Životna povijest voćnjaka trešnje Ranevskaya. Stari vlasnici vrta: Ranevskaya i Gaev

Ranevskaya Lyubov Andreevna je glavni lik Čehovljeve drame "Vrt trešnja". Osnova radnje je sudbina obiteljskog imanja zbog dugova. Predstava jasno pokazuje slaganje društvenih slojeva svojstveno tom vremenu. Plemiće predstavljaju Gajev i Ranevskaja, poduzetnike Lopakhin, a budućnost i mladu Rusiju Anja i Petja.

Svi likovi uključeni su u najvažniju stvar – prodaju Višnjika. Ranevskaya je zemljovlasnica i gospodarica imanja s vrtom; nakon smrti muža i sina, preselila se u Pariz. Junakinja je navikla na luksuzan život, trošila je novac na sebe i svog ljubavnika, bez ograničenja jela u restoranima i na kraju ostala bez novca i stana.

Osobine junakinje

(Glumica Olga Knipper kao Ranevskaya L.A.)

Priroda Ranevske je ljubazna, karakterizira je sentimentalnost, ali u svakodnevnom životu to se pretvara u bespomoćnost. Čeznutljivo gleda u nekadašnji rasadnik, ali najživlje se sjeća višnjika, njegova sudbina uznemiruje gospođu, jasno joj je da ne živi po savjesti, ali ne nalazi snage da se promijeni. Od djetinjstva je navikla na luksuz.

Glavne kvalitete uključuju:

• sentimentalnost. Voli svoju domovinu, nedostaje mu prošlost, plače kad vidi rasadnik;
• bespomoćan i neozbiljan. Junakinja se ne može ponašati ispravno, mnogo troši, griješi;
• velikodušan;
• uzvratni. Može dati posljednje;
• ne ozbiljno. Imanje joj je drago, ali ne želi shvatiti važnost svog ponašanja.

Varenka je loše jela, a imanje je zaraslo u dugove. Ne slaže se s idejom izgradnje dača na mjestu vrta; Ranevskaya se nada da će se sve vratiti u normalu samo od sebe.

(Maria Ignatova kao L.A. Ranevskaya, Boljšoj dramski teatar)

Psihološke karakteristike Ranevske

Junakinja se ne može odmaknuti od luksuza, njen način života se ne mijenja ni da spasi Višnjik. Odbija organizirati dače za iznajmljivanje, smatrajući to vulgarnim, i ne želi posjeći vrt. On joj je drag kao simbol zavičaja, djetinjstva pa i plemstva. Suprotno zdravom razumu, Ranevskaya se nada da će joj rodbina pomoći, da će sve proći i izgladiti se. Želi živjeti vedro i bogato, vezana je za onoga s kojim je živjela u Francuskoj i spremna se vratiti, iako sigurno zna da neće biti sretna. Imaju značajke svojstvene ruskim plemićima tog doba.

Slika junakinje u predstavi

(Renata Litvinova u liku L.A. Ranevskaya, Moskovsko umjetničko kazalište. Čehov)

Lyubov Andreevna otišla je u inozemstvo nakon smrti svog muža i utapanja sina Grishe, i tamo je živjela 5 godina. O njoj govore kao o jednostavnoj i ležernoj osobi, u Parizu je živjela otvoreno, primala goste i trošila svoj budžet. Osjetljiva je i nježna prema batleru i kćerima. Ona je glavni lik, budući da je njezino trošenje i nedjelovanje dovelo do prodaje vile za dugove i njezine kupovine od strane Lopakhina tijekom postupka nadmetanja. Gospođine nade nisu bile opravdane; izgubila je i vrt i imanje i slomljena srca vratila se u Pariz. Ranevskaja je prava plemkinja i ponaša se u skladu s tim. Čak i na odlasku prisvaja novac koji je poslat njezinoj kćeri.

(Galina Nizova— Ranevskaya L.A., Kazališni i kino studio)

Što pokazuje slika Ranevske?

Svaki lik u predstavi prikazuje određeni trenutak ruske stvarnosti. Ranevskaya je simbol zemlje u prošlosti, sjeća se kako je vrt dao obilne žetve i žali što to više nije slučaj. Istovremeno se trudi održati prijašnju razinu, tulumariti i organizirati balove. Čehov je u simboličnim oblicima predvidio buduće događaje u Rusiji.

“Trešnjin vrt” posljednje je djelo A. P. Čehova, koje je zaokružilo njegovu stvaralačku biografiju, njegova idejna i umjetnička traganja. Ova je drama utjelovila nova stilska načela koja je razvio pisac, nove tehnike zapleta i kompozicije.

Započevši rad na drami u ožujku 1903., Čehov ju je u listopadu poslao u Umjetničko kazalište, na čijoj je pozornici 17. siječnja 1904. održana prva izvedba “Višnjevog vrta”. Premijera predstave poklopila se s piščevim boravkom u Moskvi, njegovim imendanom i rođendanom, a kazališni glumci priredili su svečanu proslavu svog omiljenog dramatičara.

Razmotrimo jednu od glavnih slika predstave - sliku Ranevske.

Radnja drame, kako piše autor u prvoj napomeni, odvija se na imanju veleposjednice Lyubov Andreevna Ranevskaya. Ovo je pravo “plemićko gnijezdo”, s voćnjakom trešanja okruženim topolama, s dugom alejom koja “ide ravno, kao zategnut pojas” i “blista u noćima obasjanim mjesečinom”.

Višnjak je simbolična slika u predstavi. Okuplja vrlo različite likove, od kojih svaki ima svoju predodžbu o sebi. Ali trešnjin vrt će na kraju predstave razdvojiti sve likove.

Cherry Voćnjak kao prekrasan dom za Ranevskaya postoji samo u njezinoj prekrasnoj prošlosti. Uz njega se veže sjećanje na djetinjstvo i mladost.

Ranevskaya se pojavljuje u svojoj kući, gdje nije bila pet godina. I ovo je njezin posljednji, oproštajni posjet domovini. Junakinja dolazi iz inozemstva, od čovjeka koji ju je opljačkao, ali kojeg ona i dalje jako voli. Kod kuće je Ranevskaya mislila pronaći mir. Sama priroda u predstavi kao da je podsjeća na potrebu duhovne obnove, na ljepotu, na sreću ljudskog života.

Ranevskaja, shrvana ljubavlju, u proljeće se vraća na svoje imanje. U trešnjinom voćnjaku “bijeli cvjetovi”, čvorci pjevaju, plavo nebo sja nad vrtom. Priroda se priprema za obnovu - i nada za novi, čisti, svijetli život budi se u duši Ranevskaya: "Sve, sve bijelo! O moj vrt! Nakon mračne, nevesele jeseni i hladne zime, opet si mlad, pun sreće, anđeli te nebeski nisu ostavili. Kad bih barem mogao skinuti teški kamen sa svojih grudi i ramena, kad bih samo mogao zaboraviti svoju prošlost!”

Ali prošlost ne dopušta da bude zaboravljena, budući da i sama Ranevskaya živi s osjećajem prošlosti. Ona je tvorevina plemenite kulture, koja pred našim očima nestaje iz sadašnjosti, ostajući samo u sjećanjima. Na njegovo mjesto dolazi nova klasa, novi ljudi - buržuji u nastajanju, poslovni ljudi, spremni učiniti sve za novac. I Ranevskaja i vrt su bespomoćni pred prijetnjom smrti i propasti. Kad joj Lopakhin ponudi jedini pravi način da spasi kuću, Ranevskaja odgovara: "Dače i ljetnikovci - to je tako vulgarno, žao mi je."

Ispostavilo se da, s jedne strane, Ranevskaya ne želi posjeći vrt, jer je to simbol njezine sretne mladosti, njezinih težnji i nada. Da, osim toga, vrt u proljeće jednostavno je veličanstven u svom cvatu - bilo bi šteta posjeći takvu ljepotu zbog nekih dača. Ali, s druge strane, autor nam pokazuje ravnodušnost Ranevske i prema sudbini voćnjaka trešanja i prema sudbini voljenih. Svu njezinu duhovnu snagu i energiju zahvatio je ljubavni žar, koji je postupno porobio volju ove žene i utopio njenu prirodnu osjetljivost na radosti i nevolje ljudi oko nje.

Naglašavajući osjećaj ravnodušnosti Ranevske, Čehov nam pokazuje odnos junakinje prema telegramima iz Pariza. Ovaj stav izravno ovisi o stupnju prijetnje koja visi nad vrtom. U prvom činu, dok se samo razgovara o mogućnosti prodaje, Ranevskaja “cepa telegram ne čitajući ga”. U drugom činu kupac je već poznat - čita Ranevskaja i kida telegram. U trećem činu dogodila se dražba – priznaje da je odlučila otići u Pariz čovjeku koji ju je opljačkao i napustio. U Parizu će Ranevskaya živjeti od novca koji joj je baka poslala za kupnju imanja.

Junakinja je potpuno zaboravila sve uvrede koje joj je nanio bivši ljubavnik. U Rusiji ona svakoga prepušta sudbini. Varya, posvojena kći Ranevskaje, prisiljena je postati domaćica Ragulinima. Lyubov Andreevna uopće ne mari za svoju sudbinu, iako je pokušala udati Varyu za Lopakhina. Ali ovaj pokušaj je bio neuspješan.

Ranevskaya je nepraktična, sebična, nemarna. Zaboravlja na Firsa, slugu koji je cijeli život radio za njih. Ona ne odgovara životu svojih kćeri - ni Anje ni Varje, zaboravljajući na njih u žaru svoje strasti. Nepoznato je zbog čega Ranevskaya baca loptu dok se u gradu odvijaju aukcije, iako ona sama razumije neprimjerenost onoga što se događa: "I glazbenici su došli u krivo vrijeme, a mi smo započeli loptu u krivo vrijeme ...Pa ništa... (Sjedne i tiho plače)"

Ali, u isto vrijeme, junakinja je ljubazna, osjetljiva, a njezin osjećaj ljepote ne blijedi. Spremna je pomoći svima, spremna dati svoj posljednji novac. Dakle, Ranevskaya daje posljednji zlatnik pijanici. Ali to također pokazuje njegovu nepraktičnost. Ona zna da kod kuće Varya sve hrani mliječnom juhom, a poslugu graškom. Ali takva je priroda ove junakinje.

Slika Ranevske je vrlo kontradiktorna, nemoguće je reći je li dobra ili loša. U drami se ova slika ne ocjenjuje jednoznačno, jer je riječ o živom, složenom i kontradiktornom liku.

Prošlost Ranevske

Plemkinja. Zemljoposjednik. Svojedobno se "udala za odvjetnika, a ne za plemića" i, prema Gaevu, "ponašala se vrlo čestito".

Prije šest godina umro joj je muž ("užasno je pio"), zaljubila se u drugog muškarca. Mjesec dana kasnije utopio se sedmogodišnji sin Grisha. Ranevskaja to nije mogla podnijeti i otišla je. “Mama to nije mogla podnijeti, otišla je, otišla ne osvrnuvši se.”

Njezin novi ljubavnik slijedio ju je. Pet godina živjela je u inozemstvu. Kupio sam vikendicu blizu Mentona. Tamo se razbolio, a ona ga je čuvala tri godine. Zatim je bankrotirala, prodala svoju vikendicu i otišla u Pariz.

Opljačkao ju je i otišao drugoj. Njegova ljubav ju je, prema vlastitom priznanju, mučila. Pokušala se otrovati. “Duša mi se osušila”, kaže za sebe.

Anya kaže Varyi: “Stižemo u Pariz, tamo je hladno i snježno. Loše govorim francuski. Mama živi na petom katu, dođem kod nje, ima neke Francuskinje, stari svećenik s knjigom, zadimljeno je i neugodno. Odjednom mi je bilo žao majke, tako žao, zagrlio sam joj glavu, stisnuo je rukama i nisam mogao pustiti. Mama se tada nastavila maziti i plakati...”

Kakav kontrast izgleda ovaj francuski dom Ranevske u usporedbi s njezinim imanjem: neki ljudi, zadimljeno je, neudobno je. A usred svega toga je svećenik!

Razmislimo o tome: Ranevskaya je izgubila sina i, kako Anya kaže, nije to mogla podnijeti, otišla je. Ali napominjemo da je ostavila svoju dvanaestogodišnju kćer, ostavivši je na brigu devetnaestogodišnjoj Varji.

Izgubivši jedno dijete stjecajem okolnosti, drugo napušta svojom voljom. Ostavlja djevojku praktički siroče. Od dvanaeste do sedamnaeste godine Anya odrasta sama. Kako onda baš u ovoj dobi (i ne samo u ovoj dobi) djevojčica treba majku! Je li Ranevskaya razmišljala o ovome?

Vjeruje se da Ranevskaja, vraćajući se u Rusiju, bježi od svoje nesretne ljubavi, kao što je nekoć pobjegla od nje iz Rusije. Ali ona ne dolazi sama! Kći je krenula za njom (i što drugo?) Bi li se Ranevskaya vratila u ovu kuću, u ovaj tako voljeni vrt riječima, da Anya nije otišla k njoj (za nju) sama? Možda, ipak, tamo, u zadimljenim prostorijama, s nizom poznatih i nepoznatih lica, nije bila tako loša kao što se sada čini?

Možda je Varya tako nesretna jer je cijela kuća ostavljena njoj? Ispunila je svoju dužnost (ovo zvuči previsoko), pomogla je Anji da odraste, a tko će joj pomoći? Nije se navikla oslanjati ni na koga, samo na sebe. I Bogu. Možda je zato postala tako pobožna jer nije bilo pomoći od ljudi.

A ujak? Je li pomogao? Zašto je imanje propalo? Nema odgovora. Ali, s druge strane, to je na površini. A tko se brinuo o njemu? Kome je to trebalo? Varja to nije mogla učiniti.

Ranevskajina sadašnjost

Dakle, Ranevskaya se vratila kući nakon pet godina izbivanja. Drago mi je što opet vidim svoj dom jer je ovdje provela djetinjstvo. “Spavala sam ovdje kad sam bila mala... A sad sam kao djevojčica...” (Smijeh.) Dođe mi da skačem, mašem ručicama... Ne mogu sjediti, ne mogu da... (Skoči i uzbuđeno hoda okolo.)

Govori radosno, kroz suze; plače, ljubi Varju, brate, Dunjašu.

Imanje joj je uništeno, dražba je zakazana za 22. kolovoza, ali ona ne poduzima ništa da ga spasi. Štoviše, unatoč činjenici da je uništena, Ranevskaya rasipa novac. On posuđuje novac Piščiku i daje stotinu rubalja strancu.

Anya kaže: “I ja nemam ni novčića, jedva sam stigla. A mama ne razumije! Sjedimo na kolodvoru za ručak, a ona traži najskuplje i daje slugama po rublju napojnice.” Varya: "Da je htjela, sve bi dala."

Simbol Ranevske i njenog života je kava. Skupo, profinjeno piće. Simbol blagostanja. Švorc je, ali ne može se odreći kave. A on ne želi.

Ranevskaya o vrtu

“Kakav nevjerojatan vrt! Bijele mase cvijeća, plavo nebo...“; “Vrt je sav bijel. O moje djetinjstvo, moja čistoća! Spavala sam u ovom vrtiću, gledala vrt odavde, sreća se svako jutro budila sa mnom, a onda je bio potpuno isti, ništa se nije promijenilo. (Smije se od veselja.) Sve, sve bijelo! O moj vrt! Poslije mračne burne jeseni i hladne zime opet si mlad, pun sreće, ne ostaviše te nebeski anđeli... Kad bi mi se teški kamen skinuo s grudi i ramena, kad bih zaboravio svoju prošlost. !”

Za Ranevskaju, vrt je posljednji odušak, posljednje utočište, posljednja sreća, sve što joj je preostalo. Ranevskaya ne može posjeći vrt i uništiti kuću! Prisjetimo se kako je ona reagirala na Lopakhinov prijedlog: “Nokautirati? Draga moja, oprosti mi, ništa ne razumiješ. Ako postoji išta zanimljivo, pa i prekrasno u cijeloj pokrajini, onda je to samo naš voćnjak trešanja.”

Obratimo pozornost na simboliku boja: vrt je sav bijel. Bijelo - čisto, nedirnuto, duhovno, besprijekorno. “Bijela boja simbolizira čistoću, besprijekornost, nevinost, vrlinu, radost. Povezuje se s dnevnim svjetlom... S bjelinom je povezana ideja o očitom, općeprihvaćenom, legalnom, istinitom.”

Gledajući u vrt, Ranevskaya uzvikuje: "Oh, moje djetinjstvo, moja čistoća!" Bijeli vrt simbol je djetinjstva i čistoće junakinje, simbol sreće. Ali posljednji dio monologa Ranevskaje zvuči tragično. Ona govori o jeseni i zimi koju je vrt proživio. Nakon jeseni i zime priroda se neizbježno budi i dolazi proljeće.

Ponovno se pojavljuje lišće, cvjetaju cvjetovi. “Opet si mlad, pun sreće.” A čovjek? Čovjek je, nažalost, drugačije građen. I nikada nećemo moći reći: „Opet sam mlad, djetinjstvo, mladost se ne može vratiti. Prošlost je nemoguće zaboraviti. Nesreće i tuge ne mogu nestati bez traga. Osoba vjerojatno ne može početi živjeti potpuno od nule. Zato je muškarac. I posljednji uzvik Ranevske to potvrđuje.

Ovo je bol što je prošlo djetinjstvo, prošla je mladost, štoviše, prošao je i život, i to ne na najbolji način. I kada se to dogodilo? Kako, gdje i s kim je prošao tvoj život?

S jedne strane, jako mi je žao Ranevske. Pogotovo u onom trenutku kada joj Petya Trofimov nemilosrdno sabacuje u lice: “Bi li imanje danas prodano ili ne, zar je važno? Odavno je gotovo, nema nazad, staza je zarasla. Smiri se draga. Nema potrebe da se zavaravate, potrebno je barem jednom u životu pogledati istini pravo u oči.”

Za nju je vrt djetinjstvo, mladost, sreća i ona ta sjećanja ne može izbrisati, ne može se tako lako odreći svog vrta. “Uostalom, ja sam ovdje rođen, tu su mi živjeli otac i majka, djed, volim ovu kuću, bez višnje ne razumijem svoj život, a ako baš trebaš prodati, prodaj i mene s voćnjak... (Grli Trofimova, ljubi ga u čelo). Uostalom, ovdje mi se utopio sin... (Plačući.) Smiluj mi se, dobri, dobri čovječe.”

Ali u isto vrijeme, Petya je u pravu! Ranevskaja previše ovisi o svojim sjećanjima, o svojoj prošlosti. Ne želi se suočiti s istinom, ne želi shvatiti, na primjer, da je vrt odavno postao uspomena, a njezin ljubavnik nitkov.

Naravno, Trofimov je oštar. Ali on govori istinu, koju Ranevskaya ne želi slušati.

Ispada da nema izlaza? Postoji izlaz. Samo trebate zastati i razmisliti, promisliti svoj život, svoje postupke, poslušati sebe i malo se potruditi oko sebe.

Sjećam se i Gajevljevih riječi da mu je sestra zlobna... Što je zapravo Ranevskaja? Zašto njezin brat tako govori o njoj? O nekim detaljima se može samo nagađati.

Je li Ranevskaya spremna promijeniti se, je li spremna shvatiti zašto ima sve to? Mislim da ne. Varja, na primjer, o njoj kaže: "Mama je i dalje ista kao što je bila, nije se nimalo promijenila."

Mogu li kuća u kojoj je provela djetinjstvo i vrt pomoći Ranevskoj da pronađe mir i vrati izgubljenu sreću? Obratimo pozornost na to kako reagira na telegrame koji joj dolaze iz Pariza.

"Varja. Evo, mama, dva telegrama za tebe...
R a nevskaja. Ovo je iz Pariza. (Cepa telegrame ne čitajući ih.) Gotovo je s Parizom.”

Ne čita telegram. Je li prošlost gotova?

Dakle, bez obzira na rezultat aukcije, Ranevskaya bi ipak otišla. Ta je odluka donesena, kako vidimo, puno prije prodaje imanja. Ni “cijela bijela bašta” ni bilo tko drugi joj ne bi pomogao da pronađe sreću. Vratila se u svoj vrt, ali nemoguće je vratiti se u mladost i krenuti ispočetka.

Ima li Ranevskaya izbora? Bez sumnje. Mislim da čovjek uvijek ima izbor. Živi isto kao i prije (sa nitkovom koji je pljačka i muči), ili ostani ovdje. Da, vrt će se prodati (ako ona to odluči), ali će ostati nešto važnije. Na primjer, kćer.

Ali, zastavši na određenoj točki, nije krenula prema svojoj sreći, već je išla u istom krugu: Pariz, on, teška ljubav s izdajom, izdaja, scene ljubomore, suze, želja za samoubojstvom, „neki Francuz , dame, stari svećenik s knjigom, a zadimljeno je i neudobno.” Nakon ovoga, koga biste trebali kriviti za svoj propali život?

Budućnost Ranevske

S budućnošću Ranevske sve je jasno. Ali kakvu budućnost priprema Ranevskaya za svoju kćer Anyu, još uvijek tako mladu, otvorenu i naivnu? Neke opaske navode vas na pomisao da je Anya vrlo slična svojoj majci.

Vjerojatno jednako sanjivi, entuzijastični, koji žele letjeti i uživati ​​u životu. Ranevskaya je, poput njezine kćeri, sanjala o sreći, ljubavi ... I nije razmišljala o lošem, i činilo se da nikada neće biti nevolja i nedaća ... Gdje je sve to otišlo ako je Ranevskaya bila upravo takva? Je li mislila da će život ovako ispasti?

0 / 5. 0

Anya je jedan od istinski iskrenih i otvorenih likova u drami A. P. Čehova, koja je postala klasik ruske fantastike.

Lik i karakter Anje Trofimove u predstavi “Voćnjak trešnja” nada je za duhovni preporod Rusije.

Uloga junakinje u drami

Anya Ranevskaya nije glavni lik djela. Dodijeljena joj je uloga sekundarne važnosti, ona nadopunjuje radnju predstave, pomaže razumjeti problem koji postavlja autor predstave. Sam A. P. Čehov pokušava okarakterizirati ulogu lika u svojim pismima. U jednom od svojih pisama kaže da je Anjina uloga "kratka i nezanimljiva". Ova mlada i mršava djevojka primjer je djetinjarije, naivnosti i goruće nade u bolji život. Za glumce, autor pojednostavljuje zadatak. Po njegovom mišljenju, nju "svatko može igrati". Glavna stvar je vanjska sličnost. Mladost, čist glas, sposobnost suspregnuti suze i biti vedar i bezbrižan. Ali ako ne razmišljate o značenju književnosti, možete poreći važnost mnogih beznačajnih likova. Annu je nemoguće ukloniti iz teksta. Pomaže razumjeti karakter mnogih heroja:

• Varjin gubitak i strah od života;
• izolacija od stvarne percepcije majčinog života;
• lijenost i parazitizam predstavnika plemstva;
• ljubav prema brbljavosti učenog Petra;
• neiskrenost Gajevih riječi;
• Lopahinova taština.

Komunicirajući sa svakim likom, Anya ističe njegove negativne strane i ističe njegovu individualnost.

Lik djevojke

Anya ima 17 godina, još nije sazrela i u duši se osjeća kao naivno dijete. Anyina majka je osiromašena plemkinja koja ne shvaća složenost svoje situacije. Ona je u zraku, pravi planove koji nisu predodređeni da se ostvare. Nešto od njezina ponašanja prenijelo se i na kćer. Anya je letjela balonom u Parizu, divi se običnim stvarima, uživa u životu i ne razumije ljude. Anya je većinu svog života provela u inozemstvu. Školovala ju je guvernanta francuskog podrijetla s nepoznatom prošlošću. Guvernanta Charlotte je cirkuska glumica. Ne može se pretpostaviti da je njezino znanje dovoljno za djevojku. Anya je samostalno tražila ono što joj je pomoglo da postane zanimljiva i obrazovana. Puno je čitala, u knjigama tražila ispravna životna načela. Knjige su učinile svoje: djevojčica je odrastala entuzijastična i emotivna. Lako podlegne Peterovim idejama i vjeruje svakoj njegovoj riječi. Mladić je bio učitelj svog preminulog brata, ali vjerojatno su njegove lekcije bile zanimljive i Anyi.

Kći jako voli svoju majku, bira najnježnije riječi za nju: lijepa, ljubazna, dobra. Anya voli svoju polusestru Varyu, obraća joj se nježno kao i svojoj majci: lijepa, draga.

Anya i vječna studentica Petya

Ranevskaya je prijatelj s Pyotrom Trofimovom. Mladi razgovaraju tražeći smisao sreće i slobode. Ne prihvaćaju mogućnost da se među njima jave osjećaji ljubavi, nastojeći uskratiti postojanje ljubavi. Njihov cilj je sjajna zvijezda koja sjaji u daljini i mami ih svojom svjetlošću. Autor ne daje točan sadržaj njihovih razgovora. Čitatelj je prisiljen sam nagađati o čemu sanjaju likovi u drami. O njihovim nadama postoje samo fragmentarni dokazi:

• novi nasad trešanja;
• miran ugodan dom;
• čitanje knjiga navečer;
• sretni ljudi okolo.

Divna budućnost je primamljiva, ali vrlo nejasna. Jasno je da se mladi ne boje promjena u životu. Anya je spremna za posao, učenje i ispite. Ali ona, oslanjajući se na Petera, ne primjećuje njegovu izoliranost od stvarnosti. Vječni student ima puno riječi, a malo djela. Autor se nada da će djevojčina energija i njegova želja da pronađe smisao života pomoći “ideološkim” ljudima (kao što je Peter). Njihova unutarnja snaga neće biti dovoljna za širenje znanja, a “Ani” će postati pokretačka snaga, “gurači” i pomoćnici.

Povezanost s prirodom

Predstava opisuje gubitak prekrasnog starog voćnjaka trešanja. Nekoliko predmeta autora daje čitatelju priliku da zamisli stvarnu ljepotu. Anya je odrasla na mirnom imanju, među prekrasnim drvećem. Priroda je omogućila djevojci da održi čistoću svoje duše i misli. Mlada Rusija je novi trešnjin voćnjak, to je miris slobode i kretanja ka snu. Anya će pomoći svojim voljenima, promijenit će uobičajeni način života plemstva. Djevojka će moći početi raditi i ostvarivati ​​svoje ciljeve ne uz pomoć bogatih rođaka, već sama, kao istinski sretna osoba.

Ranevskaja u sustavu slika Čehovljevih junakinja

Predstava “Višnjik” postala je labuđi pjev A.P. Čehova, godinama zauzimaju pozornice svjetskih kazališta. Uspjeh ovog djela nije bio posljedica samo njegovih tema, koje su do danas kontroverzne, već i slika koje je stvorio Čehov. Za njega je prisustvo žene u njegovim djelima bilo vrlo važno: „Bez žene, priča je kao auto bez pare“, napisao je jednom od svojih prijatelja. Početkom dvadesetog stoljeća uloga žene u društvu počela se mijenjati. Slika Ranevske u drami "Voćnjak trešnja" postala je živopisna karikatura emancipiranih suvremenika Antona Pavloviča, koje je u velikom broju promatrao u Monte Carlu.

Čehov je pomno razradio svaki ženski lik: izraze lica, geste, manire, govor, jer je kroz njih prenio ideju o karakteru i osjećajima junakinja. Tome je pridonio i izgled i ime.

Slika Ranevskaya Lyubov Andreevna postala je jedna od najkontroverznijih, a to je uglavnom zbog glumica koje igraju ovu ulogu. Sam Čehov je napisao: “Nije teško svirati Ranevskaju, samo treba uzeti pravi ton od samog početka...”.

Njezina je slika složena, ali u njoj nema proturječja, jer je vjerna svojoj unutarnjoj logici ponašanja.

Životna priča Ranevske

Opis i karakterizacija Ranevske u drami “Voćnjak trešnja” data je kroz njenu priču o sebi, iz riječi drugih likova i autoričinih opaski. Upoznavanje sa središnjim ženskim likom počinje doslovno od prvih redaka, a životna priča Ranevske otkriva se već u prvom činu. Lyubov Andreevna se vratila iz Pariza, gdje je živjela pet godina, a ovaj povratak je bio uzrokovan hitnom potrebom da se riješi pitanje sudbine imanja, koje je stavljeno na dražbu zbog dugova.

Lyubov Andreevna udala se za "odvjetnika, neplemića...", "koji je samo napravio dugove", a također je "užasno pio" i "umro od šampanjca". Je li bila sretna u ovom braku? Malo vjerojatno. Nakon smrti svog supruga, Ranevskaya se "nažalost" zaljubila u drugog. No njezina strastvena romansa nije dugo trajala. Njezin mali sin je tragično umro, a osjećajući krivnju, Lyubov Andreevna odlazi zauvijek u inozemstvo. No, ljubavnik ju je pratio “bezobzirno, grubo” i nakon nekoliko godina bolnih strasti “opljačkao... ostavio, stupio u vezu s drugom”, a ona se zauzvrat pokušava otrovati. Sedamnaestogodišnja kći Anya dolazi u Pariz po majku. Začudo, ova mlada djevojka djelomično razumije svoju majku i sažaljeva je. Kroz cijelu predstavu vidljiva je kćerkina iskrena ljubav i privrženost. Ostavši u Rusiji samo pet mjeseci, Ranevskaja se odmah nakon prodaje imanja, uzimajući novac namijenjen Anyi, vraća u Pariz svom ljubavniku.

Obilježja Ranevskaya

S jedne strane, Ranevskaya je lijepa žena, obrazovana, sa suptilnim osjećajem za ljepotu, ljubazna i velikodušna, koju ljudi oko nje vole, ali njezini nedostaci graniče s porokom i stoga su toliko uočljivi. “Ona je dobra osoba. Lako, jednostavno”, kaže Lopakhin. On je iskreno voli, ali njegova je ljubav toliko nenametljiva da za nju nitko ne zna. Njezin brat kaže gotovo isto: “Ona je dobra, draga, fina...” ali ona je “zločesta. Možete to osjetiti u njezinom najmanjem pokretu.” Apsolutno svi likovi govore o njezinoj nesposobnosti raspolaganja novcem, a to i sama dobro razumije: “Uvijek sam rasipala novac bez suzdržavanja, kao luda...”; “...nije joj ostalo ništa. A mama ne razumije!", kaže Anya. „Moja sestra još uvijek je navikla rasipati novac", ponavlja joj Gaev. Ranevskaya je navikla živjeti bez uskraćivanja zadovoljstava, a ako njezina obitelj pokušava smanjiti svoje troškove, onda Lyubov Andreevna to jednostavno ne može učiniti, spremna je dati svoj posljednji novac slučajnom prolazniku, iako Varya nema čime hraniti njeno kućanstvo.

Na prvi pogled, iskustva Ranevske su vrlo duboka, ali ako obratite pozornost na autorove opaske, postaje jasno da je to samo privid. Na primjer, dok uzbuđeno čeka brata da se vrati s aukcije, pjevuši lezginku. A ovo je živopisan primjer cijelog njezinog bića. Čini se da se distancira od neugodnih trenutaka, pokušavajući ih ispuniti radnjama koje mogu donijeti pozitivne emocije. Izraz koji karakterizira Ranevskaju iz "Voćnjaka trešnja": "Ne treba se varati, trebaš pogledati istini ravno u oči barem jednom u životu", sugerira da je Lyubov Andreevna odvojena od stvarnosti, zaglavljena u vlastitoj svijet.

“O, moj vrt! Nakon mračne, olujne jeseni i hladne zime, opet si mlad, pun sreće, nebeski te anđeli nisu napustili...” - ovim riječima Ranevskaja pozdravlja vrt nakon duge razdvojenosti, vrt bez kojeg je “ ne razumije svoj život”, s kojim je neraskidivo povezano njezino djetinjstvo i mladost. I čini se da Lyubov Andreevna voli svoje imanje i ne može živjeti bez njega, ali ne pokušava ga spasiti, izdajući ga time. Veći dio predstave Ranevskaya se nada da će se problem s imanjem riješiti sam od sebe, bez njezina sudjelovanja, iako je njezina odluka glavna. Iako je Lopahinov prijedlog najrealniji način da se spasi. Trgovac ima predosjećaj budućnosti, rekavši da je sasvim moguće da će se "ljetni stanovnik ... baviti zemljoradnjom, a onda će vaš voćnjak trešanja postati sretan, bogat, raskošan", jer je vrt trenutno u zapuštena država, a svojim vlasnicima ne donosi nikakvu korist niti dobit.

Za Ranevskaya, voćnjak trešnje značio je njezinu neraskidivu vezu s prošlošću i njezinu predačku privrženost domovini. Ona je dio njega, kao što je i on dio nje. Shvaća da je prodaja vrta neizbježna naplata za njen prošli život, a to se očituje iu njenom monologu o grijesima, u kojem ih spoznaje i preuzima na sebe, moleći Gospodina da joj ne pošalje velika iskušenja, a prodaja posjeda postaje njihova vrsta okajanja: "Živci su mi bolji... dobro spavam."

Ranevskaja je odjek kulturne prošlosti koja se tanji doslovno pred našim očima i nestaje iz sadašnjosti. Itekako svjesna razornosti svoje strasti, shvaćajući da je ta ljubav vuče na dno, vraća se u Pariz znajući da “ovaj novac neće dugo potrajati”.

Na ovoj pozadini, ljubav prema kćerima izgleda vrlo čudno. Posvojena kći, koja sanja o ulasku u samostan, dobiva posao domaćice za svoje susjede, budući da nema barem stotinu rubalja za donaciju, a njezina majka tome jednostavno ne pridaje nikakvu važnost. Vlastita kći Anya, ostavljena s dvanaest godina na brigu nemarnom stricu, jako je zabrinuta za majčinu budućnost na starom imanju i žalosti je zbog skorog rastanka. “...radit ću, pomoći ću ti...”, kaže mlada djevojka koja još nije upoznata sa životom.

Daljnja sudbina Ranevske je vrlo nejasna, iako je sam Čehov rekao da: "Samo smrt može smiriti takvu ženu."

Karakteristike slike i opis života junakinje predstave bit će korisne učenicima 10. razreda kada pripremaju esej na temu „Slika Ranevske u drami „Voćnjak trešnja“ Čehova.

Radni test