Sveti Joasaf Belgorodski kratki život. Molitva na dan proslave sveca

Sveti Joasaf rođen je u gradiću Priluki, u pokrajini Poltava, 8. rujna 1705. godine, na Božić. Sveta Bogorodice u poznatoj plemićkoj obitelji Gorlenko. Na svetom krštenju nazvan imenom Joakim, roditelj Presvete Bogorodice, dete Joakim (kasnije sveti Joasaf) uvek je bio pod posebnom zaštitom Prečiste Gospe. Roditelji sv. Joasaf je bio vrlo bogobojazan i živio je po svim pravilima pravoslavne crkve. Otac - Andrej Dimitrijevič Gorlenko, bio je zadužen za bunčuk - vojnu zastavu pod hetmanom Daniilom Pavlovičem Apostolom, čijom je kćerkom Marijom Danilovnom bio oženjen.

Obitelj Gorlenko u to se vrijeme odlikovala posebnom religioznošću, ljubavlju prema siromaštvu i milosrđu. Odrastajući u takvoj obitelji, mladić Joachim odmalena se odlikovao velikom religioznošću. Još u godinama Joakimove adolescencije, Milosrdni Gospodin objavio je svoju svetu volju o njegovoj budućnosti u čudesnoj viziji, koja je otkrivena Joakimovom ocu Andreju Dimitrijeviču. Jedne večeri sjedio je na trijemu svoje kuće i iznenada, pri zalasku sunca, ugledao je Majku Božju kako stoji iza horizonta u zraku s anđelom, a kraj njihovih nogu njegov sin Joakim, kleči i moli se Majci Božjoj. . Tada je čuo reči Presvete Bogorodice: „Dosta mi je tvoja molitva“, i u tom trenutku anđeo Gospodnji poleti i obuče Joakima u arhijerejsku plašt.

U osmoj godini života poslan je Joakim u Kijevsku akademiju da uči nauke, a osobito one slovesne. Pobožni način života polumonaškoga života na akademiji, obilje svetišta u Kijevu i osobito poznanstvo s monaškim asketama Kijevopečerske - sve je to pridonijelo činjenici da je Joakim Gorlenko već u 11. godini života pao u ljubavi s redovništvom, u 16. godini života, do završetka školovanja, nakana da bude redovnik bila je u njemu čvrsto uspostavljena i potpuno preuzela njegovu volju, au 18. godini života ideja o redovništvu odricanja od svijeta i prihvaćanja monaštva konačno je sazrelo i ustalilo se u Joakimu.

Joakim Gorlenko, u dobi od 21 godine, 27. listopada 1725. godine, primio je rizofor i dobio u redovništvu ime Hilarion. 21. studenoga, na blagdan Vavedenja u hram Presvete Bogorodice, 1727. godine, 22-godišnji Hilarion, nakon što se odrekao svega svjetovnog, postrižen je u plašt s imenom Joasaf. Sljedeće godine, 6. siječnja 1728., monah Joasaf je rukopoložen u čin jerođakona. Godinu dana kasnije imenovan je učiteljem niže klase na Kijevskoj akademiji. Njegova poslušnost učitelju trajala je tri godine.

Godine 1732. Kijevsku akademiju posjetio je novoimenovani nadbiskup Rafail Zaborovski. Jerođakon Joasaf pozdravio ga je pjesničkim govorom. Arhipastir je u Joasafu Gorlenku uočio visoke duhovne talente, približio ga sebi i 13. rujna 1734. imenovao ga ispitivačem na Kijevskoj stolici, a 8. studenoga iste 1734. godine, u dobi od 30 godina, zaredio je jerođakona Joasafa za čin jeromonaha.

Budući sveti Joasaf počinje djelovati na polju pastoralne službe. Najprije u samostanu Kijevske bratovštine, a zatim u kijevskoj katedrali Svete Sofije. Nadbiskup Rafael, vidjevši revnost i naporan rad mladog pastira, blagoslovi ga (1737.) da služi u prilično naseljenom Lubensko-Mgarskom samostanu Preobraženja kao iguman samostana.

Nije bilo sredstava za obnovu glavne samostanske crkve i drugih zgrada, a opat je 1742. otišao u Sankt Peterburg skupljati priloge za Crkvu Božju. U Petrogradu je iguman Joasaf dobio najveću pozornost carice Elizabete Petrovne.

Dana 16. kolovoza 1744., po izravnom nalogu carice Elizabete Petrovne, svetac je uzdignut u čin arhimandrita i nakon nekog vremena pozvan je u Moskvu, gdje je 29. siječnja 1745. imenovan vikarom Sergijeve Lavre Svete Trojice. , ostavljajući ga kao opata Lubenskog samostana.

Cijeli život sv. Joasaf je bio stalan Božji sluga, stalan hod pred njim. Spasonosni Kristov nauk bio je njegov domaći element. Njegov izgled i sve strane njegova života bili su odraz asketskog duha kojim je bio prožet život svetog Joasafa. Sveti Joasaf “imao je posni izgled, pomalo strog izgled, s izrazom zamišljene blagosti, bijela kosa i male sijede brade." Strog prema drugima, svetac je bio još stroži prema sebi. U svom kućnom životu držao se stroge jednostavnosti i monaške skromnosti. Strogost svetog Joasafa bila je izraz moralne čistoće i strogo asketskog raspoloženja koje prožimao cijeli njegov život.

Neposredno prije smrti, sv. Joasaf je otišao u Kijevsku biskupiju i svoj rodni grad Priluki kako bi se sastao sa svojim roditeljima. Opraštajući se sa svojom belgorodskom pastvom, rekao je da ga više neće vidjeti živog, zamolio sve za oproštenje i zauzvrat svima oprostio i blagoslovio.

Posjetivši svoje rodno gnijezdo, sv. Joasaf se vratio u Belgorod sredinom rujna 1754. Ali prema predviđanju sveca, nije mu bilo suđeno da ponovno vidi Belgorod živ. Zaustavivši se u selu Grayvoron, gdje je bila baština njegova biskupa, sv. Joasaf se teško razbolio i, nakon što je više od dva mjeseca proveo na bolesničkoj postelji, primajući sveta Otajstva pokajanja, pričesti i pomazanja, 10. prosinca 1754. u 5 sati poslije podne tiho predao duh svoj Bogu, proživjevši samo 49 godina.

Dva i pol mjeseca nakon blažene smrti sv. Joasafovo pošteno tijelo stajalo je otvoreno u grobnici u katedrali Presvetog Trojstva, ne prepuštajući se raspadanju i ne gubeći svoju uobičajenu boju i izgled. U toj neraspadljivosti mnogi su vjernici Trojstvenoga Boga vidjeli znak Božje milosti koja počiva na svecu. Tijelo preminulog arhipastira ostalo je nepokopano do kraja veljače 1755., jer je Sveti sinod odredio da se sahrani časno tijelo sv. Joasapha iz Pereyaslavla i Borisopolja, njegova eminencija John Kozlovich bio je odgođen zbog riječnih poplava.

Tek 28. veljače 1755. godine, u sasluženju velikog mnoštva pastira Crkve Božje, lijes s tijelom asketskog arhipastira Joasafa postavljen je u kriptu (u jugozapadnom dijelu Belgorodske katedrale Svete Trojice). ), koja je sagrađena po nalogu pokojnog sveca.

2 godine nakon ukopa sv. Joasafa neki od duhovnih staleža katedrala, poznavajući sveti nadpastirov život, potajno su otišli do njegova groba i otvorili lijes. Pritom ne samo da je svečevo tijelo bilo neraspadljivo u svim svojim dijelovima, nego ni njegova odjeća, pokrov i njegov lijes nisu bili dotaknuti ni najmanjim raspadanjem, iako se u zraku pri otvaranju kripte osjećala dovoljna vlaga. Glas o tome ubrzo se proširio posvuda, te je počeo privlačiti mnoge bolesnike na svečev grob, koji su, nakon što su obavili sprovod za sveca koji se prikazao, smjeli vidjeti njegove neraspadljive relikvije i po svojoj vjeri primili ozdravljenja.

Važno je da se pitanje kanonizacije sveca postavljalo više puta, a prvi put se to dogodilo početkom 19. stoljeća, zbog činjenice da su u špilji kraj njegova groba s njegovim netruležnim tijelom bila mnoga ozdravljenja. . Još 1815. godine stanovnici Belgoroda podnijeli su peticiju za otkrivanje netruležnih relikvija i proglašenje svetim episkopa Joasafa, koji je počivao u Boseu 10. prosinca 1754. godine. Ali proslavljen je tek 1911. godine.

Gotovo stoljeće, peticija lokalnog stanovništva za slavljenje sveca od strane Svetog sinoda u Moskvi nije podržana. Gotovo stotinu godina vodila se vrlo aktivna korespondencija o ovom pitanju. Gotovo svaki biskup imenovan na Belgorodsku stolicu, vidjevši pučko štovanje sveca, zatražio je od Sinoda da ga proglasi svetim. Na temelju mnogih podnesaka, Sveti sinod je podnio izvješće caru o potrebi i svrsishodnosti kanonizacije bivšeg episkopa Belgoroda i Oboyana Joasafa (Gorlenka). To se dogodilo zahvaljujući naporima cara Nikole II, koji se u potpunosti složio s prijedlogom Sinode.

Božjom providnošću dogodilo se da je Belgorod, kada je izgrađena željeznička pruga do Krima, bio grad kroz koji su članovi kraljevske obitelji prolazili dva puta godišnje. I znajući da su takve molbe već bile podnesene Sinodu i da su potvrđene dokumentima o iscjeljenjima na moštima sveca, car Nikolaj II je, prolazeći kroz Belgorod 1904. godine, posjetio pećinu, molio se u njoj i uvjerio se vlastitim očima. o 100% netljenju relikvija svetog Joasafa.

Dokumentirano je da je inicijator kanonizacije svetog Joasafa bio car Nikola II. Godine 1905. na Belgorodsku stolicu postavljen je arhiepiskop Pitirim (Oknov), koji je još ranije, dok je službovao u Petrogradu, bio štovatelj svetog Joasafa, rođenog 1705. godine. Episkop je intenzivirao proces proslavljanja Episkopa belgorodskog Joasafa, čija je 200. obljetnica rođenja proslavljena 1905. godine. Tijekom tog vremena Sinoda je prikupila mnoga svjedočanstva ljudi koji su opisivali znakove i čuda koja su se dogodila molitvama sveca. A Sinod je to još jednom odbio. Ali nakon što je Nikolaj II posjetio špilju svetog Joasafa, ova tema je došla u njegovu pozornost. Danas je nad Joasafovom pećinom izgrađena staklena kupola.

Ne znam da li je car znao da se potpisuje na dan smrti svetog Joasafa. Nikolaj II odredio je datum slavljenja za 4. rujna, budući da je i sam očekivao da će biti u Belgorodu, ali zbog pogoršanja situacije na frontama, tog je dana održan sastanak u Kijevu uz njegovo sudjelovanje i sudjelovanje Stolypina , koji je kasnije ubijen.

Tek u prosincu 1911., vraćajući se u Sankt Peterburg iz Livadije, on se, zajedno sa članovima svoje obitelji, zaustavio u Belgorodu i poklonio se relikvijama svetog Joasafa. Kursk Diocesan Gazette je kasnije napisao da su veliki dani Belgorodske proslave završili sudjelovanjem njihovih veličanstava u molitvi i čašćenjem svetih relikvija svetog Joasafa u njegovoj pećini.

U Sovjetsko vrijeme Relikvije sveca odnesene su iz Belgoroda i predane Lenjingradskom muzeju koji se nalazi u Kazanskoj katedrali. Godine 1970. u Lenjingradu su zabilježeni slučajevi kolere. U strahu od širenja zaraze, uprava muzeja, na čelu s ravnateljem muzeja S.A. Kuchinsky je naredio da se tijelo pokopa na groblju ili pokopa u podrumu. Ali stolari Arkadij Sokolov i Vladimir Prudnikov (koji je bio savjetnik na obnovi crkve Spasa na Krvi), potajno od muzejskih vlasti, zakopali su svetište na tavanu, zakopavši ga u izolacijsku trosku jednog od stropova. odjeljci. Kasnije je Prudnikov pao sa skele i srušio se. I Sokolov je rekao svojoj kćeri da su otkrili nepoznate relikvije.

Potraga za ukopom je 28.02.1991. Dana 2. ožujka, rektor Kazanske katedrale, otac Sergije (Kuzmin), zatražio je od mitropolita Ivana da imenuje crkvenu komisiju za duhovne i civila za otkrivanje i identifikaciju pronađenih relikvija. Do 12. ožujka komisija, u kojoj je bio i Sokolov, pregledala je ostatke i priložila izvješću mitropolitu Ivanu Potvrdu o pregledu nepoznatih relikvija otkrivenih u Državnom muzeju povijesti religije i ateizma.

Zanimljivo je da je prije toga tavan više puta pregledan, ali nitko nije pronašao relikvije.

Njegovo Preosveštenstvo Jovan, Episkop belgorodski i staroskolski kod moštiju svetog Joasafa

Svetac je bio i crkveni pisac .Prije Došli smo do molitve koju je molio: Neka je blagoslovljen dan i čas, u kojem se moj Gospodin Isus Krist rodio poradi mene, podnio raspeće i pretrpio smrt.
O, Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji!
U času moje smrti, primi duh sluge svoga na putu, molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih Svetih Tvojih, jer si blagoslovljen u vijeke vjekova.
Amen .

Danas se relikvije sveca nalaze u gradu Belgorodu, koji je udaljen 700 km. južno od Moskve i 40 km. od ukrajinske granice. Grad ima 373.528 stanovnika.

Danas u Belgorodu ima 20 pravoslavnih crkava
Relikvije sveca nalaze se u katedrali Preobraženja

Katedrala, koja je radila i za vrijeme rata, zatvorena je zbog popravka 1962. godine, a nakon gotovo deset godina popravka, “na zahtjev radnika” pretvorena je u zavičajni muzej. Tek 1990. godine sve se vratilo u normalu, a godinu dana kasnije relikvije svetog Joasafa prenesene su u hram. Sada je glavna katedrala u gradu: napredan i lijep.

Ima i drugih svetih mjesta u gradu svetog Joasafa. Na primjer, ovdje je najstarija zgrada u regiji Belgorod na području samostana Marfo-Mariinsky.

Početkom 30-ih godina 20. stoljeća s kupola su zbačeni križevi, uništen je jedinstveni zvonik, a potom je katedrala pretvorena u zatvor. Zatvorenici ovog zatvora bili su svećenici i obični vjernici koji se nisu odricali svoje vjere. Naknadno su neki od njih strijeljani, neki su i sami umrli. A za vrijeme rata Nijemci su strijeljali Belgorodce u blizini zidova katedrale...
Nakon Velikog domovinskog rata zgrada crkve pretvorena je u pekaru. I tek gotovo pola stoljeća kasnije uzet je pod zaštitu države kao spomenik povijesti, arhitekture i kulture.

Postoji još jedan vrlo lijep hram, ovo je Smolenska katedrala. Sagrađena je na mjestu pojavljivanja čudotvorne ikone Smolenske Majke Božje, koja se dogodila 1703. godine na zidu južnih gradskih vrata.

Svečev spomendan slavi se dvaput godišnje, 17. rujna i 23. prosinca. Crkva je ovih dana spremna primiti i ugostiti 2000 hodočasnika, ali prije 100 godina štovanje ovog sveca bilo je sasvim drugačije. O njihovim razmjerima svjedoči samo nekoliko dokumentiranih brojki koje svjedoče koliko je ime svetog Joasafa bilo poznato u Rusiji.

Prema arhivskim dokumentima, stanovništvo Belgoroda, zajedno sa susjednim područjima, bilo je 42 tisuće stanovnika, a 250 tisuća hodočasnika dolazi ovamo na slavlja, ne samo iz Kurska i Belgoroda i susjednih biskupija, već i iz drugih mjesta. Najdalja procesija koja je pješice došla u Belgorod bila je procesija iz grada Priluki, Poltavske gubernije - iz domovine svetog Joasafa. Sada je ovo Černigovska oblast u Ukrajini.

A evo što su Moskovske novine napisale 28. veljače 1910. godine.
BELGOROD.Čudo molitvama svetog Joasafa Belgorodskog. Kurskaya Byl(br. 43) javljate: Stanovnica Belgoroda Elizaveta Fedorovna Subbotina svjedočila je pod prisegom: u travnju 1908. moj dvogodišnji sin Alexander dobio je bolove u očima.
Izgubivši vjeru u liječničku pomoć, obratio sam se svetom Joasafu. Moja svekrva Teodozija Subbotina je na moju molbu služila misu zadušnicu na grobu sveca i donijela bocu ulja iz kandila koje je gorjelo kraj ikone ispred groba svetog Joasafa i tihu vatu iz njegov grob - tada sam bio u očaju: bolest je postala toliko teška da su mi oči moj sin bio pokopan prije toga, nije mogao sam podići kapke, a kad sam ih podigao, očna jabučica Bilo je toliko upaljeno da se rožnica, obojeni dio oka, nije vidjela iza njegove krvavocrvene boje. Uzeo sam ulje koje je svekrva donijela, namočio sam vatu koju je donijela sa sobom i namazao djetetu oči. Sutradan je sin odjednom sam otvorio oči. Nastavila sam se mazati ovim uljem i nije prošlo ni tjedan dana prije nego što se moj sin potpuno oporavio. Svjedok - belgorodski trgovac Afanasy Georgievich Fedorov, 47 godina, kao očevidac potvrdio je čudo Božjeg milosrđa po zagovoru sv. Joasapha.

Ovo nije jedino čudo. O čudesima sveca napisane su debele knjige.

Jedan plemić N. I. Dmitriev kaže da je prije 15-16 godina njegova četverogodišnja kći Olga, uvijek krhka i škrofulozna, oboljela od šarlaha. Liječnici su je osudili na smrt. Ali otac se u suzama molio na grobu sveca ili za davanje brze smrti ili za oporavak. I molitvom svetog Joasafa djevojka je ubrzo ustala iz kreveta.

Trgovac iz grada Kurska, Dulejev, priča kako je on, koji je od djetinjstva bio bolestan i hodao na štakama, dobio potpuno ozdravljenje nakon molitve na grobu belgorodskog sveca.

Supruga šefa dirigenta južnih željeznica. D. Toropova, koja je živjela u Oboyanu, a zatim u Belgorodu, izvijestila je kako je njezin sedmogodišnji dječak, koji nije govorio od rođenja, dobio sposobnost govora na grobu svetog Joasafa. Sada ovaj dječak ima 17 godina i dobro uči u Belgorodskoj školi.

Svetac je pomagao i pomaže ne samo djeci, nego i svim vjernicima. Tako se za svetog Joasafa zna da je jednom od svojih dalekih potomaka pomogao da se oslobodi japanskog zarobljeništva. Pozvavši svetog Joasafa u pomoć, ruski časnik izbjegao je neprijateljske metke.

Joasafe, svetitelju Hristov, bio si podvižnik svih vrlina, na zemlji si bolove nosio, a na nebu si od Boga vječnu radost primio, usliši molitvu djece svoje, i moli se za spasenje i prosvjetljenje duša naših.

Na temelju nekoliko izvora, uključujući sada malo poznato "Život svetog Joasafa Belgorodskog Čudotvorca", koji je sastavio knez Nikolaj Ževahov na samom početku 20. stoljeća.

U gradiću Poltavske pokrajine u rujnu 1705., na dan Rođenja Blažene Djevice Marije, za vrijeme Božanske liturgije, u obitelji Andreja Dimitrijeviča i Marije Danilovne Gorlenko rođeno je prvorođeno dijete. Roditelji su se jako radovali rođenju sina, nasljednika i nasljednika njihove plemenite i pravoslavne obitelji. Na svetom krštenju nazvan imenom Joakim, roditelj Presvete Bogorodice, čiji spomen svake godine Sveta Pravoslavna Crkva slavi 9. rujna, beba Joakim (kasnije sveti Joasaf) uvijek je bio pod posebnom zaštitom Prečiste. Dama.

Ali volja Joachimovih roditelja da njihov prvorođenac također postane nasljednik njihovih bogatih plemićkih imanja nije se ispunila. Gospod je svom izabraniku pripremio drugačiji put, put monaškog života, put pastirskog služenja Njegovoj Svetoj Crkvi Pravoslavnoj. Još u godinama Joakimove adolescencije, Milosrdni Gospodin objavio je svoju svetu volju o njegovoj budućnosti u čudesnoj viziji, koja je otkrivena Joakimovom ocu Andreju Dimitrijeviču.

Jedne večeri sjedio je na trijemu svoje kuće i iznenada, pri zalasku sunca, ugledao je Majku Božju kako stoji iza horizonta u zraku s anđelom, a kraj njihovih nogu njegov sin Joakim, kleči i moli se Majci Božjoj. . Tada je čuo reči Presvete Bogorodice: „Dosta mi je tvoja molitva“, i u tom trenutku anđeo Gospodnji poleti i obuče Joakima u arhijerejsku plašt. Pogođen čudesnom i značajnom vizijom, Joakimov otac se usudio reći: "A nama, roditeljima, Prečista Majko Božja, što ostavljaš?" Od Prečiste Djevice Marije nije bilo odgovora na pitanje Joakimovog roditelja i ukazanje je prestalo. Želja Andreja Dimitrijevića da prepriča ono što je vidio svojoj ženi nije se ostvarila - hodajući kroz nekoliko soba svoje kuće, zaboravio je što je vidio i koliko god se trudio prisjetiti se fenomena, nije ga mogao shvatiti sve do smrti njegov sin Joakim. Tako je Gospod predvidio ono što se u svoje vrijeme i obistinilo, a veliki svetac Božji, sveti Joasaf, od malih nogu krenuo je tim Božjim putem - putem ljubavi Kristove, ljubavi koja se potom iz njegovog srca izlila na sve narod.

Sveti Joasaf potjecao je iz slavne maloruske obitelji, koja je bila počašćena da u 17. stoljeću dobije prava ruskog plemstva. Obitelj Gorlenko jedna je od drevnih i slavnih obitelji u povijesti Male Rusije. Njihovo prezime potječe od doseljenika iz Ugric Rus'a u Zaporozhye Sich. Mnogi članovi obitelji Gorlenko koji su živjeli s druge strane Dnjepra, tj. u krajevima koji su tada bili podređeni poljskoj vlasti, stekli su ugled revnih i nepokolebljivih pobornika pravoslavlja u njegovoj stoljetnoj borbi s rimokatolicizmom.

Roditelji sv. Joasapha, kako smo već rekli, bili su vrlo bogobojazni i živjeli su po svim pravilima pravoslavne crkve. Otac - Andrej Dimitrijevič Gorlenko, bio je ovčji krznar, tj. bio je zadužen za bunčuk - vojnu zastavu pod hetmanom Daniilom Pavlovičem Apostolom, čijom je kćeri bio oženjen. Bio je to ponizan i krotak čovjek koji se najviše posvetio unutarnjem duhovnom životu, odlikovao se velikom ljubavlju prema siromaštvu i sklonošću rješavanju problema moralnog usavršavanja. Posljednje godine života Andrej Dimitrijevič proveo je u potpunoj osami, u maloj kući izgrađenoj u šumi u blizini Priluke (grada u kojem je živjela obitelj Gorlenko), a obitelj je ostala u Priluku, kamo je odlazio samo na praznike.

Majka sv. Joasafa - Maria Danilovna, također se odlikovala iskrenom pobožnošću, čvrstom predanošću pravoslavne vjere, izvrsna revnost za hramove Božje i poštovanje klera i monaštva.

Općenito, treba reći da je život Malorusa u to vrijeme bio osobito religiozan. Njihov kućni život odvijao se prema crkvenim pravilima - strogo su se poštovali postovi i obredi pravoslavne crkve, bile su propisane posebne pokore - višekratno čitanje Psaltira ili Novog zavjeta. Poznavali su i Božje zapovijedi i zavjete Otaca i nastojali ih ispuniti. Možemo reći da je obitelj Gorlenko u to vrijeme bila osobito religiozna, ljubav prema siromaštvu i milosrđu. Tako je, na primjer, Dimitrij Gorlenko (djed sv. Joasafa) sagradio dvije crkve u pustinjsko-gustinskom samostanu Presvete Trojice - u ime sv. apostola Petra i Pavla i sv. Nikole. Odgajan u takvoj obitelji, mladi dječak Joachim od ranog se djetinjstva odlikovao velikim religioznim raspoloženjem, što je godilo njegovim roditeljima, ali ih je u isto vrijeme ponekad navodilo na tužne misli o buduća sudbina dječak kojemu su, unatoč slaboj građi, predviđali nasljednika njihovih časti i imanja. Tako je vrijeme prolazilo, a roditelji su se trebali pobrinuti za odgoj svog sina. Kućni lijekovi za tako veliki pothvat nisu bili dovoljni. Kao rezultat toga, Joachimovi roditelji, nakon što su prevladali nevoljkost da budu odvojeni od svog voljenog sina, poslali su ga u osmoj godini života u Kijevsku akademiju da proučava znanosti, osobito verbalne. Kijevska akademija u to je vrijeme bila jedina visokoškolska ustanova za stanovnike cijelog juga Rusije i služila je kao glavno uporište pravoslavlja u borbi protiv rimokatolicizma.

Nakon dobrog obiteljski odgoj, mladi je Jaakim stupio u odgojnu ustanovu u kojoj se njegovo pobožno raspoloženje moglo dalje razvijati i jačati, uz pomoć milosti Božje. Tome je pridonio pobožni način života polumonaškoga života na akademiji i obilje svetišta u gradu Kijevu - majci ruskih gradova, a posebno poznanstvo s monaškim asketama Kijevo-Pečerska, s kojima je Joakim volio pričati. Sve je to pridonijelo činjenici da se Joakim Gorlenko već u 11. godini života zaljubio u monaštvo, au 16. godini života, u vrijeme kada je završio školovanje, namjera da bude monah bila je čvrsto utemeljena. njega i potpuno preuzeo njegovu volju, au 18. godini života u Joakimu konačno je sazrela i učvrstila se ideja o odricanju od svijeta i primanju redovništva. Unaprijed svjestan žalosti koju bi vijest o njegovoj žarkoj želji da se zamonaši mogla prouzročiti njegovim roditeljima, Joakim je dvije godine skrivao od njih svoju visoku dobru namjeru, iskušavajući sebe na sve moguće načine.

Misao o primanju redovništva ostala je nepokolebljiva u mladom Kristovom radniku. I, poput Teodozija Pečerskog, Joakim postiže svoj željeni cilj unatoč volji svojih roditelja. Božanski poziv Gospodina našega Isusa Krista za pobožnog Joakima bio je svetiji od volje njegovih roditelja, koji isprva nisu bili naklonjeni njegovoj visokoj i dobroj namjeri - da primi monaštvo. Pod izlikom dorade akademski tečaj(dovršiti školovanje) Joachim, kao i prije, u Određeno vrijeme otišao u Kijev s odanim slugom. Po dolasku u Kijev ubrzo je napustio Akademiju i povukao se u napušteni i strogo asketski život Kijevo-Mežigorskog Spaso-Preobraženskog manastira, u kojem se potpuno posvetio monaškoj poslušnosti - pripremnoj fazi za primanje monaštva. Ovdje se Joakim volio povlačiti i moliti u špilji na planini. Revnost mladoga novaka za molitvenim djelima, mrtvljenjem tijela i pokoravanjem njegova duha u to je vrijeme dosegla točku da tijekom kušnje nije jeo ni kuhanu hranu, zadovoljavajući se najskrmnijom, škrtom hranom. A da roditelji ne bi saznali za njegov ulazak u manastir i ne bi ga odande uzeli, ostavio je u Kijevu svog vjernog slugu, koji je, primivši pisma od roditelja, slao njemu u manastir, a sina njegova odgovore, navodno primljene iz Kijeva, poslane u kuću njegovih roditelja.

To je trajalo dvije godine. Posle dvogodišnjeg iskušenja u Kijevsko-Mežigorskom Spaso-Preobraženskom manastiru, podvižnik Joakim Gorlenko je u 21. godini, 27. oktobra 1725. godine, primio rizofor od svečasnog oca jeroshimonaha Teodora u pećinskoj crkvi sv. Manastir Mežigorski u ime svetih bogonosnih otaca Onufrija i Petra Atonskih i u monaštvu je dobio ime Hilarion.

Primivši rijasofor, otkrio je svoju tajnu svojim roditeljima preko svoga vjernog sluge, tražeći od njih oproštenje što ju je primio bez njihovog dopuštenja i blagoslova, tj. Rasofor.

Strogo asketsko obilježje moralnog lika skromnog Hilariona (kasnije sv. Joasafa), koji s mladosti započeo borbu protiv grešnih želja, koji je od mladosti poznavao ispraznost svijeta i krhkost njegovih prolaznih blagoslova, nezaboravnih za stanovnike Male Rusije. Iz priča Malih Rusa jasno je da je skromni redovnik Kijevsko-Mežigorskog samostana, posjećujući očevu kuću, na imanju Černjavščina, Prilučkog okruga Poltavske gubernije, za vrijeme gozbi koje je s vremena na vrijeme priređivao njegov roditelj za brojni gosti (susjedi, rođaci, poznanici), sjedili su podalje od stola, sami, u kutu goleme dvorane, i jeli kore crnog kruha, ne dopuštajući sebi da dotakne hranu koja je poslužena gostima. Nije dijelio radost ljubaznih, gostoljubivih domaćina (svojih roditelja), a na radost gostiju gledao je pogledom bezgranične začuđenosti i samilosti. Da biste se oduprli iskušenju i u isto vrijeme ne uzrujali sebi bliske i one kojima je to bilo neshvatljivo ispovijedanjem vjere, morali ste imati izuzetnu čvrstinu volje, čvrstinu karaktera, jaku vjeru i revnost za slavu sv. Bog. I sve ovo, tj. visoka kvaliteta Duša je, kako pokazuje ponašanje skromnog monaha Hilariona, dugo bila u duši mladog askete (kasnije sv. Joasafa).

Nakon dvogodišnjeg boravka u Kijevo-Mežigorskom samostanu, sutanski Ilarion, koji je svojim strogim asketskim životom privukao pažnju najviših duhovnih vlasti, pozvan je u Kijevo-Bratski manastir. Ovdje je 21. studenoga, na blagdan Vavedenja u hram Presvete Bogorodice, 1727. godine, 22-godišnji Ilarion, odrekavši se svega svjetovnog, primio veliki postrig od visokoprečasnog oca Hilariona Levitskog, rektora crkve. akademije i iguman toga samostana (Kijevo-bratski) plašt s imenom Joasaf, na čast sv. Joasafa, princa Indije, čiji spomen Crkva slavi 19. studenoga. Sljedeće godine, 6. siječnja 1728., monaha Joasafa zaredio je kijevski nadbiskup Varlaam Vanatovič u čin jerođakona. Godinu dana kasnije jerođakon Joasaf imenovan je učiteljem niže klase na Kijevskoj akademiji. Njegova poslušnost učitelju trajala je tri godine, nakon čega je u kolovozu 1732. budući svetac, prema nalogu kijevskog nadbiskupa (kasnije metropolita) Rafaila Zaborovskog, otišao prikupljati priloge diljem Male Rusije za popravak akademskih zgrada. Već u tim godinama visokopoštovani asketski arhiepiskop Rafail Zaborovski, uočivši visoke duhovne talente u jerođakona Joasafa Gorlenka, približio ga je sebi i 13. rujna 1734. imenovao ga ispitivačem pri Kijevskoj stolici, a 8. studenoga istoga 1734., u 30. godini života, posvetio je jerođakona Joasafa u čin jeromonaha. U to je vrijeme budući sveti Joasaf počeo djelovati na polju pastoralne službe. Najprije u samostanu Kijevske bratovštine, a zatim u kijevskoj katedrali Svete Sofije. Štoviše, od 1738. jeromonah Joasaf je bio član Kijevske duhovne konzistorije.

Tijekom tih godina skromni jeromonah Joasaf Gorlenko također je bio pod pokroviteljstvom nadbiskupa Rafaela Zaborovskog, koji ga je, vidjevši revnost i trud mladog pastira, blagoslovio (1737.) da služi u prilično naseljenom Lubensko-Mgarskom samostanu Preobraženja kao opat samostana.

32-godišnji mladi jeromonah Joasaf prihvatio je počasno imenovanje s neizrecivom poniznošću. Tek prepustivši se Božjem viđenju i volji nadpastira, on je iz krajnje nevoljkosti prihvatio ovo mjesto opata. Život i rad opata Joasafa u Lubenskom samostanu Preobraženja bio je složen i težak. Osim svog teritorija, samostan je bio pod jurisdikcijom samostana Krasnogorsk, čiji je opat bio podređen opatu Lubenskog. Također, neke župne crkve na ovom području bile su pod jurisdikcijom sv. samostan. Pred mladim igumanom je bila široka, teška i složena djelatnost, a on se, kako se vidi iz akata i dokumenata sačuvanih u arhivu Lubenskog samostana, pokazao kao vrijedan, pošten, pun ljubavi i vrlo brižan upravitelj. lubenskog samostana.

Vrijeme službe mladog igumana Joasafa Gorlenka u Lubnom Mgarskom Spaso-Preobraženskom manastiru, kao i prethodni period njegovog života, s pravom se može nazvati vremenom uporne i snažne duhovne borbe skromnog askete. Nastavljajući da upravlja Lubenskim manastirom, kako u prethodnim tako iu kasnijim vremenima, iguman Joasaf vodio je strogo asketski život. O tome svjedoči činjenica da je u tom razdoblju bio izložen čestim i dugotrajnim tjelesnim bolestima. Potonji su, nedvojbeno, izravna posljedica njegova strogo asketskog života. sam sv Joasaph u svojim autobiografskim bilješkama ovako piše o tome: “Dne 16. kolovoza 1737. teško sam se razbolio i već sam osjetio kraj svoga života, ali mi je milosrđe Božje oprošteno...”, “Dne 27. rujna 1740. god. piše, opet sam se razbolio i očajnički patio.” do sredine veljače, ali mi je milosrdni Bog ostavio život za svoju proslavu.”

Tijekom svog igumanstva u Lubenskom samostanu, opat Joasaf je bio počašćen da vidi dva divna sna. Oba puta je vidio carigradskog patrijarha Atanazija, kako neraspadljivo počiva u Lubenskom manastiru, i dva puta je od njega čuo riječi odobravanja.

Ali uporan i intenzivan rad mladog opata Joasafa na njegovanju duhovnog bića u skladu sa zahtjevima evanđeoskog moralnog zakona nije ga lišio njegove očinske brige za povjereni mu samostan Lubenski. Mora se reći da je budući svetac u to vrijeme morao mnogo raditi na obnovi uništenog gospodarstva samostana. Uostalom, čak i prije njegova dolaska u Spaso-Preobraženski samostan 1728., njegova se katedralna crkva potpuno srušila, a 1736. sekundarni požar uništio je sve drvene zgrade crkve sv. samostan. Kao da je samostan trebalo iznova stvarati. Trebalo je izgraditi nove kamene bratovštinske ćelije, ograde i druge gospodarske zgrade potrebne samostanu; trebalo je popraviti katedralnu samostansku crkvu s urušenom kupolom. I što? Mladi, brižni i neumorni opat Joasaf, unatoč činjenici da nije bilo sredstava za obnovu oronulog samostana Lubensky, sagradio je grandioznu kamenu zgradu monaških ćelija dugu 40 i široku 5 hvati, uz pomoć nekih lokalnih dobročinitelja. Ali nije bilo sredstava za obnovu glavne samostanske crkve i drugih zgrada. Brižni opat Joasaf, ne obraćajući pažnju na slabost svog zdravlja, odlučio je pod svaku cijenu pronaći sredstva da dovede povjereni mu samostan Lubensky u ispravno stanje. U tu svrhu, uz dopuštenje, on mitropolit kijevski Dana 10. rujna 1742. otišao je na dugo putovanje u gradove Moskvu i Petrograd kako bi zatražio dobrovoljne priloge za izgradnju srušene katedralne samostanske crkve. Došavši u Petrograd radi prikupljanja priloga za Crkvu Božju, iguman Joasaf je dobio najveću pažnju carice Elizabete Petrovne. Pobožna carica, koja je voljela crkveni sjaj i marljivo posjećivala crkve i manastire, milostivo je primila molitelja i naredila da mu se da 2000 rubalja za izgradnju hrama. Među razlozima koji su caricu natjerali da donira izgradnju hrama u Lubenskom samostanu, treba također uključiti dirljivu i vrlo poučnu riječ opata Joasafa o ljubavi prema Bogu i bližnjemu. " Kako je daleko od nas vječni trbuh.” Prikazana nam je samo ljestvica od dvije stepenice – to je ljubav prema Bogu i s njom povezana ljubav prema bližnjemu“ – reče opat Joasaf u ovoj riječi.

Dana 16. kolovoza 1744. godine, vrativši se iz Moskve u Bogom spašeni Lubenski manastir, iguman Joasaf je ubrzo, po neposrednoj naredbi carice Jelisavete Petrovne, uzdignut u čin arhimandrita i nakon nekog vremena pozvan u Moskvu, gdje je 1. 29. 1745. arhimandrit Joasaf imenovan je vikarom Lavre Svete Trojice Sergija, ostavljajući ga igumanom Lubenskog manastira. Dana 23. marta 1745. godine arhimandrit Joasaf je stigao u Lavru i ovde, u čuvenom Svetom ruskom manastiru, podignutom ne zlatom i srebrom, već molitvenim znojem i suzama pustinožitelja, „počeo je da živi sa Bogom u namesništvu. poslušnost." Arhimandrit Joasaf vršio je vikarno poslušanje u Sveto-Trojice Sergijevoj Lavri do juna 1748. Za vreme svoje službe u Lavri, pokazao se kao veoma revan i koristan saradnik njenog nastojatelja - svetog arhimandrita Lavre i arhiepiskopa Arsenija Mogiljanskog. Potonji je, kao član Svetog sinoda, veći dio godine boravio u Petrogradu i stoga je u upravljanju Lavrom bio prisiljen osloniti se na svog najbližeg i najpouzdanijeg suradnika – namjesnika arhimandrita Joasafa. Prisnopamjatni arhimandrit Joasaf bio je, dakle, najbliži i stalni upravitelj Lavre. Iskusivši tjelesne bolesti proistekle iz suviše strogog podvižničkog života, ali ne osiromašivši duhom, arhimandrit Joasaf je ovdje izvrsnom revnošću i pobjedonosno ukroćenom duhovnom samovoljom, zadubio se u neprestano služenje Bogu, uzdizao iz snage u snagu u ličnom podvigu unutarnjeg. duhovnu borbu i vrlo se trudio za dobrobit povjerenih mu svetih samostana.

Ali služba arhimandrita Joasafa u Lavri Svete Trojice Sergija bila je kratkog vijeka. Providnost Božja ubrzo je njemu, velikom djelatniku Božjih poslova i nositelju Božje milosti, ukazala opsežnije i teže polje nadpastirskog djelovanja, za koje je već bio praktički pripremljen. Ubrzo je pozvan u arhipastirsku službu.

Dana 1. siječnja 1748. umro je Anthony Chernovsky, metropolit Belgorodske biskupije. Sveti Sinod je Njezinom Veličanstvu predao izvješće s popisom kandidata za ovu dužnost. Među kandidatima je stavljen arhimandrit Sergijeve Lavre Svete Trojice, vikar Joasaf (Gorlenko). Dana 15. ožujka 1748. godine izdan je najviši dekret o imenovanju visokoprosvijetljenog, brižnog i vrijednog arhimandrita i vikara Joasafa za episkopa za tada prostranu Belgorodsku eparhiju. Dana 1. lipnja 1748. imenovan je prečasni arhimandrit Joasaf, a 2. lipnja iste 1748. posvećen je za episkopa Belgorodskog i Obojanskog od strane pskovskog i narvskog arhiepiskopa Simona Todorskog, uz sudjelovanje velikog mnoštva episkopa. Rukopoloženje arhandrita Joasafa za episkopa belgorodskog obavljeno je na nedjelju Svih svetih, u petrogradskoj katedrali Petra i Pavla, u nazočnosti carice Elizabete Petrovne i najviše obitelji. Dana 6. kolovoza 1748., na blagdan Preobraženja Gospodnjeg, novozaređeni sveti Joasaf stigao je u svoj eparhijski grad Belgorod ujutro u vrijeme Božanske liturgije. Unatoč lošem zdravstvenom stanju i iscrpljenosti od dugog putovanja od Sankt Peterburga do Belgoroda, uspio je taj dan Božanska liturgija u katedrali Svetog Trojstva. Tako je započeo svoju arhipastirsku službu veliki svetac Božji sveti Jaosaf. Ispunjen najdubljom poniznošću i ljubavlju prema Bogu i bližnjemu, preuzeo je uzde nadpastirske službe s velikim žarom i žarom.

Belgorodska biskupija u to se vrijeme odlikovala krajnjim siromaštvom stanovništva. Treba reći da je od prvih dana svoje službe sveti Joasaf počeo pridavati veliku pozornost pitanju obrazovanja. Lišena sredstava za uzdržavanje u bogoslovnim školama, djeca činovnika i siročad svećenstva ostajala su bez obrazovanja, a često su i oni koji su ulazili u škole, zbog nedostatka sredstava, napuštali iste. Gvardijan arhipastir Joasaf poduzeo je sve moguće mjere za suzbijanje zla i pružao pomoć potrebitima i siromašnim učenicima. Da bi podigao duševno i vjersko-moralno stanje župnog klera, od prve godine pristupanja Belgorodskoj stolici, prečasni Joasaf je, unatoč svom slabom zdravlju, svake godine vršio pregled svoje prostrane eparhije i nije boravio u pok. palače bogatih, ali u siromašnim kolibama seljaka ili jednostavnim seoskim kućama svećenika.

Sklonivši se u pomenute nastambe, sveti Joasaf je noćno vreme posvetio molitvi, a ujutru, posle bogosluženja, poučavao je svoju pastvu pravoslavnoj veri i pobožnosti. Moglo ga se vidjeti ili u Belgorodu, ili u Harkovu, ili u velikom selu, ili u zabačenom selu. Budni se svetac pobrinuo da pastiri Crkve Kristove budu ispunjeni dubokim poštovanjem prema crkvenim službama i svetištima.

Ogroman broj uputa i okružnica svetog Joasafa, poput zabrane zavađenim svećenicima da vrše bogoslužje prije nego što se međusobno pomire i još mnogo toga, imalo je za cilj iskorijeniti upravo to zlo koje se nije skrivalo od svečevog pogleda tijekom ovih obilazaka. Uz to, visina Svečeva nutarnjeg života omogućila mu je da vidi ono što se otkriva samo duhovnim očima, a drugi ne primjećuju. Sveti Joasaf je primio izravne upute od Boga, čime je pokazao veliko milosrđe i ljubav Oca Nebeskog prema ljudima. Mnoge naredbe svetog Joasafa napravljene su na temelju izravnih uputa Gospodina. Tako je, na primjer, zabrana klericima da drže svete darove u svojim domovima pod prijetnjom lišenja svećeništva bila uzrokovana sljedećom zgodom: zaustavljanje jednog dana na prenoćište pri pregledu biskupije u kući župnika. , koji je u to vrijeme bio odsutan, sveti Joasaf nije mogao spavati od silnog osjećaja koji ga je obuzeo. San je pobjegao iz njegovih očiju, a da bi se raspršio, Svetac je počeo promatrati presavijene komade papira koji su ležali na polici zajedno s kućnim posuđem. Svečev je bio velik užas kad je primijetio da se sveti darovi čuvaju u jednom od tih presavijenih papirića. Stavivši svetinju pred sebe na stol, sveti Joasaf je klečeći proveo cijelu noć do jutrenja u molitvi, odvraćajući nebesku kaznu od nemarnog pastira. Ali zemaljska kazna nije mimoišla nemarnog pastira. Ujutro se pojavio svećenik-vlasnik kuće, kojeg je Svetac, unatoč njegovim objašnjenjima, odmah lišio sveti redovi pa ga čak i izbacio iz klera.

Drugi put, dok je pregledavao biskupiju, njegova je milost Joasaf morao prenoćiti u blizini grada Volnya. Noću u snu vidi malu crkvu, u čijoj je ogradi stajalo razgranato i zeleno drvo. Jedan starac je prišao ovom stablu i počeo ga sjeći. Tada svetitelj reče starcu: "Ostavi ovo drvo, nemoj ga sjeći", a on odgovori: "Svako drvo koje ne rađa dobra ploda, siječe se i u oganj baca." Probudivši se iz sna, svetac je upitao prisutne postoji li u blizini crkva slična onoj koju je vidio u snu. Rekli su mu da tri milje odavde postoji takva crkva. Nadpastir se označenim putem dovezao do sela s jednim vratima i stigao do crkve koja je bila slična onoj viđenoj u snu. Ušavši u nju, sveti Joasaf ugleda ondje, za vrijeme bogosluženja, pijanog zatvorenika, kojeg odmah liši zvanja logornika.

Sve navedeno ukazuje na to da je nemaran odnos svećenstva i klera prema svojim dužnostima predskazan nadpastiru kroz Božje objave. Često je sveti Joasaf, vođen tajanstvenim predosjećajem, otkrivao najskrivenije misli svojih bližnjih.

Koliko je sveti Joasaf bio blizak Bogu svjedoči sljedeći nevjerojatni događaj. Ubrzo nakon stupanja na belgorodsku stolicu, sveti Joasaf okupio je k sebi gradske i okružne pastire. U gomili onih koji su stajali ispred njega, sveti Joasaf opazi jednog oronulog starog svećenika, u kojega uperi svoj ispitujući pogled. Blagoslovivši i otpustivši pastire koji su mu se predstavili, svetac je zadržao kraj sebe oronulog starca i, doznavši od ovog posljednjeg da je već prešao 130 godina, reče: "Vidiš pastira pred sobom, kao oče stojeći pred svojim sinom, reci mi da li tvoja savjest, neki teški grijeh koji te veže i ne da ti umrijeti... Tvoj me dug život uvjerava, kao nadpastira, da ti očistim dušu pokajanjem, da te pomirim s onima uvrijeđen tobom i ovlasti koja mi je dana da oprostim i razriješim sam grijeh po riječi: „Ako dopustiš na zemlji, bit će dopušteno i na nebu.”...

Zadivljeni starac, koji nije bio svjestan nikakvih zločina iza sebe, koji je dugovječnost smatrao posebnom Božjom milošću, bio je toliko zaprepašten riječima Sveca da je mogao samo ponoviti: „Ne znam, ne znam. ne sjećam se.” Ali svečev pogled uprt u njega, očinska privrženost i beskrajna ljubav koja je sjala u svečevim očima i koju je starješina osjećao u svakom njegovom pokretu i svakoj riječi, natjerala ga je da zadrhti, probudila u njemu stara sjećanja, uskrsnula. davno zaboravljena proslost...

Briznuvši od plača, starac je pao pred svečeve noge, glasno jecajući i ispričao o strašnom događaju koji se dogodio prije nekoliko desetljeća, dok je on bio župnik.

Jednog dana, pričao je starac, nakon što je odslužio Svetu liturgiju u svojoj crkvi i kad je krenuo kući, zaustavio ga je glasnik lokalnog zemljoposjednika, tražeći da drugi put obavi liturgiju, što on nije mogao ispuniti zbog činjenica da je crkva bila jednooltarna. Nijedan svećenikov argument nije uspio uvjeriti ni glasnika ni zemljoposjednika, te se, pod prijetnjom kazne za neposluh, vratio u hram i počeo služiti liturgiju na istom oltaru na kojem ju je upravo završio. Ali u istom trenutku začuo je tajanstven i prijeteći glas: “Prestani s tim što radiš”...

Svećenik je zadrhtao, ali strah od odgovornosti pred posjednikom bio je jači od straha od Boga. Pribravši se od neugodnosti, uzviknuo je: “Blagoslovljeno Kraljevstvo...”, kad odjednom po drugi put čuje još strašnije upozorenje: “Ne usudi se, usudiš li se, bit ćeš proklet”...

U napadu ludila, on je odgovorio: "Budi proklet", a zatim je nastavio služiti liturgiju i završio službu.

Od tada je prošlo više od 70 godina, trošna crkva se srušila, a na mjestu gdje je stajala sada je otvoreno polje, nedavno preorano...

Sveti Joasaf je s velikim užasom slušao priču oronulog starca i rekao mu: “Nesretniče, što si učinio... Prokleo si anđela Božjeg, čuvara te svetinje... Oboje prokletstvom ste svezani do danas. Dakle, to je razlog vaše dugovječnosti i potištenosti tjelesnih svečanosti."

Nakon toga, Svetac je naredio da se odmah pripremi logorska crkva, nađe mjesto u polju gdje je stajala bivša crkva, i zajedno sa starješinom je otišao tamo, naredivši ovom posljednjem da tamo izvrši Božansku liturgiju. Na kraju posljednje, sveti Joasaf je pozvao starca k sebi i naredio mu da pročita: "Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodaru..." - zatim ga je blagoslovio govoreći: "Opraštam ti i odrješavam." tebe od svih tvojih grijeha”... Klečeći pred svecem, uz podršku đakona, oronuli starac, pomiren s anđelom koji je čuvao sv. prijestolja, i sa svojom savješću šutke, očiju punih suza, pogleda svetog Joasafa, pružajući prema njemu svoje staračke, iscrpljene ruke.

Sveti Joasaf je krotko i s ljubavlju pogledao jadnog pastira, spašenog od smrti, i, sagnuvši se prema njemu, zagrlio ga... Glava starca sagnula se na ramenu sveca i, pomiren sa sobom, oprošten od Boga, on izdahnuo i ovdje, na mjestu njegova prijašnjeg života, crkvi, sveti Joasaf naredio je sahranu umrlog starca i osobno mu obavio opelo.

Iz ovog i mnogih sličnih primjera uvjerili smo se da je sveti Joasaf, ne samo riječju, nego i djelom, ispunio Božju zapovijed o ljubavi prema bližnjemu. I ovdje je revni arhipastir vršio volju Božju "bez obzira na lica". Tako je jednog dana upravitelj imanja kneza Borisa Grigorijeviča Jusupova samovoljno protjerao iz župe kneza (Krivenka) sela Jaseneva, ali je brižni arhipastir Joasaf naredio da se nepravedno protjerana osoba vrati na njegovo mjesto, prijeteći da će u suprotnom pečaćenjem crkve. Za nepravdu nanesenu knezu, svetac je od vlasnika imanja zahtijevao apsolutnu i potpunu zadovoljštinu žrtvi. I ovo je samo jedan od mnogih slučajeva kada je sveti Joasaf, bez imalo pristranosti, branio svoje stado od nepravednih ljudi.

Drugi put, sveti Joasaf je u snu dobio naznaku nemarnog odnosa prema ikoni Majke Božje koji je počinjen u jednoj od crkava njegove eparhije. Na ulazu u jednu od crkava koje su pregledavali, sveti Joasaf je vidio u snu, svetac je primijetio hrpu smeća u predvorju i ikonu Majke Božje kako stoji tamo u kutu s izvanrednim sjajem koji je obasjao većinu Prečisto Lice Majke Božje. Zadivljen viđenjem, svetac je prišao ikoni i čuo glas: „Pogledajte šta su sluge ovoga hrama učinile Mojoj ikoni! Ova moja slika je određena da bude izvor milosti za ovo selo i cijelu zemlju, ali oni su je bacili u smeće!”

Jako posramljen ovim snom, sveti Joasaf je razgledavajući crkve potanko pregledavao i izvana i iznutra, tražeći crkvu koju mu je Gospodin otkrio u snu. Na kraju, stigavši ​​u grad Izjum, svetac je posjetio crkvu Uzašašća na periferiji grada Zamošća. Duboko uzbuđenje obuzelo je sveca pri pogledu na ovu crkvu: on ju je prepoznao... Susret svećenstva i ušavši u predvorje, svetac se u čudu zaustavio i počeo zuriti u veliku ikonu Majke Božje, koja je stajala u uglu predvorja i služila je kao pregrada, iza koje su sipali ugalj za kadionicu... Dugo je svetac stajao pred ikonom, a njegove oči, pune suza, dugo su gledale u Prečisto lice sv. Kraljice neba, dok su njegove usne šaptale svete riječi molitve... Dugo je s uzbuđenjem, tjeskobom i krajnjom zabrinutošću svećenstvo gledalo svoju svetinju i strogog nadpastira, ne shvaćajući zašto je svetac ostao u predvorju. umjesto da uđe u hram.

Svećenstvo je stajalo pred njim, svladano zebnjom i strahom, u iščekivanju nečeg strašnog.

Učinivši znak krsta, sveti Joasaf pade na kolena pred ikonom i, briznuvši u plač, glasno reče: "Gospodarice neba, oprosti nemar slugu Tvojih, jer ne znaju šta čine!" - Zatim, oštro ukorivši dekana za njegov nemaran odnos prema svetinji, sveti Joasaf je naredio da se ikona odmah postavi na njeno mjesto u hramu, govoreći: "U ovom liku obiluje posebna milost Božja, u njemu Presveta Gospa otkriva posebno značenje njezina zagovora za ovaj svijet i cijelu domovinu."

Sveti Joasaf, koji je ostao u Izjumu više od tri dana, dolazio je svakog jutra i večeri na molitvu u crkvu Vaznesenja. Sa ove ikone, koja se zove Peščanska ikona Majke Božje, do danas se izvode znakovi Božje milosti.

Od slike podviga arhipastirske službe nezaboravnog svetog Joasafa, prijeđimo svojim mislima na podvige njegova osobnog života. Unutarnji rad arhipastira Joasafa, koji je započeo u njegovoj mladosti u kijevsko-mežigorskom samostanu, a zatim se nastavio na svim razinama njegove službe do njegove značajne smrti, stekao je za njega veliko blago duha. Sveti Joasaf, uz pomoć milosti Božje, "uvijek liječi slabe i napaja siromahe", spojen sa nesebičnim služenjem dobru i spasenju drugih, strogo monaškim, asketskim služenjem Bogu. Opterećen tjelesnim slabostima, svetac ne napušta strogo asketski način života, nego se, naprotiv, uspinje iz snage u snagu u odnosu na razvoj svog unutarnjeg života i služi kao svijetla zvijezda vodilja za razvoj duhovnog života braća. Cijeli njegov život bio je neprestano služenje Bogu, neprestani hod pred njim. Spasonosni Kristov nauk bio je njegov domaći element.

Njegov izgled i sve strane njegova života bili su odraz asketskog duha kojim je bio prožet život svetog Joasafa. Nezaboravni sveti Joasaf “imao je posni izgled, pomalo strog izgled, izraz zamišljene krotkosti, sijedu kosu i malu sijedu bradicu”. Strog prema drugima, svetac je bio još stroži prema sebi. U kućnom životu držao se stroge jednostavnosti i redovničke skromnosti; Bio je i strog prema svojim ćelijskim slugama, ali ta strogost nije bila bez blage blagosti - bio je jednostavan i prema svima gajio najveću naklonost i toplu simpatiju. Strogost sv. Joasaf je bio izraz moralne čistoće i strogog asketskog raspoloženja koje je prožimalo cijeli njegov život. Ovako o tome govori jedan od revnih štovatelja svetoga Joasafa, knez N.D. Ževahov: " Svečev život bio je stalna borba protiv mekoće i mlakosti, a ta je borba bila upečatljiva svojom hrabrošću i opsegom. Svetac nije miješao kršćansko milosrđe sa sentimentalnošću; nije mario što će svijet reći, kako će se odnositi prema njemu osobno; Nisam kupio popularnost i samoljublje po cijenu izdaje dužnosti i istine. Bio je čist i besprijekoran i nije ništa dugovao svijetu i nikoga se nije bojao osim Boga. To je bio izvor njegove izravnosti i strogosti" (Knez N.D. Ževahov, “Memoari”, sv. 1, str. 22).

Obuzet molitvenim raspoloženjem koje je dosezalo do granica kontemplacije, bl. nadpastir izvršio je beskrvnu žrtvu s obilnim suzama. Kada je sat zakucao, svetac je izgovorio molitvu koju je sam sastavio i koja je postala poznata kao molitva svetog Joasafa Belgorodskog. “Neka je blagoslovljen dan i čas u kojem se moj Gospodin Isus Krist rodio poradi mene, podnio raspeće i pretrpio smrt. O, Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, u času moje smrti, primi duh sluge Tvoga na put, molitvama Prečiste Majke i svih svetih Tvojih, jer si blagosloven u vekove vekova. Amen" .

Imajući bezgranično milosrđe i beskrajnu ljubav prema bližnjemu, sveti Joasaf se posebno isticao djelima milosrđa i milosrđa prema siromašnima i potrebitima. Tako je prije velikih kršćanskih blagdana u nastambe siromaštva, njemu poznatim ljudima po krajnjem siromaštvu, s milostinjom (novcem i odjećom) slao pobožnog ćelijnika. Ovaj čuvar ćelije dobio je zapovijed - stavivši dar na prozor ili prag kuće, tri puta pokucajte na zid kako biste privukli pozornost vlasnika i žurno otišli.

Jednog dana prije blagdana Rođenja Kristova razbolio se svečev kelijski čuvar, i potaknut njegovim suosjećajnim srcem sv. Joasaf je, iskoristivši tamu prosinačke noći, obukao uobičajenu odjeću i, opskrbivši se milostinjom, pričekao dok vratar biskupove kuće ne napusti svoje mjesto, neprimijećen prošao kroz vrata i otišao do nastambi siromaštvo i bijeda. Završivši svoju svetu procesiju i rasipajući svu milostinju, svetac se u kasni sat vratio pred vrata biskupove kuće. U to je vrijeme vratar stajao s njima, i kad je vidio sveca kako ulazi na vrata, pozvao ga je. Ne želeći da ga se prepozna po glasu, biskup se nije odazvao stražarevu pozivu, što je izazvalo njegovu sumnju. U mraku ga uhvati stražar pod svodovima hrama i, opazivši njegovu zajedničku odjeću, stade ga ispitivati ​​tko je i odakle je. Svetac je šutio, pokušavajući se osloboditi njegovih ruku, ali stražar, vidjevši njegov pokušaj da ode bez odgovora, zada mu nekoliko jakih udaraca po leđima. U tom trenutku vratar ugleda svečevo lice i, prepoznavši ga, silno se uplaši. Sutradan rano ujutro sv. Joasaf je pozvao vratara u svoje odaje. Došavši do sveca, uplašeni vratar sa strahom je očekivao kaznu. Zamislite njegovo iznenađenje kada se odjednom sveti Joasaf počeo velikodušno odnositi prema njemu, nagrađujući ga novcem i odjećom za njegovu budnost i poslavši ga kući u miru.

Sva djela milosrđa sv. Joasaf je pokušao stvoriti na takav način da lijeva ruka Nisam znao što čini desnica” (Matej 6:3). Ali Gospodin je ponekad otkrivao ljudima njihova tajnog dobročinitelja. Jednog dana, u Vladikino ime, ćelijski čuvar, kupio drva za ogrjev na tržnici, naredio je taksisti da ih odnese u dvorište. siromašna obitelj, ali ne reci od koga su poslani. Gospodarica kuće, udovica s troje male djece, htjela je pitati kočijaša tko je poslao drva, ali podigavši ​​pogled, ugledala je svetog Joasafa u zraku "u sjaju".

Sveti Joasaf, strogi podvižnik, koji je 30 godina vodio svoj duh kroz iskustvo teških podviga monaškog rada i neprestano vodio svoj um stazom zapovesti Gospodnjih, udostojio se primiti od Gospoda dar duhovnog viziju i uvid. Tako su jednog dana prije Trojice seljaci sa farme Ugryuma došli svetom Joasafu tražiti blagoslov i molitve za slanje kiše, jer je bila jaka suša i crv je izjedao kruh. Saslušavši njihovu molbu, svetac se okrenuo svom kočijašu koji je stajao tamo i naredio mu sutra pripremiti saonice za izlet do navedenog mjesta. Čuvši takvu naredbu, izdanu jednog vrućeg ljetnog dana, kada je vladala izuzetna suša, seljaci su se začuđeno pogledali. Primijetivši tu zbunjenost, svetac je još jednom odlučno i odlučno ponovio svoju naredbu, ističući da saonice treba pripremiti za sutra. Do jutra je pao obilan snijeg, od čijeg je topljenja nastala vlaga poduprla usjev, tjerajući crva s polja.

Neposredno prije smrti, sv. Joasaf je s blagoslovom Svetog Sinoda otišao u Kijevsku eparhiju i svoj rodni grad Priluki kako bi se susreo s roditeljima. Opraštajući se sa svojom belgorodskom pastvom, rekao je da ga više neće vidjeti živog, zamolio sve za oproštenje i zauzvrat svima oprostio i blagoslovio. Susret svetog Joasafa s roditeljima bio je vrlo dirljiv. Svečev časni starješina, ispunjen radošću zbog susreta sa svojim sinom biskupom, želio je pokloniti se do zemlje kako bi odao dužnu počast svome sinu i ujedno je prepoznao potrebu poštivanja prerogativa koje dolikuje ocu. Da bi postigao taj cilj, svečev otac, koji je susreo sina dok je izlazio iz kočije, namjerno je ispustio svoj štap i podigavši ​​ga do zemlje se poklonio svecu koji je u tom trenutku prolazio. Primijetivši ovaj postupak roditelja, svetac se sa suzama sagnuo do njegovih nogu i požurio podići očev štap. U tom rodbinskom zagrljaju susrelo se i izljubilo sinovljevo poštovanje prema ocu i očevo pijetetno poštovanje prema sinu.

Posjetivši svoje rodno gnijezdo, sv. Joasaf se sredinom rujna 1754. vratio u Bogom spašeni grad Belgorod. Ali prema predviđanju sveca, nije mu bilo suđeno da ponovno vidi Belgorod živ. Zaustavivši se u selu Grayvoron, gdje je bila baština njegova biskupa, sv. Joasaf se teško razbolio. Provevši više od dva mjeseca na bolesničkoj postelji, svetac se blagoslovom ulja, ispovijedi i pričešću svetim otajstvima Gospodnjim pripremi za odlazak u život vječni, te 10. prosinca 1754. u 5 sati u sv. poslijepodne, tiho je predao svoj duh Bogu, poživjevši 49 godina, 3 mjeseca i 2 dana.

U času blažene smrti sv. Joasapha, opat samostana Khotmyzh, Izaija, za vrijeme popodnevnog odmora, vidio je sljedeći značajan san. Igumanu se učini da se nalazi s arhipastirom Joasafom u Belgorodu, a svetac, stojeći na prozoru, pokaza ga na istok i na jarko izlazeće sunce, obasjano blistavom svjetlošću, i reče: "Kao što je ovo sunce jasno , tako sam se sjajno ukazao u ovaj čas Božjem prijestolju." Probudivši se iz sna, opat je primijetio sat viđenja i bez odlaganja poslao iskušenika u Grayvoron da se raspita za zdravlje sveca. Ubrzo mu je iskušenik donio vijest da je arhipastir Joasaf prešao u blaženu vječnost u trenutku njegovog javljanja igumanu.

Tiho u bozi pokojne sv. Joasaf je bio odjeven u sakos od plavog brokata, omofor od ružičastog brokata i ogrtač od crvenog platna. Na glavu mu je stavljena mitra (zeleni baršun) s bisernim ukrasom. Dana 15. prosinca nakon zadušnice u matičnoj crkvi Grayvoronskog biskupskog doma predano je tijelo pokojnog sv. Joasaf je poslan u Belgorod na pokop. Dva i pol mjeseca nakon blažene smrti sv. Joasafovo pošteno tijelo stajalo je otvoreno u grobnici u katedrali Presvetog Trojstva, ne prepuštajući se raspadanju i ne gubeći svoju uobičajenu boju i izgled. U toj neraspadljivosti mnogi su vjernici Trojstvenoga Boga vidjeli znak Božje milosti koja počiva na svecu. Tijelo preminulog arhipastira ostalo je nepokopano do 28. veljače 1755., jer je Sveti sinod odredio da se sahrani časno tijelo sv. Joasapha iz Pereyaslavla i Borisopolja, njegova eminencija John Kozlovich bio je odgođen zbog riječnih poplava.

Svetac, koji je tiho počivao u Bogu, ukazao se jedne noći u snu vikaru katedrale Mateju Mlodzinskom, tajniku duhovnog konzistorija Ivanu Danilevskom, koji je stigao iz Poltave. brat svom Andreju Andrejeviču Gorlenku i izrazio žaljenje što Kozlovič odgađa njegov pokop. Tek 28. veljače 1755. godine, u sasluženju velikog mnoštva pastira Crkve Božje, lijes s tijelom asketskog arhipastira Joasafa postavljen je u kriptu (u jugozapadnom dijelu Belgorodske katedrale Svete Trojice). ), koja je sagrađena po nalogu pokojnog sveca.

2 godine nakon ukopa sv. Joasafa, neki klerici katedrale, poznavajući sveti život arhipastira, potajno su otišli do njegove grobnice i otvorili lijes. Štoviše, ne samo da je svečevo tijelo bilo neraspadnuto u svim svojim dijelovima, nego ni njegova odjeća, pokrov i sam lijes nisu bili dotaknuti ni najmanjim raspadanjem, iako se u zraku pri otvaranju kripte osjećala dovoljna vlaga. Glas o tome ubrzo se proširio posvuda, te je počeo privlačiti mnoge bolesnike k svečevu grobu, koji su, nakon što su obavili zadušnice za upokojenog sveca, smjeli vidjeti njegove netruležne relikvije i vjerom su dobili iscjeljenja.

Tako je Sveti Joasaf Belgorodski, velika buktinja pravoslavne vjere, živio i radio na njivi Hristovoj, borio se dobro i upokojio se u Gospodu.

Sveti Joasaf Belgorodski obično se na ikonama prikazuje sa strogim pogledom na suzdržanom licu. Njegov žar i beskompromisnost u pitanjima vjere i pobožnosti doista se može usporediti s onom proroka Ilije. Međutim, Sveta Crkva naziva belgorodskog biskupa ne samo "pravilom vjere", nego i "slikom milosrđa". Po čemu je ovaj čudesni svetac, strogi asket i brižni arhipastir postao toliko poznat?

Izabranik Majke Božje

Čitav život svetog Joasafa, episkopa Belgorodskog, obilježen je posebnom brigom Božjom za njega, a što je najvažnije pokroviteljstvom Kraljice Nebeske. Budući svetac rođen je 1705. godine na blagdan Rođenja Blažene Djevice Marije. U čast pravednog roditelja Blažene Djevice Marije, dječak je dobio ime Joakim. Svečevi roditelji pripadali su plemićkoj kozačkoj obitelji Gorlenko. Živjeli su u gradu Priluki, koji je tada bio dio Poltavske gubernije, u Maloj Rusiji.

Joakimova buduća arhipastirska služba bila je najavljena njegovom ocu u jednom neobičnom viđenju. Jedne večeri, sjedeći na trijemu kuće, ugledao je Majku Božju kako stoji iznad horizonta. Anđeo je stajao pokraj nje, a Joakim je molio na koljenima pred njima. A Presveta Djevica s odobravanjem reče: "Ugodila mi je tvoja molitva", nakon čega anđeo obuče vjernika u biskupski plašt. Međutim, Joachimov otac ubrzo je zaboravio ovu viziju i mogao se sjetiti tek nakon smrti svog sina.

U dobi od sedam godina, dječak je ušao u Kijevsku akademiju da studira. Već u to doba u njemu se javlja žarka želja da prihvati redovništvo, koje se u potpunosti utvrđuje do svoje šesnaeste godine. Međutim, znao je da to neće odobriti njegovi roditelji, koji su sanjali da u svom sinu vide nasljednika svoje slavne obitelji i nasljednika njihovog imanja. Zbog toga se Joakim u jednom od posljednjih tečajeva, bez znanja roditelja, povukao u jedan od samostana u blizini Kijeva, gdje je prošao dvogodišnju obuku. U to vrijeme Joakimov sluga ostao je u Kijevu, koji je, primajući pisma od svojih roditelja, donosio ih u samostan i slao im odgovore iz Kijeva.

Tek nakon što je položio monaške zavjete s imenom Hilarion, mladić je o tome obavijestio svoje roditelje, moleći ih za oproštenje zbog nanesene boli. Zamonašio se 1727. godine na praznik Vavedenja Presvete Bogorodice u hram. Kad je primio tonzuru, dobio je ime Joasaf - u čast svetog indijskog princa, čiji se spomen slavio dan ranije. Već sljedeće godine Joasaf je zaređen za jerođakona i počinje predavati na Kijevskoj akademiji.

Pastoralna služba

Nadbiskup Rafael (Zaborovski), koji je ubrzo postao kijevski mitropolit, odmah je skrenuo pažnju na rijetke duhovne darove mladog monaha i približio mu Joasafa. Sam ga je zaredio za jeromonaha, a kasnije ga je postavio za nastojatelja Mgarskog samostana u blizini Lubnya. Nakon što je ponizno prihvatio novo poslušanje, mladi iguman prionuo je na obnovu samostana, koji je tada bio u ruševnom stanju. Unatoč znatno narušenom zdravlju, Joasaf je uspio znatno preobraziti i unaprijediti gospodarstvo samostana, uključujući i izgradnju velike bratovštine. Dvaput se sveti Atanazije Carigradski, koji se smatra zaštitnikom manastira Lubensk, javio opatu Joasafu u suptilnom snu. U tim je vizijama sveti Atanazije izrazio svoje pokroviteljstvo i podršku novom igumanu samostana.

Međutim, nije bilo dovoljno sredstava za građevinske radove na obnovi glavne katedrale samostana. Zatim je iguman Joasaf otišao u Moskvu i Petrograd kako bi pronašao sredstva. Putovanje se pokazalo toliko uspješnim da je Joasaf svojom propovijedi čak uspio privući pozornost same carice Elizabete Petrovne. Upravo je ona naknadno dodijelila iznos potreban za obnovu katedrale. Osim toga, njezinim najvišim nalogom, iguman Joasaf dobio je titulu arhimandrita, a nakon nekog vremena imenovan je i vikarom Sergijeve lavre, dok je ostao iguman Lubenskog manastira.

I ovdje je arhimandrit Joasaf učinio mnogo posla za kratko vrijeme svog namjesništva - oko tri godine. Gotovo u potpunosti pod njegovim vodstvom obnovljene su sve zgrade Lavre oštećene nedavnim požarom, uključujući restauraciju slika hramova, a pod njegovim vodstvom izliveno je poznato zvono teško 4000 funti. Također, trudom arhimandrita Joasafa obnovljeno je podvorje Lavre u Moskvi.

biskup belgorodski

Joasaf je 1748. godine u Petrogradu uzdignut u čin episkopa belgorodskog i obojanskog. Tako je započeo njegov nadpastirski rad. Treba reći da je svetac dobio vrlo veliku i izuzetno siromašnu propovjedaonicu. Ne štedeći svoju snagu i zdravlje, biskup je revno pristupio ispunjavanju novih dužnosti koje su mu dodijeljene. I sam je putovao u najudaljenije župe svoje biskupije, upuštajući se u sve postojeće poteškoće i probleme. Pritom je svetac obično boravio kod najsiromašnijih seoskih svećenika, ne lišavajući ih svojih nadpastirskih savjeta i vodstva.

Pravilo vjere

Biskup Joasaf posebno je revno poštivao crkvenu povelju, pratio moralni karakter svećenstva i njegovao pobožan odnos prema svetinjama. Uložio je mnogo truda da se duhovno obrazovanje podigne i učini dostupnim obiteljima s niskim primanjima. Poznato je više slučajeva koji jasno obilježavaju njegovu budnu brigu za župe svoje biskupije.

Jednom, prenoćivši u kući seoskog svećenika, biskup nije mogao zaspati, obuzeo ga je neshvatljiv strah. Tada je, vođen neobjašnjivim instinktom, u ovoj kući otkrio Svete darove zamotane u papir, skrivene između posuđa. Ostatak noći svetac je stajao u molitvi ispred svetišta, tražeći od Boga oproštenje za nemar svećenika, a sljedećeg jutra je strogi ukor ovaj svećenik, nakon čega je razriješen časti.

Drugi put, također obilazeći svoju biskupiju, svetac je u suptilnom snu saznao da se u jednoj od crkava događa nešto neobično. Probudivši se, požurio je da se raspita o najbližim hramovima. Zapravo su mu ukazali na crkvu, istu onu koju je biskup vidio u snu. Došavši tamo, otkrio je da je tijekom Božanske liturgije jedan od svećenika bio pijan. Sveti Joasaf ga je odmah na mjestu degradirao.

"S Među svećenstvom njegove biskupije bio je svećenik koji je doživio sto trideset godina. Svi su to smatrali posebnim Božjim blagoslovom. Međutim, sveti Joasaf je svojim duhovnim pogledom vidio drugačiji, skriveni razlog takve dugovječnosti.”

Svečev život spominje još jedan jednako nevjerojatan i poučan događaj. Među svećenstvom njegove biskupije bio je svećenik koji je doživio sto trideset godina. Svi su to smatrali posebnim Božjim blagoslovom. Međutim, sveti Joasaf je svojim duhovnim pogledom vidio jedan drugačiji, skriveni razlog takve dugovječnosti. Pitao je ovog svećenika ima li neki važniji neispovjedani grijeh. Nakon što je dobro razmislio, zapravo se sjetio jedne zaboravljene zgode. Jednog dana služio je liturgiju u svojoj crkvi, nakon čega je došao lokalni veleposjednik i naredio mu da služi još jednu. Bojeći se kazne, duhovnik je služio i drugu Svetu Liturgiju. Pritom je jasno čuo glas u oltaru koji mu je to branio, prijeteći mu prokletstvom. Kao odgovor, svećenik je sam prokleo govornika i slavio euharistiju.

Nakon što je čuo ovu priču, biskup Joasaf je postao ogorčen. Shvatio je da je svećenik prokleo anđela dodijeljenog da čuva taj hram. Potom je svetitelj naredio da se okupi logorska crkva - na istom mestu gde je ta crkva ranije stajala, služena je liturgija. Ujedno je i sam biskup ispovjedio starog duhovnika, nakon čega je ovaj mirno otišao Gospodinu za vrijeme službe.

Pronalazak Peščanske ikone

Zahvaljujući neobičnom daru duhovnog vida, koji je dobio sveti Joasaf, danas imamo još jedno pravoslavno svetište - Peščansku ikonu Majke Božje, koja je i danas jedna od najpoštovanijih u Ukrajini. Njezino čudesno otkriće dogodilo se 1754. godine. A dogodilo se sljedeće. Uoči ovih događaja sveti Joasaf je imao neobičan san: u nepoznatom hramu zanemarena je ikona Majke Božje. Od nje je biskup čuo riječi: “Pogledajte što su službenici ovog hrama učinili Mojem Licu. Moja slika je ovoj zemlji određena kao izvor milosti, ali su je bacili u smeće.” Ubrzo nakon toga episkop Joasaf, obilazeći župe svoje eparhije, imao je priliku posjetiti crkvu u blizini grada Izjuma u blizini Harkova. Prepoznao ju je kao onu koju je vidio u snu. U predvorju je, na svoj užas i iznenađenje, ugledao ikonu iza koje je bio bačen ugljen iz kadionice. Biskup je iznenada pao pred njom na koljena i počeo tražiti oproštenje od Majke Božje za nemar svećenstva. Zatim je sam ukazao na počasno mjesto u hramu gdje treba postaviti kip, objašnjavajući da na njemu počiva posebna Božja milost. Ubrzo su se molitvama pred ovom ikonom počela događati brojna čudesa koja ne prestaju do danas.

Slika milosrđa

Sveti Joasaf nije bio samo strog i precizan, nego je u isto vrijeme imao isto milosrdno srce kao i sveti Nikola Čudotvorac. Očito je, oponašajući potonjeg, pokušavao potajno pomoći ljudima kako ne bi saznali ime svog dobročinitelja. U vezi s tim, jednog dana dogodio mu se čak i takav čudan događaj. Biskup Joasaf imao je običaj: uoči velike crkveni praznici poslao je svog ćelijskog čuvara u kuće siromašnih ljudi s darovima. Pritom je čuvar ćelije ostavio torbu s darovima na vratima, pokucao i pobjegao. Ali jednog dana dogodilo se da se uoči blagdana Rođenja Kristova razbolio svečev kelijski čuvar. Ne želeći siromahe lišiti darova, biskup Joasaf je sam odlučio, obučen u jednostavnu odjeću, ponijeti ih narodu. Međutim, kada se vratio kući, njegov vlastiti čuvar nije prepoznao prerušenog vladara. Misleći da je lopov, zgrabio je sveca i čak ga udario. Štoviše, jutro nakon ovog događaja biskup uopće nije kaznio svoga stražara, kako se moglo očekivati, nego ga je, naprotiv, pohvalio za njegovu budnost.

Molitvenik i Čudotvorac

Poznato je da je Sveti Joasaf Belgorodski bio obdaren izuzetno rijetkim darom vidovitosti. Kao potvrda tome može poslužiti sljedeći slučaj. Jednog dana, stanovnici jednog od sela, uoči dana Trojstva, došli su biskupu da ga zamole za molitvu, jer je bila velika suša i mogli su izgubiti žetvu. Svetac je naredio svom kočijašu da do jutra pripremi saonice za put u ovo selo. Ljudi su bili iznenađeni, vjerujući da je vladar pogriješio, ali je potvrdio svoju naredbu da se saonice pripreme. Na opće iznenađenje, ujutro je zaista pao snijeg, koji se ubrzo otopio, što je spasilo žetvu.

Počinak sveca

Svetac je unaprijed predvidio svoju smrt. Kad je 1754. godine, rastajući se sa svojim belgorodskim stadom, otišao u Priluki u posjet roditeljima, rekao je da su se vidjeli u posljednji put. Vraćajući se iz Priluka, zaustavio se u jednom od sela, gdje se teško razbolio i u takvom stanju ležao oko dva mjeseca. Dana 10. (23.) prosinca 1754. tiho se upokojio episkop Joasaf. Poznato je da je u isto vrijeme iguman jednog od manastira Belgorodske biskupije imao viđenje: bio je na prijemu kod biskupa, a on je, stojeći na prozoru i pokazujući na sunce koje je izlazilo, rekao: "Kao što je ovo sunce jasno, tako jarko pojavio sam se u ovaj čas pred prijestoljem Božjim."

Molitvama svetog Joasafa Belgorodskog neka nas Gospod pomiluje i spasi, jer je dobar i čovjekoljubiv!

U kontaktu s

Biografija

Eseji

Ostavio je kratku autobiografiju, obiteljske bilješke, poetski dijalog "Borba sedam vrlina sa sedam smrtnih grijeha" (objavio 1892. V. Gorlenko u Kijevu), jednu pouku (Riječ), nekoliko pisama i okružnih poruka. Životopis Joasaphov, sastavio njegov rođak, slavni ukrajinski pisac G. F. Kvitka, objavljena u Kijevu 1836. i zatim mnogo puta pretiskana; druga biografija - Kulzhinsky, 1883. Važno biografska građa prema konzistorijalnim dokumentima nalazi se u “Povijesno-statističkom opisu Harkovske biskupije”, nadbiskup Filaret (1, 12-25).

Čast i slava

Budući da je bio istinski dobar pastir, Joasaf je još za života uživao poštovanje svoje pastve zbog svog istinski pobožnog i asketskog života. 2 godine nakon pokopa Joasaphova, neki od svećenstva katedrale, poznavajući sveti život arhipastira, potajno su otišli do njegove grobnice i otvorili lijes, pronalazeći ne samo tijelo sveca neraspadljivo u svim njegovim dijelovima: nego i njegova odjeća, pokrivač i lijes nisu bili ni dotaknuti ni najmanje tinjajući, iako se dovoljno vlage osjetilo u zraku kada je kripta otvorena.

Više od stoljeća i pol njegove netljene relikvije čuvane su u trojskoj katedrali samostana u Belgorodu. Štovanje Joasafa u narodu kao sveca i čudotvorca, oko čijeg su imena nastale brojne legende, kao i iscjeljenja i čuda koja su se događala na njegovom grobu i grobu, poslužila su kao temelj brojnim molbama za njegovu kanonizaciju.

Bilješke

Linkovi

• 17. rujna - otkriće relikvija svetog Joasafa, episkopa belgorodskog (Povijesni podaci) na službenoj stranici MP.

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "Joasaf iz Belgoroda" u drugim rječnicima:

- (u svijetu Joakim Andrejevič Gorlenko), ruski svetac, episkop belgorodski (od 1748.). Potjecao je iz drevne maloruske obitelji (majka je bila kći potonjeg... ... enciklopedijski rječnik

- (u svijetu Joakim Andreevich Gorlenko) (1705 54) biskup (od 1748), kanoniziran 1911. Uspomena u pravoslavnoj crkvi 4. (17.) rujna i 10. (23.) prosinca ... Veliki enciklopedijski rječnik

Biskup (08.09.1705. 1754.), potječe iz drevne maloruske obitelji Gorlenko, rođen je na blagdan Rođenja Presvete Bogorodice i od djetinjstva se osjećao posvećen Njoj i Njezinom božanskom Sinu. Dok je studirao na Kijevskoj teološkoj akademiji, ... ... rusku povijest

- (Joakim) sin prilutskog pukovnika, s majčine strane unuk hetmana Apostola, rođ. 8. rujna 1705., umro 10. prosinca 1754. U dobi od sedam godina poslan je u Kijev na studij, a s 11 godina odlučio je postati redovnik; 18 godina, bez pristanka od... ...

Na Wikipediji postoje članci o drugim osobama s imenom Joasaph i prezimenom Gorlenko. Joasaf Belgorodski ... Wikipedia

Joasaf: Joasaf Belgorodski (Gorlenko) svetac Ruske Crkve. Joasaf (Bolotov) (1761. 1799.) biskup Kodiaka. Joasaf (Gaponov) Joasaf (Zhevakhov) Joasaf (Zabolotsky) Joasaf (Obolenski) Episkop rostovsko-jaroslavski ... Wikipedia

Joasaf, episkop belgorodski (i obojanski), u svijetu Joakim, iz plemenite maloruske obitelji Gorlenko; po majci unuk hetmana D.P. Apostol, rođen 1705. godine. Povukao se iz svijeta u 16. godini života, zamonašio se u 20. godini života, a 1737. godine imenovan je opatom... ... Biografski rječnik

Nadbiskup Joasaf Nadbiskup Rostova i Novočerkaska 31. svibnja 1973. 2. travnja 1982. ... Wikipedia

Wikipedia ima članke o drugim osobama s ovim prezimenom, pogledajte Shibaev. Joasaph Rođeno ime: Valentin Vladimirovich Shibaev Rođen: 2. siječnja 1954. (19 ... Wikipedia

Biskup, umro 30. lipnja 1763. Sin svećenika grada Kozeletsa; školovao se na Kijevskoj teološkoj akademiji. Nakon završenog akademskog tečaja bio je učitelj u Novgorodskom sjemeništu do 1748. godine. Godine 1748. imenovan je na mjesto korektora... ... Velika biografska enciklopedija

knjige

• Sveti Joasaf Gorlenko, episkop belgorodski i obojanski. Materijali za biografiju. T. 1. Dijelovi 1-3. 1907-1909. , Zhevakhov N.D.. Ova će knjiga biti proizvedena u skladu s vašom narudžbom korištenjem tehnologije Print-on-Demand. Knjiga je pretisak iz 1909. godine. Unatoč činjenici da je ozbiljna…

Sveti Joasaf rođen je u Prilucima, bivša Poltavska gubernija, 8. rujna 1705., na blagdan Rođenja Blažene Djevice Marije. Na krštenju je dobio ime Joakim. Potjecao je iz drevne pobožne maloruske obitelji Gorlenkovih. Godine 1712. otac je poslao sedmogodišnjeg Joakima na Kijevsku teološku akademiju. Unutar zidova akademije osjetio je privlačnost prema samostanskom životu. Sedam je godina budući svetac iskušavao samog sebe i konačno se otkrio svojim roditeljima. Majka i otac su dugo molili svog prvorođenog sina da ne polaže redovničke zavjete. No 1725. potajno je od njih primio rizofor s imenom Hilarion u Kijevo-Mežigorskom samostanu, a 21. studenog 1727. postrižen je u plašt s imenom Joasaf u Kijevsko-bratskom samostanu. Taj se događaj poklopio sa završetkom studija na Bogoslovnoj akademiji.

Godinu dana kasnije, monah Joasaf je posvećen u čin jerođakona od strane arhiepiskopa Varlaama (Vonatovič). Ostavljen je kao nastavnik na Kijevskoj teološkoj akademiji. Nakon smrti prečasnog Varlaama Kijevskom stolicom je počeo upravljati nadbiskup Rafael (Zaborovski). Nadbiskup Rafael je skrenuo pozornost na izvanredne sposobnosti mladog askete i regrutirao ga za šire služenje Crkvi. Povjerena mu je odgovorna poslušnost kao ispitivač u Kijevskoj nadbiskupiji.

U novembru 1734. arhiepiskop Rafael rukopoložio je jerođakona Joasafa u čin jeromonaha i premjestio ga iz školskog bratskog manastira u kijevsko-sofijski episkopski dom. Istodobno je imenovan članom Kijevskog duhovnog konzistorija. Vršeći službu ispitivača, mnogo je nastojao ispraviti moralne nedostatke župnog klera. Svečev konzistorijski položaj bio je izvrsna škola za njegove organizacijske sposobnosti. U to je vrijeme dobro proučio potrebe klera, prednosti i nedostatke biskupije. Ovdje je jasno definirana sveobuhvatnost Joasafovih poslovnih kvaliteta, u kombinaciji s velikim unutarnjim pothvatima. Brzo se uspinjao ljestvama duhovnog savršenstva, o čemu svjedoči njegovo sačuvano djelo, "Rat sedam poštenih vrlina sa sedam smrtnih grijeha".

Dana 24. lipnja 1737. jeromonah Joasaf imenovan je za nastojatelja Mgarskog manastira Svetog Preobraženja s uzdizanjem u čin opata. Iguman je u svom manastiru sav svoj trud posvetio unapređenju manastira, koji je u prošlosti bio uporište pravoslavlja u borbi protiv unije. U samostanu su se nalazile relikvije sv. Atanasije, patrijarh carigradski, čudotvorac lubenski (2/15. svibnja). Patrijarh Atanasije javljao se nekoliko puta igumanu Joasafu, svjedočeći svoje pokroviteljstvo.

Godine 1744. mitropolit Rafael uzdigao je igumena Joasafa u čin arhimandrita. Krajem iste godine pozvan je u Moskvu i ubrzo je, po nalogu Svetog Sinoda, postavljen za vikara Lavre Svete Trojice. U samostanu sv. Sergija također je nesebično ispunjavao poslušnost Crkve (u tim godinama bilo je potrebno mnogo truda da se obnovi samostan nakon požara).

Dana 2. lipnja 1748. u Petropavlovskoj katedrali u Petrogradu arhimandrit Joasaf posvećen je za episkopa Belgoroda. Stupivši na biskupsku stolicu, sv. Joasaf je strogo pratio pristojnost i stanje hramova, ispravnost bogosluženja, a posebno moralnost stada. Svetac je veliku pozornost posvetio obrazovanju klera, ispravno poštivanje njihovu povelju i crkvene tradicije. Kao i prije, sv. Joasaf je sve svoje snage posvetio arhipastirskoj službi, ne štedeći svoje zdravlje. Uoči svog počinka, svetac je zabranio svom čuvaru ćelije Stjepanu da traži sveti red i upozorio ga da će u slučaju neposluha pretrpjeti preranu smrt. Svetac je rekao drugom poslužitelju ćelije, Vasiliju, da će biti đakon, ali nikada neće postići čin svećenika. I ovo predviđanje se naknadno ispunilo. Dana 10. prosinca 1754. svetac je preminuo. Veličanje sv. Joasaphova kanonizacija održana je 4. rujna 1911. godine.