Spor generacija u književnosti. Izlaganje na temu "Spor generacija: zajedno i odvojeno"

Problem odnosa među generacijama smatra se jednim od vječnih pitanja morala. Vrijeme se ubrzava, ali ljudi ga ne mogu pratiti. Društvene institucije, kodeksi, norme čuvaju tradiciju prošlosti. Trendovi današnjice, a kamoli budućnosti, pretvaraju se u oluju u pljesnivoj kripti prošlosti.

U ovom članku pokušat ćemo osvijetliti ne samo odnos među generacijama, već i razradu ove problematike u djelima ruskih pisaca.

Bit i izvori problema

Danas, u našem ubrzanom svijetu, u uvjetima sveukupnih međugeneracijskih odnosa, to se osjetno zaoštrava. Čini se da se djeca udaljavaju od roditelja ne za jedan, već za nekoliko koraka odjednom.

Osobitost je borbe između novog i starog u tome što prvi ne izlazi uvijek kao pobjednik. Odrasli imaju više utjecaja, povjerenja u svoju nepokolebljivu ispravnost i potrebu da djetetu budu autoritet i vođa.

Zatim ćemo pogledati ovaj problem sa stajališta znanstvenika psihologa, a također ćemo saznati kako su ga vidjeli pisci devetnaestog i dvadesetog stoljeća. Materijal će biti posebno zanimljiv školarcima koji se pripremaju za ispite. Često je jedna od tema sljedeća: “Problemi odnosa među generacijama”. Nakon čitanja ovog članka možete lako napisati esej o ovom zadatku.

Danas je naglasak s iskustva starijih generacija pomaknut na postignuća vršnjaka. Gotovo svo znanje dijete dobiva od roditelja u "zastarjelom" obliku. Ovih dana životni vijek inovacije ponekad varira unutar nekoliko dana ili sati.

U adolescenciji su dječaci i djevojčice prisiljeni proći kroz svojevrsnu fazu inicijacije. Moraju naučiti kontrolirati svoje emocije, postati razumni i mudri. To se zove "odrastanje". Poteškoća je u tome što se ubrzanjem tempa života sami roditelji često još nisu do kraja formirali u cjelovitu, zrelu osobnost. Ili je njihova slika prikladna samo za junake romana iz devetnaestog stoljeća.

Problem je u tome što često roditelji ne znaju ni reći svom potomku što treba ispravno učiniti u određenoj situaciji. Uostalom, nikada nisu proveli svoju mladost u uvjetima današnjeg vremena. Ono što se prije smatralo revolucionarnim, danas mladi pripisuju kamenom dobu.

Pogledajmo pitanje nesuglasica između roditelja i djece. Kako ga vide psiholozi i pisci?

Što kažu psiholozi

Ako se zadatak bavi problemom odnosa među generacijama, esej može započeti mišljenjem stručnjaka o ovoj temi.

Sada ćemo govoriti o nekim studijama koje su proveli znanstvenici za proučavanje psihologije odrasle generacije. Smatraju da glavni problem leži u nesposobnosti starijih da shvate svoj neuspjeh u obrazovanju.

Ispostavilo se da samozadovoljstvo i uvjerenje da su iskustva iz prošlih života standard prema kojem treba mjeriti djetetovu "ispravnost" služi kao temelj nesloge. Ispada da odrasli govore jednim jezikom, a djeca sasvim drugim.

Štoviše, sa stajališta psihologa, problem međugeneracijskih odnosa često dolazi od roditelja. Najčešća pritužba djece je: “Ne žele me čuti.”

Provedeni su pokusi kako bi se potvrdila ova hipoteza. Donijet ćemo opis i rezultate jednog od njih.

Škola je od učenika desetog razreda tražila da sami sebe ocijene na ljestvici od pet stupnjeva. Bilo je potrebno mjeriti unutarnje kvalitete, poput ljubaznosti, društvenosti, inicijative i drugih. Drugi zadatak bio je utvrditi kako bi njihovi roditelji procijenili te iste kvalitete. Stariju generaciju zamolili su da ocijene svoju djecu i zatim predvide njihovo samopoštovanje.

Kao rezultat toga, pokazalo se da djeca točno razumiju što njihovi roditelji misle o njima, a očevi i majke, pak, ne znaju apsolutno ništa o svojim potomcima.
Druge studije dokazale su, osim ove točke, niz poteškoća u odnosima između djece i odraslih. Tako je utvrđeno da je dijete iskrenije prema majci nego prema ocu. Druga neugodna točka je da se u našem društvu obično ne raspravlja o mnogim stvarima koje zanimaju tinejdžera.

Teme osjećaja, otvorenosti i seksualnosti stvaraju nepremostivu barijeru među generacijama u obitelji. Ovakav razvoj događaja dovodi do formalne komunikacije i rutinizacije odnosa.

Turgenjev, "Očevi i sinovi"

Prema mnogim kritičarima, problem odnosa među generacijama najpotpunije je osvijetljen u romanu “Očevi i sinovi”. U principu, ovdje se tome posvećuje najveća pažnja, ali uskoro ćete vidjeti da postoje i drugi radovi koji dotiču tu problematiku.

Ivan Sergeevich u svom romanu ne prikazuje samo sukob između oca i sina u jednoj obitelji. Ovo oslikava problem odnosa među generacijama, budući da Kirsanov i Bazarov nisu rođaci.

Prvi je mlad, nihilist, demokrat i revolucionar. Pavel Petrovič prikazan je kao monarhist i aristokrat do srži. Sukob njihovih svjetonazora čini osnovu radnje.

Vidimo da je Evgenij Bazarov sklon negirati sve, stavljajući znanost iznad svih drugih vrijednosti. Slika krajolika Švicarske, na primjer, zanimljiva mu je samo s geološkog gledišta. On je pragmatičan, pokušava dokazati prednost novih pogleda. Ipak, na kraju Evgenij umire s mišlju da ga Rusija nije prihvatila.

Bazarovljev antagonist je Kirsanov. Voli govoriti o “ruskoj ideji”, jednostavnosti seljačkog života. Ali u stvarnosti sve njegove riječi ispadaju iluzija. Sklon je samo pričati o tome, ali svojim djelima pokazuje suprotno.

Kao i mnogi drugi pisci devetnaestog stoljeća, Ivan Sergejevič Turgenjev nalazi se na strani mlađe generacije. Kroz prizmu romana prikazuje agoniju starog svjetonazora i rađanje u ropotarnici nove filozofije društva.

Tolstoj, "Rat i mir"

Zatim ćemo razmotriti problem odnosa među generacijama u romanu “Rat i mir”. Ovdje Tolstoj, kao vrsni stručnjak za ljudske duše i motive ponašanja, prikazuje tri različite obitelji. Imaju različit društveni status, vrijednosti i tradicije. Na primjeru Bolkonskih, Kuragina i Rostova vidimo gotovo cijelu paletu ruskih građana devetnaestog stoljeća.

No, roman prikazuje ne samo odnose između različitih generacija, već i napetosti između različitih slojeva društva. Bolkonski, na primjer, odgaja djecu kao dio služenja domovini. On iznad svega stavlja čast i korist za druge ljude. Tako odrastaju Andrej i Marija. Međutim, stari je princ često pretjerao u svom odgoju, što žali na samrtnoj postelji.

Kuragini su prikazani kao potpuna suprotnost Bolkonskom. To su karijeristi kojima je društveni položaj iznad svega. Njihov primjer ilustrira hladan odnos roditelja prema djeci. Nedostatak senzualnosti i povjerenja postaje prirodan za Helen i Anatolea.

Zapravo, Tolstoj prikazuje uz pomoć praznih ljudi koji su zainteresirani isključivo za materijalne vrijednosti i vanjski sjaj.

Rostovi su čista suprotnost. Ovdje su prikazani roditelji koji u potpunosti podržavaju Nikolaja i Natashu. Djeca im se uvijek mogu obratiti za pomoć kada im je potrebna. Ova se obitelj potpuno razlikuje od aristokratskih Bolkonskih i karijerista Kuraginovih.

Dakle, u prva dva djela koja smo spomenuli najpotpunije se otkriva problem odnosa među generacijama. Najbolje bi bilo napisati esej (Jedinstveni državni ispit) na temelju ovih romana.

Paustovski, "Telegram"

Kada govorimo o problemu odnosa među generacijama, najbolji će biti argumenti iz stvarnog života. Priča će dotaknuti najbolnije strune ljudske duše. Ističe situaciju kada djeca zaboravljaju svoje roditelje.

To je druga krajnost u koju obitelj može ići. Često razlog nisu toliko štetni trenuci društvenog utjecaja.

Ponekad se tinejdžeri, nespremni na agresiju stvarnog svijeta, nađu uhvaćeni u vrtlogu tuđih ciljeva. Žive od tuđih ideala i gube sebe. Ako roditelji od djetinjstva nisu uspjeli naviknuti svoje dijete na činjenicu da će biti prihvaćeno kod kuće u svim uvjetima, tada će se mladić distancirati.

Dakle, suočeni smo s višestrukim problemom međugeneracijskih odnosa. Argumenti u korist pravilnog obrazovanja i drugi mogu se iznijeti, ali bolje je pokazati strašne posljedice sve dubljeg ponora.

Upravo takve primjere nalazimo u djelima mnogih književnika. U Telegramu je, naime, kćer kasnila. Kada je djevojka došla k sebi i došla posjetiti majku u selo, zatekla je samo grobni humak i običan nadgrobni spomenik.

Paustovski pokazuje da ponos, skriveni bijes i druge prepreke koje sprječavaju tople odnose među rodbinom uvijek dovode do tragedije "uvrijeđenih". Stoga je najbolji način rješavanja problema međugeneracijskih odnosa opraštanje i iskrena želja za razumijevanjem sugovornika.

Gogolj, Taras Buljba

Problem odnosa među generacijama u ruskoj književnosti također se vrlo akutno pojavljuje u Gogoljevu djelu. On govori o neočekivanoj i strašnoj strani spoznaje ovog trenutka.

Priča ilustrira očevo ubojstvo svog djeteta zarad vlastitog osjećaja časti i ponosa. Taras Bulba nije mogao oprostiti i preživjeti izdaju ideala od strane Andreja. Osvećuje mu se zbog činjenice da mladić nije izrastao u osobu kakvom je odgojen.

S druge strane, on kažnjava Poljake zbog smrti njihovog najmlađeg sina Ostapa.

Dakle, u ovom djelu vidimo gorku istinu stvarnosti. Očevi se rijetko trude razumjeti svoju djecu. Oni samo žele ostvariti svoj koncept "idealnog života" u njima.

Zato je vječiti problem odnosa među generacijama. Argumente ruskih pisaca u prilog nemogućnosti rješavanja pronaći ćete u našem članku. Zatim ćemo pogledati različita područja ovog pitanja.

No nakon čitanja većine radova i studija ostaje dojam da se s godinama u ljudima na genetskoj razini bude i ideal gradnje kuće.

"Najstariji sin" - predstava i film

Trenutno raspravljamo o problemu odnosa među generacijama (jedinstveni državni ispit često ga uključuje u popis zadataka). Pogledajmo Vampilovljevu komediju "Najstariji sin". Napisana je kasnih šezdesetih godina dvadesetog stoljeća.

Značaj djela je u tome što se ovdje isprepliće nekoliko generacija. Vidimo odnose između troje: očeva, odraslih i mlađe djece.

Srž komedije leži u nevinoj šali koja se razvija u značajnu etapu u životu cijele obitelji. Dva prijatelja (Busygin i Silva) ostaju dugo u nepoznatom gradu i kasne na prijevoz. Traže mjesto gdje će prenoćiti.

U gradu upoznaju Sarafanovljevu obitelj. Silva kaže njihovom novom poznaniku da je Busygin njegov sin. Čovjek prihvaća poruku zdravo za gotovo jer je “imao grijeh svoje mladosti”.

Suština djela je da Busygin mora postati spona između svog oca i djece, koja uopće ne cijene svog roditelja.

Vidimo već prilično zrelu “najmlađu” Vasenku, koja iz ljubomore spaljuje Natalijinu kuću. Nina, Busyginova zakleta sestra, želi pobjeći sa svojim zaručnikom na Daleki istok, ali je njezin novi brat koči.

Pokoravajući se nagonu osjećaja, varalica sve priznaje. Sve u priči završava dobro. Ali glavni naglasak je još uvijek postavljen. Situacija je kreirana u komičnom obliku za lakšu percepciju i ugodno uvođenje “obiteljskog prijatelja” u komediju.

Upravo kroz prizmu autsajderskog pogleda na obitelj otkriva se problem međugeneracijskih odnosa. Vampilovljev rad bitno se razlikuje od sličnih djela devetnaestog i osamnaestog stoljeća. Ovdje vidimo sliku koja postoji u našem vremenu.

Tradicije izgradnje doma zapravo su zastarjele, ali nježnost i nepromišljena ljubav mnogih roditelja igraju okrutnu šalu s njima kada njihova djeca odrastu.

Gribojedov i Fonvizin

Problem odnosa među generacijama u “Jadu od pameti” otkriva se kroz primjer Famusova i Chatskyja. Pogledajmo pobliže te simbolične slike.

Staru generaciju karakterizira obožavanje ranga, bogatstva i položaja u društvu. Boji se, ne razumije i mrzi nove trendove. Famusov je zaglavio u malograđanskom svjetonazoru prošlog stoljeća. Jedina mu je želja da svojoj kćeri nađe zeta s činovima i zvijezdama na prsima.

Chatsky je potpuna suprotnost Pavlu Afanasjeviču. On ne samo da verbalno osuđuje domostrojevske temelje prošlosti, već svim svojim ponašanjem pokazuje pokvarenost starog i snagu novog svjetonazora.

Molchalin je Chatskyjev vršnjak, ali se razlikuje od njega u mislima, ciljevima i ponašanju. On je pragmatičan, dvoličan i licemjeran. Iznad svega za njega je toplo i financijsko mjesto. Zato se mladić u svemu sviđa Famusovu, tih je i skroman sa Sofijom.

Chatsky ima dramu u svom osobnom životu. Djevojka koju voli naziva ga ludim i gura ga od sebe, preferirajući "slugu s činom". No, unatoč tome, ishod komedije otvoreno se prikazuje čitateljima. Upravo će “karbonari” i buntovnici zamijeniti tradicionalnu servilnost i mahovinu starih plemića.

“Nedorosl” također ističe problem međugeneracijskih odnosa. Esej je zapanjujuće dekodiranje izreke: “Jabuka ne pada daleko od stabla.” Ovdje vidimo zaseban aspekt odnosa između roditelja i djece. Odgoj, koji nema za cilj pomoći djetetu da se pronađe u životu i ostvari, već da odražava majčinu zastarjelu sliku svijeta.

Dakle, u komediji "Maloljetnica" vidimo rezultat koji je dobila gospođa Prostakova. Dala je sve od sebe da zaštiti dijete od “mrskog” svijeta i pokvarenog društva. Za njega su angažirani učitelji samo zato što je Petar Veliki “tako ostavio”. A Mitrofanuškini učitelji nisu se odlikovali učenošću.

Komedija je napisana u duhu klasicizma, pa sva imena u njoj govore. Učitelji Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Sin Mitrofan, što na grčkom znači "sličan majci", i sama Prostakova.

Vidimo razočaravajuće rezultate slijepog slijeđenja mrtvih dogmi bez i najmanjeg pokušaja da ih shvatimo.

Starodum, Pravdin i neki drugi likovi suprotstavljaju se starim tradicijama. Oni odražavaju želju novog društva da u čovjeku vidi dušu, a ne praznu pozlaćenu školjku.

Kao posljedicu sukoba dobivamo potpuno nemilosrdno, pohlepno i glupo “podrast”. "Ne želim studirati, ali želim se oženiti", ovo je najtočniji odraz njegove suštine.

Pokrivenost problema u djelima Puškina

Jedno od vječnih moralnih pitanja je problem odnosa među generacijama. Argumenti iz života modernog društva rijetko u potpunosti odgovaraju književnim slikama. Najbliža situacija spominje se u "Najstarijem sinu", o kojem smo ranije govorili.

Djela klasika devetnaestog stoljeća mladima su često korisna samo u globalnom smislu. Opće etičke i moralne teme pokrenute u njima bit će relevantne stoljećima koja dolaze.

Problemi odnosa među generacijama više su puta istaknuti u Puškinovim djelima. Primjeri uključuju sljedeće: "Kapetanova kći", "Agent stanice", "Boris Godunov", "Škrti vitez" i neki drugi.

Aleksandar Sergejevič, najvjerojatnije, nije sebi postavio cilj odražavati upravo ovaj sukob, poput Tolstoja i Turgenjeva. Sukob generacija dio je svakodnevnog života još od vremena primitivnih ljudi. Samo što s vremenom jaz između roditelja i djece postaje sve veći. Na to utječu napredak, promjene društvenih vrijednosti, globalizacija i mnogi drugi čimbenici.

Konkretno, u "Agentu postaje" situacija je slična onoj koju je Paustovski kasnije osvijetlio (o tome smo govorili gore). Ovdje Samsonova kći Vyrina bježi iz očeve kuće s husarom. Nalazi se u gradskom društvu i postaje bogata i ugledna dama.

Kada je otac pronađe, ne prepozna je i ne želi prihvatiti novi imidž svoje kćeri. Samson se vraća u postaju, gdje postaje alkoholičar i umire. Ovdje se sukob formira zbog različitih značenja koja likovi pridaju konceptu "sreće".

U “Kapetanovoj kćeri” vidimo sasvim drugačiju sliku. Ovdje se Petar Grinev čvrsto sjećao tradicionalnih učenja svog oca. Slijeđenje ovih pravila pomoglo mu je da sačuva obraz i čast u teškim situacijama.

Stari barun u Škrtom vitezu gubi vlastitog sina jer je privržen starim buržoaskim načelima. Ne želi mijenjati svoj okoštali svjetonazor, feudalne nazore. U ovom eseju vidimo preveliki jaz između oca i sina. Kao rezultat toga, dolazi do konačnog prekida veza.

Ostrovski, "Oluja"

Kao što ste već vidjeli, ako se u eseju treba dotaknuti problema međugeneracijskih odnosa, argumenti (književni, životni i drugi) u tome lako mogu pomoći.

Za kraj našeg članka, navest ćemo još jedan primjer, koji savršeno odgovara zadatku koji je pred nama. Sada ćemo govoriti o drami Ostrovskog "Oluja".

Ovo zadivljujuće djelo vrlo jasno prikazuje sukob između starog Domostrojevskog i Od svih likova samo se glavni lik, Katerina, odlučuje oduprijeti okoštaloj tiraniji svojih starijih.

Postoji izreka da je Rusija zemlja fasada. Upravo se u ovoj predstavi ta fraza dešifrira u zastrašujućoj ogoljenosti. Iza prividnog blagostanja i pobožnosti običnog povolškog grada, otkrivamo istinsko zlo skriveno u dušama ljudi.

Problem nije samo okrutnost, glupost i licemjerje starije generacije. Kabanikha i Wild tiraniziraju mlade samo kad ih društvo ne vidi. Ovakvim postupcima svoju nesretnu djecu samo pokušavaju “izvesti” na pravi put. Međutim, poteškoća je u tome što su se sva znanja i tradicije svojstvene gradnji kuća odavno pretvorile iz normi ponašanja u nepotreban teret.

Loša strana ovog problema je nedostatak volje, slabost i bestijalna poslušnost mlađih, kao i nezainteresiranost ostalih sugrađana za ono što im se događa pred očima.

Problemi međugeneracijskih odnosa u drami prikazuju se paralelno s nadolazećom olujom. Kao što se priroda nastoji osloboditi onoga što je nakupila, šaljući životvornu kišu na okamenjeno tlo, tako i Katerinino samoubojstvo tjera ravnodušne duše ljudi u drhtaj.

Tako smo na primjerima iz života ispitali odnos među generacijama, nastanak i manifestacije ovog problema. Osim toga, upoznali smo se s djelima mnogih ruskih pisaca koji su točno, britko i zastrašujuće istinito osvijetlili ovu problematiku.

Sretno vam, dragi čitatelji! Pokušajte smoći snage da budete bolji kako ne biste postali veprovi, prostaci i drugi graditelji kuća.

Možda je tema odnosa između različitih generacija, očeva i djece, na drugom mjestu po popularnosti nakon teme ljubavi. Možda griješim, ali radova zaista ima puno. Dolje je popis na kojem se ova tema obrađuje u različitim točkama povijesti. Kako se transformira otprilike svakih 50 godina.

• KAO. Gribojedov "Jao od pameti"
• DI. Fonvizin "Nedorosl"
• JE. Turgenjev "Očevi i sinovi"
• L.N. Tolstoj "Rat i mir"
• A.N. Ostrovski "Oluja"
• A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak"
• V G. Rasputin Zbogom Materi.

Naravno, nećemo se zadržati na svim radovima. Dotaknimo se onih glavnih. Bez uvrede za Gribojedova, preskočimo ga i prijeđimo na razmatranje drame “Maloljetnica” D.I. Fonvizina.

DI. Fonvizin "Nedorosl"

Blok tema za esej zvuči ovako: "Spor između generacija: zajedno i odvojeno." Ovdje nam je važno prikazati ne samo konfliktne situacije koje nastaju između različitih generacija, već i kako su prvi odgajali druge, kako su na njih utjecali i kako su uspjeli.

Sigurno su svi čuli ovu poslovicu - jabuka ne pada daleko od stabla. Bilo bi baš dobro kao epigraf.

« Bez znanosti ljudi žive i živjeli su" – Ovako glavni lik Fonvizinovog djela govori o potrebi treniranja. A osim toga, moćna, despotska gospođa Prostakova vješto štiti svog sina Mitrofana od bilo kakvog učenja. Ima, doduše, nekoliko učitelja, ali potpuno nepodobnih, a zašto bi, u stvari, bušili neko znanje u klošare, ako ih je mama zaposlila samo zato što svi drugi to rade, jer će ih biti sram pred drugima. . Zapravo, nije imala drugih motiva da svog sina bilo čemu nauči. Ona personificira ludu, životinjsku ljubav prema sinu.

Neke izjave Prostakove:

« Pošto smo seljacima uzeli sve što su imali, ne možemo ništa vratiti. Kakva katastrofa!»

„Mitrofanuška, prijatelju moj, ako je podučavanje tako opasno za tvoju glavu, onda za mene, prestani».

« Pa je li doista potrebno biti krojač da bi se mogao dobro sašiti kaftan? Kakvo bestijalno razmišljanje!»

« Pokojni otac bio je zapovjednik petnaest godina, a ujedno se udostojio i smrti jer nije znao čitati i pisati, ali je znao zaraditi i uštedjeti dovoljno bogatstva».

Prostakova također ima brata, koji također nije daleko u svojim mislima:

« Ništa u životu nisam pročitao, sestro. Bog me spasio ove dosade».

« Da nisam Taras Skotinin, da nije svaka greška moja krivica».

« Volim svinje, sestro, kod nas u susjedstvu ima tako velikih svinja da nema nijedne koja, stojeći na stražnjim nogama, ne bi bila viša od svakoga od nas za cijelu glavu».

Mitrofan ima i dadilju koja se također brine o njemu, štiteći ga od teškog rada i od žudnje za raznim naukama.

Okolina je bila izuzetno pogodna za odgoj nekoga poput njega. To je ono što su dobili. Krilatica, "Ne želim studirati, želim se ženiti", bila je upravo ono što je došlo s usana našeg junaka.

JE. Turgenjev "Očevi i sinovi"

Ako je prethodni rad posvećen temi odgoja i obrazovanja, onda u romanu “Očevi i sinovi” dolazi do sukoba između različitih generacija. Oni hodaju odvojeno.

Glavni lik Evgenij Bazarov, čovjek koji ide ukorak s vremenom, au mnogočemu ga i prestiže, daje prilično kontroverzne izjave. I on to izražava ljudima koji u početku imaju suprotna gledišta.

Ako se tema tiče umjetnosti, onda “ Pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika" Ako se itko divi prirodi, to nije Bazarov: " Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik" A ljubav je jednostavno takva -" smeće" Jasno je da je bilo nemoguće bez sukoba, inače čistokrvni plemići sigurno ne bi mogli tolerirati takve gluposti.

Kirsanov je ovako govorio o Bazarovu:« Liječnik", "dlakavi", "šarlatan", " Gospodin nihilist" itd.

Dodajte svemu što je rečeno nekoliko Bazarovljevih zajedljivih izjava upućenih Pavelu Petroviču Kirsanovu i dobit ćete dvoboj.

« ... Sutra ću otići odavde [od roditeljske kuće]. dosadno; Želim raditi, ali ne mogu to ovdje. Opet ću u tvoje selo... Barem se možeš zaključati. I tu mi otac ponavlja: “Moj ured Vam stoji na usluzi - nitko Vas neće uznemiravati”; a on sam ni koraka od mene. Da, i nekako se sramim zatvoriti se od njega. Pa i moja majka. Čujem je kako uzdiše iza zida, a ako izađeš do nje - a ona nema što reći».

Bazarov razumije da ga roditelji neizmjerno vole, ali ipak vidi da ga ta ljubav opterećuje. Njegova duša leži u znanosti, nema vremena za teleće nježnosti, a Evgeniy tu nije mogao ništa.

O ovom romanu možemo puno raspravljati, raspravljati, ali nikada nećemo moći doći do jedinog ispravnog odgovora na pitanje koje bi se ticalo odnosa između različitih generacija. Nije uzalud što joj se tako često obraćaju, i nije uzalud što se toliko vole svađati. Jedina stvar koju možda ne možete učiniti je potpuno napustiti svoju prošlost, svoju povijest...

Primjeri tema eseja za pripremu

• Vječni sukob roditelja i djece: u potrazi za kompromisom
• Tko su djeca u romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi"?
• Rat, staljinizam i djeca
• Značenje naslova romana Očevi i sinovi
• Djeca i djetinjstvo u ruskoj književnosti
• Tko je u pravu u sporu dviju generacija u romanu Očevi i sinovi?
• Suvremeni problemi djece
• Vječni problemi nerazumijevanja roditelja i djece
• Moj prvi dojam nakon čitanja komedije D.I. Fonvizin "Nedorosl"
• Ljubav i djeca
• “Nema života bez strasti i proturječja” (V.G. Belinsky)
• Obitelj je moj dom
• Uloga obitelji u životu čovjeka

(417 riječi) Sukob generacija je vječni problem s kojim se čovječanstvo suočava iz godine u godinu. Nije pošteđeno niti jedan narod niti doba. Svaki put se očevi i djeca sukobljavaju, svaki put pronalaze razloge za neslaganje. Ali kakvo je to suočavanje? Mislim da u borbi svjetonazora. Promjena životnih uvjeta i moralnih standarda povlači za sobom i promjenu paradigme mišljenja. Kako bih pojasnio svoje mišljenje, navest ću književne primjere.

Epski roman M. A. Šolohova “Tihi Don” prikazuje sukob između Panteleja Prokofjeviča i Grigorija. Moj je otac cijeli život služio kraljevskoj vlasti, volio je i poštivao kralja. Njegove vrijednosti mogu se opisati na sljedeći način: “Pravoslavlje. Autokratija. Nacionalnost." Sveto je štovao i obiteljske vrijednosti i kozačke tradicije. Međutim, njegov sin je rastao i razvijao se u vrijeme kada se dogodila promjena paradigme: ljudi su bili umorni od socijalne nepravde, vječnog rata, teških životnih uvjeta, pa su mnogi krenuli protiv kralja, pokoravajući se revolucionarnoj propagandi. Zbog toga su tradicionalne moralne odrednice izgubile smisao, kao i običaji prošlih generacija. Dakle, Grgur, čak i prije početka revolucionarnih događaja, ide protiv volje svog oca - ulazi u vezu s udanom ženom. Došao je rat, Melekhov je otišao na front, ali je odatle dezertirao, prekršivši zakletvu i izdavši cara. U građanskom ratu dugo se borio na strani Crvene armije, čiji predstavnici nisu vjerovali u Boga, mrzili carsku vlast i željeli preurediti zemlju i narod do neprepoznatljivosti. Sin je u svemu proturječio ocu, ali njihov sukob nisu svakodnevne nesuglasice, već sučeljavanje starog i novog vremena, prošlosti i budućnosti Rusije.

U drami A. S. Gribojedova “Jao od pameti” sukob generacija također se temelji na promjeni smjernica. Alexander Chatsky zagovara progresivne promjene, a staro moskovsko plemstvo brani svoje konzervativne stavove. Razlika između generacija je očita: ako je Famusov odrastao i gradio karijeru u plemenitoj Rusiji, oslanjajući se na veze i kapital, a pritom nije putovao izvan njezinih granica, onda su mnoga djeca zemljoposjednika stekla obrazovanje u inozemstvu, što je otvorilo njihov oči u nesavršenosti svoje domovine. Vidjevši viši životni standard i upoznajući se s inovacijama u znanosti i tehnologiji, novi ljudi poput Chatskyja htjeli su preurediti patrijarhalnu, ustajalu Rusiju, kojom su vladali pohlepni i uskogrudni robovlasnici. Famusov i njegovi gosti drugačije su vidjeli situaciju: stigao je skorojević koji nije imao iskustva ni autoriteta, ali je pokušavao poučiti aristokraciju. Razlika u obrazovanju i odgoju podijelila je dvije generacije plemića, čiji sukob predstavlja borbu između starog i novog načina života.

Dakle, sučeljavanje očeva i sinova je sučeljavanje različitih ideologija i vrijednosti koje to doba nameće ljudima. Mladi su ti koji brže i spremnije prihvaćaju promjene pa su nositelji novih pogleda na svijet. Međutim, starija generacija ne želi se povući i brani svoj svjetonazor. Tako ispada vječna borba mišljenja.

Ovdje ćemo za vas pokušati prikupiti sve korisne materijale na temu “Spor među generacijama: zajedno i odvojeno.”

Sve opće informacije pronaći ćete u odjeljku „Završni esej 2015.“.

U nastavku donosimo specifične teme za ova područja, preporuke za pripremu, popise literature i konkretne primjere dobrih eseja.

Kada se okrenete razmišljanju o temama ovog smjera, prije svega sjetite se svih djela koja prikazuju odnos između "očeva" i "djece". Ovaj problem je višestruk.

1. Možda će tema biti formulirana na takav način da vas natjera na razgovor o obiteljskim vrijednostima. Zatim se treba sjetiti djela u kojima su očevi i djeca u krvnom srodstvu. U ovom slučaju morat ćemo razmotriti psihološke i moralne temelje obiteljskih odnosa, ulogu obiteljske tradicije, nesuglasice i kontinuitet među generacijama unutar obitelji.

2. Moguća opcija formulacije su teme koje sugeriraju razmatranje sukoba morala predstavnika različitih generacija općenito, bez obzira na obiteljske veze. U ovom slučaju, značajnu pozornost treba posvetiti pogledima ljudi, određenim pripadanjem različitim razdobljima, formiranjem u različitim društvenim uvjetima.

3. Kada govorimo o generacijskom sporu, možemo misliti na ideološki sukob, tj. sukob ideologija između ljudi različitih političkih pogleda. Antagonisti određenog sukoba mogu biti iste dobi, ali njihovi ideološki principi mogu odražavati ideologiju određenih društvenih slojeva.

4. Odnosi među generacijama nisu samo sukob, već i kontinuitet, želja da se prenese vlastiti sustav vrijednosti, da se okruži bliskim ljudima. Uspije li ovo uvijek?

Bibliografija

1. D.I. Fonvizin. "Undergrown"
2. A.S. Gribojedov. "Jao od pameti"
3. A.S. Puškina. “Kapetanova kći”, “Evgenije Onjegin”, “Agent na postaji”, “Seljačka mlada dama”
4. M.Yu. Ljermontova. "Borodino"
5. N.V. Gogolja. “Taras Bulba”, “Mrtve duše” (po slici Čičikova)
6. A.N. Ostrovski. "Oluja"
7. I.A. Gončarov. "Oblomov"
8. I.S. Turgenjev. "Očevi i sinovi"
9. M.E. Saltikov-Ščedrin. "The Wise Minnow"
10. L.N. Tolstoj. "Djetinjstvo", "Mladost", "Rat i mir"
11. A.P. Čehov. "Trešnjin voćnjak"
12. V.G. Korolenko. "U lošem društvu"
13. A.M. Gorak. "Djetinjstvo"
14. M.A. Šolohov. "Tihi Don", "Krtica"
15. V.G. Rasputin. “Lekcije francuskog”, “Rok”
16. V. Tendrjakov. "Platiti"
17. B. Vasiljev. "Sutra je bio rat"
18. Yu. Bondarev. "Izbor"
19. G. Ščerbakova. “Nisi sanjao o tome”
20. L. Razumovskaya. “Draga Elena Sergejevna!”
21. W. Shakespeare. "Romeo i Julija"
22. A. Aleksin. "Luda ​​Evdokija", "Koraci"
23. B. Ekimov. "Noć iscjeljenja", "Par jesenjih cipela".

Teme eseja (uzorak):

• Na čemu treba graditi obiteljske odnose?
• Kako prevladati nesporazum koji ponekad nastaje u odnosu roditelja i djece?
• Kolika je važnost doma i obitelji u životu djeteta?
• Zašto djeca pate?
• Kakva bi trebala biti obitelj?
• Zašto ne možemo zaboraviti očevu kuću?
• Kakva je opasnost od nedostatka međusobnog razumijevanja među generacijama?
• Kako bi se mlađa generacija trebala odnositi prema iskustvima svojih starijih?
• Kako to doba utječe na odnos očeva i djece?
• Je li sukob između očeva i sinova neizbježan?
• Što znači postati odrasla osoba?
• Jesu li ljubav i poštovanje prema roditeljima sveti osjećaji?

Materijal za pripremu:

Možda je tema odnosa između različitih generacija, očeva i djece, na drugom mjestu po popularnosti nakon teme ljubavi. Možda griješim, ali radova zaista ima puno. Dolje je popis na kojem se ova tema obrađuje u različitim točkama povijesti. Kako se transformira otprilike svakih 50 godina.

• KAO. Gribojedov "Jao od pameti"
• DI. Fonvizin "Nedorosl"
• JE. Turgenjev "Očevi i sinovi"
• L.N. Tolstoj "Rat i mir"
• A.N. Ostrovski "Oluja"
• A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak"
• V G. Rasputin Zbogom Materi.

Naravno, nećemo se zadržati na svim radovima. Dotaknimo se onih glavnih. Bez uvrede za Gribojedova, preskočimo ga i prijeđimo na razmatranje drame “Maloljetnica” D.I. Fonvizina.

DI. Fonvizin "Nedorosl"

Blok tema za esej zvuči ovako: "Spor između generacija: zajedno i odvojeno." Ovdje nam je važno prikazati ne samo konfliktne situacije koje nastaju između različitih generacija, već i kako su prvi odgajali druge, kako su na njih utjecali i kako su uspjeli.

Sigurno su svi čuli ovu poslovicu - jabuka ne pada daleko od stabla. Bilo bi baš dobro kao epigraf.

« Bez znanosti ljudi žive i živjeli su" – Ovako glavni lik Fonvizinovog djela govori o potrebi treniranja. A osim toga, moćna, despotska gospođa Prostakova vješto štiti svog sina Mitrofana od bilo kakvog učenja. Ima, doduše, nekoliko učitelja, ali potpuno nepodobnih, a zašto bi, u stvari, bušili neko znanje u klošare, ako ih je mama zaposlila samo zato što svi drugi to rade, jer će ih biti sram pred drugima. . Zapravo, nije imala drugih motiva da svog sina bilo čemu nauči. Ona personificira ludu, životinjsku ljubav prema sinu.

Neke izjave Prostakove:

« Pošto smo seljacima uzeli sve što su imali, ne možemo ništa vratiti. Kakva katastrofa!»

„Mitrofanuška, prijatelju moj, ako je podučavanje tako opasno za tvoju glavu, onda za mene, prestani».

« Pa je li doista potrebno biti krojač da bi se mogao dobro sašiti kaftan? Kakvo bestijalno razmišljanje!»

« Pokojni otac bio je zapovjednik petnaest godina, a ujedno se udostojio i smrti jer nije znao čitati i pisati, ali je znao zaraditi i uštedjeti dovoljno bogatstva».

Prostakova također ima brata, koji također nije daleko u svojim mislima:

« Ništa u životu nisam pročitao, sestro. Bog me spasio ove dosade».

« Da nisam Taras Skotinin, da nije svaka greška moja krivica».

« Volim svinje, sestro, kod nas u susjedstvu ima tako velikih svinja da nema nijedne koja, stojeći na stražnjim nogama, ne bi bila viša od svakoga od nas za cijelu glavu».

Mitrofan ima i dadilju koja se također brine o njemu, štiteći ga od teškog rada i od žudnje za raznim naukama.

Okolina je bila izuzetno pogodna za odgoj nekoga poput njega. To je ono što su dobili. Krilatica, "Ne želim studirati, želim se ženiti", bila je upravo ono što je došlo s usana našeg junaka.

JE. Turgenjev "Očevi i sinovi"

Ako je prethodni rad posvećen temi odgoja i obrazovanja, onda u romanu “Očevi i sinovi” dolazi do sukoba između različitih generacija. Oni hodaju odvojeno.

Glavni lik Evgenij Bazarov, čovjek koji ide ukorak s vremenom, au mnogočemu ga i prestiže, daje prilično kontroverzne izjave. I on to izražava ljudima koji u početku imaju suprotna gledišta.

Ako se tema tiče umjetnosti, onda “ Pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika" Ako se itko divi prirodi, to nije Bazarov: " Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik" A ljubav je jednostavno takva -" smeće" Jasno je da je bilo nemoguće bez sukoba, inače čistokrvni plemići sigurno ne bi mogli tolerirati takve gluposti.

Kirsanov je ovako govorio o Bazarovu:« Liječnik", "dlakavi", "šarlatan", " Gospodin nihilist" itd.

Dodajte svemu što je rečeno nekoliko Bazarovljevih zajedljivih izjava upućenih Pavelu Petroviču Kirsanovu i dobit ćete dvoboj.

« ... Sutra ću otići odavde [od roditeljske kuće]. dosadno; Želim raditi, ali ne mogu to ovdje. Opet ću u tvoje selo... Barem se možeš zaključati. I tu mi otac ponavlja: “Moj ured Vam stoji na usluzi - nitko Vas neće uznemiravati”; a on sam ni koraka od mene. Da, i nekako se sramim zatvoriti se od njega. Pa i moja majka. Čujem je kako uzdiše iza zida, a ako izađeš do nje - a ona nema što reći».

Bazarov razumije da ga roditelji neizmjerno vole, ali ipak vidi da ga ta ljubav opterećuje. Njegova duša leži u znanosti, nema vremena za teleće nježnosti, a Evgeniy tu nije mogao ništa.

O ovom romanu možemo puno raspravljati, raspravljati, ali nikada nećemo moći doći do jedinog ispravnog odgovora na pitanje koje bi se ticalo odnosa između različitih generacija. Nije uzalud što joj se tako često obraćaju, i nije uzalud što se toliko vole svađati. Jedina stvar koju možda ne možete učiniti je potpuno napustiti svoju prošlost, svoju povijest...

Primjeri tema eseja za pripremu

• Vječni sukob roditelja i djece: u potrazi za kompromisom
• Tko su djeca u romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi"?
• Rat, staljinizam i djeca
• Značenje naslova romana Očevi i sinovi
• Djeca i djetinjstvo u ruskoj književnosti
• Tko je u pravu u sporu dviju generacija u romanu Očevi i sinovi?
• Suvremeni problemi djece
• Vječni problemi nerazumijevanja roditelja i djece
• Moj prvi dojam nakon čitanja komedije D.I. Fonvizin "Nedorosl"
• Ljubav i djeca
• “Nema života bez strasti i proturječja” (V.G. Belinsky)
• Obitelj je moj dom
• Uloga obitelji u životu čovjeka