทั้งหมดที่เรามอบให้พระเจ้า นี่คือการเสียสละที่เราถวายแด่พระเจ้า

หากเรามีความเข้าใจเรื่องการดำรงอยู่ของมนุษย์ ความเข้าใจในธรรมชาติของมนุษย์ ความเข้าใจเช่นนั้น มนุษยสัมพันธ์จากนั้นความเป็นอยู่นี้ธรรมชาตินี้และความสัมพันธ์เหล่านี้จะเต็มไปด้วยพระคุณของพระเจ้า - ดังนั้นตามคำพูดของอัครสาวกสวรรค์จึงได้รวมเข้ากับโลกและเพื่อที่พระเจ้าจะทรงเป็นหัวหน้าของทุกสิ่ง ทุกสิ่งและบรรจุทุกสิ่งด้วยฤทธิ์เดชของพระองค์

คริสต์มาสเป็นเรื่องลึกลับ การจุติเป็นมนุษย์อันศักดิ์สิทธิ์— สอนเรามากมาย รวมถึงทัศนคติของมนุษย์ต่อชีวิตทางโลกของเขาซึ่งเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ให้เราถวายเกียรติแด่พระเจ้าในจิตวิญญาณและร่างกายของเราซึ่งเป็นของพระเจ้า อัครสาวกเรียกร้องเรา และวันนี้ โดยเน้นความสัมพันธ์ในครอบครัวและมนุษย์ของพระผู้ช่วยให้รอดกับผู้ที่ล้อมรอบพระองค์ เรียกเราทุกคนให้มีชีวิตที่เคร่งศาสนาครั้งแล้วครั้งเล่า ความสัมพันธ์ที่ดีกับคนที่เรารักและญาติพี่น้องเพื่อสร้างความสัมพันธ์ของมนุษย์ตามพระบัญชาของพระเจ้าเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าอย่างแท้จริงทั้งในจิตวิญญาณและในร่างกายของเรา สาธุ

คำ สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์

บริการอันศักดิ์สิทธิ์

พี่น้องที่รัก วันนี้เป็นวันที่สองของวันหยุดสำคัญแห่งการประสูติของพระคริสต์ วันนี้เรียกว่าวันสภา มารดาพระเจ้าเพราะในสมัยโบราณคริสเตียนกลุ่มแรกในวันที่สองของวันฉลองการประสูติของพระคริสต์รวมตัวกันในพระวิหารเพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ผู้ทรงประทานพระผู้ช่วยให้รอดของโลกแก่โลก เธอเป็นผู้เขียนความรอดของเรา ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนของเธอ การเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้า ความบริสุทธิ์ และความบริสุทธิ์สูงสุด สมควรที่จะเป็นพระมารดาของพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า

ในระหว่างการเฉลิมฉลองสภาของพระนางมารีย์พรหมจารีในการถวายสักการะ พระศาสนจักรขอเรียกร้องให้บรรดาผู้ศรัทธาถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า: “ มาเถิด ให้เราร้องเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ซึ่งภายหลังพระองค์ประสูติแล้วยังคงเป็นพรหมจารี: « จงชื่นชมยินดีเมืองที่กษัตริย์และพระเจ้า - พระคริสต์ทรงขับเคลื่อนโดยได้สถิตอยู่ในพระองค์และได้รับความรอดสำเร็จ” เราเชิดชูคุณด้วยกาเบรียล เราเชิดชูคุณด้วยคนเลี้ยงแกะ โดยร้องว่า: "พระมารดาของพระเจ้า โปรดวิงวอนพระองค์ผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระองค์เพื่อความรอดของเรา!»» (พิธี Matins of the Feast)

โดยทั่วไปไอคอนนี้เป็นรูปพระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่บนบัลลังก์โดยมีพระบุตรของพระเจ้าอยู่ในอ้อมแขน ด้านบน ข้างๆ และด้านล่างคือเหล่าทูตสวรรค์ นักปราชญ์นำของขวัญมาให้ และผู้อาวุโสในพันธสัญญาเดิม

Troparion ของ Theotokos โทน 4:
พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า มหาวิหารอันน่าเคารพของพระองค์ประดับประดาด้วยความเมตตาที่แตกต่างกัน ผู้คนทางโลกจำนวนมากนำของขวัญมาสู่พระองค์ โอเลดี้ ทำลายพันธะบาปของเราด้วยความเมตตาของพระองค์และช่วยจิตวิญญาณของเรา

จัดงานฉลองอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี

เราไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับที่มาของวันหยุดนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าการจัดให้มีการเฉลิมฉลองพิเศษของการประสูติของพระคริสต์นั้นต้องได้รับเกียรติจากมารดาผู้ให้กำเนิดในทันทีซึ่งรวมอยู่ในคำเทศนาของนักบุญ การศักดิ์สิทธิ์แห่งไซปรัส แอมโบรสแห่งมิลาน และรับพร ออกัสติน (ในคำสอนของพวกเขาในงานฉลองการประสูติของพระคริสต์พวกเขารวมการสรรเสริญพระเจ้ามนุษย์ที่ประสูติกับการสรรเสริญต่อพระแม่มารีผู้ให้กำเนิดพระองค์) อย่างไรก็ตาม ข้อความที่พบในบางเว็บไซต์ว่า “ข้อบ่งชี้อย่างเป็นทางการของการเฉลิมฉลองสภาของพระธีโอโทโคสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวันรุ่งขึ้นหลังจากการประสูติของพระคริสต์สามารถพบได้ในกฎข้อ 79 ของสภาทั่วโลกที่ 6 ซึ่งจัดขึ้นในปี 681” คือ ค่อนข้างไม่ถูกต้อง

ประการแรก กฎบัญญัติซึ่งประกอบกับสภาทั่วโลกที่ 6 ซึ่งเกิดขึ้นจริง (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น สิ้นสุดแล้ว) ในปี 681 ไม่ได้ถูกนำมาใช้ (สภาสากลที่ 5 และ 6 อุทิศให้กับประเด็นที่ดันทุรังและไม่ได้ออกศีล ) แต่ที่สภา Trullo ที่เรียกว่า ซึ่งจัดขึ้นในปี 691 (หรือที่เรียกว่า "Fifth-Sixth") ซึ่งผู้เข้าร่วมถือว่าเป็นการต่อเนื่องของ VI Ecumenical Council

ประการที่สองในกฎดังกล่าวไม่มีข้อบ่งชี้ถึงการเฉลิมฉลองความทรงจำของผู้ติดตามของพระแม่มารีและยิ่งกว่านั้นไม่มีเหตุผลที่จะถือว่าวันหยุดนี้เป็นสถาบันของมหาวิหาร กฎข้อที่ 79 ชี้ทางอ้อมถึงประเพณีที่กำหนดไว้ในการเฉลิมฉลองความทรงจำของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวันรุ่งขึ้นหลังจากการประสูติของพระคริสต์ แต่ก็ไม่เกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลองมากนักเนื่องจากรูปแบบพิธีกรรมที่แพร่หลายซึ่งบรรพบุรุษของสภาถือว่า ขัดต่อคำสอนของคริสตจักร และเปิดโปงความโง่เขลาของ “ชาวออร์โธดอกซ์” ที่ถวายเกียรติแด่พระองค์ผู้บริสุทธิ์ด้วยการเตรียมอาหารพิธีกรรมคล้ายกับที่มักจะเตรียมเพื่อเป็นเกียรติแก่ “โรคแห่งการเกิด” (“คุกกี้ขนมปัง”) แสดงให้เห็นว่า ขาดความเข้าใจในความพิเศษเฉพาะของความลึกลับของการจุติเป็นมนุษย์: การปฏิสนธิโดยไม่มีเมล็ดและการกำเนิดที่ไร้ความเจ็บปวด “เพราะนี่ไม่ใช่เกียรติของพระแม่มารี ยิ่งกว่าความคิดและพระวจนะ เนื้อหนังที่ให้กำเนิดพระวจนะที่นึกไม่ถึง แม้ว่าจะ การเกิดที่ไม่สามารถพรรณนาได้นั้นถูกกำหนดและแสดงตามตัวอย่างการเกิดธรรมดาที่เป็นลักษณะของเรา”

อาจกล่าวได้ว่าตามคำสั่งที่คุ้นเคยนี้ การเฉลิมฉลองของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเกิดขึ้นตามธรรมชาติในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร ได้รับการชำระล้างสิ่งสกปรกจากมนุษย์ต่างดาว ชำระให้บริสุทธิ์และเข้าโบสถ์ และจากนั้นก็กลายเป็นการแสดงความเคารพต่อแวดวงของเธอทั้งหมด การเฉลิมฉลองวันหยุดนี้เหมือนกับว่าเราอยู่ในการเฉลิมฉลองกับครอบครัวที่เงียบสงบ เฉพาะครอบครัวในกรณีนี้เท่านั้นที่พิเศษ และแขกผู้มีเกียรติก็เพียงเอ่ยถึงพวกเขาเท่านั้นที่กระตุ้นให้เกิดความตื่นเต้นอันน่ายินดีและน่านับถือจากการได้สัมผัสความลึกลับของการจุติเป็นมนุษย์ และราวกับว่าอากาศในสมัยนั้นได้กลิ่นหอมเมื่อดังที่ มีกล่าวไว้ในคอนทาคิออนคริสต์มาสว่า “เหล่าเทวดากับคนเลี้ยงแกะสรรเสริญ หมาป่าเดินทางไปพร้อมกับดวงดาว”

พระอัครสังฆราชอิกอร์ เพรคุป

VI สภาทั่วโลก - กฎข้อ 79

“เราสารภาพการประสูติอันศักดิ์สิทธิ์จากพระแม่มารี ราวกับว่าไม่มีเมล็ด ไม่มีความเจ็บปวด และประกาศเรื่องนี้ให้คนทั้งโลกทราบ เพื่อแก้ไขผู้ที่ทำสิ่งที่ไม่เหมาะสมด้วยความไม่รู้ ในวันประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา บางคนกำลังเตรียมคุกกี้ขนมปังและส่งต่อให้กัน ราวกับเป็นเกียรติแก่โรคที่แม่พรหมจารีผู้ไม่มีมลทินบังเกิด จากนั้นเราก็ตัดสินใจว่า ผู้ซื่อสัตย์ไม่ควรกระทำการใดๆ เพราะนี่ไม่ใช่การให้เกียรติแก่หญิงพรหมจารี มากไปกว่าจิตใจและพระวจนะ ผู้ทรงให้กำเนิดพระคำที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ในเนื้อหนัง หากกำหนดและนำเสนอการเกิดที่ไม่อาจพรรณนาได้ตามตัวอย่างการเกิดธรรมดาที่เป็นลักษณะเฉพาะของเรา หากพบผู้ใดกระทำการดังกล่าวตั้งแต่นี้ไป ก็ให้ปลดภิกษุนั้นเสีย และฆราวาสผู้นั้นก็ถูกคว่ำบาตรเสีย«.

มหาวิหารแห่งพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ - การเฉลิมฉลองของครอบครัวที่เงียบสงบ

การแสดงความเคารพต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นแสดงออกมาตามธรรมชาติในความจริงที่ว่าในแวดวงพิธีกรรมประจำปีนั้น วันถัดจากวันฉลองการประสูติของพระคริสต์จะถูกแยกออกมา รวบรวมพวกเราเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าและในความจริงที่ว่า ในวันนี้ไม่เพียงมีการเฉลิมฉลองความทรงจำของผู้บริสุทธิ์ที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของทารกของพระเจ้าเข้ามาในโลกด้วย ก่อนอื่นนี่คือเซนต์ โจเซฟผู้หมั้นหมายและบุตรชายของเขาจากการแต่งงานครั้งแรก ยาโคบ น้องชายของพระเจ้า อธิการคนแรกของกรุงเยรูซาเล็ม วันนี้เป็นวันรำลึกถึงนักบุญด้วย กษัตริย์เดวิด ซึ่งมาจากครอบครัวที่บริสุทธิ์ที่สุดมา นี่เป็นวันหยุดของทุกคนที่ชื่นชมยินดีกับเธอเกี่ยวกับการประสูติของบุตรมนุษย์ - ทั้งคนเลี้ยงแกะและนักปราชญ์ - ทั้งหมดมารวมตัวกันรอบ ๆ เธอไม่เพียง แต่ไม่มากนักใน เชิงพื้นที่ แต่ในแง่จิตวิญญาณ

- นักบุญโยเซฟผู้หมั้นหมาย;
- กษัตริย์เดวิด (บรรพบุรุษตามเนื้อหนังของพระเยซูคริสต์);
- อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เจมส์น้องชายของพระเจ้า (ลูกชายจากการแต่งงานครั้งแรกของโยเซฟคู่หมั้น) นักบุญยากอบ พร้อมด้วยโจเซฟ บิดาของเขา เดินทางไปพร้อมกับพระมารดาของพระเจ้าและพระกุมารเยซูระหว่างการเดินทางไปอียิปต์

ในฐานะชายอายุ 80 ปี โจเซฟผู้หมั้นหมายได้รับพรจากมหาปุโรหิต ยอมรับพระแม่มารีย์เพื่อรักษาความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของเธอ แม้ว่าเขาจะหมั้นหมายกับองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด แต่พันธกิจทั้งหมดของเขาก็คือการปกป้องพระมารดาของพระเจ้า

“แต่สำหรับคนจำนวนมากที่ไม่ทราบความลับของการจุติเป็นมนุษย์ โยเซฟเป็นบิดาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์” เราสังเกตว่าพระมารดาของพระเจ้าตรัสด้วยโดยหันไปหาพระเยซูซึ่งเมื่ออายุสิบสองปียังคงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม และสูญเสียพ่อแม่ของเขาไป ว่าเยาวชนทำให้บิดาของเขาเสียใจ ท้ายที่สุด โจเซฟก็เป็นเหมือนพ่อของคนรอบข้าง (เปรียบเทียบ ลูกา 2:39-52)

คริสตจักรยังระลึกถึงกษัตริย์ ผู้เผยพระวจนะ ผู้แต่งเพลงสดุดีเดวิด ซึ่งเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ทำบาปร้ายแรง แต่กลับใจมากจนผู้คนร้องทูลพระนามของพระเจ้าด้วยคำพูดของเขาในปัจจุบัน โดยระลึกถึงบรรทัดสำคัญที่จ่าหน้าถึงผู้สร้าง: “ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย ข้าแต่พระเจ้า ตามพระกรุณาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์” (สดุดี.50:1) “ผู้เผยพระวจนะดาวิดอยู่ในเนื้อหนังเป็นบรรพบุรุษของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด เพราะตามที่ควรจะเป็น พระผู้ช่วยให้รอดคือพระเมสสิยาห์ได้เสด็จเข้ามาในโลกจากสายเลือดของดาวิด”

อัครสาวกเจมส์ถูกเรียกว่าเป็นน้องชายของพระเจ้าเพราะเขาเป็นลูกชายคนโตของโจเซฟผู้หมั้นหมาย - ตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรกของเขา ยาโคบเป็นคนเคร่งศาสนามากและหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เขาก็ได้รับเลือกให้เป็นเจ้าคณะของคริสตจักรเยรูซาเลม ยาโคบปฏิบัติตามข้อกำหนดของธรรมบัญญัติเก่า เป็นอธิการแห่งพันธสัญญาใหม่และประกาศให้พระเยซูคริสต์เป็นทั้งพระเมสสิยาห์และผู้ช่วยให้รอดของอิสราเอล คำเทศนาของยาโคบทำให้ทุกคนที่นำพระเยซูคริสต์มาที่คัลวารีไม่พอใจ และอัครสาวกยากอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกโยนลงมาจากหลังคาพระวิหารเยรูซาเล็ม

ตำนานการบินของพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดกับเทพทารกไปยังอียิปต์

หลังจากที่พวกโหราจารย์ออกจากเบธเลเฮม ทูตสวรรค์ของพระเจ้ามาปรากฏแก่โยเซฟในความฝัน โดยสั่งเขาพร้อมกับพระกุมารเยซูคริสต์และพระมารดาของพระองค์ ซึ่งเป็นพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด ควรหนีไปอียิปต์และอยู่ที่นั่นจนกว่าเขาจะ จึงพาจากที่นั่นกลับไป เนื่องจากเฮโรดต้องการตามหาพระกุมารเพื่อจะทำลายพระองค์ โยเซฟลุกขึ้นพาพระกุมารและพระมารดาไปอียิปต์ในเวลากลางคืน

แต่ก่อนอื่น ก่อนที่พระองค์จะเสด็จไปที่นั่น พระองค์ได้ทรงกระทำให้ทุกสิ่งในพระวิหารของซาโลมอนสำเร็จครบถ้วนซึ่งกำหนดโดยธรรมบัญญัติขององค์พระผู้เป็นเจ้า สำหรับวันชำระพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์และไม่มีมลทินที่สุดได้มาถึงแล้ว และในพระวิหารนั้น ผู้อาวุโสสิเมโอนและอันนาผู้เผยพระวจนะมาพบองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา เมื่อปฏิบัติตามทุกสิ่งที่กำหนดไว้ในธรรมบัญญัติแล้ว โยเซฟก็ไปยังเมืองนาซาเร็ธถึงบ้านของเขา เพราะนี่คือสิ่งที่นักบุญลูกากล่าวว่า “และเมื่อพวกเขาทำทุกอย่างตามกฎของพระเจ้าเสร็จแล้ว พวกเขากลับไปยังเมืองนาซาเร็ธในแคว้นกาลิลี” (ลูกา 2:39) จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาไม่ได้ทำ ให้ออกจากเบธเลเฮมไปยังอียิปต์ทันที แต่ไปที่พระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าก่อน จากนั้นจึงไปที่นาซาเร็ธ และสุดท้ายก็ไปที่อียิปต์ นักบุญธีโอฟิลแล็กเป็นพยานถึงเรื่องนี้ในการตีความผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว เมื่อเขาเขียนว่า “คำถาม: ลูกาผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวอย่างไรว่าพระเจ้าเสด็จไปยังนาซาเร็ธหลังจาก 40 วันหลังจากการประสูติของพระองค์ และหลังจากที่พระองค์ได้พบกับซีเมโอนผู้อาวุโส?

แล้วที่นี่นักบุญมัทธิวบอกว่าเขามาที่นาซาเร็ธหลังจากกลับจากอียิปต์เหรอ? คำตอบ: โปรดทราบว่าลูกาผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวถึงสิ่งที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐมัทธิวนิ่งเงียบอยู่ กล่าวคือ พระเจ้า (ลูกากล่าว) หลังจากที่พระองค์ประสูติเสด็จไปยังนาซาเร็ธ มัทธิวเล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากนั้นว่า พระเจ้าของเราหนีไปอียิปต์อย่างไร และเมื่อกลับจากที่นั่นพระองค์ไปยังนาซาเร็ธอีกครั้งอย่างไร โดยทั่วไปผู้เผยแพร่ศาสนาไม่ได้ขัดแย้งกัน แต่มีเพียงลูกาเท่านั้นที่พูดถึงการถอดพระคริสต์จากเบธเลเฮมไปยังนาซาเร็ธ และมัทธิวพูดถึงการเสด็จกลับมายังนาซาเร็ธจากอียิปต์” ดังนั้น เมื่อออกจากพระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว นักเดินทางศักดิ์สิทธิ์จึงไปที่นาซาเร็ธก่อนและสั่งการบ้านของตนทันที จากนั้นจึงยึดทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเดินทางอย่างเร่งรีบในตอนกลางคืน (เพื่อเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดจะไม่ทราบ นี้) พวกเขาออกเดินทางไปตามถนนสู่อียิปต์ พร้อมกันนั้นพวกเขาก็รับยาโคบบุตรชายคนโตของโยเซฟซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าเป็นน้องชายขององค์พระผู้เป็นเจ้าไปด้วย ดังที่เห็นได้จาก เพลงสวดของโบสถ์เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม (ส.ค.) ร้องดังนี้ “ท่านปรากฏเป็นพี่ชาย เป็นลูกศิษย์ และเป็นพยานถึงความลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ วิ่งไปกับเขา และอยู่ในอียิปต์กับโยเซฟ” จากนี้เห็นได้ชัดว่ายาโคบเดินทางไปอียิปต์พร้อมกับครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ด้วย คอยรับใช้พวกเขาระหว่างการเดินทาง

และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหนีไปอียิปต์บางส่วนเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงดำรงอยู่ ผู้ชายที่แท้จริงจุติเป็นมนุษย์และไม่ใช่วิญญาณและผี (ดังที่นักบุญเอฟราอิมชี้ให้เห็นในคำพูดของเขาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงพระกายเมื่อเขากล่าวว่า: "ถ้าพระองค์ไม่ได้เป็นเนื้อหนัง แล้วโยเซฟหนีไปกับใครที่อียิปต์"); และส่วนหนึ่งเพื่อสอนเราให้หนีจากความโกรธและความเดือดดาลของมนุษย์และไม่ต่อต้านพวกเขาอย่างภาคภูมิใจ นี่คือวิธีที่ Chrysostom อธิบาย: "ในระหว่างที่เขาหลบหนี" เขากล่าว "พระเจ้าทรงสอนให้เราจัดให้มีความโกรธแค้นเช่น วิ่งไปรอบความโกรธของมนุษย์ และถ้าพระผู้ทรงฤทธานุภาพหนีไป เราผู้จองหองก็เรียนรู้ที่จะไม่เสี่ยงอันตราย” จุดประสงค์ของการหลบหนีของพระเจ้าไปยังอียิปต์ก็เพื่อชำระล้างอียิปต์จากรูปเคารพและดังที่นักบุญสันตะปาปาลีโอกล่าว เพื่อที่จะไม่ได้หากไม่มีประเทศนี้ ซึ่งเป็นครั้งแรกที่สัญลักษณ์การช่วยให้รอดของไม้กางเขนและเทศกาลปัสกาของพระเจ้าได้รับการทำนายล่วงหน้า โดยผ่านการเชือดลูกแกะ ศีลระลึกของการพลีบูชาที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะถูกจัดเตรียมไว้ นอกจากนี้ เพื่อคำพยากรณ์ต่อไปนี้ของอิสยาห์จะสำเร็จ: “องค์พระผู้เป็นเจ้าจะประทับบนเมฆที่สดใสและเสด็จมายังอียิปต์ และรูปเคารพของอียิปต์จะสั่นสะเทือนต่อพระพักตร์พระองค์” (อสย. 19:1) ในสถานที่นี้ภายใต้เมฆ นักบุญแอมโบรส หมายถึงหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด ผู้ซึ่งนำพระเจ้ามาไว้ในอ้อมแขนของเธอไปยังอียิปต์ และรูปเคารพของเทพเจ้าแห่งอียิปต์ก็ล้มลง เมฆนั้นคือพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด มีน้ำหนักเบา เพราะเธอไม่มีภาระใดๆ เกี่ยวกับบาปหรือตัณหาทางกามารมณ์ และความรู้เรื่องการแต่งงาน

มีรายงานด้วยว่าเมื่อโยเซฟผู้ชอบธรรม พระพรหมจารีบริสุทธิ์ที่สุด และพระกุมารของพระเจ้ากำลังจะไปอียิปต์ ในที่เปลี่ยวแห่งหนึ่ง โจรมาโจมตีพวกเขาและต้องการเอาลาของพวกเขาไป ซึ่งพวกเขาขนของเล็กๆ น้อยๆ ที่จำเป็นสำหรับการไป การเดินทางและบางครั้งก็ไปเอง โจรคนหนึ่งเห็นพระกุมารผู้มีความงดงามเป็นพิเศษและรู้สึกประหลาดใจในความงามเช่นนั้น จึงกล่าวว่า

- หากพระเจ้าทรงรับเอาพระองค์เอง ร่างกายมนุษย์ฉันก็คงไม่อยากจะสวยไปกว่านี้แล้วเบบี๋

เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว พระองค์ก็ห้ามสหายและโจรคนอื่นๆ และไม่อนุญาตให้พวกเขาทำให้นักเดินทางเหล่านี้ขุ่นเคืองไม่ว่าในทางใดก็ตาม พระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดจึงตรัสกับโจรคนนั้นว่า

- รู้ว่าเด็กคนนี้จะตอบแทนคุณอย่างไม่เห็นแก่ตัวสำหรับการปกป้องพระองค์

โจรคนนี้เป็นคนเดียวกับที่ต่อมาถูกตรึงบนไม้กางเขนทางด้านขวาของพระคริสต์ในเวลาต่อมาและผู้ที่พระเจ้าตรัสว่า: "วันนี้คุณจะอยู่กับฉันในเมืองสวรรค์" (ลูกา 23:43) และคำทำนายของพระมารดาของพระเจ้าก็เป็นจริงว่า “เด็กคนนี้จะตอบแทนคุณ”

เมื่อพวกเขาเข้าไปในประเทศอียิปต์และอยู่ภายในเขตแดนเทบาอิด พวกเขาก็เข้าใกล้เมืองเฮอร์โมโพลิส ใกล้ทางเข้าเมืองนี้มีการเติบโตอย่างมาก ต้นไม้ที่สวยงามเรียกว่า "เพอร์ซีอุส" ซึ่งคนในท้องถิ่นตามประเพณีการบูชารูปเคารพของพวกเขาได้รับความเคารพนับถือเป็นพระเจ้าเนื่องจากความสูงและความงามอันสง่างามของมันจึงบูชาและถวายเครื่องบูชาให้กับมันเพราะมีปีศาจอาศัยอยู่บนต้นไม้นั้นซึ่งพวกเขาเคารพนับถือ เมื่อพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดพร้อมกับพระกุมารศักดิ์สิทธิ์เข้าใกล้ต้นไม้นั้น ต้นไม้ก็สั่นสะเทือนอย่างรุนแรงทันที เพราะปีศาจกลัวการเสด็จมาของพระเยซูจึงหนีไป และต้นไม้ก็โน้มตัวลงถึงพื้น ถวายความเคารพต่อพระผู้สร้างและพระมารดาของพระองค์ พระพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด นอกจากนี้ ยังปกป้องพวกเขาจากความร้อนของดวงอาทิตย์ด้วยร่มเงาของกิ่งก้านอันมากมายของมัน นักเดินทางศักดิ์สิทธิ์ที่เหนื่อยล้ามีโอกาสได้พักผ่อน และในรูปแบบเอียงนี้ต้นไม้นั้นยังคงเป็นสัญญาณที่ชัดเจนของการเสด็จมาของพระเจ้าไปยังอียิปต์ หลังจากที่พระเจ้า มารดาของพระองค์และโยเซฟพักอยู่ใต้ต้นไม้ต้นนี้ ต้นไม้ต้นนี้ได้รับพลังในการรักษาโรค เพราะกิ่งก้านของมันรักษาโรคได้ทุกประเภท จากนั้นบรรดานักเดินทางศักดิ์สิทธิ์ก็เข้าไปในเมืองนั้นและเทวรูปซึ่งอยู่ในเมืองนั้นก่อน แล้วรูปเคารพทั้งหมดก็ตกลงไปในทันที Palladius กล่าวถึงวัดนี้ใน Lavsaik: "เราเห็น" เขากล่าว "ที่นั่น (ใน Hermopolis) วิหารรูปเคารพซึ่งในระหว่างที่พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมารูปเคารพทั้งหมดก็ล้มลงกราบลงกับพื้น นอกจากนี้ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งเรียกว่า "ไซเรน" รูปเคารพสามร้อยหกสิบห้ารูปตกลงในวิหารแห่งเดียว ขณะที่พระคริสต์เสด็จเข้าไปที่นั่นพร้อมกับสารบริสุทธิ์ที่สุด

หลังจากนั้นนักเดินทางผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็หันเหไปจากเมืองเออร์โมโพลิสเล็กน้อยและมองหาสถานที่ที่จะแวะเข้าไปในหมู่บ้านชื่อ "นาตาเรีย" ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอิลิโอโปลิส โจเซฟซึ่งอยู่ใกล้หมู่บ้านนี้ออกจากพระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุด กับพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและตัวเขาเองก็ไปที่หมู่บ้านเพื่อหาสิ่งที่จำเป็น ต้นมะเดื่อนั้นซึ่งบังผู้แสวงบุญไว้ใต้ต้นนั้น ก็ได้แยกออกเป็นสองส่วนจากบนลงล่าง แล้วย่อยอดลง มีลักษณะเป็นทรงพุ่มหรือมีเต็นท์คลุมศีรษะ และด้านล่างรากก็ตั้งขึ้นใน ทำให้เกิดความหดหู่ใจ สะดวกในการอยู่อาศัย และพระนางพรหมจารีและพระกุมารผู้บริสุทธิ์ที่สุดก็ทรงเอนกายพักผ่อนจากการเดินทางที่นั่น สถานที่นั้นยังคงเป็นที่เคารพนับถืออย่างมากไม่เพียงแต่ในหมู่ชาวคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวซาราเซ็นด้วย ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ (ดังที่ผู้เห็นเหตุการณ์ที่เชื่อถือได้เล่าให้ฟัง) จุดตะเกียงด้วยน้ำมันบนยอดต้นไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารีและพระกุมารผู้ประทับอยู่ที่นั่น .

โจเซฟและนักบุญโธโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดต้องการอยู่ในหมู่บ้านนั้น และเมื่อพบกระท่อมสำหรับตนเองไม่ไกลจากต้นไม้ต้นนั้น พวกเขาก็เริ่มอาศัยอยู่ในนั้น ปาฏิหาริย์อีกประการหนึ่งเกิดขึ้นด้วยฤทธิ์เดชของพระกุมารศักดิ์สิทธิ์ เพราะที่นั่น ใกล้ที่ตั้งของพวกเขาและใกล้ต้นไม้มหัศจรรย์นั้น จู่ๆ แหล่งน้ำดำรงชีวิตก็ปรากฏขึ้น ซึ่งพระนางพรหมจารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดทรงตักน้ำมาตามความต้องการของนาง และนางได้จัดเตรียมอ่างน้ำไว้ให้ ลูกน้อยของเธอ. ฤดูใบไม้ผลินั้นมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ โดยมีน้ำเย็นมากและดีต่อสุขภาพ และที่น่าแปลกใจยิ่งกว่านั้นคือ ทั่วทั้งแผ่นดินอียิปต์ นี่เป็นแหล่งน้ำดำรงชีวิตแห่งเดียว และมีชื่อเสียงในหมู่บ้านนั้น เรื่องราวนี้สิ้นสุดลงเกี่ยวกับการที่พระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดอยู่กับพระคริสต์ในอียิปต์ซึ่งพวกเขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายปี แต่ไม่มีข้อมูลแน่ชัดว่าพระเจ้าทรงใช้เวลากี่ปีในอียิปต์ St. Epiphanius กล่าวว่า - สองปีและ Nicephorus สามปีและ George Kedrin ห้าปี คนอื่นๆ เช่น แอมโมเนียสแห่งอเล็กซานเดรีย คิดว่าเจ็ดปี ไม่ว่าในกรณีใด เป็นที่แน่นอนว่าก่อนที่เฮโรดจะสิ้นพระชนม์ เช่นเดียวกับข่าวประเสริฐ พระองค์ตรัสว่า: “และพระองค์ทรงอยู่ที่นั่นจนเฮโรดสิ้นพระชนม์” (มัทธิว 2:15)

หลังจากการสังหารเด็กเบธเลเฮม และหลังจากเฮโรดผู้ถูกสาปสิ้นพระชนม์ ความตายที่ชั่วร้ายทูตสวรรค์ของพระเจ้ามาปรากฏตัวต่อโยเซฟในความฝันอีกครั้งโดยสั่งให้เขากลับจากอียิปต์ไปยังดินแดนอิสราเอล “เพราะ (เขากล่าวว่า) บรรดาผู้ที่แสวงหาวิญญาณของเด็กนั้นตายแล้ว” โยเซฟลุกขึ้นพาพระกุมารและพระมารดาไปยังแคว้นยูเดียซึ่งเป็นเมืองที่ดีที่สุดและ ที่สุดดินแดนแห่งอิสราเอล เมื่อได้ยินว่าอาเคลาอัสขึ้นครองราชย์ในแคว้นยูเดียแทนเฮโรดบิดาของเขา เขาก็ไม่กล้าไปที่นั่น สำหรับเฮโรดได้ทิ้งบุตรชายสามคนไว้เบื้องหลัง: อาเคลาอัสคนแรก, เฮโรดอันทีพาสคนที่สอง และคนที่สามซึ่งเป็นคนสุดท้องคือฟีลิป หลังจากที่บิดาเสียชีวิตแล้ว พวกเขาทั้งหมดก็ไปที่กรุงโรมเพื่อไปหาซีซาร์เพราะการแข่งขันกัน เนื่องจากพวกเขาแต่ละคนต้องการได้รับอาณาจักรของบิดาของตน ซีซาร์แบ่งอาณาจักรออกเป็นสี่ส่วนโดยไม่ได้ให้เกียรติแก่ราชวงศ์ใด ๆ เลย เรียกพวกเขาว่าเตตราชี่ เขายกแคว้นยูเดียให้กับอาร์เคลาอัส พี่ชายของเขา กาลิเลโอให้กับเฮโรดอันติปาส และดินแดนทราโคไนต์ให้กับฟิลิปน้องชายของเขา พระองค์ทรงมอบอาวิลิเนียแก่ลิซาเนียส ลูกชายคนเล็ก Lisaniy ผู้อาวุโสซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเพื่อนของ Herodov จากนั้นเขาก็ถูกเขาฆ่าด้วยความอิจฉา

ซีซาร์จะปล่อยพวกเขาทั้งหมดออกจากโรมโดยสัญญาว่าจะให้เกียรติแก่อาร์เคลาส์หากเพียงแต่เขาจะแสดงการจัดการในส่วนของเขาที่ดีและระมัดระวังเท่านั้น แต่อาร์เคลาอุสก็ไม่ได้ดีไปกว่าพ่อผู้โหดร้ายของเขา เขาทรมานและฆ่าคนไปมากมาย เพราะเมื่อมาถึงกรุงเยรูซาเล็มแล้ว เขาฆ่าคนไปสามพันคนอย่างไร้ผลทันที และสั่งให้ทรมานประชาชนจำนวนมากในวันวันหยุดกลางเทศกาล วิหารหน้าชุมนุมชาวยิวทั้งหมด เนื่องจากความโหดร้ายของเขา หลังจากผ่านไปหลายปี เขาจึงถูกใส่ร้าย ถูกลิดรอนอำนาจ และถูกเนรเทศเข้าคุก เมื่อเขากลับมา ได้ยินว่าอาร์เคลาอุสผู้ชั่วร้ายคนนี้ขึ้นครองราชย์ แม้ว่าจะไม่มีก็ตาม ชื่อราชวงศ์และกลัวที่จะไปยังแคว้นยูเดีย เมื่อได้รับแจ้งในความฝันจากทูตสวรรค์องค์นั้นซึ่งเคยปรากฏแก่ท่านมาก่อนแล้ว จึงเสด็จเข้าไปในเขตแดนกาลิลี อยู่ในความครอบครองของเฮโรดอันทีพาสน้องชายของอาร์เคลาอัส เพราะเฮโรดผู้นี้ปกครอง ชนชาติที่มีความสุภาพอ่อนโยนมากกว่าพี่น้องของเขา และโยเซฟตั้งรกรากอยู่ในเมืองนาซาเร็ธในบ้านของเขาที่พวกเขาเคยอาศัยอยู่มาก่อน เพื่อว่าสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะได้ทำนายไว้เกี่ยวกับพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าจะสำเร็จจนได้ชื่อว่าเป็นนาศีร์ ขอพระเกียรติจงมีแด่พระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

Dimitri เมืองหลวงของ Rostov "ชีวิตของนักบุญ"

เข้าชม (2436) ครั้ง

อาสนวิหารโบ-โก-โร-ดิ-ซีวันรุ่งขึ้นหลังจากการประสูติของพระคริสต์ มีการเฉลิมฉลอง Synaxis ของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุด ในความทรงจำของนักบุญโยเซฟ -ฟา ออบ-รุช-นิ-กา ซาร์ดา-วี-ดา (หน้า-เปรส-ในเนื้อหนังของ พระเจ้าพระเยซูคริสต์) และ Ia-ko-va ผู้ศักดิ์สิทธิ์น้องชายของพระเจ้าลูกชายจากการแต่งงานครั้งแรกของ St. Joseph Ob-ruch-nik นักบุญยาโคบ พร้อมด้วยโจเซฟบิดาของเขา มอบพระมารดาของพระเจ้าและพระเยซูเจ้าพระเจ้าเมื่อหนีไปยังอียิปต์

ถึงประวัติความเป็นมาของวันหยุดหลังจากที่พ่อมดออกจากเบธ-เล-เอ-มา วันหนึ่งทูตสวรรค์ของพระเจ้าก็ปรากฏต่อโยเซฟในความฝัน โดยสั่งให้เขาอยู่ร่วมกับพระกุมารที่เพิ่งเกิดใหม่อย่างพระเยซูคริสต์และพระมารดาของพระองค์ พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด หนีไปอียิปต์ และอยู่ที่นั่นจนกลับจากที่นั่นได้ เพราะเฮโรดต้องการตามหามลาเดนเพื่อทุบตีพระองค์ โยเซฟลุกขึ้นพาพระกุมารและพระมารดาไปอียิปต์ในเวลากลางคืน แต่สลีชะลาก่อนจะเสด็จไปนั้น พระองค์ทรงกระทำในพระวิหารให้สำเร็จด้วยโสโลโมโนวอมทุกสิ่งที่ถูกกำหนดไว้แล้ว แต่เป็นไปตามธรรมบัญญัติขององค์พระผู้เป็นเจ้า เป็นเวลาชำระตนให้บริสุทธิ์ โบ-โก-มา-เท-รีที่บริสุทธิ์ที่สุดและไม่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นอยู่ในออน-สตู-ปิ-ลีแล้ว และในวัดนั้นท่ามกลางองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้เฒ่าซีเมอน และอัน-นา โปร-โร-ชิ -tsa เมื่อทำทุกสิ่งตามที่กำหนดไว้ในธรรมบัญญัติครบถ้วนแล้ว โยเซฟก็ไปยังเมืองนาซาเร็ธถึงบ้านของตน เพราะนี่คือสิ่งที่นักบุญลูกากล่าวว่า: “ครั้นทำทุกสิ่งตามพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว พวกเขาก็กลับมายังเมืองนาซาเร็ธที่เมืองกาลิเลยา”- จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาไม่ได้ออกเดินทางจากเบธ-เล-เอ-มาไปยังอียิปต์ทันที แต่พวกเขาก็ไปที่พระวิหารของพระเจ้าในวันนั้น จากนั้นไปยังนาซาเร็ธ และสุดท้ายก็ไปยังอียิปต์ นักบุญยังเป็นพยานถึงสิ่งนี้ในการตีความข่าวประเสริฐของมัทธิวเมื่อเขาเขียนดังนี้: “ คำถาม: ผู้เผยแพร่ศาสนา Lu-ka พูดอย่างไรว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จไปยังนาซาเร็ธหลังจาก 40 วันหลังจากการประสูติ และหลังจากวันพุธของผู้อาวุโสสิเมโอน? แล้วที่นี่นักบุญมัทธิวบอกว่าเขามาที่นาซาเร็ธหลังจากกลับจากอียิปต์เหรอ? คำตอบ: โปรดทราบว่าหนังสือกิตติคุณ Lu กล่าวถึงสิ่งที่หนังสือกิตติคุณที่มัทธิวเงียบๆ กล่าวคือ พระเจ้า (พูดว่า ลูคา) หลังจากที่พระองค์ประสูติ พระองค์เสด็จไปที่นา-ซาเรต และมัทธิวพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากนั้น กล่าวคือ พระเจ้าของเราหนีไปอียิปต์อย่างไร และเมื่อเสด็จกลับมา พระองค์ก็เสด็จจากที่นั่นไปยังนาซาเร็ตอีกครั้ง โดยทั่วไปผู้เผยแพร่ศาสนาไม่ได้พูดคุยกัน แต่มีเพียงลูเท่านั้นที่พูดถึงเรื่องการถอดพระคริสต์ จากเบธ-เล-เอ-มาในเมืองนาซาเร็ธ และมัทธิวเล่าถึงการเสด็จกลับมายังนาซาเร็ธ จากอียิปต์”.

ดังนั้น เมื่อท่านออกจากพระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว พวกธรรมิกชนก็ไปยังเมืองนาซาเร็ธ และมาถึงเมืองนาซาเร็ธทันที ถึงที่เดียวกันจากโนซิเทลแต่บ้านของท่าน แล้วจึงคว้าทุกสิ่งไป คุณต้อง... เคลื่อนไหวอย่างเร่งรีบ แต่ (เพื่อไม่ให้เพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดจำสิ่งนี้ได้) กำลังมุ่งหน้าไปตามถนนสู่อียิปต์ - นั่น ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็รับไปรับใช้ Ia-ko-va ลูกชายคนโตของโยเซฟซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าเป็นพี่ชายลอร์ดภายใต้เขาซึ่งมองเห็นได้จากโบสถ์แห่งเพลงเมื่อวันที่ 23 ตุลาคมที่ เขียนไว้ดังนี้: “ แม้แต่ในเนื้อหนังพระเจ้า - พี่ชายผู้ฉลาดภายใต้ญาลานิยาคุณก็ดูเหมือนจะเป็นนักเรียนและเป็นพยานถึงความลับอันศักดิ์สิทธิ์วิ่งไปพร้อมกับเขาและอยู่ในอียิปต์ กับโยเซฟ และมาเทรีกับพระเยซูเจ้า จงอธิษฐานขอให้พวกเรารอดด้วยเถิด” จากที่นี่เห็นได้ชัดว่ายาโคบเดินทางไปกับครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ระหว่างทางไปอียิปต์ รับใช้เขาระหว่างการเดินทาง และพระเจ้าก็หนีไปอียิปต์บางส่วนเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นมนุษย์ที่แท้จริงไม่ใช่วิญญาณและนิมิต (ซึ่งนักบุญชี้ให้เห็นในคำใน Pre-ob-ra-zhe-nie เมื่อเขาพูดว่า: “ ถ้าเพียงแต่พระองค์ไม่ทรงอยู่ในเนื้อหนังแล้วโยเซฟก็หนีไปอียิปต์ด้วย”); และส่วนหนึ่งเพื่อสอนให้เราหนีจากความโกรธเกรี้ยวของมนุษยชาติ และไม่เผชิญหน้ากับพวกเขาอย่างภาคภูมิใจ นี่คือวิธีที่เขาอธิบาย: "ในการหลบหนีของเรา" เขากล่าว "พระเจ้าทรงสอนให้เรารู้จักความโกรธแค้น กล่าวคือ การวิ่งหนีจากความโกรธของมนุษย์นั้นเป็นอันตราย" จุดประสงค์ของการบินของพระเจ้าไปยังอียิปต์คือการชำระล้างอียิปต์จากรูปเคารพและตามที่พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้ เพื่อที่จะไม่ได้หากไม่มีประเทศนี้เป็นครั้งแรก โดยการฆ่าลูกแกะ สัญลักษณ์การรักษาของไม้กางเขนและเทศกาลอีสเตอร์ของ พระเจ้า - ความดีของการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ ในทำนองเดียวกัน เพื่อให้ pro-ro-che-stvo Is-a-i-no ต่อไปนี้เป็นจริง: “องค์พระผู้เป็นเจ้าประทับบนเมฆอันสว่างไสว และเสด็จมายังอียิปต์ และรูปเคารพของชาวอียิปต์ก็ตัวสั่นเมื่อเห็นพระพักตร์ของพระองค์”- ในสถานที่นี้ภายใต้เมฆนักบุญ ra-zu-meth หญิงสาวที่บริสุทธิ์ที่สุดซึ่งเธอพามาสู่สวรรค์ในอ้อมแขนของพระเจ้าของเธอ - ใช่แล้วไปยังอียิปต์และรูปเคารพของเทพเจ้าแห่งอียิปต์ก็ล้มลง เมฆนั้นคือพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด มีน้ำหนักเบา เพราะเธอไม่มีภาระบาปใดๆ หรือความปรารถนาทางกามารมณ์และความรู้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์

มีการกล่าวถึงด้วยว่าเมื่อโยเซฟผู้ชอบธรรม หญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด และเทพเจ้าลาเดอเน็ตไปอียิปต์ ในเวลาเดียวกันในสถานที่รกร้างแห่งนี้ พวกเขาถูกโจมตีและต้องการเอาลาของพวกเขาไปซึ่งพวกเขาอยู่ ถือของบางอย่างที่จำเป็นระหว่างทาง และบางครั้งก็ใช้ขับเองด้วย เด็กชายนิคอฟครั้งหนึ่งเมื่อเห็นความงามที่ไม่ธรรมดาของมลาดเดนและรู้สึกประหลาดใจกับความงามดังกล่าวจึงกล่าวว่า:

หากพระเจ้าได้ทรงรับเอาร่างกายของมนุษย์มาไว้บนพระองค์แล้ว พระองค์ก็คงไม่ทรงสวยงามไปกว่าทารกคนนี้

เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว พระองค์ก็ทรงห้ามประชาชนของพระองค์มิให้กระทำสิ่งอื่นใด และไม่อนุญาตให้พวกเขากระทำการใดๆ ที่ทำให้ผู้เดินทางเหล่านี้ขุ่นเคือง ครั้งนั้น พระโพ-โก-โร-ดิ-ตสะ บริสุทธิ์ ได้กล่าวครั้งนั้นว่า

รู้ว่าเด็กคนนี้จะตอบแทนคุณอย่างไม่เห็นแก่ตัวสำหรับการปกป้องพระองค์

โจรคนนี้เป็นคนเดียวกับที่ถูกแขวนบนไม้กางเขนทางด้านขวาในเวลาต่อมาในการตรึงกางเขนของพระคริสต์ - และกับคนที่พระเจ้าตรัสว่า: “ตอนนี้คุณจะอยู่กับฉันในสวรรค์”- และคำกล่าวของพระเจ้ามาเทรีที่ว่า “ทารกคนนี้จะตอบแทนคุณ” ก็สำเร็จเป็นจริง

เมื่อพวกเขาเข้าไปในประเทศอียิปต์และอยู่ในเขตธีบส์ พวกเขาก็เข้าใกล้เมืองเออร์โมโปลิว ใกล้ทางเข้าเมืองนี้มีต้นไม้สวยงามมากต้นหนึ่งชื่อ “เปซุส” ซึ่งมีลักษณะเป็นทาโมชซึ่งดำรงชีวิตตามธรรมเนียมเหมือนรูปเคารพของตน เหมือนเทพเจ้าเพราะความสง่างามและสง่างามของพระองค์จึงกราบไหว้พระองค์ และถวายเครื่องสักการบูชาแก่เขา เพราะมีปีศาจอาศัยอยู่บนต้นไม้นั้น เมื่อพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดพร้อมกับพระกุมารศักดิ์สิทธิ์เข้ามาใกล้ต้นไม้นั้น ต้นไม้นั้นก็แข็งแรงขึ้นทันใด แต่ก็สั่นสะเทือนเพราะกลัวว่าพระเยซูเสด็จมาจึงหนีไป และเดอรีอินก็นำยอดของมันลงสู่พื้นดินโดยเงยหน้าขึ้นไปหาผู้สร้างและโร-ดิ-เทล-นิ-ซี พรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ นอกจากนี้ยังปกป้องพวกเขาด้วยเงากิ่งก้านที่มีเส้นใบจำนวนมากของพวกเขา จากความร้อนของดวงอาทิตย์ จึงได้เปิดโอกาสให้วิสุทธิชนที่เหน็ดเหนื่อยจากความตาย และด้วยทัศนะที่โค้งคำนับ ต้นไม้นั้นยังคงเป็นสัญญาณที่ชัดเจนของการเสด็จมาของพระเจ้าสู่อียิปต์ หลังจากนั้น ใต้ต้นไม้ต้นนี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าพร้อมด้วยมาเทริวและโยเซฟ จาก-ดี-ฮา-ลี ซึ่งเป็นพลังการรักษาของต้นไม้นี้ เพราะจากกิ่งก้านของต้นไม้ โรคภัยไข้เจ็บทั้งหลายก็หายขาด ครั้งนั้น พวกนักเดินทางศักดิ์สิทธิ์ได้เข้าไปในเมืองนั้นและเทวรูปเทวรูปที่พบในเมืองนั้นก่อน แล้วทุกคนก็ลาปาลีทันที เขากล่าวถึงวัดนี้ใน "ลาฟ-ไซ-เค": "เราได้เห็นแล้ว" เขากล่าว "ที่นั่น (ในเออร์-โม-โป-เล) วิหารรูปเคารพ ซึ่งในระหว่างที่พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมา บรรดารูปเคารพทั้งหมดก็หมอบลงถึงพื้น ดังนั้น จึงมีรูปเคารพจำนวนสามร้อยหกสิบห้ารูปตกลงมา ณ ที่แห่งหนึ่ง พร้อมกันนั้น พระคริสต์ก็เสด็จเข้าไปด้วย พระแม่เทริอุสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

และทั่วทั้งอียิปต์ ในระหว่างการเสด็จมาของพระเจ้า รูปเคารพต่างๆ ถูกบดขยี้ และปีศาจก็หนีไปจากพวกเขา และสิ่งที่เกิดขึ้นในเหตุการณ์นี้คือสิ่งที่นักบุญทำนายไว้ ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ขณะอยู่ในอียิปต์ เมื่อเขากล่าวว่า "รูปเคารพทั้งหมดจะต้องล้มลง และรูปเคารพของพระเจ้าทั้งหมดจะรวมตัวกัน" เมื่อพระมารดาพรหมจารีเสด็จมาที่นี่พร้อมกับพระกุมารที่ประสูติในรางหญ้า" ตั้งแต่สมัยเจอร์-มิ-อิ-โปร-เช-สวา ชาวอียิปต์มีประเพณีวาดภาพพระแม่มารี โดยฉันรู้สึกบนผนัง และถัดจากเธอคือทารก นอนอยู่ในรางหญ้าและอยู่กลาง ไม่มีที่ไหนเลยและสักการะภาพนี้ วันหนึ่งกษัตริย์ปโตเลอาจถามพวกนักบวชชาวอียิปต์ว่าทำไมจึงทำเช่นนี้ พวกเขากล่าวว่า “นี่คือไทยอน ซึ่งบรรพบุรุษโบราณของศาสดาพยากรณ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์คนหนึ่งของเราประกาศไว้ และเรากำลังรอการบรรลุผลตามคำพยากรณ์นั้น -ro- ให้เกียรติและเปิดเผยความลับนี้"

ต่อมาเชื่อกันว่านักบุญอยู่ห่างจากเมืองเออร์โมโปลาประมาณร้อยนิดๆ และมองหาที่ที่จะแวะจึงเข้าไปในหมู่บ้านที่เรียกว่า "นาตาเรยา" ซึ่งนอนอยู่ใกล้โก จากอิลิโอ-โป-ลา โจเซฟซึ่งอยู่ใกล้หมู่บ้านนี้ ทิ้งพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดไว้กับพระคริสต์เจ้า และตัวเขาเองไปที่หมู่บ้านเพื่อเห็นแก่เกี่ยวกับเรเทนิยะตามที่ต้องการ ลำดับนั้น ต้นมะเดื่อซึ่งเป็นที่กำบังบรรดาประชาชาติอันบริสุทธิ์อยู่ใต้ต้นนั้น ครั้งหนึ่งเป็นกวางเอลค์คู่จากบนลงล่างและห้อยลงมา ยอดของมันกลับกลายเป็นทรงกระโจมหรือกระโจมเหนือศีรษะ และด้านล่าง โดยพื้นฐานแล้ว แนวแข่งเปรียบเสมือนทางลึก สะดวกแก่การอยู่อาศัย ณ ที่นั้น พระนางพรหมจารีและพระกุมารก็ทรงเอนกายลงจากท่าปูเตเช่อ สถานที่นั้นและจนถึงทุกวันนี้ ส่วนใหญ่ ไม่เพียงแต่ในหมู่คริสตชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพวกศราซินด้วย บ้างและยังคงอยู่ (ตามที่กล่าวกันว่าเป็นวิดีโอจริงร้อยรายการ) พวกเขา จุดตะเกียงโดยที่ฉันแทบจะไม่ได้กินข้าวในหมู่บ้านเดเรวาเพื่อเป็นเกียรติแก่ชีวาเชย์ที่นั่นพระแม่มารีและพระกุมาร โจเซฟและพระโบ-โก-โร-ดิ-เซผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดต้องการอยู่ในหมู่บ้านนั้น และเมื่อพบว่าตนเองอยู่ไม่ไกลจากเดเรวา ฮิจือเวล พวกเขาก็ไม่ควรอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนั้น กวางเอลก์และปาฏิหาริย์อีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้นด้วยฤทธิ์ของเทพบุตร เพราะที่นั่น ใกล้ที่พำนักของพวกเขา ใกล้เดเรวาอันอัศจรรย์นั้น จู่ๆ แหล่งน้ำแห่งชีวิตก็ปรากฏขึ้น ซึ่งหญิงสาวผู้บริสุทธิ์พึงปรารถนา ความต้องการของเธอเองและจัดคูปาเนียให้ลูกของเธอเองในทางใดทางหนึ่ง แหล่งดังกล่าวมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ด้วยน้ำเย็นมากและดีต่อสุขภาพ และที่น่าประหลาดใจยิ่งกว่านั้นก็คือ ที่นี่เป็นแหล่งน้ำดำรงชีวิตแห่งเดียวทั่วทั้งดินแดนอียิปต์ และมีชื่อเสียงในเรื่องของน้ำเลอนีด้วย นี่คือจุดสิ้นสุดของข่าวการมีอยู่ของ Bo-go-ma-te-ri ที่บริสุทธิ์ที่สุดกับพระคริสต์ในอียิปต์ซึ่งพวกเขาเป็นเวลาหลายปี แต่ไม่มีข่าวแน่ชัดว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทับอยู่ในอียิปต์เป็นเวลากี่ปี นักบุญกล่าวว่า - สองปีและ Niki - เป็นเวลาสามปีและ Ge-or-gy Ked-rin ห้าปี คนอื่นๆ เช่น Ammonius Aleksandriysky คิดว่าเจ็ดปีแล้ว ไม่ว่าในกรณีใดก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าในตอนท้าย Iro-do-voy เช่น Evan-ge-lie พูดว่า: “และเขาก็อยู่ที่นั่นจนกระทั่งอิโรดาสิ้นพระชนม์” ().

หลังจากการสังหารพระกุมารแห่งเบธเลเฮม และหลังจากที่เฮโรดผู้ได้รับพรสิ้นพระชนม์อย่างชั่วร้าย ทูตสวรรค์ของพระเจ้าก็ปรากฏขึ้นอีกครั้งในความฝันของโยเซฟ โดยสั่งให้เขากลับจากอียิปต์ไปยังดินแดนอิซราอิล , สำหรับ (พูด- ห้องโถงเขา) “ให้ดวงวิญญาณของทารกที่อ่อนแรงได้ตายไป”- โจเซฟยืนขึ้น พาพระกุมารและพระมารดาไปที่แคว้นยูเดียซึ่งเป็นส่วนที่ดีที่สุดและใหญ่ที่สุดในดินแดนแห่งท้องฟ้าของอิสราเอล เมื่อได้ยินว่าอารเฮไลขึ้นครองแคว้นยูเดียแทนเฮโรดผู้เป็นบิดา เขาก็ไม่กล้าไปที่นั่น เพราะเฮโรดทิ้งบุตรชายสามคนไว้เบื้องหลัง คนแรกคืออารเฮไล อีกคนคือเฮโรดอันตีปู และคนที่สามคือคนสุดท้องคือฟิลิป หลังจากที่พ่อของพวกเขาเสียชีวิต พวกเขาทั้งหมดก็ไปที่กรุงโรม ไปที่ Ke-sa-ryu เนื่องจากมีการแข่งขันกัน เนื่องจากพวกเขาแต่ละคนต้องการได้รับอาณาจักรของบิดาของพวกเขา ซีซาร์ไม่ได้ให้เกียรติแก่ใครเลย แบ่งอาณาจักรออกเป็นสี่ส่วน เรียกเตต-ราร์-ฮิ-อิ-มิ เขามอบจูเดียให้กับ Ar-he-lai พี่ชายคนโตของเขา Hero-d An-ti-pe ให้ Gal-li-lei และ Philip Pu - Tra-ho-nit น้องชายของเขา - ประเทศ; เขามอบสายการบินให้กับ Li-sa-nii ลูกชายคนเล็กของ Li-sa-nii คนโต ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเพื่อนกับ Iro-do-va แล้วจึงฆ่าเสีย จึงมีไว้ทำไม ด้วยการปล่อยพวกเขาทั้งหมดออกจากโรม ซีซาร์สัญญากับ Ar-he-lai และเกียรติยศของราชวงศ์ หากเพียงเขาจะมีชีวิตอยู่อย่างดีและเพื่อการจัดการ -bot-li-voe ในส่วนของมัน แต่อารเฮไลก็ไม่ได้ดีไปกว่าพ่อของเขา เขาทรมานและฆ่าคนไปมากมาย เพราะเมื่อมาถึงเมืองเยรูซาลิม เขาฆ่าคนไปสามพันคนทันที และสั่งให้ประชาชนจำนวนมากถูกทรมานในวันศักดิ์สิทธิ์ - ต่อหน้าพี่น้องชาวยิวทุกคน ด้วยเหตุผลแห่งความเป็นเช่นนี้ หลังจากผ่านไปหลายปี เขาจึงถูกลิดรอนอำนาจและถูกเนรเทศไปทำสิ่งใด เมื่อโยเซฟกลับมา ได้ยินว่าอารเฮไลผู้ชั่วร้ายนี้ขึ้นครองราชย์ แม้ไม่มีราชทิตุลาก็ตาม เขาจึงฆ่าเสียเพื่อจะไปยังแคว้นยูเดีย โดยได้รับข้อความในความฝันจากทูตสวรรค์องค์นั้นซึ่งได้ล่วงลับไปแล้ว ปรากฏแก่เขาเสียก่อนแล้วจึงออกไปยังแคว้นกาลิเลสกีก่อนไปอยู่ในความครอบครองของเฮโรดาอันติปาน้องชายของอารเฮไล เพราะเฮโรดผู้นี้อยู่กับผู้ยิ่งใหญ่ ความอ่อนโยนครอบงำบ้านมากกว่าน้องชายของเขา และโยเซฟนั่งอยู่ในเมืองนาเหนือในบ้านของเขาที่พวกเขาเคยอาศัยอยู่มาก่อนเพื่อเขาจะได้สำเร็จเสียก่อน - กล่าวถึงพระคริสต์เจ้าเกี่ยวกับโรกามิว่าพระองค์เรียกว่านาโซ -re-em ขอพระเกียรติจงมีแด่พระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

หมายเหตุ

เมื่อวันที่ sti-khovne sti-hi-ra 2

Thebe-i-da - ภูมิภาคที่รู้จักกันในสมัยโบราณของเมืองธีบส์ของอียิปต์ ชื่อเดียวกันนี้ใช้ในการเรียกเมืองหลักและโดยทั่วไปคืออียิปต์ตอนบน (ตอนใต้) ทั้งหมด Er-mo-pol เป็นหนึ่งในเมืองสำคัญของอียิปต์โบราณ ซึ่งทำหน้าที่เป็นศูนย์ภาษา re-li-gi-oz -che-stva ที่โดดเด่น

(จาก 368 ถึง 430) เป็นชาวกาลาเทีย; ในปี 388 เขามาถึงอเล็กซานเดรีย จากนั้นเขาก็ออกไปที่ทะเลทรายใกล้ ๆ เพื่อรุกคืบโดยไม่พูดอะไร จากนั้นเขาก็ย้ายไปที่เบธเลเอม ในปี 399 เขาได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชของ Elephant ใน Bithynia ในเอเชียไมเนอร์ หลังจากนั้น อิมเปราตอร์ อากะดีย ก็ส่งเขาไปข้างนักบุญ John-on-the-Evil-mouth ในอียิปต์ตอนบน จากที่นั่นในปี 408 เขาถูกย้ายไปที่ An-ti-noya และในปี 412 เขาได้ส่งลูกสุนัขกลับไปที่แผนกของเขาใน Yelen-no-pol ตามคำร้องขอของนายอำเภอ Lavs นายทุนในปี 420 เขาได้รวบรวมการประชุมชีวิตของนักบุญเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวและเรื่องราวเกี่ยวกับพวกเขาซึ่งเขาเรียกว่า "Lav-s-i-kom" เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา - Pa-mya Pal-la-dia Barely-pol-skogo กับชีสวันเสาร์

รายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับการเดินทางของพระแม่มารีกับพระเจ้าลาเดนพระเยซูและสิทธิต่างๆ โยเซฟในอียิปต์และเกี่ยวกับการปรากฏของพวกเขาที่นั่น เช่นเดียวกับรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ สำหรับ -va-ny จาก apo-cri-fi-che-evangeliums โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากสปาที่เรียกว่า "evangelium ในวัยเด็ก" สิ-เต-ลา" มาจากอะโป-ครี-ฟิ-เช-สโก-ชิ-เน-นิยะด้วย จากชื่อที่รู้จักกันภายใต้ชื่อ "อิส-โต-ริยะ การประสูติของพระนางมารีย์และวัยเด็กของสปา-ซี-เต -lya", - Pre-da-nie เกี่ยวกับ pa-de-nii ของไอดอลชาวอียิปต์ที่ทางเข้า -me-stva ของเธอในอียิปต์พูดถึง -mi-na-et-sya และใน aka-fi-ste Spa-si -te-lyu ที่มันบอกว่า “ขออภัยพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ข้าพระองค์ทนดูความเคร่งครัดของพระองค์ไม่ได้ ปา-โด-ชา”(อิคอสที่ 6).

Ilio-pol เป็นเมืองในอียิปต์ตอนล่าง (ภาคเหนือ)

ปฏิทินออร์โธดอกซ์เต็มไปด้วยวันหยุดทางศาสนา วันสำคัญภายในกรอบกำหนดขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการถวายเกียรติแด่พระเจ้า นักบุญมากมาย เหตุการณ์บางอย่างที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวและการเสริมสร้างความเข้มแข็ง ความเชื่อของคริสเตียนและแน่นอนว่า Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - ผู้วิงวอนหลักและผู้อุปถัมภ์ของมวลมนุษยชาติ ใหญ่ขนาดนั้น วันหยุดที่สดใส, ถวายเกียรติแด่พระแม่มารี เช่น คริสต์มาส, การประกาศ, อัสสัมชัญ ในวันถัดจากวันคริสต์มาส วันที่ 8 มกราคม โบสถ์ออร์โธดอกซ์จะเฉลิมฉลองวันทางศาสนาวันหนึ่ง ซึ่งมีลักษณะเฉพาะเจาะจงมากขึ้น นั่นคือ อาสนวิหารพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์

คำอธิบายของวันหยุด

วันที่ 8 มกราคมเป็นวันที่ทุกอย่าง โลกออร์โธดอกซ์ระลึกถึงพระแม่มารีในฐานะมารดาของพระเยซูคริสต์: พระบุตรของพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ พระเมสสิยาห์ ผู้สร้างหญิงผู้ชอบธรรมทางโลกคนนี้ได้รับเลือกให้ให้กำเนิดชายคนหนึ่งซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าเองและแผนการของพระองค์เป็นตัวเป็นตน บุคคลที่สวรรค์ได้เตรียมชะตากรรมที่ไม่ธรรมดาและในเวลาเดียวกันก็มีชะตากรรมที่ยิ่งใหญ่ - การชดใช้บาปของมนุษย์ด้วยการเสียสละตัวเอง

เพื่อเป็นเกียรติแก่ชะตากรรมของผู้ที่ได้รับเลือกซึ่งพระแม่มารีมีศักดิ์ศรีและไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้านำมาซึ่งชีวิตดำเนินไปตลอดหลายปีแห่งการดำรงอยู่ทางโลกของเธอและสถาปนาขึ้น โบสถ์คริสเตียนวันหยุดทางศาสนาที่สำคัญเช่นนี้ - อาสนวิหารพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ - 8 มกราคมทันทีหลังจากการประสูติของพระคริสต์ ในวันนี้ นักบวชและผู้ศรัทธาหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าพร้อมบทสรรเสริญอันศักดิ์สิทธิ์ สุนทรพจน์ขอบคุณ- พิธีต่างๆ จัดขึ้นในโบสถ์เช่นเดียวกับวันก่อนวันหยุดนี้ ซึ่งในระหว่างนั้น troparion เต็มไปด้วยความสุขอย่างแท้จริงฟังดู: “ พระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุด พระมารดาของพระเจ้า มหาวิหารอันน่าเคารพของคุณได้รับการตกแต่งด้วยความเมตตาที่แตกต่างกันมากมายที่ผู้คนมากมายนำมา มอบของขวัญให้กับคุณโอเลดี้ ทำลายพันธะบาปของเราด้วยความเมตตาของพระองค์และช่วยจิตวิญญาณของเรา”

มหาวิหารแห่งพระแม่มารีย์ได้รับการเฉลิมฉลองตาม ประเพณีของคริสตจักร: จำไว้ทีหลัง เหตุการณ์สำคัญอุทิศแด่พระเจ้าพระบุตรของพระเจ้าหรือเกี่ยวข้องโดยตรงกับพระองค์ผู้มีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์นี้เกิดขึ้น มหาวิหารแห่งพระแม่มารีย์ไม่ได้เป็นเพียงวันหยุดเดียวที่มีการเฉลิมฉลองตามโครงการเฉพาะดังกล่าว ตัวอย่างเช่น มี Synaxis ของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันรุ่งขึ้นหลังจากวันศักดิ์สิทธิ์ อาสนวิหารเทวทูตกาเบรียล สร้างขึ้นทันทีหลังการประกาศของพระแม่มารีย์ ฯลฯ

ควรสังเกตว่าวันหยุดของวันที่ 8 มกราคมไม่เพียงอุทิศให้กับความทรงจำของพระแม่มารีในฐานะมารดาของพระเยซูคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลบางคนที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับพระผู้บริสุทธิ์ที่สุดในช่วงชีวิตของเธอบนโลกบาป ในฐานะส่วนหนึ่งของอาสนวิหารพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ความทรงจำของ:

• นักบุญยอแซฟผู้หมั้นหมายที่เรียกเพราะได้รับพรจากมหาปุโรหิต เขาได้หมั้นหมายกับพระนางมารีย์พรหมจารีเพื่อปกป้องความบริสุทธิ์และความเป็นพรหมจารีของเธอ
• กษัตริย์ดาวิดผู้เป็นบรรพบุรุษของพระเยซูคริสต์ในเนื้อหนัง
• นักบุญเจมส์ บุตรชายของโจเซฟผู้หมั้นหมายตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรก ผู้ซึ่งร่วมกับบิดาของเขาได้ร่วมติดตามพระแม่มารีกับพระกุมารเยซูระหว่างการเดินทางไปอียิปต์

ประวัติความเป็นมาของวันหยุด

อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารีมีต้นกำเนิดค่อนข้างโบราณ การก่อตั้งวันทางศาสนานี้เกิดขึ้นเมื่อคริสตจักรคริสเตียนเพิ่งเริ่มก่อตั้ง การกล่าวถึงครั้งแรกของงานฉลอง Synaxis of the Blessed Virgin Mary เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ค.ศ พบได้ในคำสอนของแอมโบรสแห่งมิลาน, เอพิฟาเนสแห่งไซปรัส และออกัสตินผู้มีความสุข ซึ่งอุทิศให้กับการประสูติของพระคริสต์

ใน “การบรรยาย” เหล่านี้ การสรรเสริญพระเยซูคริสต์สลับกับการถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าผู้นำพระองค์เข้ามาในโลกอย่างราบรื่น อย่างเป็นทางการ วันหยุดก่อตั้งเมื่อปี ค.ศ. 681 ณ สภาสากลที่ 6 ข้อบ่งชี้ของเหตุการณ์นี้และนั่นเอง วันหยุดของชาวคริสต์อยู่ในกฎข้อ 79 ของเอกสารเกี่ยวกับการประชุมทางศาสนาประเภทนี้

ไอคอนนี้อุทิศให้กับมหาวิหารแห่งพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ตลอดจนวันที่คริสเตียนส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของพระแม่มารีไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เป็นเวอร์ชันสัญลักษณ์ของไอคอนการประสูติของพระคริสต์ ตรงกลางขององค์ประกอบคือพระมารดาของพระเจ้าโดยมีพระกุมารเยซูอยู่ในอ้อมแขนประทับอยู่บนบัลลังก์ รอบตัวเธอมีภาพเทวดา นักปราชญ์ และคนเลี้ยงแกะ ตลอดจนพ่อของคริสตจักรและนักเพลงสรรเสริญชาวคริสเตียนที่สรรเสริญพระองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด อัตลักษณ์ของอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารีมีต้นกำเนิดจากเซอร์เบีย เป็นที่รู้จักในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 14

เกี่ยวกับบุคลิกภาพของพระแม่มารี

ไม่มีประโยชน์ที่จะเล่าเรื่องชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าเพราะมีเรื่องอื่นที่มีความหมายเหมาะสมกว่าสำหรับเรื่องนี้ วันหยุดทางศาสนาอุทิศแด่พระผู้บริสุทธิ์ที่สุด แต่เป็นการเหมาะสมมากที่จะพูดถึงคุณธรรมของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งมีอยู่ในผู้หญิงทางโลกคนนี้ที่ผู้สร้างเลือกไว้

ประการแรก พระแม่มารีย์ทรงเป็นศูนย์รวมของการอุทิศตนอย่างสมบูรณ์ต่อพระประสงค์ของพระเจ้าต่อความเสียหายต่อพระนางเอง เมื่อหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลตามคำแนะนำของพระเจ้าได้นำข่าวดีแห่งอนาคตมาสู่พระมารดาของพระเจ้าในอนาคต ความคิดที่ไร้ที่ติเธอตอบกับพระบุตรของพระเจ้าว่า: “ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า จงมาหาเราตามคำสั่งของเจ้า” โดยเป็นการแสดงความถ่อมตนอย่างยิ่งต่อหน้าพระประสงค์ของผู้ทรงฤทธานุภาพ

ดูเหมือนว่าอะไรจะยากนักในการยอมรับศักดิ์ศรีและตำแหน่งอันยิ่งใหญ่ของพระมารดาของพระเจ้า ในเมื่อสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับชัยชนะ สง่าราศี ไม่ใช่ความอัปยศอดสู? อย่างไรก็ตามพระมารดาของพระเจ้าต้องทนทุกข์กับปัญหา ความเศร้า และการล่อลวงมากมายไม่รู้จบ ดังนั้นความสุภาพอ่อนโยนในกรณีนี้จึงกลายเป็นมงกุฎแห่งความไม่เห็นแก่ตัวของมนุษย์ พระนางมารีย์พรหมจารีทรงยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสมัครใจรับภาระทั้งหมดแห่งความทุกข์ทรมานและการลิดรอนที่เป็นไปได้ (และจริง ๆ ) ไว้บนบ่าของเธอ: เท่านั้น ความทรมานพระเยซูทรงชดใช้บาปของมนุษยชาตินั้นคุ้มค่ามาก! ยิ่งกว่านั้นแม้แต่เหตุการณ์เลวร้ายนี้ก็ไม่ได้สั่นคลอนความอ่อนน้อมถ่อมตนของฉัน

ประการที่สองคุณธรรมของพระมารดาของพระเจ้าในอนาคตประกอบด้วยความจริงที่ว่าตลอดชีวิตบนโลกของเธอเธอรักษาคำสาบานเรื่องความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย ใครจะรู้ว่าพระแม่มารีจะตกลงที่จะเป็นมารดาของพระกุมารเยซูซึ่งพระเจ้าส่งมาบนโลกผ่านการกำเนิดทางโลกหรือไม่ หากจำเป็นต้องฝ่าฝืนคำปฏิญาณนี้โดยนัย พระมารดาของพระเจ้าทรงตอบเทวทูตกาเบรียลหลังจากที่เธอได้เรียนรู้เกี่ยวกับการปฏิสนธิอันบริสุทธิ์เท่านั้น แต่ไม่ใช่ก่อนหน้านี้โดยไม่รู้เลย พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นพยานถึงสิ่งนี้เช่นกัน โดยมีกล่าวว่า: “เพราะว่าเธอพูดอะไรกับเขา? “จะเกิดอะไรขึ้นถ้าฉันไม่รู้ว่าสามีของฉันอยู่ที่ไหน”

ในที่สุด คุณธรรมประการที่สามของพระแม่มารีย์คือความกล้าหาญซึ่งผู้หญิงที่พระเจ้าทรงเลือกไว้ได้อดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับเธอ ใน ในแง่นี้พระแม่ทรงเป็น ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคุณธรรมดังกล่าวแน่นอนหลังจากพระเยซูคริสต์

จากที่กล่าวมาข้างต้น ในวันฉลองวันที่ 8 มกราคม สภาของพระนางมารีย์พรหมจารีได้อธิษฐานต่อพระนางมารีย์พรหมจารี เราควรขอประทานคุณธรรมที่สำคัญสามประการนี้เท่านั้น แท้จริงแล้ว ในโลกของเราซึ่งสูญเสียแสงสว่างมากขึ้นเรื่อยๆ ทุกนาที เราขาดความอ่อนน้อมถ่อมตน ความคิดที่บริสุทธิ์ฝ่ายวิญญาณ และความกล้าหาญที่จะแบกกางเขนของเราอย่างมีศักดิ์ศรี

ที่น่าสนใจก็คือใน คนนอกศาสนามาตุภูมิในวันที่ 8 มกราคม ชาวสลาฟเฉลิมฉลองวันหยุด "Babi Porridge" ในวันนี้นางผดุงครรภ์ได้รับเกียรติซึ่งในสมัยก่อนช่วยสตรีคลอดบุตรและมีความรู้อันชาญฉลาด

เกี่ยวกับงานฉลอง Synaxis ของพระแม่มารีย์

ในวันเดียวกันนั้น ผู้ศรัทธาจะระลึกถึงนักบุญยอแซฟผู้หมั้นหมายและกษัตริย์ดาวิด ซึ่งเผ่าของเขาเป็นพระมารดาของพระเจ้าและโยเซฟผู้หมั้นหมายจากเผ่าของเขา (สืบเชื้อสายมาจากเนื้อหนัง) นี่เป็นวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญยากอบ น้องชายของพระเจ้าจากการแต่งงานครั้งแรกของนักบุญยอแซฟ - เขา ยากอบ ต่อมาเป็นหนึ่งในอัครสาวกคนแรกของพระเจ้าในบรรดาสาวกเจ็ดสิบคน อยู่กับครอบครัวระหว่างการเดินทางหนีของ ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์กับพระกุมารคริสต์ไปยังอียิปต์จากการข่มเหงกษัตริย์เฮโรด

พระมารดาของพระเจ้ากลายเป็นภาชนะที่พระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติประสูติ เธอผู้ให้กำเนิดพระบุตรของเธอ พระเมษโปดกของพระเจ้า ผู้ซึ่งเริ่มต้นการเดินทางบนโลกของเขาในถ้ำ - ถ้ำที่ใช้เป็นคอกปศุสัตว์ ได้มอบพระองค์ให้ทนทุกข์บนไม้กางเขนเพื่อพวกเราทุกคนที่เชื่อในพระองค์ ด้วยการตรึงกางเขนอันล้ำค่า พระองค์ทรงเปลี่ยนไม้กางเขนแห่งความทรมานและความโศกเศร้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการประหารชีวิตที่น่าละอายที่สุดในหมู่ชาวยิว ให้กลายเป็นต้นไม้ที่ให้ชีวิต และความตายทางร่างกาย การเหยียบย่ำนรก ไปสู่ความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนพระชนม์ในเนื้อหนังซึ่งก็คือ มีให้สำหรับทุกคนที่วางใจพระองค์และติดตามพระองค์

วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ - Epiphanius of Cyprus, Saint Ambrose of Milan และ Blessed Augustine พูดถึงงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ในการเทศน์และคำสอนครั้งแรกของพวกเขาผสมผสานการสรรเสริญพระเจ้าการจุติเป็นมนุษย์ของพระองค์ด้วย สรรเสริญพระนางพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด การเฉลิมฉลองครั้งสุดท้ายของวันสภาของพระนางมารีย์พรหมจารีได้รับการสถาปนาขึ้นในสภาสากลครั้งที่ 6 ซึ่งจัดขึ้นในปี 691 ในกฎที่ 79

ทุกวันนี้ คริสตจักรเชิดชูพระผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุดสำหรับความสำเร็จของมารดาของพระองค์ เป็นตัวอย่างแห่งความถ่อมใจที่ไม่มีใครเทียบได้ก่อนที่พระเจ้าจะประทานแก่เราในตัวของพระนาง สำหรับความทุกข์ทรมานของมารดาที่ไม่อาจบรรยายได้ของเธอ และความสุขของการประทับอยู่ชั่วนิรันดร์ของเธอหลังจากการหลับใหลของเธอที่บัลลังก์ของพระเยซูเจ้าของเรา พระคริสต์ กับเธอได้เริ่มต้นยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติ ชีวิตและความทุกข์ทรมานทางโลกทั้งหมดของเธอกลายเป็นคำมั่นสัญญาของเทศกาลอีสเตอร์ของพระคริสต์ ผ่านทางเธอพร้อมกับพระกุมารของพระเจ้าทำให้คำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์และข่าวดีในอนาคตเกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์เกิดขึ้นซึ่งเป็นไปได้สำหรับทุกคนที่เชื่อในพระบุตร ของพระเจ้า - บุตรมนุษย์

ป้ายและประเพณีบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับวันหยุด

แต่เช่นเดียวกับที่อื่นๆ รากเหง้าทางวัฒนธรรมของชาติไม่สามารถหายไปอย่างไร้ร่องรอยด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบของพิธีกรรม วันหยุดตามประเพณี ผสมผสานกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ประเพณีวัฒนธรรมซึ่งเสริมสร้างและทำให้ประเพณีพื้นบ้านมีเกียรติทางจิตวิญญาณทำให้มีเสียงที่ลึกยิ่งขึ้น: ที่รักและ แอปเปิ้ล สปา, เพลงคริสต์มาส, Maslenitsa ซึ่งทุกวันเป็นจุดเริ่มต้นของการเตรียมตัวสำหรับการเข้าพรรษา อีสเตอร์ ตรีเอกานุภาพ... วันหยุดทั้งหมดมีจิตวิญญาณประจำชาติรัสเซียพิเศษของเรา มหาวิหารแห่งพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสมัยก่อนไม่เพียง แต่เป็นวันหยุดทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสอันสนุกสนานที่เหมาะสมสำหรับการอนุรักษ์ประเพณีและพิธีกรรมบางอย่างอีกด้วย

ในสมัยก่อน ในวันนี้ ผู้หญิงในชนบทอบพายและพาไปด้วย ไปโบสถ์เพื่อ "ปฏิบัติต่อ" ผู้ที่บริสุทธิ์ที่สุด และเฉลิมฉลองวันหยุดพิเศษของผู้หญิง - "โจ๊กของผู้หญิง" ส่วนผู้หญิงก็ปรุง โจ๊กอร่อยพวกเขาเอาพาย น้ำมันหมูทำเอง เนื้อสำหรับซุปกะหล่ำปลีและแป้ง ไปเยี่ยมพยาบาลผดุงครรภ์ เพื่อให้คนในบ้านมีทรัพย์สมบัติ ผู้ที่รับทารกแรกเกิดเข้ามาในโลกก็ไม่ต้องการสิ่งใดเลย ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นสัญลักษณ์ที่คล้ายคลึงกันในเรื่องนี้ ซึ่งเป็นคำใบ้ที่ปกปิดว่าพระแม่มารีเองก็รับพระบุตรของพระคริสต์ที่เพิ่งเกิด นอกจากนี้นางผดุงครรภ์ยังได้รับผ้าใบหรือผ้าเช็ดตัวเพื่อให้การคลอดบุตรของเธอประสบผลสำเร็จและง่ายดาย มันเป็นธุรกิจของผู้หญิง นั่นคือเหตุผล ผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานไม่อนุญาตให้ผู้ชายเข้าร่วมในวันหยุด

เล็กน้อยเกี่ยวกับการยึดถือไอคอน ทุ่มเทให้กับวันหยุดและสัญลักษณ์อื่นๆ ของพระมารดาของพระเจ้า

สัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารีมาจากเซอร์เบีย ซึ่งเป็นที่รู้จักในสัญลักษณ์ของรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 นักประวัติศาสตร์ศิลป์ถือว่าภาพนี้เป็นเวอร์ชันเชิงสัญลักษณ์ของไอคอน "การประสูติ" เนื่องจากองค์ประกอบและตัวละครในพระคัมภีร์ที่ปรากฏอยู่บนภาพนั้นอยู่ใกล้กับไอคอน "การประสูติ" เชื่อกันว่าสัญลักษณ์ของอาสนวิหารแห่งพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาพประกอบของสติเชราคริสต์มาสที่เขียนโดยนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสว่า "เราจะนำอะไรมาบ้าง" เนื่องจากมันสื่อถึงเนื้อหาของสติเชราได้อย่างแม่นยำซึ่งร้องเพลงเกี่ยวกับทุกสิ่ง ของขวัญที่นำมาสู่เปลของเขา: ร้องเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าและลูกของพระเจ้า - จากเหล่าทูตสวรรค์, ดาวแห่งเบธเลเฮม - จากสวรรค์, ของขวัญ - จากนักปราชญ์และความประหลาดใจ - จากคนเลี้ยงแกะ ข้างล่างนี้พรรณนาถึงผู้ที่ร้องเพลงเหตุการณ์การประสูติ พระมารดาของพระเจ้า และพระบิดาของคริสตจักร

การยึดถือออร์โธดอกซ์ของไอคอนพระมารดาของพระเจ้ามีขนาดใหญ่และหลากหลายมาก มีชื่อมากกว่า 860 ชื่อในการยึดถือไอคอนพระมารดาของพระเจ้าและชื่อที่ระลึกถึงในปฏิทินรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ภาพอัศจรรย์และเป็นที่เคารพของเธอประมาณ 260 ภาพ โดยปกติแล้วพระแม่มารีจะปรากฎในชุดมาโฟเรียสีม่วง - เสื้อคลุม ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสีม่วงเป็นสีประจำราชวงศ์ของพระมารดาของพระเจ้า บนมาโฟเรีย มีดาวสามดวงอยู่บนศีรษะและไหล่ และใต้มาโฟเรีย องค์บริสุทธิ์ที่สุดทรงแต่งกายด้วยเสื้อคลุมสีน้ำเงิน

เรามาที่รูปเคารพของพระองค์และอธิษฐานต่อองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดต่อหน้าพวกเขา แต่เธอก็พูดกับเราจากไอคอนด้วย ไอคอน “ การทำให้หัวใจชั่วร้ายอ่อนลง” (เซมิสเตรลนายา)- เธอบ่งบอกถึงความต้องการสันติภาพและความสามัคคีในหมู่พวกเราสำหรับทุกความขัดแย้ง - ชนเผ่าครอบครัวหรือใด ๆ - เหมือนลูกศรที่แหลมคมแทงเธอ หัวใจที่รักเพราะบัดนี้หลังจากการจุติเป็นมนุษย์ เราและลูกๆ ของเธอทะเลาะกันตลอดกาลถึงความโศกเศร้าอันใหญ่หลวงของพระมารดาบนสวรรค์ของเรา

มากที่จะอธิษฐานขอ ไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า- หนึ่งในไอคอนหลักของรัสเซียไม่ว่าปัญหาใดก็ตามที่ผู้สวดภาวนาหันจ้องมองไปที่พระมารดาของพระเจ้า แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อหน้าไอคอนนี้พวกเขาขอการปลดปล่อยจากปัญหาการมองเห็น ต่อหน้าเธอเนื่องจากเธออยู่ในประเภท Hodegetria-Guide เช่นเดียวกับต่อหน้าไอคอนประเภทนี้อื่น ๆ เช่น Smolensk Icon of the Mother of God พวกเขาจึงสวดภาวนาเพื่อขอความช่วยเหลือในการเดินทางที่กำลังจะมาถึง

ก่อน ไอคอน “ถ้วยที่ไม่มีวันหมด”ขอความบรรเทาจากโรคติดยาเสพติด โรคพิษสุราเรื้อรัง การสูบบุหรี่ เพื่อแก้ไขปัญหาที่อยู่อาศัย และขอความเจริญรุ่งเรืองในบ้านโดยทั่วไป และต่อหน้าพระรูปของพระแม่มารี “รีบฟัง”- เกี่ยวกับการคลอดบุตรที่ประสบความสำเร็จและการคลอดบุตรที่มีสุขภาพแข็งแรง พวกเขาสวดอ้อนวอนขอความเข้าใจฝ่ายวิญญาณด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่บุคคลสูญเสียและไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร พระมารดาของพระเจ้าส่งถึงพระมารดาของพระเจ้าต่อหน้าไอคอน "ได้ยินเร็ว" ของเธอในทุกกรณีเมื่อต้องการความช่วยเหลือที่รวดเร็วและมีประสิทธิภาพเป็นพิเศษในการอธิษฐานของเธอถึงพระบุตร นอกจากนี้ พระมารดาของพระเจ้ายังทรงช่วยรักษาโรคต่างๆ แม้กระทั่งมะเร็งผ่านไอคอน “เร็วในการได้ยิน” ของเธอด้วย

มีผลการรักษาที่ทรงพลังมาก รูปบูชาพระมารดาของพระเจ้า “เวศศริทซา”("ปัตตานัส") เธอเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในฐานะผู้รักษาโรคมะเร็ง ชื่อของไอคอน - "All-Mistress", "All-Mistress" - พูดถึงพลังพิเศษที่ครอบคลุมทุกอย่าง ต่อหน้าไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "The All-Tsarina" พวกเขาสวดภาวนาเพื่อการรักษาโรคร้ายแรงซึ่งส่วนใหญ่มักมาจากโรคมะเร็งเพื่อการปลดปล่อยจากคาถาและการสมรู้ร่วมคิดและผู้ปกครองที่ลูกติดยาเสพติดและแอลกอฮอล์หันไปหาพระมารดาของพระเจ้า ด้านหน้าไอคอนของเธอ "The All-Tsarina" เพื่อขอความช่วยเหลือ

ตามตำนานไอคอนแรกของ Eleus - ความอ่อนโยน - ถูกวาดในช่วงชีวิตทางโลกของพระมารดาของพระเจ้าโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลุคซึ่งเข้าไปในบ้านของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เขาวาดภาพพระผู้บริสุทธิ์ที่สุดบนโต๊ะที่เขากำลังรับประทานอาหารอยู่ ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์- หนึ่งในสายพันธุ์ที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือที่สุดของ Eleusa ในประเพณีรัสเซียคือ ในความเศร้าโศกและการล่อลวงพวกเขาอ่านคำอธิษฐานและนัก Akathists ต่อหน้าเธอสวดภาวนาต่อพระมารดาของพระเจ้าเพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้ที่อยู่ในสงครามเพื่อทำให้จิตใจชั่วร้ายอ่อนลงตลอดจนการรักษาความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ

ต่อหน้าไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าเราสามารถขอทุกสิ่งได้ แต่ภาพสัญลักษณ์ของเธอทุกภาพที่ได้รับในประวัติศาสตร์ของการสร้างหรือการได้มานั้นถือพระบัญญัติของพระองค์มาให้เราซึ่งเราสามารถขอได้อย่างแม่นยำต่อหน้าภาพนี้ . เพราะมีมากมายมหาศาล ไอคอนที่มีชื่อเสียงพระมารดาของพระเจ้าเป็นหลักฐานถึงความรักและความเอาใจใส่ที่มากมายของพระองค์ที่มีต่อเรา ตลอดจนความพร้อมของเธอในการช่วยเหลือและการวิงวอน

แต่เพื่อระลึกถึงความสำเร็จของมารดาของเธอ อย่าลืมขอบคุณเธอและสรรเสริญเธอสำหรับความจริงที่ว่าเธอได้มอบพระเยซูคริสต์พระเจ้านิรันดร์แก่โลกด้วยเหตุนี้จึงเปิดเวลาของพันธสัญญาใหม่ให้เราและอย่างที่พวกเขาพูดในหนึ่ง ของการอธิษฐานโดยการจุติเป็นมนุษย์ของเธอ เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดเพื่อการนำไปใช้.

Troparion ของอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี โทนที่ 4
พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า อาสนวิหารอันน่าเคารพของพระองค์ประดับประดาด้วยความเมตตาที่แตกต่างกันมากมาย โอ เลดี้ ผู้คนทางโลกมากมายนำของขวัญมาสู่พระองค์ ทำลายพันธะบาปของเราด้วยความเมตตาของพระองค์และช่วยจิตวิญญาณของเรา

Kontakion แห่งอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี โทนที่ 6
ผู้เกิดก่อนดวงดาวจากพระบิดาโดยไม่มีแม่ บนโลกที่ไม่มีพ่อก็จุติจากพระองค์ในวันนี้ ในทำนองเดียวกัน ดวงดาวก็ประกาศข่าวดีแก่หมอผี ขณะที่เหล่าทูตสวรรค์และคนเลี้ยงแกะร้องเพลงการประสูติของพระองค์อย่างสุดจะพรรณนา ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า

คำอธิษฐาน - บทเพลงของพระนางมารีย์พรหมจารี
Theotokos, Virgin, ชื่นชมยินดี, แมรี่ที่ได้รับพร, พระเจ้าสถิตกับคุณ; พระองค์ทรงพระเจริญในหมู่สตรี และทรงพระเจริญเพราะพระครรภ์ของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงให้กำเนิดพระผู้ช่วยให้รอดแห่งจิตวิญญาณของเรา