El problema del propósito y el significado de la vida en las páginas de la novela "Un héroe de nuestro tiempo" de M. Yu.

Desde hace tiempo se ha observado que el hombre se diferencia de todos los seres vivos en que busca sentido a su existencia. ¿Con qué frecuencia las personas sufren y sufren porque no pueden ver o no pueden comprender el propósito de su existencia? ¿Con qué frecuencia una persona se interpone en el disfrute de su propia existencia con el pensamiento: “¿Adónde voy?” Por supuesto, todas estas preguntas las hacen sólo personas altamente desarrolladas que se esfuerzan por adquirir conocimiento. Este era Pechorin.

El "Diario de Pechorin" está lleno de reflexiones sobre el significado de la vida, sobre la relación entre el individuo y la sociedad, sobre el lugar de una generación en una serie de generaciones, sobre el papel del hombre en la historia. El rasgo principal del personaje de Pechorin es el deseo de autoconocimiento. Analiza constantemente sus pensamientos, acciones, deseos, gustos y aversiones. Pechorin no logró realizarse en algo, por lo que todas sus fuerzas espirituales y mentales están dirigidas al autoconocimiento, esta es una etapa en la formación de su personalidad. Nadie evaluará a Pechorin de forma más objetiva que él mismo.

Al resumir su vida la noche anterior al duelo con Grushnitsky, Pechorin se compara con un hombre que bosteza en un baile y no regresa a casa solo porque su carruaje aún no ha llegado. Este razonamiento no debe entenderse demasiado estrictamente: a veces se cree que estas palabras de Pechorin expresan su deseo de escapar de los salones seculares. Me parece que las palabras de Pechorin sobre el baile y el carruaje deben tomarse como pura alegoría. No es en las salas de estar seculares donde se encuentra apretado, sino en la atmósfera que lo rodea. Su tragedia reside precisamente en el hecho de que no puede escapar de esta atmósfera. Pechorin simplemente pierde el sentido de su existencia, intenta encontrarlo, no lo encuentra y sufre aún más por ello.

La única actividad que le queda a Pechorin es formarse como persona. En el proceso de formación plantea un sinfín de preguntas: “¿Por qué viví? ¿Con qué propósito nací? El pensamiento más amargo y difícil para él es que, aparentemente, tenía un "alto propósito", pero no lo adivinó y por eso se encontró "arrojado al margen" de la vida. Como resultado de sus reflexiones, Pechorin llega a la conclusión de que vive únicamente para destruir las esperanzas de otras personas y arruinar el destino. De hecho, todas las personas con las que se enfrenta el destino se vuelven infelices. Este fue el caso de Bela, a quien secuestró por algún motivo; con María, a quien obligó a amarse a sí mismo por el bien del experimento; con Grushnitsky, a quien mató en duelo; con Vera; con Maxim Maksimych y, probablemente, con muchos otros que simplemente no se mencionan en la novela. Pechorin es muy consciente de que está destruyendo a la gente, pero es absolutamente indiferente a esto, así como a su propio destino. Está abrumado por el aburrimiento, por lo que incluso la muerte le parece al héroe un evento más en una serie de incidentes ordinarios.

Pechorin piensa mucho en la muerte. Pensando que ni una sola persona lo apreciará correctamente después de la muerte, Pechorin se pregunta: ¿por qué, en este caso, vivir, hacer algo, lograr algo? Y él mismo responderá: por curiosidad. De hecho, la curiosidad es el sentimiento principal que impulsa a Pechorin. Obliga al héroe a tentar constantemente al destino e interferir en la vida de otras personas. Tentando al destino, Pechorin no está dispuesto a creer en la predestinación. El autor habla de esto en el capítulo "Fatalista", que comienza con una pregunta muy importante para Pechorin: ¿por qué a las personas se les da voluntad y razón si existe la predestinación? Por eso Pechorin acepta la apuesta de Vulich. Pechorin necesita en parte esta apuesta para asegurarse su propia exclusividad. Pero si una persona piensa que no hay nada en el mundo más alto que sus deseos, entonces no gana la voluntad, sino que se pierde a sí mismo.

Pechorin pertenece a una generación que ha perdido la fe en el bien y la justicia. Esta generación no tiene confianza en el futuro. El propio Pechorin llama a sus contemporáneos y a él mismo "descendientes patéticos" que no tienen convicciones, ni orgullo, ni placer, ni miedo, excepto el miedo a la muerte. Cuando una persona no tiene fe, no tiene confianza en nada. Se pierde el sentido de la vida. Asimismo, Pechorin, con su conciencia dividida y sus eternos experimentos con el destino, carece de fe. Para él, la vida es vacía y sin sentido. Ésta no es sólo su tragedia, sino también la tragedia de toda una generación.

Pechorin es un joven laico, un oficial, exiliado al Cáucaso después de "una historia sensacional en San Petersburgo". De la historia de su vida, que Pechorin compartió con Maxim Maksimych, nos enteramos de que Pechorin, tan pronto como dejó el cuidado de sus "parientes", comenzó a disfrutar de "placeres locos", que pronto se volvieron "repulsivos" para él. Luego “entró en el gran mundo”, pero pronto se cansó de la sociedad secular. El amor por las bellezas seculares tampoco lo satisfizo. Estudió y leyó, pero la ciencia no lo reveló completamente. Se aburrió. Cuando lo trasladaron al Cáucaso, pensó que “el aburrimiento no vive bajo las balas chechenas”, pero pronto se acostumbró al zumbido de las balas y se aburrió más que antes.

Entonces, en su primera juventud, Pechorin rápidamente se cansó de los placeres seculares y trata de encontrar el significado de la vida leyendo libros, que también lo aburrían rápidamente. Pechorin busca el sentido de la vida, se decepciona y sufre profundamente. El destino y el estado de ánimo de Pechorin están determinados por la era oscura en la que vive. Después de la derrota del decembrismo en Rusia, llegó la época oscura de la reacción de Nikolaev. Cualquier actividad social se ha vuelto aún más inaccesible para una persona culta. Se perseguía cualquier manifestación de pensamiento vivo y libre. Las personas dotadas de inteligencia, habilidades, personas con intereses serios no podían encontrar uso para sus poderes espirituales... Al mismo tiempo, una vida social vacía no los satisfacía. La conciencia de la total imposibilidad de encontrar un uso a su fuerza fue especialmente dolorosa para las personas de los años 30 y 40, porque después de la derrota del levantamiento del 14 de diciembre no tenían esperanzas de un cambio inminente para mejor.

Pechorin es una persona inteligente, talentosa, valiente, culta, crítica con la sociedad que la rodea, cariñosa y sensible a la naturaleza.
Entiende bien a las personas, les da características precisas y precisas. Entendía muy bien a Grushnitsky y al Dr. Werner. Sabe de antemano cómo se comportará la princesa María en tal o cual caso.

Pechorin es muy valiente y tiene un autocontrol excepcional. Durante el duelo, sólo por su pulso febril el doctor Werner pudo comprobar que Pechorin estaba preocupado. Sabiendo que no hay bala en su pistola, mientras que su oponente disparó con una cargada, Pechorin no revela a sus enemigos que conoce su "astucia" ("La princesa María") se precipita audazmente hacia la cabaña, donde con un. pistola en mano, el asesino de Vulich está sentado, listo para matar a cualquiera que se atreva a tocarlo (“Fatalista”).

En el "Diario" de Pechorin encontramos, por cierto, citas de las obras clásicas de Griboedov, Pushkin, nombres de escritores, títulos de obras, nombres de héroes de obras rusas y extranjeras. Todo esto atestigua no sólo la erudición de Pechorin, sino también su profundo conocimiento de la literatura.

Los comentarios superficiales del autor de la Revista sobre los representantes de la sociedad noble dan una descripción devastadora de la gente patética y vulgar que rodea a Pechorin.
La actitud marcadamente crítica de Pechorin hacia sí mismo evoca simpatía. Vemos que las malas acciones que comete le causan sufrimiento, en primer lugar, a él mismo.
Pechorin siente y comprende profundamente la naturaleza. La comunicación con la naturaleza tiene un efecto beneficioso sobre Pechorin. “No importa qué dolor haya en el corazón, no importa qué ansiedad atormente el pensamiento, todo se disipará en un minuto, el alma se volverá ligera, la fatiga del cuerpo superará la ansiedad de la mente”.

En vísperas del duelo, Pechorin reflexiona sobre sí mismo con tristeza y amargura. Está seguro de que nació con un propósito elevado porque, escribe, “siento una fuerza inmensa en mi alma. Pero no adiviné este propósito, sino que me dejé llevar por las tentaciones de pasiones vacías e ingratas…”

Y una persona tan dotada espiritualmente, "nacida para un propósito elevado", se ve obligada a vivir en la inacción, en busca de aventuras, desperdiciando su "inmensa fuerza" en nimiedades. Busca placer en el amor femenino, pero el amor sólo le trae desilusión y dolor. Con quien Pechorin conecta su destino, esta conexión, por corta que sea, le trae dolor (y a veces la muerte) tanto a él como a otras personas. Su amor provocó la muerte de Bela; su amor hacía infeliz a Vera, devota de él; su relación con la princesa María terminó trágicamente: la herida infligida por Pechorin a la sensible, tierna y sincera María no sanará durante mucho tiempo en el corazón de la joven; Con su aparición, Pechorin destruyó la vida pacífica de los "contrabandistas honestos" ("Taman"). Pechorin mató a Grushnitsky, Pechorin molestó profundamente al amable Maxim Maksimych, quien sinceramente lo consideraba su amigo.
Una contradicción profunda y terrible: inteligente, capaz de un impulso ardiente, capaz de apreciar a las personas, valiente y fuerte, Pechorin se encuentra sin trabajo en la vida, ¡y la cercanía con él solo causa desgracias a otras personas! ¿Quién tiene la culpa de esto? ¿Es el propio Pechorin? ¿Y es culpa suya que “no adivinó” su elevado propósito?

No, él no tiene la culpa de su desgracia. La contradicción de su naturaleza se explica por el hecho de que en la época de Pechorin personas talentosas, buscadores, personas con intereses profundos, con serias necesidades, no contentas con la vida vacía y sin sentido que se vieron obligados a llevar, no encontraron uso para su " poderes inmensos” y “envejecieron en la inacción”. Una persona inteligente y talentosa, privada de algo vivo y apasionante, inevitablemente recurre a su mundo interior. Él, como dicen, “profundiza en sí mismo”, analiza cada una de sus acciones, cada movimiento emocional.

Así se comporta Pechorin. Dice de sí mismo: “Hace mucho que vivo no con el corazón, sino con la cabeza. Sopeso y examino mis propias acciones y pasiones con estricta curiosidad, pero sin participación. Hay en mí dos personas, una vive en el pleno sentido de la palabra, la otra piensa y juzga…”
A pesar de todas sus cualidades positivas, Pechorin no puede ser percibido como un héroe positivo. La misma palabra "héroe" en el título de la novela, aplicada a Pechorin, suena irónica. Pechorin es un representante de la generación ridiculizada en la Duma. No sólo le falta la capacidad de actuar, sino que le falta fe, amor efectivo por las personas y voluntad de sacrificarse por ellas; Pechorin está agobiado por la inacción, pero principalmente porque le hace sufrir, y no porque no pueda aliviar a las personas que sufren a su alrededor... Es, en palabras de Herzen, "una inteligente inutilidad". Un hombre que vivió durante los años de la reacción de Nikolaev, no pertenece a esas personas de los años 40 de las que Herzen hablaba con orgullo: "Nunca he conocido un círculo de personas tan talentosas, versátiles y puras en ningún otro lugar..."

Para comprender mejor a Pechorin, Lermontov lo muestra en diferentes escenarios y condiciones, en enfrentamientos con diferentes personas.
Una descripción detallada de su apariencia (“Maksim Maksimych”) es de gran importancia. La apariencia externa de Pechorin refleja su carácter. Las contradicciones internas de Pechorin se enfatizan en su retrato.
Por un lado, “una figura esbelta, delgada y de hombros anchos…”

Por otro lado, “... la posición de todo su cuerpo mostraba algún tipo de debilidad nerviosa”. Lermontov resalta otra característica extraña en el retrato del héroe: los ojos de Pechorin "no se reían cuando él reía". Esto, según el autor, es “un signo de mal carácter o de una tristeza profunda y constante”. Cuando se leen todas las partes de la novela, esta característica de Pechorin queda clara.

Chujrái Evguenia Valerievna

Desarrollo metodológico de una lección de literatura en décimo grado sobre el tema:

"¿Qué es el sentido de la vida?"

El propósito de la lección. : simular una situación de aprendizaje en la que, como resultado de las actividades de investigación, los estudiantes encontrarán una solución a una pregunta problemática: ¿cuál es el sentido de la vida?

Tareas: desarrollar las habilidades de investigación de los estudiantes, la capacidad de trabajar con información y presentar los resultados en diversas formas; desarrollo del pensamiento intelectual, creativo y emocionalmente imaginativo.

Formas organizativas: actividad grupal independiente basada en los resultados de tareas prometedoras; trabajo de investigación. La principal forma de organizar las actividades educativas de los estudiantes es el trabajo en pequeños grupos; predominan los métodos y técnicas de enseñanza activos e interactivos: “campo de problemas”, “analista”, etc. Durante la lección, los niños resuelven una serie de problemas lingüísticos (LP! )

Resultados previstos:

Personal:

desarrollo de la conciencia moral y la competencia para resolver problemas morales basados ​​​​en la elección personal, la formación de sentimientos morales y comportamiento moral, una actitud consciente y responsable hacia las propias acciones;

la formación de la tolerancia como norma de actitud consciente y benevolente hacia otra persona, su opinión, cosmovisión, cultura, idioma, fe, posición cívica.

Metasujeto:

la capacidad de planificar formas de lograr metas basadas en un análisis independiente de las condiciones y medios para lograrlas;

desarrollar la capacidad de evaluar de forma independiente y razonable las acciones propias y de los compañeros de clase;

la capacidad de desarrollar un razonamiento lógico, incluido el establecimiento de relaciones de causa y efecto y la extracción de conclusiones;

Capacidad para trabajar en grupo: posesión de habilidades de autopresentación, capacidad para colaborar e interactuar de manera efectiva basándose en la coordinación de varias posiciones al desarrollar una solución común en actividades conjuntas; la capacidad de escuchar a un compañero, formular y argumentar su opinión.

La capacidad de ver conexiones culturales.

Sujeto:

entender la literatura como una forma especial de entender la vida,

la formación de la necesidad de dialogar con el texto, la capacidad de cocrear con el escritor en el proceso de percepción del lector, la capacidad de tomar la posición de otro durante el proceso de lectura;

formación de un lector calificado que conozca estrategias básicas de lectura, sea capaz de argumentar su opinión y formularla verbalmente en declaraciones orales y escritas de diversos géneros, crear monólogos detallados (orales y escritos) de carácter analítico e interpretativo y participar en un diálogo. sobre lo que ha leído.

Equipo: texto de la obra, folletos, diccionarios explicativos, presentación, videoclip de la película “Pechorin. Héroe de nuestro tiempo".

durante las clases

Etapa organizacional (1 min.) ¡Hola chicos! ¡Me alegro de verte y estoy seguro de que cooperaremos fructíferamente en la lección de hoy!

Actualización del material estudiado y creación de una situación problemática (6 min). Mira la diapositiva y dime ¿de qué hablaremos hoy? (manuscrito “Héroe de nuestro tiempo” de M. Yu. Lermontov, vista de las montañas del Cáucaso, retrato de Lermontov, 1838-1839, cuadro “¿Cuál es el significado de la vida?”)

Es posible que la última imagen no le resulte del todo clara, porque parece alterar la cadena lógica y coherente de la obra "Un héroe de nuestro tiempo". Sin embargo, la última imagen está directamente relacionada con el tema de nuestra lección y la pregunta fundamental que usted mismo nombra. ¿No me crees? ¡Déjame demostrártelo!

(Fragmento del vídeo “El monólogo de Pechorin”)

Desde hace tiempo se ha observado que el hombre se diferencia de todos los seres vivos en que busca sentido a su existencia. Con qué frecuencia las personas sufren y sufren porque no pueden comprender el propósito de su existencia. ¿Con qué frecuencia una persona se interpone en el disfrute de su propia existencia con el pensamiento: “¿Adónde voy?” Por supuesto, todas estas preguntas las hacen sólo personas altamente desarrolladas que se esfuerzan por adquirir conocimiento. También lo era el personaje principal Pechorin.

El "Diario de Pechorin" está lleno de reflexiones sobre el significado de la vida, sobre la relación entre el individuo y la sociedad, sobre el lugar de una generación en una serie de generaciones, sobre el papel del hombre en la historia. El rasgo principal del personaje de Pechorin es el deseo de autoconocimiento. El tema del destino es uno de los temas constantes en el pensamiento de Pechorin, introducido en el contexto del cuento "La princesa María":“¿Es realmente mi único propósito en la tierra destruir las esperanzas de otras personas?” En el cuento “Fatalista” esto se vuelve central y en la lección de hoy tenemos que responder las preguntas:

¿Por qué Pechorin no encontró la felicidad en la vida?

¿Cuál es su trágico destino?

¿Cuál es el significado de la vida (según el análisis de los cuentos “La princesa María” y “Fatalista”?)

¿Te gustó la novela, la leíste con atención?

¿Cuál será el tema de nuestra lección? ¿Qué objetivos consideras necesario fijarte? ¿Es difícil de adivinar?

Sugiero mirar un trabajo conocido de una manera nueva y volver más tarde a la formulación del tema y los objetivos.

¡LZ! Pasemos al epígrafe, un poema de A. A. Fet, y escribamos las palabras clave (la vida pasó rápidamente sin dejar rastro, el alma se desgarró, con qué propósito, la última inauguración de la casa, una cama fría)

La vida pasó rápidamente sin dejar un rastro claro.

Mi alma estaba destrozada: ¿quién me dirá dónde?

¿Con qué propósito preseleccionado?

Pero todos los sueños, todos los disturbios de los primeros días.

Con su alegría, todo está más tranquilo, todo está más claro.

Esta última se aborda como una fiesta de inauguración.

Entonces, completo mi fuga disoluta,

La nieve espinosa vuela desde los campos desnudos,

Impulsado por una violenta tormenta de nieve temprana,

Y, deteniéndose en el desierto del bosque,

Se reúne en un silencio plateado

Una cama profunda y fría.

¿Concluye si este poema podría ser una ilustración para la revista de Pechorin?

Entonces, el tema de nuestra lección: "¿Cuál es el significado de la vida?" y pensaremos en esto, analizando los cuentos “Princesa María” y “Fatalista”. ¿Y por qué? (Porque estos capítulos están escritos en forma de diario de Pechorin, donde describe abiertamente sus sentimientos, pensamientos y acciones, reflexionando sobre el significado de su vida).

3. Establecimiento de objetivos. Así es, muchachos. Mire la diapositiva: nos enfrentamos a una situación problemática. Averigüemos en qué se diferencia una situación problemática de una normal. (Los niños, analizando la situación, determinan que el camino contiene una situación de elección que la propia persona debe realizar. Cualquier acción, consciente o no, cambia su vida en mayor o menor medida).

Formulemos juntos los objetivos de la lección (recordar - aprender - poder). "Campo de problemas"

RECEPCIÓN "IDEAL"

4.Inmersión en el tema. Trabajo en grupo “Analistas”. Les sugiero que sean analistas. Ante ti hay diccionarios, hojas en blanco y hojas con refranes de los pueblos del mundo sobre el sentido de la vida y el camino. Elija aquellos refranes que, en su opinión, sean más adecuados para nuestro héroe y la obra en su conjunto, estudie las entradas del diccionario y organícelas en un grupo.

¡SOTAVENTO! Grupo 1 – Vida, Grupo 2 – Camino, Grupo 3 – Significado, Grupo 4 – Propósito

Repartir

Deshacerse de la vida es vencer a los demás y ser derrotado por uno mismo. (Ruso)

La vida es aburrida, pero no puedes acostumbrarte a la muerte. (Ruso)

Es mejor morir de pie que vivir arrastrándose. (Ucranio)

Es como en el infierno, no puedes ver nada en tu cabeza. (Ucranio)

Quien ha vivido toda su vida como un estafador difícilmente morirá siendo un hombre honesto. (Inglés)

Más vale una muerte gloriosa que una vida vergonzosa (inglés).

El que agradaba a todos murió antes de nacer (inglés).

El que vive con los lisiados y consigo mismo. aprender a cojear (inglés).

Si quieres ser apreciado, muere (italiano).

El que teme a la muerte es un muerto entre los vivos (armenio).

Es mejor ser rey en el infierno que esclavo en el cielo (Bengala).

Es mejor morir antes que morir después (judío).

Es mejor que un árbol se rompa que crecer torcidamente; es mejor que una persona muera que vivir torcidamente. (Mongol)

Sólo antes de la muerte una persona descubre lo que tenía que hacer (Osetinskaya).

En lugar de desearle la muerte a tu enemigo, es mejor desearte una larga vida (turcomanos).

Tanto el infierno como el cielo en el alma humana (japonés).

(Defensa de los miniestudios)

Conclusión: Pechorin piensa mucho en la muerte. Pensando que ni una sola persona lo apreciará correctamente después de la muerte, Pechorin se pregunta: ¿por qué, en este caso, vivir, hacer algo, lograr algo? Y él mismo responderá: por curiosidad. De hecho, la curiosidad es el sentimiento principal que impulsa a Pechorin. Obliga al héroe a tentar constantemente al destino e interferir en la vida de otras personas. Sigamos trabajando.

Preguntas para la discusión del capítulo “Princesa María” para el primer grupo

1. ¿Por qué Pechorin buscó el amor de María? Cómo entender su afirmación: “¿Qué es la felicidad? ¿Orgullo intenso"? ¿Pechorin es coherente al observar esta posición de vida?

2. ¿Cuáles son las opiniones de Pechorin sobre la amistad? ¿Cómo se manifiesta esto en sus relaciones con las personas que lo rodean? ¿Cómo caracteriza Pechorin su relación con Werner y Grushnitsky?

3. ¿Por qué Pechorin destacó a Vera entre todas las mujeres? Encuentre una explicación para esto en las entradas del diario del 16 y 23 de mayo.

Tareas para el grupo 2.

1 .Lea el monólogo interno de Pechorin antes del duelo (entrada del 16 de junio). ¿Es Pechorin sincero en esta confesión o está siendo falso incluso consigo mismo?

2. ¿Por qué la historia del duelo que cuenta el autor en las memorias de Pechorin (un mes y medio después en la fortaleza N)? ¿Cuál es el comportamiento de Pechorin durante el duelo? ¿Qué positivo y negativo destaca el autor en su imagen?

3. ¿Es posible simpatizar con el héroe o es digno de condena? ¿Cómo se demuestra la habilidad de Lermontov para representar la vida y la psicología de las personas en este episodio?

Tareas para el tercer grupo para discutir el capítulo “Fatalista”

1. ¿Cuál es la actitud de Vulich hacia la predeterminación del destino? ¿En Pechorin? del autor? ¿Cuál de ellos lo tiene ambiguo y por qué?

2. ¿Por qué Lermontov introduce en la narrativa la idea de que Pechorin sintió la muerte inminente de Vulich? ¿Vulich busca la muerte? ¿Pechorin busca la muerte? ¿Por qué?

3. ¿Cómo caracteriza Pechorin su deseo de probar suerte? ¿Qué rasgos de su personalidad se revelan en la escena de la captura de un cosaco borracho?

Tareas para el cuarto grupo para discutir el capítulo "Fatalista"

1. ¿A qué personaje se refiere el título del capítulo? ¿Qué significado artístico se revela en esto?

5.Demostrar que el capítulo “Fatalista” es una obra filosófica.

Conclusión: Pechorin aparece en el "Diario" como un hombre que siente y sufre profundamente. La habilidad del autor para crear un retrato psicológico de Pechorin se manifiesta en la descripción de su vida interior, su introspección y la trama y las características compositivas de la novela. La vida de Pechorin es una serie de incidentes, cada uno de los cuales revela una nueva faceta de su alma, el talento y la profundidad de su personalidad, pero su carácter ya se ha formado y no cambia, no se desarrolla. Pechorin está lleno de contradicciones. Vemos que en él se unen dos mundos, dos personas. “Hay en mí dos personas: una vive en el pleno sentido de la palabra, la otra la piensa y la juzga. “Tengo una pasión innata por contradecir; “Toda mi vida no ha sido más que una cadena de contradicciones tristes y fallidas para mi corazón o mi razón”.

Resumiendo. Volvamos a la pregunta problemática que planteamos al comienzo de la lección. Pierre Bezukhov en la novela de L. N. Tolstoi, respondiendo a la pregunta "¿Por qué vivir?" encuentra la respuesta: “Porque existe Dios, ese Dios, sin cuya voluntad no caerá ni un cabello de la cabeza del hombre”. ¿Qué respondería Grigory Pechorin?

La personalidad de Pechorin es compleja y contradictoria. Sin quererlo, se convierte en culpable de las desgracias ajenas. Su alma está “estropeada por la luz” y toda su vida es una retribución por sus propias acciones.

5. Reflexión.

Redacte un vino sincronizado sobre el tema "El significado de la vida":

1 línea – tema o asunto (1 sustantivo)

Línea 2 – descripción del artículo (2 adjetivos)

Línea 3 – descripción de la acción (2 verbos)

Línea 4: una frase que expresa una actitud hacia el tema

Línea 5 – sinónimos, ampliando o generalizando el significado de un tema o materia (1 palabra)

o

Línea 1: palabra clave/palabras en el enunciado del problema

Línea 3: una oración que refleja la posición del autor

Línea 4 – título de la obra literaria indicando el autor

Línea 5: el tipo de arte sobre cuya base se construirá el argumento 2

Línea 6 – cita con un significado general

2) Intenta analizar la lección y tu participación en ella.

o ensayo . (refiriéndose al epígrafe) ¿Cómo se refleja el significado de la vida en el carácter de una persona y sus acciones? (refiriéndose al epígrafe)

Tarea.

¿Ha cambiado algo en mí después de leer la novela “Un héroe de nuestro tiempo”?

2.* Escribe un ensayo-razonamiento, continuando con la frase: “En mi opinión, el sentido de la vida está en...”

Te agradezco tu trabajo. Espero que la lección de hoy sea memorable para ti y te ayude a pensar en preguntas adultas tan importantes y a tomar las decisiones correctas. ¡Adiós!

Recursos utilizados

1. Alabugina Yu.V. Diccionario escolar explicativo de la lengua rusa: más de 5000 palabras. – M.: Astrel, 2012.

2. Vagina S. G., Glivinskaya O. V., Mikhailyuk Ya. V.. Implementación de un enfoque de metasujetos en la enseñanza del ciclo humanitario de asignaturas en las escuelas secundarias. – M.

3. Dal V.I. Diccionario explicativo de la lengua rusa. Versión moderna. – M.: Eksmo, 2012.

4. Diccionario explicativo de la lengua rusa. – M.: JSC “ROSMAN-PRESS”, 2008.

5. Colección dorada de refranes y refranes/composiciones. TV Skiba. – Rostov n/a: Vlados, 2011.

6. Lermontov M. Yu Héroe de nuestro tiempo. –M.: “Martín”, 2012

7. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Diccionario explicativo de la lengua rusa: 80.000 palabras y expresiones fraseológicas / Academia de Ciencias de Rusia. – 4ª ed. – M.: Azbukovnik, 2010.

8. Shevyrev S. A. Sobre la novela de M. Yu Lermontov “Héroe de nuestro tiempo”, artículo crítico.

Las principales preguntas planteadas por el autor en la novela.

Cualquier obra de arte es siempre problemática. La novela de M. Yu. Lermontov no es una excepción. El poeta intenta dar respuesta a preguntas eternas que preocupan a las personas de época en época: cuál es el sentido de la vida para una persona, la felicidad, el bien y el mal, la dignidad y el honor, qué lugar ocupan el amor y la amistad. Los temas dictados por la época en que viven el autor y su héroe son muy importantes: el propósito del hombre, la libertad de elección, el individualismo. Todo esto determina la problemática de “Un héroe de nuestro tiempo”.

¿Cómo podemos nosotros, lectores, determinar la gama de temas principales de una obra brillante, cuál de los personajes sin duda nos ayudará a identificarlos? Protagonista. En "Un héroe de nuestro tiempo", los problemas de la novela se "destacan" precisamente en el personaje de Pechorin, reflejando simultáneamente tanto la personalidad del propio Lermontov como su cosmovisión.

Problemas filosóficos en la novela "Un héroe de nuestro tiempo".

“¿Por qué viví? ¿Con qué propósito nací? - Pechorin hace esta pregunta y no puede encontrar la respuesta. La inutilidad de la existencia pesa sobre el héroe; la vegetación no es adecuada para un joven que siente “inmensas fuerzas en el alma”.

Al intentar sumergirse en la plenitud de la vida, Pechorin, sin saberlo, se convierte en el culpable de destruir el destino de varias personas. Muere Bela, cuyo destino se arruinó por el egoísmo y el capricho de Pechorin. Maxim Maksimych se siente ofendido por la insensibilidad espiritual de su amigo. Los “contrabandistas honestos” se ven obligados a esconderse; se desconoce el destino de la anciana y del ciego. "¡Y qué me importan las alegrías y desgracias humanas!..." - y en esta exclamación, el individualismo de Pechorin se vuelve especialmente claro. Nosotros, los lectores, observamos cómo Grigory tienta creativamente a Mary, sin tener intenciones serias, cómo actúa en relación con Grushnitsky, cómo disfruta de un poder indiviso sobre Vera...

“Sopeso y examino mis propias pasiones y acciones con estricta curiosidad, pero sin participación. Hay en mí dos personas: una vive en el pleno sentido de la palabra, la otra piensa y juzga...”, leyendo las líneas de la revista, entendemos que el individualismo es el programa de vida, el principal motor de la vida de Pechorin. personaje, es consciente de lo que está pasando. Anhelando un "alto propósito" que no podía "adivinar", el personaje principal de la novela analiza sus acciones, acciones y estados de ánimo. “Miro los sufrimientos y las alegrías de los demás sólo en relación conmigo mismo, como alimento que sustenta mi fuerza espiritual”.

La problemática de la novela "Un héroe de nuestro tiempo" incluye tanto el problema de la predeterminación del destino humano como la cuestión de los orígenes del individualismo de la generación de Lermontov. ¿Dónde se origina el individualismo de Pechorin?

La apuesta propuesta por el teniente Vulich abordaba la cuestión de “si una persona puede disponer arbitrariamente de su vida”. Pechorin, que afirma que "no hay predestinación", cambia involuntariamente de opinión después del disparo: "la prueba era demasiado sorprendente". Pero inmediatamente se detiene en esta fe, recordando que tiene “la regla de no rechazar nada decididamente y de no confiar ciegamente en nada”. Y luego, poniendo a prueba el destino y poniendo en peligro la vida, se burla de las creencias humanas. Y, como desafiando las creencias ciegas que privan a una persona de la libertad, la verdadera libertad interior, indica claramente su verdadera cosmovisión: “Me encanta dudar de todo: esta disposición de la mente no interfiere con la decisión del carácter; Siempre avanzo con más valentía cuando no sé lo que me espera..."

El significado de la vida, el propósito del hombre, la libertad de elección, el individualismo: estos problemas filosóficos de la novela "Un héroe de nuestro tiempo" fueron formulados por primera vez con tanta claridad y precisión por el poeta, y es por esta razón que la obra de Lermontov se convirtió la primera novela filosófica de la literatura rusa del siglo XIX.

El problema de la felicidad en “Un héroe de nuestro tiempo”

Toda la vida de Pechorin está en busca de la respuesta a la felicidad humana. Mantiene una conversación con interés con la ondina cantando su maravillosa canción, pero la facilidad para acercarse a la felicidad no es para Pechorin. "Donde se canta, allí se es feliz", "donde no es mejor, será peor, y del mal al bien no hay mucha diferencia", Gregory no acepta tal filosofía.

"¿Qué es la felicidad? Orgullo intenso”, escribe en la revista. Parecería que el héroe lo tiene todo para saciar su orgullo: las personas a las que le trae el destino obedecen su voluntad y lo aman. Vera lo ama con devoción, María está cautivada por su encanto y perseverancia, felizmente se hace amiga de Grigory Werner, Maxim Maksimych está apegado a Pechorin como a un hijo.

Frente a personajes completamente diferentes, Pechorin intenta continuamente saciar su orgullo, pero no hay felicidad, el aburrimiento y el cansancio de la vida llegan una y otra vez;

Entre los problemas filosóficos, un lugar importante ocupa el problema de la felicidad en "Un héroe de nuestro tiempo".

Problemas morales en la novela "Un héroe de nuestro tiempo".

No sólo los problemas filosóficos, sino también morales en la novela "Un héroe de nuestro tiempo" son muy importantes. "La historia del alma humana" está escrita por Lermontov, por lo que en las páginas de la obra observamos cómo Pechorin decide por sí mismo los problemas del bien y del mal, la libertad de elección, la responsabilidad y cómo reflexiona sobre la posibilidad y el lugar en su propia vida de amor y amistad.

El amor que Gregory anhela y por el que tanto se esfuerza le resulta incomprensible. Su amor “no hacía feliz a nadie”, porque amaba “por su propio placer”, simplemente absorbiendo los sentimientos y sufrimientos de las personas, sin estar satisfecho con ellos y sin dar nada a cambio”. Las historias con Bela y Mary son una clara prueba de ello.

Al analizar la capacidad de amistad, Pechorin concluye que es “incapaz de ello: de dos amigos, uno es siempre esclavo del otro”, no sabe cómo ser esclavo y considera que gestionar a los demás es un trabajo tedioso. eso requiere engaño. Habiéndose hecho amigo del Dr. Werner, Pechorin no podrá o no querrá dejarlo entrar en su mundo interior; no confía en él a nadie.

En el alma del personaje principal sólo se agota el cansancio, en su opinión, y “el calor del alma y la constancia de voluntad necesaria para la vida real; Entré en esta vida después de haberlo experimentado mentalmente y me sentí aburrido y disgustado”.

Modernidad de los problemas de la novela.

Nosotros, los lectores, no aceptamos mucho del carácter de Pechorin y simplemente no podemos comprender aún más. No tiene sentido acusar al héroe de egoísmo e individualismo, de desperdiciar su vida en pasiones y caprichos vacíos. Sí, el personaje principal es así, pero ¿es esto un accidente o la intención del autor?

Vale la pena volver a leer el prefacio de la novela de Lermontov y encontrar las líneas: "Ya se ha dado de comer a suficientes personas... necesitamos medicinas amargas, verdades cáusticas". Pechorin es sincero en su escepticismo, no se pone por encima de los demás, pero sufre genuinamente por el hecho de que no ve una salida, no puede encontrar un ideal. Ha mirado y examinado tan profundamente su propia alma que no se alimenta de ilusiones, sino que se ve valientemente tal como es. Pero sin esto, el desarrollo y el avance son imposibles. Como hombre de su época, refleja el camino que tuvo que recorrer su generación: descartar ilusiones románticas, ideales poco sinceros, aprender a mirar la realidad y a sí mismo con seriedad, para que las generaciones siguientes pudieran seguir adelante, viendo ideales y metas.

“Me volverás a decir que una persona no puede ser tan mala, pero te diré que si creías en la posibilidad de la existencia de todos los villanos trágicos y románticos, ¿por qué no crees en la realidad de Pechorin?... ¿No será porque en él hay más verdad de la que quisieras? Aquí está la medicina amarga: Pechorin, cuya cosmovisión resulta ser un paso purificador hacia el futuro. El poeta tiene razón: la moralidad se beneficia de las “verdades cáusticas”.

Filosóficos y morales: estos son los principales problemas que se plantean en "Un héroe de nuestro tiempo". Nos obligan, lectores, a reflexionar sobre nuestro propio propósito en la vida, sobre la compleja relación entre el mundo y el hombre, y hacen que esta obra sea viva y moderna en cualquier época y época.

prueba de trabajo

Al fijarse metas, una persona se esfuerza con todas sus fuerzas por alcanzarlas, olvidando a veces que no todos los medios son buenos para obtener el resultado deseado. Muchas veces el resultado no justifica el esfuerzo invertido en él, y en ocasiones los métodos utilizados son demasiado mezquinos y crueles. De una forma u otra, la cuestión de cómo se relacionan estas dos categorías en la conciencia y las acciones de las personas desde la antigüedad ha preocupado a muchos escritores, uno de los cuales es M.Yu. Lérmontov. Presentaremos un argumento literario en la dirección de "Objetivos y medios" de la novela "Un héroe de nuestro tiempo".

1. Uno de los principales problemas de la novela "Un héroe de nuestro tiempo" y sus personajes es la elección de objetivos falsos y su relación con el mundo interior de los héroes. Grigory Pechorin pasa toda su vida en intentos desesperados por comprender el objetivo principal de su propia vida, en cuya búsqueda y adquisición espera conocer la felicidad. Sin embargo, una existencia inquieta y ociosa con sus logros y victorias momentáneos lo convierte en una persona extra, incapaz de encontrar la verdadera alegría. Queriendo aliviar el aburrimiento, sin saberlo, y a veces intencionalmente, atormenta y destruye a otras personas. Utilizando todos los medios posibles, él, por regla general, logra rápidamente lo que quiere, pero luego pierde por completo el interés en el sueño. La tragedia de Grigory Alexandrovich radica en su incapacidad para distinguir un objetivo real de uno falso, lo que provoca la decepción y el sufrimiento del propio héroe y de sus seres queridos.
2. En el capítulo "Princesa María" conocemos a Grushnitsky, un amigo de Pechorin. Juncker sueña apasionadamente con avanzar en su carrera congraciarse con la sociedad secular. El héroe es vanidoso y dolorosamente orgulloso, por lo que su principal objetivo es ganarse el reconocimiento ante los ojos de otras personas. Anhela un ascenso para impresionar el corazón de la chica de la que está enamorado. Pero incluso ese objetivo finalmente resulta en vano, ya que convence al lector de la imposibilidad de conquistar el amor con estatus y alta posición. Grushnitsky está decepcionado y enojado con Pechorin, ya que él se convirtió en la causa involuntaria de su derrota amorosa. El héroe decide vengarse de su amigo, pero incluso aquí se equivoca al elegir los medios, resultando ser una víctima y no un ganador. No todos los métodos pueden ayudar a una persona a lograr una meta, y ninguna meta vale la pena cometer un acto vil y vil.
3. En ocasiones los motivos de las acciones humanas son impulsivos, explicados por la sed de posesión de algo, no asociado a la consecución de beneficios externos ni a la búsqueda espiritual interna. Este es Kazbich, uno de los héroes de la novela. El coraje y la valentía conviven en él con la venganza y la crueldad. Es tacaño con las expresiones de sentimientos. Su único amigo verdadero es el caballo Karagyoz, del que Kazbich está orgulloso y lo valora mucho. Tan alto que no acepta cambiarlo ni siquiera por el amor de una bella mujer circasiana. Engañado por Pechorin y Azamat, Kazbich se propone restaurar su dignidad violada y vengarse de sus agresores. Kazbich considera que el asesinato de Bela, la amada de Pechorin, es un precio absolutamente justo por el caballo robado. El objetivo del héroe puede explicarse por el deseo de venganza por un insulto injusto, pero la muerte de una niña inocente es un medio demasiado duro para restaurar la justicia.
4. Azamat es otro héroe de la novela, cuyo objetivo resulta incomparable con los medios utilizados para lograrlo. Con un deseo apasionado de conseguir el caballo Kazbich, el joven está dispuesto a dar mucho para conseguirlo, incluso secuestrar a su hermana y entregársela a la primera persona que encuentre. El objetivo egoísta de adquirir lo que quiere obliga al niño a cometer un acto traicionero, deshonrar a su familia y huir de casa. Para lograr un objetivo tan insignificante, la traición resulta ser un medio inaceptable, porque Azamat pierde lo más preciado que tiene y gana poco a cambio.
5. Una meta verdaderamente elevada no puede tener medios indignos, porque los impulsos sinceros nacen sólo en un corazón noble y compasivo. Bela es la heroína de la novela, una joven circasiana que vive según las leyes del mundo natural que le resulta familiar, ajena a la mezquindad y la traición. Secuestrada por Pechorin, se enamora sinceramente del héroe, abandonando así su antigua vida sin preocupaciones, todo lo familiar y hogareño. Para Bela, quedarse con Grigory significa perder a su familia, su hogar, sus amigos y dedicar toda su vida a su amado. La niña confía audazmente en sí misma y en su futuro a Pechorin, porque confía en sus sentimientos por él. El miedo le es ajeno, está dispuesta a estar con el héroe en cualquier condición para garantizar su felicidad. Su objetivo es el amor y crear consuelo para su amante. Dar alegría, dar sin exigir nada a cambio es la principal necesidad de Bela, en la que se revela como una mujer altamente moral, capaz de sentir genuinamente, desprovista de egoísmo.