Manilovljev omiljeni izraz su mrtve duše. Slika i karakteristike Manilova u pjesmi Mrtve duše Gogoljevog eseja

Manilov je bio prvi od zemljoposjednika kojega je posjetio Pavel Ivanovič Čičikov, glavni lik Gogoljev roman-poema "Mrtve duše". Redoslijed posjeta nije slučajan u ovom radu - opisi posjednika zemljišta poredani su prema stupnju njihove degradacije, od najmanje prema najvećoj. Stoga ćemo u slici Manilova vidjeti neke pozitivne osobine.

Simbolično je i vlasnikovo prezime. Nastaje od riječi "privući". Njegovi slatki govori, atraktivan izgled i ponašanje privlače ljude i stvaraju ugodno okruženje za komunikaciju. To je poput svijetlog omota na komadu slatkiša koji, međutim, nema ništa unutra. Sam Gogol to bilježi: "... osoba je tako-tako, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan."

Analizirajući sliku

Vlasnik Manilovke odlikovao se svojim ugodnim izgledom i nevjerojatnom ljubaznošću prema drugim ljudima, bio to učitelj njegove djece ili kmet. Za svakoga je nalazio dobre i ugodne riječi, i svima se trudio ugoditi. Nije bio njegov stil da bilo koga kritizira.

Za razliku od Sobakeviča, on lokalnog guvernera nije smatrao drumskim razbojnikom, već je vjerovao da je on “vrlo ljubazan čovjek”. Policajac, prema Manilovljevom razumijevanju, uopće nije prevarant, već vrlo ugodna osoba. Niti jednu ružnu riječ ni o kome nije rekao. Kao što vidimo, površnost prosudbi ovog lika ne dopušta mu da objektivno percipira druge ljude.

Manilov je služio vojsku, gdje su ga njegovi vojni drugovi opisali kao vrlo delikatnog i obrazovanog časnika.

Nakon osam godina braka, nastavio je gajiti nježne osjećaje prema supruzi, od milja ju je zvao Lizanka, a cijelo vrijeme joj je pokušavao nečim ugoditi. Imao je dva sina s više od čudna imena- Temistoklo i Alkides. Kao da se ovim pretencioznim nazivima Manilov želi istaknuti, deklarirati svoju ekskluzivnost.

Većinu vremena vlasnik dvjestotinjak seljačkih domaćinstava bio je u snovima i sanjarenju. Za ovu “važnu” aktivnost na imanju je postojala posebna sjenica pompoznog naziva “Hram samotnog razmišljanja”. Manilovljeva bogata mašta "hrabro" je transformirala okolnu stvarnost. Preko bare je mentalno sagrađen most, na kojem su trgovci žustro trgovali svakojakom robom, ili je iznad kuće vlasnika podignut vidikovac tako visok da se mogla vidjeti Moskva, ili je iskopan podzemni prolaz (međutim, naš sanjar ne precizira namjena podzemnog prolaza).

Manilovljevi su snovi odveli toliko daleko da je stvarni život otišao u drugi plan. Čitavo kućanstvo bilo je povjereno činovniku, ali Manilov se ni u što nije upuštao, već se samo prepuštao maštarijama, cijelo vrijeme pušio lulu i besposličario. Čak je i knjiga u njegovu uredu dvije godine bila označena na istoj 14. stranici. I seljaci su se, kao i gospodar, ulijenili, ribnjak je zarastao u zelenilo, domaćica je krala, službenik se udebljao i nije ustajao prije 9 sati ujutro. Ali ništa nije moglo poremetiti odmjereni tijek lagodnog i dokonog života dobroćudnog zemljoposjednika.

Pokazalo se da je Manilov tako dojmljiva osoba da je u odgovoru na Čičikovljev zahtjev za prodaju mrtve duše, ispustio je slušalicu i ukočio se u čudu s otvorena usta. Ali na kraju je došao k sebi i pokazao prijateljski raspoloženje i nesebičnost - potpuno je besplatno dao mrtve duše, što je Čičikova potpuno dirnulo. U razgovoru s prijateljem, Manilov je pokazao potpunu odvojenost od ekonomskih poslova - nije mogao čak ni navesti broj mrtvih seljaka, a da ne spominje njihova imena.

Manilovščina

Pojam “manilovstvo” nastao je upravo na temelju osobina ovog junaka romana “Mrtve duše”. To je način života koji karakterizira odvojenost od stvarnosti, besposlica, neozbiljnost, “vijanje glave” i nerad. Ljudi poput Manilova provode vrijeme u pustim snovima koje ne žure ostvariti. Groteskno su slatki, nemaju vlastito mišljenje, nastoje svima ugoditi, razmišljaju površno i nerealno.

Više im je stalo do dojma koji ostavljaju nego do toga pravi razvoj duša i karakter. Takvi su pojedinci ugodni za razgovor i dobre volje, ali inače potpuno beskorisni društvu. Mnogi književni znanstvenici vjeruju da je Gogol pokušao prikazati Nikolu I. u liku Manilova.

Generalizirajmo sliku grupiranjem Manilovljevih pozitivnih i negativnih osobina

Pozitivne osobine

Dobronamjeran i uljudan

gostoljubiv

Pristojan

Obrazovan

Pozitivan

Nesebično

Ponaša se prema svima ravnopravno, a ne bahato

Iskreno voli svoju obitelj - ženu i djecu

Život doživljava pjesnički

Negativne osobine

Sklonost ignoriranju problema

besposlica

Nemarnost

Unutarnja praznina

Loše upravljanje

Nedostatak vlastitog mišljenja

Prazan govor i kitnjasti slog

Sklonost praznim fantazijama

bez kičme

Ravnodušnost prema tuđim problemima (na njegovom imanju visoka je smrtnost seljaka)

Nedjelovanje

Pretjerana potreba za odobravanjem (želja da se svima ugodi)

Ulizivanje

Neiskrenost

Površnost prosuđivanja

Pretjerano cloying, slatkoća u komunikaciji

Pretjerana lakovjernost

Infantilnost

Nedostatak liderskih kvaliteta i unutarnje jezgre

Nerazumijevanje svrhe i smisla svog života

Galerija zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" otvara se slikom Manilova. Ovo je prvi lik kojem se Čičikov obraća sa zahtjevom za mrtve duše Oh. Što određuje Manilovljevu "superiornost"? Gogoljeva poznata izjava je da su njegovi junaci vulgarniji od ostalih. Ispada da Manilov u pjesmi predstavlja prvi, najmanji, stupanj moralne degradacije. Međutim suvremeni istraživači protumačiti redoslijed pojavljivanja zemljoposjednika u "Mrtvim dušama" u drugačijem smislu, stavljajući prvi svezak Gogoljeve pjesme u korespondenciju s prvim dijelom " Božanstvena komedija» Dante (“Pakao”).

Osim toga, kako primjećuje Yu Mann, primat Manilova određuju i osobne osobine junaka. Sanjivost i romantizam Manilova već na samom početku pjesme stvaraju oštar kontrast Čičikovljevoj nemoralnoj avanturi.

Ovdje postoji još jedan razlog. Prema I. P. Zolotuskom, “svaki put kada Čičikov sretne nekog od zemljoposjednika, on ispituje svoje ideale. Manilov je obiteljski život, žena, djeca...” Upravo je taj “dio” Čičikovljeva ideala ono najbolje u junakovom “grubo materijalnom” snu o zadovoljstvu i udobnosti. Stoga priča o Čičikovljevim pustolovinama počinje s Manilovom.

Ova slika u pjesmi je statična - junaku se tijekom cijele pripovijesti ne događaju unutarnje promjene. Manilovljeve glavne osobine su sentimentalnost, sanjivost, pretjerano samozadovoljstvo, uljudnost i uljudnost. To je ono što je vidljivo, što leži na površini. Upravo su te osobine naglašene u opisu izgleda heroja. Manilov je “bio ugledan čovjek, njegove crte lica nisu bile lišene ljupkosti, ali ta ljupkost kao da je imala previše šećera u sebi; u njegovim tehnikama i obratama bilo je nečeg dražesnog naklonosti i poznanstva. Zamamno se smiješio, bio je plavokos, plavih očiju.”

Međutim, Gogolj zatim nastavlja s opisom unutrašnji svijet Manilov, a čitateljev prvi dojam o "ljubaznosti" zemljoposjednika je uklonjen. “U prvoj minuti razgovora s njim ne možete a da ne kažete: “Kako ugodno i ljubazna osoba“Sljedeće minute nećeš ništa reći, a treće ćeš reći: “Vrag zna što je!” - i odmaknuti se; Ako ne odete, osjetit ćete smrtnu dosadu. Od njega nećete dobiti živahne, pa čak ni bahate riječi, koje možete čuti gotovo od svakoga ako dodirnete predmet koji ga vrijeđa.” S malo ironije autor nabraja tradicionalne “interese” veleposjednika: strast prema hrtovima, glazbi, gurmanstvu, napredovanju u karijeri. Manilova ne zanima ništa u životu, nema "entuzijazma". Malo govori, često razmišlja i promišlja, ali o čemu – “da li Bog... zna”. Tako se jasno identificira još nekoliko karakterističnih svojstava ovog veleposjednika - nesigurnost, ravnodušnost prema svemu, inertnost i infantilizam percepcije života. „Ima jedna vrsta naroda“, piše Gogolj, „poznata pod imenom: tako-tako ljudi, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu...“ Tome je tipu ljudi kojima Manilov pripada.

Pisac naglašava “neformalnost i nedorečenost” unutarnjeg svijeta junaka karakterističnim pejzažom. Tako je vrijeme na dan kada je Čičikov došao Manilovu bilo krajnje neizvjesno: “Dan je bio ili vedar ili tmuran, ali neke svijetlosive boje, što se događa samo na starim odorama vojnika garnizona...”

U opisu gospodareva imanja otkrivaju nam se nove značajke Manilova. Ovdje već vidimo osobu koja tvrdi da je "obrazovana", "kulturna" i "aristokrata", ali Gogolj čitateljima ne ostavlja iluzije po tom pitanju: svi pokušaji junaka da izgleda kao obrazovan i sofisticiran aristokrat su vulgarni i apsurdni. Tako Manilovljeva kuća stoji “sama na juri, to jest na brežuljku otvorenom svim vjetrovima”, ali je planina na kojoj se nalazi imanje “prekrivena podrezanim travnjakom”, na njoj su “razbacana, na engleskom, dva ili tri cvjetne gredice s jorgovanom i žutim grmovima.” U blizini možete vidjeti sjenicu "s drvenim plavim stupovima" i natpisom "Hram samotnog razmišljanja". A uz “hram” je zaraslo jezerce prekriveno zelenilom, po kojem, “slikovito podižući svoje haljine i ušuškavajući se na sve strane”, lutaju dvije žene vukući za sobom svoje otrcane gluposti. U tim se prizorima nazire Gogoljeva parodija na sentimentalne priče i romane.

Iste tvrdnje o "obrazovanju" vidljive su u starogrčkim imenima kojima je Manilov dodijelio svojoj djeci - Alkides i Temistoklo. Međutim, površno obrazovanje zemljoposjednika ovdje se pretvorilo u čistu glupost: čak je i Čičikov, čuvši ta imena, doživio određeno iznenađenje, a lako je zamisliti reakciju lokalnog stanovništva.

Međutim starogrčka imena ovdje nije samo živopisna karakterizacija Manilova. “Alkide” i “Temistoklo” postavljaju u pjesmu temu povijesti, motiv junaštva, koji je prisutan kroz cijelu pripovijest. Tako nas naziv “Femi-stoklus” podsjeća na Temistokla, državnik i zapovjednik iz Atene koji je izvojevao briljantne pobjede u bitkama s Perzijancima. Život zapovjednika bio je vrlo buran, pun događaja, pun značajnih događaja (na pozadini ove herojske teme, Manilovljeva neaktivnost i pasivnost postaju još uočljiviji).

Manilovljeva "nepotpunost prirode" (priroda kao da se zaustavila na junakovoj "ugodnoj" pojavi, bez "izvještavanja" o njegovom karakteru, temperamentu i ljubavi prema životu) također se odražava u opisu njegovog kućnog okruženja.

U svemu što Manilov radi postoji nedovršenost koja stvara nesklad. Brojni detalji interijera svjedoče o junakovoj sklonosti luksuzu i profinjenosti, no u samoj toj sklonosti još uvijek je ista nedovršenost, nemogućnost dovršetka posla. U Manilovljevom dnevnom boravku nalazi se “prekrasan namještaj presvučen elegantnom svilenom tkaninom”, koji je “jako skup”, ali nema dovoljno za dvije fotelje, a fotelje su “jednostavno presvučene rogozinom”. Navečer se na stol servira “kicoški svijećnjak od tamne bronce s tri starinske gracije”, a do njega “prost bakreni invalid, šepav, na stranu sklupčan i mast obliven...”. Već dvije godine junak čita istu knjigu, stižući tek do četrnaeste stranice.

Sve aktivnosti vlasnika zemljišta su besmislene i apsurdne, baš kao i njegovi snovi. Dakle, nakon što je ispratio Čičikova, on sanja ogromna kuća“s tako visokim vidikovcem da se odande čak može vidjeti Moskva.” Ali vrhunac Manilovljeve slike su "slajdovi pepela izbačeni iz cijevi, poredani, ne bez napora, u vrlo lijepe redove." Kao i sva "plemenita gospoda", Manilov puši lulu. Stoga u njegovom uredu postoji svojevrsni "kult duhana", koji se toči iu čepove, iu tabašku, i "samo u hrpu na stolu". Tako Gogolj naglašava da je Manilovljevo “prolaženje vremena” potpuno bezvrijedno i besmisleno. Štoviše, ta besmislenost uočljiva je čak i kada se junak uspoređuje s ostalim zemljoposjednicima. Teško nam je to zamisliti slično zanimanje(stavljanje hrpa pepela u lijepe redove) Sobakevich ili Korobochka.

Govor junaka, "nježan", kićen, u potpunosti odgovara njegovom unutarnjem izgledu. Raspravljajući o prodaji mrtvih duša s Čičikovom, pita se "neće li ovi pregovori biti u skladu s građanskim propisima i budućim pogledima Rusije". Međutim, Pavel Ivanovič, koji je razgovoru dodao dva ili tri obrate knjige, uspijeva ga uvjeriti u potpunu zakonitost ove transakcije - Manilov daje Čičikovu mrtve seljake i čak preuzima registraciju kupoprodajnog ugovora.

Dakle, portret junaka, njegov govor, krajolik, interijer, okolina, svakodnevni detalji otkrivaju bit Manilovljevog karaktera. Nakon detaljnijeg ispitivanja postaje uočljiva iluzornost njegovih "pozitivnih" osobina - osjetljivosti i sentimentalnosti. “Njegov je osjećaj iznenađujuće mali i beznačajan, i koliko god ga rasipao, nikome nije ni toplo ni hladno. Njegova ljubaznost je na usluzi svima, kao i njegova dobra volja, ali ne zato što on takve doista ima ljubavna duša, ali zato što ga ne koštaju ništa - to je samo manira... Njegovi osjećaji nisu stvarni, već samo njihova fikcija”, napisao je predrevolucionarni Gogoljev istraživač.

Dakle, Manilov ne procjenjuje ljude sa stajališta kriterija dobra i zla. Oni oko vas jednostavno upadaju u opću atmosferu samozadovoljstva i sanjivosti. U biti, Manilov je ravnodušan prema samom životu.

Sažetak lekcije na temelju pjesme N.V. Gogolja "Mrtve duše".

(9. razred)

Predmet: "Svako ima svoje, ali Manilov nije imao ništa"

Cilj: analizirati sliku veleposjednika Manilova.

Zadaci:

prepoznati tehnike za opisivanje karaktera zemljoposjednika, unutarnju logiku stvaranja slike;

poučavati sposobnost određivanja načela tipizacije društvenih pojava;

uključiti učenike u istraživački rad.

Struktura lekcije:

1 . Organizacijska faza.

2. Provjera domaće zadaće.

3. Najava temei ciljevi lekcije.

4. Rad u bilježnicama.

5. Sažimanje lekcije.

6. Domaća zadaća.

Tijekom nastave

1. Organizacijska faza.

1. Priprema učenika za rad u nastavi.

2. Međusobno pozdravljanje između nastavnika i učenika.

3. Vizualna kontrola spremnosti za nastavu.

2. Provjera domaće zadaće.

3. Najava teme i ciljevi lekcije.

Jedna od značajki talenta N. V. Gogolja je ta "strast da se zna sve", ta "želja da se upozna osoba", koja ga tjera da traži ljude svih staleža i u svakome primjećuje nešto zanimljivo.

Dakle, svrha današnje lekcije je analizirati sliku zemljoposjednika Manilova.

U pjesmi “Mrtve duše” N. V. Gogol je napisao: “Mnogo je lakše prikazati likove velika veličina: eto, samo bacite boje iz cijele ruke na platno... i portret je spreman; ali sva ta gospoda, kojih ima mnogo na svijetu, koja izgledaju vrlo slična jedna drugoj, a ipak, kad bolje pogledate, vidjet ćete mnoge najneuhvatljivije crte - ta gospoda su užasno teška za portrete.”

Ljudi, molim vas recite mi kada će se održati prvi sastanak s Manilovom?(Susret s Manilovom događa se već u prvom poglavlju) .

Kakav dojam možete steći o Manilovu prije susreta s njim?

4. Rad u bilježnicama.

Sada ćemo napraviti tablicu u koju ćemo bilježiti citate iz teksta i vaša zapažanja. Ispunit ćemo ga tijekom rasprave.

Kriterij

Manilov

Izgled

Lik

Značajke ponašanja i govora

Odnosi s drugima

Opis imanja

Rezultat transakcije

- Pojava Manilova.

U opisu Manilovljevog portreta postoji jezgrovit izraz: "... otkrivajući na njegovom licu izraz koji nije samo sladak, nego čak i dosadan ..."

U karakteristike portreta Manilov, autor naglašava da je istaknuta osoba, ali samo “na prvi pogled”; njegove crte lica nisu lišene ljupkosti, „ali je ta ljupkost nekako osorna, „šećer“; “ugodne” manire, “zamamljiv” osmijeh, “plava kosa, plave oči.” Prvi dojam je da je Manilov ljubazna, ugodna osoba, zatim se osjeća neka neizvjesnost, čak sugerira autor: “ni ovo ni ono...”.

- Manilovljev lik.

Svojom prvom rečenicom Gogolj naglašava Manilovljev nedostatak bilo čega konkretnog: „Svatko ima svoj entuzijazam.<...>...jednom riječju, svatko ima svoje, ali Manilov nije imao ništa.” Lik ovog čovjeka kao da se stapa s tonom sivog, dosadnog, beživotnog krajolika.

- Značajke ponašanja i govora.

U izrazu Manilovljeva lica tijekom razgovora, u govoru, u izboru riječi, u načinu i intonaciji njegova glasa, autor bilježi istu pretjeranu osjetljivost, sentimentalnost, i što je najvažnije, mentalnu ograničenost, ispraznost i bespomoćnost misli. . Manilov pokušava voditi uzvišen razgovor, razumjeti životne činjenice. Puno priča, koristi besmislene riječi, ne može dovršiti rečenice, umjesto njih postoje geste koje zamjenjuju izjavu. Sve to govori o nesadržajnosti Manilovljevih misli, o njegovoj gluposti.

- Odnosi s drugima.

Vlasnik i njegova supruga komunicirali su jedan s drugim na dosadno sentimentalan način: "Otvori usta, draga, stavit ću ti ovaj komad." Manilov se krajnje elegantno i knjiški izražava: “Stvarno mi je bilo, Prvi maj, imendan srca...”. Svaka osoba u Manilovu je ljubazna, uljudna, draga, ugodna, inteligentna, obrazovana, načitana i vrijedna, ali ne zato što je to stvarno tako, već zato što Manilov ne razumije ništa u ljude. Imena Manilovljeve djece - Alcides i Themistoklus - jasno zaudaraju na pogansku davnu prošlost, davna vremena prije rođenja Krista.

Komična scena na vratima u dnevnoj sobi karakterizira Manilova kao pretjerano ljubaznog i nametljivog. Opet, junak osjeća "slatkoću šećera".

- Opis imanja.

Opis sela i imanja karakterizira zemljoposjednika kao lijenog i lošeg gospodara: kuća je stajala "otvorena svim vjetrovima", a jezerce na imanju bilo je prekriveno zelenilom. Autor ironično primjećuje da to "nije neobično u engleskim vrtovima ruskih zemljoposjednika". Breze su ovdje "sitnog lišća i rijetke", a "sive" su razbacane oko dvorske kuće. brvnare“ i „nigdje između njih nema stabla ni ikakvog zelenila...”. Sjenica s ravnom zelenom kupolom i plavim stupovima nazvana je "Hram samotnog razmišljanja". Život u kući i na cijelom imanju kao da je stao: oznaka je i dalje ostala na 14. stranici, dvije fotelje nisu bile spremne i bile su prekrivene prostirkama.

- Rezultat transakcije.

Zbunjen je i bespomoćan pred Čičikovljevim prijedlogom o prodaji mrtvih duša. Gogolj to dobro prenosi opisujući junakove izraze lica i geste. Iznenađujuće je da, iako ne poznaje tu osobu (Čičikov), Manilov mu odmah vjeruje i pokušava mu na sve moguće načine služiti, dokazati svoju "srdačnu privlačnost"... Nakon toga, on ne razmišlja o svom postupku, već se prepušta u radosnim razmišljanjima da je gostu pružio malo zadovoljstva. Opet vidimo Manilovljevu beskičmenjačnost i glupost, koja se očituje ne samo u djelima, već iu njegovim mislima.Dakle, sposobnost uvjeravanja dala je Chichikovu prve rezultate i postigao je svoj cilj, a da nije potrošio nikakvu ušteđevinu.

5. Sažimanje lekcije.

Što je glavno u Manilovu? Koji je detalj u opisu junaka dominantan?(Tema šećera i slatkoće, autor svojim usporedbama osigurava da se kod čitatelja razvije osjećaj blizak fizičkom gađenju.)

- Što se krije iza Manilovljevog nasmijanog lica? Kako sam autor karakterizira junaka?(Ugodan Manilov osmijeh za svakoga je znak duboke ravnodušnosti prema svemu oko sebe; takvi ljudi nisu sposobni iskusiti ljutnju, tugu, radost.)

- Uz pomoć kojih detalja Gogol daje komičnu boju slikama svojih likova?(Sastavni dio Gogoljevih crtež portreta su položaji, odjeća, pokreti, geste, izrazi lica. Uz njihovu pomoć, pisac pojačava komični kolorit slika i otkriva pravu bit junaka.)

Što je Posebnost Manilov?(Njegova glavna psihološka osobina je želja da ugodi svima i uvijek.)

Što naglašavaju imena Manilovljeve djece?

Na koje zaključke autor navodi čitatelje?( Manilov je smireni promatrač svega što se događa; podmitljivci, lopovi, pronevjeritelji - za njega sve najugledniji ljudi. Manilov je neodređena osoba; on nema živih ljudskih želja. Ovo je mrtva duša, osoba "tako-tako, ni ovo ni ono".)

Zaključak. Umjesto pravog osjećaja, Manilov ima “ugodan osmijeh”, dosadnu uljudnost i osjetljive fraze; umjesto misli - neka vrsta nesuvislih, glupih razmišljanja, umjesto aktivnosti - ili prazni snovi, ili takvi rezultati „rada“ kao što su „tobogani pepela izbačeni iz cijevi, raspoređeni, ne bez napora, u vrlo lijepe redove.

6. Domaća zadaća

Raditi:

Mrtve duše

Gogolj naglašava prazninu i beznačajnost junaka, prekrivenu sladunjavom ljupkošću njegove vanjštine i detaljima opreme njegova imanja. M.-ova kuća je otvorena svim vjetrovima, posvuda se vide rijetki vrhovi breza, ribnjak je potpuno zarastao u vodenu travu. Ali sjenica u M.-ovom vrtu pompozno je nazvana "Hram samotnog razmišljanja". M.-ov ured prekriven je "plavom bojom, nekako sivom", što ukazuje na beživotnost junaka, od kojeg nećete dobiti nijednu živu riječ. Uhvativši se bilo koje teme, M. misli lebde u daljinu, u apstraktne misli. Razmisliti stvaran život, štoviše, ovaj junak nije sposoban donositi nikakve odluke. Sve u M.-ovu životu: radnja, vrijeme, smisao – zamijenjeno je profinjenim verbalnim formulama. Čim je Čičikov izrazio svoj čudan zahtjev za prodajom mrtvih duša u predivne riječi, a M. se odmah smirila i pristala. Iako mu se prije ovaj prijedlog činio divljim. M.-ov svijet je svijet lažne idile, put u smrt. Nije uzalud ni Čičikovljev put do izgubljene Manilovke prikazan kao put u nigdje. U M. nema ništa negativno, ali nema ni pozitivno. On je prazno mjesto, ništa. Stoga ovaj junak ne može računati na transformaciju i ponovno rođenje: u njemu se nema što ponovno roditi. I stoga M., zajedno s Korobochkom, zauzima jedno od najnižih mjesta u "hijerarhiji" junaka pjesme.

Ovaj čovjek pomalo podsjeća na samog Čičikova. “Sam bog bi mogao reći kakav je M. rod poznat po imenu: ni ovaj, ni onaj, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu nisu bile lišene ugodnosti, ali u ovoj ugodnosti, činilo se, previše šećera."

M. sebe smatra dobro odgojenim, obrazovanim, plemenitim. Ali pogledajmo u njegov ured. Vidimo hrpe pepela, prašnjavu knjigu, koja je već drugu godinu otvorena na 14. stranici. u kući uvijek nešto fali, samo je dio namještaja presvučen svilenom tkaninom, a dvije fotelje su presvučene rogozinom. M.-ovu slabost naglašava i činjenica da vlasnikovo domaćinstvo vodi pijani činovnik.

M. je sanjar, a njegovi snovi potpuno su odvojeni od stvarnosti. Sanja o tome "kako bi bilo dobro da se iznenada izgradi podzemni prolaz od kuće ili da se izgradi kameni most preko jezera." G. ističe neaktivnost i društvenu beskorisnost posjednika, ali ga ne zakida ljudske kvalitete. M. je obiteljski čovjek, voli svoju ženu i djecu, iskreno se raduje dolasku gosta, na sve moguće načine pokušava mu ugoditi i učiniti nešto ugodno.

MANILOV je lik u pjesmi N.V. Gogolja "Mrtve duše" (prvi tom, 1842., pod naslovom "Avanture Čičikova, ili Mrtve duše"; drugi, tom 1842-1845.). Značajno ime M. (od glagola »mamiti«, »mamiti«) Gogolj igra ironično, parodirajući lijenost, besplodno sanjarenje, projektizam, sentimentalnost. moguće literarni izvori Slike M. su likovi iz djela N. M. Karamzina, na primjer Erast iz priče " Jadna Lisa" Povijesni prototip, prema Likhachovu, mogao bi biti car Nikolaj I., koji otkriva srodstvo s tipom M. Slika M. dinamički se odvija iz poslovice: osoba nije ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selo Selifan. Stvari koje okružuju M. svjedoče o njegovoj nesposobnosti, izoliranosti od života, ravnodušnosti prema stvarnosti: kurija stoji na jugu, "otvorena svim vjetrovima"; M. provodi vrijeme u sjenici s natpisom "Hram samotnog razmišljanja", gdje mu na pamet padaju razne ideje fantastični projekti, na primjer, izgraditi podzemni prolaz od kuće ili izgraditi kameni most preko ribnjaka; u uredu M. već dvije godine zaredom stoji knjiga s bookmarkom na 14. stranici; Na stolu i prozorima uredno su raspoređeni pepeo razasut po kapama, tabakera, gomile pepela izlupanog iz lule, što M. M. čini slobodno vrijeme, uronjen u primamljive misli, nikad ne izlazi u polje, a u međuvremenu muškarci se opijaju, u blizini sivih koliba sela M. ni jednog stabla - “samo jedan balvan”; gospodarstvo ide nekako samo od sebe; domaćica krade, sluge M. spavaju i druže se. Portret M. građen je na principu kvantitativne injekcije pozitivna kvaliteta(entuzijazam, simpatija, gostoprimstvo) do krajnje pretjeranosti, pretvaranja u suprotnost, negativna kvaliteta: “crte njegova lica nisu bile lišene ljupkosti, ali ta ljupkost kao da je imala previše šećera u sebi”; na licu M. „izraz nije samo sladak, nego čak i dosadan, sličan onoj mješavini koju je pametni svjetovni liječnik nemilosrdno zasladio...“; “U prvoj minuti razgovora s njim ne možete a da ne kažete: “Kakva ugodna i draga osoba!” Drugi put nećeš ništa reći, a treći put ćeš reći: "Vrag zna što je!" - i odselit ćeš se dalje...” Ljubav M.-a i njegove žene je parodična i sentimentalna. Nakon osam godina braka još uvijek jedno drugom donose slatkiše i sitnice uz riječi: "Otvori usta, dušo, stavit ću ti ovaj komad." Vole iznenađenja: za dar pripremaju “kutiju za čačkalice” ili pleteni novčanik. Istančana finoća i toplina M. izražena je u apsurdnim oblicima neukrotivog užitka: “Juha od kupusa, ali od srca”, “Prvi maj, imendan srca”; službenici su, prema M., posve najugledniji i najljubazniji ljudi. Slika M. personificira univerzalni ljudski fenomen - "manilovizam", odnosno sklonost stvaranju himera i pseudofilozofiranja. M. sanja o susjedu s kojim bi mogao razgovarati “o uljudnosti, o dobrom ophođenju, slijediti nekakvu nauku koja bi mu na ovaj način uzburkala dušu, dao bi, da tako kažem, ovaj tip ...”, filozofirao “pod sjena brijesta” (Gogoljeva parodija apstrakcije njemačkog idealizma). Generalizacija, apstrakcija, ravnodušnost prema pojedinostima svojstva su svjetonazora M. U svom sterilnom idealizmu M. je antipod materijalističkog, praktičnog i rusofilskog Sobakevicha. M. je zapadnjak i gravitira prosvijećenom europskom načinu života. M.-ova žena učila je francuski u internatu, svira klavir, a M.-ova djeca, Themistoklus i Alcides, primaju kućni odgoj; njihova imena, osim toga, sadrže herojske tvrdnje M. (Alkides je srednje ime Herkula; Temistoklo je vođa atenske demokracije), međutim, alogizam imena Themistoclus (grčko ime - završetak "yus" je latinski) ismijava početke formiranja polueuropskog ruskog plemstva. Učinak Gogoljevog alogizma (ružnoća koja narušava pristojnu normu predmetne serije) naglašava dekadenciju “manilovštine”: na večeri kod M., kicoški svijećnjak s tri antičke gracije i uz njega “bakreni invalid, hrom. ... obliven mašću” stavlja se na stol; u dnevnom boravku nalazi se “divan namještaj presvučen kicoškom svilenom tkaninom” - i dvije fotelje presvučene rogozinom. M-ovo imanje je prvi krug Danteova pakla, gdje silazi Čičikov, prvi stadij "mrtvosti" duše (M. još uvijek zadržava sućut prema ljudima), koja se, prema Gogolju, sastoji u odsutnosti bilo kakvog "entuzijazma. ” Lik M. uronjen je u prigušenu atmosferu, oblikovan u sutonskim pepeljastim i sivim tonovima, stvarajući “osjećaj čudne prolaznosti prikazanog” (V. Markovich). Usporedba M. s “prepametnim ministrom” ukazuje na iluzornu efemernost i projektizam najviš. državna vlast, čija su tipična obilježja vulgarna slatkoća i licemjerje (S. Mashinsky). U dramatizaciji pjesme koju je izveo Moskovski umjetnički teatar (1932.), ulogu M. igrao je M.N.

Manilov je lik u pjesmi N.V. Gogolja "Mrtve duše". Ime Manilov (od glagola "mamiti", "mamiti") Gogol igra ironično. Parodira lijenost, besplodno sanjarenje, projektizam i sentimentalnost.

(Povijesni prototip, prema D. Likhachovu, mogao bi biti car Nikolaj I., koji otkriva srodstvo s manilovskim tipom.)

Manilov je sentimentalni veleposjednik, prvi “prodavač” mrtvih duša.

Slika Manilova dinamično se odvija iz poslovice: osoba nije ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan.

1) Karakter junaka nije definiran, nije uočljiv.

“Sam Bog može reći kakav Manilov karakter ima. Postoji rod ljudi poznatih po imenu: ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan.”

Manilovljevu slabost naglašava i činjenica da vlasnikovo domaćinstvo vodi pijani činovnik.

Generalizacija, apstrakcija, ravnodušnost prema detaljima su svojstva Manilovljevog svjetonazora.

Manilov je u svom sterilnom idealizmu antiteza materijalistu, praktičaru i rusofilu Sobakeviču.

Manilov je sanjar, a njegovi su snovi potpuno odvojeni od stvarnosti. “Kako bi bilo lijepo da se iznenada izgradi podzemni prolaz od kuće ili da se izgradi kameni most preko jezera.”

Vlasnik se bavio samo projektiranjem: sanjao je, ali ti se projekti nisu ostvarili.

U početku se čini kao draga osoba, ali onda ti postane smrtno dosadan s njim, jer nema svoje mišljenje i može se samo smješkati i govoriti banalne, sladunjave fraze.

Kod Manilova nema živih želja, te sile života koja pokreće čovjeka, tjera ga na neke radnje. Manilov je u tom smislu mrtva duša, “ne ovo, ne ono”.

Toliko je tipičan, siv, nekarakteran da nema čak ni nekih sklonosti prema bilo čemu, nema ni ime ni patronim.

2) izgled - Na licu Manilova "izraz nije samo sladak, nego čak i dosadan, sličan onom napitku koji je pametni svjetovni liječnik nemilosrdno zasladio...";

Negativna kvaliteta: “crte lica nisu mu bile bez ugode, ali ta je ugoda kao da je imala previše šećera u sebi”;

Sam Manilov je izvana ugodna osoba, ali to je ako ne komunicirate s njim: s njim se nema o čemu razgovarati, on je dosadan sugovornik.

3) obrazovanje - Manilov sebe smatra dobro odgojenim, obrazovanim, plemenitim.

Ali u Manilovljevom uredu već dvije godine zaredom stoji knjiga s oznakom na stranici 14.

U svemu pokazuje "lijepu dušu", živahne manire i ljubazan cvrkut u razgovoru.

Uhvativši se bilo koje teme, Manilovljeve misli odlebde u daljinu, u apstraktne misli.

Profinjena finoća i toplina Manilova izražena je u apsurdnim oblicima neukrotivog užitka: “čorba od zelja, ali od srca”, “Prvi maj, imendan srca”; dužnosnici su, prema Manilovu, posve najugledniji i najljubazniji ljudi.

Manilov u govoru najčešće koristi riječi: “dragi”, “dozvolite”, te neodređene zamjenice i priloge: neki, ovaj, neki, ovaj...

Ove riječi dodaju tračak nesigurnosti svemu što Manilov govori, stvarajući osjećaj semantičke uzaludnosti govora: Manilov sanja o susjedu s kojim bi mogao razgovarati “o učtivosti, o dobrom ophođenju, slijediti nekakvu nauku”, “kao što bilo bi u stvarnom svijetu.” Bilo bi stvarno dobro kad bismo mogli ovako živjeti zajedno, pod istim krovom, ili filozofirati pod sjenom nekog brijesta.”

Ovaj junak nije sposoban razmišljati o stvarnom životu, a još manje donositi bilo kakve odluke. Sve u Manilovljevu životu: radnja, vrijeme, značenje - zamijenjeno je profinjenim verbalnim formulama.

Manilov je zapadnjak i gravitira prosvijećenom europskom načinu života. Manilovljeva žena učila je francuski u internatu, svira klavir, a Manilovljeva djeca, Temistoklo i Alkida, školuju se kod kuće;

Usporedba Manilova s ​​“prepametnim ministrom” ukazuje na iluzornu prolaznost i projektizam najviše državne vlasti, čija su tipična obilježja vulgarna sladunjavost i licemjerje.

Tvrdnje o sofisticiranosti, obrazovanju i profinjenosti ukusa dodatno naglašavaju unutarnju jednostavnost stanovnika imanja. U biti, ovo je ukras koji prikriva siromaštvo.

4) kvalitete: pozitivne - entuzijazam, simpatije (Manilov i dalje zadržava simpatije prema ljudima), gostoljubivost.

Ljudski Manilov je obiteljski čovjek, voli svoju ženu i djecu, iskreno se raduje dolasku gosta, na sve moguće načine pokušava mu ugoditi i učiniti nešto ugodno.

I ima sladak odnos sa svojom ženom. Ljubov Manilov i njegove žene su parodične i sentimentalne

Manilov je bio loš menadžment, posao je “nekako išao sam od sebe”. Manilovljevo loše upravljanje otkriva nam se na putu do imanja: sve je beživotno, jadno, sitno.

Manilov je nepraktičan - preuzima kupoprodajni račun na sebe i ne razumije prednosti prodaja mrtvih tuš. Seljacima dopušta da piju umjesto da rade, njegov činovnik ne zna svoj posao i kao vlastelin ne zna i ne želi upravljati gospodarstvom.

Manilov je dosadan sugovornik, od njega "nećete dobiti živahne, pa čak ni bahate riječi", da ćete nakon razgovora s njim "osjećati smrtnu dosadu".

Manilov je veleposjednik koji je potpuno ravnodušan prema sudbini seljaka.

Gogolj ističe neaktivnost i društvenu beskorisnost zemljoposjednika: gospodarstvo ide nekako samo od sebe; domaćica krade, M. sluge spavaju i druže se...

5) Stvari koje okružuju Manilova svjedoče o njegovoj nesposobnosti, izoliranosti od života i ravnodušnosti prema stvarnosti:

Manilovljeva kuća otvorena je svim vjetrovima, posvuda se vide tanki vrhovi breza, jezerce je potpuno obraslo vodenom travom, ali sjenica u Manilovljevom vrtu pompozno je nazvana "Hram samotnog razmišljanja".

Gospodarska kuća stoji na jugu; u blizini sivih koliba sela Manilov nema nijednog stabla - "samo jedan balvan";

Pečat dosade, oskudice i neizvjesnosti boje leži na svemu što okružuje Manilova: sivi dan, sive kolibe.

U kući vlasnika također je sve neuredno i mračno: ženina svilena kapuljača blijeda boja, zidovi ureda su obojeni “nekom plavom bojom, kao sivom”..., stvara se “osjećaj čudne prolaznosti prikazanog”.

Situacija uvijek jasno karakterizira junaka. Kod Gogolja je ova tehnika dovedena do satirične točke: njegovi su junaci uronjeni u svijet stvari, njihova je pojava iscrpljena stvarima.

Imanje M je prvi krug Danteova pakla, u koji se spušta Čičikov, prvi stadij „mrtvosti“ duše (ostaje suosjećanje s ljudima), što se, prema Gogolju, sastoji u odsustvu bilo kakvog „entuzijazma“.

Manilovljevo imanje prednja je fasada veleposjedničke Rusije.

6) Manilovljevo slobodno vrijeme je:

Manilov provodi vrijeme u sjenici s natpisom "Hram samotnog razmišljanja", gdje mu padaju na pamet razni fantastični projekti (na primjer, izgraditi podzemni prolaz od kuće ili izgraditi kameni most preko jezera); u uredu Manilova već dvije godine zaredom stoji knjiga s bookmarkom na 14. stranici; Tu je pepeo razasut po kapama, tabakera, gomile pepela izlupane iz lule uredno su postavljene na stolu i prozorima, uronjen u primamljive misli, ne izlazi u polje, a za to vrijeme muškarci se opijaju...

Zaključak.

Gogolj naglašava prazninu i beznačajnost junaka, prekrivenu sladunjavom ljupkošću njegove vanjštine i detaljima opreme njegova imanja.

U Manilovu nema ništa negativno, ali nema ni pozitivno.

On je prazno mjesto, ništa.

Stoga ovaj junak ne može računati na transformaciju i ponovno rođenje: u njemu se nema što ponovno roditi.

Manilovljev svijet je svijet lažne idile, put u smrt.

Nije uzalud ni Čičikovljev put do izgubljene Manilovke prikazan kao put u nigdje.

I stoga Manilov, zajedno s Korobochkom, zauzima jedno od najnižih mjesta u "hijerarhiji" junaka pjesme.

Slika Manilova personificira univerzalni ljudski fenomen - "manilovizam", odnosno sklonost stvaranju himera i pseudofilozofiranja.