Parabola o deset djevica. U prispodobi o deset djevica, zašto mudre djevice nisu dale ulje ludima? Uostalom, kršćanstvo je ljubav prema bližnjemu.

GLAVA 37. Razgovor između Isusa i apostola o uništenju Jeruzalema i kraju svijeta. Prispodoba o deset djevica i talentima. Priča o posljednjem sudu Isus je napustio hram i krenuo prema Maslinskoj gori; S Njim su išli i apostoli. Sve što se dogodilo tijekom današnjeg dana proizvelo je snažan

Prispodoba o deset djevica Gospodin je u prispodobi o deset djevica iščekivanje drugog dolaska Sina Čovječjega usporedio s iščekivanjem mladoženjinog odlaska na svadbenu gozbu: „Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevice, koje su, uzevši svoje svjetiljke, izašle u susret zaručniku. Od toga pet

Poglavlje 25. 1. Prispodoba o deset djevica. 1. Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica, koje su uzevši svoje svjetiljke izišle u susret zaručniku. 2. Od njih pet je bilo mudrih, a pet ludih Riječ tada (????) ovdje se odnosi na vrijeme kada će Sin Čovječji doći. Naravno

Ove su prispodobe slične prethodnoj prispodobi o nevjernom sluzi koji je rasipao imovinu svoga gospodara. Ima ih četiri, i to svi na razne načine U jedno nas uvjeravaju: naime, da nastojimo davati milostinju i pomagati svojim bližnjima u svemu što možemo, jer se inače nije moguće spasiti. Ali u tim prispodobama općenito se govori o svakoj dobroti koju trebamo iskazivati ​​svojim bližnjima. A u prispodobi o djevicama posebno se govori o novčanoj milostinji, i to snažnije nego u prethodnoj prispodobi. Ovom parabolom rob koji tuče svoje drugove, pije s pijancima, rasipa i uništava imovinu svoga gospodara osuđen je na muke; a to je i onaj koji se ne trudi dobrobiti svom bližnjem, i ne daje velikodušno siromasima od svoje imovine. Djevice su imale ulja, ali ne mnogo, i zato su kažnjene. Ali zašto Krist u ovoj paraboli ne predstavlja bilo koju osobu, već djevice? Hvalio je djevičanstvo kada je rekao: Oni su eunusi koji su za sebe štedjeli za kraljevstvo nebesko; i: sposoban sadržavati, neka sadržava(Matej XIX, 12). Osim toga, znao je visoko mišljenje mnogih o djevičanstvu. Ona je po svojoj naravi velika stvar, što se vidi iz činjenice da kao što je se u Starom zavjetu nisu držali ni sveci i velikaši, tako ni u Novom nije učinjena nužnim zakonom. Krist o tome nije dao zapovijed, nego je to prepustio na volju onima koji su slušali. Zato Paul kaže: u vezi djevica zapovijed Gospodnja nije imam(1 Kor. VII, 25). Hvalim onoga koji održava djevičanstvo, ali ne prisiljavam onoga koji ne želi biti djevičanstvom i ne pretvaram savjet u zakon. I tako, budući da je djevičanstvo velika stvar, i mnogi su o njemu imali visok pojam, tako da se nitko, držeći ga, ne predaje nemaru, kao da je već sve ispunio, a ostalo je počeo zanemarivati, Krist daje ovu prispodobu, koja nas može uvjeriti da je djevičanstvo, čak i ako je spojeno sa svim drugim krepostima, budući da je strano djelima milosrđa, osuđeno zajedno s preljubnicima; a nehumani i nemilosrdni su stavljeni u ravnopravan položaj s njima. I sasvim ispravno: one su opsjednute tjelesnom strašću, dok su lude djevice opsjednute ljubavlju prema novcu. Tjelesna strast i ljubav prema novcu nisu jednake po snazi; prvi je jači i bolniji. Stoga, što je neprijatelj slabiji, poražene djevice manje zaslužuju oprost. Zato ih Hristos naziva svetim ludama, jer su oni, postigavši ​​veći podvig, izgubili sve što nisu uspeli da postignu manji. Ovdje svjetiljke naziva samim darom djevičanstva, čistoćom svetosti, a uljem – čovjekoljubljem, milosrđem i pomaganjem siromasima. Dodirnut ću mladoženju, odrijemat ću i orati(r. 5) . On pokazuje da će postojati dosta vremena, uklanjajući tako od učenika pomisao o skorom dolasku Njegovog kraljevstva. Nadali su se takvom dolasku; stoga On tu nadu u njima neprestano potiskuje. Štoviše, On jasno daje do znanja da je smrt san. I mirišem, rečeno je. Plač će doći u ponoć(r. 6) . On to kaže, ili u skladu s prispodobom, ili pokazujući da će se uskrsnuće dogoditi noću. Pavao također spominje plakanje kada kaže: u zapovijedi, u glasu arkanđela i u posljednjoj trubi on će sići s neba(1. Solunjanima IV, 16). Što znače cijevi? A što znači plač? Mladoženja dolazi. Kad su mudre djevice namjestile svoje svjetiljke, svete su budale odlučile mudrima: daj nam malo svoga ulja(stihovi 7-8) . Spasitelj ih opet naziva budalama da pokaže kako nema ništa gluplje od onih koji ovdje skupljaju novac i bez svega odlaze tamo gdje je čovjekoljublje i mnogo ulja posebno potrebno. Bile su svete budale ne samo zbog toga, nego i zato što su se nadale da će dobiti ulje od mudrih djevica, a potražile su ga u krivo vrijeme, iako su te djevice bile izuzetno čovjekoljubive, po čemu su postale posebno poznate. A ne traže svete budale od njih sve, - daj nam, oni kažu, iz tvog ulja, - i ukazuju na krajnju potrebu, govoreći: naše lampe se gase. Ali usprkos svemu tome, dobili su odbijenicu, a ni čovjekoljublje onih od kojih su tražili, ni lakoća ispunjenja molbe, ni nužnost i potreba traženog nisu im pomogli da dobiju ono što su tražili. Čemu nas to uči? Jer ako nas vlastiti poslovi promijene, onda nam nitko neće moći pomoći, i to ne zato što ne želi, nego zato što ne može. A djevice se odnose na nemogućnost. Blaženi Abraham je također objasnio ovo kada je rekao: Između nas i vas stvorio se veliki jaz, tako da oni koji žele prijeći odavde do vas neće moći(Luka XVI, 26). Idi prvo onima koji prodaju i kupuju(r. 9) . Tko su ti prodavači? Jadno. Gdje su? Oni su ovdje i sada ih je potrebno samo pronaći, a ne u to vrijeme.

Čuvši odgovor mudrih djevica, svete su budale otišle kupiti ulje, ali nisu ništa stekle. Krist to kaže ili zbog tijeka i povezanosti prispodobe, ili da pokaže da, iako smo nakon smrti postali više čovjekoljubivi, nećemo imati nikakve koristi od toga i nećemo izbjeći kaznu. Tako njihova revnost nije koristila djevicama, jer one nisu bile ovdje, nego su tamo već odlazile prodavačima, kao što nije koristila ni bogatašu kad je postao toliko čovjekoljubiv da se počeo brinuti čak i za svoju rodbinu. Onaj koji je prošao pored onoga koji leži na vratima, žuri da iz opasnosti i džehennema ugrabi one koje više ne vidi, i traži da im pošalje nekoga da ih o tome obavijesti. A ipak nije dobio nikakvu korist, baš kao ni djevice. Nakon što su, dobivši takav odgovor, otišli, - mladoženja je došao, a mladoženja je bila spremna da ga uda(stih 10); a za svete budale vrata su bila zatvorena. Nakon mnogih napora, nakon velikih napora, nakon ove okrutne bitke i pobjede nad snažnim atrakcijama prirode, oni su, posramljeni, oborenih očiju, otišli s ugašenim svjetiljkama. Nema ništa mračnije od djevičanstva, koje je lišeno milosrđa, zato mnogi obično nemilosrdne nazivaju pomračenim. Pa gdje je korist od djevičanstva, kad te djevice nisu ni vidjele mladoženju i nakon kucanja na vrata ništa nisu postigle, ali čule ovo zastrašujući glas: makni se, ne poznajemo te? Kad je sam Krist to rekao, ne preostaje ništa očekivati ​​osim paklene i nepodnošljive muke; čak štoviše, ove su riječi strašnije pa čak i sam Gehen. Također se govore onima koji čine nepravdu. Budite u potrazi jer ne znate ni dan ni sat(r. 13) . Vidite li koliko često Krist dodaje ove riječi, pokazujući da je neznanje o času smrti korisno za nas? Gdje su sada oni koji vode nemaran život i na naše optužbe govore da će kad umru sve ostaviti siromasima? Neka čuju ove riječi i isprave se. I zapravo, mnogi, budući da su bili oteti iznenadnom smrću, nisu to mogli učiniti u to vrijeme, i nisu imali vremena objaviti svoju volju svojim rođacima. Dakle, ova prispodoba govori o novčanoj milostinji; a ona za njom govori protiv onih, koji ne žele pomoći svojim bližnjima ni novcem, ni riječima, ni pokroviteljstvom, ni čime drugim, nego sve skrivaju. Ali zašto je lice kralja predstavljeno u ovoj prispodobi, a mladoženja u toj prispodobi? Da nas nauči koliko je Krist blizu onim djevicama koje svoju imovinu daju siromasima; Upravo se u tome sastoji djevičanstvo. Zato Pavao ovu vrlinu ovako definira: nepovrediv, On kaže, brine za Gospodina, za ljepotu i milost Gospodnju šutim(1 Kor. VII, 34-35) . To savjetujem, kaže.

Razgovori na Evanđelje po Mateju.

Sv. Hilarije iz Pictavije

Umjetnost. 1-13 Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku. Od njih je pet bilo mudrih, a pet ludih. Lude su uzele svoje svjetiljke i nisu ponijele ulja sa sobom. Mudri, zajedno sa svojim svjetiljkama, uzeše ulje u svoje posude. I kako je mladoženja usporio, svi su zadrijemali i zaspali. Ali u ponoć se začu vika: evo mladoženja dolazi, izađite mu u susret. Tada su sve djevice ustale i dotjerale svoje svjetiljke. Ali lude rekoše mudrima: dajte nam svoga ulja, jer nam se svjetiljke gase. A mudri odgovori: da ne bude manjka i nama i vama, bolje idite onima koji prodaju i kupujte sami. I kad su otišle kupiti, dođe mladoženja, i spremne uđoše s njim na svadbu, i vrata se zatvoriše; Poslije su došle druge djevice i rekle: Gospodine! Bog! otvoriti nam. On odgovori i reče im: Zaista vam kažem, ne poznajem vas. Bdijte, dakle, jer ne znate ni dana ni časa u koji će Sin Čovječji doći

Sav ovaj govor je o velikom danu Gospodnjem, kada će se sve što je skriveno od ljudskog uma otkriti kroz naše razumijevanje Božjeg suda. Tada će prava vjera u dolazak Gospodnji biti okrunjena pravednom nagradom za sigurnost nade. Jer u pet mudrih i pet ludih djevica uspostavljena je potpuna podjela između vjernika i nevjernika. Primjer za to bio je Mojsije, koji je prihvatio Deset zapovijedi zapisanih na dvije ploče. I bilo je toliko potrebno da sve to bude napisano na svakom: dva stupca, koja su činila jedan testament, utjelovljivala su podjelu između dobra i zla, između označavanja desnice i lijeve strane.

Komentar Evanđelja po Mateju.

Sv. Feofan pustinjak

Umjetnost. 1-13 Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku. Od njih je pet bilo mudrih, a pet ludih. Lude su uzele svoje svjetiljke i nisu ponijele ulja sa sobom. Mudri, zajedno sa svojim svjetiljkama, uzeše ulje u svoje posude. I kako je mladoženja usporio, svi su zadrijemali i zaspali. Ali u ponoć se začu vika: evo mladoženja dolazi, izađite mu u susret. Tada su sve djevice ustale i dotjerale svoje svjetiljke. Ali lude rekoše mudrima: dajte nam svoga ulja, jer nam se svjetiljke gase. A mudri odgovori: da ne bude manjka i nama i vama, bolje idite onima koji prodaju i kupujte sami. I kad su otišle kupiti, dođe mladoženja, i spremne uđoše s njim na svadbu, i vrata se zatvoriše; Poslije su došle druge djevice i rekle: Gospodine! Bog! otvoriti nam. On odgovori i reče im: Zaista vam kažem, ne poznajem vas. Bdijte, dakle, jer ne znate ni dana ni časa u koji će Sin Čovječji doći

Moj sin! daj svoje srce tvoj meni, kaže Gospodin. I vratit ćemo ga. Sjetite se prispodobe o deset djevica – Što je nedostajalo svetim ludama? Interno djelovanje. Izvana su bile u dobrom redu - poštovale su djevičanstvo, nisu prekidale post, išle su u hram Božji i ispunjavale sve ostalo propisano poveljom; ali nisu marili za organizaciju misli i osjećaja. A srce im je, umjesto hrama Božjega, bila pustinja, obrasla svakojakim divljim biljem, puna gmazova i kukaca, ili napuštena zgrada, dom sova i šišmiša.

Riječ o posvećenju hrama u ženskom manastiru Majke Božje Suhotinski.

Sv. Izidor Pelusiot

Umjetnost. 1-13 Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku. Od njih je pet bilo mudrih, a pet ludih. Lude su uzele svoje svjetiljke i nisu ponijele ulja sa sobom. Mudri, zajedno sa svojim svjetiljkama, uzeše ulje u svoje posude. I kako je mladoženja usporio, svi su zadrijemali i zaspali. Ali u ponoć se začu vika: evo mladoženja dolazi, izađite mu u susret. Tada su sve djevice ustale i dotjerale svoje svjetiljke. Ali lude rekoše mudrima: dajte nam svoga ulja, jer nam se svjetiljke gase. A mudri odgovori: da ne bude manjka i nama i vama, bolje idite onima koji prodaju i kupujte sami. I kad su otišle kupiti, dođe mladoženja, i spremne uđoše s njim na svadbu, i vrata se zatvoriše; Poslije su došle druge djevice i rekle: Gospodine! Bog! otvoriti nam. On odgovori i reče im: Zaista vam kažem, ne poznajem vas. Bdijte, dakle, jer ne znate ni dana ni časa u koji će Sin Čovječji doći

Oko deset djevica

Parabola o deset djevica pokazuje razliku u njihovom načinu života. Jer, iako su svi čuvali djevičanstvo, nisu svi jednako marili za druge vrline, nego su neki smatrali da je ova jedna vrlina dovoljna da uđu u kraljevstvo. Ali nepristrani sud pokazao je da je djevičanstvo beskorisno ako nema suosjećanja. I sva je slava kneginjine kćeri pokrivena(Ps.44:14); odnosno treba je okititi zlatnim sutanama svih vrlina. A ako netko čuva djevičanstvo i hvali se time, nema mu većeg uspjeha – poniznost; jer, kako je pisano, tko ne čuva djevičanstvo, ali onaj koji se ponizi bit će uzvišen(Luka 18:14)

Sv. Makarije Veliki

Evo pet mudrih djevica, trijeznih, žureći na nešto neobično za svoju narav, uzimaju ulje u posude srca svoga, to jest milost Duha darovanu odozgo, i mogu sa Zaručnikom ući u nebesku palaču. . Druge lude djevice, ostajući u svojoj naravi, nisu bile trijezne i nisu pokušale, dok su još bile u tijelu, uzeti u svoje posude “ ulje radosti“(Psalam 44,8), ali iz nemara, neaktivnosti, nemara, neznanja ili iz umišljenosti o svojoj pravednosti predali su se snu; i zbog toga nisu bili dopušteni u palaču kraljevstva, jer nisu mogli ugoditi nebeskom Zaručniku. Sputane svjetovnim vezama i nekom zemaljskom ljubavlju, nisu svu svoju ljubav i predanost posvetile nebeskom Zaručniku, i nisu sa sobom ponijele ulje. A duše koje su tražile nešto izvanredno za prirodu, svetinje Duha, vezane su za Gospodina svom svojom ljubavlju, hodaju s Njim, okrećući se od svega, usmjeravajući molitve i misli k Njemu; za što su bili počašćeni primiti ulje nebeske milosti; i nakon ovoga mogu nastaviti svoj put bez spoticanja, potpuno ugađajući duhovnom Zaručniku u svemu. Duše koje ostaju u svojoj prirodi gmižu po zemlji sa svojim mislima, razmišljaju o zemlji, a njihov um ima svoj stan na zemlji. Za sebe misle da pripadaju Zaručniku, a kite se tjelesnim izgovorima; ali bez primanja ulja radosti, nisu bili ponovno rođeni Duhom odozgo.

Pet mentalnih i duhovnih osjetila, ako prime milost odozgo i svetost Duha, doista postaju mudre djevice koje su primile milošću ispunjenu mudrost odozgo. A ako ostanu sami sa svojom prirodom, onda postaju svete budale i ispadaju djeca svijeta; jer ih nije zaveo duh svijeta, iako po nekim izgledima i izgledu misle za sebe da su Zaručničke nevjeste. Kao duše koje su potpuno privržene Gospodinu, one ostaju u Njemu svojim mislima, upućuju Mu molitve, hodaju s Njim i čeznu za ljubavlju Gospodnjom; tako naprotiv, duše koje su se predale ljubavi prema svijetu i koje žele imati svoje prebivalište na zemlji tamo hodaju, ondje borave u mislima, i tamo živi njihov um. I stoga, oni su neskloni dobroj mudrosti duha, kao nečemu izvanrednom za našu narav, ali pod tim mislim na nebesku milost, koja je neophodna da bismo ušli u sklad i jedinstvo s našom prirodom, kako bismo mogli ući s Gospodinom. u nebesku palaču kraljevstva i zadobiti vječno spasenje.

Zbirka rukopisa II. Razgovor 4.

Sv. Maksima Ispovjednika

Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i izađoše u susret zaručniku.

Što znači parabola o deset djevica?

Osoba ima pet mentalnih osjetila koja shvaćaju mentalno i pet tjelesnih osjetila koja shvaćaju osjetilno, tako da parabola očito ukazuje na svaku osobu. Svatko tko ima ne samo svjetiljku djelatne vrline, nego i ulje znanja koje [ga] hrani, pokorio je tijelo i spojio tjelesna osjetila s mentalnim i [stoga] je postao [kao] pet mudrih djeva. Tko god se, kako se čini, bavi aktivnom krepošću, ali nema ulja znanja - drugim riječima, odaje se tome nerazumno, radi prazne slave, zbog proždrljivosti ili ljubavi prema novcu - taj je svoje duševne osjećaje okrenuo prema ono senzualno i prolazno, uzemljilo ih i stoga, dakako, postalo slično pet budalastih djeva, jer on zna samo na temelju osjetila.

Pitanja i poteškoće.

Sv. Serafima Sarovskog

Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i izađoše u susret zaručniku.

U prispodobi o mudrima i svetim ludama, kada je svetim ludama nedostajalo ulja, kaže se: Shedshi kupiti na tržnicu. Ali kad su kupili, vrata svadbene odaje već su bila zatvorena i nisu mogli ući u nju.

Neki kažu da nedostatak ulja kod svetih djevica označava nedostatak dobrih djela tijekom njihova života. Ovo shvaćanje nije sasvim ispravno. Kakvog li im je manjka dobrih djela, kad se čak nazivaju svetim budalama, a još uvijek se nazivaju djevicama? Uostalom, djevičanstvo je najviša vrlina, kao stanje ravno anđelima, i moglo bi samo po sebi poslužiti kao zamjena za sve druge vrline.

Ja, jadničak, mislim da im je nedostajala upravo milost Presvetoga Duha Božjega. Baveći se krepostima, te su djevice iz svoje duhovne ludosti vjerovale da je to jedina kršćanska stvar, činiti samo kreposti. Učinili smo krepost, a time smo izvršili i djelo Božje, ali jesu li primili milost Duha Božjega, jesu li to postigli, nije im bilo važno. O tim i takvim načinima života, koji se temelje samo na stvaranju vrlina, bez pažljivog ispitivanja, donose li i koliko točno donose milost Duha Božjega, govori se u knjigama otaca: Postoji put, pravi se dobar na početku, ali njegovi krajevi su na dnu pakla.

Antun Veliki u svojim poslanicama redovnicima govori o takvim djevicama: “Mnogi redovnici i djevice nemaju pojma o razlikama u voljama koje djeluju u čovjeku i ne znaju da u nama djeluju tri volje: 1. Bog , svesavršeno i svespasonosno; 2. vlastiti, ljudski, to jest, ako ne štetan, onda ne spasonosan; a 3. demonska je prilično destruktivna.” I upravo ta treća neprijateljska volja uči čovjeka ili da ne čini nikakve kreposti, ili da ih čini iz taštine, ili samo radi dobra, a ne radi Krista. Druga je da nas vlastita volja uči da činimo sve kako bismo zadovoljili svoje prohtjeve, pa čak, kao što uči neprijatelj, da činimo dobro radi dobra, ne obazirući se na milost koju ono stječe. Prva - volja Božja i svespasonosna sastoji se samo u činjenju dobra samo radi stjecanja Duha Svetoga, kao vječnog blaga, neiscrpnog i ničim se ne može do kraja i dostojno cijeniti. To, to stjecanje Duha Svetoga, zapravo se zove ulje, što je nedostajalo svetim ludama. Zato se i zovu svetim ludama, jer su zaboravili na ono nužno, na plod kreposti, na milost Duha Svetoga, bez koje nitko nema niti može imati spasenja, jer: po Duhu Svetom svaka je duša živa i uzvišeni u čistoći, osvijetljeni trojstvenim jedinstvom svetog otajstva.

Sam Duh Sveti prebiva u našim dušama, i upravo to prebivanje Njega, Svemogućeg, u našim dušama i suživot Njegovog trojstvenog jedinstva s našim duhom, darovano nam je samo kroz svako moguće stjecanje s naše strane Duh Sveti, koji priprema u našoj duši i tijelu, prijestolje Božje, svestvarajuće, supostoji s našim duhom, po nepromjenjivoj riječi Božjoj: Prebivat ću u njima i postat ću kao oni, i bit ću im kao Bog, i oni će biti moj narod.. Ovo je taj ulja u svjetiljkama mudrih djevica, koje su mogle gorjeti jako i dugo, a te su djevice s tim gorućim svjetiljkama mogle čekati Zaručnika, koji je došao u ponoć, i ući s Njim u palaču radosti. Svete lude, vidjevši da im se svjetiljke gase, iako su išle na tržnicu kupiti ulje, nisu se uspjele vratiti na vrijeme, jer su vrata već bila zatvorena.

tržnica- naš život; vrata svadbene odaje, zatvorena i ne dopuštaju Zaručniku, ljudska su smrt; mudre djevice i svete lude kršćanske su duše; ulje nisu djela, nego milost Presvetoga Duha Božjega primljena preko njih u našu narav, pretvarajući je iz ovoga u ovo, to jest iz raspadljivosti u neraspadljivost, iz duhovne smrti u duhovni život; iz tame u svjetlost, iz jazbine našega bića, gdje su strasti vezane kao stoka i životinje, - u hram Božanski, u svijetlu palaču vječne radosti u Kristu Isusu Gospodinu našem, Stvoritelju i Spasitelju i Vječnom Zaručniku našem. duše. Koliko je velika Božja samilost za našu nesreću, odnosno nepažnju za Njegovu brigu za nas, kada Bog kaže: Stojim na vratima i nema svrhe!(Otk. 3:20) .. - što znači pod vratima tijek našeg života, koji još nije zatvoren smrću.

Razgovor s Motovilovom o svrsi kršćanskog života.

Sv. Justin (Popovich)

Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i izađoše u susret zaručniku.

Što je zemaljski život? Ništa više od pripreme za vječni život. Život na zemlji je stalna priprema za život na nebu. Ova priprema se ostvaruje uz pomoć nebeskih vrlina. A to su evanđeoske vrline koje je ljudima propovijedao Car nebeski, Gospod Krist, kada je sišao na zemlju i postao čovjekom. Od ovih vrlina duša se razbjesni, stekne mudrost i postane dostojna kraljevstvo nebesko. Bez tih vrlina ljudska duša luduje i posve gubi razum; tj. griješi, ogorči se, zarazi se paklom i ode u pakao, gdje nema ni Boga ni kraljevstva nebeskoga. Jer samo Božansko i Božje privlači i vodi Bogu, u kraljevstvo Božje; a grijeh i zlo su nešto od đavla i đavla, pa stoga vode u đavla, kraljevstvo đavla. To je logično i za ljudsku zemaljsku logiku.

Svaki čovjek koji se rodi na ovome svijetu dobiva svjetiljku, odnosno bogoliku dušu, koja mu u tami ovoga svijeta osvjetljava put do Boga. I sav ljudski život na ovom svijetu nije ništa drugo nego procesija prema Zaručniku, Gospodinu Kristu. Što god činio, kako god živio, čovjek prolazi kroz ovaj život da bi se susreo s Nebeskim Zaručnikom. Jer i ovaj svijet i život na njemu simboliziraju Kraljevstvo nebesko. To znači: oni su bit pripreme za to.

Tumačenje Evanđelja po Mateju.

Blzh. Augustina

Umjetnost. 1-4 Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku. Od njih je pet bilo mudrih, a pet ludih. Lude su uzele svoje svjetiljke i nisu ponijele ulja sa sobom. Mudri, zajedno sa svojim svjetiljkama, uzeše ulje u svoje posude

Pa što, braćo? Razgovarajmo o pet mudrih i pet ludih djevica. Htjeli su izaći u susret mladoženji. Što znači izaći u susret mladoženji? To znači izaći svim srcem, čekajući njegov dolazak.

Propovijedi.

Blzh. Hijeronim Stridonski

Umjetnost. 1-4 Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku (sponso et sponsae). Ali pet ih je bilo nerazboritih, a petorica razboritih. A petorica ludih ljudi uzeše svoje svjetiljke i ne uzeše ulja sa sobom; a razboriti uzeše ulja u svoje posude zajedno sa svojim svjetiljkama

Ovu parabolu, to jest sličnost deset djevica, ludih i razboritih, neki jednostavno tumače u odnosu na djevice, od kojih su neke, prema apostolu, djevice i tijelom i duhom (mente), dok su drugi, držeći samo tjelesno djevičanstvo, nisu imali druge poslove koji odgovaraju njihovom [fizičkom] stanju, ili [dok su održavali djevičanstvo] zbog brižljivog nadzora svojih roditelja, u [svojim] mislima, ipak su ušli u brak (1 Kor 7: 36). Ali čini mi se da, na temelju gore navedenog, na ovom mjestu postoji drugačije značenje i usporedba u prispodobi ne odnosi se na djevičanska tijela, već na cijeli ljudski rod. Doista, kao što dva radnika u polju i dva žrvnja s mlinskim kamenom označuju dvije vrste ljudi: kršćane i Židove ili svece i grešnike, koji, ušavši u crkvu, naizgled zapravo i oru i melju, a u stvarnosti sve rade licemjerno; pa se u ovom slučaju deset djevica odnosi na sve ljude koji očito vjeruju u Boga i potvrđuju svoju vjeru Sveto pismo, bilo da se radi o onima koji pripadaju Crkvi (ecclesiastici), Židovima ili hereticima. Sve se one nazivaju djevicama jer se hvale poznavanjem jedinog Boga i činjenicom da njihove misli nisu uprljane bestidnošću idolopoklonstva. One djevice koje se, u skladu sa svojom vjerom, ukrašavaju svojim djelima, imaju ulje; a oni koji, očito, ispovijedaju Gospodina odgovarajućom vjerom, ali ne mare za činjenje dobra, nemaju ulja. Pod pet djevica, nerazumnih i razumnih, možemo razumjeti pet osjećaja, koji kod jednih teže za nebeskim i žele najviše, a kod drugih žeđaju zemaljske nečistoće i nemaju topline istine kojom bi mogli prosvijetliti svoje srca. O vidu, sluhu i dodiru u duhovnom smislu kaže se: Što smo čuli, što smo svojim očima vidjeli, što smo gledali i što smo svojim rukama dotakli.(1. Ivanova 1,1) . O ukusu kaže: Kušajte i vidite kako je dobar Gospodin(Ps 33,9); o osjetilu mirisa - Od mirisa pomasti tvojih tvoje ime- kao mast prolivena(Pjesma 1:2), i: Mi smo Kristov miris(2. Korinćanima 2:15) .

Tumačenje Evanđelja po Mateju.

Blzh. Teofilakt Bugarski

Umjetnost. 1-5 Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku. Od njih je pet bilo mudrih, a pet ludih. Lude su uzele svoje svjetiljke i nisu ponijele ulja sa sobom. Mudri, zajedno sa svojim svjetiljkama, uzeše ulje u svoje posude. I kako je mladoženja usporio, svi su zadrijemali i zaspali

Pod slikom djevica Gospodin nudi prispodobu o milostinji, da, pošto je djevičanstvo od velike važnosti, netko, sačuvavši djevičanstvo, ne bi zanemario druga djela. Znaj da ćeš, ako ne daješ milostinju, pa makar bila i djevica, biti izbačena zajedno s bludnicima. I s pravom je izbačen drugi, koji je bio djevica, ali ne milosrdan i tvrda srca. Razvratnika svladava jaka, prirodna strast, a nemilosrdnoga novac. Ali što je neprijatelj slabiji, to manje zaslužuje oproštenje onaj poražen strašću srebroljublja. Ljubitelj novca i "nerazuman", jer je pobijedio prirodno tjelesno potpaljivanje, a i njega samog je pobijedilo slabije zlo – novac. San znači smrt, a usporavanje mladoženja ukazuje na to da drugi dolazak neće uskoro doći.

Tumačenje Evanđelja po Mateju.

Evfimy Zigaben

Tada postani kraljevstvo nebesko poput deset djevica, koje su uzele svoje svjetiljke i izašle u susret zaručniku

Onda stvori kraljevstvo nebesko kao deset djevica

Kraljevstvo nebesko ovdje se zapravo odnosi na ono što će se tada dogoditi u Kraljevstvu nebeskom, a djevice su općenito oni koji održavaju djevičanstvo, bilo da su muškarci ili žene. Valja napomenuti da je u prethodnoj prispodobi Krist poučavao kako se uopće treba služiti svime u odnosu na susluge, ali u ovoj govori o korištenju, posebno, samo vlastitog posjeda. U ovoj paraboli on uvodi djevice nakon što je pokazao da je djevičanstvo nešto veliko, govoreći: oni su eunusi koji su iskrivili Kraljevstvo za sebe radi Nebeskog(Mt 19,12). Zaista, ovo je velika stvar; stoga nije propisano zakonom, ali je predviđeno slobodan izbor od ljudi: tko može primiti, neka sadrži(19:12). I ovdje želi pokazati da ovaj veliki podvig bez sadake ne donosi nikakve koristi onome ko ga čini.

Pošto je već primila svoje svjetiljke, izašla je u susret mladoženji

Djevojačka svjetiljka je čistoća koja dolazi iz djevičanstva. Mladoženja je Krist, kao onaj koji jako ljubi i koji je jako voljen. Izašli su nam u susret jer su očekivali ovaj susret.

Tumačenje Evanđelja po Mateju.

Lopukhin A.P.

Umjetnost. 1-2 Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku. Od njih je pet bilo mudrih, a pet ludih.

Riječ Zatim(τότε) ovdje ukazuje na vrijeme kada će Sin Čovječji doći. Naravno, prvenstveno (ali ne isključivo) Njegov konačni dolazak na sud prije kraja ili na kraju svijeta. Τότε također služi kao veza s prethodnim govorom i ukazuje na njegov nastavak. Spasitelj je nastavio govoriti svojim učenicima na Maslinskoj gori, gledajući Jeruzalem. Wieseler postavlja vrijeme kao utorak, 14. travnja, 12. nisana 783. godine od osnutka Rima.

Kraljevstvo Božje ne može, naravno, biti poput deset djevica - ovo je samo poseban izraz, kao u 13:24, itd., i znači da je Kraljevstvo nebesko poput svih okolnosti navedenih u prispodobi, u kojoj je sudjelovalo deset djevica. Isto što se dogodilo s deset djevica koje su izašle u susret zaručniku događa se ili će se dogoditi u kraljevstvu koje je uspostavio Spasitelj. Svi pripadnici ovog kraljevstva, bez iznimke, vjernici i nevjernici, ili oni koji su samo čuli za Krista, mogu nalikovati deset djevica. Izuzetno precizno i ​​kratko, u samo osamnaest zasebnih riječi (na grčkom), ovdje je opisana osobnost svake osobe koja je član Kristova Kraljevstva ili općenito koja je u bilo kakvom odnosu s Kristom. Broj deset očito nije odabran proizvoljno; jer u govoru koji je bio visoko umjetnički i vitalan nije moglo biti ničega proizvoljnog i slučajnog. No prilično je teško objasniti zašto je odabrana baš brojka deset. Odgovor na pitanje zašto su djevice istaknute u prispodobi mora biti da je cijela prispodoba puna najljepšeg, najprivlačnijeg, poetskog i umjetničke slike, a upućivanje na djevice moglo bi najbolje odgovarati misli koja je trebala biti izražena u prispodobi. Krstitelj je bio mladoženjin prijatelj i radovao se kad je čuo Njegov glas; Sam Krist je sebe nazvao zaručnikom (Matej 9:15; Marko 2:19, 20; Luka 5:34-35). Budući da je sada nastavio govoriti o svom drugom dolasku, nije bilo bolje ili ljepše slike koju je mogao izabrati, kao što je ona svadbene gozbe, čija sva radost i veselje ovisi o prisutnosti zaručnika. Ilustracija za parabolu može biti Ps. 44 i Pjesma nad pjesmama; oženiti se 1 Mac. 9:37.

Biblija s objašnjenjima.

Trojstvo odlazi

Umjetnost. 1-13 Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku. Od njih je pet bilo mudrih, a pet ludih. Lude su uzele svoje svjetiljke i nisu ponijele ulja sa sobom. Mudri, zajedno sa svojim svjetiljkama, uzeše ulje u svoje posude. I kako je mladoženja usporio, svi su zadrijemali i zaspali. Ali u ponoć se začu vika: evo mladoženja dolazi, izađite mu u susret. Tada su sve djevice ustale i dotjerale svoje svjetiljke. Ali lude rekoše mudrima: dajte nam svoga ulja, jer nam se svjetiljke gase. A mudri odgovori: da ne bude manjka i nama i vama, bolje idite onima koji prodaju i kupujte sami. I kad su otišle kupiti, dođe mladoženja, i spremne uđoše s njim na svadbu, i vrata se zatvoriše; Poslije su došle druge djevice i rekle: Gospodine! Bog! otvoriti nam. On odgovori i reče im: Zaista vam kažem, ne poznajem vas. Bdijte, dakle, jer ne znate ni dana ni časa u koji će Sin Čovječji doći

Da bi što čvršće u srca učenika utisnuo one velike istine o kojima je s njima govorio Gospodin, ispričao im je još dvije poučne prispodobe: o deset djevica i o talentima. „Ove su prispodobe slične prethodnoj prispodobi o vjernim i nevjernim slugama, koji su rasipali imanje svoga gospodara. Sve te prispodobe, iako na različite načine, usmjerene su na jedan cilj: da pokušamo davati milostinju i pomagati svojim bližnjima u svemu što možemo, jer je drugačije nemoguće spasiti se. Ali u tim prispodobama općenito se govori o svakoj dobroti koju trebamo iskazivati ​​svojim bližnjima. A parabola o djevicama posebno govori o novčanoj milostinji. U toj paraboli, rob koji tuče svoje drugove, pije s pijancima, rasipa i uništava imovinu svoga gospodara osuđen je na muke; a u tome je onaj koji se ne trudi koristiti bližnjemu i ne daje velikodušno siromasima iz svoje imovine” (sv. Ivan Zlatousti). Zatim, na velikom Sudnjem danu, kada se Gospodar iznenada pojavi kao tužitelj licemjera i nevjernika, tada će one koji u Njega vjeruju podvrgnuti posljednjem ispitu i, ovisno o tome da li ovaj ispit polože ili ne, On će ih primiti. ili ih odbaciti – zauvijek. Zatim kao što će biti kraljevstvo nebesko, Crkva Kristova koja postoji na zemlji, deset djevojaka(u to odlučujuće vrijeme dogodit će se članovima Crkve Kristove isto što i deset djevica pozvanih na svadbu), koje uzeše svoje svjetiljke i izađoše u susret mladoženji, tj. Pripremili su se za susret s mladoženjom, koji je noću trebao doći u kuću svog svekra po mladu.

Pet ih je bilo mudrih, razborit, razborit, i pet budalastih, nepromišljen, nepromišljen, bezbrižan. Nerazuman djevojke, uzimajući vaše svjetiljke, tvoje lampe, nismo ponijeli ulje sa sobom u rezervi, tako da ako mladoženja uspori, njihove svjetiljke se neće ugasiti; Mudri, zajedno sa svojim svjetiljkama, uzeše ulje u svoje posude. I kako je mladoženja usporio, zatim prvo svi su zadrijemali, i onda Ičvrsto zaspati. Bili su smireni, vjerujući da imaju sve spremno da u svakom trenutku dočekaju mladoženju. Ali može se zamisliti tjeskoba ludih djevica i njihova krajnja bespomoćnost u trenutku kada odzvonila ponoć s ulice vrisak gosti koji su pratili mladoženju i gomila ljudi koji su glasno pozdravljali mladoženju: Evo mladoženja dolazi, izađite mu u susret. Tada su sve djevice ustale i dotjerale svoje svjetiljke, koji su već emitirali slabu svjetlost od naslaga ugljika. Razborite djevice također su dodavale ulje u svoje svjetiljke, ali lude nisu imale ulja na zalihi. U svojoj krajnosti, lude djevice se okreću svojim prijateljima: Ali lude rekoše mudrima: dajte nam svoga ulja, jer nam se svjetiljke gase.. Ali vrijeme je bilo prekratko, mudri su žurili da isprave svoje svjetiljke; Svojim jadnim prijateljima daju jedini mogući savjet u takvim okolnostima: A mudri odgovori: rado ćemo to podijeliti s vama, ali ovo je nemoguće, da ne bude manjka i nama i vama, bolje idite kod onih koji prodaju i kupujte sami. Lude djevice nisu imale više što raditi; Bez lampi se nije moglo izaći u susret mladoženji, pa su otišli kupiti ulje. Kad su išli kupovati, došao je mladoženja, i on je bio spreman djevojke čije su svjetiljke gorjele u rukama, otišao s njim na svadbenu gozbu,svadba je počela, a vrata zatvorena. U međuvremenu, lude djevice, koje su uzalud tražile ulje, jer nitko ne trguje u ponoć, vratile su se pred vrata svadbene odaje s molitvom da im se oprosti nedostatak ulja: onda dođu druge djeve i kažu poziva kroz zatvorena vrata: Bog! Bog! otvori za nas. Iz svadbene odaje čuli su samo presudu o svom odbijanju: On odgovori i reče im: Zaista vam kažem, ne poznajem vas., ne priznajem te svojom; budući da nisi bio među prijateljima moje nevjeste. Zato ostani budan, - zaključio je Gospodin ovu prispodobu, - ostani budan, jer ne znate ni dana ni časa u koji će Sin Čovječji doći.

Budite uvijek spremni za susret s Njim, jer On će doći iznenada - za one koji dožive da vide Njegov dolazak - sa svom slavom Posljednji sud Svoje, a za one koji ne žive u tijelu do ovog sudnjeg dana, doći će iznenada u smrtni čas, nakon čega će doći sud za dušu... Ova je prispodoba, kao i sve druge, uzeta našim Spasiteljem izravno iz života i stoga je morao ostaviti osobito snažan dojam na apostole. Po istočnjačkom običaju, mladoženja je nakon dogovora, svečano odjeven, u pratnji prijatelja odlazio u kuću mlade, koja je, također u najboljem ruhu, okružena prijateljicama, čekala njegov dolazak. Obično se slavlje održavalo noću, pa je mladoženja dočekan sa svjetiljkama. Zatim su svatovi sa svim sudionicima slavlja, uz bučno veselje, pjesmu i glazbu, odlazili u mladoženjinu kuću, gdje je gozba obično trajala do sedam dana. Običaji na Istoku sačuvani su nepromijenjeni tisućama godina; putnici kažu da se i sada ondje sklapaju brakovi istim obredima kao u vrijeme Krista Spasitelja. “Na jednom hinduističkom vjenčanju, gdje sam i ja bio”, kaže jedan misionar, “mladoženja je posjetio svoju nevjestu. U ponoć, nakon što se njegov dolazak očekivao dva-tri sata, njegovo približavanje najavljeno je gotovo evanđeoskim riječima: "Evo zaručnika, iziđite mu u susret!" Svatko je požurio zapaliti svoju svjetiljku koju je držao u rukama i zauzeti svoje mjesto u povorci. Mnogi su izgubili svoje svjetiljke i nisu ih imali vremena tražiti, jer se povorka približavala mladenkinoj kući. Cijelo se društvo pope na trijem, ukrašen i veličanstveno osvijetljen, gdje su ih čekali ostali rođaci i prijatelji u svečanoj odjeći. Mladoženja, kojeg su nosili njegovi drugovi, smjestio se na veličanstveno sjedalo u sredini skupa. Nakon nekog vremena svi su ušli u kuću, čija su vrata odmah zatvorena i čuvana od strane stražara. Uzalud smo ja i drugi sa mnom tražili te stražare da nas puste unutra. Nikada me se veličanstvena prispodoba o Spasitelju nije više dojmila nego u tom trenutku kad su se vrata zatvorila.” Čak su i starozavjetni proroci više puta koristili sliku braka kako bi izrazili blisko jedinstvo Boga s izraelskim narodom. U Novom zavjetu istu sliku često su koristili Preteča Kristov, sam Gospodin i sveti apostoli. Stoga je u prispodobi slika braka Njegovo sjedinjenje s vjernicima u blaženoj vječnosti. “Ali zašto Gospodin u ovoj prispodobi ne predstavlja bilo koju osobu, nego posebno djevice? - pita i odgovara sveti Zlatousti: “Uzvisio je djevičanstvo kad je rekao: “Ima eunuha koji su sami sebe učinili eunusima za Kraljevstvo nebesko. Tko to može obuzdati, neka ga obuzda“.(Matej 19:12)

Djevičanstvo je, po svojoj prirodi, velika stvar; to je vidljivo iz činjenice da kao što ga u Starom zavjetu nisu držali ni sveci i velikani, tako ni u Novom nije učinjen nužnim zakonom. Krist o tome nije dao zapovijed, nego je to prepustio na volju onima koji su slušali. Zato Paul kaže: „U pogledu djevičanstva nemam zapovijedi od Gospodina“(1 Kor 7,25) . Hvalim onoga koji održava djevičanstvo, ali ne prisiljavam onoga koji ne želi biti djevičanstvom i ne pretvaram savjet u zakon. Dakle, budući da je djevičanstvo velika stvar, i mnogi o tome imaju visok pojam, da se nitko, držeći ga, ne prepusti nemaru, kao da je već sve postigao, i da ne postane nemaran prema druge stvari, Isus Krist daje ovu prispodobu, koja može uvjeriti da su oni koji imaju djevičanstvo i sve druge vrline, ali su strana djela milosrđa, osuđeni zajedno s preljubnicima, i to vrlo ispravno: jedni imaju tjelesnu strast, drugi ljubav prema novcu . Ali tjelesna strast i ljubav prema novcu nisu jednake snage; prvi je jači i bolniji. Stoga, što je neprijatelj slabiji, to su djevice koje je porazio neoprostivije. Zbog toga ih Isus Krist naziva svetim ludama; Oni su, nakon što su postigli veliki podvig, izgubili sve jer nisu učinili manje.” Međutim, djevičanstvo u ovoj Kristovoj prispodobi ne znači samo tjelesnu čistoću ili čednost; u duhovnom smislu, naziv djevičanstva trebao bi značiti ispovijedanje čiste kršćanske vjere, jer naprotiv, krivovjerje i otpadništvo mogu se usporediti s povredom djevičanstva. U tom smislu, djevice u paraboli označavaju sve one koji pravoslavno vjeruju u dolazak suditi živima i mrtvima Gospodina našega Isusa Krista, sve one koji očekuju Njegov dolazak i nadaju se da će dobiti vječni život. Ali ne žive svi pravoslavni vjernici u skladu s vjerom koju ispovijedaju svojim usnama: neki žive prema Božjim zapovijedima i pokazuju svoju vjeru dobrim djelima: to su mudre djevice; drugi ostaju kršćani više imenom nego dušom, žive bezbrižno, a ako i čine kakvo dobro, čine ga bez sudjelovanja srca; Ovo su lude, lude djevojke. O, koliko nas je takvih polukršćana!.. To je opasnost za njih, da misle o sebi: „Mi nismo kao pogani, koji ne vjeruju u Boga, mi vjerujemo pravoslavno, i mi učiniti neke stvari.” dobro: hoće li nas Gospodin zaista odbaciti? Ima mnogo gorih od nas”... I u svojoj bezbrižnosti prepuštaju se duhovnom snu, zaboravljajući da će siromasima biti oduzeto ono što misle da imaju, i onaj mali djelić milostivih Božjih darova, koji po Božje milosrđe, koje još nisu izgubili, bit će oduzeto... Njihov je hram sagrađen na pijesku; sjeme riječi milosti pada na njihovo kamenito tlo, i oni završavaju svoje živote u ovoj duhovnoj neosjetljivosti...

Što znače svjetiljke i ulje u posudama? Sveti Ivan Zlatousti kaže: “Ovdje svjetiljkama naziva sam dar djevičanstva, čistoću svetosti, a ulje – čovjekoljublje, milosrđe i pomoć siromasima.” Dok smo živi, ​​dok nas smrt ne ugrabi, uzmimo u ruke svjetiljke dobrih djela, da se na nama ispuni riječ Kristova: “Tako neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima da vide vaša dobra djela i slave Oca vašega koji je na nebesima.”(Mt 5,16) . Ako mi, u skladu s apostolom Jakovom, vjeru nazivamo tijelom, a djela dušom, onda je u ovoj prispodobi vjera svjetiljka, a dobra djela ulje u posudama. A ako, u skladu s apostolom Pavlom, mislimo da su dobra djela Bogu ugodna samo kad su potaknuta vjerom i ljubavlju, onda su djela svjetiljka, a ljubav i vjera ulje koje ga hrani. Sveti Augustin kaže: „Pravo ulje mudrih djevica je ponizna ljubav prema Bogu; među budalama je neistinita ljudska pohvala, koja prestaje s krajem ljudskog života.” Mladoženja je oklijevao: ovim Gospodin potajno pokazuje da se Njegov drugi dolazak ne može očekivati ​​u bliskoj budućnosti. Što znači: “...svi su zadrijemali i zaspali!” “To ne znači, prema riječima biskupa Mihaela, da će pri drugom Kristovom dolasku svi kršćani zaspati, tj. pokazat će se nepažljivim, nemarnim, hladnim prema vjeri, nego ukazuje samo na stalnu dužnost kršćana da ostanu budni, da budu spremni za susret s Gospodinom, ili spavanje ovdje znači smrt.” “Ali u ponoć se začuo plač.” Ovo je vapaj o kojem govori apostol Pavao: “uz poklik, uz glas arkanđela i trube Božje”(1. Solunjanima 4,16), Gospodine "sići će s neba", sići će praćen anđelima, prijateljima Nebeskog Zaručnika, vodeći sa sobom zaručnicu - pobjedonosnu Crkvu svetaca Božjih, i čekajući pozdrave Crkve, još borbene na zemlji. Krik je došao u ponoć: Židovi su vjerovali da će Mesija doći iznenada u ponoć, kao što su njihovi preci napustili Egipat u ponoć. Kroz ovu ponoć vrlo je živopisno prikazana iznenadnost dana Gospodnjega koji će doći kao “lopov u noći”. Ako nas vlastita djela izdaju, onda nam ništa ne može pomoći, čak i ako izrazimo svoju želju da to učinimo. Dakle, djevice se odnose na nemogućnost... Blaženi Abraham je to objasnio kada je rekao: "Između nas i vas postoji veliki jaz, tako da oni koji žele prijeći odavde do vas ne mogu..."(Luka 16:26) . "Bolje idi kod onih koji prodaju i kupuj za sebe." Tko su ti prodavači? Jadno. Gdje su? Oni su ovdje i tek sada ih možete pronaći, ne kasnije. Ne rasipaj dakle svoje imanje uzalud na raskoš i za praznu slavu, jer tamo će ti trebati mnogo ulja.

Tko zapali svijeću za drugoga, ne iscrpljuje svjetlost vlastite svijeće; ali ništa ne može drugome prenijeti ono što čini neotuđivo vlasništvo njegove duše, ne može prenijeti dobrotu njegova srca, čistoću savjesti, svetost... Mudre djevice ne umišljaju da imaju ikakvog viška, koji, kao nepotreban samima sebi, ne može se prenijeti na drugoga, nego se može prenijeti na njega. mogli su dati drugima; sretni su oni ako njihove vlastite svjetiljke gore tako jarko da mogu ući u radost svadbene odaje. “Riječi: “da ne oskudijevamo ni vama ni nama” pokazuju da je naš trud ovdje vrlo mali u poređenju s onom nagradom” (prepodobni Jefrem Sirijac). Stoga je lažan nauk katolika o nekim nadređenim zaslugama svetaca Božjih. Na Božjem sudu “i...pravednik jedva uteče”(1 Pet. 4:18) . „Glupe djevice otišle su kupiti ulje, ali nisu dobile nikakvu korist: time Isus Krist pokazuje da čak i ako smo nakon smrti postali više čovjekoljubivi, to nas neće spasiti od muka. Čak im je i njihova marljivost bila uzalud, jer nisu bili ovdje, ali su već tamo tražili one koji prodaju. Dakle, bogatašu nije koristilo kad je postao toliko čovjekoljubiv da se počeo brinuti za svoju rodbinu. Onaj koji je prošao pored onoga koji leži na njegovim vratima žuri da ugrabi iz Džehennema one koje više ne vidi. Ali sve je već beskorisno” (riječi sv. Zlatoustog)… "I vrata su se zatvorila"...Kakva vrata? To su vrata otvorena za one koji dolaze s istoka i zapada da legnu s Abrahamom, Izakom i Jakovom u Kraljevstvo nebesko; ovo su Vrata koja govore: “Tko dolazi k meni, neću ga izbaciti”. Sada je otvoren, ali će tada biti zauvijek zaključan. Ubojice dolaze i bivaju prihvaćeni, carinici i bludnice dolaze i bivaju prihvaćeni, i vrata im se ne zatvaraju, jer Krist oprašta svima koji se pokaju. Ali što On dalje kaže? "I vrata su se zatvorila"… Ničije kajanje, ničija molitva, ničiji uzdasi neće biti uslišani. Vrata su zaključana, koja su prihvatila Davida nakon preljuba i ubojstva, ne samo da nisu odbila Petra nakon njegovog trostrukog zatajivanja, nego su mu dala i ključeve Kraljevstva... Vrata su zatvorena i čuje se prijeteći glas: "Ne poznajem te". Odbacujem te jer Me nisi htio upoznati, Ja ne prihvaćam takvu ljubav koja nije spojena s milosrđem prema Mom voljenom: “Odlazite od mene, vi koji činite bezakonje”(Matej 7:23) ... Sudbina ludih djevica je odlučena zauvijek i vrata im se nikada neće otvoriti. “Kraljevstvo nebesko, prema riječima sv. Augustina, mjesto je u koje neprijatelj ne ulazi i iz kojega prijatelj ne izlazi.” “Nakon mnogih napora”, kaže sveti Zlatousti, “nakon velikih napora, nakon žestokih ratova i pobjeda nad snažnim privlačnostima prirode, djevice su, spuštajući pogled posramljene, odlazile s ugašenim svjetiljkama... Ništa više ne zamračuje djevičanstvo. nego nedostatak milosrđa«.

Upozoravajući nas na takvu sudbinu, Gospodin kaže: “…ostanite budni, jer ne znate ni dana ni sata”. “Vidite”, kaže sveti Zlatousti, “koliko često Isus Krist ponavlja ove riječi, pokazujući da je neznanje o času smrti korisno za nas. Gdje su sada oni koji bezbrižno žive i prijete: “Kad umremo, sve ćemo ostaviti siromasima.” Neka čuju ove riječi i isprave se. Mnogi su oteti iznenadna smrt, nisu imali vremena ni rodbini objasniti svoju oporuku.” Dan smrti je svima nepoznat, jer “Onaj koji obećaje oproštenje pokajniku, nije obećao grešniku sutra" Stoga ponavljajmo često u srcu dirljiv crkveni hvalospjev: „Evo, Zaručnik dolazi u ponoć, i blago sluzi kojega bdijenje nađe; Nisam dostojan čopora, koji će naći malodušni: čuvaj se, dušo moja, da ne budeš opterećen snom, da ne budeš predana smrti i isključena iz Kraljevstva, nego ustani, kličući: Svet, Svet, Svet, Bože, smiluj nam se po Majci Božjoj!” (Tropar Velikog ponedjeljka).

Trojstvo odlazi. broj 801-1050.

Da bi što čvršće u srca učenika utisnuo one velike istine o kojima je s njima govorio Gospodin, ispričao im je još dvije poučne prispodobe: o deset djevica i o talentima. „Ove su prispodobe slične prethodnoj prispodobi o vjernim i nevjernim slugama, koji su rasipali imanje svoga gospodara. Sve te prispodobe, iako na različite načine, usmjerene su na jedan cilj: da pokušamo davati milostinju i pomagati svojim bližnjima u svemu što možemo, jer je drugačije nemoguće spasiti se. Ali u tim prispodobama općenito se govori o svakoj dobroti koju trebamo iskazivati ​​svojim bližnjima. A parabola o djevicama posebno govori o novčanoj milostinji. U toj paraboli, rob koji tuče svoje drugove, pije s pijancima, rasipa i uništava imovinu svoga gospodara osuđen je na muke; a u tome je onaj koji se ne trudi koristiti bližnjemu i ne daje velikodušno siromasima iz svoje imovine” (sv. Ivan Zlatousti). ZATIM, na velikom Sudnjem danu, kada se Gospodar iznenada pojavi kao tužitelj licemjera i nevjernika, tada će one koji u Njega vjeruju podvrgnuti posljednjem ispitu i, ovisno o tome da li ovaj ispit polože ili ne, On će ih primiti. ili ih odbaciti – zauvijek. Zatim TAKO ĆE BITI KRALJEVSTVO NEBESKO, Krist, koji postoji na zemlji, DESET DJEVICA(u to odlučujuće vrijeme dogodit će se članovima Crkve Kristove isto što i deset djevica pozvanih na svadbu), KOJI, UZEO VAŠE LAMPE, IZAŠAO U DOČEK MLADOŽENJU, tj. Pripremili su se za susret s mladoženjom, koji je noću trebao doći u kuću svog svekra po mladu.

PET OD NJIH BILI JE MUDRI, razboriti, razboriti, I PET NERAZUMNIH, nepromišljen, nepromišljen, bezbrižan. NERAZUMAN djevojke, UZEO VAŠE LAMPE, tvoje lampe, NISU PONIJELI ULJA SA SOBOM u rezervi, tako da ako mladoženja uspori, njihove svjetiljke se neće ugasiti; MUDRI, ZAJEDNO SA VAŠIM LAMPAMA, UZIMALI SU ULJA U SVOJE POSUDE. I KAKO JE MLADOŽENJA USPORIO, zatim prvo SVI SU ZASPALI, i onda Ičvrsto ZASPATI. Bili su smireni, vjerujući da imaju sve spremno da u svakom trenutku dočekaju mladoženju. ALI može se zamisliti tjeskoba ludih djevica i njihova krajnja bespomoćnost u trenutku kada U PONOĆ JE DOŠLO s ulice VRISAK gosti koji su pratili mladoženju i gomila ljudi koji su glasno pozdravljali mladoženju: OVDJE, MLADOŽENJA STIŽE, IZAĐI MU U SUSRET. TADA SU SVE DJEVICE USTALE I PRIPALE SVOJE SVJETILJKE, koji su već emitirali slabu svjetlost od naslaga ugljika. Razborite djevice također su dodavale ulje u svoje svjetiljke, ali lude nisu imale ulja na zalihi. U svojoj krajnosti, lude djevice se okreću svojim prijateljima: BUDALA REČE MUDROM: DAJ NAM SVOJE ULJE, JER SE NAŠA SVJETLA GASE. Ali vrijeme je bilo prekratko, mudri su žurili da isprave svoje svjetiljke; Svojim jadnim prijateljima daju jedini mogući savjet u takvim okolnostima: A MUDRI JE ODGOVORIO: rado ćemo to podijeliti s vama, ali ovo je nemoguće, DA SE NE DESI NESTAŠICA I NAM I VAMA, BOLJE IDITE DO PRODAVAČA I KUPUJTE SAMI. Lude djevice nisu imale više što raditi; Bez lampi se nije moglo izaći u susret mladoženji, pa su otišli kupiti ulje. KADA SU IŠLI U KUPU?, DOŠAO JE MLADOŽENJA, I SPREMNI djevojke čije su svjetiljke gorjele u rukama, IŠLI SMO S NJIM NA SVADBU,svadba je počela, I VRATA SU SE ZATVORILA. U međuvremenu, lude djevice, koje su uzalud tražile ulje, jer nitko ne trguje u ponoć, vratile su se pred vrata svadbene odaje s molitvom da im se oprosti nedostatak ulja: POSLIJE DOLAZE DRUGE DJEVICE, A ONI KAŽU poziva kroz zatvorena vrata: BOG! BOG! OTVORI NAM. Iz svadbene odaje čuli su samo presudu o svom odbijanju: ON IM JE ODGOVORIO: “ZAISTA VAM KAŽEM, NE POZNAJEM VAS.”, ne priznajem te svojom; budući da nisi bio među prijateljima moje nevjeste. TAKO, OSTANI BUDAN, - zaključio je Gospodin ovu prispodobu, - ostani budan, JER SE NE ZNA JEDAN DAN, NI SAT, U KOJOJ DOŠE SIN ČOVJEČJI.

Budite uvijek spremni za susret s Njim, jer On će doći iznenada - za one koji dožive da vide Njegov dolazak - sa svom slavom Njegovog posljednjeg suda, a za one koji neće živjeti u tijelu do ovog sudnjeg dana, On će doći iznenada u času smrti, nakon kojega će doći sud za dušu... Ovu je prispodobu, kao i sve druge, naš Spasitelj uzeo izravno iz života i stoga je trebala ostaviti osobito snažan dojam na apostole. Po istočnjačkom običaju, mladoženja je nakon dogovora, svečano odjeven, u pratnji prijatelja odlazio u kuću mlade, koja je, također u najboljem ruhu, okružena prijateljicama, čekala njegov dolazak. Obično se slavlje održavalo noću, pa je mladoženja dočekan sa svjetiljkama. Zatim su svatovi sa svim sudionicima slavlja, uz bučno veselje, pjesmu i glazbu, odlazili u mladoženjinu kuću, gdje je gozba obično trajala do sedam dana. Običaji na Istoku sačuvani su nepromijenjeni tisućama godina; putnici kažu da se i sada ondje sklapaju brakovi istim obredima kao u vrijeme Krista Spasitelja. “Na jednom hinduističkom vjenčanju, gdje sam i ja bio”, kaže jedan misionar, “mladoženja je posjetio svoju nevjestu. U ponoć, nakon što se njegov dolazak očekivao dva-tri sata, njegovo približavanje najavljeno je gotovo evanđeoskim riječima: "Evo zaručnika, iziđite mu u susret!" Svatko je požurio zapaliti svoju svjetiljku koju je držao u rukama i zauzeti svoje mjesto u povorci. Mnogi su izgubili svoje svjetiljke i nisu ih imali vremena tražiti, jer se povorka približavala mladenkinoj kući. Cijelo se društvo pope na trijem, ukrašen i veličanstveno osvijetljen, gdje su ih čekali ostali rođaci i prijatelji u svečanoj odjeći. Mladoženja, kojeg su nosili njegovi drugovi, smjestio se na veličanstveno sjedalo u sredini skupa. Nakon nekog vremena svi su ušli u kuću, čija su vrata odmah zatvorena i čuvana od strane stražara. Uzalud smo ja i drugi sa mnom tražili te stražare da nas puste unutra. Nikada me se veličanstvena prispodoba o Spasitelju nije više dojmila nego u tom trenutku kad su se vrata zatvorila.” Čak su i starozavjetni proroci više puta koristili sliku braka kako bi izrazili blisko jedinstvo Boga s izraelskim narodom. U Novom zavjetu istu sliku često su koristili Preteča Kristov, sam Gospodin i sveti apostoli. Stoga je u prispodobi slika braka Njegovo sjedinjenje s vjernicima u blaženoj vječnosti. “Ali zašto Gospodin u ovoj prispodobi ne predstavlja bilo koju osobu, nego posebno djevice? - pita i odgovara sveti Zlatousti: “Uzvisio je djevičanstvo kad je rekao: “Ima eunuha koji su sami sebe učinili eunusima za Kraljevstvo nebesko. Tko to može obuzdati, neka ga obuzda“. ().

Djevičanstvo je, po svojoj prirodi, velika stvar; to je vidljivo iz činjenice da kao što ga u Starom zavjetu nisu držali ni sveci i velikani, tako ni u Novom nije učinjen nužnim zakonom. Krist o tome nije dao zapovijed, nego je to prepustio na volju onima koji su slušali. Zato Paul kaže: „U pogledu djevičanstva nemam zapovijedi od Gospodina“(). Hvalim onoga koji održava djevičanstvo, ali ne prisiljavam onoga koji ne želi biti djevičanstvom i ne pretvaram savjet u zakon. Dakle, budući da je djevičanstvo velika stvar, i mnogi o tome imaju visok pojam, tako da se nitko, držeći ga, ne prepušta nemaru, kao da je već sve postigao, i da ne postane nemaran prema drugima stvari, navodi on ovu prispodobu, koja može uvjeriti činjenicu da su oni koji imaju djevičanstvo i sve druge vrline, ali su tuđi djelima milosrđa, osuđeni zajedno s preljubnicima, i to vrlo ispravno: jedni su opsjednuti tjelesnom strašću, drugi ljubav prema novcu. Ali tjelesna strast i ljubav prema novcu nisu jednake snage; prvi je jači i bolniji. Stoga, što je neprijatelj slabiji, to su djevice koje je porazio neoprostivije. Zbog toga ih Isus Krist naziva svetim ludama; Oni su, nakon što su postigli veliki podvig, izgubili sve jer nisu učinili manje.” Međutim, djevičanstvo u ovoj Kristovoj prispodobi ne znači samo tjelesnu čistoću ili čednost; u duhovnom smislu, naziv djevičanstva trebao bi značiti ispovijedanje čiste kršćanske vjere, jer naprotiv, krivovjerje i otpadništvo mogu se usporediti s povredom djevičanstva. U tom smislu, djevice u paraboli označavaju sve one koji pravoslavno vjeruju u dolazak suditi živima i mrtvima Gospodina našega Isusa Krista, sve one koji očekuju Njegov dolazak i nadaju se da će dobiti vječni život. Ali ne žive svi pravoslavni vjernici u skladu s vjerom koju ispovijedaju svojim usnama: neki žive prema Božjim zapovijedima i pokazuju svoju vjeru dobrim djelima: to su mudre djevice; drugi ostaju kršćani više imenom nego dušom, žive bezbrižno, a ako i čine kakvo dobro, čine ga bez sudjelovanja srca; Ovo su lude, lude djevojke. O, koliko nas je takvih polukršćana!.. To je opasnost za njih, da misle o sebi: „Mi nismo kao pogani, koji ne vjeruju u Boga, mi vjerujemo pravoslavno, i mi učiniti neke stvari.” dobro: hoće li nas Gospodin zaista odbaciti? Ima mnogo gorih ljudi od nas.”... I u svojoj bezbrižnosti prepuštaju se duhovnom snu, zaboravljajući da će siromahu biti oduzeto i ono što on misli da ima, i onaj mali djelić Božjih milostivih darova, koji , Božjom milošću, još nije izgubljen, bit će oduzet od njih... Njihov hram je sagrađen na pijesku; sjeme riječi milosti pada na njihovo kamenito tlo, i oni završavaju svoje živote u ovoj duhovnoj neosjetljivosti...

Što znače svjetiljke i ulje u posudama? Sveti Ivan Zlatousti kaže: “Ovdje svjetiljkama naziva sam dar djevičanstva, čistoću svetosti, a ulje – čovjekoljublje, milosrđe i pomoć siromasima.” Dok smo živi, ​​dok nas smrt ne ugrabi, uzmimo u ruke svjetiljke dobrih djela, da se na nama ispuni riječ Kristova: “Tako neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima da vide vaša dobra djela i slave Oca vašega koji je na nebesima.”(). Ako mi, u skladu s apostolom Jakovom, vjeru nazivamo tijelom, a djela dušom, onda je u ovoj prispodobi vjera svjetiljka, a dobra djela ulje u posudama. A ako, u skladu s apostolom Pavlom, mislimo da su dobra djela Bogu ugodna samo kad su potaknuta vjerom i ljubavlju, onda su djela svjetiljka, a ljubav i vjera ulje koje ga hrani. Sveti Augustin kaže: „Pravo ulje mudrih djevica je ponizna ljubav prema Bogu; među budalama je neistinita ljudska pohvala, koja prestaje s krajem ljudskog života.” Mladoženja je oklijevao: ovim Gospodin potajno pokazuje da se Njegov drugi dolazak ne može očekivati ​​u bliskoj budućnosti. Što to znači: “....svi su zadrijemali i zaspali!”“To ne znači, prema riječima biskupa Mihaela, da će pri drugom Kristovom dolasku svi kršćani zaspati, tj. pokazat će se nepažljivim, nemarnim, hladnim prema vjeri, nego ukazuje samo na stalnu dužnost kršćana da ostanu budni, da budu spremni za susret s Gospodinom, ili spavanje ovdje znači smrt.” "Ali u ponoć se začuo plač". Ovo je vapaj o kojem govori apostol Pavao: “uz poklik, uz glas arkanđela i trube Božje”(), Gospodin će “sići s neba”, sići praćen anđelima, prijateljima Nebeskog Zaručnika, vodeći sa sobom zaručnicu – pobjedonosne svece Božje, i čekajući pozdrave Crkve, još ratoborne na zemlji. Krik je došao u ponoć: Židovi su vjerovali da će Mesija doći iznenada u ponoć, kao što su njihovi preci napustili Egipat u ponoć. Kroz ovu ponoć vrlo je živopisno prikazana iznenadnost dana Gospodnjega koji će doći kao “lopov u noći”. Ako nas vlastita djela izdaju, onda nam ništa ne može pomoći, čak i ako izrazimo svoju želju da to učinimo. Dakle, djevice se odnose na nemogućnost... Blaženi Abraham je to objasnio kada je rekao: "Između nas i vas postoji veliki jaz, tako da oni koji žele prijeći odavde do vas ne mogu...". (). "Bolje idi kod onih koji prodaju i kupuj za sebe." Tko su ti prodavači? Jadno. Gdje su? Oni su ovdje i tek sada ih možete pronaći, ne kasnije. Ne rasipaj dakle svoje imanje uzalud na raskoš i za praznu slavu, jer tamo će ti trebati mnogo ulja.

Tko zapali svijeću za drugoga, ne iscrpljuje svjetlost vlastite svijeće; ali ništa ne može prenijeti drugome ono što čini neotuđivo vlasništvo njegove duše, ništa ne može prenijeti dobrotu njegova srca, čistoću savjesti, svetost... Mudre djevice ne umišljaju da imaju bilo kakav višak, koji njima samima nije potreban, mogli su dati drugima; sretni su oni ako njihove vlastite svjetiljke gore tako jarko da mogu ući u radost svadbene odaje. "Riječi: “da ne bude manjka i vama i nama” pokazuju da su naši napori ovdje vrlo mali u usporedbi s tamošnjom nagradom” (sv. Efrem Sirijac). Stoga je lažan nauk katolika o nekim nadređenim zaslugama svetaca Božjih. Na Božjem sudu “i...pravednik jedva uteče”(). „Glupe djevice otišle su kupiti ulje, ali nisu dobile nikakvu korist: to pokazuje da, iako smo nakon smrti postali više čovjekoljubivi, to nas neće spasiti od muka. Čak im je i njihova marljivost bila uzalud, jer nisu bili ovdje, ali su već tamo tražili one koji prodaju. Dakle, bogatašu nije koristilo kad je postao toliko čovjekoljubiv da se počeo brinuti za svoju rodbinu. Onaj koji je prošao pored onoga koji leži na njegovim vratima žuri da ugrabi iz Džehennema one koje više ne vidi. Ali sve je već beskorisno” (riječi sv. Zlatoustog)... "I vrata su se zatvorila"...Kakva vrata? To su vrata otvorena za one koji dolaze s istoka i zapada da legnu s Abrahamom, Izakom i Jakovom u Kraljevstvo nebesko; ovo su Vrata koja govore: “Tko dolazi k meni, neću ga izbaciti”. Sada je otvoren, ali će tada biti zauvijek zaključan. Ubojice dolaze i bivaju prihvaćeni, carinici i bludnice dolaze i bivaju prihvaćeni, i vrata im se ne zatvaraju, jer Krist oprašta svima koji se pokaju. Ali što On dalje kaže? "I vrata su se zatvorila"... Ničije kajanje, ničija molitva, ničiji uzdasi neće se čuti. Vrata su zaključana, koja su prihvatila Davida nakon preljuba i ubojstva, ne samo da nisu odbacila Petra nakon njegovog trostrukog zatajivanja, nego su mu dala i ključeve Kraljevstva... Vrata su zatvorena i čuje se prijeteća riječ: “ ne poznajem te.” Odbacujem te jer Me nisi htio upoznati, Ja ne prihvaćam takvu ljubav koja nije spojena s milosrđem prema Mom voljenom: “Odlazite od mene, vi koji činite bezakonje”()... Sudbina bezobzirnih djevojaka zauvijek je odlučena i vrata im nikada neće biti otvorena. “Kraljevstvo nebesko, prema riječima sv. Augustina, mjesto je u koje neprijatelj ne ulazi i iz kojega prijatelj ne izlazi.” “Nakon mnogih napora,” kaže sveti Zlatousti, “nakon velikih napora, nakon okrutnog ratovanja i pobjeda nad snažnim privlačnostima prirode, djevice su, spuštajući pogled posramljene, odlazile s ugašenim svjetiljkama... Ništa više ne zamračuje djevičanstvo. nego nedostatak milosrđa«.

Upozoravajući nas na takvu sudbinu, Gospodin kaže: "...bdi, jer ne znaš ni dana ni časa". “Vidite”, kaže sveti Zlatousti, “koliko često ponavlja ove riječi, pokazujući da je neznanje o času smrti korisno za nas. Gdje su sada oni koji bezbrižno žive i prijete: “Kad umremo, sve ćemo ostaviti siromasima.” Neka čuju ove riječi i isprave se. Mnogi, koji su bili oteti iznenadnom smrću, nisu imali vremena ni rodbini objasniti svoju oporuku.” Dan smrti je svima nepoznat, jer “Onaj tko obećava oproštenje pokajniku, nije obećao sutrašnji dan grešniku.”. Stoga ponavljajmo često u svojim srcima dirljivu crkvenu pjesmu: „Evo, Zaručnik dolazi u ponoć, i blago sluzi koji se nađe da bdi; Nisam dostojan čopora, koji će naći malodušni: čuvaj se, dušo moja, da ne budeš opterećen snom, da ne budeš predana smrti i isključena iz Kraljevstva, nego ustani, kličući: Svet, Svet, Svet, Bože, smiluj nam se po Majci Božjoj!”(Tropar Velikog ponedjeljka).

„Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku; od njih pet bijaše mudrih, a pet ludih; lude uzeše svoje svjetiljke i ne poniješe ulja sa sobom, a mudre uzeše ulje sa svojim svjetiljkama. u svojim posudama"

Teško da postoji još jedna prispodoba u cijeloj Bibliji koja bi točnije opisala stanje ove zajednice. Kao i kod deset djevica, svi se možete podijeliti u dvije skupine. Neki od vas su, vjerujem, mudri, a neki, nažalost, ludi. Poput deset djevica, svi objavljujete svoju vjeru. Međutim, neki imaju dar Duha Svetoga, a neki ga još nemaju. I nije daleko dan kada ćete biti odvojeni jedno od drugog. Onaj tko je uistinu spašen ući će s Kristom, ostali će biti zauvijek izopćeni. Na ovaj trenutak Mogu navesti samo tri činjenice.

1. Božja djeca su mudra, ostali su budale (r. 2).

Oni od vas koji su Božja djeca doista su mudri. Prvo, Ovdje se ne radi o svjetovnoj mudrosti. Odričemo se takve mudrosti: “Gledajte, braćo, kako se zovete: nema vas mnogo mudrih po tijelu, nema mnogo moćnih, nema mnogo plemenitih; ali Bog je izabrao lude stvari svijeta da posrami mudre.” (1 Kor 1,26.27) ; “Jer mudrost je ovoga svijeta ludost u Božjim očima” (1 Kor 3,19); „Slavim te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, jer si ovo sakrio od mudrih i razumnih, a objavio malenima” (Matej 11,25); “Iz usta djece i dojenčadi ti si pripremio hvalu” (Ps 8,3). Među ljudima s neobično dubokom inteligencijom nema mnogo spašenih, nema mnogo među znanstvenicima, nema mnogo među onima koji imaju svjetovnu mudrost koja im omogućuje uspjeh u svjetovnim poslovima.

Često ostaju po strani, a Bog odabire malo dijete koje ne zna ništa o svijetu ili uzima seljaka koji hoda za svojim plugom i dovodi ga u slavu. Zašto? Da se nitko ne hvali i ne kaže: "Moja me mudrost spasila." Drugo, samo su Božja djeca, jedina na cijelom svijetu, mudra.

Oni vide stvari u njihovom pravom svjetlu. Oni od vas koji se nazivaju samo kršćanima ne vide stvari onakvima kakve one uistinu jesu.

Vi imate pogrešnu predodžbu o vremenu: ne vidite da je vrijeme prag vječnosti. Ne vidite kako je to kratko, da je sedamdeset godina – ljudsko stoljeće – samo trenutak. Ne vidiš koliko brzo leti: kao brza lađa, kao orao za svojim plijenom. Ne vidiš da je to nepovratno i da je svaki trenutak neprocjenjiv, da je ovo vrijeme za obraćenje, jedino vrijeme. Kad biste ovo razumjeli, ne biste to trošili na hinjenu pobožnost. A tko je Kristov, vrijeme vidi u njegovom pravom svjetlu.

Ne vidite sebe u svom pravom svjetlu. Nikada niste razumjeli što znači biti po prirodi djeca gnjeva. Nikada niste primijetili te monstruozne planine grijeha koje su se uzdigle iznad vaše duše. Nikada nisi vidio kako požuda zapliće tvoju dušu. Niste vidjeli taj duboki vulkan goruće požude koji je u vašim grudima. Sve to u pravom svjetlu vide samo oni koji su Kristovi.

Vi ne vidite milosrđe Božje, nikada niste shvatili njegovu vrijednost. Vi znate vrijednost ljudskog milosrđa i stoga se maskirate u tobožnje kršćane. Ali ne znaš cijenu Božja milost, inače biste trčali Kristu. Tko je Kristov, zna što je Božje milosrđe.

Božja se djeca ne oslanjaju na znanje.

Licemjeri se uvijek oslanjaju na svoje znanje. Što god im kažete, za njih neće biti novost. Oni odgovaraju: "Znam to." Govorite im o grijehu, o Kristu, o nadolazećem sudu – oni će i dalje misliti da će biti spašeni zahvaljujući svom znanju. Međutim, znanje im nije govorilo da se trebaju osloniti na Krista, moliti i ostaviti svoje grijehe. Ali vi, djeco Božja, niste zadovoljni znanjem. Ne samo da poznajete Krista i svjedočite o njemu, već i činite ono što On kaže. Okrenuo si se od idola. Samo si ti mudar.

Božje dijete živi s vječnim mislima na umu.

Licemjer živi s mišlju o zemaljskim stvarima. To je sve za što je Juda živio, ako je neko vrijeme uspio proći kao pravi učenik, zadržati pristojan izgled, i ako je, udovoljavajući vlastitim prohtjevima, mogao izgledati kao vjernik i pravi apostol. Pokušao je zadržati ovu masku do kraja. Tako je Dimas pokušao prevariti Paula u ovom životu - pretvarati se da je brat. Jao, koliko vas je isto tako budalastih! Živite s mišlju kako neko vrijeme zadržati vanjski izgled kršćanina, iako znate da živite u grijehu i da ćete uskoro biti izloženi svijetu. Uistinu je mudar samo onaj koji živi misleći na vječno. A kad dođe vrijeme da umreš, žalit ćeš što nisi živio na isti način kao on.

Božje dijete je poput Boga.

Samo je Bog mudar. U Njemu leži svaki izvor vrhunske mudrosti. Bog je svjetlo i u njemu nema tame. Postati kao On znači postati istinski mudar. Oni koji dolaze Kristu postaju poput Boga. Imaš Njegov Duh u sebi i mijenjaš se na Njegovu sliku. Imate jednu volju s Bogom. Slažete se s Božjim namjerama u ovom svijetu. Njegova radost je i vaša radost. A oni koji se pretvaraju da se ispovijedaju nisu nimalo poput Boga. Oni ne žele imati takvu sličnost i ne teže tome.

2. Mudri i ludi slični su u mnogim stvarima (stihovi 3, 4).

Djevice su u mnogočemu bile slične. Ljudsko oko neće pronaći nikakve razlike među njima. Vjerojatno su sve djevojke bile odjevene u bijelo, a sva su im lica bila lijepa i lijepa. Svaki od desetorice nosio je goruću srebrnu svjetiljku, sjajnu i ulaštenu. Štoviše, čini se da su sve djevice težile istom cilju - izašle su u susret mladoženji. A samo u jednom su se razlikovali. Ludi nisu ponijeli ulja sa sobom, ali su mudri uzeli ulje u svojim posudama zajedno sa svojim svjetiljkama. I do danas postoji ista razlika između onih koji krivo ispovijedaju i djece Božje.

Na mnoge načine, osoba neće vidjeti razliku među njima.

Sudjelujete u istim sakramentima.

I jedni i drugi slušaju istog župnika i sjede u istoj klupi. Zajedno dolazite u kuću Božju. Pjevate iste psalme. Vaši se glasovi stapaju u jedan zbor, i nitko osim Boga neće moći razlikovati glas licemjera od glasa mudre djevice. Obojica ustaju na molitvu, i obojica imaju isti pobožan izgled. Slušate iste propovijedi. Ponekad su oboje podjednako uzbuđeni. Sve vas okružuje osjećaj zajedništva, ali nitko ne može reći je li to kao jutarnja rosa, ili je to rosa Duha, je li duhovna zajednica ili duhovna. Zajedno pristupate stolu Gospodnjemu i predajete kruh i čašu iz ruke u ruku. Oh, kako je tužno pomisliti da su mnogi u ovoj skupštini samo nerazumne djevice koje će zauvijek biti odvojene.

Obojica govore istim jezikom.

Božja djeca govore jezikom Kanaana. Međutim, oni koji lažno ispovijedaju mogu naučiti oponašati ga, toliko da nitko neće primijetiti razliku. Oni govore o osvjedočenju o grijehu, buđenju, prosvjetljenju, traženju Krista, prihvaćanju Krista, savezu s Kristom i pronalasku mira. Ali u isto vrijeme, njihova srca su daleko od Boga, i oni vole užitke više od Boga. O, kako je tužno pomisliti da će mnogim jezicima, koji su često govorili o Kristu, regeneraciji i Duhu Svetom, trebati kap vode da se ohladi u gorućem jezeru.

Obojica izgovaraju iste molitve. Potreba za molitvom jedna je od glavnih razlikovna obilježja karakteristično za Božju djecu: „Gle, moli se“. Voli moliti. Ali i u tome oponašaju one koji krivo ispovijedaju, koji nose ime kao da su živi, ​​a mrtvi. Često će moliti u tajnosti sa strašću i osjećajem, često će moliti pred ljudima s velikim žarom i patosom. Međutim, oni cijelo vrijeme žive u grijehu i to znaju. Jao, kako je žalosno što će mnogi od onih čiji su se glasovi često čuli u molitvi ipak početi vikati: "Gospodine, Gospodine, otvori nam", zazivajući planine i stijene da se sakriju od gnjeva Gospodina i Jaganjca!

Izvana se oba ponašaju isto.

Najsigurniji znak Božje djece je njihova želja da ne griješe. Klone se starih prijatelja i starih putova; oni hodaju u Gospodinu. Ali čak i to mogu oponašati lude djevice. Izašli su u susret svome Gospodaru. Neko vrijeme izbjegavaju stare grijehe, žure s posla u Božju kuću, traže društvo Božje djece, možda s velikim žarom pokušavaju spasiti druge. Kakva šteta što će mnogi od onih koji sada pripadaju društvu pobožnih uskoro otići od njih i družiti se s demonima i zlima!

3. Postoji razlika: lude djevice nemaju ulja u svojim posudama.

Često se Duh mora boriti s onima koji krivo priznaju. Tako je bilo u danima Noinim, kada se On borio za

kako bi ljudi ostavili svoje grijehe i ušli u arku (Post 6,3). Tako je bilo s Izraelom u pustinji: "Ali oni se pobuniše i ražalostiše Duha Svetoga" (Iz 63,10). Pa čak i u vrijeme kada je živio Stjepan: “Vi se uvijek opirete Duhu Svetome, i vaši oci i vi” (Dj 7,51). Na stranicama Biblije, u službi, iskazujući milosrđe i šaljući tugu, On se bori s vama, kao što bi se borio čovjek. On se bori da vas natjera da ostavite svoje grijehe i potrčite Kristu. Većina vas je osjetila kako se Duh bori s njima na ovaj ili onaj način, ako ne i na svaki mogući način. Ali ipak,

Oni nisu poučeni od Duha.

Svi koji su spašeni poučavani su od Duha – „svi su poučeni od Boga“. Bez toga niti jedna osoba neće doći Kristu, jer je njegova duša mrtva. On nas uči dok smo grešnici – tada On slavi Krista.

Duh ne prebiva u njima.

Duh prebiva u svima koji vjeruju u Krista (Ivan 7,37-39).

Prvo, kako pečat:“U Njemu... oni koji su vjerovali u Njega bili su zapečaćeni obećanim Svetim Duhom” (Efežcima 1:13). Srce je vosak, Duh Sveti je pečat, a Kristov lik je otisak. On omekšava srce i stavlja pečat na njega. Ali za razliku od drugih pečata, On ne nestaje, već ostaje na mjestu.

Drugo, kako svjedok:“Upravo ovaj Duh svjedoči s našim duhom” (Rimljanima 8:16). Duh posinjenja koji u našim srcima kliče: "Abba, Oče", Duh je svjedočanstva. Kad duša postane članom Božja obitelj kao dijete Božje, pronalazi slobodu.

Treće, kako zalog:“Polog Duha u našim srcima” (2. Kor. 1:22). Mali podsjetnik na punu nagradu. Duh Sveti u srcu komadić je neba, početak svega. Oh, prijatelji moji, nemojte se prevariti! Nemojte mi reći da ste se tijekom ove ili one propovijedi osjećali osuđenima i da ste pronašli slobodu u molitvi. Ali jeste li se promijenili? Je li vam se srce obnovilo? Jeste li na putu za nebo? Ima li ulja u vašim posudama zajedno sa vašim svjetiljkama?

Predavanje 2

“A kad je mladoženja usporio, svi su zadrijemali i zaspali.”

Nemoguće je pronaći parabolu koja bi ulijevala više strahopoštovanja i razbuđivala od ove. Zadnji put sam vam pokazao da: Prvo, samo su Božja djeca istinski mudra, a oni koji lažno priznaju zapravo su ludi. Samo Božja djeca vide stvari onakve kakve jesu. Žive s mišlju o vječnom, u skladu s Božjom voljom. Drugo, mudre i lude djevice izgledaju slične u mnogočemu: sudjeluju u istim sakramentima, govore istim jezikom, izgovaraju iste molitve i izvana se ponašaju isto. Treći, Koja je razlika između njih, razmotrit ćemo danas - neki imaju Duha Svetoga, drugi nemaju.

1. Mladoženja je usporio.

Za vrijeme nezaboravne Posljednje večere, Spasitelj je, razgovarajući sa svojim učenicima, rekao: "Još malo, pa me nećete vidjeti, ali malo, pa ćete me opet vidjeti, jer ja idem k Ocu" (Iv 16,16). ). I opet, Ivan ga u Otkrivenju 16:15 čuje kako govori: "Evo, dolazim kao tat: blago onome koji bdi i čuva svoju haljinu da ne hodi gol i da ne vide njegovu sramotu." Njegovo posljednje riječi, koja se Ivanu činila divnom ljepotom i nebeskom glazbom: “Evo, dolazim brzo” i “Evo, dolazim brzo”. Čini se da su mnogi rani kršćani mislili da će on doći u njihovo vrijeme.

Stoga je Pavao upozorio u Drugoj poslanici Solunjanima da prvo mora postojati otpadništvo. I vidimo da su u ona vremena dok je Petar živio rugatelji govorili: "Gdje je obećanje njegova dolaska?" Od tada je stoljeće za stoljećem prolazilo, a On nikada nije došao. Sada postaje jasno značenje riječi: "Mladoženja je usporio." Bez sumnje, On želi doći: "Njegova je želja upućena meni." Ovo će biti dan radosti u Njegovom srcu, dan vjenčanja. Oni koji ljube Krista radovat će se Njegovoj pojavi. I poput Ivana će uzviknuti: "Hej, dođi, Gospodine Isuse." Pa ipak, On oklijeva. Zašto?

Ne želi da itko umre.“Gospodin ne kasni ispuniti svoje obećanje, kao što to neki smatraju sporim, nego je strpljiv s nama, ne želi da tko propadne, nego da svi dođu do obraćenja” (2. Petrova 3,9).

Zbog toga On oklijeva: On je spor na gnjev. Ponekad, kad gledam djela koja su potpuno opaka, srce mi zadrhti. I onda pomislim kako je Gospodinu kad vidi sve ovo - svo zlo koje se čini u svijetu, a On ga suzdržava. O, kakav nam primjer suzdržljivosti, strpljivosti i suosjećanja pokazuje! Stoga On oklijeva: On ima samilosti za najniže, On dugo čeka prije nego što dođe.

Da se u potpunosti okupi broj Tvojih odabranika.

U dano vrijeme Krist okuplja ljude među poganima. Gradi veličanstveni hram Gospodnji, dodajući kamen na kamen. Ne može doći dok ne završi ovaj posao. Kad sve bude gotovo, On će doći i položiti posljednji kamen na krov uz povike: Milost, milost tebi. Rekao je Pavlu da ostane i propovijeda u Korintu: “Jer imam mnogo ljudi u ovom gradu.” Iz istog razloga On govori svojim slugama da ostanu i nastave propovijedati - jer On još uvijek ima mnogo ljudi. Kad dođe, oni koji su spremni ući će s njim na svadbu, a vrata će biti zatvorena. Nedvojbeno je mnogo odabranih, mnogo onih koje mu je Otac dao još prije postanka svijeta, dok je priroda spavala. Čeka da se okupe. Kada se saberu posljednji odabrani, tada će On doći.

Iskušati blagodati svoga naroda.

Mnoge milosti svojstvene Božjem narodu mogu se razviti tijekom vremena nevolja. U vrtu je biljka koju vrtlar gazi nogama kako bi bolje rasla. Ista stvar se događa s mnogim ljudima punim Božje milosti – oni rastu bolje u kušnjama.

Vjera u Njegovu riječ. Svijet kaže: "Gdje je obećanje Njegovog dolaska? Ništa se nije promijenilo." Sve vidljivo svjedoči protiv toga. Možete li vidjeti nevidljivi svijet? Upravo to nedostaje: “Mi ne gledamo ono što se vidi, nego ono što je nevidljivo.” Dakle, ovo je jedan od razloga zašto mladoženja odgađa: da dopusti da njegova vjera raste.

Sposobnost strpljivosti s protivnicima. Kad bi sada došao i umjesto nas se osvetio našim neprijateljima, tada bismo bili lišeni mogućnosti da u Njegovo Ime opraštamo uvrede i podnosimo prijekore. Moramo se suobličiti s Njegovom smrću, stoga je On strpljiv s nama.

Suosjećanje za duše. To je bila najistaknutija crta Kristova karaktera. Ona Ga je natjerala da siđe s prijestolja slave, natjerala Ga je da plače na Maslinskoj gori. I u tome moramo postati poput Njega. Sada je vrijeme kada možemo postati poput Njega u ovome. Kad Krist dođe, pozdravit ćemo ga povikom: "Pravedni su i istiniti putovi tvoji, Kralju svetaca", a naši neprijatelji bit će bačeni k njegovim nogama. Zato se nemojte čuditi što Isus oklijeva.

2. San djevica: “svi su zadrijemali i zaspali.”

Postoji nekoliko tumačenja ovih riječi. Ne sumnjam da je istinito najjednostavnije tumačenje: prije Kristova dolaska sve kršćanske crkve zaspati dubokim snom. Biblija kaže da ne zaspu samo licemjeri, nego i pravi vjernici. Tako vidimo apostole kako spavaju na Brdu Preobraženja, a zatim u Getsemaniju, a Pavao poziva Rimljane: "Došao je čas da se probudimo od sna."

Kako kršćani spavaju?

Oči im se počnu zatvarati. Kad su grešnici prvi put došli Kristu, oči su im bile širom otvorene – vidjeli su prolaznost vremena, da je to samo trenutak; vidjeli su da je sve na svijetu taština; vidjeli su krajnju zloću grijeha. Vidjeli su da su potpuno upleteni u grijehe, poput demona, i iznenadili su se kako još nisu pali u pakao. Vidjeli su Krista u svoj Njegovoj veličini, punini i slavi. A sada je sve to prestalo biti jasno, kao da se ukazalo pogledu usnule osobe. Sve izvanjsko je skriveno - duša više ne vidi prolaznost vremena, ispraznost svijeta, odvratnost grijeha i slavu Kristovu.

Uho ne čuje Njegovo kucanje. Jednom davno kršćansko je uho čulo Njegov glas. Među tisuću glasova čuo je Kristov glas, snažan i lijep. Sada duša kao da ne čuje: "Skinuo sam svoju tuniku, kako da je obučem opet? Oprao sam noge, kako da ih zaprljam?"

Usnuli kršćanin sanja. Duša se susreće s idolima, beskorisnim fantazijama. Probudivši se po prvi put, duša je upitala: "Što mi trebaju idoli?" Ali sada kada su Krist i sve duhovne stvari skrivene, duša se ponovno približava bezvrijednim idolima. A to vodi, prije svega, do mrtvilo u molitvi. Kako je slatka molitva srcu vjernika! Ovo je prekrasna prilika da se približite prijestolju, izlijete dušu, prekinete razdvojenost i otvorite se Bogu. Ali sada je molitva apsolutno besmislena, srce nema želju, nema slobodnog pristupa prijestolju. Drugo, čini se duh straha. Sada na savjesti leži osjećaj krivnje, čovjeka pritišće pomisao da je uvrijedio Boga i javlja se duh ropstva. Treće, vjernik prestaje se bojati grijeha. Nekada davno, strah od grijeha sprječavao je osobu da počini opaka djela, tako je bilo i s Josipom: "Kako mogu učiniti ovo veliko zlo?" Sada je iz prve ruke upoznat s grijehom.

Kako spavaju licemjeri.

Zaboravljaju sve svoje prijekore. Nekada su osjećali jasna i duboka uvjerenja o grijehu, ali sada su ih izgubili. Počeli su otvoreno griješiti i prigušili su ukor. Oni su ugasili Duha.

Prestaju uživati ​​u Božjim stvarima. Oni čija su srca simbolizirana kamenim tlom primili su Riječ s radošću – bio je to bljesak radosti. Postoji nešto u Riječi što pobuđuje njihovu maštu: ili rječitost ili žive mentalne slike. Ili oni, u nadi da su se obratili, laskaju sebi i raduju se kad ga čuju. Ali ubrzo nestaje.

Prestaju moliti. Molili su dosta dugo s velikim osjećajem. Bilo pod utjecajem denuncijacija, bilo kao rezultat objašnjenja, ili sa neopravdana nada, ili da ih drugi vide, ali su dragovoljno molili. Sada se rjeđe mole. – Svi su zadrijemali i zaspali. Razlozi su različiti: provodili smo vrijeme u društvu, spavalo nam se, gubili smo interes, ali rezultat je isti – postupno nestaje navika molitve.

Postoji li razlika između usnulih kršćana i usnulih licemjera? Da, i to veliki. Pobožni još uvijek imaju ulja u svojim posudama, licemjeri nemaju. Ja uopće ne pozivam pobožne da zaspu, naprotiv, već je došao čas da se probudimo iz sna. Ali ne mogu ne primijetiti koliko se spavanje jednih razlikuje od spavanja drugih. Prvo će se pobožni probuditi iz sna. Spavanje je i grešno i opasno, ali nije kobno. Ali malo je vjerojatno da će se licemjer ikada probuditi. Slučajeva licemjera okorjelog srca najmanje je u svijetu. Drugo, iako je Bog nezadovoljan snom pobožnih, ipak oni ne padaju pod Njegovo prokletstvo. A licemjer može spavati dok ne završi u paklu.

3. Dolazak Zaručnika.

Vrijeme.

Krist će doći usred noći, u vrijeme kada se oni ne očekuju. Kroz čitavu Bibliju nalazimo potvrdu za to: “A o danu onome i času nitko ne zna, pa ni anđeli nebeski, doli samo Otac moj”; "Bdijte, dakle, jer ne znate ni dana ni sata u koji će Sin Čovječji doći." Dolazak se uspoređuje s munjom: "Jer kao što munja dolazi s istoka i vidi se čak do zapada, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega." Što može više uplašiti svojom iznenadnošću od munje! Isprva je jeziva tišina, crni grmljavinski oblaci prekrivaju nebo, a zatim - blještavi bljesak svjetlosti od istoka prema zapadu. Ovakav će biti Njegov dolazak. „Jer kad govore: 'Mir i sigurnost, tada će ih iznenada snaći propast, kao što trudna bol dolazi na trudnicu, i neće pobjeći.' Kao lopov usred noći, ' Dan će Gospodnji doći kao tat u noći.” Ovo je usporedba prikladna iz dva razloga.

1) Vrijeme je nepoznato. Ako će lopov provaliti u kuću, ne najavljuje vrijeme svog dolaska. Prilazi neopaženo. Da je vlasnik kuće znao u kojoj će straži lopov doći, ostao bi budan i ne bi dopustio da mu potkopaju kuću. Ovo će biti dolazak Zaručnika: Ne znate ni dana ni časa kad će Sin Čovječji doći.

2) Lopov dolazi kad se svi odmaraju. Kad je cijela obitelj otišla na odmor, kad je vlasnik kuće zaključao vrata i zasune, kad su sve svijeće pogašene i kapci sklopljeni, tada dolazi lopov, polomi zasune i uđe. To će biti dolazak Spasitelja. Isus će doći kada svijet padne u san.

Neki od vas će reći: “Mi ćemo sigurno pogoditi vrijeme njegova dolaska.” Sada, ako je istina jednostavna, to je ovo: nećete znati dan ni čas: "U čas kad ne mislite, doći će Sin Čovječji." Kad bih došao svakome od vas i pitao: "Mislite li da će Sin Čovječji doći večeras?" Svi biste odgovorili: "Valjda ne." Ali u takav će čas On doći. Spreman si?

Riječ nevjernicima.

Neki od vas živi nepošteno. U kupoprodaji se neki od vas možda služe lakim utezima i lažnim vagama ili na neki drugi način obmanjuju bližnjega. O, kako bi bilo strašno da Krist dođe i nađe te ovakvog! Nije uzalud rečeno da će ljudi kupovati i prodavati kad On dođe.

Neki ljudi neprestano čineći djela tame. Možda kažete: "Tama će me sigurno prekriti." “Pogledao sam kroz prozor svoje kuće, kroz svoje rešetke, i vidio među neiskusnima, primijetio sam među mladim ljudima budalastog mladića, kako prelazi trg blizu ugla i hoda cestom do njezine kuće, u sumrak, u večer dana, u tami noći i u tami." Neki od vas rade ovakve stvari o kojima je neugodno i govoriti. Naći ćete se u strašnoj situaciji kada se pojavi Njegovo sveto lice.

Neki od vas suzbija denuncijacije. Poput Agripe, gotovo ste uvjereni u potrebu da postanete kršćanin. Poput Felixa, osjećaš strah i kažeš: “Kad nađem vremena...”. Neki prigušuju optužbe zabavom, svjetovnim užicima, govoreći: "Ima još dosta vremena prije nego što umrem, imat ću vremena." Što ćete učiniti ako se u ponoć začuje vrisak? Neće biti vremena za molitvu, neće biti Biblije, neće biti vremena za obraćenje. – Ali u ponoć se začuo vrisak.

Predavanje 3

"Ali u ponoć se začu vapaj: "Evo mladoženja dolazi, iziđite mu u susret." Tada su sve one djevice ustale i namjestile svoje svjetiljke. Lude rekoše mudrima: "Dajte nam svoga ulja jer svjetiljke nam se gase.” A mudri odgovori: “Da ne bude nestašice i nama i vama, bolje idite onima koji prodaju i kupujte sami.”

Ima nečeg uzbudljivog u tom kriku u ponoć: "Evo mladoženja." Ovaj će dan užasnuti čak i djecu Božju.

Prvo, sve nas nagle promjene plaše. Za mnoge se čak i radost koja ih je iznenada obuzela pokazala smrtonosnom. Kako će nam biti radostan ovaj vapaj kada čujemo da su sve naše kušnje i brige iza nas, da grijeh više neće vladati na ovom svijetu!

Drugo, sudbina naših zlih prijatelja bit će strašna. Svi mi imamo prijatelje nevjernike za koje se molimo da ih spase. Ovaj će krik biti smrtno zvono za njihove duše. Pa ipak, unatoč svemu, taj će dan biti dan radosti. U Mat. 24:32 to je u usporedbi s ljetom. Ovo će biti ljeto za dušu - zima će proći. “Ali za vas koji se bojite mog imena, Sunce pravde će izaći, i iscjeljenje u njegovim zrakama” (Mal.4:2). “I kao u zoru zoru kad sunce izlazi na nebu bez oblaka” (2. Samuelova 23:4). “Sići će kao kiša na livadu pokošenu, kao kaplje što natapaju zemlju” (Ps 71,6).

Ali najvažnije je da će uzvik “Zaručnik dolazi” oživjeti klonula srca Njegovih odabranika. Podsjetit će nas na vrijeme kada nas je sebi izabrao - na vrijeme ljubavi, kada nas je zaprosio i rekao: "Ne budi s drugim, i ja ću biti za tebe." Onaj koji nas je ljubio i umro za nas, obećao je da će se vratiti i uzeti nas k sebi: "Evo, zaručnik dolazi." Samo misli Dragi prijatelji Hoće li ovo za vas biti vrijeme tuge ili vrijeme radosti? A za tebe, bezbrižni grešniče? Imajte na umu sljedeće činjenice.

1. Otvaranje:"Naše se lampe gase."

Često će suhi fitilj neko vrijeme gorjeti jakim plamenom. Isto tako, licemjeri se često uspiju pretvarati da su vjernici do samog kraja. Često to postaje demonstrativno i očito. Mnogo toga bi moglo probuditi licemjere.

Ono što im se događa postaje tema propovijedi.Često će župnik, vođen Bogom, točno opisati njihovu situaciju. Često Riječ gotovo dopire do njihove savjesti. U takvim slučajevima kažemo: "Ova će osoba sigurno ponijeti Riječ kući." Ali ne, nekako nestane.

Svjedoče obraćenju drugih. Licemjeri često vide druge oko sebe kako prolaze kroz promjene kao rezultat spasenja. Oni vide kako su oni osuđeni za grijeh, ležeći u prahu, došli Kristu, bili ispunjeni radošću i žive novi život, osvajanje svijeta. To bi im moglo otvoriti oči da vide ispraznost i lažljivost svojih otvorenih izjava o tobožnjim promjenama koje su im se dogodile.

Nečija smrt. Malo je vjerojatno da licemjeri ostaju ravnodušni kada vide smrt drugih ljudi. Smrt skida sve maske, jer poziva dušu da izađe pred Istraživača srca. Glumljeni prijekor, hinjena milost, riječi hinjene pobožnosti više neće pomoći. Često sam, gledajući licemjere kako stoje uz pokojnikov lijes, mislio da će se sigurno obratiti. Ali to nije tako, često "izgaraju" do posljednjeg.

Nose ime kao da su živi i ne žele ga izgubiti. Javno su izjavili da vjeruju, a sada ne žele odstupiti. To se svidjelo župniku i đakonima, pobožni su ih ljudi počeli poštivati ​​– pa se ne žele svega toga odreći. Isto tako, Juda je dugo vremena smatran pravim učenikom, a takav je ugled uspio održati do samog kraja.

Često sami sebe varaju. Imaju određeni stupanj unutarnjeg prosvjetljenja i znanja, koje pogrešno smatraju milošću. Prave se pobožnima, mole u tajnosti i u nazočnosti obitelji i tako varaju ne samo druge, nego i same sebe. Ali dolaskom Krista njihove će se svjetiljke ugasiti. "Naše se lampe gase." Nema više jarkog plamena, ni iskre. Zašto?

U njihovom srcu nema milosti.

Njihove su se svjetiljke ugasile jer nisu imali ulja. Neko su vrijeme gorjeli kao što gori suhi fitilj, često čak i jakim plamenom, ali ubrzo se plamen smanjio i ugasio zbog nedostatka ulja. Upravo se to događa licemjerima. U njihovim srcima nema izvora ulja milosti. Duh Božji često dolazi na njih, ali ne prebiva u njima. Tako je bilo i s Bileamom. Oči su mu se otvorile, vidio je veliku radost Božjeg naroda i čak je želio da mu duša umre smrću pravednika (Br 23,10). Ali u njegovoj posudi nije bilo ulja i njegova se svjetiljka ugasila. Tako je bilo i sa Saulom. “Bog mu dade drugo srce” i “Duh Božji siđe na njega” (1. Samuelova 10:9,10). Ali u njegovoj svjetiljci nije bilo ulja, a Duh, koji omogućuje prianjanje uz Krista, nije milostivo boravio unutra, pa se njegova svjetiljka ugasila.

Često u kišnom razdoblju voda poplavi polja gdje nema izvora ili izvora. U početku ima puno vode - čitava jezera koja se čine velika i duboka, ali dolaskom ljeta presuše i nestanu. To je ono što se dešava licemjerima u ovoj kongregaciji. Duh je izliven na mnoge od vas, baš kao što je bio na Bileamu i Savlu. Vaše su oči bile otvorene, doživjeli ste duboka uvjerenja i čudesna otkrića, i strastveno ste tražili Krista i sve duhovne stvari. Ali na vama nije izvršeno djelo Duha Božjega, inače biste došli i prionuli uz Isusa.

Jao, vaše svjetiljke će se ugasiti, ostavljajući vas u tami tame.

Dragi prijatelji, pretražite svoja srca da vidite jesu li bila podvrgnuta dubokom, stvarnom djelu milosti. Sjetite se što je rečeno o čovjeku koji je sagradio svoju kuću na stijeni: kopao je, duboko ušao i postavio temelj na stijeni. Ne ukazuje svaka promjena na pravo obraćenje i spasenje. Za mnoge su istinite riječi: "Okrenuše se, ali ne Svevišnjemu" (Hoš 7,16). Ako se niste obratili i povjerovali, ne biste se trebali zadovoljiti time da ste kulturni i obrazovani. Kultura i obrazovanje nisu zamjena za obraćenje i neće vam pomoći na taj veliki dan.

Oni moraju doći prije Krista.

Lako je u očima ljudi izgledati kršćanin: “Čovjek gleda na lice, a Gospodin gleda na srce.” Sve dok se licemjeri moraju samo pretvarati pred ljudima, lako im je zadržati ovaj izgled. Oni mogu govoriti, čitati i moliti kao da su Božja djeca. Ali kad se začuje povik: "Evo, zaručnik dolazi", one će znati da se moraju pojaviti pred Kristom, koji ispituje srca. Kad je Jišaj doveo svojih sedam sinova, Samuel je pogledao Eliaba i rekao: "Ovo je doista njegov pomazanik pred Jahvom." Ali Bog je odgovorio: "...odbacio sam ga; ne vidim kako čovjek gleda; jer čovjek gleda što je vanjština, a Jahve gleda što je u srcu" (1. Samuelova 16,6.7).

O braćo! Mnogi od vas se ne boje stati pred ljude, iako znate da ste lišeni milosti, niste nanovo rođeni i živite u grijehu. Sudjelujete u sakramentima bez srama i straha. Ali kada Krist dođe, vaša će se svjetiljka ugasiti i nećete moći podnijeti pogled Njegovih svetih očiju. Molite da se sada zainteresirate za Krista, kako biste kasnije, pri Njegovom dolasku, mogli stajati pred Sinom Čovječjim.

2. Očajnički zahtjev:"Dajte nam svoje ulje, jer nam se svjetiljke gase."

Tada će licemjeri vidjeti razliku između sebe i bogobojaznih. Njihove će se svjetiljke ugasiti, dok će svjetiljke istinski pobožnih gorjeti jarko. Sada licemjeri misle da nisu gori od drugih. Vjeruju da se ne razlikuju od Božjeg naroda. Ali toga će dana vidjeti da između njih postoji veliki jaz.

Shvatit će kakav je blagoslov imati ulje u svojim svjetiljkama. Sada mnogi od vas ne vide potrebu za milošću. Ne shvaćate da biste bili sretniji da imate milosti u srcu. Radije biste ostali takvi kakvi jeste. Ali toga ćete dana vikati: "Daj nam svoje ulje." Toga dana vidjet ćete pobožne u miru. Oni će ostati postojani dok se cijeli svemir urušava. Krv Kristova, opravši njihovu savjest, dat će im unutrašnji svijet. Vidjet ćete radost na njihovim licima kada čuju plač i korake mladoženje koji se približava. Čut ćete njihove pjesme hvale kojima će pozdraviti svoga Gospodina i Otkupitelja. Danas su bogobojazni siromašni i prezreni, često ih snađu nevolje, svaki dan moraju započeti s poniznošću, a ti im se ne želiš pridružiti. Ali toga će dana postati kao drago kamenje, ukrašavajući krunu, i postat će poput kraljevske djece.

Oni će uputiti zahtjev pobožnima. U današnje vrijeme licemjeri preziru bogobojaznike i teško da bi im se obratili s bilo kakvim zahtjevom. Kada vas istinski pobožna osoba upozori ili vam da savjet, vi ste uvrijeđeni. Ali toga dana bit ćete u očaju i smatrat ćete srećom obratiti se bilo kome. Toga dana bit će vam drago doći do pobožnih prijatelja i pastora. Vi koji ste se čudili što ljudi idu razgovarati sa svećenicima, vi koji ste ismijavali istinske pobožne i ismijavali ih, reći ćete: "Daj nam svoje ulje."

Danas župnik i pobožni prijatelji kucaju na vaša vrata, moleći vas da primite ulje milosti u svoja srca. Ali toga ćete dana, vičući: "Dajte nam svoje ulje, jer nam se svjetiljke gase", pokucat ćete na njihova vrata.

O, nastavite težiti za milošću, jer će je tog strašnog dana čak i licemjeri htjeti imati!

3. Razočaranje:“Da ne bude manjka i nama i vama.”

Nije u njihovoj moći dati milost. Bog želi da mu pobožni služe kao oruđe, ali im nije dano da budu izvori milosti: "Ja sam posadio, Apolo je zalijevao, ali Bog je dao rasti" (1 Kor 3,6). Rahela reče Jakovu: "Daj mi djece, inače umirem." Jakov se naljuti na Rahelu i reče: "Zar sam ja Bog koji ti nisam dao plod utrobe?" (Post.30:1-2). Čovjek ne kontrolira milost. Oni koji su prihvatili Krista "nisu rođeni od krvi, ni od volje tijela, ni od volje čovječje, nego od Boga" (Ivan 1,13). Stoga je beskorisno tražiti načine za postizanje spasonosne milosti za svoju dušu. Sjekira ne siječe bez ruke drvosječe. Vrč u kojem nosite vodu nije bunar. Toga dana bit će beskorisno obraćati se Božjoj djeci. Dođi Isusu sada.

Nemaju ništa ekstra. A pravednici teško pobjegnu. Svako dijete Božje dobiva taman toliko milosti da ga uznese u nebo. Čak i sada, dijete Božje osjeća da nema ništa suvišno. On nema puno Duha Svetoga koji bi mu pomogao moliti, tugovati zbog svojih grijeha i voljeti Krista. Za vrijeme kušnje vjerniku se čini da uopće nema Duha Svetoga. Njegova potreba za primanjem mnogo je veća od njegove sposobnosti davanja. I u tom svečanom času Kristova dolaska shvatit će da nema ništa suvišno.

OKO, draga braćo, idi i kupi ga za sebe! Ako znaš da nemaš milosti, idi Isusu prije nego što se zavapi i pribavi si milost. Ne mogu vam ga dati ni sveci ni župnik. Svi naši izvori su u Kristu. U Njemu Duh neizmjerno prebiva. Gospodine, potakni njihova srca da Tebi trče!

Predavanje 4

"Kad su išle kupovati, došao je mladoženja, i oni koji su bili spremni ušli su s njim na svadbu, a vrata su bila zatvorena. Poslije su došle druge djevice i rekle: "Gospodine! Gospodine, otvori nam." On im odgovori: "Zaista, kažem vam, ne poznajem vas." Bdijte, dakle, jer ne znate ni dana ni časa u koji će Sin Čovječji dođi."

Matej 25:10-13

1. Tko je spreman?

Nisu svi spremni. Ova prispodoba pokazuje da nisu svi koji se nazivaju kršćanima spremni. Činilo se da su čak i lude djevice spremne. Imali su opremu, svjetiljke, fitilj i plamen - ali nisu bili spremni. Mnogi od vas dolaze u dom Božji, sudjeluju u sakramentima, otvoreno izjavljuju da se brinu za svoju dušu, ali niste spremni. Nisu svi oni koji su u nevolji spremni izaći pred Zaručnika. Zabrinule su se i lude djevice. Srca su im počela žestoko tući. Išli su kupovati - glasan i tugaljiv je bio njihov plač, možda su gorke suze lili. Ali nisu bili spremni. Mnogi od vas su zabrinuti i namjeravaju kupiti. Kad tražiš Gospodina, obrazi su ti mokri od suza, ali nisi spreman. Ako ćete noćas umrijeti ili Krist dolazi, nećete biti spremni. Tko je onda spreman?

Oni koji imaju svadbeno ruho.

Ovo je navedeno u Knjizi Otkrivenja 19:7,8: "I njegova žena se pripremi. I dano joj je da se obuče u fini lan, čist i svijetao; a fini lan je pravednost svetaca. " I također u Psalmu 44:10,14: "Kraljica ti je stajala s desne strane u ofirskom zlatu," "Sva slava kraljeve kćeri je unutra; haljina joj je zlatom izvezena." A u Mateju 22:11 vidimo da je kralja prije svega pogodilo nepostojanje vjenčanog ruha na jednom čovjeku. Vjenčano ruho simbolizira Božju pravednost – Isusova haljina prebačena preko duše – pripisana pravednost.

Ovo je prva stvar potrebna da bismo bili spremni za susret s Božanskim Zaručnikom. Je li vam se ikada pokazala vaša vlastita apsolutna odvratnost – da ste svi nečisti, zli i zli? Jeste li došli do veličanstvenog otkrića kako nam se pripisuje Kristova pravednost? Jeste li prekriveni Krvlju i bijelom haljinom Gospodina Isusa? Onda ste spremni.

Ali ne griješite.

Ovo nije nešto što, kad nam se jednom stavi, onda treba neki dodatak. Ovaj fini lan dan nam je jednom zauvijek. Vara se onaj koji misli da je prvo Krist naša pravednost, a onda njegova vlastita svetost. Krist je naša pravednost do kraja. Na nebu će naše vjenčano ruho biti samo Kristovo krvlju oprano ruho. Treba nam ga dati svaki dan, svaki trenutak. Blago duši koja svaki dan vidi svoju niskost i svaki dan uzima ovu odjeću da pokrije svoju golotinju.

Oni koji imaju novo srce.

Mogu li dvoje ljudi voditi dijalog bez međusobnog pristanka? Nemoguće je da dvije duše budu sretne zajedno ako vole upravo suprotne stvari. Podsjeća na dva vola upregnuta u isti jaram različite strane. Iz ovoga proizlazi duboka mudrost Kristove zapovijedi, koja zabranjuje Božjoj djeci da se srode sa svijetom. Što svjetlo ima zajedničko s tamom? Sve ovo vrijedi za Kristovu zaručnicu: ona mora biti jednodušna s Njim ako želi s Njim ući na svadbenu gozbu.

Zamislite da neki od vas starog srca trebaju ući na svadbenu gozbu s Kristom. Tvoje je srce neprijateljsko prema Bogu, ti mrziš Božji narod, nedjelja ti je dosadna, a ti si rob raznih požuda i zadovoljstava. Zamislite: vodi vas Jaganjac nasred prijestolja, a Bog briše suze s vaših očiju. Ali ti mrziš Boga i Janje. Možeš li tamo biti sretan? Tamo nema nikoga osim Božje djece - braće i sestara (psalmopjevačkih licemjera, kako ste ih nazivali) - možete li biti sretni s njima? Što je s Vječnom nedjeljom? Moja najživopisnija slika neba je vječna nedjelja s Kristom. Hoćeš li biti sretan? Može li vas ovo zadovoljiti? Prijatelji moji, tamo ni na koji način neće ući ništa nečisto i bilo tko odan gadosti i laži. Ako još uvijek niste ponovno rođeni, niste spremni.

Oni čije su lampe u savršenom redu.

Pozdrav mudre djeve spavali, nisu bili spremni. Istina, nosili su svadbenu odjeću, au svjetiljkama je bilo ulja, iako je svjetlo od njih bilo slabo - oči su im bile zatvorene. Ali kad su čule vapaj, ustadoše i posložiše svjetiljke – sada su spremne dočekati Zaručnika i ući s Njim. Nisu sva Božja djeca spremna. Je li spreman otpadnik – onaj koji je upravo uzeo na svoju dušu krivnju koja je ostala neoprana; onaj koji je dugo kriv, ali mu se ne žuri Izvoru; onaj koji je okrenuo leđa kući Božjoj i lice svom idolu? Je li spreman idolopoklonik - onaj koji je nekada volio Krista, ali je sada stavio idola na Njegovo mjesto, pavši u mrežu razorne strasti? Je li spremna ona duša koja je ostavila svoju prvu ljubav i ohladila se prema svemu što je od Boga? Je li Salomon bio spreman kada su mu mnoge žene odvukle srce? Ili Petar, kada je zanijekao svoga Gospodina?

Naučite, dragi prijatelji, probuditi milost koja je u vama. Probudi svoju vjeru u Isusa, svoju ljubav prema Njemu i prema svecima, da budeš spreman. Ostanite budni, ostanite u Božjim stvarima. Drži oči otvorene za slavu koja dolazi.

2. Koja nagrada čeka one koji su spremni:"I oni koji bijahu spremni uđoše s njim na svadbu."

Krist ih prepoznaje kao svoje.

Krist će ih uzeti sa sobom, dovesti ih Ocu i reći: "Evo mene i djece koju si mi dao." To su oni za koje sam umro, za koje sam se molio, za koje sam kraljevao." Krist trenutno ne proglašava otvoreno one koje priznaje svojim narodom i ne pravi razliku između njih i licemjera.

Svijet ih ne poznaje. Sunce sja i zlima i dobrima. Svjetski ljudi misle da smo mi isti kao oni. Sveci nas ne poznaju. Često sumnjaju u nas. Često djeca Božja nezasluženo sumnjaju jedni na druge. Oni, kažu, nisu doživjeli ovo ili ono, ili nemaju ovaj ili onaj znak Božje djece.

Često ne znamo ni sami. Kad griješimo, a iznutra se odvija snažan rat pokvarenosti, milost se skriva negdje duboko u duši: "Mogu li se smatrati djetetom Božjim?"

Ali tog dana Krist će nas prepoznati kao svoje - tako će sve sumnje zauvijek biti okončane. Tada će svijet, koji nam se smijao, znati za Kristovu ljubav prema nama i žalit će što nije odabrao svoju sudbinu s nama. Sveci će vidjeti da smo i mi, kao i oni, Kristovi i više neće biti sumnjičavi prema nama. I prestat ćemo sumnjati u sebe: tada više neće biti mrtvila, nepostojanosti, pokvarenosti, tame, grijeha. Krist ispovijeda naše ime pred svojim Ocem. Reći će: Dođite, blagoslovljeni Oca Moga, primite u baštinu kraljevstvo koje vam je pripravljeno.

Sveci će biti s Kristom:– Uđi s njim.

Najveća radost za vjernika na ovom svijetu je osjetiti Kristovu prisutnost - nevidljivu, neopipljivu, nečujnu, a opet, stvarna prisutnost nevidljivi Spasitelj. To je ono što nam pričinjava zadovoljstvo kad skrovito molimo, slušamo propovijedi i sudjelujemo u sakramentima - susrećemo Gospodina: "Uvijek sam vidio Gospodina pred sobom, jer mi je s desne strane, ne dam se pokolebati."

Često Isus skriva svoje lice i mi se brinemo. Tražimo Onoga koga volimo svom dušom, ali Njega nema. Idemo Ga tražiti, ali Ga ne nalazimo. Promašiti nevidljivog Gospodina je, u najboljem slučaju, samo polublaženstvo. Zamislite muža i ženu razdvojene mnogim morima. Lijepo je primati pisma, druge poruke ljubavi ili sresti prijatelja koji ga je vidio dobrog zdravlja. Ali sve to neće zamijeniti njegovu prisutnost. Stoga čeznemo za Gospodinom u Njegovoj odsutnosti.

Ali kad On dođe, bit ćemo s Njim. "Punina je radosti pred tobom, radost je s desne tvoje dovijeka" (Ps 16,11). Ovdje imamo kapi i tračak radosti. Krist ne može biti sretan bez nas. Mi smo Njegovo Tijelo. Kad bi čak i jedno od Božje djece nedostajalo, On bi bio nepotpun. Mi smo Njegova punina. Stoga moli: “Oče, želim da oni koje si mi dao budu sa mnom gdje sam ja, da vide slavu moju koju si mi dao” (Ivan 17,24).

Ne možemo biti sretni bez Krista. Jednom u zlatnom gradu s bisernim vratima, pjesmama, prijestoljem, palmama i anđelima, ipak ćemo reći: "Gdje je Bog čovjek koji je umro za mene? Gdje je anđeo koji me otkupio od svakoga zla? Gdje je Isus? Gdje je Isus?" Gdje je Njegov probodeni bok?” "Vidjet ćemo Njegovo lice." Sam Jaganjac će nam svijetliti. Stajat ćemo s Jaganjcem na brdu Sionu. Od sada ćemo biti nerazdvojni.

3. Sudbina licemjera:"vrata su se zatvorila."

Vrata koja je Krist otvorio dugo su širom otvorena, ali će se konačno zatvoriti. Kad Krist dođe, vrata će se zalupiti. Vrata su sada otvorena i poslani smo da vas pozovemo unutra. Uskoro će se zatvoriti i tada nećete moći ući. To se dogodilo za vrijeme poplave. Stotinu i dvadeset godina vrata arke stajala su širom otvorena. Noa je izašao i propovijedao posvuda, pozivajući ljude da uđu. Duh se borio s ljudima. Ali samo su se smijali kada su čuli za nadolazeću poplavu. Napokon je došao i ovaj dan. Noa je ušao, a Gospodin ga je zatvorio za njim. Vrata su se zatvorila. Poplava je počela i odnijela sve ljude. Isto će se dogoditi mnogima koji su ovdje. Sada su vrata širom otvorena. Isus kaže: "Ja sam Vrata: tko kroza me uđe, bit će spašen, ulazit će i izlazit će i pašu će naći." Krist ne kaže: "Bio sam" ili "Bit ću vrata", nego "Ja sam Vrata". Trenutno svatko može ući. Ali uskoro će Krist doći iznenada - kao lopov u noći, kao zamka, kao porođajna bol koja snalazi trudnu - i nećete moći pobjeći. Uđite kroz uska vrata.

Molili su: "Gospodine! Gospodine, otvori nam!" U današnje vrijeme licemjeri se ne mole, a ako i čine, to je neiskreno. Njihove molitve su hladne, beživotne i dosadne, ali će toga dana vikati bez ikakvog pretvaranja. Sada se mnogi od vas srame pokazati marljivost u brizi za dušu - plakati, moliti, pristupiti župniku. Tog ćete dana izgubiti sav stid – plakat ćete, plakati i trčati Kristu u agoniji duha. Krist danas traži mnoge od vas - On je "došao potražiti i spasiti ono što je izgubljeno." On poput pastira traži jednu izgubljenu ovcu. On stoji pred tvojim vratima i kuca: "Tebi, ljudi, vapijem: Okreni se, obrati se! Grešnice, grešnice, otvori Mi se."

Tog dana će biti obrnuto. Vi ste ti koji ćete tražiti Spasitelja i nećete ga naći. Ti si taj koji ćeš stajati na Njegovim vratima i kucati, ti ćeš podići svoj glas i vikati: "Gospodine, Gospodine, otvori mi." Kakav će to spektakl biti tog dana! Oni koji ne dolaze u dom Božji - bezbrižni i grešni, sijede starice i starice, vesela mladež, djeca koja žive bez Krista - sve će vam toga dana biti vrlo ozbiljno. Neće li ovo poslužiti kao prijekor onima koji se ne mole ili mole na suhoparan, dosadan i beživotan način? Molit ćeš onoga dana kada bude prekasno. Zašto ne preduhitriš ovaj strah i ne počneš moliti sada?

Bili su razočarani. Gospodin je odgovorio: "Ne poznajem te." Krist otvoreno priznaje svoj narod: „Njihov Znam." Prepoznaje jadne prezrene vjernike. Iako ih svijet nije poznavao, Krist će ih prepoznati. Tog dana neće mimoići ni jednoga od njih. I s ludim djevicama koje nemaju ulja u svjetiljkama, inače će sve biti dobro.Krist ih ne priznaje.Oh kako će biti strašno onima koje Krist zaniječe pred svojim Ocem i svetim anđelima!

"Bdijte, dakle, jer ne znate ni dana ni sata u koji će Sin Čovječji doći." Gledajte da je prava milost u vašim srcima, da je Krist vaša pravednost, da je vaša duša živa.