Plyushkin u pjesmi "Mrtve duše": analiza junaka, slike i karakteristika. Karakteristike junaka Pljuškina, Mrtvih duša, Gogolja

Pljuškin se u svjetskoj književnosti ubraja među škrte heroje: Shylock V. Shakespeare, Gobsek O. Balzac, Vitez škrti A. Puškin. Škrtac i rasipnik bit je Pljuškinova karaktera.

Pljuškin zauzima posebno mjesto u sustavu likova u Mrtvim dušama. "Junak... s razvojem".

Samo Pljuškin ima životnu priču, sve ostale zemljoposjednike Gogolj prikazuje statično. Ti junaci kao da nemaju prošlost koja bi se barem po bilo čemu razlikovala od sadašnjosti i nešto o njoj objašnjavala. (Nozdrjov je “sa trideset pet godina bio potpuno isti kao sa osamnaest i dvadeset...”) Ako nema prošlosti, nema ni budućnosti. Gogol je namjeravao uskrsnuti dva junaka Mrtvih duša u narednim tomovima, Čičikova i Pljuškina. I oni su ti u pjesmi koji su junaci "u razvoju". Pljuškinov lik mnogo je složeniji od likova drugih veleposjednika predstavljenih u Mrtvim dušama.

Crte manične škrtosti kombinirane su u Plyushkinu s morbidnom sumnjom i nepovjerenjem prema ljudima. Spašavajući stari potplat, glineni krhotinu, čavao ili potkovu, on sve svoje bogatstvo pretvara u prah i pepeo: tisuće funti kruha trunu, mnoga platna, tkanine, ovčje kože, drvo i posuđe su izgubljeni. Pazeći na beznačajnu sitnicu, pokazujući besparičnu škrtost, on gubi stotine i tisuće, bacajući svoje bogatstvo, uništavajući svoju obitelj i dom, obiteljsko imanje.

Slika Plyushkina u potpunosti odgovara slici njegovog imanja, koja se pojavljuje pred čitateljem. Isto propadanje i raspadanje, potpuni gubitak ljudskog izgleda: vlasnik plemićkog imanja izgleda kao starica-domaćica.

“Ali bilo je vrijeme kad je bio samo štedljiv vlasnik! “Tijekom tog razdoblja svoje povijesti, činilo se da spaja najkarakterističnije osobine drugih zemljoposjednika: od njega su učili kako upravljati stvarima, poput Sobakeviča, bio je uzoran obiteljski čovjek, poput Manilova, i problematičan, poput Korobočke. Međutim, već u ovoj fazi svog života, Plyushkin se uspoređuje s paukom: "... posvuda, sve je uključivalo oštar pogled vlasnika i, poput marljivog pauka, trčalo ... na svim krajevima svoje ekonomske mreže.” Upleten u mreže "ekonomske mreže", Pljuškin potpuno zaboravlja na svoju i tuđu dušu. Nije uzalud pažljivi Čičikov u razgovoru s njim riječi "vrlina" i "rijetke osobine duše" žuri zamijeniti s "ekonomičnost" i "red".

Pljuškinova moralna degradacija ne događa se toliko zbog biografskih razloga (smrt njegove žene, bijeg njegove najstarije kćeri s "stožernim kapetanom bog zna koje konjičke pukovnije", neposlušnost njegovog sina, koji je otišao u pukovniju protiv oporuka njegova oca, i konačno smrt njegove posljednje kćeri), ali zato što su “ljudski osjećaji koji... nisu bili duboko u njemu, postajali su plitki svake minute, i svaki dan se nešto gubilo u ovoj istrošenoj ruševini.”

Gogolj razlog Pljuškinove duhovne pustoši vidi u ravnodušnosti prema vlastitoj duši. Žalosno je autorovo razmišljanje o postupnom hlađenju i otvrdnuću ljudske duše, kojim otvara poglavlje o Pljuškinu. Prvi put u pjesmi, nakon opisa Pljuškina, autor se izravno obraća čitatelju s upozorenjem: „Ponesi ga sa sobom na put, izronivši iz mekih mladenačkih godina u strogu, gorku hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljajte ih na cesti, kasnije ih nećete pokupiti! »

Slika Plyushkina dovršava galeriju pokrajinskih zemljoposjednika. Čini se da on predstavlja posljednji stupanj moralnog pada. Zašto se ne Manilov, ne Sobakevič, ne Korobočka nazivaju strašnom gogoljevskom riječi "rupa u ljudskosti", nego upravo Pljuškin? S jedne strane, Gogolj gleda na Pljuškina kao na jedinstvenu pojavu, iznimnu u ruskom životu (“... slična pojava rijetko se susreće u Rusiji, gdje se sve više voli razvijati nego skupljati”). S druge strane, on je sličan junacima pjesme po svojoj bezduhovnosti, sitničavosti interesa, nedostatku dubokih osjećaja i uzvišenih misli. Među “mrtvim stanovnicima, strašnim nepomičnom hladnoćom duše i prazninom srca” Pljuškin zauzima dostojno mjesto kao logičan završetak procesa dehumanizacije čovjeka.

Odlučio sam otkupiti duše mrtvih seljaka od zemljoposjednika, susrećemo se s različitim slikama tadašnjih zemljoposjednika. Pet ih je i svakome je duša odavno umrla. Bio je to Pljuškin, posljednji od zemljoposjednika, kod kojeg je Čičikov došao po dušu. Pljuškina u pjesmi Mrtve duše predstavit ćemo u našem eseju.

Pljuškin, karakterizacija junaka

Gledajući Pljuškina i planski ga karakterizirajući, vidimo ne samo njegov opis, opću sliku, već i njegov odnos prema kmetovima, svojoj obitelji, kao i njegov odnos prema svom imanju.

Prezime Plyushkin Gogolj nije odabrao slučajno, jer je pisac često pribjegavao simboličnim imenima. Isto tako, prezime Plyushkin može se primijeniti na one koji su pohlepni i škrti u životu. Ti ljudi ne štede radi dobrog života, nego radi štednje. Besciljno štede, zato je život takvih ljudi besciljan. Upravo takav je svojim daljnjim karakteristikama peti posjednik djela Pljuškin.

Tako smo u Gogoljevom djelu susreli Pljuškina, koji je ranije, iako je bio bogat zemljoposjednik i uzoran obiteljski čovjek, nakon smrti supruge njegov život se promijenio. Djeca su napustila takvog oca. Uz sve svoje bogatstvo, on im ne želi pomoći. Imajući dobru ušteđevinu, Plyushkin ne ulaže svoj novac ni u što. On samo štedi i jako voli ovaj proces.

Kad Čičikov prvi put vidi Pljuškina, pobrka vlasnika s domaćicom. Bio je tako loše odjeven da su ga mogli zamijeniti s prosjakom u crkvi. I tu razumijemo da je ološu žao trošiti svoj novac ne samo na djecu, već i na sebe. Pljuškin nije zabrinut za imanje koje je odavno osiromašeno i oronulo. Nastavlja štedjeti i svime je zadovoljan.

Pljuškin neprestano siromaši. Unatoč tome što su zalihe obilne i nestaju, kaže da nema dovoljno hrane. I onda opet vidimo njegovu pohlepu, jer ne daje kmetovima ni mrvice iz svojih skladišta.

Pljuškin Stepan - peti i posljednji u "nizu" zemljoposjednika kojima se Čičikov obraća s ponudom da mu prodaju mrtve duše. U osebujnoj negativnoj hijerarhiji zemljoposjedničkih tipova izvedenoj u pjesmi, ovaj škrti starac (u sedmom je desetljeću života) zauzima istovremeno i najnižu i najvišu razinu. Njegov lik personificira potpunu smrt ljudske duše, gotovo potpunu smrt snažne i svijetle osobnosti, potpuno obuzete strašću škrtosti - ali upravo zbog toga sposobne za uskrsnuće i preobrazbu. (Ispod P. od likova u pjesmi "pao" je samo Čičikov, ali je za njega autorov plan sačuvao mogućnost još grandioznijeg "ispravka".)

Ova dvojna, "negativno-pozitivna" priroda P.-ove slike unaprijed je naznačena završetkom 5. poglavlja; Saznavši od Sobakeviča da u susjedstvu živi škrti zemljoposjednik, čiji seljaci "umiru kao muhe", Čičikov pokušava pronaći put do njega od prolaznog seljaka; ne poznaje nikakvog P.-a, ali sluti o kome je riječ: "Ah, onaj krpani!" Taj je nadimak ponižavajući, ali autor (u skladu s tehnikom kroz crtu “Mrtvih duša”) odmah prelazi iz satire u lirski patos; diveći se točnosti narodne riječi, on hvali ruski um i takoreći prelazi iz prostora moralno deskriptivnog romana u prostor epske poeme "poput Ilijade".

Ali što je Čičikov bliži P.-ovoj kući, to je autorova intonacija alarmantnija; iznenada - i kao iz vedra neba - autor sebe kao dijete uspoređuje sa sadašnjim ja, svoj tadašnji entuzijazam sa sadašnjom "hladnoćom" svog pogleda. “O moja mladosti! o moja svježina! Jasno je da se ovaj odlomak jednako odnosi na autora - i na "mrtvog" junaka, kojeg će čitatelj sresti. I to nehotično zbližavanje “neugodnog” lika s autorom unaprijed izbacuje sliku P. iz tog niza “književnih i kazališnih” škrtaca, s okom na koga je pisan, razlikuje ga od škrtih likova pikaresknih romana. , i od pohlepnih zemljoposjednika moralno deskriptivnog epa, te od Harpagona iz Molièreove komedije “Škrtac” (Harpagon ima istu rupu kao P. ispod leđa), približavajući se, naprotiv, barunu iz Puškinove “Škrti vitez” i Balzacov Gobseck.

Opis Pljuškinova imanja alegorijski prikazuje pustoš - a ujedno i "zatrpanost" njegove duše koja se "ne bogati u Bogu". Ulaz oronuo - balvani utisnuti kao tipke klavira; Posvuda je posebna neurednost, krovovi su kao rešeto; prozori su prekriveni krpama. Kod Sobakeviča su ih daskama zatvorili barem zbog ekonomičnosti, a ovdje su ih daskama zatvorili isključivo zbog "devastacije". Iza koliba vide se goleme hrpe starog kruha čija je boja slična spaljenoj cigli. Kao u mračnom svijetu “kroz zrcalo”, ovdje je sve beživotno - čak i dvije crkve koje bi trebale činiti semantičko središte krajolika. Jedna od njih, drvena, bila je prazna; druga, kamena, bila je sva ispucana. Nešto kasnije, slika praznog hrama će se metaforički odjeknuti u riječima P., koji žali što svećenik neće reći "ni riječ" protiv univerzalne ljubavi prema novcu: "Ne možete se oduprijeti Božjoj riječi!" (Tradicionalan je za Gogolja motiv “mrtvog” odnosa prema Riječi života.) Gospodarska kuća, “taj čudni dvorac”, nalazi se usred kupusnjaka. Prostor "Pljuškinskog" ne može se uhvatiti jednim pogledom, čini se da se raspada na detalje i fragmente - Čičikovljevom će se pogledu prvo otkriti jedan dio, zatim drugi; čak je i kuća negdje jednokatnica, negdje dvokatnica. Simetrija, cjelovitost, ravnoteža počeli su nestajati već u opisu Sobakevicheva imanja; ovdje taj "proces" ide u širinu i dubinu. Sve to odražava "segmentiranu" svijest vlasnika, koji je zaboravio na ono glavno i usredotočio se na tercijarno. Odavno više ne zna koliko, gdje i što se proizvodi na njegovoj golemoj i razrušenoj farmi, ali pazi na razinu starog likera u dekanteru da vidi je li tko popio.
Pustoš je "donijela korist" samo vrtu Plyushkino, koji, počevši od dvorca, nestaje u polju. Sve ostalo je nestalo, postalo mrtvo, kao u gotičkom romanu, što podsjeća na usporedbu Pljuškinove kuće s dvorcem. To je poput Noine arke, unutar koje je bio potop (nije slučajno da gotovo svi detalji opisa, kao u arki, imaju svoj “par” - tu su dvije crkve, dva vidikovca, dva prozora, jedan od koji je, međutim, prekriven trokutom od plavog šećernog papira; P. je imao dvije plave kćeri itd.). Trošnost njegova svijeta slična je trošnosti "pretpotopnog" svijeta koji je stradao od strasti. A sam P. je propali “praotac” Noa, koji je od revnog vlasnika degenerirao u skupljača i izgubio svaku izvjesnost izgleda i položaja.

Upoznavši P. na putu do kuće, Chichikov ne može shvatiti tko je ispred njega - žena ili muškarac, domaćica ili domaćica koja "rijetko brije bradu"? Saznavši da je ova "domaćica" bogati zemljoposjednik, vlasnik 1000 duša ("Ehwa! A ja sam vlasnik!"), Čičikov se dvadeset minuta ne može trgnuti iz svoje omamljenosti. Portret P. (duga brada, koju treba pokriti rupcem da ne pljune; male, još neugašene oči poput miševa bježe ispod visokih obrva; masni ogrtač pretvorio se u juftu; umjesto njega krpa na vratu rupca) također ukazuje na potpuni „gubitak junaka iz slike bogatog veleposjednika. Ali sve to nije radi “eksponiranja”, već samo radi podsjećanja na normu “mudre škrtosti” od koje se P. tragično odvojio i kojoj se još može vratiti.

Prethodno, prije “pada”, P.-ov je pogled, poput marljivog pauka, “užurbano, ali učinkovito, jurio po svim krajevima njegove ekonomske mreže”; Sada pauk isprepliće visak zaustavljenog sata. Čak i srebrni džepni sat koji će P. dati - ali nikad ne daje - Čičikovu u znak zahvalnosti što se “riješio” mrtvih duša, a one su “razmažene”. Na prošla vremena (i ne samo na škrtost) podsjeća i čačkalica kojom je vlasnik možda čačkao zube i prije francuske invazije.

Čini se da se, nakon što je opisao krug, pripovijest vratila na točku s koje je započela - prvi od zemljoposjednika “Čičikovskih”, Manilov, živi jednako izvan vremena kao i posljednji od njih, P. Ali vremena nema. u Manilovljevom svijetu i nikada nije bio; ništa nije izgubio – nema što vratiti. P. je imao sve. Ovo je jedini junak pjesme, osim samog Čičikova, koji ima biografiju, ima prošlost; Sadašnjost može bez prošlosti, ali bez prošlosti nema puta u budućnost. Prije smrti svoje žene, P. je bio revan, iskusan zemljoposjednik; moje kćeri i sin imali su profesoricu francuskog i gospođu; no nakon toga P. je razvio “kompleks” udovca, postao je sumnjičaviji i škrtiji. Sljedeći korak udaljio se od životnog puta koji mu je Bog odredio nakon tajnog bijega njegove najstarije kćeri Aleksandre Stepanovne s kapetanom i neovlaštenog upućivanja njegova sina u vojnu službu. (Još prije “bijega” smatrao je vojsku kockarima i rasipnicima, a sada je potpuno neprijateljski raspoložen prema vojnoj službi.) Umrla je najmlađa kći; sin izgubio na kartama; P.-ova duša potpuno je otvrdnula; Obuzela ga je “vučja glad škrtosti”. Čak su i kupci odbili imati posla s njim - jer je on "demon", a ne osoba.

Povratak "rasipne kćeri", čiji se život s kapetanom pokazao ne baš zadovoljavajućim (očita parodija na završetak Puškinovog "Agenta na postaji"), miri P. s njom, ali je ne spašava od njezina razorna pohlepa. Nakon što se igrao s unukom, P. nije ništa dao Aleksandri Stepanovnoj, ali je osušio uskršnji kolač koji joj je dala prilikom drugog posjeta i sada pokušava počastiti Čičikova ovim krekerom. (Detalj također nije slučajan; uskrsna je pogača uskrsni „objed“; Uskrs je proslava uskrsnuća; sušenjem pogače P. je simbolično potvrdio da mu je duša umrla; ali sama po sebi činjenica da je komadić kolač, iako pljesniv, uvijek drži kod njega, asocijativno je povezan s temom mogućeg “uskrsnog” oživljavanja njegove duše.)

Pametni Čičikov, nakon što je pogodio zamjenu koja se dogodila u P., "preoblikuje" svoj uobičajeni uvodni govor u skladu s tim; kao što je kod P. “vrlina” zamijenjena “ekonomijom”, a “rijetke osobine duše” “redom”, tako su one zamijenjene u Čičikovljevom “napadu” na temu mrtvih duša. Ali činjenica je da pohlepa nije uspjela do krajnjih granica ovladati P.-ovim srcem. Nakon što je sklopio kupoprodajni ugovor (Čičikov uvjerava vlasnika da je spreman preuzeti porezne troškove mrtvih „za vaše zadovoljstvo“; ekonomski P.-ov popis mrtvih već je spreman, neznano za koju potrebu), P. razmišlja tko bi je u njegovo ime mogao umiriti u gradu i prisjeća se da mu je predsjednik bio školski drug. I to sjećanje (tijek autorovih misli s početka poglavlja ovdje se u potpunosti ponavlja) odjednom oživljava junaka: „... na ovom drvenom licu<...>izrazio<...>blijed odraz osjećaja." Naravno, ovo je slučajni i trenutni pogled na život.

Stoga, kad je Čičikov, ne samo što je stekao 120 mrtvih duša, nego i kupio bjegunce za 27 kopejki. za dušu, ostavlja iz P., autor opisuje krajolik sumraka u kojem su sjena i svjetlost “sasvim pomiješani” - kao u nesretnoj duši P.

Prezime heroja postalo je uvriježeno stoljećima. Čak i onaj tko nije pročitao pjesmu predstavlja škrtu osobu.

Slika i karakterizacija Plyushkina u pjesmi "Mrtve duše" je lik lišen ljudskih osobina, koji je izgubio značenje pojave svoje svjetlosti.

Izgled lika

Vlasnik zemljišta ima preko 60 godina. Star je, ali ne može se nazvati slabim i bolesnim. Kako autor opisuje Pljuškinu? Škrto, poput sebe:

• Neshvatljiv pod skriven pod čudnim krpama. Čičikovu treba dosta vremena da shvati tko je pred njim: muškarac ili žena.
• Gruba sijeda kosa strši poput četke.
• Bezosjećajno i vulgarno lice.
• Herojeva odjeća izaziva gađenje, stidi se pogledati je, stidi se osobe obučene u nešto poput haljetka.

Odnosi s ljudima

Stepan Pljuškin predbacuje svojim seljacima krađu. Nema razloga za ovo. Poznaju svog vlasnika i razumiju da se s imanja više nema što uzeti. Kod Pljuškina je sve pospremljeno, trune i propada. Rezerve se gomilaju, ali ih nitko neće iskoristiti. Mnogo toga: drva, posuđe, krpe. Postupno se rezerve pretvaraju u hrpu otpada i otpada. Gomila se može usporediti s hrpom smeća koju je skupio vlasnik dvorca. Nema istine u riječima vlasnika zemljišta. Ljudi nemaju vremena za krađu i postaju prevaranti. Zbog nepodnošljivih uvjeta života, škrtosti i gladi, muškarci bježe ili umiru.

U odnosima s ljudima, Plyushkin je ljut i mrzovoljan:

Voli raspravljati. Svađa se s muškarcima, prepire se i nikada odmah ne prihvaća riječi koje su mu upućene. Dugo grdi, govori o apsurdnom ponašanju svog sugovornika, iako šuti kao odgovor.

Pljuškin vjeruje u Boga. Blagoslivlja one koji ga ostavljaju na svom putu, boji se Božjeg suda.

Licemjeran. Pljuškin se pokušava pretvarati da mu je stalo. Zapravo, sve završava licemjernim postupcima. Gospodin ulazi u kuhinju, želi provjeriti jedu li ga dvorjani, ali umjesto toga pojede većinu onoga što je skuhao. Imaju li ljudi dovoljno juhe i kaše, njega malo zanima, glavno da je sit.

Plyushkin ne voli komunikaciju. Izbjegava goste. Izračunavši koliko njegovi ukućani gube primajući ih, počinje se kloniti i napušta običaj posjećivanja gostiju i ugošćavanja. On sam objašnjava da su njegovi poznanici ostali bez veze ili umrli, no vjerojatnije je da jednostavno nitko nije želio posjetiti takvog pohlepnika.

Karakter junaka

Plyushkin je lik u kojem je teško pronaći pozitivne osobine. Potpuno je prožet lažima, škrtošću i aljkavošću.

Koje se osobine mogu prepoznati u karakteru lika:

Netočno samopoštovanje. Iza vanjske dobre naravi krije se pohlepa i stalna želja za profitom.

Želja da sakrijete svoje stanje od drugih. Pljuškin postaje siromašan. Kaže da nema hrane kad ambari puni žita godinama trunu. Prigovara gostu da ima malo zemlje i nema sijena za konje, ali sve je to laž.

Okrutnost i ravnodušnost. Ništa ne mijenja raspoloženje škrtog zemljoposjednika. Ne doživljava radost, očaj. Samo je okrutnost i prazan, bešćutan pogled sve za što je lik sposoban.

Sumnjičavost i tjeskoba. Ti se osjećaji u njemu razvijaju vrtoglavom brzinom. Počinje sumnjati da svi kradu i gubi osjećaj samokontrole. Škrtost zauzima cijelu njegovu bit.

Glavna značajka razlikovanja je škrtost. Nevaljali Stepan Plyushkin takav je da ga je teško zamisliti ako ga ne sretnete u stvarnosti. Škrtost se očituje u svemu: odjeći, hrani, osjećajima, emocijama. Ništa se u Pljuškinu ne manifestira u potpunosti. Sve je skriveno i skriveno. Vlasnik zemljišta štedi novac, ali za što? Samo da ih skupim. Ne troši ni za sebe, ni za svoje bližnje, ni za kućanstvo. Autor kaže da je novac bio zakopan u sanducima. Nevjerojatan je ovakav stav prema sredstvu bogaćenja. Samo škrtac iz pjesme može živjeti od usta do usta od vreća žita, s tisućama kmetskih duša i golemim površinama zemlje. Strašno je to što u Rusiji ima mnogo takvih Pljuškina.

Odnos prema rodbini

Vlasnik zemlje se ne mijenja u odnosu na svoju rodbinu. Ima sina i kćer. Autor kaže da će ga ubuduće zet i kći sretno pokopati. Zastrašujuća je ravnodušnost junaka. Sin traži od oca da mu da novac da kupi uniformu, ali, kako kaže autor, on mu daje “šiht”. Ni najsiromašniji roditelji ne napuštaju svoju djecu.

Sin je izgubio na kartama i opet mu se obratio za pomoć. Umjesto toga, dobio je kletvu. Otac se nikada, čak ni u mislima, nije sjetio sina. Ne zanima ga njegov život, sudbina. Plyushkin ne razmišlja jesu li njegovi potomci živi.

Bogati posjednik živi kao prosjak. Kći, koja je došla k ocu po pomoć, smiluje mu se i daje mu novu halju. 800 duša imanja iznenađuje autora. Egzistencija se može usporediti sa životom siromašnog pastira.

Stepanu nedostaju duboki ljudski osjećaji. Kako kaže autor, osjećaji, čak i ako su imali početak, “smanjivali su se svake minute”.

Vlasnik zemlje koji živi među smećem i smećem nije iznimka, izmišljeni lik. Odražava stvarnost ruske stvarnosti. Pohlepni škrtci su svoje seljake izgladnjivali, pretvarali u poluživotinje, gubili ljudska svojstva, izazivali sažaljenje i strah za budućnost.

Izbornik članaka:

U Gogoljevoj poemi "Mrtve duše" svi likovi imaju kolektivne i tipske osobine. Svaki od zemljoposjednika koje Čičikov posjećuje sa svojim neobičnim zahtjevom za kupnju i prodaju “mrtvih duša” personificira jednu od karakterističnih slika zemljoposjednika Gogoljeve moderne. Gogoljeva poema, u pogledu opisa karaktera veleposjednika, zanimljiva je prije svega stoga što je Nikolaj Vasiljevič bio stranac u odnosu na ruski narod, njemu je bilo bliže ukrajinsko društvo, pa je Gogolj mogao uočiti specifične karakterne osobine i ponašanje pojedinih tipova narod.

Plyushkinova dob i izgled

Jedan od zemljoposjednika koje posjećuje Čičikov je Pljuškin. Prije trenutka osobnog poznanstva, Chichikov je već znao nešto o ovom zemljoposjedniku - uglavnom su to bile informacije o njegovoj škrtosti. Čičikov je znao da zahvaljujući toj osobini Pljuškinovi kmetovi "umiru kao muhe", a oni koji nisu umrli bježe od njega.

Pozivamo vas da je pročitate, koja otkriva temu domoljublja i ljubavi prema domovini.

U očima Čičikova, Pljuškin je postao važan kandidat - imao je priliku kupiti mnoge "mrtve duše".

Međutim, Čičikov nije bio spreman vidjeti Pljuškinovo imanje i osobno ga upoznati - slika koja se otvorila pred njim bacila ga je u zbunjenost, a sam Pljuškin se također nije izdvajao iz opće pozadine.

Na svoj užas, Čičikov je shvatio da osoba koju je zamijenio za domaćicu zapravo nije bila domaćica, već sam zemljoposjednik Pljuškin. Pljuškina se moglo zamijeniti s bilo kim, samo ne s najbogatijim zemljoposjednikom u okrugu: bio je izuzetno mršav, lice mu je bilo malo izduženo i jednako užasno mršavo kao i tijelo. Oči su mu bile male i neobično živahne za starca. Brada je bila jako dugačka. Njegov izgled upotpunila su krezuba usta.

Rad N. V. Gogolja otkriva temu malog čovjeka. Pozivamo vas da pročitate njegov sažetak.

Pljuškinova odjeća apsolutno nije bila poput odjeće, teško da bi se mogla tako nazvati. Pljuškin apsolutno nije obraćao pažnju na svoje odijelo - bio je istrošen do te mjere da mu je odjeća počela izgledati kao krpe. Bilo je sasvim moguće da se Pljuškin zamijeni za skitnicu.

Ovom izgledu dodani su i prirodni procesi starenja - u vrijeme priče Plyushkin je imao oko 60 godina.

Problem imena i značenja prezimena

Pljuškinovo ime se nikada ne pojavljuje u tekstu; vjerojatno je to učinjeno namjerno. Na taj način Gogolj naglašava Pljuškinovu distancu, bezosjećajnost njegova karaktera i nedostatak humanističkog principa kod zemljoposjednika.

Postoji, međutim, točka u tekstu koja može pomoći u otkrivanju imena Plyushkin. Zemljoposjednik s vremena na vrijeme zove svoju kćer po patronimu - Stepanovna, ova činjenica daje pravo reći da se Plyushkin zvao Stepan.

Malo je vjerojatno da je ime ovog lika odabrano kao poseban simbol. Prevedeno s grčkog, Stepan znači "kruna, dijadem" i ukazuje na stalni atribut božice Here. Malo je vjerojatno da je ovaj podatak bio odlučujući pri odabiru imena, što se ne može reći o prezimenu heroja.

Na ruskom se riječ "pljuškin" koristi za imenovanje osobe koja se odlikuje škrtošću i manijom gomilanja sirovina i materijalnih resursa bez ikakve svrhe.

Bračni status Plyushkin

U vrijeme priče, Pljuškin je usamljena osoba koja vodi asketski način života. Dugo je udovica. Jednom davno, Pljuškinov život je bio drugačiji - njegova žena je unijela smisao života u Pljuškinovo biće, potaknula je pojavu pozitivnih osobina u njemu, pridonijela pojavi humanističkih kvaliteta. U braku su dobili troje djece – dvije djevojčice i dječaka.

U to vrijeme Plyushkin uopće nije bio poput sitnog škrtca. Rado je primao goste, bio je društvena i otvorena osoba.

Pljuškin nikada nije bio rasipnik, ali njegova je škrtost imala razumne granice. Odjeća mu nije bila nova - obično je nosio frak, bio je primjetno izlizan, ali je izgledao vrlo pristojno, nije bilo ni jedne zakrpe na njemu.

Razlozi promjene karaktera

Nakon smrti supruge, Plyushkin je potpuno podlegao svojoj tuzi i apatiji. Najvjerojatnije nije imao predispozicije za komunikaciju s djecom, bio je malo zainteresiran i fasciniran procesom obrazovanja, pa motivacija da živi i preporodi se za dobrobit djece kod njega nije funkcionirala.

Kasnije počinje razvijati sukob sa starijom djecom - kao rezultat toga, oni, umorni od stalnog gunđanja i uskraćenosti, napuštaju očevu kuću bez njegova dopuštenja. Kći se udaje bez Pljuškinova blagoslova, a sin počinje da služi vojsku. Takva sloboda postala je razlog Pljuškinovog bijesa - on proklinje svoju djecu. Sin je bio kategoričan prema ocu - potpuno je prekinuo kontakt s njim. Kći ipak nije napustila oca, unatoč takvom odnosu prema obitelji, s vremena na vrijeme posjećuje starca i dovodi mu djecu. Pljuškin se ne voli zamarati svojim unucima i njihove sastanke doživljava izuzetno hladno.

Pljuškinova najmlađa kći umrla je kao dijete.

Tako je Pljuškin ostao sam na svom velikom imanju.

Pljuškinovo imanje

Pljuškin se smatrao najbogatijim zemljoposjednikom u okrugu, ali Čičikov, koji je došao na njegovo imanje, mislio je da je to šala - Pljuškinovo imanje bilo je u ruševnom stanju - kuća godinama nije popravljana. Na drvenim elementima kuće vidjela se mahovina, prozori na kući bili su zabijeni daskama – činilo se da ovdje zapravo nitko ne živi.

Pljuškinova kuća bila je ogromna, sada je bila prazna - Pljuškin je živio sam u cijeloj kući. Zbog zapuštenosti kuća je podsjećala na starinski dvorac.

Unutrašnjost kuće nije se mnogo razlikovala od vanjske. Budući da je većina prozora na kući bila zatvorena daskama, kuća je bila nevjerojatno mračna i bilo je teško išta vidjeti. Jedino mjesto gdje je sunčeva svjetlost prodirala bile su Pljuškinove osobne sobe.

U Pljuškinovoj sobi vladao je nevjerojatan nered. Čini se da mjesto nikada nije očišćeno - sve je bilo prekriveno paučinom i prašinom. Posvuda su ležale polomljene stvari koje se Pljuškin nije usuđivao baciti jer je mislio da bi mu još mogle trebati.

Smeće također nije bilo nigdje bačeno, nego je bilo nagomilano tu u sobi. Pljuškinov stol nije bio iznimka - važni papiri i dokumenti ležali su pomiješani sa smećem.

Iza Pljuškinove kuće nalazi se ogroman vrt. Kao i sve ostalo na imanju, u zapuštenom je stanju. Nitko se dugo nije brinuo o drveću, vrt je obrastao korovom i malim grmovima koji su isprepleteni hmeljem, ali čak iu ovom obliku vrt je lijep, oštro se ističe na pozadini napuštenih kuća i oronulih zgrada .

Značajke Plyushkinovog odnosa s kmetovima

Pljuškin je daleko od ideala zemljoposjednika, ponaša se grubo i okrutno sa svojim kmetovima. Sobakevič, govoreći o svom odnosu prema kmetovima, tvrdi da Pljuškin izgladnjuje svoje podanike, što značajno povećava stopu smrtnosti među kmetovima. Izgled Pljuškinovih kmetova postaje potvrda ovih riječi - oni su pretjerano mršavi, neizmjerno mršavi.

Nije iznenađujuće da mnogi kmetovi bježe od Pljuškina - život u bijegu je privlačniji.

Ponekad se Pljuškin pretvara da brine o svojim kmetovima - odlazi u kuhinju i provjerava jedu li dobro. Međutim, on to radi s razlogom - dok je podvrgnut kontroli kvalitete hrane, Plyushkin uspijeva jesti do mile volje. Naravno, ovaj trik nije ostao skriven od seljaka i postao je razlog za raspravu.

Pljuškin uvijek optužuje svoje kmetove za krađu i prijevaru - vjeruje da ga seljaci uvijek pokušavaju opljačkati. Ali situacija izgleda potpuno drugačije - Pljuškin je toliko zastrašio svoje seljake da se boje uzeti barem nešto za sebe bez znanja zemljoposjednika.

Tragičnost situacije stvara i činjenica da su Pljuškinova skladišta pretrpana hranom, gotovo sva postaje neupotrebljiva i potom se baca. Naravno, Plyushkin bi mogao dati višak svojim kmetovima, poboljšati im uvjete života i podići svoj autoritet u njihovim očima, ali pohlepa preuzima prednost - lakše mu je baciti neprikladne stvari nego učiniti dobro djelo.

Obilježja osobnih kvaliteta

Pod stare dane Pljuškin je zbog svog svadljivog karaktera postao neugodan tip. Ljudi su ga počeli izbjegavati, susjedi i prijatelji počeli su ga posjećivati ​​sve rjeđe, a onda su i potpuno prestali komunicirati s njim.

Nakon smrti supruge, Plyushkin je preferirao usamljeni način života. Vjerovao je da gosti uvijek čine štetu - umjesto da radite nešto uistinu korisno, morate provoditi vrijeme u praznim razgovorima.

Usput, ova pozicija Pljuškina nije donijela željene rezultate - njegovo imanje je stalno propadalo dok nije konačno poprimilo izgled napuštenog sela.

U životu starca Pljuškina postoje samo dvije radosti - skandali i gomilanje financija i sirovina. Iskreno govoreći, i jednima i drugima daje se svim srcem.

Plyushkin iznenađujuće ima talent primijetiti sve sitnice, pa čak i najbeznačajnije nedostatke. Drugim riječima, pretjerano je izbirljiv prema ljudima. Ne može mirno izraziti svoje komentare - uglavnom viče i grdi svoje sluge.

Pljuškin nije sposoban učiniti ništa dobro. On je bešćutna i okrutna osoba. Ravnodušan je prema sudbini svoje djece - izgubio je kontakt sa sinom, a kći se povremeno pokušava pomiriti, ali starac zaustavlja te pokušaje. Smatra da imaju sebičan cilj - njegova kći i zet žele se obogatiti na njegov račun.

Dakle, Pljuškin je užasan zemljoposjednik koji živi za određenu svrhu. Općenito, obdaren je negativnim karakternim osobinama. Sam zemljoposjednik ne shvaća prave rezultate svojih postupaka - on ozbiljno misli da je brižan zemljoposjednik. Zapravo, on je tiranin, uništava i uništava ljudske sudbine.