Sanscrita dezvăluie sensul uitat al cuvintelor rusești (2 fotografii). sanscrită și rusă

Sanskrita este o limbă literară străveche care a existat în India. Are o gramatică complexă și este considerată precursorul multor limbi moderne. În traducere literală, acest cuvânt înseamnă „perfect” sau „procesat”. Are statutul de limbă a hinduismului și a altor culte.

Răspândirea limbii

Limba sanscrită a fost inițial vorbită predominant în partea de nord a Indiei, fiind una dintre limbile pentru inscripțiile în rocă datând din secolul I î.Hr. Interesant este că cercetătorii nu o consideră limba unui anumit popor, ci ca o cultură specifică care a fost comună în rândul straturilor de elită ale societății încă din antichitate.

În cea mai mare parte, această cultură este reprezentată de texte religioase legate de hinduism, precum și de greacă sau latină în Europa. Limba sanscrită în Orient a devenit o modalitate de comunicare interculturală între figuri religioase și oameni de știință.

Astăzi este una dintre cele 22 de limbi oficiale din India. Este de remarcat faptul că gramatica sa este arhaică și foarte complexă, dar vocabularul este divers și bogat din punct de vedere stilistic.

Limba sanscrită a avut o influență semnificativă asupra altor limbi indiene, în special în domeniul vocabularului. Astăzi este folosit în cultele religioase, în științe umaniste și doar într-un cerc îngust ca unul conversațional.

În sanscrită au fost scrise multe lucrări artistice, filozofice, religioase ale autorilor indieni, lucrări de știință și jurisprudență, care au influențat dezvoltarea culturii în toată Asia Centrală și de Sud-Est, Europa de Vest.

Lucrările despre gramatică și vocabular sunt adunate de vechiul lingvist indian Panini în lucrarea „Octateuch”. Acestea au fost cele mai cunoscute lucrări din lume privind studiul oricărei limbi, care au avut un impact semnificativ asupra disciplinelor lingvistice și a apariției morfologiei în Europa.

Interesant este că nu există un singur sistem de scriere în sanscrită. Acest lucru se explică prin faptul că operele de artă și operele filozofice care existau la acea vreme erau transmise exclusiv oral. Și dacă era nevoie să scrieți textul, se folosea alfabetul local.

Abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, Devanagari a devenit scriptul pentru sanscrită. Cel mai probabil, acest lucru s-a întâmplat sub influența europenilor, care au preferat acest alfabet anume. Conform unei ipoteze comune, Devanagari a fost adus în India în secolul al V-lea î.Hr. de către negustorii sosiți din Orientul Mijlociu. Dar chiar și după stăpânirea scrisului, mulți indieni au continuat să memoreze textele în mod vechi.

Sanskrita era limba monumentelor literare prin care se poate forma o idee despre India antică. Cea mai veche scriere pentru sanscrită care a ajuns până în vremea noastră se numește Brahmi. În acest fel a fost înregistrat celebrul monument al istoriei vechi a Indiei numit „Inscripțiile Ashoka”, care reprezintă 33 de inscripții sculptate pe pereții peșterilor, la ordinul regelui indian Ashoka. Acesta este cel mai vechi monument supraviețuitor al scrierii indiene. și prima dovadă a existenței budismului.

Istoricul apariției

Vechea limbă sanscrită aparține familiei de limbi indo-europene, este considerată a fi ramura indo-iraniană. El a avut o influență semnificativă asupra majorității limbilor indiene moderne, în primul rând marathi, hindi, kashmir, nepaleză, punjabi, bengaleză, urdu și chiar romani.

Se crede că sanscrita este cea mai veche formă a limbii odinioară comună. Odată în cadrul diversei familii indo-europene, sanscrita a suferit schimbări de sunet similare cu alte limbi. Mulți oameni de știință cred că vorbitorii originali de sanscrită antică au venit pe teritoriul Pakistanului și Indiei moderne chiar la începutul mileniului al II-lea î.Hr. Ca dovadă pentru această teorie, ei citează o relație strânsă cu limbile slavă și baltică, precum și prezența unor împrumuturi din limbile finno-ugrice care nu aparțin indo-europenei.

În unele studii ale lingviștilor, este subliniată în special asemănarea limbii ruse cu sanscrita. Se crede că au multe cuvinte comune indo-europene, cu ajutorul cărora sunt desemnate obiectele faunei și florei. Adevărat, mulți savanți aderă la punctul de vedere opus, crezând că vorbitorii formei antice a limbii indiene sanscrită erau locuitorii indigeni ai Indiei, legându-i cu civilizația indiană.

O altă semnificație a cuvântului „sanscrită” este „vechea limbă indo-ariană”. Grupului de limbi indo-ariene îi aparține sanscrita majorității oamenilor de știință. Multe dialecte au provenit din el, care existau în paralel cu limba iraniană antică înrudită.

Determinând ce limbă este sanscrita, mulți lingviști ajung la concluzia că în vremurile străvechi în nordul Indiei moderne exista o altă limbă indo-ariană. Numai el putea transfera în hindi modernă o parte din vocabularul său și chiar compoziția fonetică.

Asemănări cu limba rusă

Potrivit diverselor studii ale lingviștilor, asemănarea dintre limba rusă și sanscrită este mare. Până la 60% dintre cuvintele sanscrite au aceeași pronunție și înțeles ca și cuvintele rusești. Este bine cunoscut faptul că una dintre primele care au studiat acest fenomen a fost Natalya Guseva, doctor în științe istorice, specialist în cultura indiană. Odată, ea a însoțit un cărturar indian într-o excursie turistică prin nordul Rusiei, care la un moment dat a refuzat serviciile unui interpret, spunând că era bucuros să audă sanscrită vie și pură atât de departe de casă. Din acel moment, Guseva a început să studieze acest fenomen, acum, în multe studii, asemănarea dintre sanscrită și limba rusă este dovedită în mod convingător.

Unii cred chiar că nordul Rusiei a devenit casa ancestrală a întregii omeniri. Relația dintre dialectele rusești de nord cu cea mai veche limbă cunoscută omenirii este dovedită de mulți oameni de știință. Unii sugerează că sanscrita și rusă sunt mult mai apropiate decât ar părea inițial. De exemplu, ei spun că nu limba rusă veche provine din sanscrită, ci exact opusul.

Există într-adevăr multe cuvinte similare în sanscrită și rusă. Lingviștii observă că cuvintele din limba rusă de astăzi pot descrie cu ușurință aproape întreaga sferă a funcționării mentale umane, precum și relația sa cu natura înconjurătoare, care este principalul lucru în cultura spirituală a oricărui popor.

Sanscrita este asemănătoare cu limba rusă, dar, susținând că a fost limba rusă veche care a devenit fondatorul celei mai vechi limbi indiene, cercetătorii folosesc adesea afirmații sincer populiste că doar cei care luptă împotriva Rusului, ajutând la transformarea poporului rus. în animale neagă aceste fapte. Astfel de oameni de știință se sperie de viitorul război mondial, care se poartă pe toate fronturile. Cu toate asemănările dintre sanscrită și limba rusă, cel mai probabil, trebuie să spunem că sanscrita a devenit fondatorul și progenitorul dialectelor ruse vechi. Nu invers, așa cum ar argumenta unii. Deci, atunci când determinăm a cui limbă este, sanscrita, principalul lucru este să folosiți numai fapte științifice și să nu intrați în politică.

Luptătorii pentru puritatea vocabularului rus insistă că înrudirea cu sanscrita va ajuta la curățarea limbajului de împrumuturile dăunătoare, factorii vulgarizanți și poluanți.

Exemple de rudenie lingvistică

Acum, folosind un exemplu bun, să vedem cât de asemănătoare sunt sanscrita și slava. Luați cuvântul „furios”. Potrivit dicționarului lui Ozhegov, înseamnă „a fi iritat, supărat, a simți furie față de cineva”. În același timp, este evident că partea rădăcină a cuvântului „inima” provine din cuvântul „inima”.

„Inimă” este un cuvânt rusesc care provine din sanscrita „hridaya”, astfel că au aceeași rădăcină -srd- și -hrd-. Într-un sens larg, conceptul sanscrit de „hridaya” includea conceptele de suflet și minte. De aceea, în rusă, cuvântul „furios” are un efect pronunțat al inimii, ceea ce devine destul de logic dacă te uiți la legătura cu limba veche indiană.

Dar de ce atunci cuvântul „furios” are un efect negativ atât de pronunțat? Se pare că până și brahmanii indieni au legat între ei afecțiunea pasională într-o singură pereche cu ura și mânia. În psihologia hindusă, răutatea, ura și dragostea pasională sunt considerate corelate emoționale care se completează reciproc. De aici și cunoscuta expresie rusă: „De la dragoste la ură este un pas”. Astfel, cu ajutorul analizei lingvistice, este posibil să înțelegem originea cuvintelor ruse asociate cu limba veche indiană. Acestea sunt studiile asemănărilor dintre sanscrită și limba rusă. Ei dovedesc că aceste limbi sunt înrudite.

Limba lituaniană și sanscrită sunt similare între ele, deoarece inițial lituania practic nu diferă de rusă veche, era unul dintre dialectele regionale, similar cu dialectele nordice moderne.

sanscrită vedica

O atenție deosebită în acest articol ar trebui acordată sanscritei vedice. Puteți face cunoștință cu analogul vedic al acestei limbi în mai multe monumente ale literaturii indiene antice, care sunt colecții de formule de sacrificiu, imnuri, tratate religioase, de exemplu, Upanishad-urile.

Cele mai multe dintre aceste lucrări sunt scrise în așa-numitele limbi vedice noi sau vedice medii. Sanscrita vedica este foarte diferita de sanscrita clasica. Lingvistul Panini a considerat în general aceste limbi ca fiind diferite, iar astăzi mulți savanți consideră sanscrita vedica și clasică ca variații ale dialectelor unei limbi antice. În același timp, limbile înseși sunt foarte asemănătoare între ele. Conform celei mai comune versiuni, sanscrita clasică tocmai provine din vedica.

Printre monumentele literare vedice, Rig Veda este recunoscută oficial ca fiind primul. Este extrem de dificil să o datați cu acuratețe și, prin urmare, este dificil de estimat de unde ar trebui calculată istoria sanscritei vedice. În epoca timpurie a existenței sale, textele sacre nu erau scrise, ci pur și simplu rostite cu voce tare și memorate, ele sunt memorate și astăzi.

Lingvistii moderni disting mai multe straturi istorice in limba vedica pe baza caracteristicilor stilistice ale textelor si ale gramaticii. Este general acceptat că primele nouă cărți ale Rig Veda au fost create tocmai pe

sanscrită epică

Limba veche epică sanscrită este o formă de tranziție de la sanscrita vedica la cea clasică. O formă care este cea mai recentă versiune a sanscritei vedice. A trecut printr-o anumită evoluție lingvistică, de exemplu, la o anumită perioadă istorică, conjuncțiile au dispărut din ea.

Această variantă de sanscrită este o formă preclasică, a fost comună în secolele V și IV î.Hr. Unii lingviști o definesc ca o limbă vedica târzie.

Este general acceptat că forma originală a acestei sanscrite a fost studiată de vechiul lingvist indian Panini, care poate fi numit cu încredere primul filolog al antichității. El a descris trăsăturile fonologice și gramaticale ale sanscritei, pregătind o lucrare cât se poate de exactă și i-a șocat pe mulți prin formalismul ei. Structura tratatului său este un analog absolut al lucrărilor lingvistice moderne dedicate unor studii similare. Cu toate acestea, știința modernă a avut nevoie de mii de ani pentru a obține aceeași acuratețe și abordare științifică.

Panini descrie limba pe care o vorbea el însuși, utilizând deja în mod activ turnurile vedice, dar fără a le considera arhaice și învechite. În această perioadă de timp, sanscrita trece printr-o normalizare și ordine activă. În sanscrită epică sunt scrise astăzi lucrări populare precum Mahabharata și Ramayana, care sunt considerate baza literaturii indiene antice.

Lingvistii moderni acordă adesea atenție faptului că limba în care sunt scrise lucrări epice este foarte diferită de versiunea prezentată în lucrările lui Panini. Această discrepanță se explică de obicei prin așa-numitele inovații care au avut loc sub influența prakriților.

Este de remarcat faptul că, într-un anumit sens, epopeea indiană antică în sine conține un număr mare de prakritisme, adică împrumuturi care pătrund în ea din limba comună. Prin aceasta, diferă foarte mult de sanscrita clasică. În același timp, sanscrita hibridă budistă a fost limba literară în Evul Mediu. Pe el au fost create majoritatea textelor budiste timpurii, care în cele din urmă s-au asimilat cu sanscrita clasică într-o măsură sau alta.

sanscrită clasică

Sanscrita este limba lui Dumnezeu, mulți scriitori indieni, oameni de știință, filozofi și personalități religioase sunt convinși de acest lucru.

Există mai multe varietăți ale acestuia. Primele exemple de sanscrită clasică ajung la noi din secolul al II-lea î.Hr. În comentariile filozofului religios și fondator al yoga, Patanjali, pe care le-a lăsat pe gramatica lui Panini, se pot găsi primele studii în acest domeniu. Patanjali susține că sanscrita este o limbă vie la acea vreme, dar poate fi în cele din urmă înlocuită de diferite forme dialectale. În acest tratat, el recunoaște existența prakritelor, adică a dialectelor care au influențat dezvoltarea limbilor indiene antice. Datorită folosirii formelor colocviale, limbajul începe să se restrângă, iar notația gramaticală este standardizată.

În acest moment, sanscrita îngheață în dezvoltarea sa, transformându-se într-o formă clasică, pe care Patanjali însuși o desemnează cu un termen care înseamnă „terminat”, „terminat”, „perfect făcut”. De exemplu, același epitet descrie mâncăruri gata preparate în India.

Lingvistii moderni cred ca existau patru dialecte cheie in sanscrita clasica. Când a venit epoca creștină, limba a încetat practic să fie folosită în forma sa naturală, rămânând doar sub forma gramaticii, după care a încetat să evolueze și să se dezvolte. A devenit limba oficială de cult, a aparținut unei anumite comunități culturale, fără a fi asociată cu alte limbi vii. Dar a fost adesea folosită ca limbă literară.

În această poziție, sanscrita a existat până în secolul al XIV-lea. În Evul Mediu, Prakrits a devenit atât de popular încât au stat la baza limbilor neo-indice și au început să fie folosite în scris. Până în secolul al XIX-lea, sanscrita a fost în sfârșit forțată de limbile naționale indiene din literatura lor nativă.

O poveste demnă de remarcat, care aparținea familiei dravidiene, nu avea nicio legătură cu sanscrita, dar din cele mai vechi timpuri a concurat cu ea, deoarece aparținea și unei culturi antice bogate. În sanscrită, există anumite împrumuturi din această limbă.

Poziția de astăzi a limbii

Alfabetul sanscrită are aproximativ 36 de foneme, iar dacă luăm în considerare alofonele care sunt de obicei luate în considerare la scriere, numărul total de sunete crește la 48. Această caracteristică este principala dificultate pentru rușii care urmează să învețe sanscrita.

Astăzi, această limbă este folosită exclusiv de castele superioare din India ca principală limbă vorbită. În timpul recensământului din 2001, peste 14.000 de indieni au recunoscut că sanscrita era limba lor principală. Prin urmare, oficial nu poate fi considerat mort. Dezvoltarea limbii este evidențiată și de faptul că conferințe internaționale au loc în mod regulat, iar manualele de sanscrită sunt încă în curs de retipărire.

Studiile sociologice arată că utilizarea sanscritei în vorbirea orală este foarte limitată, astfel încât limba nu se mai dezvoltă. Pe baza acestor fapte, mulți oameni de știință o clasifică drept o limbă moartă, deși acest lucru nu este deloc evident. Comparând sanscrita cu latină, lingviștii observă că latina, după ce a încetat să mai fie folosită ca limbă literară, a fost mult timp folosită în comunitatea științifică de specialiști îngusti. Ambele limbi au fost actualizate constant, au trecut prin etape de renaștere artificială, care uneori au fost asociate cu dorința cercurilor politice. În cele din urmă, ambele limbi au devenit direct asociate cu formele religioase, chiar dacă au fost folosite în cercurile seculare pentru o lungă perioadă de timp, așa că există multe în comun între ele.

În principiu, deplasarea sanscritei din literatură s-a datorat slăbirii instituțiilor de putere care o susțineau în toate modurile posibile, precum și concurenței mari a altor limbi vorbite, ai căror vorbitori căutau să-și insufle propria literatură națională.

Un număr mare de variații regionale au dus la eterogenitatea dispariției sanscritei în diferite părți ale țării. De exemplu, în secolul al XIII-lea, în unele părți ale imperiului Vijayanagara, cașmirul a fost folosit în unele zone împreună cu sanscrita ca principală limbă literară, dar lucrările sanscrite erau mai cunoscute în afara acesteia, cel mai frecvent pe teritoriul țării moderne. .

Astăzi, utilizarea sanscritei în vorbirea orală este redusă la minimum, dar continuă să fie în cultura scrisă a țării. Majoritatea celor care au capacitatea de a citi limbile vernaculare sunt, de asemenea, capabili să citească sanscrită. Este de remarcat faptul că până și Wikipedia are o secțiune separată scrisă în sanscrită.

După ce India și-a câștigat independența în 1947, peste trei mii de lucrări au fost publicate în această limbă.

Studiind sanscrită în Europa

Un mare interes pentru această limbă rămâne nu numai în India și în Rusia, ci în toată Europa. În secolul al XVII-lea, misionarul german Heinrich Roth a adus o mare contribuție la studiul acestei limbi. El însuși a trăit mulți ani în India, iar în 1660 și-a terminat cartea în latină despre sanscrită. Când Roth s-a întors în Europa, a început să publice fragmente din munca sa, ținând prelegeri la universități și înaintea întâlnirilor cu lingviști specialiști. Interesant este că lucrarea sa principală despre gramatica indiană nu a fost publicată până acum, ea fiind păstrată doar sub formă de manuscris la Biblioteca Națională din Roma.

Studiul activ al sanscritei în Europa a început la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Pentru o gamă largă de cercetători, a fost descoperit în 1786 de William Jones, iar înainte de aceasta, trăsăturile sale au fost descrise în detaliu de către iezuitul francez Kerdu și preotul german Henksleden. Dar munca lor nu a fost publicată decât după cea a lui Jones, așa că sunt considerate subsidiare. În secolul al XIX-lea, cunoașterea limbii antice sanscrită a jucat un rol decisiv în crearea și dezvoltarea lingvisticii istorice comparate.

Lingvistii europeni au fost încântați de această limbă, remarcându-i structura uimitoare, rafinamentul și bogăția, chiar și în comparație cu greaca și latină. În același timp, oamenii de știință au remarcat asemănarea acesteia cu aceste limbi europene populare în forme gramaticale și rădăcini verbale, astfel încât, în opinia lor, acesta nu ar putea fi un accident obișnuit. Asemănarea a fost atât de puternică încât marea majoritate a filologilor care au lucrat cu toate aceste trei limbi nu s-au îndoit de existența unui strămoș comun.

Cercetarea lingvistică în Rusia

După cum am menționat deja, în Rusia există o atitudine specială față de sanscrită. Multă vreme, munca lingviștilor a fost asociată cu două ediții ale „dicționarelor din Petersburg” (mari și mici), apărute în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Aceste dicționare au deschis o întreagă eră în studiul sanscritei pentru lingviștii ruși, ele au devenit principala știință indologică pentru întregul secol care vine.

Profesorul Universității de Stat din Moscova, Vera Kochergina, a adus o mare contribuție: a compilat „Dicționarul sanscrit-rus” și a devenit, de asemenea, autoarea „Manualului de sanscrită”.

În 1871, celebrul articol al lui Dmitri Ivanovici Mendeleev a fost publicat sub titlul „Legea periodică pentru elementele chimice”. În el, el a descris sistemul periodic în forma în care este cunoscut de noi toți astăzi și a prezis, de asemenea, descoperirea de noi elemente. El le-a numit „ekaaluminiu”, „ekabor” și „ekasilicium”. Pentru ei, a lăsat spații goale în tabel. Despre descoperirea chimică am vorbit în acest articol lingvistic nu întâmplător, deoarece Mendeleev aici s-a arătat ca un cunoscător al sanscritei. Într-adevăr, în această veche limbă indiană, „eka” înseamnă „unul”. Este bine cunoscut faptul că Mendeleev a fost un prieten apropiat al cercetătorului sanscrit Betlirk, care în acel moment lucra la a doua ediție a lucrării sale despre Panini. Lingvistul american Paul Kriparsky era convins că Mendeleev a dat nume sanscrită elementelor lipsă, exprimând astfel recunoașterea vechii gramatici indiene, pe care o prețuia foarte mult. El a remarcat, de asemenea, o asemănare specială între tabelul periodic al elementelor chimistului și Shiva Sutrele lui Panini. Potrivit americanului, Mendeleev nu și-a văzut tabelul în vis, ci a venit cu el în timp ce studia gramatica hindusă.

În zilele noastre, interesul pentru sanscrită a scăzut semnificativ; în cel mai bun caz, sunt luate în considerare cazuri individuale de coincidență a cuvintelor și părților lor în rusă și sanscrită, încercând să găsească justificări argumentate pentru pătrunderea unei limbi în alta.

Recent, chiar și în publicațiile serioase, se pot întâlni discuții despre Rusia vedica, despre originea sanscritei și a altor limbi indo-europene din limba rusă. De unde vin aceste idei? De ce acum, în secolul 21, când studiile științifice indo-europene au mai mult de 200 de ani de istorie și au acumulat o cantitate imensă de material faptic, au dovedit un număr imens de teorii, aceste idei au devenit atât de populare? De ce chiar și unele manuale pentru universități consideră serios „Cartea lui Veles” ca o sursă de încredere pentru studiul istoriei și mitologiei slavilor, deși lingviștii au dovedit în mod convingător faptul falsificării și originea târzie a acestui text?

Toate acestea, precum și discuția care s-a desfășurat în comentariile postării mele, m-au determinat să scriu o serie de mici articole care vorbesc despre limbile indo-europene, despre metodele studiilor indo-europene moderne, despre arieni și legătura lor cu indo-europeni. Nu pretind a fi o declarație completă a adevărului - studii uriașe, monografii ale unui număr mare de oameni de știință sunt dedicate acestor probleme. Ar fi naiv să crezi că într-un blog poți puncta toate i-urile. Cu toate acestea, în apărarea mea voi spune că, datorită naturii activității mele profesionale și a intereselor științifice, trebuie să intru în contact cu problemele interacțiunii limbilor și culturilor de pe continentul eurasiatic, precum și cu filozofia indiană. și sanscrită. Prin urmare, voi încerca să prezint într-o formă accesibilă rezultatele cercetării moderne în acest domeniu.

Astăzi aș dori să vorbesc pe scurt despre sanscrită și despre studiul ei de către oamenii de știință europeni.

Textul textului Shakta „Devi Mahatmya” pe frunze de palmier, scriere Bhujimol, Nepal, secolul al XI-lea.

Sanscrită: limbi și scriere

Sanskrita se referă Grup indo-arian al ramului indo-iranianFamilia de limbi indo-europeneși este o limbă literară indiană veche. Cuvântul „sanscrită” înseamnă „procesat”, „perfect”. Ca multe alte limbi, era considerată de origine divină și era limbajul ritualurilor, ritualurilor sacre. Sanskrita se referă la limbi sintetice (sensurile gramaticale sunt exprimate prin formele cuvintelor în sine, de aici complexitatea și marea varietate a formelor gramaticale). A trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa.

În mileniul II - începutul I î.Hr. a început să pătrundă pe teritoriul Hindustanului dinspre nord-vest Triburi indo-europene ariene. Vorbeau mai multe dialecte strâns legate. Dialectele occidentale au stat la baza Limbajul vedic. Cel mai probabil, adăugarea sa a avut loc în secolele XV-X. î.Hr. Patru (lit. „cunoaștere”) - samhitas (colecții) au fost înregistrate pe el: Rig Veda("Veda imnurilor"), Samaveda("Veda vrăjilor de sacrificiu"), Yajurveda(„Veda cântărilor”) și Atharva Veda(„Veda Atharvanov”, vrăji și conspirații). Un corpus de texte alăturat Vedelor: brahmanii(carti preotesti), aranyaki(cărți ale pustnicilor de pădure) și upanishads(scrieri religioase și filozofice). Toți aparțin clasei "shruti"- "auzit". Se crede că Vedele sunt de origine divină și au fost scrise de un înțelept ( rishis) Vyasa. În India antică, doar „născuți de două ori” puteau studia „shruti” - reprezentanți ai celor mai înalte trei varne ( brahmanii- preoti kshatriyas- războinici şi vaishyas- fermieri și artizani); sudras(slujitorii), sub pedeapsa decesului, nu au avut voie să acceseze Vede (mai multe detalii despre sistemul varna găsiți în postare).

Dialectele orientale au stat la baza sanscritei propriu-zise. De la mijlocul mileniului I î.Hr. conform secolelor III-IV. ANUNȚ se forma sanscrit epic, pe care s-a consemnat un uriaș corp de literatură, în special epopee Mahabharata(„Marea bătălie a urmașilor lui Bharata”) și Ramayana("Rătăcirile lui Rama") - itihasas. Tot în sanscrită epică sunt scrise Puranas(din cuvântul „vechi”, „vechi”) - o colecție de mituri și legende, tantre(„regula”, „cod”) - texte cu conținut religios și magic etc. Toate aparțin clasei "smriti"- „remembered”, completând shruti. Spre deosebire de acesta din urmă, reprezentanții varnelor inferioare aveau voie să studieze „smriti”.

În secolele IV-VII. format sanscrită clasică, pe care a fost creată ficțiune și literatură științifică, lucrările a șase darshan- școli ortodoxe de filozofie indiană.

Începând din secolul al III-lea. î.Hr. adăugarea este în curs Prakrits(„limba obișnuită”), bazată pe limba vorbită și dând naștere multor limbi moderne ale Indiei: hindi, punjabi, bengali etc. Sunt și de origine indo-ariană. Interacțiunea sanscritei cu Prakrit și alte limbi indiene a dus la sanscritizarea limbilor indiene de mijloc și la formarea sanscrită hibridă, pe care, în special, sunt consemnate texte budiste și jainiste.

De mult timp, sanscrita nu s-a dezvoltat practic ca o limbă vie. Cu toate acestea, este încă parte din sistemul de educație clasică indiană, se fac slujbe în templele hinduse, se publică cărți și se scriu tratate. După cum a spus pe bună dreptate orientalistul și personajul public indian Suniti KumarChatterjee(1890-1977), limbile moderne din India au crescut „figurativ vorbind, în atmosfera sanscrită”.

Încă nu există un consens între savanți și cercetători cu privire la faptul dacă limba vedica aparține sanscritei. Astfel, celebrul gânditor și lingvist indian antic Panini(aprox. secolul V î.Hr.), care a creat o descriere sistematică completă a sanscritei, a considerat limba vedica și sanscrita clasică ca fiind limbi diferite, deși le-a recunoscut relația, originea celei de-a doua față de prima.

Scrierea sanscrită: de la Brahmi la Devanagari

În ciuda istoriei sale lungi, un sistem de scriere unificat în sanscrită nu s-a dezvoltat. Acest lucru se datorează faptului că în India a existat o tradiție puternică de transmitere orală a textului, memorare, recitare. Când era necesar, s-a folosit alfabetul local. V. G. Erman a remarcat că probabil tradiția scrisă în India începe în jurul secolului al VIII-lea. î.Hr., cu aproximativ 500 de ani înainte de apariția celor mai vechi monumente scrise - edictele rock ale regelui Ashoka, și a scris mai departe:

„... istoria literaturii indiene începe cu câteva secole mai devreme și aici este necesar să remarcăm o trăsătură importantă a acesteia: este un exemplu rar de literatură în istoria culturii mondiale care a atins o dezvoltare atât de înaltă la timpuriu. scenă, de fapt, fără a scrie”.

Pentru comparație: cele mai vechi monumente ale scrierii chineze (inscripții divinatorii Yin) datează din secolele XIV-XI. î.Hr.

Cel mai vechi sistem de scriere este silabarul brahmi. Pe ea, în special, celebrul Edictele regelui Ashoka(sec. III î.Hr.). Există mai multe ipoteze cu privire la momentul apariției acestei scrisori. Potrivit unuia dintre ei, în monumentele mileniului III-II î.Hr., descoperite în timpul săpăturilor harappansși mohenjo-daro(pe teritoriul Pakistanului de astăzi), o serie de semne pot fi interpretate ca predecesori ai Brahmi. Potrivit altuia, brahmii sunt de origine din Orientul Mijlociu, așa cum arată asemănarea unui număr mare de caractere cu alfabetul aramaic. Multă vreme, acest sistem de scriere a fost uitat și descifrat la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Al șaselea edict al regelui Ashoka, 238 î.Hr., scrisoare Brahmi, British Museum

(funcție(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: „R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", asincron: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(aceasta , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

În nordul Indiei, precum și în partea de sud a Asiei Centrale, din secolul al III-lea î.Hr. î.Hr. conform secolului al IV-lea. ANUNȚ s-a folosit scrierea semialfabetică, semisilabă kharosthi, care se aseamănă și cu alfabetul aramaic. Scris de la dreapta la stânga. În Evul Mediu, el, ca și Brahmi, a fost uitat și descifrat abia în secolul al XIX-lea.

De la Brahmi a venit scrisoarea gupta, comună în secolele IV-VIII. Și-a luat numele de la cei puternici imperiul Gupta(320-550), vremea perioadei de glorie economică și culturală a Indiei. Începând cu secolul al VIII-lea, versiunea vestică se distinge de gupta - litera şaradă. Alfabetul tibetan se bazează pe Gupta.

Până în secolul al XII-lea, gupta și brahmi s-au transformat în scris Devanagari("oraș divin [scris]"), folosit și astăzi. În același timp, existau și alte tipuri de scriere.

Textul Bhagavata Purana (c. 1630-1650), script Devanagari, Muzeul de Artă Asiatică, San Francisco

Sanscrită: cea mai veche limbă sau una dintre limbile indo-europene?

Fondatorul indologiei științifice este englezul Sir William Jones(1746-1794). În 1783 a ajuns la Calcutta ca judecător. În 1784 a devenit președinte al fondatorului din inițiativa sa Societatea Asiatică din Bengal(Societatea Asiatică din Bengal), a cărei sarcină era de a studia cultura indiană și de a prezenta europenii în ea. La 2 februarie 1786, în a treia sa prelegere jubiliară, el a scris:

„Oricât de veche este sanscrita, are o structură uimitoare. Este mai perfectă decât greaca, mai bogată decât latină și mai rafinată decât oricare dintre ele și, în același timp, se aseamănă atât de strâns cu aceste două limbi, atât în ​​rădăcinile verbale, cât și în formele gramaticale, încât cu greu poate fi o întâmplare; această asemănare este atât de mare încât niciun filolog care ar studia aceste limbi nu ar putea să nu creadă că ele provin dintr-o sursă comună, care nu mai există.

Cu toate acestea, Jones nu a fost primul care a subliniat apropierea limbilor sanscrite și europene. În secolul al XVI-lea, un negustor florentin Filippo Sacetti a scris despre asemănarea sanscritei cu limba italiană.

De la începutul secolului al XIX-lea, a început studiul sistematic al sanscritei. Acest lucru a servit ca un impuls pentru formarea de studii științifice indo-europene și pentru stabilirea bazelor studiilor comparative - studiul comparativ al limbilor și culturilor. Există un concept științific al unității genealogice a limbilor indo-europene. La acea vreme, sanscrita era recunoscută drept standard, limba cea mai apropiată de limba proto-indo-europeană. Scriitor, poet, filozof, lingvist german Friedrich Schlegel(1772-1829) vorbea despre el:

„Indiana este mai veche decât limbile înrudite și a fost strămoșul lor comun.”

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, s-a acumulat o mare cantitate de material faptic, ceea ce a zguduit opinia că sanscrita este arhaică. La începutul secolului al XX-lea au fost descoperite monumente scrise pe Hitit datată în secolul al XVIII-lea. î.Hr. De asemenea, a fost posibil să se descopere și alte limbi antice indo-europene, necunoscute anterior, de exemplu, Tocharian. S-a dovedit că limba hitită este mai aproape de proto-indo-european decât de sanscrită.

În ultimul secol, s-au obținut rezultate deosebite în lingvistica comparată. Un număr mare de texte scrise în sanscrită au fost studiate și traduse în limbi europene, proto-limbile au fost reconstruite și datate, a fost formulată o ipoteză despre Macrofamilia nostratică, care unește limbile indo-europene, uralice, altaice și alte limbi. Datorită cercetărilor interdisciplinare, descoperirilor în arheologie, istorie, filozofie, genetică s-au putut stabili locurile presupusei cămin ancestral al indo-europenilor și cele mai probabile rute de migrație ale arienilor.

Cu toate acestea, cuvintele unui filolog, un indolog sunt încă relevante. Friedrich Maximilian Müller (1823-1900):

„Dacă aș fi întrebat care consider că este cea mai mare descoperire a secolului al XIX-lea în studiul istoriei umane antice, aș da o corespondență etimologică simplă - sanscrită Dyaus Pitar = greacă Zeus Pater = latină Jupiter.”

Referinte:
Bongard-Levin G.M., Grantovsky E.A. Din Scitia până în India. M., 1983.
Bongard-Levin G.M., Ilyin G.F. India în antichitate. M., 1985.
Basham A.L. Miracolul care a fost India. M., 2000.
Kochergina V.A. Manual de sanscrită. M., 1994.
Rudoy V.I., Ostrovskaya E.P. sanscrită în cultura indiană // sanscrită. SPb., 1999.
Shokhin V.K. Vede // Filosofia indiană. Enciclopedie. M., 2009.
Erman V.G. Eseu despre istoria literaturii vedice. M., 1980.

Fotografiile sunt de pe Wikipedia.

PS. În India, limba orală (sunetul) este un fel de nucleu, deoarece nu a existat un singur sistem de scriere, în timp ce în China și în regiunea Orientului Îndepărtat în general - scrierea hieroglifică (imagine), pentru care sunetul specific de cuvinte nu contează. Poate că acest lucru a influențat ideea de spațiu și timp în aceste regiuni și a predeterminat trăsăturile filozofiei.

© Site, 2009-2020. Copierea și retipărirea oricăror materiale și fotografii de pe site-ul site-ului în publicații electronice și în media tipărită este interzisă.

Sanskrita este una dintre cele mai vechi și mai misterioase limbi. Studiul său i-a ajutat pe lingviști să se apropie de secretele lingvisticii antice, iar Dmitri Mendeleev a creat un tabel cu elemente chimice.

1. Cuvântul „sanscrită” înseamnă „prelucrat, perfecţionat”.

2. Sanscrita este o limbă vie. Este una dintre cele 22 de limbi oficiale ale Indiei. Pentru aproximativ 50.000 de oameni este limba lor maternă, pentru 195.000 este o a doua limbă.

3. Timp de multe secole, sanscrita a fost numită pur și simplu वाच (vāc) sau शब्द (śabda), care se traduce prin „cuvânt, limbă”. Sensul aplicat al sanscritei ca limbă de cult a fost reflectat într-un alt nume al acesteia - गीर्वांअभाषा (gīrvāṇabhāṣā) - „limba zeilor”.

4. Cele mai vechi monumente cunoscute în sanscrită au fost create la mijlocul mileniului II î.Hr.

5. Lingviștii cred că sanscrita clasică provine din sanscrita vedica (în ea sunt scrise Vedele, dintre care cea mai veche este Rigveda). Deși aceste limbi sunt similare, astăzi sunt considerate dialecte. Vechiul lingvist indian Panini din secolul al V-lea î.Hr. le-a considerat ca fiind limbi diferite.

6. Toate mantrele din budism, hinduism și jainism sunt scrise în sanscrită.

7. Este important să înțelegem că sanscrita nu este o limbă națională. Este limba mediului cultural.

8. Inițial, sanscrita a fost folosită ca limbă comună a clasei preoți, în timp ce clasele conducătoare au preferat să vorbească Prakrit. Sanscrita a devenit în sfârșit limba claselor conducătoare deja în antichitatea târzie, în epoca Guptas (secolele IV-VI d.Hr.).

9. Dispariția sanscritei a avut loc din același motiv ca și dispariția limbii latine. A rămas limba literară codificată în timp ce limba vorbită s-a schimbat.

10. Cel mai comun sistem de scriere pentru sanscrită este scrierea Devanagari. „Deva” este un zeu, „nagar” este un oraș, „și” este un sufix adjectiv relativ. Devanagari este, de asemenea, folosit pentru a scrie hindi și alte limbi.

11. Sanscrita clasică are aproximativ 36 de foneme. Dacă sunt luate în considerare alofonele (și sistemul de scriere le ia în considerare), atunci numărul total de sunete în sanscrită crește la 48.

12. Multă vreme, sanscrita s-a dezvoltat separat de limbile europene. Primul contact al culturilor lingvistice a avut loc în timpul campaniei indiene a lui Alexandru cel Mare în 327 î.Hr. Apoi, setul lexical de sanscrită a fost completat cu cuvinte din limbi europene.

13. O descoperire lingvistică cu drepturi depline a Indiei a avut loc abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Descoperirea sanscritei a marcat începutul lingvisticii istorice comparate și al lingvisticii istorice. Studiul sanscritei a relevat asemănări între ea, latină și greacă veche, ceea ce i-a determinat pe lingviști să se gândească la relația lor străveche.

14. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, s-a crezut pe scară largă că sanscrita este proto-limba, dar această ipoteză a fost recunoscută ca fiind eronată. Adevăratul proto-limb al indo-europenilor nu a fost păstrat în monumente și era cu câteva mii de ani mai vechi decât sanscrita. Cu toate acestea, sanscrita a fost cea mai puțin importantă care s-a îndepărtat de proto-limba indo-europeană.

15. Recent, au existat multe ipoteze pseudoștiințifice și „patriotice” conform cărora sanscrita provine din limba rusă veche, din limba ucraineană și așa mai departe. Chiar și analizele științifice superficiale arată că acestea sunt false.

16. Asemănarea limbii ruse cu sanscrita se explică prin faptul că rusa este o limbă cu dezvoltare lentă (spre deosebire, de exemplu, de engleză). Cu toate acestea, lituaniană, de exemplu, este și mai lentă. Dintre toate limbile europene, el este cel mai asemănător cu sanscrita.

17. Hindușii își numesc țara Bharata. Acest cuvânt a venit în hindi din sanscrită, în care a fost scrisă una dintre epopeele antice ale Indiei „Mahabharata” („Maha” este tradus ca „mare”). Cuvântul India provine din pronunția iraniană a numelui regiunii Indiei Sindhu.

18. Un prieten al lui Dmitri Mendeleev a fost savantul sanscrit Bötlingk. Această prietenie l-a influențat pe savantul rus și în timpul descoperirii celebrului său tabel periodic, Mendeleev a prezis și descoperirea unor noi elemente, pe care le-a numit în stil sanscrit „ekabor”, „ekaaluminiu” și „ekasiliciu” (din sanscrită „eka” - unul) și în stânga sunt locuri „goale” pentru ei în tabel.

Lingvistul american Kriparsky a remarcat, de asemenea, marea similitudine dintre tabelul periodic și Shiva Sutrele lui Panini. În opinia sa, Mendeleev și-a făcut descoperirea ca urmare a căutării „gramaticii” elementelor chimice.

19. În ciuda faptului că sanscrita se spune că este o limbă complexă, sistemul său fonetic este de înțeles pentru o persoană rusă, dar are, de exemplu, sunetul „r silabică”. Deci nu spunem „Krishna”, ci „Krishna”, nu „sanscrită”, ci „sanscrită”. De asemenea, prezența vocalelor scurte și lungi în sanscrită poate provoca dificultăți în învățarea sanscritei.

20. Nu există contrast între sunetele moi și cele dure în sanscrită.

21. Vedele sunt scrise cu semne de accentuare, era muzical și depindea de ton, dar în sanscrită clasică accent nu era indicat. În textele în proză, se transmite pe baza regulilor de accentuare ale limbii latine.

22. Sanscrita are opt cazuri, trei numere și trei genuri.

23. Nu există un sistem dezvoltat de semne de punctuație în sanscrită, dar semnele de punctuație se găsesc și sunt împărțite în cele slabe și puternice.

24. Textele clasice sanscrite conțin adesea cuvinte compuse foarte lungi, inclusiv zeci de simple și înlocuind propoziții și paragrafe întregi. Traducerea lor este similară cu rezolvarea puzzle-urilor.

25. Din majoritatea verbelor din sanscrită se formează liber un cauzativ, adică un verb cu sensul „a forța să facă ceea ce exprimă verbul principal”. Ca în perechi: bea - apă, mânca - hrăni, îneca - îneacă. În limba rusă, rămășițele sistemului cauzal au fost păstrate și din limba rusă veche.

26. Unde în latină sau greacă unele cuvinte conţin rădăcina „e”, altele rădăcina „a”, încă altele – rădăcina „o”, în sanscrită în toate cele trei cazuri va fi „a”.

27. Marea problemă cu sanscrita este că un cuvânt din el poate avea până la câteva zeci de semnificații. Și nimeni nu va numi o vacă în sanscrită clasică vacă, va fi „pestriță” sau „cu ochi de păr”. Savantul arab din secolul al XI-lea Al Biruni a scris că sanscrita este „o limbă bogată în cuvinte și terminații, care desemnează același obiect cu nume diferite și obiecte diferite cu un singur nume”.

28. În drama indiană antică, personajele vorbesc două limbi. Toate personajele respectate vorbesc sanscrită, în timp ce femeile și servitorii vorbesc limbi medii indiene.

29. Studiile sociolingvistice despre utilizarea orală a sanscritei indică faptul că utilizarea orală a acesteia este foarte limitată și că sanscrita nu mai este dezvoltată. Astfel, sanscrita devine o așa-zisă limbă „moartă”.

30. Vera Alexandrovna Kochergina a adus o contribuție uriașă la studiul sanscritei în Rusia. Ea a compilat dicționarul sanscrit-rus și a scris manualul de sanscrită. Dacă vrei să înveți sanscrită, atunci nu te poți lipsi de lucrările lui Kochergina.

sanscrit- se consideră oficial că aceasta este o limbă literară indiană veche, aparține grupului indian de limbi indo-europene. Dar tu și cu mine știm că nu existau limbi indo-europene, precum și indo-europeni: negroizii trăiau în India, iar albii trăiau în (Europa), nu existau „oameni zebră”.
* În Rusia, această limbă a fost numită AUTO-ASCUNS (samskrta), adică auto ascuns. Acest limbaj special a fost creat pentru noii preoți ai direcției vedice din India. Acestea. Karuna x'Aryan a fost simplificată de la 144 la 48, astfel încât, chiar dacă inamicii fură textul, nu-l pot citi. Sanscrita este o limbă preoțească, limba de cult.
* Literar - pentru că pe ea s-a păstrat multă literatură antică, de aceea este considerată literară.

Limbajul vedic

În mileniul II î.Hr. triburile ariene au venit pe teritoriul Hindustanului din nord și vest, vorbeau mai multe dialecte strâns înrudite: limba rusă sfântă, limba rasen, limba Kh'ary și limba da'aryan. Se crede că dialectele occidentale au stat la baza limbii reflectate în Vede (transcrierea a fost după cum urmează: Veda), dar acest cuvânt nu este indian, ci slav: VѣDA, i.e. B - înțelepciune, ѣ - dăruit, D - bun, A - creat de zei. Veda înseamnă Cunoaștere Sacră. Prin urmare, unii cercetători numesc și acest limbaj vedic sau vedic.

Limba vedica reprezinta cea mai timpurie perioada a vechii moșteniri scrise indiene. Unii oameni de știință consideră că secolele XV-X până la cronologia modernă este momentul formării sale. Există 4 colecții în limba vedica numite Samhita. În viața de zi cu zi, se crede că britanicii au fost primii care au spus lumii despre existența sanscritei. Acestea. Rușii nu știau asta pentru întreaga lume, dar l-au ținut acasă (au adus Vedele acolo, Vedele vorbesc despre asta), iar britanicii au început să cunoască întreaga lume. Acestea. când trupele noastre au plecat, vom spune, din cauza mizerii pe care a făcut-o Petrushka Romanov, Oamenii de știință europeni s-au familiarizat cu sanscrita la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. În 1786, fondatorul Societății Asiatice din Calcutta, William Jones, a atras atenția europenilor asupra vechii limbi indiene și asupra asemănării acesteia cu limbile antice ale Europei.

„Oricât de veche este sanscrita, are o structură uimitoare. Este mai perfectă decât greaca, mai bogată decât latină și mai rafinată decât oricare dintre ele și, în același timp, seamănă atât de strâns cu cele două limbi, atât în ​​rădăcini cât și în forme gramaticale, încât poate fi cu greu un accident; această asemănare este atât de mare încât niciun filolog care ar studia aceste limbi nu ar putea crede că ele provenit dintr-o sursă comună care nu mai există— William Jones.

Ei bine, el a vorbit așa și știm că sanscrita se bazează pe, așa cum se spune acum, proto-slavă a apărut și pe baza acestei limbi a apărut greaca, iar apoi, pe baza aceleiași, a apărut latina. Deci sursa încă există.

Începând cu secolul al XIX-lea, a început studiul sistematic al sanscritei, dezvoltarea intensivă a moștenirii spirituale a Indiei antice. Acesta din urmă a fost facilitat de multă muncă de traducere în limbi europene și de comentare a monumentelor vechi indiene ale culturii juridice, fragmente din poeme epice, inclusiv faimoasa Bhagavad Gita sau modul în care indienii înșiși citesc Bhagavad Gita, dramaturgie, proză și așa mai departe.

Este semnificativ faptul că un profesor de școală din sat din India a citit Vimana Shastra, Vimana Purana și, în 1868, a făcut o mică vimana, fără pretenții, și a zburat deasupra satului. Când britanicii au fugit acolo: „Cum? Ce?" l-a demontat deja și spune: iată textul în sanscrită, ia-l, citește-l, fă-l, nu te pot ajuta cu nimic. Acestea. ceea ce păstrează oamenii noștri aparține poporului nostru și celor care au adus, nu ai nimic de-a face cu asta. Prin urmare, britanicii au preluat studiul cu foarte multă încăpățânare. Dar care a fost problema britanicilor? Rețineți că nu au mai folosit limbaj figurat (nu rune saxone, nu rune scoțiene, nu folosesc rune celtice, rune galeze, adică limba Țării Galilor sau, după cum se spune, scripturi celtice). Acestea. au trecut deja la o limbă pur fonetică, așa cum a fost creat Esperanto în secolul al XX-lea – o limbă artificială. Așadar, Biserica Catolică a creat și un limbaj artificial de cult pentru înregistrare - latină și, de asemenea, a transmis doar foneme, adică. formă sonoră. De aceea britanicilor le era foarte greu să înțeleagă sanscrita, au luat-o la propriu, adică. așa cum este scris, așa citim. Singurul lucru pe care l-au luat ca bază în timpul studiului, pentru a putea înțelege, este o sanscrită simplificată.

Am consemnat deja că sanscrita este limba de cult. Sanscrita antică are dreptul de a studia și de a citi numai preoți bărbați. Dar la festivitățile de pe deal, fetele au dansat, au cântat, au citit, au interpretat texte sacre străvechi. Acum, ca să le poată executa, li s-a făcut o formă simplificată de notare, astfel încât să învețe să citească în această formă simplă, apoi să cânte. Acest notare simplificată, parcă reproducerea în cânt, în dans, când fata de pe deal (feioară pe munte) a primit numele - limba devanagari. Acestea. dacă sanscrita în sine este figurativă, atunci Devanagari este figurativ-silabic. În sanscrită, fiecare rună are propria sa imagine, iar atunci când urmează o altă rună, aceasta o afectează pe cea anterioară și se dovedește, parcă, o imagine diferită, când se adaugă o a treia rună, imaginea se schimbă în continuare. Prin urmare, să presupunem că dacă 50 de persoane traduc un text în sanscrită, fiecare va obține propria traducere, pentru că fiecare va vedea una dintre imaginile pe care le poartă sanscrita. Acestea. 48 de rune și 2 semne de punctuație, vor crea, așa cum ar fi, 50 de traduceri diferite și toate vor fi corecte, dar pentru a înțelege semnificația completă, trebuie să combinați toate aceste 50 într-una singură. Și Devanagari este o limbă simplificată, silabică, adică. să spunem: „K” se scrie singur, dar se citește ca „KA”.

Samhita

Samhita- un termen folosit pentru a se referi la o serie de texte sacre. Să ne dăm seama ce înseamnă în slavonă.
* Vedem că atât sanscrita (samskrta) cât și Samhita (samhita) încep cu „SAM” – adică. independent.
* Urmează (h), imaginea ei înseamnă: trimis jos, parcă dăruit.
* Urmează Izhei (i) - Sensul universal.
* Apoi Ferm (t) și Zei (a).
Acestea. independent trimis (sau dăruit) Cel mai înalt adevăr, aprobat de zei - samhita. Dar englezii l-au tradus pur și simplu ca „Compilare de texte sacre”. Această colecție, cred ei, include: Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama-Veda, Atharva-Veda.

1. Rig Veda(rgveda). Vedem „RiG” - aici Izhe (și) ca conectare, armonioasă: R - râu și G - înțelepciune verbală (Veda). Rig Veda este Veda imnurilor, adică Înțelepciunea imnurilor. Dar știm că imnurile sunt un apel către zei și glorificarea Lumii Divine a Luminii. Prin urmare, în sistemul slav „RIG” înseamnă Lumea strălucitoare. Rig Veda - dacă luați Kh'aryan sau slovena veche, va însemna Înțelepciunea lumii strălucirii, adică Pace strălucitoare, pe care o cunosc. Și toate imnurile noastre sunt adresate Lumii Strălucitoare - și acesta este spațiu. Prin urmare, în Vedele slavo-ariene, Rig Veda este numită Înțelepciunea Lumii Luminilor. Aici engleza s-a tradus simplu prin „Veda of hymns” sau „Collection of hymns (adrese)”.

2. Yajur Veda(ydjurveda) - i.e. „Colecție de vrăji de sacrificiu”.

3. Sama Veda(samaveda) - i.e. era Veda Vieții, viața în diverse sfere. Dar pentru hinduși, a treia colecție era foarte mare și au împărțit-o în două. Acestea. Sama Veda este Colecție de melodii și sunete”, adică ca melodiile. Știi, există o zicală rusă atât de veche: „Nu poți arunca cuvinte dintr-un cântec”. Dar asta este în Rusia, iar indienii l-au aruncat, adică. au primit o colecție separată de sunete (SamaVeda) și au scos ele însele textele separat.

4 (3.2) . Și această a patra colecție a fost numită Atharva Veda(atharvaveda), adică Veda Atharvana este preotul Focului. Altfel, se numește „Colecția de vrăji și conspirații”.
Etimologie:
* AT este inițial aprobat (A) (T), iar inițial aprobat de noi, acesta este Inglia = Foc.
* Ha este o forță pozitivă.
* Şanţ - râul Vanami.
Acestea. „Vanirii au spus cum să evocă focul”, cum să aducă trebs prin foc și așa mai departe, iar aceasta era Înțelepciunea (Veda), de unde și numele Atharva Veda. Furgonete- aceștia sunt Kh'arienii, adică. era un trib printre Kh'Ariți, ei și-au păstrat tradițiile, așa cum spunea, iar așii le-au păstrat pe ale lor. După ce au trăit în diferite locuri de pe Pământul Midgard, Vanirii păreau să se despartă, mai ales după Marea Frig, iar din moment ce consilierii străini au sosit din alte triburi, uneori au apărut chiar încălcări.

Cărți suplimentare

Acestea. ai noștri le-au adus hindușilor 3 colecții și au făcut 4 din 3, care sunt considerate principalele texte antice. Dar ai noștri au venit de mai multe ori, au fost două campanii Khariane, apoi au venit mai mulți preoți, au predat și au adus cărți, plus că au scris și au predat acolo, adică. au apărut cărți suplimentare, adică suluri, tabele, tablete.

1. Bharanas- dar multi o scriu invers: nu Divinul (B) pozitiv (HA), ci insereaza o forma modificata - brahmanii (braxmana), i.e. Ha - pozitiv și Ra - strălucirea Divinului, iar omul - bărbați. Acestea. Cărți preoțești.

2. Aranyaki(aranyaka) - înseamnă literal: raportare la Natură, la pădure sau la pădure. Acestea. aceasta este cărți de natură. De exemplu, una dintre cărțile Mahabharata (Marea controversă) se numea „Cartea pădurii”.

3. Upanishade(upanisat) - gândiți-vă, atunci când o persoană a implorat ceva, de exemplu, a cerut pe altul pe viață, a spus: „ai milă de mine”. A cruța înseamnă, parcă, a-ți arăta favoarea. Și aici „Upani” - i.e. căzut. A căzut cu o cerere sau s-a așezat, i.e. coborât sub nivelul celui căruia i se adresa. Prin urmare, Upanishad-urile însemnau - aşezaţi-vă(se spune: elevul s-a așezat la profesor, adică profesorul stă și povestește sau stă pe un deal, iar elevul se așează la el și ascultă, el scrie totul). Prin urmare, Upanişadele, după cum se spune acum, sunt învăţături sacre, ezoterice, ascunse, adică. un set de texte care încununează tradiția religioasă și filozofică a perioadei vedice. Acestea. perioada primelor campanii hariene, când a noastră le-a adus cunoștințe - aceasta este perioada vedica (vedică), când a noastră i-a învățat pe dravidieni și pe naga o nouă cultură fără sacrificii umane, fără umilințe, unde fiecare în muncă, în pregătire și-a primit propriul drum de dezvoltare, i.e. aspiratia vom vorbi la o viata noua, i.e. știi ce este dincolo de această viață. Și înainte de asta, ei nu știau drumul, așa că ai noștri au spus despre fiecare dintre ei: „ el este fără yang”, adică Calea dezvoltării spirituale (Calea vieții) se numea Yang, iar cei care nu aveau această cale, spuneau despre el: „el este fără Yang”, și abia atunci filologii l-au tradus prin „maimuță”.

4. Upa Veda(upaveda) - i.e. parcă mai jos, căzut, suplimentând Vedele. Acestea. Au fost create 4 suplimente pentru Vede, printre care celebrul tratat de medicină Ayurveda(ayurveda) sau „Veda sănătății”, pe care până acum o mulțime de oameni o studiază și există un concept despre cum să afle despre bolile unei persoane prin strălucirea aurei sale, după pulsul său și așa mai departe. Fiecare organ, iradiază, are propria sa aură, propria sa strălucire.

poezii epice

De la mijlocul mileniului I î.Hr. în secolele III-IV ale noii ere se formează poemele epice indiene. Acestea. aproape 1000 de ani.

1. Mahabharata(mahabharata), adică la propriu: maha - mare (de aici a trecut în latină ca maxim - max); bha - contraacțiune; rata - armata, armata; acestea. „Mare opoziție față de rati”, sau după cum descifrează hindușii mai pe deplin: „Marea bătălie a urmașilor lui Bharata”. Acestea. " mare bătălie". Dar înțelegem că acest lucru s-a întâmplat atunci în India, deși acum mulți orientaliști, care studiază Mahabharata, spun că totul în el descrie bătălia care a avut loc în zona actualului Kursk Bulge, adică. aceleași nume de râuri, numele zonei și așa mai departe. Acestea. acea Mare Bătălie a avut loc, după cum se spune acum, în Câmpia Rusă.

2. Ramayana(ramayana) - traduceți Ramayana ca „ Călătoria lui Rama". Dar știm că „YANA” este Calea Vieții, Calea Dezvoltării Spirituale și nu doar rătăcirea, vagabondajul. Acestea. Yana este o cale semnificativă, spre deosebire de rătăcire, când o persoană rătăcește oriunde dorește.

Limba antică a acestor poezii se numește sanscrită epică. Monumentele epice au fost asociate cu genul smrti (smrti), i.e. cu cuvântul „smriti” au măsurat anumite ordine. Iar atunci când sunt măsurate, se stabilesc anumite ordine, adică. ceea ce stocăm, îl numim memorie. Genul Smriti înseamnă - memorie, amintire. Acestea. aceasta este tradiția noastră. Și rețineți că totul este similar cu limba rusă, adică. când o persoană își amintește ceva, chiar și acum se întoarce doar la genul smriti, adică. el povesteste amintiri: UITE, i.e. vine de la mine, și explică: uite, mi-am amintit de asta și de asta. Acestea. înainte, parcă, textele au fost scurtate. Acesta este genul smriti, se referă la el legendele, când o persoană își amintește, fie el însuși l-a văzut, fie cineva i-a transmis-o, i-a spus. Prin urmare și Tradiţie— adică transmise din generație în generație.

3. Puranele(purana). Dar mai corect ar fi nu Pur-rana, ci Pur-ana, adică. „PUR” însemna ceea ce este dincolo de percepția ta; de unde „viscolul”, adică. ca o cale care dispare. Și aici este instrucțiunea Divină rămasă. Prin urmare, Puranele sunt traduse ca „vechi, vechi”, adică. nu l-ai văzut, pentru că era în vremuri străvechi. Acestea. Purana sunt Culegere de mituri și legende". Miturile și legendele nu sunt verbatim primitive, ci narațiuni figurative și toate au propria lor preistorie reală, mergând înapoi, așa cum s-ar spune acum, în timpurile preistorice, adică. înainte de apariția Torei. Dar Tora este percepută de mulți literalmente, așa se spune, fă-o, și mituri și legende, adică. ceea ce a lăsat Lehi sunt imagini despre alte lumi. Sau, să zicem, minte, tot spunem: două femei din piață au lătrat ca câinii, s-au luptat ca pisicile. Acestea. dacă aceasta este tradusă într-o imagine, două femei de pisică cu capete de câine. De aici tot felul de legende despre câini.

Proză, fabule, povești

Majoritatea monumentelor sanscrite au fost create în sanscrită clasică, limba secolelor IV-VI. Aceasta este literatură de diferite genuri: proză, culegeri de povești și fabule. S-a păstrat o varietate de literatură științifică în sanscrită: lucrări de filozofie, tratate de etică și teoria dramei.

1. Panchatantra— adică „Cinci manuale” (panca - cinci, tantra - manual).

2. Hitopadesha- tradus ca „Instruire bună”, aceasta este o colecție de fabule în sanscrită în proză și versuri.

3. Shastras- culegeri de porunci, instructiuni pe diverse ramuri ale cunoasterii.
Etimologie:
* Sh - comandat de sus.
* AS - Ases.
* T - aprobat.
* RA - strălucire.
Acestea. Strălucire, aprobată de Asami așa cum a fost comandat de sus. Prin urmare, acestea erau culegeri de porunci, instrucțiuni.

4. Vaimanika Shastrași există Vaimanika Purana, adică. unul va fi despre pilotaj, celălalt despre construirea unui vimana sau wightman - vimanika.
Si altii.

Limbi dravidiene

Sanscrita, ca limbă literară, timp de multe secole a coexistat și a interacționat cu alte limbi indiene: cu vedica târzie, cu limbile indiene de mijloc și dravidiene, i.e. limbi din sudul Indiei. Dar Strămoșii noștri nu au spus „India”, ei au spus „ Dravidia”, adică ţinutul dravidienilor şi al nagailor. Acestea. Inițial, pe teritoriul Indiei locuiau popoare negroide, cele mai numeroase erau dravidienii și naga, de unde „limbile dravidiene”.

Limbile indiene medii se numesc: Pali(pali) și prakrita(prakrta); „Prakrita” la propriu - limbaj brut, natural sau, după cum se spune acum, colocvial, popular. În aceste două limbi au fost predicate învățăturile sistemelor filozofice neortodoxe din India. Ortodoxia, tradusă din greacă, este o aderență constantă la sursele originale, iar neo este nou, adică. ca o întoarcere la original, când s-a dat o nouă înfățișare vechii învățături, care a fost inițial. Să presupunem că acum ei spun că a existat înainte în toată lumea, iar când o nouă înfățișare, o nouă revenire, asta se numește deja neopăgânism. Iată aceste sisteme filozofice neortodoxe ale Indiei, predicarea învățăturilor budismului, iar budismul, de regulă, a fost scris în limba pali și jainism.

Limbile indiene medii au cedat sanscritei ca purtător de cuvânt al unei tradiții culturale mai vechi și mai bogate și au fost supuse influenței sale puternice. Sanscrita, așa cum spune, a influențat aceste limbi din India antică. Sanskritizarea limbilor indiene de mijloc a dus la creație Sanscrită hibridă budistă și sanscrită Jain. Jainismul este una dintre învățăturile religioase din India, care s-a răspândit și în toată Asia de Sud-Est. Este la fel ca și limba proto-slavă a fost transformată la noi în țara noastră într-un record al limbii ruse, belarusă, ucraineană, cehă, slovenă, sârbă, croată, poloneză.

Ele, ca și formele sanscritei târzii, sunt un fenomen al evoluției pseudo-istorice a limbii, adică. cred că au contribuit la schimbare. Sanscrita a jucat un rol excepțional de important în India ca limbă a unității culturale a țării. Până acum, studiul sanscritei face parte din sistemul de educație tradițională indiană. Sanskrita este folosită ca limbă de cult în templele hinduse, ziarele și revistele sunt publicate în sanscrită, iar oamenii de știință corespund în ea. Sanscrita este recunoscută ca limbă de lucru la conferințele științifice de sanscrită. Moștenirea științifică literară în sanscrită este păstrată cu grijă, cercetată și republicată de oamenii de știință din India modernă.

Istoria sanscritei

... Literatura în limba sanscrită (inclusiv toate monumentele în sanscrită hibridă vedica, epică, clasică și budistă) este cea mai extinsă dintre toate literaturile cunoscute și una dintre cele mai vechi. După cum scrie indologul modern J. Gonda: „A spune că literatura sanscrită o depășește în volum pe literatura Greciei și Romei este o greșeală. Literatura sanscrită este aproape nelimitată, adică nimeni nu-i știe adevărata dimensiune și numărul compozițiilor sale. De asemenea, este curios de observat că volumul literaturii sanscrite non-ficțiune (filosofică, tehnică etc.) depășește semnificativ volumul ficțiunii. Sanscrita, fiind limba claselor superioare ale societății indiene, a fost folosită împreună cu diferite dialecte din India mijlocie, care reflectau o etapă ulterioară a evoluției lingvistice. a exercitat o influență puternică și din ce în ce mai mare asupra sanscritei clasice, rezultând ceva de genul „sanscrită mixtă”. În același timp, sanscrita vedica, fiind în primul rând o limbă liturgică și, din această cauză, atent păzită de preoți, practic nu a fost influențată de prakriți. Interesant este că în primele drame indiene, oamenii din clasa superioară vorbesc sanscrită, în timp ce oamenii din clasa inferioară folosesc diverse prakrite, cel mai adesea shauraseni și magadhi. Acesta este un exemplu foarte izbitor de coexistență a două sau mai multe limbi. Astfel, statutul lingvistic al sanscritei seamănă cu situația cu latină în Evul Mediu și în epoca Renașterii italiene.

Caracteristici ale sanscritei

Acum are sens să mergem direct la descrierea trăsăturilor distinctive ale sanscritei. Trebuie remarcat imediat că sanscrita are o structură gramaticală foarte complexă. Referindu-ne la literatura de specialitate, oricine poate verifica acest lucru. Sanscrita are 8 cazuri, 3 numere substantive, 6 timpuri verbale, 6 moduri, 3 voci, 2 conjugări principale și 10 clase de verbe plus trei conjugări derivate. Sanskrita depășește cu mult toate limbile moderne în ceea ce privește abilitățile expresive. Deci, ceea ce în engleză sau rusă poate fi exprimat în mai multe cuvinte, în sanscrită poate fi exprimat într-un singur cuvânt. Acest limbaj minunat este la fel de potrivit pentru crearea atât a textelor științifice și filozofice strict analitice, cât și a ficțiunii. Acest lucru se datorează în mare măsură varietății de stiluri în sanscrită, care în unele privințe pot diferi mai mult decât limbile obișnuite strâns înrudite.

Vocabularul sanscrită este, de asemenea, neobișnuit de bogat, mai ales cu multe sinonime. De exemplu, în engleză, apa poate fi numită doar „apă” și nimic altceva. În sanscrită, poate fi numit „ap”, „ambhas”, „udaka”, „udan”, „kilala”, „jala”, „toya”, „dharya”, „payas”, „vari”, „salila” , „challah”, iar această listă este departe de a fi completă. Dar mai ales serii sinonime mari, inclusiv zeci de cuvinte, există pentru a desemna soarele, luna, focul, pământul, pasărea, regele, elefantul, calul, lotusul, legea. În același timp, alături de denumirile simple ale subiectului, există multe descriptive. În sanscrita clasică, denumirile descriptive sunt preferate față de cele simple și directe, ca fiind mai rafinate și evitând repetarea la denumirea aceluiași subiect. În plus, cuvintele individuale sunt izbitoare în ambiguitatea lor. În multe privințe, acest lucru provine din dorința de imagine maximă, de sofisticare a expresiei. De aici rezultă folosirea frecventă a cuvintelor în sens figurat, uneori foarte bizare; de exemplu, cuvântul „du-te”, însemnând „taur; vaca" poate fi folosită în sensurile de "pământ", "vorbire", la plural - "stele", "raze". Polisemia crește și datorită multiplicității școlilor literare. Drept urmare, unele intrări din dicționar, unde valorile sunt aranjate pe același rând, care diferă în gradul de metaforă sau zona de utilizare, par foarte neplauzibile. De exemplu, cuvântul „tantra” poate fi tradus ca „răzător”, „bază de țesătură”, „bază”, „esență”, „ordine, regulă”, „structură de stat”, „predare, set de reguli”, „ numele unei clase de texte religioase ”, „vrajă”, „smecherie”; viclean".

O altă caracteristică a sanscritei este utilizarea activă a cuvintelor compuse. Există patru tipuri de astfel de cuvinte în total. În literatura vedă și epică sanscrită, cuvintele compuse sunt destul de comune, dar de obicei sunt formate din cel mult doi sau trei membri. Poeții și dramaturgii din epoca Gupta, precum Kalidasa (secolele IV-V d.Hr.), au dat dovadă și ei de o oarecare moderație în folosirea unor astfel de cuvinte: maximum șase elemente. Dar în textele ulterioare în sanscrită clasică se găsesc adesea cuvinte compuse foarte lungi, inclusiv zeci de simple și înlocuind propoziții și paragrafe întregi. Traducerea unor astfel de cuvinte este similară cu rezolvarea puzzle-urilor. De exemplu, în romanul lui Subandhu (secolul al VII-lea d.Hr.) „Vasavadatta”, un cuvânt compus format din douăzeci și unu de cuvinte simple este folosit în descrierea țărmului oceanului. Acolo, țărmul oceanului este descris ca fiind locul în care „mulți-lei-sclipitoare-frumoși-coame-grele-umeze-de-curgeri-de-sânge-de-la-movile-frontale-de-elefanți-sălbatici-sfâșii-de- multe-lovituri-furioase-de-lei-gheare-ascutite-ca-dintii-fulgerului" -bhara-bhasura-kesari-kadambena). Și un astfel de exemplu de cuvânt compus este departe de a fi cel mai impresionant. În aceeași descriere a țărmului există un cuvânt compus format din mai mult de o sută de cuvinte simple. De aici și dorința pentru propoziții foarte lungi, dintre care multe ocupă două sau chiar trei pagini tipărite.

Scriptul care este folosit pentru a scrie texte în sanscrită este, de asemenea, unic. În momente diferite, s-au folosit diferite alfabete pentru a scrie sanscrită, dintre care cel mai vechi a fost Brahmi. Dar cel mai des folosit alfabet a fost și rămâne Devanagari. Cuvântul „Devanagari” înseamnă „[scriptul folosit] în orașele zeilor”. Este important de remarcat aici că termenul „Devanagari” se referă la un script, adică la un set de grafeme, mai degrabă decât la o succesiune de foneme, care este desemnată în mod tradițional prin cuvântul „matrika” (mamă mică). Acest alfabet este format din patruzeci și opt de caractere: treisprezece pentru vocale și treizeci și cinci pentru combinația „consoană + vocală scurtă a”. De remarcat că alfabetele folosite la scrierea sanscrită, inclusiv Brahmi și Devanagari, sunt singurele din lume în care ordinea caracterelor nu este aleatorie, ci se bazează pe o clasificare fonetică impecabilă a sunetelor. În aceasta se compară favorabil cu toate celelalte alfabete, imperfecte și construite haotic: greacă veche, latină, arabă, georgiană etc.

De asemenea, este interesant că atunci când scrieți texte sanscrite, sunt folosite doar două semne de punctuație - „|”, care indică sfârșitul unei părți semantice separate a propoziției și este un analog aproximativ al virgulei și „||”, care înseamnă sfârșitul propoziției, ca un punct. Din trăsăturile de mai sus ale limbii, este clar ce dificultăți întâmpină o persoană care studiază sanscrita.

Din punctul de vedere al lingvisticii sociale, sanscrita are un dezavantaj semnificativ, deoarece este foarte redundantă pentru nevoile expresive medii ale unui individ obișnuit. Prin urmare, profanul obișnuit pur și simplu nu este capabil să învețe această limbă, deoarece necesită o tensiune excesivă a rațiunii, memoriei și imaginației, motiv pentru care reprezentanților castelor inferioare ale societății indiene nu li s-a permis să o studieze. Dar, cu toate acestea, din cele mai vechi timpuri, sanscrita a fost subiect de studiu de către oameni de știință de diferite specializări - de la astrologi la arhitecți. Studiul și descrierea sanscritei au început în vremuri străvechi chiar în India. Interesul pentru limba în sine s-a datorat în primul rând preocupării pentru păstrarea și înțelegerea corectă a textelor sacre, deoarece se credea că, dacă nu le citiți cu acuratețe absolută, atunci pronunțarea lor nu va avea efectul magic necesar, ci va aduce doar dăuna.

Cel mai vechi tratat indian de lingvistică care a ajuns până la noi a fost lucrarea lui Yaska „Nirukta” (secolul al V-lea î.Hr.), care explica cuvintele din Vede care deveniseră învechite. Cu toate acestea, cel mai proeminent dintre gramaticienii indieni antici a fost Panini, deja menționat mai sus. Ashtadhyaya lui conține mai mult de patru mii de reguli gramaticale, prezentate într-o formă foarte concisă, folosind litere și silabe individuale pentru a desemna cazuri, timpuri, stări de spirit etc. Lucrările lingvistice indiene au devenit un comentariu asupra operei lui Panini. În același timp, în domeniul lingvisticii, indienii au obținut un mare succes, erau cu mii de ani înaintea Europei în învățarea limbii. În Ashtadhyaya, lingviștii occidentali au fost surprinși să găsească o descriere a sunetelor și formelor gramaticale ale sanscritei care anticipează lingvistica structurală occidentală a secolului XX.

Misticismul sanscrit

În ciuda diversității și naturii multitematice a literaturii în limba sanscrită, sanscrita, în primul rând, este limba cărților sacre. Indienii antici o considerau nu una dintre multele limbi ale lumii, chiar și cea mai bună dintre ele, ci singura limbă reală în care toate lucrurile au denumirea lor corectă, limba divină și, prin urmare, cea care studiază. Sanscrita, potrivit indienilor, se apropie de zei. Restul limbilor erau considerate aceeași sanscrită, doar coruptă într-o măsură mai mare sau mai mică, la fel cum sanscrita care există în lumea noastră era considerată un fel de formă rafinată și foarte simplificată a sanscritei vorbite de zei. În opinia lor, vechii arieni, strămoșii umanității moderne, erau descendenți direcți ai zeilor și au moștenit de la ei limbajul lor, care de-a lungul timpului, datorită degradării treptate a oamenilor, a suferit schimbări semnificative spre simplificare. Acesta este ceea ce explică faptul că limba vedica anterioară era în structura sa mult mai complicată decât sanscrita epică și clasică de mai târziu. Potrivit legendei, sunetele sanscritei au provenit din sunetul micului tambur cu două fețe a zeului Shiva când a dansat dansul tandava. Astfel, se postulează originea divină a sanscritei. Conform faimosului tratat al remarcabilului mistic-gramatician al timpului său Abhinavagupta „Paratrishika-vivarana”, conștiința divină este identică cu cel mai înalt Cuvânt (Discurs) și, prin urmare, fiecare literă sau cuvânt provine din conștiință și este absolut inseparabilă de aceasta. Prin urmare, analiza limbajului nu este separată de analiza conștiinței. Deoarece literele, cuvintele etc. conțin multe niveluri de înțeles, limbajul în general ar trebui să fie considerat un sistem simbolic complet.

Sanscrita, în virtutea ambiguității sale, cu siguranță într-o măsură mult mai mare decât orice altă limbă, oferă baza pentru o varietate de construcții mentale mistico-filosofice referitoare la litere, cuvinte și propoziții. O mare parte din gândirea mistică despre sensul ascuns al literelor se concentrează de obicei în jurul a două moduri de a ordona aceste litere în alfabetul sanscrit. Una dintre ele, numită „matrice”, a fost deja menționată mai sus. În matrice, literele sunt aranjate în ordinea obișnuită, clasică, adică la început urmează vocalele, iar apoi consoanele, unite după specificul pronunției lor în cinci grupe: back-lingual, palatal, labial, cerebral și dentar. . O altă modalitate se numește „malini” și constă în faptul că vocalele și consoanele sunt amestecate fără a urma succesiunea obișnuită.

Fiecare literă a alfabetului sanscrit corespunde unuia sau altuia tip de energie și este considerată manifestarea sa sonoră. Deci, sunetul „a” simbolizează chit (conștiință), „a” lung - ananda (fericire), „i” - ichchha (voință), „și” lung - ishana (dominion), „u” - unmesha (puterea lui). cunoașterea) etc. Vocalele sunt numite colectiv „bija” (semințe) și se corelează cu Shiva, principiul original masculin al ființei, care stă la baza oricărei manifestări: formarea exterioară, dezvoltarea limbajului (alfabetul) și deschiderea conștiinței, în timp ce consoanele sunt numite „yoni” (uter) și sunt identificate cu Shakti, sau principiul feminin. Faptul că nu se poate pronunța un sunet consonantic separat de o vocală este o expresie a faptului că femininul, adică principiul dinamic, generativ și creator al ființei, este împins la activitate de principiul static masculin care „fecundează”. " aceasta. Mai mult, este important ca sunetele sanscritei să fie considerate nu doar o expresie simbolică a unei anumite energii, ci purtătorii ei reali. Astfel, pronunțate corect, sunt capabile să trezească aceste energii atât în ​​interiorul unei persoane, cât și în spațiul exterior. Acest principiu stă la baza teoriei mantrelor. Înțelepții antici credeau că, cu ajutorul pronunțării corecte a mantrelor, adică a unor formule fonetice speciale, este posibil să se obțină orice, chiar și cel mai incredibil rezultat, de la împlinirea unei dorințe triviale de moment până la ridicarea propriei conștiințe. la un nivel divin. De aceea aproape toate rugăciunile hinduse și textele liturgice sunt compuse în sanscrită și trebuie săvârșite în sanscrită. Citirea unei traduceri a unui text sanscrit în orice altă limbă va avea, în cel mai bun caz, puterea rugăciunii obișnuite, a cărei eficiență depinde nu atât de particularitățile foneticii sale, cât de sinceritatea persoanei care se roagă. Aceasta este diferența fundamentală dintre o rugăciune obișnuită și o mantră. Dacă primul acționează în detrimentul energiei mentale a celui care o pronunță, atunci al doilea în sine este un purtător de energie și de un tip strict definit. Strict vorbind, Vedele nu sunt altceva decât o colecție de diverse mantre concepute pentru a obține anumite rezultate. Există dovezi că vechii preoți vedici, cu ajutorul mantrelor lor impecabil pronunțate, puteau controla vremea, materializa obiecte, levita și teleporta. Si desi mantra va actiona indiferent daca cel care o pronunta isi da seama de adevaratul sens, cu toate acestea, daca este pe deplin inteleasa, efectul ei va fi de zece ori mai puternic, deoarece energia mantrei va fi amplificata de propria energie a individului.

Poate că cea mai faimoasă dintre toate mantrele este silaba mistică „Om”. Potrivit legendei, acest sunet a fost vibrația primară din care a provenit întregul univers. Nu are sens lexical direct, dar se spune că include toate semnificațiile imaginabile și de neconceput. Sunetul „o” nu este de sine stătător, deoarece, conform regulii foneticii sanscrite, numită „sandhi” (articulație), se formează ca urmare a contopirii sunetelor „a” și „y”. Regula sandhi spune că dacă sunetul „a” este urmat imediat de sunetul „u”, atunci aceste două sunete se îmbină, formând un sunet „o”. Deci, de exemplu, expresia „raja uvacha” (a spus regele) după aplicarea acestei reguli va fi citită ca „rajovacha”. În același mod, silaba „Aum” se transformă în „Om”, adică, de fapt, „Om” este format din trei sunete vocale: „a”, „y” și „m” (ultimul sunet „m” din Sanskrita se numește „anusvara”. Este nazală și este considerată o vocală). După cum am menționat mai sus, sunetul „a” este o expresie a conștiinței ca substanță energetică, „y” este o manifestare fonetică a puterii cunoașterii, sunetul „m”, sau anusvara, este o manifestare a înțelegerii perfecte a universul, absolutul. Astfel, pronunția corectă a silabei „Om”, sau, așa cum este numită și „tara-mantra” (mantra salvatoare), ar trebui să trezească în mintea individului cunoașterea perfectă a universului, adică a lui Dumnezeu. , și conștientizarea deplină a inseparabilității cuiva de el. Acest exemplu al mantrei „Om” ilustrează în mod viu cât de mistică este sanscrita. Pe lângă „Om”, există cel puțin o mie de acest tip de silabe, care nu au un sens lexical direct, dar pot avea în același timp multe semnificații mistice. Cele mai comune dintre ele sunt silabele „hrim”, „shrim”, „hum”, „bam”, „gam”, „phat”, „jhmryum”, etc. Ele, ca și sunetele vocale, sunt numite „bija” ( semințe), deoarece conțin o cantitate uriașă de cunoștințe în formă potențială, la fel cum un copac imens poate fi închis într-o sămânță mică. De exemplu, dacă luați o operă literară uriașă și selectați cel mai elementar capitol din ea, atunci cel mai elementar paragraf din acest capitol, o propoziție în paragraf, un cuvânt în propoziție și o silabă în cuvânt, atunci acesta silaba va fi „bija”, în care întreaga lucrare va fi închisă într-o formă condensată. Se spune că dintre toate cele patru Vede, Yajurveda este cel mai important, în el cel mai important imn este Rudram, în Rudram cel mai important anuvaka (capitolul) este al optulea, în el cel mai important vers este primul, în este mantra principală „Namah Shivaya”, în această mantră principalele două silabe sunt „shi” și „va”, dintre care „shi” este cea mai importantă. Din aceasta se poate observa că cunoașterea tuturor celor patru Vede este conținută într-o singură silabă „shim”. Este posibil și procesul invers, adică desfășurarea cunoștințelor ascunse în silabă. Dar pentru implementarea lui este necesară o cunoaștere profundă a relației dintre diferite sunete cu diferite energii, precum și o pronunție impecabilă, cuplată cu cea mai mare concentrare a atenției asupra sunetelor reproduse. Acest proces se numește „mantra yoga”.

Mai mult, misticii și matematicienii indieni antici credeau că sanscrita în sine conținea un cod numeric unic care putea fi folosit pentru a interpreta esența ascunsă a evenimentelor și pentru a prezice viitorul. Se crede că codul numerologic sanscrit, numit „”, permite celor care îl cunosc să influențeze fenomenele naturale și destinele umane, precum și să dobândească cunoștințe mai înalte și să se deplaseze mai repede pe calea perfecțiunii spirituale. Primele studii scrise și referințe la acest cod datează din aproximativ 400 d.Hr. Aceste studii s-au bazat în primul rând pe descifrarea imnurilor vedice, care sunt adesea considerate ca sursa originală a corespondențelor numerologice. Cheia dezvăluirii acestui cod, potrivit misticilor, constă în texte străvechi precum Purana, samhitas astrologic și Tantre.

Se poate vorbi despre misticismul sanscritei pentru o perioadă infinit de lungă de timp, iar o prezentare completă a acestui material depășește sfera tematică a acestui eseu. Cei care doresc să se familiarizeze cu acest subiect mai detaliat, autorul se referă la lucrarea clasică „Paratrishika-vivarana” deja menționată aici.

Concluzie

Sanscrita este acum numită uneori, ca și latină, o limbă moartă, dar acest lucru nu este adevărat. Până acum, studiul său face parte din sistemul de educație tradițională indiană. Sanskrita este listată în Lista 8 din Constituția Indiei ca una dintre cele 14 limbi oficiale. În India, cele mai mari centre de studii sanscrite sunt Pune, Kolkata, Varanasi, Baroda, Madras și Mysore. În același timp, Pune și Varanasi ies mereu în evidență. Se crede că doar în aceste două orașe se poate învăța să vorbească sanscrită. Sanscrita este folosită în principal ca limbă liturgică, dar în ea sunt publicate și ziare și reviste, iar unii savanți corespund în ea. Academia Literară din India acordă în mod regulat premii pentru realizări în domeniul literaturii sanscrite. Indienii moderni traduc chiar literatura străină în sanscrită, inclusiv Shakespeare, Dostoievski și Sholokhov. Este curios că în timpul colonizării engleze a Indiei, Biblia a fost tradusă în sanscrită. Vocabularul sanscrită servește drept sursă principală pentru îmbogățirea vocabularului limbilor indiene moderne, în special în domeniul creării de termeni care denotă fenomene moderne. Sanscrita își păstrează și ea importanța ca limbă vorbită, conform tuturor ultimelor recensăminte oficiale, numărul persoanelor care o folosesc în comunicarea de zi cu zi este de câteva sute de oameni, iar cei mai mulți dintre ei sunt pandiți (erudiți – teologi) din Varanasi și Mithila. Peste tot în lume, sanscrita atrage din ce în ce mai multă atenție atât în ​​cercurile științifice, cât și în rândul indologilor amatori, ceea ce este asociat cu o creștere generală a interesului pentru cultura tradițională indiană. Acest lucru a fost dovedit de a zecea conferință internațională despre sanscrită, care a avut loc în perioada 3-9 ianuarie 1997 în orașul Bangalore și a reunit câteva sute de delegați din întreaga lume. La această conferință a fost adoptată o rezoluție care propune ca anul 2000 să fie declarat anul sanscritei. La această conferință s-au discutat, printre altele, și problemele informatizării sanscritei. Deci sanscrita, deși veche, rămâne o limbă veșnic vie și nu își pierde semnificația în timpul nostru.