Familia și biografia lui Robert Burns. Burns, Robert - scurtă biografie

ROBERT BURNS
(1759-1796)

„Un om extraordinar” sau – „un excelent poet al Scoției”, – așa-numitul Walter Scott Robert Burns, un țăran sărac care a devenit un artist remarcabil al cuvântului.

Țara sa a fost o stare de soartă eroică și catastrofală: în 1707, după mulți ani de luptă grea, a fost unită cu Anglia, care și-a simțit influența puternică. Ca urmare a creșterii rapide a relațiilor burgheze, a gardului și a revoluției industriale, cele mai vechi tradiții de clan au început să dispară, iar cultivatorii de cereale liberi și micii artizani au fost în general sărăciți. Două revolte împotriva britanicilor (1715 și 1745) au fost înăbușite fără milă și au dus la o creștere și mai mare a opresiunii, impozitării și presiunii birocratice asupra săracilor. Așa a fost situația socio-politică în care s-a dezvoltat opera lui Burns. Încă de la o vârstă fragedă, în mintea lui s-au împletit un sentiment sporit de mândrie națională în trecutul Scoției și un sentiment jalnic al tragediei poziției sale prezente.

Ca persoană și ca poet, Burns s-a format sub influența a două culturi de stat - scoțiană și britanică. Interacțiunea lor s-a dezvoltat de mult timp, dar după unire, engleza a fost recunoscută ca limbă națională, iar scoțiană a fost redusă la nivelul unui dialect. Clasele conducătoare ale Marii Britanii au încercat să-și planteze propria cultură, care nu a putut să nu dea naștere în poporul învins, dar nu zdrobit, a unei dorințe irezistibile de a păstra tradițiile naționale, de a-și păstra limba maternă. Lucrând în aceste condiții, Robert Burns a reușit să se ridice atât peste înclinația sclavă către literatura britanică, cât și asupra limitărilor statului, a putut să coopereze în propria sa poezie tot ce este mai bun din ambele tradiții literare, cuprinzând și sintetizându-le în felul său.

Robert Burns s-a născut într-o familie de fermieri. Scurta lui viață a fost petrecută într-o luptă continuă cu sărăcia, în muncă lângă la ferme, a căror chirie era profitabilă doar pentru proprietarii de pământ.

Ciocnirile cu proprietarii zgârciți și nepoliticoși, cu predicatorii comunităților calviniste și cu oameni obișnuiți din micile sate din sud-vestul Scoției, unde poetul și-a petrecut copilăria și tinerețea, l-au introdus devreme în inegalitatea și încălcarea săracilor. Un om cu o minte independentă și un suflet mândru, a simpatizat profund cu oameni ca el, lucrători lipsiți de drepturi.

Educația sa s-a limitat la lecțiile tatălui său, care știa să citească și să scrie, citind o mică bibliotecă care era ținută cu grijă. Pofta de cunoaștere a tânărului a fost văzută și dezvoltată de un profesor timid din sat, un prieten al tatălui său. Lumea spirituală asigurată a poetului, priceperea sa extraordinară - toate acestea au fost obținute prin metoda autoeducației continue și încăpățânate.

Talentul poetic al lui Burns s-a trezit devreme. Primul vers despre dragostea tinerească strălucitoare („Extraordinary Nellie”) a fost scris la vârsta de cincisprezece ani. Alții l-au urmat. erau adorați, amintiți de prietenii lui Burns - tineri din mediul rural, intelectuali locali. Prin abonamentul acestor evantai într-un oraș de provincie în 1786, pentru prima dată, a fost plasată pentru prima dată o carte mică de poezii („volumul Kilmarnock”). Niciuna dintre edițiile din Edinburgh ale unei cărți mai mari de poezii și poezie lirică (The Edinburgh Volume, 1787), nici măcar moda poetului-plugar din saloanele din Edinburgh, nu a schimbat rolul lui Burns. A locuit în acest oraș vreo 2 ani, a vizitat cele mai înalte cercuri, unde a stârnit doar curiozitate și conversație condescendentă, dar a continuat să trăiască în sărăcie, în neliniște pentru rude, fără convingere în ziua următoare. În Stans for Nothing, el a numit cu îndrăzneală neînțelegerile celor cu care trebuia să se întâlnească la Edinburgh, care erau flegmatici față de poet, eșecurilor muncitorilor.

În primele încercări poetice ale lui Burns, urme de cunoștință cu opera lui Pope, Johnson și alți reprezentanți ai clasicismului iluminist sunt clar vizibile. Mai târziu, în poezia lui Burns se poate găsi un apel nominal cu mulți poeți englezi și scoțieni. Nu a urmat niciodată tradițiile sută la sută, le-a regândit și le-a creat pe ale sale. Burns a avut aceeași atitudine față de folclorul de la baza poeziei sale. Acest lucru se exprimă în înțelegerea sa profundă a esenței artei populare și în percepția sa asupra gândurilor avansate ale secolului. În cântecul popular, personalitatea autorului a dispărut, iar Burns a legat vocea poporului de „eu” poetic. Principalele teme ale poeziei sale au fost dragostea și prietenia, omul și natura.

Odată cu aceasta, Burns a înțeles devreme în propriile sale poeme ciocnirea individului și a oamenilor cu răul public, deși, desigur, opoziția versurilor intime și sociale ale lui Burns este complet arbitrară. Versurile deja timpurii sunt poezii despre drepturile tinerilor la fericire, despre ciocnirea lor cu despotismul religiei și al familiei. Love in Burns este întotdeauna o forță care ajută o persoană să-și apere persoana iubită, să o protejeze pe ea și pe sine de adversarii periculoși. Poetul a întâlnit adesea personal ipocrizia bisericilor. Îl respinge și îl ridiculizează în „Salutări propriei fiice nelegitime” (1785). În poeziile lui Burns, conștientizarea religioasă a esenței existenței umane a fost adesea respinsă. În „The Funeral Song” el argumentează cu scuza morții ca „cel mai apropiat prieten al săracilor” pe drumul către „harul de dincolo de mormânt”. Aceeași temă, într-o combinație strălucită de satiră și umor, este dezvăluită în poemul „Moartea și Dr. Harnbuk”, care parodiază atât poetizarea ei, cât și lăcomia medicilor care profită de pe urma morții. Un portret extrem de apropiat de realitate al unui informator și al unui libertin în „Rugăciunea Sfântului Voie” și „Epitaf” către el, unde faptul real a devenit motivul expunerii curajoase a sanctimoniei doctrine a calvinismului. Prostia preotului și a turmei sale este ridiculizată în satira „Taur”. Burns nu era ateu, dar deismul său era similar cu respingerea ateului a rolului lui Dumnezeu în viața omului și a naturii.

Nu în Dumnezeu, în natură, în viață, în lupta împotriva necazurilor, Burns și eroii săi au devenit oameni curajoși și obișnuiți. Nu forțele cerești, ci demnitatea personală, iubirea, ajutorul prietenilor i-au susținut.

Berna a început devreme să se gândească la cauzele inegalității publice. La început, în propriile sale poezii, el a fost gata să pună vina pentru toate greutățile săracilor și propriile sale forțe ale universului - „ceresc și diavolesc”. Dar, la momentul maturității, a ajuns la concluzia că nu soarta a fost, ci legile și ordinele reale ale societății care determină rolul oamenilor. În 1785 a fost scrisă cantata Cerșetorii vesele. personajele ei sunt vagabonzi: un soldat schilod, o sărmană doamnă, actori ambulanți și artizani. Toată lumea în trecut durere, teste, conflicte cu legea, iar acum - persecuție, sărăcie. Dar au rămas oameni. Sete de viață, capacitatea de a se distra, de a face prieteni și de a adora, discurs sarcastic ascuțit, curaj și forță - oh, așa că poetul a portretizat într-un portret de grup dinamic al compatrioților dezavantajați, aproape de culoare cu scenele de masă din pictorii din şcoala flamandă. La o distracție veselă pe timp de noapte în bordelul vicioasei Pussy Nancy, poetul îi sprijină pe săraci. Cântecul lui, rebel și trufaș, este sfârșitul cantatei:

La naiba celor pe care legile îi protejează de oameni! Închisorile sunt o apărare pentru lași, Bisericile sunt un refugiu pentru ipocrizie.

Textul acestei cantate a fost publicat abia dupa moartea scriitorului.
Viața și destinele contemporanilor săi au intrat imediat în lumea poetică a lui Burns cu un „eu” liric: rude, prieteni, vecini, cei pe care i-a întâlnit la un moment dat, și i-a amintit pentru totdeauna. El nu este indiferent față de oameni. Îi iubește pe unii, este prieten cu ei, nu îi poate suporta pe alții; îi cheamă pe mulți pe nume, iar aceste nume sunt vieți și personalități, iar cititorul își amintește pentru totdeauna. Așa sunt lacoma Maggie de la moară, pețitorul asertiv și fermecător Findlay, mândru Tibby, veselul Willie ticălosul, prietenul poetului John Anderson. Și în mijlocul lor, Berna însuși este vesel și curajos, afectuos și pasionat în dragoste, credincios în prietenie. Împărtășește cu cititorul momente fericite și dificile.

Deja primele poeme ale lui Burns erau pline de cele mai profunde gânduri despre viața oamenilor, despre ei înșiși și despre ceilalți, la fel ca el. Alături de cântece despre dragoste, despărțire, tristețe, cântece scrise pe motive populare populare, au apărut astfel de descoperiri poetice precum „Un șoarece de câmp al cărui cuib l-am distrus cu plugul”, „Era un țăran conștiincios tatăl meu”, „Prietenia trecutului”. ani” și multe satire.

Walter Scott l-a apărat pe Burns de acuzațiile de „nepoliticos”, „proaste maniere”, cu acuratețea bijuteriilor, a evaluat natura talentului său, care combina versurile și satira. El a determinat destul de corect poziția civilă a poetului: „Sentimentul propriilor plusuri, modul de gândire și în mod specific indignarea lui Burns au fost totuși plebei, astfel încât un plebeu cu suflet mândru, un cetățean atenian sau roman, are”.

A doua jumătate a anilor 1980 a fost plină de entuziasm pentru poet și contemporanii săi în legătură cu revoluția din America de Nord, criza pre-revoluționară din Franța și indignarea politică din Marea Britanie. Lor li s-au adăugat obstacole personale și schimbări în viața poetului. S-a îndrăgostit de fiica unui fermier bogat Jean Armor, dar nu a văzut-o de vreo 3 ani. Moartea tatălui său, neînțelegerile financiare și familiale l-au forțat să se gândească serios să plece în Jamaica. Dar nu a căutat să facă din poezia sa o sursă de venit.

Burns nu s-a dus, ci a fost obligat să accepte postul de birocrat de accize care i-a fost oferit, iar până la sfârșitul zilelor a purtat jugul acestei posturi plictisitoare și prost plătite. Administrația îl controla cu strictețe pe poetul liber gânditor, care „nu are nevoie” să fie interesat de politică.

Un rol imens în opera lui Burns l-a jucat dragostea pentru oamenii care lucrează. Standardul său de om a apărut în înțelegerea istoriei populare și a mulți ani de experiență a rangurilor muncitorești, situația lor actuală. Dragostea poetului aparține muncitorilor conștiincioși și buni, luptători pentru adevăr și umanitate. Împreună cu aceasta, el respinge iluziile conservator-naționaliste care sunt larg răspândite în rândul poporului scoțian. Acest lucru s-a reflectat în evaluarea poetică a destinelor și personalităților conducătorilor scoțieni, de la Maria Stuart până la pretinsul prinț. Mergând înainte și numai înainte el a afirmat drept legea ființei.
Lupta dintre noul și vechiul din Burns este dramatică, capabilă să ducă la accidente și tragedii neașteptate, tot ceea ce stă în calea viitorului trebuie distrus. Acesta este subtextul „The Song of Doom” (1792), „The Tree of Liberty” (1793) și alte poezii care au fost scrise în timpul Marii Revoluții Franceze. Chiar și mai devreme, poetul a fost pentru revoluția sud-americană. A luat-o ca pe o lovitură pentru monarhia engleză. Dar acțiunile din Franța erau mai aproape de el. Burns a întâlnit cu extaz căderea Bastiliei, tribunalul și verdictul Convenției asupra Bourbonilor, a fost dus de lupta Republicii împotriva armatei coaliției antifranceze. Poezia „Arborele libertății” a generalizat profund încrederea acestui poet în corectitudine, în semnificația integral europeană a experienței Franței, mai ales de principiu pentru Marea Britanie. Evaluarea din acest vers a revoluției britanice din secolul al XVII-lea confirmă din nou perspicacitatea și claritatea concepțiilor istorice ale poetului. Dar textul acestei poezii a fost postat abia în 1838, iar apoi nu a mers la toate edițiile poeziei sale. Comentariile lui Burns despre revoluția din Franța nu sunt doar dovada simpatiei sale pentru aceasta, ci și programul luptei pentru râvnita Libertate și Justiție, pentru adevărata măreție a omului, nesupus coroanelor și banilor.

Reacția britanică a acelor ani și mai târziu în special nu a suportat satirele și epigramele sale acuzatoare. Mulți dintre ei erau orientați împotriva războiului. „Războaiele sunt epidemii de ciumă, în care nu natura este de vină, ci oamenii”. El a declarat direct că războaiele sunt necesare pentru monarhi, parlamentari, comercianți: războiul binecuvântează biserica; ea este așteptată, iar cu noile ei trepte, generali. Veniturile și faima lor sunt plătite cu prețul a mii de vieți omenești („Recunoștință pentru victoria națională”). Doar un război pentru libertatea poporului este justificat.

Satirele politice și epigramele lui Burns aveau în mod firesc o adresă clară și afirmau principiile statului și moralității plebeo-democratice. Una dintre principalele ținte de expunere pentru Burns este sistemul parlamentar nobil-burghez în versiunea anglo-scoțiană.
Despre cuplul regal - George al III-lea și soția sa, despre moștenitorul lor, Burns a vorbit cu dramatism disprețuitor în „Balada tavernei”, în poemul satiric „Visul” - un salut sarcastic al regelui de ziua lui, și în alte poezii. Capetele încoronate ale Marii Britanii sunt marionete fără valoare în mâinile celor care profită de speculațiile bănești și încep războaie. O alianță a politicienilor corupți cu comercianții și biserica, speculațiile preelectorale sunt dezvăluite de Burns în satirele „Galeria Politicienilor și Sfinților”, „Balada electorală a domnului Waron” și altele. Aceste folitonuri politice poetice deschid sistemul existent de înșelăciune criminală a oamenilor. Dintre satirele târzii pline de furie și durere, se remarcă în special „Mesajul lui Belzebub” (1790).

În dezvoltarea bogată a experienței sociale a lui Burns și a viziunii sale plebei revoluționare asupra lumii, au fost dezvăluite noi abilități și fațete. Direcția inovatoare a timpului său – sentimentalismul – Burns a supus unei evaluări critice, a aruncat în ea ceea ce el a numit „manierat” (receptie mucilaginoasă, pasivitate, iluzii religioase ale creatorilor și eroilor). În preromantism, el nu a acceptat poetizarea disperării și a coșmarului vieții. Tema centrală dinaintea romanticilor - atotputernicia demonului, răul în lume - a fost rezolvată de Burns fără misticism, într-un plan materialist, și include o evaluare politică a forțelor reale ale epocii. Bunul simț ascuțit, umorul popular sărat al poetului au distrus poetizarea preromantică a întâlnirilor cu „duhurile rele”. Nu o parodie rea a „diabolidei” preromantice este poezia amuzantă a lui Burns „Tom O’Shanter”.

Poezia lui Burns este în dialectul scoțian; multe dintre ele se bazează pe cântece populare și au devenit ele însele melodiile pe care Scoția le cântă până astăzi. Reînnoirea și democratizarea temei, limbajului, mijloacelor artistice au intrat în ea în unitate cu restructurarea sistemului clasic de genuri lirice, îmbogățirea lui. Energie ciudată, claritate și bogăție de judecată, multe ritmuri și intonații, elasticitatea uluitoare și strălucirea limbajului popular - aceste trăsături corespunzătoare ale celor mai bune poezii ale lui Burns i-au adus faima în întreaga lume.

Robert Burns s-a născut la 25 ianuarie 1759 în satul Alloway (la trei kilometri sud de orașul Eyre, Ayrshire), fiul unui țăran, William Burness (William Burness, 1721-1784). În 1765, tatăl său a închiriat ferma Mount Oliphant, iar băiatul a fost nevoit să lucreze în mod egal cu adulții, îndurând foamea și alte greutăți. Din 1783, Robert a început să compună poezie în dialectul Ayshire. În 1784, tatăl său a murit, iar după o serie de încercări nereușite de a se angaja în agricultură, Robert și fratele său Gilbert s-au mutat la Mossgil. În 1786, a fost publicată prima carte a lui Burns, Poems, Chiefly in the Scottish dialect.

Perioada inițială a creativității include și: John Barleycorn (John Barleycorn, 1782), The Jolly Beggars (1785), Holy Willie's Prayer, Holy Fair („The Holy Fair”, 1786). Poetul devine rapid cunoscut în toată Scoția.

În 1787, Burns s-a mutat la Edinburgh și a devenit membru al înaltei societăți a capitalei. La Edinburgh, Burns l-a cunoscut pe James Johnson, un popularizator al folclorului scoțian, alături de care au început să publice colecția The Scot's Musical Museum. În această ediție, poetul a publicat multe balade scoțiene în propria sa adaptare și în propriile sale lucrări.
Cărțile publicate îi aduc lui Burns un anumit venit. A încercat să investească redevențele în închirierea unei ferme, dar și-a pierdut doar micul capital. Principala sursă de existență din 1791 a fost munca ca colector de taxe în Damfis.

Robert Burns a dus un stil de viață destul de liber și a avut trei fiice nelegitime din relații ocazionale și de scurtă durată. În 1787, s-a căsătorit cu iubitul său de multă vreme, Jean Armor. În această căsătorie a avut cinci copii.

În perioada 1787-1794, celebrele poezii „Tam o’ Shanter” („Tarn o’ Shanter”, 1790) și „Honest poverty” („For A’That and A’That”, 1795), „Oda dedicată memoria doamnei Oswald ”(„Oda, sacră pentru Memoria doamnei Oswald”, 1789). În esență, Burns a fost forțat să se angajeze în poezie între opera sa principală. Și-a petrecut ultimii ani la nevoie și cu o săptămână înainte de moarte aproape că a ajuns într-o închisoare pentru datornici.

Burns a murit la 21 iulie 1796 la Dumfries. Avea doar 37 de ani. Potrivit biografilor secolului al XIX-lea, unul dintre motivele morții subite a lui Burns a fost consumul excesiv de alcool. Istoricii secolului al XX-lea sunt înclinați să creadă că Burns a murit din cauza muncii fizice grele în tinerețe și a bolii reumatice congenitale a inimii, care în 1796 a fost agravată de difteria pe care o suferise.

Robert Burns a fost un poet și folclorist scoțian din secolul al XVIII-lea. Cunoscut pentru poezie și poezii scrise în limbi denumite în mod obișnuit ca scoțian simplu și engleză. În Scoția, ziua lui este sărbătoare națională.

Primii ani: Munca grea și francmasoni

Burns s-a născut pe 25 ianuarie 1759 în satul scoțian Alloway. Băiatul a fost crescut într-o familie numeroasă cu șase (număr total) frați și surori. Robert a avut un profesor care l-a învățat să scrie și să citească. Profesorul a văzut abilitățile copilului și l-a sfătuit să studieze mai mult literatura. Acest lucru nu a fost ușor, deoarece Burns a fost forțat să lucreze ca adulții de la o vârstă fragedă, înfometând uneori. Asta pentru că în 1765 tatăl său a închiriat ferma Muntelui Oliphant.

În 1781, Robert s-a alăturat lojei masonice, ceea ce a avut un impact grav asupra muncii sale. Burns a scris primele sale poezii în 1783.

În 1784 tatăl său a murit. Robert a încercat să preia agricultura, dar nu a reușit în afacerea agricolă și în curând a părăsit Mine Oliphant pentru Mossgil împreună cu fratele său Gilbert.

Poezii și popularitate

Prima carte a lui Burns a fost publicată în 1786 sub titlul Poems, Principally in the Scotch Dialect. Destul de repede, faima poetului s-a răspândit în toată Scoția. Una dintre cele mai bune, din punctul de vedere al criticilor literari, poezii „Merry Beggars” Burns a scris în 1785. Cât de diferit este aceasta de engleza modernă?

The Jolly Beggars (fragment)

Atunci neest mai mult decât un raucle carlin,
Wha kent fu’ weel to clear the sterlin;
Pentru o poșetă pe care o agățase,
Un' a fost în mony o fântână a fost duked;
Dragostea ei fusese o femeie din Highland
Dar obosit de woodie waefu!
Wi' ofta şi suspine ea a început astfel
Pentru a-și trezi lupta John Highlandman.

Alte lucrări timpurii notabile ale lui Burns sunt „Holy Fair”, „John Barleycorn”, „Holy Willie's Prayer”.

Johann Wolfgang Goethe credea că secretul popularității lui Burns în Scoția era că melodiile populare pe care strămoșii săi le-au transmis oral din generație în generație i-au cântat încă de la o vârstă fragedă, iar în acest folclor a găsit o bază pe care se putea baza. În egală măsură, poeziile lui s-au întors la oameni și s-au transformat în cântece de secerători, tricotatori și bețivi dintr-o crâșmă.

Mare oraș și înalta societate

În 1787, Burns s-a mutat în capitala scoțiană Edinburgh și a devenit membru al înaltei societăți. Poetul l-a întâlnit pe folcloristul James Johnson și a început să publice împreună cu el colecția Muzeului Scoțian al Muzicii. Burns a inclus în ea o serie de balade naționale revizuite de el, precum și lucrări de autor propriu.

Cărțile publicate i-au adus lui Robert niște bani și a decis să investească în agricultură închiriind o fermă. Inițiativa s-a dovedit a fi o pierdere, iar Burns a pierdut capital.

Din 1971 lucrează ca perceptor de accize în Dumfries, iar aceasta a devenit principala lui sursă de venit.

În viața lui personală, Burns a fost o pasăre destul de liberă. Înainte de a se căsători cu dragostea lui de multă vreme, Jean Armor, în 1787, a reușit să dobândească trei fiice nelegitime din romane scurte și întâmplătoare. Jean i-a născut încă cinci copii.

Din 1787 până în 1794, Burns a scris mai multe poezii celebre și poezia „John Anderson”, care reflectă asupra morții. Robert avea la acea vreme (1789) 30 de ani.

În general, Burns a scris poezii în timpul orelor de odihnă din munca sa principală. Ultimii ani ai vieții a fost în sărăcie și aproape a ajuns la închisoarea unui datornic.

Moartea și moștenirea

În 1796, 21 iulie, Burns a murit la Dumfries, unde era la serviciu, fiind deja bolnav. Biograful lui Robert, James Curry, a sugerat că abuzul de alcool ar fi putut fi cauza morții. Contemporanii, în schimb, cred că, cel mai probabil, poetul a murit din cauza muncii fizice grele și a bolii reumatismale cronice de inimă, de care era bolnav încă din copilărie. În 1796, boala a fost agravată de difterie.

Ziua de naștere a lui Burns, 25 ianuarie, este sărbătorită în Scoția ca sărbătoare națională. În această zi, compatrioții săi aranjează o cină de gală, folosind preparatele cântate de poet în ordinea în care a scris despre ele. Mâncarea este adusă în sunetul cimpoiilor scoțieni și citirea poemelor relevante de Burns. Fanii operei poetului din toată lumea sărbătoresc și ei pe 25 ianuarie.

În Rusia, Burns a fost auzit pentru prima dată în 1800, când a apărut prima traducere în proză a scrierilor sale. Unele dintre poeziile sale au fost traduse de Mihail Lermontov în tinerețe. Vissarion Belinsky a fost angajat într-un studiu serios al operelor poetului scoțian.

În Uniunea Sovietică, Burns era cunoscut din traducerile lui Samuil Marshak. Le-a studiat timp de peste 20 de ani și a tradus în rusă cel puțin 200 de texte - acesta este aproximativ un sfert din moștenirea scoțiană. Traducerile lui Marshak sunt departe de poeziile originale, dar transmit un ton emoțional apropiat de Burns și se remarcă prin ușurința limbii. De exemplu, pasajul citat la începutul articolului, tradus de Samuil Yakovlevich, sună astfel:

Prostul tace. În spatele lui
Persoana de vârstă mijlocie s-a ridicat,
Cu o tabără puternică, cufăr formidabil.
Ea a fost judecată de multe ori de judecători.
Pentru că ai fost deștept la cârlig
Ea a prins poșeta
Inel, eșarfă și orice altceva.
Oamenii au înecat-o în fântână,
Dar nu se putea îneca,
Satana însuși a protejat-o.

Pe vremuri - în timpul ei -
Îl iubea pe Highlander John.
Și a cântat despre el
Despre John, muntenitorul lui.

Pentru noi, relevanța și fiabilitatea informațiilor sunt importante. Dacă găsiți o eroare sau o inexactitate, vă rugăm să ne anunțați. Evidențiați eroareași apăsați comanda rapidă de la tastatură Ctrl+Enter .

Clasic » Robert Burns

Vezi si:
Poezii de dragoste de Robert Burns

Biografia lui Robert Burns
Burns, Robert (1759-1796), poet scoțian. Creată
poezie originală, în care a glorificat munca, oamenii și libertatea, dezinteresat
și iubire și prietenie dezinteresată. Poezii satirice antibisericeşti „Doi
păstor” (1784), „Rugăciunea Sfântului Voie” (1785), o colecție de „Poezii,
scris predominant în dialectul scoțian” (1786), patriotic
imnul „Bruce scoțienilor”, cantata „Merry Beggars”, civic și dragoste
versuri (poezii „Freedom Tree”, „John Barleycorn”, etc.),
bea cântece. A colectat și pregătit pentru publicare lucrări scoțiane
folclor poetic şi muzical, cu care poezia sa este strâns legată.
Născut la 25 ianuarie 1759 în Alloway (județul Ayr) în familia unui grădinar și
fermierul William Burns și soția sa, Agnes. Primul din șapte
copii. A primit o educație excelentă datorită tatălui său. Citește încă din copilărie
Biblia, poeții augustieni englezi (Papa, Edison, Swift și Steele) și
Shakespeare. A început să scrie poezie când era la școală și a lucrat la o fermă.
Robert și fratele său Gilbert au mers la școală timp de doi ani. În 1765 tatăl meu a luat
închiriază Mount Oliphant Farm, iar Robert a lucrat ca un adult de la vârsta de 12 ani
muncitor, subnutrit și suprasolicitat inima. A citit tot ce a apărut
mână în mână, de la pamflete penny la Shakespeare și Milton. La școală a auzit
numai vorbire engleză, dar de la mama și vechii slujitori și din aceleași pamflete
s-a alăturat limbajului baladelor scoțiene, cântecelor și basmelor.
În 1777, tatăl său s-a mutat la Lochley Farm, lângă Tarbolton, și pentru Robert
a început o nouă viață. La Tarbolton și-a găsit companie pe placul său și în curând
a devenit liderul ei. În 1780, Burns și prietenii săi au organizat un vesel „Club
burlac”, iar în 1781 s-a alăturat Lojii Masonice. 13 februarie 1784 tată
a murit, iar cu banii rămași după el, Robert și Gilbert și-au mutat familia în
Ferma Mossgil lângă Mochlin. Chiar mai devreme, în 1783, Robert a început să înregistreze
un caiet cu poeziile sale tinerești și proza ​​destul de grandilocventă. Comunicarea cu
Servitoarea Betty Peyton a dus la nașterea fiicei sale la 22 mai 1785.
Clerul local a profitat de ocazie și i-a impus lui Burns o penitență pentru
desfrânare, dar aceasta nu i-a împiedicat pe mireni să râdă în timp ce citeau pe cei care mergeau la
liste ale Sfântului Târg și Rugăciunea Sfântului Willy.
La începutul anului 1784, Burns a descoperit poezia lui R. Fergusson și a realizat că
Scoția nu este în niciun caz un dialect barbar și pe moarte și este capabilă de el
transmite orice nuanță poetică - de la satira sărată la lirică
entuziasm. El a dezvoltat tradiția lui Fergusson, mai ales în genul aforistic
epigrame. Până în 1785, Burns câștigase deja o oarecare faimă ca autor al cărții Vivid
mesaje prietenoase, monologuri dramatice și satire.
În 1785, Burns s-a îndrăgostit de Jean Armor (1765–1854), fiica unui Mochlin.
antreprenor J. Armor. Burns i-a dat un „angajament” scris - un document
conform legii scoțiane, care certifică o căsătorie reală, deși ilegală.
Cu toate acestea, reputația lui Burns era atât de proastă încât Armor a sfâșiat
„obligație” în aprilie 1786 și a refuzat să-l ia pe poet drept ginere. Chiar înainte de asta
umilit, Burns a decis să emigreze în Jamaica. Nu este adevărat că și-a publicat-o
poezii pentru a obține bani pentru călătorie – gândul acestei ediții
a venit la el mai târziu. Poezii tipărite în Kilmarnock
predominant în dialectul scoțian (Poems, Chiefly in the Scottish
Dialect) a fost pus în vânzare la 1 august 1786. Jumătate de ediție din 600
exemplare vândute prin abonament, restul s-a vândut pentru câteva
săptămâni. După aceea, Burns a fost acceptat în cercul literar aristocratic.
Edinburgh. A colectat, procesat și înregistrat aproximativ două sute de cântece pentru scoțieni
societate muzicală. El a început să scrie singur cântece. Gloria i-a venit cu greu lui Burns
nu peste noapte. Domnii nobili i-au deschis ușile conacelor lor.
Armor a renunțat la proces, iar Betty Peyton a fost plătită cu 20 de lire sterline. 3 septembrie
1786 Jean a născut gemeni.
Nobilimea locală l-a sfătuit pe Burns să uite de emigrare, să meargă la
Edinburgh și anunță un abonament la nivel național. A ajuns în capitală pe 29
noiembrie și cu asistența lui J. Cunningham și alții au încheiat un acord la 14 decembrie
cu editorul W. Krich. În sezonul de iarnă, Burns a fost prins în secular
societate. A fost patronat de către Vânătorii Caledonieni, membri
un club influent pentru elită; la o întâlnire a Marii Loji Masonice
În Scoția, a fost salutat drept „Bardul Caledonia”. Ediția Edinburgh
Poezii (publicată la 21 aprilie 1787) au adunat circa trei mii de abonați și
i-a adus lui Burns aproximativ 500 de lire sterline, inclusiv o sută de guinee, pentru care el,
la un sfat prost, a cedat dreptul de autor lui Creech. cam jumatate
încasările au mers pentru a ajuta Gilbert și familia sa din Mossgil.
Înainte de a părăsi Edinburgh în mai, Burns l-a întâlnit pe J. Johnson,
gravor semi-alfabet și iubitor fanatic al muzicii scoțiane, care
cu puţin timp înainte a publicat primul număr al Muzeului Muzicii Scoţiene
(„Muzeul muzical scoțian”). Din toamna lui 1787 până la sfârșitul vieții sale, Burns de fapt
a fost redactorul acestei publicații: a adunat texte și melodii, completate
pasaje supraviețuitoare în strofe din propria compoziție, pierdute sau
texte obscene înlocuite cu propriile lor. Era atât de bun la asta încât
dovezi documentate, este adesea imposibil de stabilit unde folk
texte și unde sunt textele lui Burns. Pentru „Muzeu”, iar după 1792 pentru mai multe
„Melodii scoțiane originale selectate” rafinate, dar și mai puțin strălucitoare
(„Select Collection of Original Scottish Airs”, 1793–1805) de J. Thomson el
a scris peste trei sute de texte, fiecare pe motivul său.
Burns s-a întors triumfător la Mohlin pe 8 iulie 1787. O jumătate de an de glorie nu a
a întors capul, dar și-a schimbat atitudinea față de el în sat. Armură
a fost primit cu căldură și și-a reînnoit relația cu Jean. Dar Edinburgh
servitoarea Peggy Cameron, care a născut un copil din Burns, a intentat un proces împotriva lui și
s-a întors la Edinburgh.
Acolo, pe 4 decembrie, a cunoscut o doamnă căsătorită educată, Agnes Craig.
M „Lehuz. Trei zile mai târziu și-a luxat genunchiul și, țintuit la pat, a început
cu „Clarinda”, cum își spunea ea, o scrisoare de dragoste. luxaţia a avut şi
consecințe mai semnificative. Doctorul care a folosit Burns era familiarizat
Comisarul pentru accize în Scoţia R. Graham. După ce a aflat despre dorința poetului de a sluji în
acciza, se întoarse către Graham, care i-a permis lui Burns să treacă prin dreptul
educaţie. Poetul a trecut-o în primăvara anului 1788 la Mochlin și Tarbolton, iar pe 14 iulie
a primit diploma. Perspectiva unei surse alternative de venit i-a oferit
curajul de a semna pe 18 martie un contract de închiriere a Fermei Ellisland.
După ce a aflat că Jean era din nou însărcinată, părinții ei au dat-o afară din casă. Arsuri
s-a întors la Mochlin pe 23 februarie 1788 și, se pare, a recunoscut-o imediat ca fiind a lui.
soție, deși anunțul a avut loc abia în luna mai, iar instanța bisericii le-a aprobat
căsătorie abia pe 5 august. Pe 3 martie, Jin a născut două fete, care în curând
decedat. Pe 11 iunie, Burns a început să lucreze la fermă. Până în vara lui 1789 a devenit clar
că în viitorul apropiat Ellisland nu va aduce venituri, iar în octombrie Burns
patronatul a primit un post de accize în mediul său rural. El este bine
a efectuat-o; în iulie 1790 a fost transferat la Dumfries. În 1791, Burns a refuzat
a închiriat Ellisland, s-a mutat la Dumfries și a trăit cu salariul unui accizator.
Munca de creație a lui Burns timp de trei ani în Ellisland a fost redusă la
în principal la textele pentru „Muzeul” lui Johnson, unul serios
excepția este povestea în versuri de Tam O „Shanter”. În 1789 Burns
sa întâlnit cu colecționarul de antichități Pr. Grose, care a compilat
antologie în două volume: antichități scoțiane (The Antiquities of Scotland).
Poetul l-a invitat să dea în antologie o gravură înfățișând pe Alloway
biserică și a fost de acord - cu condiția ca Burns să scrie o legendă pentru gravură
despre vrăjitorie în Scoția. Așa s-a născut una dintre cele mai bune balade din istorie.
literatură.
Între timp, pasiunile au izbucnit în jurul Revoluției Franceze,
pe care Burns l-a acceptat cu entuziasm. Au fost investigații în acest sens
loialitatea funcționarilor publici. Până în decembrie 1792, Burns se acumulase
atâtea denunţuri încât accizatorul, William Corbet, a venit la Dumfries
efectuează personal o anchetă. Prin eforturile lui Corbet și Graham, totul s-a încheiat cu faptul că
Burns a primit ordin să nu vorbească prea mult. Încă urma să fie promovat
în serviciu, dar în 1795 a început să-și piardă sănătatea: reumatismul afectat
slăbit în inima adolescenței. Burns a murit la 21 iulie 1796.
Burns este salutat ca un poet romantic - în toate zilele și
sensul literar al acestei definiţii. Cu toate acestea, viziunea lui Burns asupra lumii
s-a bazat pe bunul simţ practic al ţăranilor printre care a crescut. DIN
Romantismul, în esență, nu avea nimic în comun. Dimpotrivă, munca lui
au marcat ultima înflorire a poeziei scoțiane în limba lor maternă – poezia
liric, pământesc, satiric, uneori răutăcios, ale căror tradiții erau
fondat de R. Henryson (c. 1430 - c. 1500) și W. Dunbar (c. 1460 - c.
1530), uitat în timpul Reformei și reînviat în secolul al XVIII-lea. A. Ramsey şi
R. Ferguson.

Poezii despre dragoste (și nu numai)

Nu există pace în sufletul meu
Toată ziua aștept pe cineva
Fără somn întâlnesc zorii
Și totul din cauza cuiva.
Nu e nimeni cu mine
Oh, unde să găsesc pe cineva
Pot să fac înconjurul lumii întregi
Pentru a găsi pe cineva.
Pentru a găsi pe cineva
Pot sa fac in jurul lumii...

O, tu care păstrezi dragostea
Forțe necunoscute!
Să se întoarcă din nou nevătămați
Pentru mine, cineva drag.
Dar nu este nimeni cu mine
Sunt trist din anumite motive
Jur că voi da totul
În lume pentru cineva.
În lumină pentru cineva
Jur că aș da orice...

SĂRUT

Sigiliu umed al mărturisirilor,
Promisiunea negurilor secrete -
Sărut, ghiocel devreme,
Proaspăt, curat, ca zăpada.

capitulare tăcută,
Joc de copil pasiune
Prietenia unui porumbel cu un porumbel,
Fericirea este prima dată.

Bucurie într-o despărțire tristă
Și întrebarea: „când din nou?”
Unde sunt cuvintele de numit
Pentru a găsi aceste sentimente?

BALADA MICA

Undeva locuia o fată.
Ce fată era!
Și iubea un tip drăguț.

Dar au trebuit să se despartă
Și să vă iubiți separat
Pentru că războiul a început.

Peste mări, peste dealuri -
Unde tunurile aruncă foc
Inima războinicului nu s-a clătinat în luptă.

Această inimă tremura
Doar noaptea la ora de odihnă,
Amintește-ți de iubita ta!

Dragostea este ca un trandafir, un trandafir este roșu
Înflorește în grădina mea.
Dragostea mea este ca un cântec
Cu care merg.

Mai puternic decât frumusețea ta
Dragostea mea este una.
Ea este cu tine atâta timp cât marea
Nu se vor usca până la fund.

Mările nu se vor usca, prietene,
Granitul nu se sfărâmă
Nisipul nu se va opri
Și el, ca și viața, aleargă...

Fii fericit iubirea mea
La revedere și nu fi trist.
Mă voi întoarce la tine, chiar și la întreaga lume
ar trebui sa trec!

Mă îndrept spre poartă
Câmp de-a lungul graniței,
Jenny este înmuiată până la piele
Seara în secară.

Fata foarte rece
Bate fata tremurand:
Am înmuiat toate fustele
Mergând prin secară

Dacă cineva a sunat pe cineva
Prin secară groasă
Și cineva a îmbrățișat pe cineva
Ce vei lua de la el?

Și ce ne pasă
Daca la limita
Sărutat pe cineva
Seara la secară!...

Dar uită-te la amândouă, mergând spre mine.
Găsiți o portiță în peretele grădinii
Găsiți trei pași în grădina luminată de lună.
Du-te, dar de parcă nu te-ai duce la mine,
Merge de parcă n-ai merge deloc la mine.

Și dacă ne întâlnim în biserică, uite
Cu prietena mea, nu vorbi cu mine
Aruncă-mi o privire blândă pe furiș,
Și mai mult - uite! - nu te uita la mine
Și mai mult - uite! - nu te uita la mine!

Spune altora, păstrându-ne secretul,
Că nu îți pasă deloc de mine.
Dar, chiar și în glumă, ai grijă, ca focul,
Ca să nu te ia cineva de la mine,
Și chiar nu te-am luat de lângă mine!

Fluieri - nu te voi face să aștepți
Fluieri - nu te voi face să aștepți.
Lasă-mi tatăl și mama să se lupte,
Fluieri - nu te voi face să aștepți!

Pe câmp, sub zăpadă și ploaie,
Prietenul meu drag,
Bietul meu prieten
Te-aș acoperi cu o mantie
De la furtunile de iarnă
De la furtunile de iarnă.

Și dacă făina este destinată
Destinul tau
Destinul tau
Sunt pregătit pentru durerea ta până la capăt
Imparte cu tine
Imparte cu tine.

Lasă-mă să cobor în valea mohorâtă,
Unde este noaptea în jur
Unde întunericul este peste tot
În întuneric aș găsi soarele
Impreuna cu tine
Impreuna cu tine.

Și dacă mi-au dat o moștenire
Întregul glob al pământului
Întregul glob al pământului
Cu ce ​​fericire aș avea
Tu singur
Tu singur.

FATA GODA

Despre această fată desculță
Nu puteam uita.
Păreau ca pietrele pavajului
Ele chinuiesc pielea picioarelor fragede.

Asemenea picioare de purtat
În maroc colorat sau satin.
O astfel de fată ar sta
Într-o trăsură care ne-a depășit!

Fluxul buclelor ei curge
Inele de in pe piept.
Și sclipirea ochilor în întunericul nopților
Înotătorii ar arăta calea.

Ea va eclipsa toate frumusețile,
Deși lumea nu o cunoaște.
Ea este demnă și umilă.
Ea nu este mai drăguță pe lume.

FERICIREA MEA

Sunt mulțumit de puțin, dar sunt mulțumit de mai mult.
Și dacă adversitatea îmi rupe calea,
Pentru o cană, la cântecul le conduc cu o lovitură -
Lasă-i să zboare în iad.

Supărat, strâng uneori din dinți,
Dar viața este o luptă, iar tu, frate, ești un erou.
Banul meu este de neschimbat - dispoziția mea neglijentă,
Și toți regii nu mă vor lipsi de drepturile mele.

Necazurile mă asupresc tot anul.
Dar o seară cu prietenii - și totul se va vindeca.
Când am reușit să atingem obiectivul,
De ce să ne amintim despre gropile de pe drum!

Dacă să mă încurc cu cicălăria - soarta mea?
La mine, de la mine, dar aș merge mai repede.
Grija sau bucuria vor privi în casa mea,
- Loghează-te! - O să spun, - poate vom trăi!

ÎN SPATELE CÂMPULUI DE SECARĂ

În spatele câmpului de tufe de secară creștea.
Și muguri de trandafiri nedeschiși
Închinat, ud de lacrimi,
Rouă dimineața devreme.

Dar de două ori ceața dimineții
A coborât și trandafirul a înflorit.
Și astfel roua era ușoară
În dimineața ei parfumată.

Și linnet în zori
S-a așezat într-un cort cu frunze
Și totul era ca în argint,
În rouă într-o dimineață rece.

Va veni vremea fericită
Și copiii vor ciripi
La umbra unui cort verde
Dimineață fierbinte de vară.

Prietene, îți va veni rândul
Plătește pentru multe griji
Celor care vă păstrează pacea
Primavara dimineata devreme.

Tu floare nedeschisă
Răspândește fiecare petală
Și cei a căror seară nu este departe,
Încălziți-vă într-o dimineață de vară!

IN MUNTE INIMA MEA

Urmăresc o căprioară, sperie o capră.
Inima mea este în munți, iar eu sunt dedesubt.

La revedere, țara mea! Nord, la revedere -
Patria gloriei și vitejii.
Suntem mânați de soartă prin lumea albă,
Întotdeauna voi fi fiul tău!

La revedere, vârfuri sub acoperișul de zăpadă,
La revedere, văi și versanți de pajiști,
Adio, căzut în abisul pădurii,
La revedere, șiroaie de voci de pădure.

Inima mea este în munți... Până acum sunt acolo.
Urmând urmele unei căprioare, zbor peste stânci.
Urmăresc o căprioară, sperie o capră.
Inima mea este în munți, iar eu însumi sunt dedesubt!

Și acestea sunt faimoasele pisici Scottish fold

Piper:)

Robert Burns s-a născut la 25 ianuarie 1759 în satul Alloway (la trei kilometri sud de orașul Eyre, Ayrshire), fiul unui țăran William Burness (William Burness, 1721-1784). În 1765, tatăl său a închiriat ferma Mount Oliphant, iar băiatul a fost nevoit să lucreze în mod egal cu adulții, îndurând foamea și alte greutăți. Din 1783, Robert a început să compună poezie în dialectul Ayshire. În 1784, tatăl său a murit, iar după o serie de încercări nereușite de a se angaja în agricultură, Robert și fratele său Gilbert s-au mutat la Mossgil. În 1786, a fost publicată prima carte a lui Burns, Poems, Chiefly in the Scottish dialect. Perioada inițială a creativității include și: John Barleycorn (John Barleycorn, 1782), The Jolly Beggars (1785), Holy Willie's Prayer, Holy Fair („The Holy Fair”, 1786). Poetul devine rapid cunoscut în toată Scoția.

Despre originile popularității lui Burns, I. Goethe a remarcat:

Să-l luăm pe Burns. Oare nu este mare pentru că în gura oamenilor trăiau cântecele vechi ale strămoșilor săi, că i le cântau, ca să zic așa, chiar și când era în leagăn, că de băiat a crescut printre ei și a devenit legat de perfecțiunea înaltă a acestor mostre, pe care le-a găsit în ele acea bază vie, bazându-se pe care ar putea merge mai departe? Și totuși, nu este oare grozav pentru că propriile lui cântece au găsit imediat urechi receptive printre oamenii săi, că apoi au răsunat spre el de pe buzele secerătorilor și tricotatorilor de snopi, pentru că îi salutau tovarășii veseli în cârciumă? Aici s-ar fi putut întâmpla ceva.
Johann Peter Eckermann. Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens. Leipzig, 1827.

În 1787, Burns s-a mutat la Edinburgh și a devenit membru al înaltei societăți a capitalei. La Edinburgh, Burns l-a cunoscut pe James Johnson, un popularizator al folclorului scoțian, alături de care au început să publice colecția The Scot's Musical Museum. În această ediție, poetul a publicat multe balade scoțiene în propria sa adaptare și în propriile sale lucrări.

Cărțile publicate îi aduc lui Burns un anumit venit. A încercat să investească redevențele în închirierea unei ferme, dar și-a pierdut doar micul capital. Principala sursă de existență din 1791 a fost munca ca colector de taxe în Damfis.

Robert Burns a dus un stil de viață destul de liber și a avut trei fiice nelegitime din relații ocazionale și de scurtă durată. În 1787, s-a căsătorit cu iubitul său de multă vreme, Jean Armor. În această căsătorie a avut cinci copii.

În perioada 1787-1794, celebrele poezii „Tam o’ Shanter” („Tarn o’ Shanter”, 1790) și „Honest poverty” („For A’That and A’That”, 1795), „Oda dedicată memoria doamnei Oswald” („Oda, sacră pentru Memoria doamnei Oswald”, 1789).

În esență, Burns a fost forțat să se angajeze în poezie între lucrările sale principale. Și-a petrecut ultimii ani la nevoie și cu o săptămână înainte de moarte aproape că a ajuns într-o închisoare pentru datornici.

Burns a murit la 21 iulie 1796 la Dumfries. Avea doar 37 de ani. Potrivit biografilor secolului al XIX-lea, unul dintre motivele morții subite a lui Burns a fost consumul excesiv de alcool. Istoricii secolului al XX-lea sunt înclinați să creadă că Burns a murit din cauza muncii fizice grele în tinerețe și a bolii reumatice congenitale a inimii, care în 1796 a fost agravată de difteria pe care o suferise.
[editează] Principalele date ale vieții poetului

* 25 ianuarie 1759 nașterea lui Robert Burns
* 1765 Robert și fratele său merg la școală
* 1766 mutare la Mount Oliphant Farm
* 1773 Robert scrie primele poezii
* 1777 mutare la ferma Lochley
* 1784 moartea tatălui, mutarea la Mossgil
* 1785 Robert îl întâlnește pe Jean, „Cerșetorii veseli”, „Șoarecele de câmp” și multe alte poezii sunt scrise
* 1786 Burns transferă drepturile asupra fermei Mossgil fratelui său; nașterea de gemeni; excursie la Edinburgh
* 1787 recepția poetului în Marea Lojă a Scoției; este publicată prima ediție din Edinburgh a poemelor; excursii in Scotia
* 1789 accize
* 1792 numire la Inspectoratul Portului
* 1793 a doua ediție Edinburgh de poezii în două volume
* Decembrie 1795 Boala gravă a lui Burns
* 21 iulie 1796 moarte
* Înmormântarea din 25 iulie 1796, în aceeași zi s-a născut al cincilea fiu al lui Burns - Maxwell

[editează] Arde limba
monument al poetului din Londra

Deși Burns a studiat la o școală rurală, profesorul său a fost un bărbat cu studii universitare - John Murdoch (Murdoch, 1747-1824). Scoția a cunoscut atunci apogeul renașterii naționale, a fost unul dintre cele mai culturale colțuri ale Europei, existau cinci universități în ea. Sub conducerea lui Murdoch, Burns a lucrat, printre altele, la poezia lui Alexander Pope. După cum mărturisesc manuscrisele, Burns a fost impecabil în limba engleză literară, în timp ce folosirea limbii scoțiene (un dialect nordic al englezei, spre deosebire de gaelic - celtic scoțian) a fost o alegere conștientă a poetului.
[editează] „Strofa Burns”

O formă specială a strofei este asociată cu numele de Burns: o schemă AAABAB cu șase rânduri cu a patra și a șasea rânduri scurtate. O schemă similară este cunoscută în versurile medievale, în special în poezia provensală (din secolul al XI-lea), dar din secolul al XVI-lea popularitatea sa a dispărut. A supraviețuit în Scoția, unde a fost folosit pe scară largă înainte de Burns, dar este asociat cu numele său și este cunoscut ca „strofa Burns”, deși numele său oficial este gabby standard, provine din prima lucrare care a glorificat această strofă în Scoția. - „Elegie la moarte Gabby Simpson, Piper of Kilbarhan” (c. 1640) de Robert Sempill din Beltris; „gabby” nu este un nume propriu, ci o poreclă pentru băștinașii orașului Kilbarhan din vestul Scoției. Această formă a fost folosită și în poezia rusă, de exemplu, în poeziile lui Pușkin „Echo” și „Prăbușire”.
[editează] Arsuri în Rusia

Prima traducere rusă a lui Burns (proză) a apărut încă din 1800, la patru ani după moartea poetului, dar opera lui Burns a fost făcută celebră prin pamfletul A Rural Saturday Evening in Scotland, publicat în 1829. Imitaţie liberă a lui R. Borns de I. Kozlov. În periodice au apărut numeroase răspunsuri, iar în același an a apărut primul articol literar rusesc al lui N. Polevoy „Despre viața și operele lui R. Borns”. Ulterior, V. Belinsky a fost angajat în lucrarea lui Burns. În biblioteca lui A. Pușkin era o carte în două volume de Burns. Este cunoscută o traducere tinerească a catrenului lui Burns, realizată de M. Lermontov. T. Shevchenko și-a apărat dreptul de a crea în limba ucraineană „nonliterară” (exclusiv rusă a fost înțeleasă ca o limbă literară), citând ca exemplu Burns, scriind în dialectul scoțian al englezei:

Dar Borntz încă cântă folk și grozav.
Lucrări inedite ale lui Shevchenko. 1906.

N. Nekrasov, într-o scrisoare, i-a cerut lui I. Turgheniev să trimită mai multe traduceri ale lui Burns pentru a „traduce în versuri”, însă aceste intenții nu s-au concretizat. Burns a fost tradus de mulți autori, iar interesul pentru opera poetului scoțian a crescut în special în legătură cu centenarul morții sale. Acest lucru a făcut posibilă publicarea mai multor colecții de traduceri rusești, printre care „Robert Borns și lucrările sale traduse de scriitori ruși” de editura lui A. Suvorin din seria „Biblioteca ieftină”. După Revoluția Rusă din 1917, interesul pentru Burns s-a datorat „originei țărănești” a poetului. Publicarea operelor lui Burns a fost inclusă în planurile editurii Literatura mondială a lui M. Gorki (neimplementată). Poeziile unice ale lui Burns au fost traduse de diverși poeți, așa că, în 1917, a fost publicată o traducere a poemului „John Barleycorn” de K. Balmont, care a fost remarcată de toată lumea ca nereușită.
Sala Robert Burns de la Gimnaziul Izmailovo din Moscova

Poezia lui Robert Burns a câștigat o mare popularitate în URSS datorită traducerilor lui S. Ya. Marshak. Marshak sa îndreptat pentru prima dată către Burns în 1924, traducerile sistematice au început la mijlocul anilor 1930, prima colecție de traduceri a fost publicată în 1947 și într-o ediție postumă (Robert Burns. Poezii traduse de S. Marshak. M., 1976.) deja 215 lucrări, ceea ce reprezintă aproximativ două cincimi din moștenirea poetică a lui Robert Burns. Traducerile lui Marshak sunt departe de transmiterea literală a originalului, dar se caracterizează prin simplitatea și ușurința limbajului, o dispoziție emoțională apropiată de replicile lui Burns. În anii 1940 a apărut un articol în ziarul londonez The Times în care susținea că Burns era de neînțeles pentru britanici și avea doar o semnificație regională limitată. Ca unul dintre contraargumentele din recenziile articolului, a fost citată uriașa popularitate a lui Burns în URSS. În 1959, Marshak a fost ales președinte de onoare al Burns Federation din Scoția.

Recent, traducerile lui Marshak au fost adesea criticate ca fiind inadecvate, iar poemele traduse de Marshak sunt publicate și în traduceri ale altor autori, dar popularitatea lui Burns este în general foarte mare și până acum până la nouăzeci la sută din moștenirea sa poetică există în rusă.
[editează] Arsuri și muzică

Inițial, multe dintre lucrările lui Burns au fost create ca cântece, au fost reelaborate sau scrise pe melodia cântecelor populare. Poezia lui Burns este simplă, ritmică și muzicală și nu întâmplător, în traducerea rusă, multe poezii au fost puse pe muzică. D. Șostakovici și G. Sviridov au fost implicați în crearea de lucrări muzicale în timpul lor. Repertoriul lui A. Gradsky include un ciclu de compoziții bazate pe poeziile lui Burns, de exemplu, „În câmpurile sub zăpadă și ploaie...” (traducerea lui S. Marshak a poemului „Oh Wert Thou In The Cauld Blast”). Grupul belarus „Pesnyary” a interpretat o serie de lucrări despre cuvintele lui Burns. Grupul moldovenesc „Zdob Si Zdub” interpretează melodia „You left me” după cuvintele lui Burns. Grupul popular „Melnița” a pus în muzică balada „Lord Gregory” și poezia „Highlander”. Adesea, cântecele bazate pe versurile unui poet scoțian erau folosite în filme. Dintre cele mai populare, se poate remarca romantismul „Dragoste și sărăcie” din filmul „Bună, sunt mătușa ta!” interpretată de A. Kalyagin și piesa „There is no peace in my soul...” din filmul „Office Romance”. Dintre cele mai puțin cunoscute - „Green Valley”, „Gorodok” interpretată de ansamblul „Ulenspiegel”.
[editează] Arsuri în filatelia sovietică și engleză
Vignete de propagandă ale Partidului Național Scoțian și Wendy Wood cu Robert Burns. O timbru poștal din Marea Britanie 4p 1966 (Scott #444), pe care au căutat să o emită.

În 1959, oficiul poștal britanic a anunțat pentru prima dată în istorie lansarea unui timbru poștal britanic pentru 1964, înfățișând o altă persoană decât monarhul regatului, Shakespeare. În același timp, potrivit rapoartelor de presă, a fost luată în considerare și candidatura scoțianului Robert Burns, dar a fost respinsă, în ciuda împlinirii a 200 de ani de la nașterea poetului. Acest lucru a provocat proteste din partea compatrioților săi naționaliști. În special, Partidul Național Scoțian a tipărit și a distribuit pentru o mică taxă timbre de propagandă cu portretul lui Burns și inscripția „Scoția liberă”. După ideea lor, timbrele urmau să fie lipite lângă timbrul poștal oficial al țării cu un portret al lui Shakespeare.

Dar o altă acțiune a fost mult mai faimoasă. Problema încălcării lui Robert Burns pe timbrele britanice a fost luată la inimă de domnișoara Wendy Wood, o admiratoare înflăcărată a talentului său și un separatist ferm. Ea a tipărit pe o presă de mână și a început să distribuie plicuri poștale cu sloganul „Dacă Shakespeare, de ce nu Burns?” și mai multe tipuri de ștampile proprii de propagandă pentru a organiza un atac masiv de spam prin e-mail de solicitări relevante către prim-ministrul britanic, toți membrii parlamentului britanic și ministrul poștelor. Când a scris aceste scrisori, Wendy Wood a folosit doar propriile timbre. Ea a raționat că oficiul poștal fie va accepta articolul în acest fel, fie va forța oficialii care îi primesc să plătească poșta. Tirajul total al timbrelor domnișoarei Wood a fost de aproximativ 30.000 de exemplare. Ea a perforat o parte din ea pe o mașină de cusut, dar cea mai mare parte a tirajului a rămas neperforată.

S-a auzit vocea publicului: British Post a acceptat să emită o timbru poștal în memoria lui Burns, și fără măcar să aștepte data rotundă a nașterii, în anul împlinirii a 170 de ani de la moartea poetului. Mulțumită, Wendy Wood a trimis apoi directorului de poștă regal din Edinburgh plăcile de circuite imprimate din care și-a produs ștampilele propagandistice. Reacția lui la acest gest nu este raportată.

Este de remarcat faptul că versiunea lui Wendy Wood asupra eficienței campaniei nu este singura. Iată ce scrie Boris Stalbaum în broșura Ce trebuie să știe un filatelist:
timbru poștal URSS dedicat lui Robert Burns, 40 copeici, 1956 (Scott #1861).
„Personalitățile filatelice” sovietice au fost cele care au determinat departamentul poștal britanic să rupă tradiția veche. Timp de mai bine de o sută de ani, timbrele britanice au tipărit exclusiv portrete ale regelui sau reginei. Pe 23 aprilie 1964, un portret al unui englez neîncoronat, William Shakespeare, a apărut pentru prima dată pe un timbru englez. S-ar părea că marele dramaturg, care odată a fost numit „scaffold shaker”, a devenit un scuturator al fundamentelor filateliei engleze. Cu toate acestea, după cum mărturisește Emrys Hughes, membru al Parlamentului britanic, această onoare aparține mărcii sovietice. Totul a început cu un portret al lui Robert Burns.

„În 1959”, scrie E. Hughes, „s-a întâmplat să fiu prezent la Moscova la seara aniversară dedicată aniversării a 200 de ani de la nașterea lui Robert Burns. Când s-a încheiat partea solemnă, ministrul sovietic al comunicațiilor s-a apropiat de mine și mi-a întins un plic cu ștampile. Fiecare dintre timbre prezenta un portret al unui bard scoțian. Sincer să fiu, în acel moment am simțit un sentiment acut de rușine. Ministrul, desigur, a simțit o mândrie destul de legitimă: totuși, timbrele cu portretul lui Burns au fost emise în Rusia, dar nu în Anglia! Eram gata să cad prin pământ, deși nu era vina mea. Pentru a nu suferi numai de conștiința mândriei naționale rănite, am decis să-l fac de rușine pe atunci prim-ministrul Angliei, Harold Macmillan, din moment ce el se afla și la Moscova la acea vreme. La o recepție la ambasada Angliei, i-am făcut cadoul meu - două timbre cu portretul lui Burns. Privindu-i uluit, Macmillan a întrebat: Ce este asta? „Ștampile rusești emise în cinstea lui Burns”, am răspuns. „Le puteți lipi pe un plic și trimite o scrisoare directorului nostru general de poștă în care să spuneți că Rusia a depășit Marea Britanie în această chestiune.”

Episodul acut nu a fost în zadar. Acest lucru este dovedit convingător de data ciudată a emiterii primei timbre engleze cu portretul lui Burns. Ea a apărut în ziua... a 207-a aniversare de la nașterea poetului.
»

Cel mai probabil se pare că toate campaniile enumerate mai sus, și nu doar una dintre ele, au jucat un rol în promovarea nevoii urgente ca oficiul poștal britanic să emită o timbru poștal în memoria lui Robert Burns.