La cultura sumeria es una contribución invaluable a la historia - Art. Cultura sumeria, desde vasijas hasta joyas

La imagen escultórica más característica del período sumerio temprano es el relieve profundo. Se trata de un tipo especial de escultura en la que la imagen es convexa en relación con la superficie plana del fondo. Para los sumerios se trata casi de un alto relieve, en el que la imagen sobresale muy por encima de la superficie del fondo.

Relieve que representa la cabeza de la diosa Inanna de Uruk, una de las más obras tempranas de este tipo. Los detalles del relieve están claramente dibujados: una nariz grande, labios finos, cuencas de los ojos enormes. Se pone especial énfasis en las líneas nasolabiales, lo que le da a la diosa una expresión arrogante y bastante sombría. Desafortunadamente, los ojos incrustados que solían estar en las cuencas no se han conservado. Las dimensiones de la escultura casi coinciden con las reales, la superficie trasera es plana. Se sugiere que la figura de la diosa estaba representada en la superficie de la pared del templo, y encima de ella, en dirección al adorador, se adjuntó una imagen convexa de la cabeza de la diosa. Esto creó el efecto de la entrada de la diosa al mundo humano y sirvió para intimidar a los simples mortales.

Relieves posteriores que datan de mediados III milenio BC, se construyeron en honor a algún evento importante: la construcción de un templo, la victoria en el campo de batalla. Eran tableros pequeños con una imagen en relieve: paletas o placas. Fueron tallados en piedra blanda, fácil de procesar. Todo el plano de la paleta se dividió horizontalmente en registros, contando secuencialmente algunos evento importante. En el centro de esta peculiar historia estaba el gobernante o su séquito. Además, el tamaño de la imagen de cada personaje específico estaba determinado por el grado de importancia de su posición social.

Otro ejemplo típico alivio sumerio- Esta es la estela del rey Eanatum, erigida en Lagash en honor a la victoria sobre el principal enemigo, la ciudad de Umma. Por un lado hay una historia sobre la campaña del rey Eanatum, que consta de cuatro partes: registros. La primera parte es triste: dolor por los muertos, luego dos registros representan a Eanatum al frente de un ejército, primero ligeramente armado y luego fuertemente armado. El final de la historia es un campo de batalla vacío, los cadáveres de enemigos y cometas, encima de ellos hay símbolos tradicionales. derrota completa enemigo. En ese momento, los sumerios habían logrado un dominio significativo en el arte del relieve: todas las figuras ocupan un lugar determinado y están subordinadas al plano, la composición de la imagen escultórica está bien conservada. Quizás los sumerios comenzaron a usar plantillas para tallar imágenes, como lo demuestran los triángulos casi idénticos que representan los rostros de los guerreros y las filas horizontales de copias. La imagen del dios Ningirsu, la deidad principal de Lagash, ocupa todo el segundo lado de la estela. En sus manos hay una red con enemigos capturados.

Vistas: 9,352

Arte de Sumeria (siglos 27-25 a.C.)

A principios del tercer milenio antes de Cristo. el crecimiento de las contradicciones de clases condujo a la formación de los primeros pequeños estados esclavistas en Mesopotamia, en los que los vestigios del primitivo sistema comunal aún eran muy fuertes. Inicialmente, las ciudades individuales (con adyacentes asentamientos rurales), generalmente ubicados en los sitios de antiguos centros de templos. Hubo continuas guerras entre ellos por la posesión de los principales canales de riego, por la apropiación de las mejores tierras, esclavos y ganado.

Antes que otras, las ciudades-estado sumerias de Ur, Uruk, Lagash y otras surgieron en el sur de Mesopotamia. Posteriormente, razones económicas dieron lugar a una tendencia a unirse en formaciones estatales más grandes, lo que generalmente se lograba con la ayuda de la fuerza militar. . En la segunda mitad del tercer milenio, Akkad se levantó en el norte, cuyo gobernante, Sargón I, unió la mayor parte de Mesopotamia bajo su gobierno, creando un único y poderoso reino sumerio-acadio. El poder real, que representaba los intereses de la élite esclavista, especialmente desde la época de Acad, se volvió despótico. El sacerdocio, que fue uno de los pilares del antiguo despotismo oriental, desarrolló un complejo culto a los dioses y deificó el poder del rey. El culto a las fuerzas de la naturaleza y los restos del culto a los animales desempeñaban un papel importante en la religión de los pueblos de Mesopotamia. Los dioses fueron representados como personas, animales y criaturas fantásticas con poderes sobrenaturales: leones alados, toros, etc.

Durante este período se consolidaron los principales rasgos característicos del arte de Mesopotamia de la primera era esclavista. El papel principal lo desempeñó la arquitectura de los edificios palaciegos y templos, decorados con obras de escultura y pintura. Debido al carácter militar de los estados sumerios, la arquitectura era de carácter fortaleza, como lo demuestran los restos de numerosos edificios de la ciudad y murallas defensivas equipadas con torres y puertas bien fortificadas.

El principal material de construcción de los edificios en Mesopotamia era el ladrillo en bruto, y mucho menos el ladrillo cocido. La característica estructural de la arquitectura monumental se remonta al IV milenio antes de Cristo. el uso de plataformas construidas artificialmente, lo que se explica, quizás, por la necesidad de aislar el edificio de la humedad del suelo, humedecido por los derrames, y al mismo tiempo, probablemente, por el deseo de hacer que el edificio sea visible desde todos los lados. . Otro rasgo característico, basado en una tradición igualmente antigua, fue la línea quebrada del muro formada por los voladizos. Las ventanas, cuando se hicieron, se colocaron en la parte superior de la pared y parecían rendijas estrechas. Los edificios también estaban iluminados a través de la entrada y del agujero en el techo. Los tejados eran en su mayoría planos, pero también había una bóveda. Los edificios residenciales descubiertos mediante excavaciones en el sur de Sumer tenían un patio interior abierto alrededor del cual se agrupaban habitaciones cubiertas. Este diseño, que correspondía a las condiciones climáticas del país, sirvió de base para los edificios palaciegos del sur de Mesopotamia. En la parte norte de Sumeria se descubrieron casas que, en lugar de un patio abierto, tenían una habitación central con techo. Los edificios residenciales a veces eran de dos pisos, con paredes ciegas que daban a la calle, como suele ser el caso hasta el día de hoy en las ciudades del este.

Sobre la arquitectura de los antiguos templos de las ciudades sumerias del tercer milenio antes de Cristo. dar una idea de las ruinas del templo de El Obeid (2600 aC); dedicado a la diosa de la fertilidad Nin-Khursag. Según la reconstrucción (aunque no indiscutible), el templo se encontraba sobre una plataforma alta (área 32x25 m), hecha de arcilla muy compactada. Los muros de la plataforma y el santuario, de acuerdo con la antigua tradición sumeria, fueron disecados mediante proyecciones verticales, pero, además, los muros de contención de la plataforma fueron revestidos en la parte inferior con betún negro y encalados en la parte superior y así También se dividieron horizontalmente. Se creó un ritmo de secciones verticales y horizontales, que se repitió en las paredes del santuario, pero en una interpretación ligeramente diferente. Aquí la división vertical del muro estaba cortada horizontalmente por cintas de frisos.

Por primera vez en la decoración de un edificio se utilizaron escultura redonda y alivio. Las estatuas de leones a los lados de la entrada (la escultura de la puerta más antigua) estaban hechas, como todas las demás decoraciones escultóricas de El Obeid, de madera recubierta con una capa de betún con láminas de cobre martilladas. Los ojos incrustados y las lenguas salientes hechas de piedras de colores daban a estas esculturas una apariencia brillante y colorida.

A lo largo de la pared, en los nichos entre las repisas, había figuras de cobre muy expresivas de toros andantes. Más arriba, la superficie de la pared estaba decorada con tres frisos, situados a cierta distancia entre sí: un altorrelieve con imágenes de toros tumbados, de cobre, y dos con un relieve de mosaico plano colocado sobre nácar blanco. placas de pizarra negra. De esta manera, se creó una combinación de colores que hacía eco de los colores de las plataformas. En uno de los frisos se representaban con bastante claridad escenas de la vida económica, posiblemente teniendo significado de culto, por el otro, pájaros y animales sagrados caminando en fila.

La técnica de la incrustación también se utilizó a la hora de realizar columnas en la fachada. Algunos de ellos fueron

decoradas con piedras de colores, nácar y conchas, otras con placas de metal sujetas a una base de madera con clavos con cabezas de colores.

El altorrelieve de cobre colocado sobre la entrada del santuario, que en algunos lugares se convierte en una escultura redonda, fue ejecutado con indudable habilidad; Representa un águila con cabeza de león arañando a un ciervo. Esta composición se repite con pequeñas variaciones en varios monumentos de mediados del tercer milenio antes de Cristo. (en un jarrón de plata del gobernante Entemena, placas votivas de piedra y betún, etc.), aparentemente era el emblema del dios Nin-Girsu. Una característica del relieve es una composición heráldica simétrica y muy clara, que más tarde se convirtió en uno de los rasgos característicos del relieve de Asia occidental.

Los sumerios crearon el zigurat, un tipo único de edificio religioso que durante miles de años ocupó un lugar destacado en la arquitectura de las ciudades de Asia occidental. El zigurat fue erigido en el templo de la principal deidad local y era una torre alta escalonada hecha de ladrillo en bruto; En lo alto del zigurat había una pequeña estructura que coronaba el edificio: la llamada "casa de Dios".

El zigurat de Ur, erigido entre los siglos XXII y XXI a. C., se ha conservado mejor que otros y ha sido reconstruido muchas veces. (reconstrucción). Constaba de tres enormes torres, construidas una sobre otra y formando amplias y posiblemente ajardinadas

Terrazas conectadas por escaleras. La parte inferior tenía una base rectangular de 65x43 m, los muros alcanzaban los 13 m de altura. La altura total del edificio alguna vez alcanzó los 21 m (lo que equivale a un edificio de cinco pisos en la actualidad). En un zigurat normalmente no había espacio interior, o éste se reducía al mínimo, a una pequeña habitación. Las torres del zigurat de Ur fueron Colores diferentes: el fondo es negro, recubierto de betún, el centro es rojo (el color natural del ladrillo cocido), la parte superior es blanca. En la terraza superior, donde se ubicaba la “casa de Dios”, se desarrollaban misterios religiosos; También puede haber servido como observatorio para los sacerdotes observadores de estrellas. La monumentalidad, que se lograba mediante la masividad, la simplicidad de formas y volúmenes, así como la claridad de proporciones, creaba la impresión de grandeza y poder y era un rasgo distintivo de la arquitectura del zigurat. Por su monumentalidad, el zigurat recuerda a las pirámides de Egipto.

Arte plástico de mediados del III milenio a.C. caracterizado por el predominio de la pequeña escultura, principalmente con fines religiosos; su ejecución es todavía bastante primitiva.

A pesar de la diversidad bastante significativa que representan los monumentos escultóricos de varios centros locales de la antigua Sumeria, se pueden distinguir dos grupos principales: uno asociado con el sur y el otro con el norte del país.

El extremo sur de Mesopotamia (las ciudades de Ur, Lagash, etc.) se caracteriza por una indivisibilidad casi total del bloque de piedra y una interpretación muy sumaria de los detalles. Predominan las figuras rechonchas con cuello casi ausente, nariz en forma de pico y ojos grandes. No se respetan las proporciones del cuerpo. Monumentos escultóricos la parte norte del sur de Mesopotamia (las ciudades de Ashnunak, Khafaj, etc.) se distinguen por proporciones más alargadas, mayor elaboración de detalles y un deseo de una representación naturalista y precisa. características externas modelos, aunque con cuencas oculares muy exageradas y narices de gran tamaño.

La escultura sumeria es expresiva a su manera. Transmite especialmente claramente el servilismo humillado o la tierna piedad, tan característicos principalmente de las estatuas de personas orantes que los nobles sumerios dedicaban a sus dioses. Había ciertas poses y gestos establecidos desde la antigüedad, que siempre se pueden observar en relieves y en esculturas redondas.

Mayor perfección en Sumeria antigua metal-plástico era diferente, yo tenía otros tipos artesanía artística. Prueba de ello son los ajuares funerarios bien conservados de las llamadas “tumbas reales” de los siglos 27-26. BC, descubierto en Ur. Los hallazgos en las tumbas hablan de la diferenciación de clases en el Ur de esta época y de un culto desarrollado a los muertos, asociado con la costumbre de los sacrificios humanos, que estaba muy extendida aquí. Los lujosos utensilios de las tumbas están hábilmente elaborados con metales preciosos(oro y plata) y piedras diversas (alabastro, lapislázuli, obsidiana, etc.). Entre los hallazgos de las "tumbas reales" se destaca un casco dorado de la mejor obra de la tumba del gobernante Meskalamdug, que reproduce una peluca con los más pequeños detalles de un peinado intrincado. Muy bueno es un puñal dorado con vaina de fino trabajo de filigrana procedente de la misma tumba y otros objetos que sorprenden por la variedad de formas y elegancia de la decoración. El arte de los orfebres en la representación de animales alcanza alturas especiales, como lo demuestra la hermosa cabeza de toro que aparentemente adornaba la tapa armónica del arpa. Generalizado, pero muy fielmente, el artista transmitió la poderosa y completa

vida de una cabeza de toro; Se resaltan bien las fosas nasales hinchadas y aparentemente agitadas del animal. La cabeza tiene incrustaciones: los ojos, la barba y el pelaje de la coronilla están hechos de lapislázuli, el blanco de los ojos está hecho de conchas. La imagen aparentemente está asociada con el culto a los animales y con la imagen del dios Nannar, quien estaba representado, a juzgar por las descripciones de los textos cuneiformes, en la forma de un “toro fuerte con barba azul”.

En las tumbas de Ur también se encontraron ejemplos de arte mosaico, entre los cuales el mejor es el llamado "estándar" (como lo llamaban los arqueólogos): dos placas rectangulares alargadas, fijadas en una posición inclinada como un techo a dos aguas empinado, hechas de madera recubierta de una capa de asfalto con trozos de lapislázuli (fondo) y conchas (figuras). Este mosaico de lapislázuli, concha y cornalina forma un diseño colorido. Dividido en niveles según lo ya establecido en este momento.

Según las tradiciones de las composiciones en relieve sumerias, estas placas transmiten imágenes de batallas y batallas, hablan del triunfo del ejército de la ciudad de Ur, de los esclavos capturados y los tributos, del regocijo de los vencedores. El tema de este "estándar", diseñado para glorificar las actividades militares de los gobernantes, refleja la naturaleza militar del estado.

El mejor ejemplo del relieve escultórico de Sumeria es la estela de Eannatum, llamada “Estela de los Buitres”. El monumento fue construido en honor a la victoria de Eannatum, el gobernante de la ciudad de Lagash (siglo 25 a. C.) sobre la vecina ciudad de Umma. La estela se conservó en fragmentos, pero permiten determinar

Principios básicos del relieve monumental sumerio antiguo. División de imagen lineas horizontales en los cinturones, a lo largo de los cuales se construye la composición. En estas zonas se desarrollan episodios separados, a menudo multitemporales, que crean una narrativa visual de los acontecimientos. Normalmente las cabezas de todos los representados están al mismo nivel. La excepción son las imágenes del rey y del dios, cuyas figuras siempre se realizaron a una escala mucho mayor. Esta técnica enfatiza la diferencia en estatus social representado y destacaba la figura protagonista de la composición. Las figuras humanas son todas exactamente iguales, están estáticas, su giro en el avión es convencional: la cabeza y las piernas están vueltas de perfil, mientras que los ojos y los hombros se muestran de frente. Es posible que esta interpretación se explique (como en las imágenes egipcias) por el deseo de mostrar la figura humana de tal manera que se perciba con especial claridad. En el anverso de la "Estela de los Buitres" se representa una gran figura del dios supremo de la ciudad de Lagash, sosteniendo una red en la que están atrapados los enemigos de Eannatum. En la parte posterior de la estela, se representa a Eannatum en. el jefe de su formidable ejército, caminando sobre los cadáveres de los enemigos derrotados. En uno de los fragmentos de la estela, cometas voladoras se llevan las cabezas cortadas de los guerreros enemigos. La inscripción de la estela revela el contenido de las imágenes, describiendo la victoria del ejército de Lagash e informando que los habitantes derrotados de Umma se comprometieron a pagar tributo a los dioses de Lagash.

Los monumentos glípticos, es decir, piedras talladas, sellos y amuletos, son de gran valor para la historia del arte de los pueblos de Asia occidental. A menudo llenan los vacíos causados ​​por la falta de monumentos de arte monumental y nos permiten imaginar más plenamente el desarrollo artístico del arte de Mesopotamia. Imágenes sobre sellos cilíndricos de Asia occidental (la forma habitual de los sellos de Asia occidental es cilíndrica, en cuya superficie redonda los artistas colocan fácilmente composiciones de varias figuras). A menudo se distinguen por una gran habilidad en la ejecución. Hecho de varios tipos de piedras, más blandas durante la primera mitad del tercer milenio antes de Cristo. y otros más duros (calcedonia, cornalina, hematita, etc.) para finales del III, II y I milenio antes de Cristo. Instrumentos extremadamente primitivos, estas pequeñas obras de arte son a veces verdaderas obras maestras.

Los sellos cilíndricos que se remontan a la época de Sumer son muy diversos. Los temas favoritos son mitológicos, asociados con mayor frecuencia con la epopeya muy popular en Asia occidental sobre Gilgamesh, un héroe de fuerza invencible y coraje insuperable. Hay sellos con imágenes sobre el tema del mito del diluvio, el vuelo del héroe Etana sobre un águila hacia el cielo en busca de la "hierba del nacimiento", etc. Los sellos cilíndricos sumerios se caracterizan por una representación convencional y esquemática del figuras de personas y animales, una composición ornamental y el deseo de llenar con una imagen toda la superficie del cilindro. Al igual que en los relieves monumentales, los artistas se adhieren estrictamente a la disposición de las figuras, en las que todas las cabezas están colocadas al mismo nivel, por lo que a menudo se representan animales de pie sobre sus patas traseras. El motivo de la lucha de Gilgamesh contra los animales depredadores que dañaban al ganado, que a menudo se encuentra en cilindros, refleja los intereses vitales de los antiguos ganaderos de Mesopotamia. El tema del héroe luchando con animales fue muy común en los glípticos de Asia occidental y en épocas posteriores.

Arte de Acad (siglos XXIV - XXIII a.C.)

En el siglo 24 ANTES DE CRISTO. La ciudad semítica de Acad surgió, uniendo a la mayor parte de Mesopotamia bajo su dominio. La lucha por la unificación del país conmovió a las amplias masas de la población y tuvo un significado históricamente progresista, permitiendo organizar una red de riego común necesaria para el desarrollo de la economía de Mesopotamia.

En el arte del reino acadio (siglos XXIV-XXIII a.C.) se desarrollaron tendencias realistas. Uno de mejores trabajos de esta época es la estela de la victoria del rey Naramsin. La estela de Naramsin, de 2 m de altura, está hecha de arenisca roja. Cuenta la historia de la victoria de Naramsin sobre las tribus de las montañas. Una nueva cualidad y una diferencia estilística importante entre esta estela y monumentos anteriores es la unidad y claridad de la composición, que se siente especialmente cuando se compara este monumento con la estela de Eannatum, similar en tema, discutida anteriormente. Ya no hay "cinturones" que dividan la imagen. Utilizando con éxito la técnica de la construcción diagonal, el artista muestra el ascenso de las tropas a la montaña. La hábil disposición de las figuras a lo largo del campo en relieve crea la impresión de movimiento y espacio. Apareció un paisaje, que es el motivo unificador de la composición. Las líneas onduladas muestran las rocas y algunos árboles dan la idea de una zona boscosa.

Las tendencias realistas también afectaron la interpretación de figuras humanas, y esto se aplica principalmente a Naramsin. La túnica corta (que es un nuevo tipo de ropa) deja al descubierto un cuerpo fuerte y musculoso que se transmite libremente.

Los brazos, piernas, hombros y proporciones del cuerpo están bien modelados, mucho más correctamente que en las antiguas imágenes sumerias. La composición contrasta hábilmente al ejército enemigo derrotado, suplicando clemencia, descendiendo de la montaña, y los guerreros de Naramsin, llenos de energía, ascendiendo la montaña. La pose de un guerrero mortalmente herido, que cayó hacia atrás por el golpe de una lanza, se transmite con mucha precisión.

le atravesó el cuello. El arte de Mesopotamia nunca antes había conocido algo así. Una novedad es la representación del volumen de figuras en relieve. Sin embargo, el giro de los hombros en la representación de perfil de la cabeza y las piernas, así como las diferentes escalas convencionales de las figuras del rey y los guerreros, siguen siendo canónicas.

La escultura redonda también adquiere nuevas características, un ejemplo de lo cual es una cabeza escultórica de cobre encontrada en Nínive, llamada convencionalmente la cabeza de Sargón I, el fundador de la dinastía acadia. Poder realista nítido y duro en la representación de un rostro, al que se le dan rasgos vivos y expresivos, cuidadosamente ejecutados.

el rico casco, que recuerda a la "peluca" de Meskalamdug, la audacia y al mismo tiempo la sutileza de la ejecución acercan esta obra a la obra de los maestros acadios que crearon la estela de Naramsin.

En los sellos de la época de Acad, uno de los temas principales sigue siendo Gilgamesh y sus hazañas. Los mismos rasgos que aparecieron claramente en el relieve monumental determinan el carácter de estos relieves en miniatura. Sin abandonar la disposición simétrica de las figuras, los maestros acadios aportan mayor precisión y claridad a la composición, esforzándose por transmitir el movimiento de forma más natural. Se modelan tridimensionalmente los cuerpos de personas y animales y se enfatizan los músculos. Se introducen elementos paisajísticos en la composición.

Arte de Sumeria (siglos 23 - 21 a. C.)

En la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo. (Siglos XXIII - XXII) hubo una invasión de la tribu montañesa Gutian en Mesopotamia, que conquistó el estado acadio. El poder de los reyes gutianos duró en Mesopotamia durante aproximadamente un siglo. Las ciudades del sur de Sumeria sufrieron menos que otras la conquista. Nueva floración basada en la expansión. comercio Exterior, son experimentados por algunos centros antiguos, especialmente Lagash, cuyo gobernante, Gudea, aparentemente conservó cierta independencia. La comunicación con otros pueblos y el conocimiento de su cultura fueron de gran importancia para el desarrollo del arte de esta época. Esto se evidencia tanto en los monumentos artísticos como en los monumentos escritos: textos cuneiformes, que son los mejores ejemplos estilo literario antiguos sumerios. Gudea se hizo especialmente famoso por sus actividades de construcción y su preocupación por la restauración de estructuras antiguas. Sin embargo, hasta el día de hoy han sobrevivido muy pocos monumentos arquitectónicos de aquella época. El alto nivel de cultura artística de la época de Gudea se evidencia mejor en el monumental

escultura. Se conservan estatuas de Gudea, notables por su técnica de ejecución. La mayoría de ellos estaban dedicados a la deidad y se encontraban en templos. Esto explica en gran medida la naturaleza estática tradicional y las características de la convención canónica. Al mismo tiempo, en las estatuas de Gudea se ven claramente grandes cambios en el arte sumerio, que adoptó muchas características progresivas del arte de la época de Acad.

La estatua mejor conservada de Gudea lo representa sentado. Esta escultura demuestra muy claramente la combinación del habitual arte sumerio-acadio del bloque de piedra indiviso con nueva caracteristica- modelado sutil del cuerpo desnudo y el primer, aunque tímido, intento de delinear los pliegues de la ropa. La parte inferior de la figura forma con el asiento un único bloque de piedra, y la vestimenta, que recuerda a un estuche liso, bajo el cual no se percibe absolutamente ninguna sensación del cuerpo, es sólo un buen campo para las inscripciones. La interpretación de la parte superior de la estatua es completamente diferente. Bien modelado fuerte

Hombros, pecho y brazos de Gudea. La suave tela, echada sobre el hombro, se encuentra en pliegues ligeramente visibles en el codo y en la mano, que se pueden sentir debajo de la tela. La representación del cuerpo desnudo y los pliegues de la ropa atestigua un sentido de plasticidad mucho más desarrollado que antes y la considerable habilidad de los escultores.

Destacan especialmente las cabezas de las estatuas de Gudea. En la interpretación del rostro aparece el deseo de transmitir rasgos de retrato. Se enfatizan los pómulos prominentes, las cejas pobladas y un mentón rectangular con un hoyuelo en el medio. Sin embargo, en general, la apariencia del rostro fuerte y voluntarioso del joven Gudea se transmite de manera generalizada.

Tras la expulsión de los gutianos en 2132 a.C. El dominio sobre Mesopotamia pasa a la ciudad. Uru, ¿dónde está esto?

Reina la III dinastía de Ur. Ur actúa como un nuevo unificador del país, después de Akkad, formando un poderoso estado sumerio-acadio, reclamando la dominación mundial.

Probablemente, en el cambio de gobierno de Gudea y el reinado de la III dinastía de Ur, se creó una obra de arte tan hermosa como una cabeza femenina hecha de mármol blanco con ojos con incrustaciones de lapislázuli, donde el deseo de gracia del escultor, para la representación plástica y suave de las formas, así como también hay indudables rasgos de realismo en la interpretación de los ojos y el cabello. Un rostro lleno de tierna belleza con expresivos ojos azules es un ejemplo de primera clase del arte sumerio. Los monumentos más numerosos de la III dinastía de Ur, los sellos cilíndricos, muestran cómo, en relación con el fortalecimiento del despotismo, el desarrollo de la jerarquía y el establecimiento de un panteón de deidades estrictamente definido, se desarrollaron cánones universalmente vinculantes en el arte que glorificaban el poder divino del rey. Posteriormente (que encontrará su expresión más vívida en los glípticos babilónicos), los temas se reducen y la artesanía sigue modelos ya preparados. En las composiciones estándar se repite el mismo motivo: el culto a la deidad.

Mirar

39. Estela de Naram-Suen de Susa. Victoria del rey sobre los Lullubeys. Naram-Suen es el rey de Akkad, Akkad y Sumer, “el rey de los cuatro países del mundo”. (2237-2200 aC) en la parte superior están los dioses patrones, Naram-Sin, que derrotó al enemigo y el segundo enemigo pide misericordia, en la parte inferior hay un ejército escalando las montañas. A diferencia de los relieves sumerios, aquí hay elementos del paisaje (árbol, montaña), las figuras no están alineadas, sino ubicadas teniendo en cuenta el terreno.

Lechería del templo: friso decorativo del templo de Ninhursag en al-Ubaid con Imdugud y ciervos (Londres, Museo Británico)

En contacto con

Sumerios y acadios: dos pueblos antiguos, quien creó la apariencia histórica y cultural única de Mesopotamia en el cuarto-tercer milenio antes de Cristo. mi. No existe información exacta sobre el origen de los sumerios. Sólo se sabe que aparecieron en el sur de Mesopotamia a más tardar en el cuarto milenio antes de Cristo. mi. Habiendo tendido una red de canales desde el río Éufrates, irrigaron las tierras áridas y construyeron en ellas las ciudades de Ur, Uruk, Nippur, Lagash, etc. Cada ciudad sumeria era un estado separado con su propio gobernante y ejército.

Los sumerios también crearon una forma única de escritura: cuneiforme.

Los carteles en forma de cuña se prensaban con palos afilados sobre tablillas de arcilla húmedas, que luego se secaban o se cocían al fuego. Los escritos de Sumer capturaron leyes, conocimientos, creencias religiosas y mitos.

Han sobrevivido muy pocos monumentos arquitectónicos de la época sumeria., ya que en Mesopotamia no había ni madera ni piedra apta para la construcción; La mayoría de los edificios se construyeron con un material menos duradero: el ladrillo sin cocer. Se consideran los edificios más significativos que han sobrevivido hasta el día de hoy (en pequeños fragmentos) Templo Blanco y Edificio Rojo en Uruk(3200-3000 aC). Un templo sumerio generalmente se construía sobre una plataforma de arcilla compactada, que protegía el edificio de las inundaciones. Hasta él conducían largas escaleras o rampas (plataformas suavemente inclinadas). Las paredes de la plataforma, al igual que las paredes del templo, estaban pintadas, decoradas con mosaicos y decoradas con nichos y proyecciones rectangulares verticales: palas. El templo, elevado sobre la zona residencial de la ciudad, recordaba a la gente la conexión indisoluble entre el Cielo y la Tierra. El templo, un edificio rectangular bajo, de paredes gruesas y con un patio interior, no tenía ventanas. A un lado del patio había una estatua de una deidad, al otro, una mesa para los sacrificios. La luz entraba en las habitaciones a través de aberturas bajo tejados planos y entradas con altos arcos. Los techos solían estar sostenidos por vigas, pero también se utilizaban bóvedas y cúpulas. Los palacios y los edificios residenciales ordinarios se construyeron siguiendo el mismo principio.

Hasta el día de hoy han sobrevivido hermosos ejemplos de escultura sumeria creados a principios del tercer milenio antes de Cristo. mi. El tipo de escultura más común fue adora"nt (de lat.“adorar” - “adorar”), que era una estatua de una persona orando - una figura sentada o de pie con los brazos cruzados por manos humanas, que fue entregado al templo. Los enormes ojos de los adoradores fueron ejecutados con especial cuidado; a menudo estaban incrustados. A la escultura sumeria, a diferencia, por ejemplo, de la escultura egipcia antigua, nunca se le dio un retrato; Su característica principal es la convencionalidad de la imagen.

Las paredes de los templos sumerios estaban decoradas con relieves que narraban cómo eventos históricos en la vida de la ciudad (campaña militar, colocación de los cimientos de un templo) y en los asuntos cotidianos (ordeñar vacas, batir mantequilla con leche, etc.). El relieve constaba de varios niveles. Los acontecimientos se desarrollaron ante el espectador secuencialmente de un nivel a otro. Todos los personajes tenían la misma altura, sólo que el rey siempre fue representado más grande que los demás. Un ejemplo de relieve sumerio es la estela (losa vertical) del gobernante de la ciudad de Lagash, Eannatum (hacia 2470 a. C.), dedicada a su victoria sobre la ciudad de Umma.

Un lugar especial en el patrimonio visual sumerio pertenece a glíptico - Tallado en piedra preciosa o semipreciosa. Muchos sellos sumerios tallados en forma de cilindro han sobrevivido hasta el día de hoy. Los sellos se rodaron sobre una superficie de arcilla y obtuvieron una impresión: un relieve en miniatura con una gran cantidad de caracteres y una composición clara y cuidadosamente construida. La mayoría de los temas representados en los sellos están dedicados al enfrentamiento entre varios animales o criaturas fantásticas. Para los habitantes de Mesopotamia, un sello no era sólo un signo de propiedad, sino un objeto que tenía poderes mágicos. Los sellos se guardaban como talismanes, se entregaban a los templos y se colocaban en los entierros.

A finales del siglo XXIV. ANTES DE CRISTO. Conquistó el territorio del sur de Mesopotamia. acadios. Se considera que sus antepasados ​​​​fueron tribus semíticas que se asentaron en el centro y norte de Mesopotamia en la antigüedad. El rey acadio Sargón el Antiguo, más tarde llamado el Grande, subyugó fácilmente las ciudades sumerias debilitadas por las guerras intestinas y creó el primer estado unificado en esta región: el reino de Sumer y Acad, que existió hasta finales del tercer milenio antes de Cristo. . mi. Sargón y sus compañeros de tribu trataron la cultura sumeria con cuidado. Dominaron y adaptaron la escritura cuneiforme sumeria a su lengua y conservaron textos y obras de arte antiguos. Incluso la religión de los sumerios fue adoptada por los acadios, solo los dioses recibieron nuevos nombres.

Sumer fue la primera civilización escrita que existió en el sureste de Mesopotamia. 5-4 mil años antes de Cristo

Geografía: Del idioma griego antiguo, la palabra "Mesopotamia" se traduce como "(país) entre los ríos". Mesopotamia se extiende entre los ríos Tigris y Éufrates en sus tramos medio y bajo. Estos ríos se originan en las montañas de Armenia y en el territorio de la Turquía moderna. Fue en la parte sur de Mesopotamia donde se ubicaba el país que llamamos Sumeria. Y es allí donde conviene buscar los orígenes de la civilización sumeria-acadia.

Se está desarrollando la construcción de piedra. Apareció la escritura cuneiforme, un sistema único de escritura sobre arcilla, que utilizaba un sistema de símbolos tridimensionales, de cuya combinación nació el significado. Estas tabletas de arcilla se caracterizan por tener una forma lenticular. Un libro en la tradición sumeria es una canasta con tablas de piedra. La escritura cuneiforme se está convirtiendo en un sistema unificado. BIBLIOTECA ASSHUR-BONNEPAL.

Templos de Mesopotamia.

El centro de cada ciudad-estado era un templo con una gran economía de templos asignada por la comunidad, en la que trabajaban hombres libres y esclavos dependientes, y más tarde, exclusivamente esclavos. El ejemplo más antiguo de templo sumerio se remonta al Neolítico tardío. Aunque este edificio, excavado en la ciudad de Eridu (actual Abu Shahrain), estaba mal conservado, a juzgar por su diseño, todos los rasgos principales característicos de los templos posteriores del sur de Mesopotamia ya estaban presentes. El templo se levanta sobre una plataforma alta, a la que conducen escaleras (o rampas) a ambos lados; el santuario en sí está algo desplazado hacia el borde de la plataforma y tiene un patio interior abierto en la parte superior; En esencia, la única decoración del templo es la división de los muros con estrechas hornacinas rectangulares por fuera y por dentro. No menos característica es la ausencia de ventanas, que no eran necesarias en el clima tan cálido del sur de Mesopotamia. Para el flujo de aire y la iluminación superior, se utilizaron puertas rectangulares y pequeñas aberturas (respiraderos debajo del techo). Se construyeron templos dedicados a los dioses. Fueron nombrados por el color de las paredes. Ejemplo: templos “blancos” y “rojos” en Uruk (dedicados a Anu, el dios del cielo; decorados con azulejos vidriados). Tel-ukair: un templo sobre un cojín alto, se conservan frescos, un friso con leones y leopardos; muchas escaleras. Construido con ladrillo en bruto. El único ejemplo descubierto de edificio público, el llamado Edificio Rojo en la ciudad de Uruk a finales del IV milenio antes de Cristo, se remonta a los períodos Uruk y Jemdet-Nasr. Su planta es característica: un gran patio cerrado con una tribuna en uno de los muros, rodeado por potentes semicolumnas y columnas de adobe. Las semicolumnas y columnas están decoradas con patrones geométricos, que se obtuvieron mediante una técnica peculiar: utilizando conos de piedra cocida o arcilla clavados en mampostería de adobe, cuyos extremos planos están pintados de rojo, negro y blanco. Evidentemente, esta original decoración es una imitación de esteras tejidas. Un sistema similar de decoración de superficies desaparece en el arte de Mesopotamia en períodos posteriores.

Arquitectura en el segundo milenio.

Desde mediados del tercer milenio antes de Cristo, los gobernantes comenzaron a construir palacios para sí mismos. El palacio es una casa cubierta de maleza con una serie de patios, a veces con un muro exterior tipo fortaleza. El palacio del rey Zimrilim en Mari se remonta a principios del segundo milenio antes de Cristo, donde se abrieron salas ceremoniales con pinturas murales de carácter religioso. Las escenas representadas son estáticas, como es habitual en los temas religiosos del arte de Mesopotamia, pero muy coloridas. El contenido de las imágenes son procesiones de dioses y escenas de culto enmarcadas ornamentalmente; Evidentemente, la interesante escena de la recogida de dátiles también tiene un carácter de culto, que, sin embargo, ocupa un lugar subordinado en composición general. Por supuesto, en este momento no es necesario hablar de pintura al fresco; ante nosotros simplemente estamos pintando las paredes en seco.

Zigurat- una torre de ladrillo rectangular escalonada, en la primera plataforma hay un templo dedicado a. a algún dios, una parte integral del complejo del templo. Ejemplo: Zigurat en Nipur: constaba de tres escalones de diferentes colores, altura total 21 m, ancho 60x40 m. También fue el observatorio más antiguo. Los sacerdotes observaron las estrellas, dieron nombres a los planetas y a los dioses. Esta tradición fue adoptada por los romanos.

Tumbas reales en Ur– un gran número de obras de arte de gran valor artístico: armas, cascos, productos de metales preciosos, piedras; Se encontró un arpa decorada con oro y decorada con una cabeza de toro.

Tumba de Meskalamdug– encontraron un casco ceremonial hecho de oro.

La arquitectura del período acadio se desarrolló siguiendo la corriente principal de la arquitectura mesopotámica, conservando sus técnicas tradicionales, como la división horizontal de los muros mediante la alternancia de salientes (pilastras) y nichos, la construcción de templos sobre elevaciones artificiales, etc.

arte

El arte de principios de Sumeria se diferencia de los monumentos de arte del Neolítico tardío, principalmente por su rechazo de la convencionalidad de las figuras y el geometrismo (con raras excepciones). Por el contrario, hay un claro deseo, pero también la capacidad de transmitir con mayor precisión la naturaleza representada, especialmente cuando se trata de reproducir representantes del mundo animal. Pequeñas figuras de animales domésticos (terneros, toros, carneros, cabras) están hechas de piedra blanda (serpentina, arenisca); En relieves, vasijas de culto y sellos se presentan diversas escenas relacionadas con la vida de los animales domésticos y salvajes. Muchas de estas imágenes son tan precisas que se puede determinar fácilmente la especie y raza del animal; Sus poses y movimientos característicos se transmiten vívidamente. Sin embargo, no importa cuán vitalmente el artista reprodujera la naturaleza, todas estas imágenes estaban subordinadas a propósitos mágicos, aunque, desafortunadamente, no siempre es posible adivinar qué requisitos y tareas imponía la magia a la imagen en cada caso individual.

Un excelente ejemplo de las artes plásticas de la antigua Mesopotamia, que permite juzgar los rasgos característicos del arte de esta época, es una vasija encontrada en Uruk. El recipiente estaba destinado a libaciones de sacrificios y tenía dos cuellos. A los lados del desagüe, como custodiándolo, hay dos figuras de un león. En el cuerpo de la vasija hay dos leones, erguidos sobre sus patas traseras, atacando a dos toros. Todas las figuras están presentadas en muy alto relieve y las cabezas de los animales sobresalen de la superficie, por lo que podemos hablar del diseño plástico y escultórico de la vasija. Los cuerpos de los toros están algo más cortos, lo que crea la apariencia de una reducción prometedora. En una vasija de culto de Uruk, que nos muestra una procesión festiva con regalos, vemos claramente estos rasgos de imagen característicos del antiguo arte oriental: figuras con el torso vuelto al frente, el rostro de perfil, con un ojo al frente, las piernas de perfil; los animales se presentan enteramente de perfil, el río está representado en líneas onduladas.

Los principales monumentos de bellas artes de la antigua civilización sumeria:

Sellos redondos o cilíndricos necesarios para una "firma" y que a veces aparecen como amuletos.

Composiciones heráldicas: relieves de cobre de templos (escudos de armas).

Las paletas son platos fabricados en piedra natural con imágenes talladas.

Las estelas son losas de piedra, mármol, granito o madera con imágenes talladas, pero más a menudo textos. La mayoría de las veces se instalaban como piedra funeraria.

Los dormantes son figuras dedicatorias de una persona en postura de oración.

Una cabeza escultórica de Uruk, de tamaño ligeramente menor que la natural, en la que supuestamente se ve a la diosa Inanna (la escultura estaba en el templo de Inanna en Uruk), revela una combinación de rasgos faciales sutilmente marcados, tal vez incluso individuales, con rasgos interpretados definitivamente canónica y convencionalmente (cejas, enormes ojos con incrustaciones). Esto le da una expresividad especial al monumento, uno de los mejores en la historia del arte de Mesopotamia.

Cabeza de una diosa del Templo Blanco de Uruk (diosa de la fertilidad Ishtar) – Piso, 2 metros de altura. Peluca ondulada hecha de pan de oro + incrustaciones de piedras caras y conchas. Plasticidad monumental. El material aglutinante es betún (origen local).

Estandarte de “guerra y paz” de Ur – técnica de incrustación + figuras de oro + nácar + adorno = 3 registros. En la Fig. En el arte, el papel del personaje principal se enfatiza por el tamaño (si el rey, entonces el más grande en la imagen), además, cuanto más volantes haya en la falda, más magnífica será, más importante será el personaje.

La epigrafía es la ciencia que estudia las inscripciones antiguas.

Estela de cometas, losas de cimentación, cultura sumeria-acadia.

Algunos gobernantes: Sargón 1, Naram Suen

Capital: Acad.

Hacia principios del tercer milenio antes de Cristo. mi. Los semitas orientales, antepasados ​​de los acadios, se trasladaron a las tierras de la Alta Mesopotamia, presumiblemente desde la Península Arábiga. Con el tiempo, tomaron prestados escritos de los sumerios, adaptándolos a su lengua, así como a su mitología y forma de vida.

Monumentos de arte:

Cabeza de bronce de una estatua del rey Sargón el Antiguo de Acad. Los rasgos se transmiten perfectamente: majestuosidad y autoridad. Sargón el Antiguo creó una dinastía que gobernó durante 150 años. Unió a toda Mesopotamia, creó un estado centralizado con elementos del este. dispotia.

Narm-Suen, nieto de Sargón, se consideraba el dios de Acad y ordenó que lo representaran con un tocado con cuernos.

A pesar de que el reino acadio fue atacado por las tribus gutianas, las ciudades del sur florecieron. En la cultura y el arte del período acadio, el motivo principal era la idea del héroe. Se trata de un rey divinizado de origen humilde que logró alcanzar el poder, reunir y liderar un enorme ejército, unir las tierras de Mesopotamia y emprender una campaña a tierras lejanas. O era un hombre de la base de la sociedad, que gracias a su fuerza y ​​habilidades se distinguió en campañas militares y fue exaltado por el rey. Así, en el arte, los acadios daban mayor importancia a la persona individual que los sumerios en el período anterior.

Los artesanos acadios lograron un éxito significativo en la realización de relieves. Los monumentos más llamativos son las estelas de piedra de los reyes Rimush y Naram-Suen.

Los glípticos de la antigua Mesopotamia estaban representados tradicionalmente casi siempre mediante sellos cilíndricos. Estaban hechos de piedras semipreciosas de colores y sus huellas transmitían diversas escenas mitológicas. A diferencia de los monumentos arquitectónicos y escultóricos, se conservan bastantes sellos de la época acadia.

Escultura. Las imágenes escultóricas hechas de diferentes tipos de piedra (piedra caliza, arenisca de alabastro local), bronce y posiblemente incluso madera se hacían principalmente para los templos. Su tamaño es generalmente pequeño, hasta 35-40 cm.

Las figuras ubicadas frontalmente son estáticas. Se les muestra de pie, muy raramente con una pierna extendida hacia adelante, o sentados. Los brazos están doblados a la altura de los codos y entrelazados palma con palma a la altura del pecho en un gesto suplicante. Hay una súplica en los ojos muy abiertos y de mirada recta y en los labios tocados por una sonrisa. La pose de oración y las expresiones faciales del peticionario son las principales cosas que debían expresarse durante la ejecución de esta escultura. No había ningún requisito religioso o mágico para encarnar características individuales específicas del original. La apariencia del hombre transmitía sus rasgos étnicos característicos de sumerio: una nariz grande, labios finos, un mentón pequeño y una frente grande e inclinada. A través de ellos sólo se ven los rasgos de una persona en particular. No es casualidad que en la espalda o en los hombros de muchas figuras estuviera grabado en un marco rectangular el nombre de aquel a quien representaba la escultura, así como el nombre de la deidad a la que estaba dedicada.

Los maestros artistas del período dinástico temprano crearon figuras-símbolos humanos tipificados. Sin embargo, en esa época, a pesar de la ideología general, todavía no existían normas establecidas y métodos de implementación legitimados por la tradición oficial y la única autoridad suprema secular y religiosa. Cada una de las esculturas fue realizada sin repetir ni copiar literalmente otras. El modelado de peinados, barbas y grandes mechones de lana sobre la ropa es muy diferente. Las líneas y rizos de estos mechones están profundamente cortados en la superficie de estatuas y relieves, a veces de manera suave y ligera, a veces de forma angular y seca. Estos detalles, junto con los ojos con incrustaciones de piedra blanca y negra, animan las imágenes y las hacen decorativas y elegantes.

La estatua de Ebikh-Il está hecha de piedra azul y blanca, sus ojos levantados suplicantemente dan a la apariencia de este hombre barbudo una expresión de ingenuidad. Ebikh-Il está sentada en un “taburete” redondo con una falda amplia adornada con hebras de lana gruesa. Toda su figura es realista y proporcional. El torso y los brazos están desnudos.

Las imágenes en relieve del período dinástico temprano, debido a la ausencia de estándares de ejecución canonizados unificados, están marcadas por una expresividad y decoración peculiares. Esto se refleja, en primer lugar, en la variedad de composiciones en diferentes modelados de formas. Domina la secuencia de narración visual sobre un evento en particular. Para transmitir todo lo más claramente posible, las escenas individuales se distribuyen con cinturones, la figura del personaje principal, un gobernante o un dios, se resalta más que las demás, como en una vista más grande.

Los relieves están tallados sobre un fondo neutro, no ocupado por otras imágenes, con siluetas claras, más o menos planas. Generalmente se tipifican rostros, así como figuras.

Las tramas más habituales: colocación de templos, victoria sobre los enemigos, fiesta tras colocación o victoria.

La Estela Eanatum fue creada para conmemorar la victoria de la ciudad-estado de Lagash sobre una de las ciudades vecinas de Umma. La estela de Eanatum fue sin duda tallada por un autor con talento creativo. La victoria está personificada por la gran figura del dios Ningirsu, que ocupa toda la parte frontal de la losa. Sin embargo, Dios remata de manera bastante realista con su maza a los guerreros cautivos de la Ummah que se tambalean en una bolsa de malla. Las líneas en relieve al otro lado de la estela son aún más específicas. Eanatum en un carro, levantando su lanza, entra en batalla. Hay guerreros detrás de él. Arriba, Eanatum guía a los lagashitas a pie. Un total de nueve cabezas de guerreros son visibles sobre los grandes escudos que cubren sus cuerpos. Se tiene la sensación de que hay una gran masa de gente en constante movimiento. Este resultado se obtuvo utilizando la imagen de numerosas manos que sobresalían de detrás de los escudos, empuñando lanzas.

El rigor, la moderación de las siluetas, la claridad de las formas y la fina elaboración de los detalles caracterizan el casco ceremonial dorado de Meskalamdug. Vasijas doradas: cuencos, tazas.

Al igual que ocurre con el plástico redondo y los relieves, todos estos productos están dominados por grandes divisiones que los monumentalizan. Su combinación de colores se basa en combinaciones ricas y profundas de colores naturales de piedras semipreciosas: lapislázuli azul oscuro, cornalina rosa anaranjado, oro y plata (es decir, en el efecto decorativo natural de estos materiales).

Se conocen numerosas figuras y estatuas de dionita. Se presentan buenos conocimientos de anatomía y retrato.

11.El arte de Babilonia. Cronología. Marco geográfico. características generales fenómenos. Bibliografía del tema: M. V. Dobroklonsky. Historia de las artes de países extranjeros, volumen I, Academia de Artes de la URSS, Gnedich.

La historia del Antiguo Oriente y el arte bizantino se divide en 2 períodos: el período de la antigua babilonia (siglos 20-17 a. C.) y el arte neobabilónico (siglos 7-6 a. C.). En la primera mitad del segundo milenio antes de Cristo. La más significativa en Mesopotamia fue la llamada cultura antigua babilónica. Tomó forma como resultado de una importante transformación política. El rey Hammurabi (1792-1750 a. C.), que gobernó en el curso medio del Éufrates, unió las regiones de Sumer y Acad en un solo estado bajo el liderazgo de la ciudad de Babilonia (traducida como “Puerta de Dios”). La interpretación de las obras de la antigua Babilonia que han llegado hasta nosotros atestigua la vitalidad de las tradiciones del arte sumerio-acao de aquella época.

Escultura. La estela de diorita del rey Hammurabi, con un código de leyes y un relieve en su parte superior, es el monumento más característico de la época. La composición en relieve de la estela es simbólica. Esta es una investidura: la escena en la que el rey Hammurabi recibe signos de poder del dios sol Shamash. Shamash, sentado en un zigurat representado esquemáticamente, entrega al rey una cuerda enrollada y un bastón, y quizás también medidas de longitud, es decir, los atributos de un constructor. La deidad, por así decirlo, transfiere al gobernante del país, su principal servidor, la autoridad para actuar en su nombre, la deidad y para su glorificación. La composición de dos figuras de un dios y un rey, colocadas una frente a la otra, se distingue por su equilibrio. En la superficie irregular, muy saliente y casi triangular de la piedra, esto no fue fácil de lograr. Los pliegues de la ropa y los mechones de cabello de los personajes están elaborados, cortados en pintorescas hendiduras, teniendo en cuenta el juego de luces y sombras. El rostro del rey es delgado, con mejillas muy hundidas y pómulos altos y prominentes, como un retrato. Esta última circunstancia confirma de manera especialmente clara el alto nivel artístico de la ejecución del monumento. La percepción de los logros realistas del arte acadio por parte de los artistas neobabilónicos se vuelve innegable. La plasticidad del período de la antigua Babilonia está igualmente claramente representada por una cabeza masculina de diorita procedente de una estatua, posiblemente del rey Hammurabi. Dada la monumental compacidad del volumen total de la cabeza, todas sus partes están representadas de manera plástica, suave y pintoresca. No hay duda de que los rasgos afilados, decididos e incluso severos del rostro estrecho con las mejillas hundidas parecen un retrato. Monumentos del siglo XVIII. ANTES DE CRISTO. de la ciudad-estado de Mari, en el Éufrates medio, en las afueras occidentales de Babilonia, son la evidencia más valiosa del estilo del arte antiguo babilónico. El jefe de Mari era el gobernante Zimrilim. Las excavaciones arqueológicas han descubierto las ruinas del Palacio Zimri Lim. que constituía un vasto conjunto arquitectónico. Este palacio fue construido con ladrillos de adobe durante la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo. mi. Se aplicaron franjas ornamentales decorativas en las partes inferiores del zócalo de las paredes. La estatua de alabastro de la diosa Ishtar de su templo en el palacio Zimrilim se distingue también por sus altas cualidades artísticas. Con algo más de un metro de altura, es muy monumental. Esta cualidad se la confiere a la estatua un entorno frontal tranquilo, así como una disección muy leve del volumen cilíndrico general de la figura y cada una de sus partes, resaltadas sólo por una gran masa. El vestido de la diosa cae suavemente al suelo como una pesada campana. Los ligeros pliegues que rodean la túnica dan vida a esta forma columnar. Los dedos y los pies de la diosa sobresalen ligeramente por debajo del borde elevado de la falda delantera. La parte superior de la escultura, el torso y la cabeza en un casquete esférico, una tiara coronada con dos grandes cuernos macizos, suavemente curvados sobre la frente, completa esta escultura como un capitel. La diosa está representada por una bella mujer de rostro ancho, que respira fuerza interior. Grandes mechones de cabello caen sobre sus hombros caídos en dos trenzas retorcidas. Pendientes redondos enormes con seis hileras de cuentas redondas. Sostiene una enorme jarra en su cintura con ambas manos. Esta es la diosa en cuyo poder están los orígenes de la vida. En este barco lleva agua pura de manantial, el “agua de la vida”, a las personas. Desde un agujero perforado a través de la estatua, desde el cuello de una jarra, una vez brotó un chorro de agua, por supuesto, con la ayuda de los sacerdotes, en respuesta a las oraciones. La ciudad-estado de Mari fue aliada de Babilonia durante casi cuatro décadas. Pero al final de este período, su existencia fue detenida por la agresiva campaña del rey Hammurabi. Los guerreros de Hammurabi, después de haber sitiado y capturado la ciudad y el palacio, lo saquearon y destruyeron todo.

Arte neobabilónico (siglos 7-6 a.C.) Desde finales del II milenio a.C. e., después de la caída de la dinastía Kassite, Babilonia se encontraba en un estado de total impotencia económica y política. El nuevo ascenso a corto plazo de Babilonia comenzó a finales del siglo VII. BC, cuando (en 626 aC) el líder militar Nabopolasar tomó el poder supremo en Babilonia. Logró incluir en Babilonia las antiguas posesiones de Asiria, así como la mayor parte de Mesopotamia, Elam, toda Siria, Fenicia y Palestina. El desarrollo de la cultura de la época de Nueva Babilonia se produjo bajo la fuerte influencia de la cultura de Asiria, a la que destruyó.

Arquitectura. La arquitectura fue el principal tipo de arte neobabilónico. Un claro ejemplo de esto es la ciudad de Babilonia, transformada durante las décadas de su último apogeo en un conjunto arquitectónico integral en diseño y estilo. Situada a ambas orillas del Éufrates, Babilonia tenía la forma de un rectángulo alargado en planta y estaba dividida por el río en dos partes. En la orilla oriental se encontraban zonas más antiguas, la llamada Ciudad Vieja. La defensa de Babilonia fue servida por cuatro complejos de almenas con torres: contrafuertes hechos de barro y ladrillos cocidos con la adición de mampostería de piedra, así como una zanja profunda. La longitud del muro interior era de más de 3 km y el exterior de 18 km. Era posible entrar a la ciudad a través de ocho puertas bastión dedicadas a diferentes dioses. De cada puerta comenzaban calles rectas y anchas, caminos precesionales, que dividían claramente la ciudad en grandes secciones. Dentro de estos barrios había calles, a diferencia de las sumerias, bastante regulares, pero no anchas: la distancia entre las paredes lisas de los edificios residenciales en sus lados no superaba los 4 m. La distribución típica de las viviendas construidas con ladrillos de adobe. fincas de Babilonia, es una agrupación de habitaciones alrededor del patio central del Santuario del dios Marduk-Esagil. En la ciudad, que era el centro de la vida religiosa del estado, había 53 grandes templos importantes y varios cientos de pequeños santuarios y altares. El más importante de ellos fue el santuario del dios supremo Marduk-Esagil, que era un lugar sagrado con una superficie de 16 hectáreas. Su vasto territorio se distinguía entre las zonas residenciales de la ciudad por el hecho de que estaba rodeado por una doble muralla, cuya masividad creaba la impresión de una fortaleza: la muralla tenía 12 entradas y puertas. La puerta principal "sagrada" se accedía al territorio del santuario de Marduk-Esagila desde el camino procesional más importante, tendido desde la puerta de Ishtar. Frente a esta puerta, al otro lado del recinto sagrado, se encontraba la enorme mole del famoso zigurat, la llamada Torre de Babel.

Sabías,

1. 1. ¿Qué significan estas palabras? - Chavín, Sant Agustín, Paracas, Tiahuanaco, Huari, Tayrone, Mochica, Chibcha, Chimú.

2. 2. ¿Qué es la “etnopsicología”?

3. 3. ¿Quiénes son los cananeos?

Si ve esto, no dude en exclamar: "¡Sumer!" Se trata de sellos de piedra cilíndricos (a la izquierda) y a la derecha, modernas "cintas" de arcilla en las que se dejó la huella. ¡Admira la exquisita habilidad del tallador!

¡Horror, horror! De nuevo el problema es: ¿por dónde empezar? Cómo cubrir el arte de una civilización de casi 2000 años, para decir lo más importante, y no atascarse en un montón de detalles (y hay muchos interesantes), y no quedarse dormido, y así que no te escapes?!

Tú y yo ya hemos acordado que en la era temprana Edad de Bronce Las civilizaciones más importantes de Eurasia fueron la sumeria, la harappa y la egipcia. Hemos resuelto el de Harappa, ahora seguimos adelante.

A la izquierda hay una calavera con adornos encontrada en Ur, el entierro de la "Reina".Pa-Abi", ca. 2600 aC. A la derecha, joyas restauradas.

Aunque la civilización sumeria tiene casi la misma edad que la de Harappa, quedan más artefactos, se conservan en los museos más decentes del mundo, e incluso en algunos indecentes (como el de Boston, en cuya web no se puede robar). fotos). Las creaciones de los antiguos maestros (principalmente alfareros y escultores) se pueden ver en el Louvre, en los museos de Berlín, en los británicos, en muchos estadounidenses y, por supuesto, en Bagdad (si llega allí). Un montón de figurillas, sellos, fragmentos, cuentas, vasijas y botellas; sin cien gramos no podrás entenderlo, como de costumbre: "Oh, vámonos". mejor que la imagen¡mirar!" (ver encuesta en post anterior).

Esto no es una restauración, sino una fotografía. Así es como todavía viven los “árabes de los pantanos” en Irak. Así eran los primeros asentamientos Sumerios en la zona pantanosa de Mesopotamia.

¿Esto es lo que usted, personalmente, imagina cuando escucha la palabra “Sumer”? Antes, por supuesto, de realizar esta modesta investigación, algo como esto apareció en mis pensamientos: “S-s-s-s... Algo antiguo. Muy, muy antiguo. Algo en los países cálidos." Y también: “¡¡¡Sí-ah!!! ¡Estaban geniales! Todo parece haber surgido de ellos. ¿O no de ellos? Y luego: “¡Bueno, que Dios los bendiga!”

Cerámica de la cultura Ubeid (4500-5500 a.C.). Estos habitantes indígenas de Mesopotamia fueron suplantados por los sumerios, que vinieron de algún lugar de las montañas.

¿O tal vez nos conozcamos mejor? ¿Porqué necesitamos esto? Y de esta manera rastrearemos cómo influyó esta civilización de la Edad del Bronce. cultivos adicionales Mesopotamia y cómo ésta, a su vez, influyó en Grecia, que está más cerca de nosotros.

Decidí empezar con fotografías. Creo que los sacaré de Internet y luego lo resolveremos. Resultó que muchas de las fotografías estaban firmadas así: “Estatua de un sacerdote. Sumeria." O mejor aún: “Una figura antigua. Mesopotamia". ¡Muy informativo! Mesopotamia es relativamente pequeña, ¡pero es un caldero de civilizaciones antiguas! Sólo un pastel de varias capas de culturas arqueológicas. ¿Sabes lo que significa Mesopotamia? ¿Qué significa “¿Qué clase de pregunta idiota?” No sabía que Mesopotamia, Mesopotamia y Mesopotamia son lo mismo. Simplemente "Meso-Potamia" es "interfluvio" en griego y latín. Incluso yo conozco los ríos: el Tigris y el Éufrates.

Mapa de la antigua Mesopotamia (3500-2500 a.C.). Destaqué las principales ciudades de Sumer y Akkad e incluí imágenes de los hallazgos más sorprendentes. . Cuanto más se adentraba en la antigüedad, más aisladas e independientes existían las ciudades sumerias entre sí.

Para darle una idea de a qué me refiero cuando hablo de pies de foto "simplificados", eche un vistazo al gráfico que preparé. Estas son las principales civilizaciones y culturas que habitaron Mesopotamia en la antigüedad. Es más fácil para mí descubrir quién es quién y para ti también.

¡Pero eso no es todo! También hubo culturas neolíticas, por ejemplo. Anteriormente, no se encontró nada sobre los asentamientos de Ubaid en Mesopotamia; tal vez no hubo ninguno; algunos científicos sugieren que las aguas del Golfo Pérsico salpicaron aquí, o tal vez simplemente estaban cubiertos con capas de limo de varios metros debido a las frecuentes inundaciones. El cuarto, y tal vez el quinto milenio antes de Cristo, ¿te imaginas esto? ¡Todavía no existe la Muralla China, ni el Kremlin de Moscú, ni las pirámides egipcias! ¡Misteriosas tribus aborígenes crearon cerámicas asombrosas para tal antigüedad! Además, la habilidad se manifestó tanto en las pinturas como en la forma de los productos. La cultura Ubaid es la primera civilización de Mesopotamia. Sólo entonces los sumerios cayeron de cabeza desde algún lugar y los desalojaron de sus hogares. ¿O mezclado con ellos?

Otra tablilla muestra las principales ciudades de Sumeria. La intensidad del color indica floración. Los límites del surgimiento y la decadencia de una ciudad en realidad son borrosos; hay que confiar en las últimas menciones, etc. ¡Eso es todo, no te atormentaré más con señales!

En general, a principios del cuarto y tercer milenio, tres grupos étnicos coexistían bastante pacíficamente en Mesopotamia: los sumerios, que venían de algún lugar del noreste y vivían en la Baja Mesopotamia, representantes de la cultura ubeida y tribus semíticas que se asentaron en algún lugar en el medio. Luego, los sumerios expulsaron a los ubeidianos, y luego ellos mismos fueron conquistados por los semitas, que en ese momento se llamaban maravillosamente: el reino de Acad, y así se convirtieron en sumerios-acad.

Hallazgos realizados en Ur (ca. mediados del 3000 a. C.). Vasijas de oro, piedra, plata, un casco dorado, un plato con una concha de cabra, una media figura de una diosa, una cabeza de mujer de piedra, un arma de oro.

Los propios sumerios no pertenecían a la familia semítica, eran indoeuropeos y, presumiblemente, del tipo mediterráneo (dicen que ahora a veces se encuentran personas así en Irak); esto fue confirmado por estudios antropológicos de restos humanos. moreno, de nariz recta, pelo negro, con una densa vegetación en el cuerpo, que era retirada con cuidado para no alimentar a los piojos. Incluso se afeitaron la cara, pero algunos grupos sociales También llevaban barba. Muchos artículos que encontré decían que tenían ojos y orejas grandes; Al parecer, los autores se centran en imágenes escultóricas. Sin embargo, esto es sólo estilización. Imaginemos que nuestros descendientes dos mil años después excavarían el templo y encontrarían el icono. Y los científicos de esa época escribirán: “Los habitantes de Europa del Este tenían caras alargadas, ojos grandes y muy delgados. narices largas. Y siempre una expresión triste en su rostro”.

Niños iraquíes. Quizás los sumerios tuvieran este aspecto.
Es monstruoso, pero apenas pude encontrar fotografías de niños comunes de Irak en Internet; en la mayoría de las fotografías están mutilados, con extremidades amputadas, cubiertos de sangre, con la cara quemada, etc. Gente, ¿qué están haciendo?

Por supuesto, los artistas y escultores de esa época eran más artesanos que creadores. Hicieron sus obras por encargo: decorar locales, glorificar a los dioses, perpetuar la memoria de los gobernantes y sus hazañas. La habilidad técnica se perfeccionó con el tiempo, pero la expresividad y el “temperamento” de las imágenes en el arte sumerio más desarrollado se perdieron en comparación con las formas más antiguas. Las cifras se volvieron más estáticas.

estatuillas sumerias

¿Qué inspiró al artista de esa época? Lo mismo que el moderno: la naturaleza circundante, la religión, otras ideas sociales, los miedos, el respeto a la autoridad, la falta de respeto a los enemigos. Los materiales utilizados fueron los más accesibles: principalmente arcilla, había mucha. Hay poca piedra en Mesopotamia y casi nada de madera. Se importaron metales de otros países, al igual que el marfil. En general, era una tierra dura: entre las montañas y el mar salado, el desierto se alterna con pantanos, la sequía se alterna con inundaciones. Las condiciones para la vida, y especialmente para la prosperidad, no son las mejores.

Temprano cerámica sumeria

Aparentemente, los sumerios eran verdaderamente un pueblo único que mostraba un extraordinario ingenio e imaginación en la lucha constante con la naturaleza hostil. Ya en el período predinástico dominaban el sistema de drenaje y riego y aprendían a construir canales. Construyeron sus casas con ladrillos: al principio con ladrillos secados al sol y luego con ladrillos cocidos. Las casas de los ricos tenían de 2 a 3 pisos y hasta 12 habitaciones. Al igual que los harappa, había alcantarillas y baños. ¡Comían en las mesas, no en el suelo! A pesar de la grave escasez de madera, ¡los carpinteros aparentemente eran muy hábiles! En las casas ricas se fabricaban muebles e instrumentos musicales de madera.

Cerámica sumeria tardía

Si observa un poco más de cerca las antigüedades sumerias, no solo obtendrá una vista aguda, sino que también disfrutará mucho. Al mirar todas estas tablillas y figurillas, entiendo por qué quienes gustan de revivir la mitología atribuyen a los sumerios un origen extraño e incluso casi divino, intentan conectarlos con el origen de todos los pueblos del mundo, etc. En todas estas figuras de líderes, deidades y sacerdotes, hay una especie de (¡no tengo miedo de usar una paradoja!) frescura primitiva, curiosidad despejada y sed de vida.

Hallazgos de Uruk. Y trataban a los toros con respeto, ¿no?

¡Muy inusual dadas nuestras ideas tradicionales sobre la antigüedad! ¡Al final, es simplemente hermoso! Cuando miras una obra de arte para comprender lo hermosa que es (bueno, ¡te genera sentimientos encontrados en la percepción inicial!), imagina que ESTO siempre estará en tu cómoda o colgado en la pared y será una “monstruosidad”. durante muchos meses. No hay nada que colgar en una pared hecha de cosas sumerias; si había pintura, entonces conoces su propiedad más desagradable: bajo capas de arena y limo rápidamente se vuelve inutilizable, pero figuritas, ¡por favor! Cualquiera: ¡bienvenido a mi estante junto a la computadora! Nos guiñaremos un ojo e incluso hablaremos en voz baja, en secreto de nuestros seres queridos.

Príncipe Gudea de Lagash (siglo XXII a. C.). Aparentemente, este gobernante era muy enérgico y gozaba de un respeto considerable: ¡muchas de sus imágenes han sobrevivido! ¿O un culto a la personalidad?

El grupo de figurillas de ojos saltones de Eshnuna es probablemente el más típico y adecuado para comprender el arte sumerio. Las figuras son sin duda icónicas. Pero no hay ninguna amenaza, ni grandeza, ni estatismo sin vida en ellos, aunque todos los personajes están capturados en las mismas poses estrictamente simétricas. Todos son diferentes, todos son... personaje separado y estatus. Quiero dejarlo todo infantilmente, agarrarlo, esconderme detrás de la fotocopiadora en la sala de fotocopias y jugar a “madre-hija” o “soldado” (¡no sé cuál es tu género!). ¿Por qué ese reconocimiento tan infantil? ¿Por qué una mano se acerca involuntariamente a ellos?

Figurillas de Eshnuna (2900-2600 a. C.)

¿Quizás fue simplemente que la habilidad del antiguo escultor era ingenua e imperfecta y, por lo tanto, “a su favor”? Quizás quería hacer algo significativo y espiritual, pero terminó con un grupo de bichos raros con ojos saltones. O tal vez esta amigable sencillez y su ingenuo encanto reflejan Filosofía de la vida y la cosmovisión de los antiguos sumerios. Viviendas fiables, alta tecnología, como en la antigüedad, templos enormes, una civilización floreciente entre pantanos y desierto, "no militarista" arte, muchas muestras poéticas impresas en tablillas de arcilla y estas encantadoras figuras: los misteriosos sumerios dejaron una huella muy bonita en la historia.

Estela de Naramsin (Sumero-Akkad, 2300). Después de la conquista de Sumeria por Acad, hubo una tendencia hacia la militarización del arte.

¡No en vano algunos investigadores (mucho más profundos y reflexivos que yo) comparan la supuesta filosofía de los sumerios con las ideas de Platón!

¡Y las decoraciones! ¡¡¡Esto es algo!!! Leonard Woolley descubrió en Ur una cosecha particularmente rica de hallazgos en 1927-28. Excavó 16 entierros reales no saqueados del 2700 al 2600 a. C., en los que encontraron objetos de arte perfectamente conservados: joyas, instrumentos musicales con ricas incrustaciones, un casco dorado y mucho más.

Joyas encontradas en Ur durante las excavaciones de entierros reales

Después de la investigación, se descubrió que después de la muerte de la reina, por ejemplo, su séquito la siguió, tomando veneno. La famosa arpa con cabeza de toro fue descubierta en manos de un arpista que, al parecer, tocó música hasta el último momento de su vida. Este hallazgo no es de ninguna manera inferior en valor al famoso tesoro "troyano" de Schliemann o al descubrimiento del entierro de Tutankamón, pero, por alguna razón, es mucho menos conocido.

Más joyas

Simplemente perdí los pies (o los dedos), martillando el teclado y recorriendo sitios web, buscando platos de cerámica sumeria. Encontré literalmente un par de imágenes, creo que existen, ¡hay muchas descripciones de cerámica en Internet! pero por alguna razón no hay imágenes. Pero hay mucha cerámica del período Ubaid, presumerio. Escriben que las primeras cerámicas sumerias eran muy similares a ella: sobre un fondo claro, patrones simples de rojo, naranja y marrón. Así eran los colores en aquella época. El azul y el verde se inventaron mucho más tarde. Con el tiempo, cuando civilización sumeria Se desarrolló y avanzó, la cerámica cambió: adquirió relieve. Las vasijas estaban decoradas con adornos convexos y cabezas de animales. Pero hay muchas tablillas y estatuillas de arcilla; después de todo, ¡aquí simplemente había montones de arcilla de las orillas del río!

Otros hallazgos de Ur: el estándar "Guerra y paz" (arriba), la figura "La cabra en el jardín entre los arbustos", el arpa real, juego de mesa, arpa plateada. ¡También encontraron allí algo parecido a un trineo!

La piedra era rara, como ya dije, pero las imágenes escultóricas más bellas y magistrales de Sumeria que han llegado hasta nosotros estaban hechas de piedra. Una gran cantidad está hecha de esteatita o “esteatita”. Un rasgo característico de la escultura sumeria son los "ojos grandes". Todas las figuras de culto de Eshnuna están en la misma pose y sus ojos literalmente brillan de asombro. Tanto hombres como mujeres usan faldas largas, a menudo con bordes festoneados. Las manos casi siempre están dobladas de forma especial delante del pecho. Llaman la atención los intrincados peinados y barbas de algunas de las estatuas masculinas, como si estuvieran retorcidos con tenazas al rojo vivo. Posteriormente veremos los mismos en imágenes babilónicas.

El barco "Tigris" de Thor Heyerdahl. Sobre estos, los habitantes de Mesopotamia cruzaron a nado el Golfo Pérsico y llegaron al Mar Rojo.

Un atributo especialmente reconocible de los sumerios son los enormes edificios religiosos: los zigurats. La tradición de construir tales edificios fue adoptada más tarde por los asirios y babilonios. Los científicos creen que el legendario. Torre de Babel Era sólo un zigurat. Era algo así como pirámides escalonadas, colocadas una encima de la otra. Tenían un aspecto tan inusual que los amantes de la fantasía actual les atribuyen un origen extraterrestre. Se cree que los sumerios construyeron zigurats, añorando su antigua patria; se cree que descendieron de algún lugar de las montañas, en cuyas cimas rezaban al Dios del cielo. Durante los últimos cien años se han excavado varios zigurats. Desgraciadamente, todos ellos se encuentran en zonas de conflicto, lejos de las rutas turísticas. El famoso zigurat de Ur, renovado por orden de Hussein, se encuentra no lejos de la base militar estadounidense. El zigurat mejor conservado sin ninguna reconstrucción se encuentra cerca de Susa (Shush en Irán).

Puerto de Eridu y barco de juncos (reconstrucción)

Estados principales mundo antiguo En el tercer segundo milenio antes de Cristo no estaban separados por distancias como el mundo actual. Y aunque el transporte en aquellos días era más sencillo, los habitantes de los principales estados de esa época (la civilización Harappa, Sumeria y Egipto) aún lograron mantener relaciones. En Egipto, en las capas arqueológicas de 3200-3500 a. C., durante las excavaciones se descubrieron artículos de lujo traídos de Sumeria. Los hallazgos egipcios y sumerios de la misma época (el tercer milenio antes de Cristo) suelen presentar el mismo motivo: animales mitológicos con largos cuellos entrelazados. Etc.

Ciudad sumeria (parece una reconstrucción de la revista "La Vuelta al Mundo")

Lo más probable es que los sumerios también se comunicaran con los harappa. Y en general eran ajenos a la xenofobia. Se pusieron en contacto activamente con los pueblos circundantes, viajaron y comerciaron con países lejanos. Quizás es por eso que su arte es tan diverso y polimórfico: los artistas sumerios absorbieron fácilmente la cultura de otros pueblos, dando origen a formas nuevas, originales y originales. ¿Recuerdas a un Thor Heyerdahl noruego tan genial? Amigo de nuestro Yuri Senkevich. Una vez leí libros sobre sus viajes "En el Ra a través del Atlántico" y "La expedición al Tigris". Así, el Tigris era un barco de juncos en el que Heyerdahl zarpó desde Irak, cruzó el Golfo Pérsico, llegó a Pakistán (civilización Harappa) y luego al Mar Rojo (Egipto).

Zigurat de Ur, reconstruido por orden de Saddam Hussein

Con esto demostró que los habitantes de Mesopotamia podían viajar fácilmente en tales barcos a regiones muy remotas. Sellos de arcilla, en grandes cantidades Los que se encuentran en Pakistán y en los territorios de Sumeria son muy similares. Solo los harappa usaban más a menudo los planos, y entre los sumerios encontraron los más cilíndricos. Al parecer, los sumerios también tuvieron contacto con los elamitas (actual Irán); se observan algunas “repeticiones” en las obras de arte de los dos estados. Se introdujo algún motivo bélico y agresivo. cultura acadia- Después de la unificación de los dos reinos, se observó claramente una fusión de culturas, aunque parcial. Sin duda, vemos motivos sumerios-acadios en artefactos posteriores de Babilonia y Asiria.

Zigurat. Reconstrucción

Pieter Bruegel "Torre de Babel"

¿Adónde fue Sumeria? Y aparentemente, en ninguna parte. Fue conquistada y absorbida por el Imperio Babilónico a mediados del segundo milenio antes de Cristo, y luego simplemente desapareció en él.

Los sumerios también inventaron las cuatro estaciones, un minuto en 60 segundos y los signos del zodíaco. Parece que tuvieron el primer sistema de escritura: la cuneiforme, en la que escribieron mucho, no sólo registros comerciales y de graneros, sino también poemas. Y tuvieron curación (parece que incluso fueron los primeros en hablar agua), y las primeras escuelas.

Casi todas las culturas europeas y la mitad de las asiáticas están asociadas a ellos. La influencia de su mitología está presente en la Biblia. Son estudiados por representantes de casi todas las ciencias, y con especial diligencia por los ufólogos. Y si es cierto que todos descendemos de una madre, Eva, una especie de mono mutado de África central, entonces cada uno de nosotros tiene un par de genes de los antiguos sumerios. Escúchate a ti mismo: ¿no quieres mirar al cielo, pensar y luego esculpir algo maravilloso en arcilla?

Bueno, y las respuestas correctas al “autoexamen”.

1. Te daré una pista y añadiré dos más: los incas y los aztecas. Enumeré las culturas antiguas del continente americano. Los más antiguos datan del segundo milenio antes de Cristo. Imagínese: ¡la vida también estaba en pleno apogeo allí! No los estudiaremos todavía; ni siquiera puedo imaginar dónde está. ¿Es esto incluso en la Tierra?

2. La ciencia es así, por supuesto. Estudia la psicología de los pueblos y etnias. Una ciencia joven que surgió en la intersección de otras. Así, según esta ciencia, las personas que viven en las llanuras tienen más probabilidades de estar unidas, de superar las dificultades mediante esfuerzos conjuntos, pero al mismo tiempo se ven negativamente afectadas por el monótono paisaje "plano" y son especialmente vulnerables a la tristeza y la depresión. .

3. Así llamaban los pueblos de Palestina a los fenicios en los tiempos bíblicos. Eran un pueblo comerciante marinero que se asentó en la costa. mar Mediterráneo(Levante), quien fundó ciudades como Tiro y Cartago. Recientemente, el genetista británico Spencer Wells tomó material de ADN de dientes de entierros antiguos y lo comparó con el ADN de los habitantes del Líbano moderno. Después de esto, podemos decir con seguridad que los libaneses modernos son descendientes directos de los cananeos (fenicios).

Quien lo haya leído, ¡bien hecho!
¡Hasta luego!