پل استراترن - مدیچی. پدرخوانده های رنسانس

در تابستان 1605، پنج سال پس از اینکه ماری دو مدیچی فلورانس را به مقصد فرانسه ترک کرد تا به همسرش، پادشاه هنری چهارم بپیوندد، دوک بزرگ فردیناندو اول، پسرش کوزیمو را به عنوان معلم موقت خانه استخدام کرد. کوزیمو پانزده ساله نوجوانی سرزنده و اجتماعی بود، اما افسوس که بسیار تنبل بود. او به هیچ وجه از هوش و ذکاوت بی بهره نبود، اما سرگرمی را به درس ترجیح می داد. معلمی که فردیناندو بسیار دوست داشت، استاد ریاضیات دانشگاه پادوآ چهل ساله بود، نام او گالیله گالیله بود و قرار بود اولین دانشمند بزرگ عصر مدرن شود.

گالیله‌ها شهروندان فلورانس بودند که از همان مکان مدیچی - از موژلو، دره‌ای کوهستانی واقع در شمال شهر- سرچشمه می‌گرفتند. خود گالیله در 15 فوریه 1564، سه روز قبل از مرگ میکل آنژ هشتاد و نه ساله، آخرین قهرمان رنسانس عالی، در پیزا به دنیا آمد. این تصادف قابل توجه است: پرچم رنسانس از هنر به علم حرکت می کند. پدر گالیله وینچنزو که تأثیر زیادی بر پسرش داشت، خود مردی خارق‌العاده بود. او از خانواده ای اصیل اما فقیر، دارای ثروتی متواضع و شخصیتی جنگجو بود که قول حفظ این مقام را می داد. در همان زمان، این مرد یک نوازنده با استعداد بود و عود می نواخت و تصنیف هایی می نوشت که به طور مسلم توانایی های ریاضی او را آشکار می کرد.

پس از بازگشت از پیزا به فلورانس در سال 1572، وینچنزو نوازنده دربار گراند دوک شد. علاوه بر این، او ارتباط خود را با Camerata Bardi - حلقه ای از نوازندگان با استعداد و نظریه پردازان موسیقی که تحت حمایت این گروه بودند، تجدید کرد. خانواده قدیمیبانکداران وینچنزو خودش را داشت ایده های موسیقیبنابراین، او به شدت علیه اصول کنترپوان قیام کرد، بنابراین مورد احترام بود موسیقی قرون وسطی; در مقابل، او استدلال کرد که ملودی باید گوش را نوازش کند و مهم نیست که با زیبایی ریاضی رسمی نت موسیقی مطابقت داشته باشد یا خیر. آهنگسازی آزادتر مورد حمایت وینچنزو و همکاران فلورانسی او در آن زمان، رنسانس در موسیقی را پیش‌بینی می‌کرد.

نکته اصلی این است که موسیقیدانان فلورانسی پایه و اساس را گذاشتند هنر اپرا، که از دو منبع بسیار خاص رشد کرده است. یکی درام مذهبی قرون وسطایی است: داستان های کتاب مقدس، به صورت عمومی پخش می شود و به تعطیلات مختلف اختصاص دارد تقویم کلیسا. دیگری درام کلاسیک است یونان باستان، توسط اومانیست های فلورانسی در صحنه تئاتر احیا شد. اتحاد این دو آغاز شد و باعث تولد اپرا شد - اثری با محتوای سکولار که ترکیبی از موسیقی و نمایش است. خود این کلمه از عبارت ایتالیایی opera in musica (اثر موسیقی) گرفته شده است، و طرح‌ها و تنظیمات اپراهای اولیه معمولاً بر اساس افسانه یا اسطوره است که نیاز به فرم موسیقی آزادتری دارد، مانند آنچه وینچنزو گالیله از آن حمایت می‌کند.

اولین اپرا معمولاً "دافنه" در نظر گرفته می شود - یک درام از شاعر فلورانسی Ottavio Rinuccino که توسط خواننده و آهنگساز Jacopo Peri تنظیم شده است که سپس در دربار مدیچی خدمت کرد. اولین نمایش در یک جشنواره در فلورانس، در آستانه روزه در سال 1598 انجام شد. لیبرتو و موسیقی بیشتر از بین رفته اند، اما شایان ذکر است که قدیمی ترین اپرای باقی مانده، نسخه ای موزیکال از همان نمایشنامه ی رینوچینو اوریدیس، در سال 1600 در کاخ پیتی اجرا شد. بنابراین، مدیچی ها، همانطور که پیداست، پدرخوانده موسیقی رنسانس نیز بودند.

روی لبه قرن هفدهمرنسانس شروع به آشکار شدن خود در گسترده ترین طیف کرد فعالیت انسانی. زمان در حال تغییر بود، حتی به معنای واقعی کلمه: وقتی متوجه شد که فصل ها با تقویم باستانی مطابقت ندارند، پاپ گریگوری سیزدهم آن را رها کرد. تقویم جولیان، در زمان سزار در سال 46 قبل از میلاد معرفی شد و در سال 1582 میلادی با تاریخ میلادی جایگزین شد و تاریخ ها را به یکباره ده روز تغییر داد. درست است، بسیاری این نوآوری را به شدت دوست نداشتند، و، همانطور که تقویم میلادیتمام اروپا را پوشانده بود، هنگامی که جمعیتی خشمگین خواستار بازگرداندن ده روز زندگی دزدیده شده بودند، شورش های خود به خودی بیشتر و بیشتر رخ داد. پس از قرن‌ها رکود قرون وسطایی و اطمینان کافی در زمینه‌های مختلف زندگی، تغییر توسط بسیاری به‌عنوان یک تهدید تلقی شد و عموماً با استقبال گرمی مواجه نشد.

گالیله گالیله مو قرمز در جوانی خود یک شورشی خلق و خو بود که بسیاری از خصوصیات پدرش را به ارث برده بود. تفاوت این است که او در اوایل به استعدادهای خود ایمان داشت، اگرچه دشوار بود که بگوییم آنها در چه زمینه خاصی می توانند خود را نشان دهند. در سن هفده سالگی برای ادامه تحصیل در دانشگاه پیزا به شهری که در آن متولد شده بود بازگشت، اما به زودی خسته شد: در اینجا آنها مکتب قرون وسطایی را که باید کلمه به کلمه در امتحانات تکرار می شد، انباشته کردند. دیگر جایی برای بازی تخیل، استقلال اندیشه یا ایده‌های جدید باقی نمانده بود - اگرچه رنسانس نقاشی و معماری را به شدت تغییر داد، حتی اگر این تغییرات بر مناطق دیگر تأثیر گذاشت، مفاد بی‌هیچ فلسفه طبیعی ارسطویی همچنان در دانشگاه‌ها حاکم بود.

در روحیه گالیله نبود که با حوصله به حرف های بیهوده گوش دهد، او حتی سعی نکرد تحقیر خود را نسبت به معلمان خود مخفی کند و سخنرانی های آنها را قطع کند سوالات پیچیده، که باید استادی را به آب تمیز. به عنوان مثال چرا تگرگ ها بدون توجه به اندازه آنها با همان سرعت روی زمین می افتند، در حالی که ارسطو ادعا می کند که اجسام سنگین سقوط می کنند. سریعتر از ریه ها? استاد توضیح می دهد که به احتمال زیاد تگرگ های کوچک از لایه های پایینی ابرها می ریزند، به طوری که به نظر می رسد فقط سرعت یکسانی دارند. گالیله چنین دلایلی را به سخره گرفت، که به وضوح هیچ دوستی برای او پیدا نکرد. به زودی برای همه، از جمله دانش آموزانش، مشخص شد که او فقط سرگرم است. گالیله که هیچ چیز دیگری برای مشغول کردن ذهنش و ارضای کنجکاوی او پیدا نکرد، شروع به جستجوی انگیزه در جاهای دیگر کرد - به عنوان مثال، در میخانه ها و فاحشه خانه ها.

خوشبختانه، پیزای استانی و خواب‌آلود زمانی زنده شد که طبق سنت کوزیمو اول، که سعی داشت فاصله‌های بین شهرهای توسکانی را کوتاه کند و دوک نشین بزرگ را به صورت یکپارچه متحد کند، بین کریسمس و عید پاک دوک بزرگ توسکانی نقل مکان کرد. اینجا به همراه کل دادگاه برای مدت کوتاهی پیزا تبدیل به یک اتاق نشیمن عمومی شد کل کشور، سرگرمی های متعددی از کنسرت گرفته تا مسابقه و سخنرانی تا بیشتر در اینجا برگزار شد موضوعات مختلف. یک بار گالیله خود را در سخنرانی ریاضیدان درباری (موقعیت جدیدی که توسط ستایشگر علم کوزیمو اول معرفی شد) اوستیلیون ریچی به محفلی باریک دید. آنچه او شنید به معنای واقعی کلمه گالیله را مجذوب خود کرد. او از مدت ها قبل به محاسبات نظری علاقه مند بود، اما مقامات دانشگاه معتقد بودند که دانش آموزان به ریاضیات نیاز ندارند و آن را از برنامه درسی حذف کردند. چند سال قبل از ظهور گالیله در پیزا، استاد ریاضیات درگذشت و جایگاه او در تمام سالهای دانشگاه گالیله خالی ماند.

او به زودی ریاضیات را زیر نظر ریچی آغاز کرد که او را با یونانیان بزرگ اقلیدس و ارشمیدس، قضایا، سیستم های اثباتی و استدلال های آنها آشنا کرد. پس از بازگشت ریچی و کل دربارش به فلورانس، گالیله به تحصیل خود در پیزا ادامه داد.

با نارضایتی پدرش، او در سال 1585 بدون مدرک یا هیچ چشم‌انداز شغلی به فلورانس بازگشت. در پایان، وینچنزو موفق شد چند فنر را در دربار دوک بزرگ فشار دهد و گالیله می توانست هر از گاهی در آکادمی فلورانس سخنرانی کند. چهار سال بعد به او سمت استادی ریاضیات در دانشگاه قدیمی خود داده شد - انتصابی البته برای مردی با شهرت او عجیب بود، اما در این مورد، شاید اغماض قرون وسطایی به نفع او بود. عامل دیگر می تواند حقوق باشد - تنها 60 فلورین در سال، کمتر از درآمد یک مغازه دار. وقتی این کشف شد، گالیله عصبانی شد، اما چاره ای نداشت، هر پنی حساب شده بود. پدر سالخورده دیگر نمی توانست کار کند و گالیله مجبور بود همه خانواده را تامین کند. او برای کسب درآمد، دانش‌آموزانی را به پیزا می‌برد، اما هنوز برای انجام تحقیقات وقت داشت.

او آنها را به شیوه خاص خود انجام داد. طبق افسانه معروف، گالیله یک بار از برج کج پیزا بالا رفت و دو شی را از آنجا پرتاب کرد. وزن های مختلف، بنابراین به دانشجویان و اساتید جمع آوری شده نشان می دهد که با همان سرعت سقوط می کنند، که با عقاید ارسطویی که بر اساس آن اجسام سنگین تر سریعتر از بدن های سبک تر سقوط می کنند، در تضاد است. این که آیا چنین اپیزودی واقعاً اتفاق افتاده است یا نه (بسیاری معتقدند که این یک فانتزی است). بهترین راهنشان می دهد که چگونه روش شناسی گالیله با روش شناسی پیروان ارسطو تفاوت دارد. گالیله آزمایشی برای کشف حقیقت انجام داد و دومی معتقد بود که حق با آنهاست، زیرا در نوشته های ارسطو چنین می گوید. البته اگر دو جسم با وزن های مختلف واقعاً از یک ارتفاع به زمین بیفتند، با زمین تماس خواهند گرفت زمان متفاوت. این به دلیل مقاومت هوای مختلف است. طرفداران ارسطو استدلال کردند که این اختلاف حق آنها را ثابت کرد، و همین امر گالیله را مجبور کرد این تز را مطرح کند که این دو جسم واقعاً با سرعت یکسان در خلاء سقوط خواهند کرد (تقریباً 400 سال باید بگذرد تا این نسخه تأییدی صریح را در مقابل تصویر پیدا کند. در سال 1969، نیل آرمسترانگ چکش و قلم خود را به زمین انداخت و آرمسترانگ گفت: «خب، گالیله درست می‌گفت. ”

گالیله بر اساس آزمایشات خود قوانین حرکتی را استخراج کرد، به عنوان مثال: "هنگام سقوط، سرعت جسم هنگام فرود با زمان سقوط متناسب است." این نتیجه‌گیری با گام انقلابی او امکان‌پذیر شد: او یک سیستم حساب دیفرانسیل و انتگرال را در فیزیک به کار برد، که در نهایت او را به معرفی مفهوم بنیادی «نیرو» سوق داد.

این نبوغ بینش گالیله بود - او از روش های ریاضیات در فیزیک استفاده کرد. اکنون این امر بدیهی به نظر می رسد، اما در آن روزها فیزیک و ریاضیات دو حوزه دانش جداگانه و مستقل بودند. و لحظه ای که آنها گرد هم آمدند - که مفاهیمی مانند نیروی قابل اندازه گیری را به وجود آورد - فیزیک مدرن ظهور کرد. اشیاء را می توان وزن کرد، فواصل را می توان اندازه گیری کرد، زمان را می توان ثبت کرد - همه با اعداد دقیق - و چنین کاربرد تحلیل ریاضی در پدیده های فیزیکی نشان دهنده ظهور مفهوم "آزمایش" است. همه چیزهایی که ما در مورد آن صحبت می کنیم فقط در عمل قابل تثبیت و اندازه گیری است. این آغاز علوم تجربی بود. یک تجربه خاص را می توان به صورت مفهومی انتزاعی بیان کرد، نتایج را ثبت کرد، سپس با سایر نتایج به دست آمده و ثبت شده در شرایط مشابه مقایسه کرد - و بنابراین فرمول بندی کرد. قوانین عمومی. Cimento کلمه ای است که گالیله برای توصیف این نوع آزمایش استفاده می کند و از ایتالیایی ترجمه شده به معنای "آزمایش" است. در واقع، "آزمایش" که برای ما بسیار آشنا است، ترجمه ای از فرانسوی قدیم است که در آن به معنای "آزمایش کردن" است. شهود و آزمایشات عملی گالیله پایه های این کار را گذاشت علم مدرن. او بود که گفت: «کتاب طبیعت به زبان ریاضیات نوشته شده است. شخصیت‌های این کتاب مثلث‌ها، مکعب‌ها و دیگر اشکال هندسی هستند که بدون کمک آن‌ها... بی‌هدف در لابیرنتی تاریک پرسه می‌زنیم.»

بینش هایی از این دست در دوران باستان پدید آمدند. فیثاغورث گفت: «جهان از اعداد خلق شده است. اما او نمی دانست در عمل چگونه این کار انجام می شود. گالیله از این نظر پیشگام شد که این امکان را فراهم کرد که به تصویر جهان به شکلی کاملاً متفاوت نگاه کنیم. رنسانس فلسفه و هنر باستان باعث اعتماد به شخصیت فردی و آموزه های انسان گرایانه شد. رنسانس علم باستان نشان داد که چگونه می توان این آموزه را عملی کرد. اومانیسم رنسانس به ما این امکان را داد که به گونه ای متفاوت به انسان نگاه کنیم.

گالیله در مدت کوتاهی به یک چهره محبوب در پیزا تبدیل شد. دانش‌آموزان، سخنران جوان و خودپسند خود را که اقتدار را نادیده می‌گرفت، بت می‌کردند. این را نمی توان در مورد مسئولان دانشگاه گفت. بیشتر معلمان دانشگاه پیزا راهبان برادر بودند، و به عقیده گالیله، که او آن را از هیچ کس پنهان نمی کرد، عقاید راهبان همکارش به همان اندازه که ارتدکس بودند کم عمق بود. پوشش آکادمیک او نیز باعث تمسخر تحقیرآمیز او شد، او حتی شعری در این زمینه سرود:

فقط یک بی حوصله و یک احمق

کت مناسب می پوشد.

این فقط قانون در مدرسه است،

اگه گوش نمیدی برو بیرون

اما در فاحشه خانه همه چیز متفاوت است...

طبیعتاً صبر مقامات به زودی تمام شد و در سال 1592 از گالیله خواسته شد که به دنبال مکان دیگری بگردد. در یک تصادف خوش شانس، در آن زمان موقعیت استاد ریاضیات در دانشگاه معتبر پادوآ خالی بود، که گالیله خدمات خود را به آن ارائه کرد. در این زمان، کار او قبلاً در دنیای علمی شناخته شده بود، دانشمندان برجسته ایتالیایی از او به خوبی صحبت کردند و دوک بزرگ فردیناندو اول او را "یکی از بهترین ریاضیدانان توسکانی" نامید. گالیله کاملاً مسلح - با چنین توصیه هایی - موقعیت مطلوب را دریافت کرد.

در پادوآ، این شهر بزرگ جمهوری ونیزی، او به خوبی زندگی می کرد، حقوق او 500 فلورین در سال بود. گالیله با بیزاری همیشگی اش از همایش، با معشوقه جوانی به نام مارینا گامبیا که سه فرزند برای او به دنیا آورد، قرار گرفت. به همین ترتیب، تحقیقات او نیز به زودی نتایج غیر استانداردی به همراه داشت. در آن زمان بود که گالیله با یوهانس کپلر، ریاضیدان آلمانی که در پراگ زندگی می کرد، مکاتبه کرد. گالیله به کپلر اعتراف کرد که با نظریه کوپرنیک موافق است، اما می‌ترسید که آن را با صدای بلند بگوید، زیرا از ترس تبدیل شدن به مایه خنده در چشمان همکاران پادویی‌اش، که تقریباً همگی به دیدگاه‌های ارسطو پایبند بودند، می‌ترسید. با این حال، در آن زمان خود کپلر، اگرچه گالیله هنوز این را متوجه نشده بود، هم مفهوم خورشید محوری کوپرنیک را تأیید کرد و هم آن را توسعه داد. با استفاده از دقیق ترین ابزار اندازه گیری موجود در آن زمان - تلسکوپ هنوز اختراع نشده بود - کپلر به تدریج به این نتیجه رسید که سیارات به دور خورشید در یک مدار بیضوی می چرخند و نه یک مدار دایره ای، همانطور که کوپرنیک معتقد بود.

در سال 1604، گالیله در آسمان کشف کرد ستاره جدید; این به اصطلاح نوا بود (جسمی که در نتیجه تشکیل شد انفجار هسته ای) - تنها دومین مورد از نوع خود پس از آن که در 134 قبل از میلاد ظاهر شد. این پدیده ارتدکس ها را به وحشت انداخت، زیرا طبق آموزه های ارسطو، ستاره های جدید نمی توانند وجود داشته باشند، همانطور که ستارگان قدیمی نمی توانند ناپدید شوند. ارسطو تعلیم می‌داد که زمین از چهار عنصر (زمین، هوا، آتش و آب) تشکیل شده است، در حالی که آسمان‌ها از زمین جدا شده و نمایانگر «ماهیت» است، عنصر پنجم کامل و تغییرناپذیر است. اجرامی مانند ستاره های دنباله دار، که به نظر می رسد با این دیدگاه در تضاد هستند، به سادگی به عنوان اجسامی که متعلق به آسمان نیستند، در فضای زیر ماه، نزدیک ترین به زمین وجود دارند، و بنابراین ستاره نیستند، بلکه صرفاً نوعی هواشناسی هستند. پدیده

گالیله، مردی که هیچ چیز را بدیهی نمی‌داند و همیشه آماده بحث است، مجموعه‌ای از سخنرانی‌ها درباره نوا ارائه کرد و اشاره کرد که ظاهر آن مفهوم ارسطویی آسمان پرستاره را رد می‌کند. در همان زمان، او بحث عمومی را با چزاره کرمونینی، استاد فلسفه در دانشگاه پادوآ آغاز کرد. دومی به نظرات سنتی ارسطویی پایبند بود که قوانین فیزیک، و همچنین هر اندازه گیری، فقط بر روی زمین قابل اجرا هستند، اما هیچ ربطی به آسمان ها با ستارگان و سیاراتشان ندارند: ماهیت در معرض تغییر نیست و نیست. تابع قوانین مربوط به زمین، هوا، آتش و آب است. اما اگر آسمان پر ستاره را اندازه گیری کنید، به نظر می رسد نتایج فقط با قوانین ارسطو در تضاد هستند، اما در واقع اینطور نیست، به این دلیل ساده که آنها در آنجا اعمال نمی شوند. گالیله از این واقعیت که نتوانست چنین استدلالی را به روش معمول خود - با کمک آزمایش - رد کند، بسیار خجالت زده بود. در آن زمان او نمی دانست که کپلر دقیقاً همین کار را انجام می دهد - او مدارهای بیضوی سیارات را محاسبه می کند، بنابراین نشان می دهد که ریاضیات برای آسمان پر ستاره نیز قابل استفاده است.

گالیله ی بیهوده شروع به بی صبری کرد. او قبلاً چهل ساله شده بود ، اما شهرت و موفقیت هنوز به دست نیامد. حتی دستمزد کرمونینی دو برابر او بود و در مورد نام آن را افرادی ساخته بودند که نیمی از توانایی های او را ندارند. گالیله مدام چیز جدیدی از جمله ابزار کشاورزی، ماشین‌های نظامی، ابزار پزشکی ارائه می‌کرد - بیهوده، هیچ موفقیتی حاصل نشد. او همه کارها را انجام داد و دیگران برداشت را انجام دادند. در همین حال، نیاز به پول هر روز بیشتر می شد: لازم بود از معشوقه و سه فرزندش حمایت کند، نه اینکه به خانواده باقی مانده در فلورانس اشاره کنیم. مجبور شدم بدهکار شوم.

گالیله با چنگ زدن به آخرین نی، نامه ای به دوک اعظم توسکانی، فردیناندو اول نوشت و از او خواست که در دربار موقعیتی برای او پیدا کند. نامه در لحظه خوبی رسید - دوک فقط برای پسر پانزده ساله خود و وارث کوزیمو برای تابستان به معلم نیاز داشت. گالیله این مکان را دریافت کرد و با بخش خود در ویلا مدیچی در پراتولینو، روستایی کوهستانی در نزدیکی فلورانس مستقر شد. او چندین ماه باشکوه را در اینجا سپری کرد و از تجمل و بیکاری لذت برد و در عین حال شاگرد خود را با آزمایش های علمی و ایده های درخشان خوشحال کرد. اما تابستان به پایان رسید و آنها مجبور شدند با طلبکارانش به پادوآ بازگردند.

در سال 1609، گالیله دوباره خود را در خدمت خانواده مدیچی یافت، فقط این بار به همسر فردیناندو اول، دوشس بزرگ کریستینا نیاز داشت. متأسفانه، به دلایلی او تصمیم گرفت که گالیله یک ستاره شناس مشهور نیست، بلکه یک ستاره شناس مشهور است و از او خواست تا طالع بینی شوهرش را ترسیم کند. فردیناندو اول خیلی مریض بود و لازم بود بدانیم که آیا او دوباره روی پاهایش خواهد ایستاد یا نه و اگر چنین است، چقدر زنده خواهد ماند. گالیله برای حسن نیت خانواده ارزش قائل شد و بلافاصله دست به کار شد. طالع بینی به طور غیرمعمولی خوش بینانه بود: "ستاره نگر" به دوشس بزرگ اطمینان داد که ستاره ها به بهترین نحو در یک راستا قرار دارند، فردیناندو اول به زودی بهبود می یابد و سال های بیشتری زندگی می کند. افسوس! - یک هفته بعد دوک بزرگ درگذشت و چشم انداز خدمات بیشتر گالیله با مدیچی ها بسیار مبهم شد.

پس از بازگشت به پادوآ، متوجه شد که یک تلسکوپ در هلند اختراع شده است. گالیله بدون اینکه حتی آن را ببیند، به سرعت اصل عملکرد یک دوربین دو لنز را درک کرد و تنها در چند روز مدل خود را، ده برابر قدرت قبلی، ساخت. او "کشف" خود را به دوج ونیز ارائه کرد - یک حرکت سیاسی هوشمندانه. اهمیت این تلسکوپ برای قدرت دریایی مانند ونیز به زودی برای همه روشن شد: تشخیص کشتی های متخاصم در افق دور امکان پذیر شد، بنابراین چندین ساعت ارزشمند برای آماده سازی دفاع به دست آورد. به نشانه قدردانی، دوج به گالیله یک قرارداد مادام العمر در دانشگاه اعطا کرد، اگرچه امیدها به افزایش حقوق محقق نشد و او همچنان در بدهی بود.

گالیله به سرعت متوجه شد که چگونه می تواند قدرت تلسکوپ را بیشتر کند و آخرین نسخه ای که او ایجاد کرد در مقایسه با اولی بزرگنمایی سی و دو برابری دارد. اما مهمتر از آن، فورا فواید این ابزار ذره بین را هنگامی که از شیشه آن به آسمان پرستاره نگاه می کرد، فهمید. در هر صورت، او را شگفت زده کرد - یک جهان کاملاً جدید به روی او گشوده شد. کلمب احتمالاً با کشف یک قاره غیرمنتظره همین احساس را تجربه کرد. گالیله در مدت کوتاهی چندین اکتشاف هیجان انگیز انجام داد.

به طور کلی، در طول تقریباً سه و نیم هزاره گذشته، بشریت چیز جدیدی در مورد آسمان پرستاره نیاموخته است. بابلی‌ها که ساختار صورت‌های فلکی را از زیگورات‌هایشان مشاهده کردند، امکان رصد با چشم غیرمسلح را از دست دادند. همه چیز از لحظه ای که گالیله به تلسکوپ تکیه داد و آن را روی سطح ماه متمرکز کرد تغییر کرد. قبلاً به نظر می رسید که ماه فقط یک قرص نورانی است که اکنون در حال افزایش و سپس کاهش است. حالا یک بدن کروی اسرارآمیز بزرگ در چشم ظاهر شد که دیگر اپیلاسیون و کاهش اندازه نداشت، بلکه به نور و سایه تقسیم شد. با بررسی دقیق تر، همچنین مشخص شد که این کره با دهانه ها، کوه ها و حتی چیزی شبیه دریا پوشیده شده است. گالیله متوجه شد که ضربه نهایی به نجوم ارسطویی وارد شده است: اجرام آسمانی، البته، کامل نیستند، کره‌های ماهوی در معرض تغییر نیستند، آنها صرفاً جهان‌های کاملاً جدیدی هستند با ویژگی‌ها و کاستی‌های خاص خود - درست مانند دنیایی که در آن ساکن شده‌اند. مردم .

گالیله اکتشافات خود را در کتاب «پیام آور پرستاره» توصیف کرد که نه بدون قصد، به شاگرد سابق خود و اکنون دوک بزرگ توسکانی، کوزیمو دوم، تقدیم شده است. در اروپا این کار حس و حال ایجاد کرد. به ویژه مشخص شد که مشتری دارای ماهواره است. گالیله این ماه های جدید را - به افتخار شخصی که این کتاب به او تقدیم شده است - "Sidera Medici" ("ستاره های مدیچی") نامگذاری کرد. بدین ترتیب خانواده در بهشت ​​جاودانگی یافتند! از نظر علم، مهمترین چیز مشاهدات "فازهای زهره" بود: سیاره دقیقاً مانند ماه منبسط و منقبض شد و سطح هنگام مشاهده از زمین یا می درخشید یا در سایه می رفت. این به طور غیرقابل انکاری نشان داد که زهره نیز مانند زمین به دور خورشید می چرخد، هیچ توضیح دیگری برای این پدیده وجود ندارد.

علاوه بر این، گالیله خورشید را مشاهده کرد (با استفاده از شیشه دودی برای محافظت از چشمانش) و در فرآیند این مشاهدات متوجه شد که نقاط تاریکی روی آن وجود دارد که به شکل ابرهایی به نظر می رسد که "به نظر می رسد یکی بر دیگری می خزند." این دلیل دیگری بر این است که همانطور که ارسطو ادعا کرد آسمان پر ستاره به هیچ وجه بی زمان و تغییرناپذیر نیست. جای تعجب نیست که نتایج گالیله مقاومت شدید پیروان ارسطو و کلیساها را برانگیخت. در اینجا یک پاسخ معمولی از یک راهبایی از بایرن است که به نویسنده نوشت: "من تمام آثار ارسطو را خوانده ام و چیزی شبیه آنچه شما ادعا می کنید در آنها پیدا نکرده ام... لکه های خورشیدی شما صرفاً نقصی در سازهای شما هستند. یا بینایی.» بدترین چیز این است که گالیله نتوانست به منتقدان خود پاسخ دهد - به این دلیل که آنها به سادگی از تأیید دیدگاه او خودداری کردند.

با این حال، واکنش گالیله کمتر مشخص نبود: طرفداران ارسطو، کلیسا، طلبکاران - همه آنها اتحادی علیه او تشکیل دادند. هر چه ایده های او جسورتر و اصیل تر می شد، پارانویا بیشتر او را آزار می داد. پاسخ ها به منتقدان به طور فزاینده ای غیرقابل تحمل و تند شد و گالیله در همه جا دشمنانی کرد.

اما ظهور Star Messenger موفقیتی بی‌تردید را نیز به همراه داشت: دوک بزرگ نوزده ساله Cosimo II به وضوح از این موضوع متملق بود. مربی سابقاو را به یاد آورد و سخاوتمندانه از گالیله تشکر کرد و او را "نخستین فیلسوف و ریاضیدان" توسکانی معرفی کرد. این موقعیت با خود حقوق چشمگیر و شرایط کاری مجلل در ویلا بلوسگاردو در نزدیکی فلورانس به ارمغان آورد که در موقعیت ایده آلی برای انجام مشاهدات نجومی قرار دارد. گالیله بلافاصله پادوآ را ترک کرد و فرزندانش را با خود برد. ماریا، ظاهراً با توافق دوجانبه، همان جایی که بود باقی ماند. گالیله مقدار مشخصی را برای جهیزیه برای او گذاشت تا بتواند ازدواج کند (این چیزی است که یک سال بعد اتفاق افتاد).

این دوره بالاترین نقطه زندگی گالیله را رقم زد. همچنین نشان دهنده پیروزی مدیچی ها به عنوان پدرخوانده رنسانس علمی بود. گالیله زیر نظر آنها و با حمایت آنها توانست بدون هیچ مانعی و بدون توجه به منتقدان تحقیقات خود را انجام دهد. پیامد فوری این امر گسترش سریع و جذب ایده های او در سراسر اروپا بود. این مطالعه آثار گالیله بود که الهام بخش رنه دکارت فیلسوف و ریاضیدان هلندی شد تا گفتار دوران ساز خود را درباره روش بنویسد، جایی که مبنای فلسفی برای اکتشافات گالیله فراهم شد.

گالیله یک برنامه کامل از تحقیقات تجربی را گردآوری کرد که با تعمیم های نظری گسترده همراه بود. استدلال در مورد ارتباط نزدیک بین فیزیک و ریاضیات او را به ایده تمایز بین دو ویژگی مختلف اجسام سوق داد. از یک طرف، اینها خصوصیات فیزیکی هستند که می توان اندازه گیری کرد - طول، وزن و غیره، آنها متعلق به خود اجسام هستند. از سوی دیگر، خواصی وجود دارد که قابل اندازه گیری نیست: بو، رنگ، طعم. اینها دیگر خصوصیات خود اشیا نیستند، بلکه برداشتهای حاصل از مشاهده آنها هستند. این تمایز انتقادی بعداً توسط متفکر انگلیسی جان لاک ایجاد شد و اساس فلسفه تجربی را تشکیل داد، اولین فلسفه واقعی. مدرسه علمیدر فلسفه، که فرض می کند که حقیقت مبتنی بر تجربه است.

آموزه های دکارت و لاک الهام گرفته شده است زندگی جدید V اندیشه فلسفی، همانطور که معمولاً تصور می شود پایه گذاری شود فلسفه مدرن. هر دو دکترین - عقل گرایانه و تجربی - تا حد زیادی ملزم هستند اکتشافات علمیگالیله، خوب، او نیز به نوبه خود مدیون حمایت و حمایت مدیچی هاست. این اکتشافات خود نشان‌دهنده رنسانس ایده‌های فلسفی دوران باستان بود که با این حال، در این مورد به انقلابی در علوم طبیعی و نه در فلسفه کمک کرد. گالیله بر اساس آزمایشات خود شروع به تفکر در مورد ماهیت ماده کرد و این منجر به احیای ایده ای شد که اولین بار توسط دموکریتوس در آغاز قرن چهارم قبل از میلاد مطرح شد. دموکریتوس استدلال کرد که ماده در نهایت از ذرات تقسیم ناپذیری تشکیل شده است که او آنها را اتم نامید (از واژه یونانی atomos که به معنای «تقسیم ناپذیر»، «بریده نشده» است). با گذشت زمان، این ایده به فیزیک و شیمی نفوذ خواهد کرد و دکترین ارسطویی در مورد چهار عنصر ماده را جایگزین خواهد کرد.

و گرچه قرن‌های زیادی می‌گذرد تا اتم‌ها دیده و شمارش شوند، این ایده خود اساس انقلابی در علم شد. بر خلاف مخلوطی از زمین، هوا، آتش و آب که به جای اعداد، خاصیت دارند، اتم ها را به عنوان ذرات تقسیم ناپذیر حداقل می توان از نظر تئوری شمارش کرد. انقلاب علمی جدید به معنای گذار از دنیای کیفیات به دنیای کمیت ها بود، به دنیایی که روش های ریاضی در آن قابل اجرا هستند.

گالیله با تأمل در ماهیت نظریه جدید خورشید مرکزی به این نتیجه رسید که چرخش اینرسی سیارات به دور خورشید باید توسط نیروهای مغناطیسی خاصی ایجاد شود که اجسام را به یکدیگر جذب می کنند. از دست نوشته های او مشخص است که او در آستانه کشف گرانش به عنوان قانون جهانی کیهان متوقف شده است. بکارگیری قوانین فیزیک در پدیده حرکت سیارات گامی دوران ساز بود. کپلر قوانین ریاضی را در جهان اعمال کرد و اکنون گالیله نشان داد که قوانین فیزیکی نیز جهانی هستند. او آن را به صراحت بیان کرد: "قوانین زمینی در بهشت ​​اعمال می شود."

او به تدریج به قلمرو خطرناکی نزدیک شد و واتیکان علاقه فزاینده ای به ایده های انقلابی گالیله نشان داد. اما متوقف کردن او از قبل غیرممکن بود. در سال 1611، از گالیله دعوت شد تا تلسکوپ جدید خود را در دربار پاپ به نمایش بگذارد، و افکار او، در کمال تعجب، تأثیر بسیار مطلوبی بر جای گذاشت. گالیله که از این موضوع دلگرم شده بود، تصمیم گرفت تا ماهیت اکتشافات خود را به طور کامل توضیح دهد و یک بار برای همیشه حقیقت منظومه هلیومرکزی را نشان دهد. او رساله ای نوشت که نقاط روی خورشید را توصیف می کند، این ایده که مرکز جهان زمین است را رد می کند و نشان می دهد که علم قادر به توضیح پدیده ها است. رساله به زودی در اروپا شهرت یافت و حتی به چیزی شبیه الف تبدیل شد کمک آموزشیدر دانشگاه ها

حامیان ارسطو با احساس اندازه تهدید، هر چند با تأخیر، دست به یک ضدحمله کوبنده زدند. آنها اصرار داشتند که گالیله با توسعه ایده های کوپرنیک، نه تنها با آموزه های کلیسا مخالفت کرد، بلکه مستقیماً با کتاب مقدس در تضاد بود. کلیسا تصمیم گرفت که زمان عمل فرا رسیده است: عقاید گالیله یک بدعت مطلق است.

اما حتی در آن زمان او هنوز دوستان و متحدانی در حلقه بالاترین سلسله مراتب کلیسا داشت. پاپ ها و کاردینال ها نقش خود را در گسترش دیدگاه های رنسانس ایفا کردند و بسیاری از روحانیون برجسته کلیسا در کنار پیشرفت فکری ایستادند (قابل توجه است که گنبد جدید باشکوه کلیسای سنت پیتر که بیست سال پیش تکمیل شد، مایه افتخار است. کلیسای کاتولیک، به طور همزمان به عنوان محصول هنر و علم تلقی شد). در میان این افراد، کاردینال با نفوذ مافئو باربرینی بود. او به گالیله گفت که تا زمانی که او به عنوان یک ریاضیدان محض عمل می کند، هیچ چیز او را تهدید نمی کند. این توصیه، هرچند غیرارادی، طنز به نظر می رسید: واقعیت این است که کلیسا ریاضیات را با روحیه ای کاملاً افلاطونی، به عنوان یک پدیده کاملاً ایده آل و انتزاعی، بی ارتباط با دنیای واقعی درک می کرد. خوب، گالیله از مواضع کاملاً متضاد پیش رفت.

با بازگشت به عقب و نگاه کردن به تضاد بین کلیسا و علم در یک زمینه تاریخی، باید بپذیریم که این تعارض هم اجتناب ناپذیر بود و هم به معنای عقلانی، کاملاً غیر ضروری. ریشه در نقش مسیحیت در حفظ تمدن غرب دارد. در دوران تاریکی پس از فروپاشی امپراتوری روم، دانش باستانیفقط در جوامع مسیحی دور افتاده وجود داشت. با آمدن زمان‌های پایدارتر، در قرون وسطی، در اروپا رواج یافت، اما در مالکیت صومعه باقی ماند.

این امر منجر به رکود نسبی اواخر قرون وسطی شد، زمانی که کلیسا هنوز همه فلسفه، همه دانش، همه روشنگری ها را دارایی خود می دانست: دانش و تعلیم کلیسا یکی و یکسان است. با احیای انرژی فکری که با ظهور رنسانس تسهیل شد، کلیسا خود را در موقعیت دشواری دید. او که نمی خواست انحصار دانش را رها کند، تصمیم گرفت که هرگونه پیشرفت در آن باید با آموزه های الهیات سازگار باشد، که از آن به طور متناقض نتیجه می گیرد که اکتشافات علم تنها در صورتی قابل قبول برای کلیسا هستند که آنچه قبلاً شناخته شده است آشکار شود! افکار مترقی توسط شیوه های عقب مانده نهادهای فکری مهار شد، و با افزایش تنش بین این قطب ها، به طور فزاینده ای آشکار شد که یک نفر ناگزیر باید تسلیم شود. مشکل گالیله این بود که او خود را در مرکز این روند به طور پیوسته در حال توسعه یافت.

در سال 1616، کلیسا آثار کوپرنیک را در فهرست کتاب‌های ممنوعه گنجاند و به گالیله رسماً دستور داده شد که چنین ایده‌هایی را «رد و دفاع نکند» یا توسط تفتیش عقاید محاکمه شود. این موسسه به عنوان بخشی تاسیس شد حرکت عمومیضد اصلاحات، که اکنون به طرز وحشیانه ای هرگونه اعتراض علیه کلیسای کاتولیک را سرکوب می کند. هدف تفتیش عقاید شناسایی بدعت و در صورت لزوم استفاده از شکنجه بود. فرض بر این بود که به این ترتیب هر شاخه پروتستانیسم در کشورهای کاتولیک به سرعت ریشه کن می شود.

گالیله نامه های نومیدانه ای برای کاردینال باربرینی، دوک بزرگ توسکانی و سایر دوستان با نفوذ فرستاد. در نامه ای به دوشس بزرگ کریستینا، او با دقت گفت: "به نظر من، ممنوع کردن کوپرنیک اکنون ممنوعیت حقیقت است." اما این درخواست ها پاسخی نداشت و گالیله مجبور شد به ویلا بلوسگووردو بازنشسته شود، جایی که تحت حمایت دوک بزرگ کوزیمو دوم باقی ماند.

هفت سال بعد، دوست گالیله، مافئو باربرینی، پاپ اوربان هشتم شد و گالیله، پر از خوش بینی، راهی رم شد. بابای جدیدکم و بیش دلسوزانه به او گوش داد و به او اجازه داد تا کتاب «گفت و گو درباره دو نظام جهان» را بنویسد. در آن، او می‌توانست هر دو دیدگاه را در مورد ساختار جهان ارائه دهد - کوپرنیک و کلیسا، البته به شرطی که خواننده به وضوح درک کند: حقیقت طرف کلیسا است. اینگونه بود که «گفت و گو درباره دو سیستم جهان» منتشر شد که در آن نظرات کوپرنیک در دهان روشنفکر شوخ طبع ساگردو قرار می گیرد و کلیسا با دیدگاه های ارسطویی اش توسط شخصیتی به نام سیمپلیسیو - سیمپلتون. متأسفانه، گالیله دوباره فریب خورد و Simpleton به نوعی ساده‌اندیش بود. حتی بدتر از آن، برای بسیاری از خوانندگان به نظر می رسید که خود پاپ پشت این نام مستعار پنهان شده است. اوربان هشتم خشمگین شد، و سپس نزدیکان او زمزمه کردند که ایده‌های جدید فقط در خدمت تضعیف کل جنبش ضد اصلاحات است. جنگ سی ساله در اروپا با نبردهای خونینش بین ارتش کاتولیک و پروتستان ادامه یافت و در این محیط دیدگاه های گالیله خطرناکتر از "لوتر و کالوین" به نظر می رسید.

متأسفانه برای گالیله، حامی و شاگرد سابق او، دوک بزرگ کوزیمو اول، در سال 1621 درگذشت. گالیله که اکنون بی دفاع بود، در سال 1633 به رم احضار شد و به اتهام بدعت در دادگاه محاکمه شد. فقط سی سال پیش، اینجا در رم، فیلسوف و دانشمند طبیعی جووردانو برونو محاکمه شد و به خاطر همین موضوع به سوزاندن در آتش محکوم شد. گالیله پیر (او قبلاً شصت و هشت ساله بود) و بیمار که احساس می کرد تهدیدی مرگبار بر سر او وجود دارد ، راهی رم شد ، جایی که با اجتناب از شکنجه ، مجبور شد به سرعت تسلیم شود. او مجبور شد به طور جدی از دیدگاه های "غیر خدایی" خود چشم پوشی کند ، اگرچه افسانه ها می گویند که در آخرین لحظه با این حال با صدای آهسته گفت: "و با این حال او برمی گردد."

گالیله به حبس ابد محکوم شد، اما با در نظر گرفتن سن و وضعیت سلامتی او، اجازه یافت به توسکانی بازگردد. در اینجا، تحت حمایت دوک بزرگ جدید فردیناندو دوم، او حبس خانگی خود را در املاک کوچک Arcetri در جنوب فلورانس انجام داد. چهار سال بعد او شروع به نابینایی کرد، اما از آنچه به نظر می رسید احساس بهتری داشت. نام بزرگبازدیدکنندگان برجسته ای از شمال اروپا را به خود جذب کرد. از این رو، در میان مهمانان او توماس هابز فیلسوف انگلیسی و جان میلتون شاعر بودند. به معنای واقعی کلمه در آستانه کوری کامل، گالیله از طریق تلسکوپ مشاهده کرد که چگونه ماه در حین چرخش به دور زمین، در محور خود در نوسان است. کمی بعد کار کلاسیک خود را به نام مکالمات و براهین ریاضی دو علم جدید تکمیل کرد که بیانی کامل از ایده های اوست. نسخه خطی مخفیانه به هلند تحویل داده شد، در آنجا چاپ شد و شروع به انتشار در دنیای علمی اروپا کرد. گالیله در سن هفتاد و هفت سالگی در 8 ژانویه 1642 درگذشت، درست چند ماه قبل از تولد اسحاق نیوتن در انگلستان. و سه قرن و نیم بعد، واتیکان سرانجام اعتراف کرد که در مورد گالیله "یک اشتباه مرتکب شد".

«بخشش» به معنای یک امتیاز بزرگ بود، زیرا حتی پس از مرگ گالیله، کلیسا اصلاً تمایلی به بخشش «خطاهای» او نداشت، و پاپ اوربان از این نظر آشتی‌ناپذیرترین نسبت به دوست سابقش بود. بنابراین، او با تصمیم دوک بزرگ فردیناندو دوم مبنی بر دفن گالیله در سانتا کروچه، در کنار بزرگانی چون گیبرتی، ماکیاولی و میکل آنژ، مخالفت کرد. تنها هفتاد و پنج سال بعد این افتخار به او اعطا شد.

دوک بزرگ علاقه شدیدی به تحقیقات گالیله نشان داد و پس از بلوغ فردیناندو دوم و به تخت نشستن در سال 1632، پیک‌هایی در کاخ پیتی، جایی که دانشمند در آن زندگی می‌کرد، ظاهر می‌شدند و وظیفه ساختن یک وضعیت عالی را داشتند. تلسکوپ هنری برای اعلیحضرت. فردیناندو به ویژه به "ستارگان مدیچی" افتخار می کرد، که دوست داشت به مهمانان برجسته خود نشان دهد. در سال 1635، پس از اینکه پاپ گفتگوی مربوط به دو نظام جهان را محکوم کرد، فردیناندو تلاش های قابل توجهی برای اطمینان از حفظ و انتشار این رساله انجام داد. او بود که برادر کوچکترش ماتیاس دی مدیچی را تشویق کرد تا نسخه ای از نسخه خطی را به اروپای شمالی قاچاق کند، جایی که به چندین زبان ترجمه شد و به سرعت منتشر شد. این کار توجه توماس هابز را به خود جلب کرد و او در جریان ملاقات با دانشمند پیری که در حبس خانگی بود گزارش داد.

پس چرا فردیناندو دوم بلافاصله پس از انتشار اولیه دیالوگ در سال 1632 از گالیله دفاع نکرد؟ و چرا از سفر دانشمند بیمار به رم جلوگیری نکرد، اگرچه جانش در خطر بود؟ فردیناندو دوم جانشین پدرش شد، که در سال 1621 در سن ده سالگی درگذشت، و در سراسر اقلیت او، توسکانی توسط دوشس بزرگ کریستینا و عروسش، همسر کوزیمو دوم اداره می شد. زمانی که فردیناندو هفده ساله شد، برای ادامه تحصیل به یک تور بزرگ در پایتخت‌های اروپایی فرستاده شد، اما حتی پس از به دست آوردن قدرت کامل در سال 1632، تا زمان مرگ او در سال 1636 تحت کنترل دوشس بزرگ دواگر باقی ماند. هنگامی که گالیله در سال 1632 به رم احضار شد، پاپ اوربان هشتم به فردیناندو دوم توصیه کرد که مداخله نکند، در غیر این صورت ممکن است یک رسوایی بزرگ دیپلماتیک به وجود بیاید. و این فقط یک تهدید نبود. در زمان دوشس بزرگ دواگر، توسکانی کاملاً تحت تأثیر پاپ قرار گرفت و در این سال ها جریانی از کشیش ها به معنای واقعی کلمه به فلورانس سرازیر شدند. بسیاری از صومعه‌های فلورانسی که زمانی تقریباً خالی بودند، اکنون پر شده‌اند. در زمان کریستینا، کشیشان پست های اداری بزرگی را اشغال کردند، که توسط دوک بزرگ کوزیمو اول در هنگام ساختن یک سیستم بوروکراتیک جدید نیز ممنوع شد.

فردیناندو دوم مرد جوانی چاق و خوش اخلاق با موهای مجعد و سبیل های نازک و رو به پایین بود. حتی در یک پرتره اولیه از جاستوس ساسترمنز، او که زره براق پوشیده و دستش روی قبضه شمشیر قرار گرفته است، به‌عنوان یک چهره تا حدی پوچ ظاهر می‌شود - نوعی نیمه شیک پوش، نیمه جنگجو، اما نه شبیه یک جنگجو. اما در پس رفتارهای سست و لبخند همیشه دوستانه، اراده و توانایی های خارق العاده ای پنهان بود. ممکن است به نظر برسد که فردیناندو انجام وظایف خود را به عنوان یک سرگرمی دلپذیر تلقی می کند، اما در دوران او بود که توسکانی با وجود همه تضاد منافع توانست روابط خوبی با اتریش، فرانسه، و اسپانیا و پاپ حفظ کند. از دومی

در سال 1638، فردیناندو دوم با ویتوریا دلا روور ازدواج کرد، و به وضوح روی ظهور قریب الوقوع یک وارث مرد حساب می کرد - مدیچی ها نیاز به ادامه خانواده داشتند. اما همه چیز از همان ابتدا درست نشد. ویتوریا زنی که نه تنها سختگیر و سلطه جو است، بلکه جثه و هیکلی نیز دارد، اما با این حال در زایمان مشکل داشت. فرزند اول در بدو تولد فوت کرد، همان سرنوشت ناگوار برای دختر نیز رقم خورد که در حین تولد او تقریباً از دنیا رفت. این ترس به وجود آمد که اصلاً وارثی وجود نداشته باشد، به خصوص که به نظر می‌رسید فردیناندو دوم همراهی درباریان زیبا را به همسر چاق خود ترجیح می‌دهد. با این وجود، این همدردی ها او را از انجام وظیفه سلسله ای خود باز نداشت و در سال 1642 وارث مرد مورد انتظار متولد شد.

یک نیروی تأثیرگذار در توسکانی، مادر فردیناندو دوم، مادالنا بود که در سایه تاج و تخت بود. او توجه ویژه ای به خلوص اخلاقی داشت و این توزیع مسئولیت ها برای دوک بزرگ بسیار مناسب بود. درست است، اندکی پس از تولد نوه‌اش، به نام کوزیمو در غسل تعمید، دوشس بزرگ مادالنا با فهرست بلندبالایی از همجنس‌بازان که بالاترین مناصب اداری را در دوک بزرگ اشغال می‌کردند، در برابر پسرش ظاهر شد و او را به پاسخگویی دعوت کرد: شما چه اقداماتی دارید. می خواهید بگیرید، اعلیحضرت؟ فردیناندو دوم لیست را گرفت، در سکوت خواند و نام خود را به آن اضافه کرد. مادالنا از این کار خجالت نکشید، او فقط متوجه شد که دوک این کار را کرد تا گناهکاران را از مجازات سزاوار نجات دهد. فردیناندو دوم پرسید این چه نوع مجازاتی است؟ مادر پاسخ داد آتش سوزی. سپس فردیناندو دوم یک تکه کاغذ را مچاله کرد، آن را در آتش انداخت و گفت: "خب، فرمان شما قبلاً انجام شده است."

یک حکایت نشان‌دهنده - فقط به این دلیل که پشت سرشت خوب ظاهری دوک می‌توان عزم رو به رشدی را تشخیص داد. اما مهم تر، شاید اشاره ای به فضای اخلاقی حاکم در فلورانس باشد. علیرغم این واقعیت که در زمان دوک های بزرگ اخلاق در شهر ساده تر و آزادتر شد، این امر باعث نارضایتی بسیاری شد. آن نیروهایی که منجر به ظهور ساوونارولا و جمهوری مسیح شده بودند ممکن است هر لحظه در زیر پرچم آنها جمع شوند.

فردیناندو دوم مانند بسیاری از مدیچی ها - اسلاف خود - دوست داشت برای مردم سازماندهی کند انواع مختلفعینک فلورانس، مانند گذشته، به دستاوردهای هنری خود افتخار می کرد، اما امروز فقط یک سایه کم رنگ بود دوران عالی; به نظر می رسید که صلح و رفاه در به دنیا آوردن نابغه هایی که از زمان بی قراری و خشونت الهام گرفته بودند، ناتوان بود. حتی طعم معروفی که فلورانس همیشه به خاطر آن متمایز بوده است متزلزل شد - عدم اطمینان آن را تشدید کرد و ثبات فقط به سرگرمی و خاطرات شیرین "قدیمی" نیاز داشت. اوقات خوب" این را شاید بتوان به بهترین نحو با مثال نشان داد هنرمند محبوبآن زمان توسط لوکا جوردانو. برای یک بار مورد علاقه فلورانس حتی یک فلورانسی نبود. جووردانو در ناپل به دنیا آمد و استعداد او کپی‌نویسی بود. او مانند پای، تقلیدی از نقاشی های میکل آنژ، رافائل و دیگر خالقان بزرگ رنسانس می پخت. روزهایی که فلورانس یک ترندسند بود، گذشته است، اکنون مراکز هنری در سراسر اروپا پراکنده شده اند - رم، پاریس، آمستردام. رنسانس عالی، که جووردانو با سختی از آن تقلید می‌کرد، به مالکیت تاریخ تبدیل شد، و با این حال فلورانسی‌ها تقلبی‌های نابهنگام آن را به سبک باروک غالب در اروپا ترجیح دادند.

آنها می گویند که این سبک، با ملودرام، میل به پاتوس، عشق به افراط، از نظر عاطفی با طعم فلورانس که خطوط روشن و فرم های کلاسیک را ترجیح می دهد، بیگانه است. اما این بسیار بحث برانگیز است. به هر حال، این فلورانس بود که میکل آنژ را به دنیا آورد و عاشق او شد، که خلاقیت هایش، پر از تنش و اضطراب دراماتیک، در واقع با افراط و تفریط خود راه را برای باروک هموار می کند. طعم فلورانسی از ماساچیو تا بوتیچلی و بیشتر به میکل آنژ توسعه یافت. اما اکنون آن، این طعم باشکوه، متزلزل شده است. و دقیقاً همین است و نه برخی ایرادات در سبک باروک، که ناتوانی شهر را در سوار شدن بر موج پیشرفت هنری توضیح می دهد.

با این حال، تمام هنرهای فلورانسی این دوره ثانویه نیستند. کاردینال جیانکارلو دی مدیچی، برادر کوچکتر فردیناندو دوم، به نقاش و شاعر ناپلی، سالواتور رزا سفارش داد، که استعداد قابل توجه او هرگز به طور کامل کشف نشد.

برخلاف لوکا جوردانو دیررس، رزا از زمان خود به عنوان یک هنرمند جلوتر بود. برخی از شعرهای او و همچنین مناظر و پرتره‌ها، اکنون به‌طور بی‌گمان به‌عنوان پیش‌آگاهی دور از دوران رمانتیسم تلقی می‌شوند که هنوز فرا نرسیده است. این هنرمند روی "خود پرتره یک فیلسوف" با رنگ های خشن و تیره خود این کتیبه را نوشت:

خارج از loquerre meliora

و اگر بگویید، پس

بگذار کلمات باشند

بهتر از سکوت.)

متأسفانه ، خود رزا همیشه به این فراخوان وفادار نبود ، آهنگسازی ، برای خوشایند سلیقه جمعی ، ضعیف نمایشنامه های طنزیا ترسیم صحنه های نبرد. رز مانند زمان و مکان زمانی و مکانی که زندگی می‌کرد، از خودش مطمئن نبود. او به عنوان یک هنرمند، به معنای واقعی کلمه همه چیز را در دست داشت، حتی نقش های کمیک را روی صحنه بازی می کرد. تنها بخش کوچکی از میراث او قابل توجه است، اما بسیار بیشتر از سکوت آثار جزئی و فقدان ذوق هنری که در فلورانس زمان او احساس می شد صحبت می کند.

یکی دیگر از برادران فردیناندو دوم - کوچکترین - لئوپولدو نیز در آینده کاردینال شد، اما حتی قبل از عزیمت به رم برای مراسم تاج و تخت، گامی برداشت که نشانگر آخرین طغیان رنسانس مدیچی ها - حامیان هنرها بود. یا بهتر بگوییم در این مورد علوم. در سال 1657 او Accademia del Cimento را تأسیس کرد که نام آن حاوی پاسخ مستقیم به مورد علاقه او است. روش علمیگالیله (cimento - "تست"، "آزمایش"). "آکادمی تجربی" لئوپولدو دقیقاً این توسعه علم را هدف خود قرار داد. شعار آن این است: «تجربه، و دوباره تجربه»، نماد آن ساختاری است که یادآور کوره آزمایش فلزات است. آکادمیسین ها، و این حلقه از ده نفر یا بیشتر مشتاقان شامل خود فردیناندو دوم، هر از گاهی در کاخ پیتی یا با حرکت تابستانی دربار، در پیزا ملاقات می کردند.

آزمایش‌هایی در خود کاخ انجام می‌شد، گاهی اوقات در تنور بزرگی که در باغ‌های بوبولی قرار می‌گرفت. به بیان دقیق، هیچ عضو دائمی یا منشوری در آکادمی وجود نداشت - فقط شرکت کنندگان در جلسات غیر رسمی. آنها نتایج تحقیقات خود را در مکاتبه با دانشمندان شهرهای مختلف اروپا - در آن زمان - به اشتراک گذاشتند تنها راهانتشار دانش علمی

در دوران رنسانس، جوامع زیادی برای رواج افکار فلسفی، ادبی و کلامی به وجود آمدند، اما جوامع علمی خاص تا قرن هفدهم ظاهر نشدند. اولین آنها در سال 1603 در رم شکل گرفت - Accademia dei Lincei (سیاه گوش). در همان زمان به گالیله پیشنهاد عضویت در آن داده شد و در یکی از جلسات به occhiale (عینیکی) که او ساخت تلسکوپ نامیدند. اما پس از محکومیت گالیله توسط کلیسا، آکادمی منحل شد. بنابراین، تأسیس آکادمی تجربی در اواخر - 1657 - گامی جسورانه بود. خوب، البته نوآورانه. آکادمی سلطنتی در لندن تنها در سال 1662، آکادمی علوم در پاریس چهار سال بعد و آکادمی برلین در سال 1700 ظاهر شد.

علاوه بر این، آکادمی تجربی چیزی بیش از یک باشگاه آزاد از دانشمندان آماتور از طبقه اشراف بود که به آخرین اکتشافات علمی علاقه نشان می دادند. از جمله اعضای فعال آن، فیزیکدان بزرگ ایتالیایی، اوانجلیستا توریچلی بود. در سال 1641، در سن سی و چهار سالگی، پست دستیار گالیله در فلورانس را به عهده گرفت - افتخار کوچکی نیست. و سال بعد، پس از مرگ گالیله، توریچلی استاد ریاضیات در دانشگاه فلورانس شد.

در سال 1643، او مشکلی را که گالیله به او پیشنهاد کرده بود، مطرح کرد. او یک لوله U شکل را که از یک طرف بسته بود برداشت و آن را با جیوه پر کرد. سپس آن را برگرداند و پایان بازآن را در ظرفی با جیوه نیز قرار دهید. جیوه به داخل ظرف جاری شد، اما نه به طور کامل در سمت انتهای بسته لوله، a فضای خالی. این یک خلاء بود و توریچلی اولین کسی بود که آن را به شکلی پایدار ایجاد کرد. دانشمند هنگام مطالعه این خلاء - خلاء توریسل - متوجه شد که سطح جیوه روز به روز در حال تغییر است. او تصمیم گرفت که این به دلیل تغییرات فشار هوا است - بنابراین توریچلی فشارسنج را اختراع کرد.

البته، همه ایده‌های دانشگاهیان چندان قابل توجه نبودند، اما آنها حتی عجیب‌ترین آنها را با اشتیاق فراوان توسعه دادند. ادامه دارد سنت خانوادگیفردیناندو دوم که توسط پدربزرگش کوزیمو اول تأسیس شد، به طور فشرده زیست شناسی را مطالعه کرد و علاقه خاصی به حیوانات عجیب و غریب نشان داد. بنابراین، به دستور او، چندین شتر از هند به فلورانس آورده شد - در ابتدا آنها را در باغ های بوبولی قرار دادند. فردیناندو متقاعد شده بود که شترها از نظر صبر و استقامت بر سایر جانوران بار مانند قاطرها برتری دارند و قصد داشت از آنها در تجارت پیشروی استفاده کند. با خوشحالی زیاد ساکنان محلی، شترها به زودی در سراسر توسکانی قدم زدند، اگرچه در پایان آنها مجبور شدند اعتراف کنند که بسیار عجیب و غریب هستند و مزایای تجاری با خود به همراه نداشتند. خوب، این ایده جواب نداد، اما شترها برای مدت طولانی باقی ماندند، تقریباً تا اواسط قرن بیستم، زمانی که تقریباً دویست شتر که در امتداد پارک ساحلی دوک در سن روسور در نزدیکی پیزا قدم می‌زدند می‌توانست به عنوان یادآوری از ایده شکست خورده

فردیناندو دوم قصد داشت به پسرش آموزش علوم طبیعی بدهد، اما با مخالفت دوشس اعظم ویتوریا، که علم را بدعت می‌دانست، مواجه شد. او اصرار داشت که پسرش یک آموزش کاملاً الهیاتی ببیند. معلوم شد که بهترین انتخاب نیست، زیرا فقط تمایل پسر را به تقوا و تفکر مالیخولیایی تقویت کرد - تمایلی که در نوجوانی منجر به وسواس نزدیک شدن به شهدای مسیحی شد. فردیناندو دوم همه اینها را دوست نداشت، اما تصمیم گرفت دخالت نکند: او برای صلح بیش از هر چیز ارزش قائل بود. بسیاری این را به عنوان ضعف شخصیتی می دانند و انکار آن دشوار است که گاهی اوقات واقعاً تأثیرات خود را داشته است. امتناع از سخن گفتن در دفاع از گالیله در زمانی که او در مشکل بود، و همچنین عدم تمایل به محافظت از پسرش در برابر تاریک‌گرایی کلیسا، به سختی می‌تواند چیزی جز ضعف شخصیتی تفسیر شود. اما به‌طور کلی، میل سرکوب‌ناپذیر فردیناندو دوم برای یک زندگی مسالمت‌آمیز برای توسکانی یک موهبت بود. در طول سلطنت طولانی او - فقط یک سال از نیم قرن کم بود - توسکانی تقریباً هیچ جنگی نمی شناخت. در عین حال، نمی توان گفت که این سال ها کاملاً آرام بوده است، زیرا از قبل همان آغاز سلطنت فردیناند دوم با بلایای طبیعی مشخص شده بود. از دست دادن کامل محصول 1621، علیرغم این واقعیت که چند سال گذشته را نمی توان چاق نامید، فلورانس را به آستانه قحطی رساند. علاوه بر این، برای سه سال متوالی، تا سال 1633، شهر از شیوع طاعون رنج می برد که تقریباً ده درصد از جمعیت را از بین برد. ظاهر شخصی فردیناندو دوم در محله سانتا کروچه، جایی که در آن زمان در حال توزیع صدقه بود، به محبوبیت او کمک زیادی کرد.

از این پس، او به عنوان یک مستبد خیرخواه حکومت کرد، در حالی که دوک نشین بزرگ به تدریج در رکود اقتصادی طولانی فرو رفت، که به ویژه ناشی از کاهش قیمت جهانی ابریشم و محصولات نساجی بود. با این حال، نقاط روشنی وجود داشت: فلورانس گردشگران بیشتری را به خود جذب می کرد. گسترش هنر و ایده های رنسانس در شمال اروپا منجر به احیای علاقه به روم کلاسیک و رنسانس ایتالیایی. گرند توردر ایتالیا بخشی از آموزش جوانان خانواده‌های ثروتمند شد و فلورانس با معماری، مجسمه‌ها و نقاشی‌های دوره رنسانس خود به توقفگاهی ضروری در مسیر رم تبدیل شد.

در طول سلطنت فردیناندو دوم، فلورانس تنها در یک کارزار نظامی درگیر بود، زمانی که در سال 1641 پاپ اوربان هشتم ایالت کوچک شبه مستقل کاسترو در مرز جنوبی توسکانی را اشغال کرد. فردیناندو دوم شناسایی دیپلماتیک دقیقی انجام داد و متوجه شد که در صورت ضدحمله، نه اسپانیا و نه فرانسه در درگیری دخالت نمی کنند. بنابراین او زره درخشان خود را در سال 1643 پوشید و در راس یک ارتش بزرگ، هرچند رنگارنگ از داوطلبان و مزدوران، به سمت کاسترو حرکت کرد، جایی که نیروهای پاپ به سرعت فرار کردند. فلورانس خوشحال شد، اما شادی ساکنان به شدت کاهش یافت وقتی مشخص شد که این لشکرکشی عملاً خزانه دوک نشین بزرگ را خالی کرده است. دیگر نمی‌توانست به اوراق قرضه دولتی که ارزش بسیاری از سپرده‌های ریز و درشت شهروندان را کاهش می‌داد، بهره بپردازد. خطر واقعی ورشکستگی کل کشور وجود داشت، اما تب فرضی فروش اوراق قرضه دولتی هرگز فرا نرسید. رشد اقتصادی آنقدر کند شد که به سادگی هیچ چیز دیگری برای سرمایه گذاری وجود نداشت. که در مناطق روستاییکمبود نقدینگی ناشی از آن در شهرک سازی با کارگران با مبادله کالایی جبران شد و در شهر اقتصاد به نحوی با هجوم فزاینده گردشگران سرپا نگه داشت.

در آن زمان، درآمد اصلی خانواده مدیچی از کلیسا و زمانی که زمان آن فرا رسید، تامین می شد دوران سختفردیناندو دوم چندین بنیاد خیریه را برای حمایت از بیکاران تأسیس کرد. بدین ترتیب صدقه هایی که از فقرا به کلیسا می رسید به آنها بازگردانده می شد. در همان زمان، سطح رفاه خانوادهبه ناچار کاهش یافت، زیرا بیشترین ارتباط را با رفاه دولت داشت. لورنزو با شکوه می‌توانست خزانه‌داری شهر را برای ارضای هوس‌های مختلف خود جستجو کند، اما فردیناندو دوم نیازی به تجاوز به سرمایه‌های عمومی نداشت، زیرا خزانه دوک نشین بزرگ خزانه او بود. از این رو، به عنوان مثال، نتیجه این شد که بازسازی در حال انجام پالازو پیتی با هزینه کارهای عمومی انجام شد، پیمانکاران خصوصی هیچ کاری با آن نداشتند. دورانی که بانکداری منبع اصلی موفقیت خانواده مدیچی بود، گذشته است و این فردیناند دوم بود که به طور کامل به آن پایان داد: مدیچی ها اشراف زاده شدند، آنها وارد حلقه سلطنتی اروپا شدند و تمایلی به یادآوری نداشتند. از گذشته تجاری آنها

فردیناندو دوم در تلاشی مذبوحانه برای احیای اقتصاد، چندین پروژه عمومی را راه اندازی کرد که بزرگترین آنها ساخت خانه هایی در لیورنو بود که به شدت به مسکن جدید نیاز داشت. پس از آنکه کوزیمو اول فرمان آزادی مذهب را صادر کرد، این بندر به سرعت به یک شهر چندزبانه مرفه تبدیل شد، به طوری که در سال 1634 یک کنسولگری انگلیسی در اینجا افتتاح شد و نام شیرین لیورنو توسط انگلیسی ها به طرز بی ادبانه ای به لگهورن تغییر یافت. متنوع ترین مخاطبان به اینجا کشیده شدند - تجار بزرگ و تاجران کوچک، ملوانان، افرادی که از آزار و شکنجه کلیسا فرار می کنند، فراریان و دیگر طردشدگان. تجارت در اینجا مشمول مالیات نبود، اما به طور غیرمستقیم درآمد قابل توجهی برای دوک اعظم به ارمغان آورد - در قالب مزارع صنایع دستی کوچک، که در حومه شهر رشد می کردند. از سوی دیگر، لیورنو به عنوان بزرگترین مرکز تجارت برده در شمال دریای مدیترانه مشهور شده است. جان اولین، جهانگرد انگلیسی، که در سال 1644 از آن بازدید کرد، در دفتر خاطرات خود نوشت: «تعداد بردگان، ترک ها، مورها، مردم سایر ملل شگفت انگیز است. برخی می فروشند، برخی می خرند، برخی می نوشند، برخی بازی می کنند، برخی کار می کنند، برخی دیگر می خوابند، دعوا می کنند، آواز می خوانند، گریه می کنند، همه تا کمر برهنه شده اند، همه در زنجیر هستند. فردیناندو دوم مطابق با سیاست کلی خود، خانه‌های جدیدی را در امتداد کانال‌ها در منطقه‌ای که اکنون به نام ونیز جدید شناخته می‌شود، ساخت. مردم ناخواسته در یک مکان جمع شده و به الجزایر فرستاده شدند.

فردیناندو پس از رسیدن به سن پنجاه سالگی دچار آبریزش شد و از حملات مکرر آپوپلکسی رنج می برد. در سال 1670، زمانی که او پنجاه و نه ساله بود، دوک بزرگ به شدت بیمار شد و بهترین نیروهای پزشکی آن زمان برای کمک فراخوانده شدند. اما به گفته یکی از شاهدان عینی، «این کار به جایی نرسید، پزشک شخصی او را خونریزی کرد و او را از مثانهیک سنگ بزرگ... سپس کوتریزاسیون کردند، سپس پودر در بینی - هیچ اثری نداشت... سرانجام چهار کبوتر زنده را تکه تکه کردند و احشاء را روی پیشانی گذاشتند.» به زودی دوک درگذشت. فردیناندو دوم محبوبیت خاصی در میان مردم نداشت، اما فلورانسی ها به حکومت استبدادی سخاوتمندانه او عادت کردند و برای مرگ او سوگواری کردند.

مقدمه. خورشید در اوج است

با نگاه کردن به پرتره گروهی خانواده مدیچی، در بخشی از آن، احساس تحسین و احترام و در هر چیز دیگری - شوک و وحشت را تجربه می کنید. برای ستایش و احترام، باید سخاوت، اعمال نیک، سیاست ها و نهادهای علمی که ایجاد کرده اند، دانست. و برای احساس شوک و وحشت کافی است به غرغر کر کننده ای که از اعماق زندگی خصوصی آنها سرچشمه می گیرد گوش فرا دهید.

جان بویل، ارل کورک و اورری، دوست شاعر الکساندر پوپ و یکی از اولین ساکنان بریتانیایی فلورانس (1755)

فلورانس، یکشنبه 26 آوریل 1478، صدای زنگ ها از برج های آویزان بر بام خانه ها به گوش می رسد. لورنزو باشکوه، در محاصره افراد صمیمی، از میان جمعیتی از مردم شهر با لباس جشن به سمت کلیسای جامع سانتا ماریا دل فیوره می رود.

لورنزو بیست و نه ساله رئیس خانواده مدیچی است که همراه با متحدانش با تکیه بر یک ماشین سیاسی قدرتمند و با رعایت اشکال بیرونی دموکراسی جمهوری خواهی، در فلورانس حکمرانی می کند. در اینجا، در پیشرفته ترین شهرهای ایتالیا، با همه ثروت و اسرافش، دنیای خداترس قرون وسطایی به تدریج جای خود را به انسانگرایی جدید و با اعتماد به نفس می دهد. بانک مدیسی قبلاً به موفق‌ترین و معتبرترین مؤسسه مالی در اروپا تبدیل شده بود، با شعبه‌ها و نمایندگانی در مراکز تجاری بزرگ، از لندن تا ونیز. حتی از دست دادن اخیر یک دستور بسیار سودآور پاپ به رقبای فلورانسی مدیچی، خانواده پازی، بدتر از نیش پشه نبود. درآمد بانک مدیچی فلورانس را به یکی از عجایب معماری و به طور کلی فرهنگی اروپا تبدیل کرد و به خانواده این فرصت را داد تا هنرمندانی مانند دوناتلو، بوتیچلی و لئوناردو داوینچی را دعوت به کار کنند. اما حتی در میان نوابغ با این کالیبر، این لورنزو است که روح انسانگرایی جدید - اومانیسم رنسانس - را تجسم می بخشد. بیخود نیست که همه او را Il magnifico - باشکوه صدا می کنند. او به جز نام یک شاهزاده فلورانسی است و پیروانش از او به عنوان پدرخوانده فرزندان پسر اولشان طمع دارند. خود لورنزو قدرت خود را به عنوان یک جشن می بیند: به مردم جشنواره ها و کارناوال ها داده می شود. با سفارش آثار هنری، لورنزو ذوق زیبایی شناختی آشکاری را نشان می دهد. او هنرمندانی را که به دربار جذب می‌کند درک می‌کند، آنها را تشویق می‌کند تا به برتری دست یابند، دقیقاً بهترین ویژگی‌هایشان را توسعه دهند - و آنها به او احترام می‌گذارند و در مسائل هنری به او احترام می‌گذارند. او خود یک نوازنده، ورزشکار و شمشیرباز ماهر است. او در فلسفه بسیار پیشرفته است و به زودی به عنوان یکی از بهترین شاعران ایتالیایی زمان خود شهرت خواهد یافت. با همه اینها، لورنزو به این افتخار می کند که مردی مردمی است: او نسبت به بسیاری از نجیب زادگان فلورانس بسیار متواضعانه لباس می پوشد. و ظاهر لورنزو، اگر هاله خاصی را در اطراف او کنار بگذاریم، اشاره به آن دارد قدرت درونی، نه توصیفی. مشهورترین پرتره او - نیم تنه سفالی رنگی اثر Verrocchio - یک چهره شگفت آور غم انگیز با ویژگی های خشن صورت را به تصویر می کشد: بینی دراز، مانند تمام مدیچی ها، فک پایین برجسته، چشمانی با پلک های سنگین، بزرگ، اما به دلایلی کاملاً. غیر حساس با لب های نازکدهان تشخیص شخصیتی استثنایی در پس این ویژگی‌های منجمد کار آسانی نیست، هرچند که بدون شک با نیروی درونی او، آن مغناطیس را ساطع می‌کنند که او را در نظر زنان چنان جذاب کرده و در عین حال نه تنها او را بی‌تفاوت نمی‌کند. ، اما تحسین فیلسوفان، هنرمندان، حتی مردم عادی را برانگیخت.

با صدای زنگ ها، لورنزو و همراهانش به انتهای Via Larga می رسند و به سمت میدان کلیسای جامع می روند. درست در مقابل آنها، گنبدی ساخته شده توسط نابغه برونلسکی به سمت آسمان شناور است - شاید برجسته ترین سازه معماری اوایل. رنسانس اروپاپس از پانتئون رومی که هزار سال پیش ساخته شده بود، در رده دوم قرار گرفت: تنها اکنون اروپا شروع به نزدیک شدن به عظمت گذشته خود کرده است. لورنزو و دوستانش وارد طاق های خنک و تاریک کلیسای جامع می شوند.

در Via Larga، پشت لورنزو، لنگ لنگان - او از حمله سیاتیک عذاب می‌دهد - مدیچی جوان، جولیانو، عجله می‌کند. فرانچسکو د پازی و دوست دومی برناردو باندینی او را همراهی می کنند. در یک نقطه، فرانچسکو به شکلی دوستانه دست خود را دور شانه های جولیانو قرار می دهد و به او کمک می کند تا با لنگی خود کنار بیاید و به او اطمینان دهد که عجله ای ندارد. او با خوشحالی جولیانو را به پهلو تکان می دهد و مطمئن می شود که زیر جلیقه کرکی او زنجیر وجود ندارد. جولیانو وقتی در کلیسای جامع است می بیند که برادرش قبلاً به تاج و تخت اصلی نزدیک شده است. لورنزو توسط دوستان و دو کشیش احاطه شده است که جولیانو یکی از آنها را معلم خانه خانواده پازی می داند. سرویس شروع می شود و جولیانو مدیچی تصمیم می گیرد با فرانچسکو دی پازی، برناردو باندینی و دیگران در خانه بماند. صدا آواز کرالبه ارتفاعات اوج بگیرید و کل فضای کلیسای جامع را زیر یک گنبد قدرتمند پر کنید. سپس گروه کر ساکت می‌شود و کشیش برای شروع مراسم توده‌ای رسمی آماده می‌شود. ناقوس های قربانی به صدا در می آیند و زمزمه اهالی محله را که آزادانه رفتار می کنند، خفه می کنند. اما اکنون صدای آنها فروکش می کند و کشیش میزبان را جلوی محراب اصلی بلند می کند.

در همین لحظه، دو رویداد به طور همزمان در حال وقوع است. برناردو باندینی خنجر را بیرون می‌آورد، به تندی می‌چرخاند و آن را با چنان قدرتی در پشت سر جولیانو فرو می‌برد که فواره‌ای از خون از جمجمه متلاشی‌شده جولیانو بیرون می‌آید. فرانچسکو دی پازی، در همان نزدیکی ایستاده، با عصبانیت شروع به پوشاندن بدن جولیانو در حالی که با ضرباتی روی زمین می افتد، گویی دیوانه شده است. ریختن خون چنان او را کور می کند که با هجوم به بدن مستعد جولیانو، به طور تصادفی با خنجر به ران خود می زند.

در همان لحظه، دو کشیش که در نزدیکی محراب اصلی پشت لورنزو ایستاده بودند، به سرعت خنجرهایی را از زیر روسری هایشان می ربایند. یکی که می خواست از پشت به او ضربه بزند، با کف دستش شانه اش را می گیرد، اما لورنزو طفره می رود و نوک خنجر به سادگی خراش روی گردنش می گذارد. به عقب برمی گردد و شنل خود را پاره می کند و دور دستش می پیچد و چیزی شبیه سپر می سازد و با دست دیگر به سرعت شمشیر را از غلاف می رباید. کشیش ها با سردرگمی عقب نشینی می کنند، بدون اینکه خنجرهای خود را رها کنند. لورنزو بلافاصله توسط جمع شده‌ها محاصره می‌شود، فریادها شنیده می‌شود، تیغه‌ها برق می‌زنند، نزدیک‌ترین دوستانش شمشیرهای خود را می‌کشند و به او اجازه می‌دهند از روی حصار محراب بپرد و از طریق آن فرار کند. در باز، منجر به قربانگاه می شود. برناردو باندینی که شمشیر کشیده شده تصمیم می گیرد که جولیانو مدیچی تمام شود، از میان جمعیت به سمت محراب می رود. او سعی می کند راه لورنزو را مسدود کند، اما دوست فرانچسکوی باشکوه نوری سر راه او قرار می گیرد. باندینی مثل کره از کنارش می گذرد و با یک ضربه درجا او را می کشد. در هرج و مرج متعاقب آن، شخص دیگری زخمی می‌شود و زمانی که باندینی بالاخره از آنجا عبور می‌کند، لورنزو و دوستانش در حال قفل کردن درب برنجی سنگین قبرستان را پشت سر خود قرار داده‌اند.

لورنزو با کف دستش گردنش را لمس می کند، خون جاری می شود، اما زخم کم عمق است. آنتونیو ریدولفی که در کنار او ایستاده است به سمت او می‌آید و در حالی که لورنزو را با شانه‌هایش در آغوش می‌گیرد، انگار می‌خواهد گردن او را ببوسد. لورنزو احساس می کند که دوستش از زخم خون می مکد و آن را روی زمین تف می کند - ممکن است نوک خنجر کشیش مسموم شده باشد. حتی از در مسی، فریادها و تعجب ها به گوش می رسد - جماعت را هیجان فرا گرفته است. لورنزو به صورت تکانشی به جلو خم می شود:

جولیانو؟ اون خوبه؟

دوستان به یکدیگر نگاه می کنند. کسی جرات جواب دادن نداره

در هیاهوی کلیسای جامع، قاتلان جولیانو و دو کشیش در میان جمعیت ناپدید می شوند. در همین حال، انواع شایعات در حال حاضر در خارج پخش می شود. برخی ادعا می کنند که یک گنبد بزرگ ترک خورده است و مردم با عجله دور می شوند و سعی می کنند به سرعت به زیر سقف امن خانه خود پناه ببرند. دیگران خواستار بازگشت به طاق های کلیسای جامع هستند. بیشتر آنها به گروه ها و توده ها تقسیم می شوند و گریه و شوک را آرام می کنند. پس از گذشت چند دقیقه و مطمئن شدن از اینکه همه چیز آرام به نظر می رسد، دوستان لورنزو او را مخفیانه از در کناری کلیسای جامع بیرون می آورند و به سمت پایین خیابان به سمت کاخ مدیچی حرکت می کنند.

در همین حال، تنها یک ربع مایل دورتر، بخش دیگری از توطئه همچنان همانطور که برنامه ریزی شده بود، آشکار می شود. اسقف اعظم سالویاتی، رئیس گروه دوم توطئه گران، به همراه همدست خود یاکوپو براکولینی و چند تن دیگر از همراهانش وارد کاخ دلا سینیوریا می شود و خواهان اسکورت به Gonfaloniere عدالت، رئیس منتخب ایالت شهر فلورانس می شود. : او به ساقی می گوید که باید پیام مهمی را از پاپ سیکستوس چهارم به گونفالویر چزاره پتروچی برساند. در حالی که ساقی از پله های منتهی به اتاق های خصوصی گونفالویر بالا می رود، افرادی که اسقف اعظم را همراهی می کنند یکی پس از دیگری از درهای ورودی کاخ وارد می شوند. اما آنها شبیه همراهان چنین شخصیت بلند کلیسایی نیستند - هیچ ماسکی نمی تواند چهره خشن و ترسناک آنها را پنهان کند. در واقع، اینها مزدوران به شدت مسلح از پروجا هستند.

مقدمه. خورشید در اوج است

با نگاه کردن به پرتره گروهی خانواده مدیچی، در بخشی از آن، احساس تحسین و احترام و در هر چیز دیگری - شوک و وحشت را تجربه می کنید. برای ستایش و احترام، باید سخاوت، اعمال نیک، سیاست ها و نهادهای علمی که ایجاد کرده اند، دانست. و برای احساس شوک و وحشت کافی است به غرغر کر کننده ای که از اعماق زندگی خصوصی آنها سرچشمه می گیرد گوش فرا دهید.

جان بویل، ارل کورک و اورری، دوست شاعر الکساندر پوپ و یکی از اولین ساکنان بریتانیایی فلورانس (1755)

فلورانس، یکشنبه 26 آوریل 1478، صدای زنگ ها از برج های آویزان بر بام خانه ها به گوش می رسد. لورنزو باشکوه، در محاصره افراد صمیمی، از میان جمعیتی از مردم شهر با لباس جشن به سمت کلیسای جامع سانتا ماریا دل فیوره می رود.

لورنزو بیست و نه ساله رئیس خانواده مدیچی است که همراه با متحدانش با تکیه بر یک ماشین سیاسی قدرتمند و با رعایت اشکال بیرونی دموکراسی جمهوری خواهی، در فلورانس حکمرانی می کند. در اینجا، در پیشرفته ترین شهرهای ایتالیا، با همه ثروت و اسرافش، دنیای خداترس قرون وسطایی به تدریج جای خود را به انسانگرایی جدید و با اعتماد به نفس می دهد. بانک مدیسی قبلاً به موفق‌ترین و معتبرترین مؤسسه مالی در اروپا تبدیل شده بود، با شعبه‌ها و نمایندگانی در مراکز تجاری بزرگ، از لندن تا ونیز. حتی از دست دادن اخیر یک دستور بسیار سودآور پاپ به رقبای فلورانسی مدیچی، خانواده پازی، بدتر از نیش پشه نبود. درآمد بانک مدیچی فلورانس را به یکی از عجایب معماری و به طور کلی فرهنگی اروپا تبدیل کرد و به خانواده این فرصت را داد تا هنرمندانی مانند دوناتلو، بوتیچلی و لئوناردو داوینچی را دعوت به کار کنند. اما حتی در میان نوابغ با این کالیبر، این لورنزو است که روح انسانگرایی جدید - اومانیسم رنسانس - را تجسم می بخشد. بیخود نیست که همه او را Il magnifico - باشکوه صدا می کنند. او به جز نام یک شاهزاده فلورانسی است و پیروانش از او به عنوان پدرخوانده فرزندان پسر اولشان طمع دارند. خود لورنزو قدرت خود را به عنوان یک جشن می بیند: به مردم جشنواره ها و کارناوال ها داده می شود. با سفارش آثار هنری، لورنزو ذوق زیبایی شناختی آشکاری را نشان می دهد. او هنرمندانی را که به دربار جذب می‌کند درک می‌کند، آنها را تشویق می‌کند تا به برتری دست یابند، دقیقاً بهترین ویژگی‌هایشان را توسعه دهند - و آنها به او احترام می‌گذارند و در مسائل هنری به او احترام می‌گذارند. او خود یک نوازنده، ورزشکار و شمشیرباز ماهر است. او در فلسفه بسیار پیشرفته است و به زودی به عنوان یکی از بهترین شاعران ایتالیایی زمان خود شهرت خواهد یافت. با همه اینها، لورنزو به این افتخار می کند که مردی مردمی است: او نسبت به بسیاری از نجیب زادگان فلورانس بسیار متواضعانه لباس می پوشد. و ظاهر لورنزو، اگر هاله خاصی را که حاکی از قدرت درونی او است را کنار بگذاریم، تقریبا غیرقابل توصیف است. مشهورترین پرتره او - نیم تنه سفالی رنگی اثر Verrocchio - یک چهره شگفت آور غم انگیز با ویژگی های خشن صورت را به تصویر می کشد: بینی دراز، مانند تمام مدیچی ها، فک پایین برجسته، چشمانی با پلک های سنگین، بزرگ، اما به دلایلی کاملاً. دهان غیر حساس با لب های نازک تشخیص شخصیتی استثنایی در پس این ویژگی‌های منجمد کار آسانی نیست، هرچند که بدون شک با نیروی درونی او، آن مغناطیس را ساطع می‌کنند که او را در نظر زنان چنان جذاب کرده و در عین حال نه تنها او را بی‌تفاوت نمی‌کند. ، اما تحسین فیلسوفان، هنرمندان، حتی مردم عادی را برانگیخت.

با صدای زنگ ها، لورنزو و همراهانش به انتهای Via Larga می رسند و به سمت میدان کلیسای جامع می روند. گنبدی که توسط نابغه برونلسکی خلق شده است، دقیقاً در مقابل آنها به سمت آسمان شناور است - شاید برجسته ترین سازه معماری اوایل رنسانس اروپا، پس از پانتئون رومی که هزار سال پیش ساخته شده بود، در رده دوم قرار گیرد: فقط اکنون اروپا شروع می شود. تا به عظمت گذشته خود نزدیک شود. لورنزو و دوستانش وارد طاق های خنک و تاریک کلیسای جامع می شوند.

در Via Larga، پشت لورنزو، لنگ لنگان - او از حمله سیاتیک عذاب می‌دهد - مدیچی جوان، جولیانو، عجله می‌کند. فرانچسکو د پازی و دوست دومی برناردو باندینی او را همراهی می کنند. در یک نقطه، فرانچسکو به شکلی دوستانه دست خود را دور شانه های جولیانو قرار می دهد و به او کمک می کند تا با لنگی خود کنار بیاید و به او اطمینان دهد که عجله ای ندارد. او با خوشحالی جولیانو را به پهلو تکان می دهد و مطمئن می شود که زیر جلیقه کرکی او زنجیر وجود ندارد. جولیانو وقتی در کلیسای جامع است می بیند که برادرش قبلاً به تاج و تخت اصلی نزدیک شده است. لورنزو توسط دوستان و دو کشیش احاطه شده است که جولیانو یکی از آنها را معلم خانه خانواده پازی می داند. سرویس شروع می شود و جولیانو مدیچی تصمیم می گیرد با فرانچسکو دی پازی، برناردو باندینی و دیگران در خانه بماند. صداهای آواز گروه کر به ارتفاعات اوج می گیرد و کل فضای کلیسای جامع زیر گنبد قدرتمند را پر می کند. سپس گروه کر ساکت می‌شود و کشیش برای شروع مراسم توده‌ای رسمی آماده می‌شود. ناقوس های قربانی به صدا در می آیند و زمزمه اهالی محله را که آزادانه رفتار می کنند، خفه می کنند. اما اکنون صدای آنها فروکش می کند و کشیش میزبان را جلوی محراب اصلی بلند می کند.

مقدمه. خورشید در اوج است

با نگاه کردن به پرتره گروهی خانواده مدیچی، در بخشی از آن، احساس تحسین و احترام و در هر چیز دیگری - شوک و وحشت را تجربه می کنید. برای ستایش و احترام، باید سخاوت، اعمال نیک، سیاست ها و نهادهای علمی که ایجاد کرده اند، دانست. و برای احساس شوک و وحشت کافی است به غرغر کر کننده ای که از اعماق زندگی خصوصی آنها سرچشمه می گیرد گوش فرا دهید.

جان بویل، ارل کورک و اورری، دوست شاعر الکساندر پوپ و یکی از اولین ساکنان بریتانیایی فلورانس (1755)

فلورانس، یکشنبه 26 آوریل 1478، صدای زنگ ها از برج های آویزان بر بام خانه ها به گوش می رسد. لورنزو باشکوه، در محاصره افراد صمیمی، از میان جمعیتی از مردم شهر با لباس جشن به سمت کلیسای جامع سانتا ماریا دل فیوره می رود.

لورنزو بیست و نه ساله رئیس خانواده مدیچی است که همراه با متحدانش با تکیه بر یک ماشین سیاسی قدرتمند و با رعایت اشکال بیرونی دموکراسی جمهوری خواهی، در فلورانس حکمرانی می کند. در اینجا، در پیشرفته ترین شهرهای ایتالیا، با همه ثروت و اسرافش، دنیای خداترس قرون وسطایی به تدریج جای خود را به انسانگرایی جدید و با اعتماد به نفس می دهد. بانک مدیسی قبلاً به موفق‌ترین و معتبرترین مؤسسه مالی در اروپا تبدیل شده بود، با شعبه‌ها و نمایندگانی در مراکز تجاری بزرگ، از لندن تا ونیز. حتی از دست دادن اخیر یک دستور بسیار سودآور پاپ به رقبای فلورانسی مدیچی، خانواده پازی، بدتر از نیش پشه نبود. درآمد بانک مدیچی فلورانس را به یکی از عجایب معماری و به طور کلی فرهنگی اروپا تبدیل کرد و به خانواده این فرصت را داد تا هنرمندانی مانند دوناتلو، بوتیچلی و لئوناردو داوینچی را دعوت به کار کنند. اما حتی در میان نوابغ با این کالیبر، این لورنزو است که روح انسانگرایی جدید - اومانیسم رنسانس - را تجسم می بخشد. بیخود نیست که همه او را Il magnifico - باشکوه صدا می کنند. او به جز نام یک شاهزاده فلورانسی است و پیروانش از او به عنوان پدرخوانده فرزندان پسر اولشان طمع دارند. خود لورنزو قدرت خود را به عنوان یک جشن می بیند: به مردم جشنواره ها و کارناوال ها داده می شود. با سفارش آثار هنری، لورنزو ذوق زیبایی شناختی آشکاری را نشان می دهد. او هنرمندانی را که به دربار جذب می‌کند درک می‌کند، آنها را تشویق می‌کند تا به برتری دست یابند، دقیقاً بهترین ویژگی‌هایشان را توسعه دهند - و آنها به او احترام می‌گذارند و در مسائل هنری به او احترام می‌گذارند. او خود یک نوازنده، ورزشکار و شمشیرباز ماهر است. او در فلسفه بسیار پیشرفته است و به زودی به عنوان یکی از بهترین شاعران ایتالیایی زمان خود شهرت خواهد یافت. با همه اینها، لورنزو به این افتخار می کند که مردی مردمی است: او نسبت به بسیاری از نجیب زادگان فلورانس بسیار متواضعانه لباس می پوشد. و ظاهر لورنزو، اگر هاله خاصی را که حاکی از قدرت درونی او است را کنار بگذاریم، تقریبا غیرقابل توصیف است. مشهورترین پرتره او - نیم تنه سفالی رنگی اثر Verrocchio - یک چهره شگفت آور غم انگیز با ویژگی های خشن صورت را به تصویر می کشد: بینی دراز، مانند تمام مدیچی ها، فک پایین برجسته، چشمانی با پلک های سنگین، بزرگ، اما به دلایلی کاملاً. دهان غیر حساس با لب های نازک تشخیص شخصیتی استثنایی در پس این ویژگی‌های منجمد کار آسانی نیست، هرچند که بدون شک با نیروی درونی او، آن مغناطیس را ساطع می‌کنند که او را در نظر زنان چنان جذاب کرده و در عین حال نه تنها او را بی‌تفاوت نمی‌کند. ، اما تحسین فیلسوفان، هنرمندان، حتی مردم عادی را برانگیخت.

با صدای زنگ ها، لورنزو و همراهانش به انتهای Via Larga می رسند و به سمت میدان کلیسای جامع می روند. گنبدی که توسط نابغه برونلسکی خلق شده است، دقیقاً در مقابل آنها به سمت آسمان شناور است - شاید برجسته ترین سازه معماری اوایل رنسانس اروپا، پس از پانتئون رومی که هزار سال پیش ساخته شده بود، در رده دوم قرار گیرد: فقط اکنون اروپا شروع می شود. تا به عظمت گذشته خود نزدیک شود. لورنزو و دوستانش وارد طاق های خنک و تاریک کلیسای جامع می شوند.

در Via Larga، پشت لورنزو، لنگ لنگان - او از حمله سیاتیک عذاب می‌دهد - مدیچی جوان، جولیانو، عجله می‌کند. فرانچسکو د پازی و دوست دومی برناردو باندینی او را همراهی می کنند. در یک نقطه، فرانچسکو به شکلی دوستانه دست خود را دور شانه های جولیانو قرار می دهد و به او کمک می کند تا با لنگی خود کنار بیاید و به او اطمینان دهد که عجله ای ندارد. او با خوشحالی جولیانو را به پهلو تکان می دهد و مطمئن می شود که زیر جلیقه کرکی او زنجیر وجود ندارد. جولیانو وقتی در کلیسای جامع است می بیند که برادرش قبلاً به تاج و تخت اصلی نزدیک شده است. لورنزو توسط دوستان و دو کشیش احاطه شده است که جولیانو یکی از آنها را معلم خانه خانواده پازی می داند. سرویس شروع می شود و جولیانو مدیچی تصمیم می گیرد با فرانچسکو دی پازی، برناردو باندینی و دیگران در خانه بماند. صداهای آواز گروه کر به ارتفاعات اوج می گیرد و کل فضای کلیسای جامع زیر گنبد قدرتمند را پر می کند. سپس گروه کر ساکت می‌شود و کشیش برای شروع مراسم توده‌ای رسمی آماده می‌شود. ناقوس های قربانی به صدا در می آیند و زمزمه اهالی محله را که آزادانه رفتار می کنند، خفه می کنند. اما اکنون صدای آنها فروکش می کند و کشیش میزبان را جلوی محراب اصلی بلند می کند.

در همین لحظه، دو رویداد به طور همزمان در حال وقوع است. برناردو باندینی خنجر را بیرون می‌آورد، به تندی می‌چرخاند و آن را با چنان قدرتی در پشت سر جولیانو فرو می‌برد که فواره‌ای از خون از جمجمه متلاشی‌شده جولیانو بیرون می‌آید. فرانچسکو دی پازی، در همان نزدیکی ایستاده، با عصبانیت شروع به پوشاندن بدن جولیانو در حالی که با ضرباتی روی زمین می افتد، گویی دیوانه شده است. ریختن خون چنان او را کور می کند که با هجوم به بدن مستعد جولیانو، به طور تصادفی با خنجر به ران خود می زند.

در همان لحظه، دو کشیش که در نزدیکی محراب اصلی پشت لورنزو ایستاده بودند، به سرعت خنجرهایی را از زیر روسری هایشان می ربایند. یکی که می خواست از پشت به او ضربه بزند، با کف دستش شانه اش را می گیرد، اما لورنزو طفره می رود و نوک خنجر به سادگی خراش روی گردنش می گذارد. به عقب برمی گردد و شنل خود را پاره می کند و دور دستش می پیچد و چیزی شبیه سپر می سازد و با دست دیگر به سرعت شمشیر را از غلاف می رباید. کشیش ها با سردرگمی عقب نشینی می کنند، بدون اینکه خنجرهای خود را رها کنند. لورنزو بلافاصله توسط جمع شده‌ها محاصره می‌شود، فریادهایی شنیده می‌شود، تیغه‌ها برق می‌زنند، نزدیک‌ترین دوستانش شمشیرهای خود را می‌کشند و به او اجازه می‌دهند از روی حصار محراب بپرد و از در باز منتهی به قربانی فرار کند. برناردو باندینی که شمشیر کشیده شده تصمیم می گیرد که جولیانو مدیچی تمام شود، از میان جمعیت به سمت محراب می رود. او سعی می کند راه لورنزو را مسدود کند، اما دوست فرانچسکوی باشکوه نوری سر راه او قرار می گیرد. باندینی مثل کره از کنارش می گذرد و با یک ضربه درجا او را می کشد. در هرج و مرج متعاقب آن، شخص دیگری زخمی می‌شود و زمانی که باندینی بالاخره از آنجا عبور می‌کند، لورنزو و دوستانش در حال قفل کردن درب برنجی سنگین قبرستان را پشت سر خود قرار داده‌اند.

لورنزو با کف دستش گردنش را لمس می کند، خون جاری می شود، اما زخم کم عمق است. آنتونیو ریدولفی که در کنار او ایستاده است به سمت او می‌آید و در حالی که لورنزو را با شانه‌هایش در آغوش می‌گیرد، انگار می‌خواهد گردن او را ببوسد. لورنزو احساس می کند که دوستش از زخم خون می مکد و آن را روی زمین تف می کند - ممکن است نوک خنجر کشیش مسموم شده باشد. حتی از در مسی، فریادها و تعجب ها به گوش می رسد - جماعت را هیجان فرا گرفته است. لورنزو به صورت تکانشی به جلو خم می شود:

جولیانو؟ اون خوبه؟

دوستان به یکدیگر نگاه می کنند. کسی جرات جواب دادن نداره

در هیاهوی کلیسای جامع، قاتلان جولیانو و دو کشیش در میان جمعیت ناپدید می شوند. در همین حال، انواع شایعات در حال حاضر در خارج پخش می شود. برخی ادعا می کنند که یک گنبد بزرگ ترک خورده است و مردم با عجله دور می شوند و سعی می کنند به سرعت به زیر سقف امن خانه خود پناه ببرند. دیگران خواستار بازگشت به طاق های کلیسای جامع هستند. بیشتر آنها به گروه ها و توده ها تقسیم می شوند و گریه و شوک را آرام می کنند. پس از گذشت چند دقیقه و مطمئن شدن از اینکه همه چیز آرام به نظر می رسد، دوستان لورنزو او را مخفیانه از در کناری کلیسای جامع بیرون می آورند و به سمت پایین خیابان به سمت کاخ مدیچی حرکت می کنند.

در همین حال، تنها یک ربع مایل دورتر، بخش دیگری از توطئه همچنان همانطور که برنامه ریزی شده بود، آشکار می شود. اسقف اعظم سالویاتی، رئیس گروه دوم توطئه گران، به همراه همدست خود یاکوپو براکولینی و چند تن دیگر از همراهانش وارد کاخ دلا سینیوریا می شود و خواهان اسکورت به Gonfaloniere عدالت، رئیس منتخب ایالت شهر فلورانس می شود. : او ساقی است