Características de un hippie. Nihilistas bondadosos: ¿quiénes son los hippies?

En los años 60, durante el apogeo del movimiento hippie, todo era genial: el movimiento por la paz, la música, las experiencias que alteran la mente y el amor libre. Ser hippie fue increíble. Pero aquí llega el siglo XXI [sonido de una aguja raspando y deteniendo un disco]. "Quieres ser... ¿qué?" Está claro que no sabes nada sobre quiénes son los hippies. Pero no da miedo, porque te lo podemos contar todo.

Pasos

Comience con la música. Escuche la música que marcó a toda una generación. Acude a tu más cercano una tienda de música o entra en línea y compra una grabación que te contará sobre tres días de amor que se convirtieron en la culminación. cultura musical hippie - fiesta madera.

• Escuche a Jimi Hendrix y su versión del himno estadounidense (“Star Spangled Banner”), a Joe Cocker y su banda, y la canción “Fish Cheer” de Country Joe and the Fish, que sigue siendo popular hoy en día.
• Para recrear la atmósfera de Woodstock, escuche música bajo la lluvia. En tierra. Desnuda, con amigos.
• Aunque Woodstock reunió a casi todos mejores artistas y las canciones más populares de los años sesenta, no debemos olvidarnos de otros representantes de esta época. Escuche a los músicos que tuvieron un profundo impacto en la configuración de la escena musical de los años 60:
• Bob Dylan. Aquí hay dos opciones y tendrás que decidir por ti mismo cuál te gusta más: la música acústica de Dylan o los arreglos completos. Elijas lo que elijas, Bob Dylan es un artista imprescindible en la biblioteca musical de todo hippie.
• Los Beatles. Preste especial atención a la música de su período psicodélico, cuando pasaron de "She Loves You (Yeah, Yeah, Yeah)" a "Lucy in the Sky With Diamonds".
• Avión Jefferson. Antes de que el grupo se convirtiera en el glamoroso e inexpresivo proyecto Jefferson Starship, Jefferson Airplane logró grabar éxitos como "White Rabbit" y "Somebody to Love".
• Los muertos agradecidos. Si no conoces este grupo, no sabes el significado de la palabra "hippie". Este grupo marcó el comienzo de todo un género: "jam", dentro del cual trabajaron grupos como Phish, String Cheese Incident y Widespread Panic (The Allman Brothers Band fundó Widespread Panic). Junto con el género apareció. gran cantidad chistes sobre bandas de improvisación, como: “¿Por qué los Deadheads mueven las manos delante de la cara cuando bailan? Para que la música no les cierre los ojos”.
• Janis Joplin. Janice es la chica hippie por excelencia. Claro, tenía un peinado memorable, cuentas y una personalidad salvaje, pero también tenía una voz que podía adormecer, animar, engatusar, seducir y sorprender con su poder.
• Aunque hay enorme cantidad de buenas bandas de la era hippie que son imposibles de enumerar dentro del alcance de este artículo, usted Necesariamente Vale la pena conocer a Crosby, Stills y Nash (con y sin Neil Young), Joni Mitchell, Judy Collins, Sly and the Family Stone, The Doors, Donovan, The Who, La rodadura Stones, The Byrds, Buffalo Springfield y tal vez Frank Zappa.

1. Escuche música moderna. La música era exactamente lo que necesitaba la generación de los 60. El tiempo no se detiene, pero incluso ahora está surgiendo música que corresponde a la filosofía de la paz, el amor y la comprensión. Disfrútala. Ser hippie significa estar abierto a todas las cosas buenas. Y escucha música con la que puedas bailar.

   Descubra más sobre la época. Comprenda qué acontecimientos de las décadas de 1960 y 1970 influyeron en la formación de la subcultura hippie. Descubra cuántas personas se consideraban hippies, cuál era su filosofía y creencias, y de dónde venían.

   • En Internet puedes encontrar mucha información sobre la subcultura hippie (quizás incluso más que sobre cualquier otra subcultura). Las películas sobre Woodstock, así como Celebration in Big Sur y Monterey Pop te dirán mucho sobre esta subcultura. Se pueden encontrar en línea y en Netflix.
   • Pero no te limites sólo a documentales sobre hippies. Lea a los poetas, escritores y otras figuras culturales que tuvieron una influencia decisiva en la formación de esta subcultura:
   • The Electric Kool-Aid Acid Test de Tom Wolfe, una novela sobre Ken Casey y sus Merry Pranksters, es una lectura obligada. Después de leer esta novela, comprenderás si estás en el mismo camino que los hippies o no.
   • Explora la poesía de Allen Ginsberg y Jack Kerouac. Aunque su trabajo es anterior a la subcultura hippie, influyeron en figuras como Hunter Thompson y Bob Dylan, entre muchos otros.
   • Escuche a los comediantes y ríase de sus chistes (y de usted mismo). Uno de los más comediantes famosos De aquellos tiempos está el hombre que le dio al mundo el loco meteorólogo hippie: George Carlin. A diferencia de muchos hippies de aquella época, Carlin ha mantenido sus creencias hasta el día de hoy.

2. Obtenga más información sobre los hippies modernos. Recuerda que ser hippie antes y ahora son dos cosas diferentes. Los hippies tienen nuevas ideas sobre la mayoría diferentes temas asociado con cambios en la vida. La actual generación de hippies mantiene la mayoría de las ideas originales de la filosofía hippie, pero la guerra de Vietnam terminó y Martin Luther King aún logró cierto éxito en la lucha por los derechos humanos.

   • Pregúntales a tus padres cómo era la vida en aquel entonces. Es posible que lo que escuche le sorprenda (o que lo que escuche le horrorice). Quizás te sorprenda saber algo sobre la juventud de tus padres cuando enfrentaron las mismas cosas que tú enfrentas ahora, incluido el amor, la guerra, la división del país y la constante amenaza existencial.

3. Intenta estar a la altura de los ideales hippies. Intenta contaminar la tierra lo menos posible. Los hippies aman la tierra y hacen todo lo posible para no dañarla. Compra ropa y productos que puedan reciclarse y que sean respetuosos con el medio ambiente.

   • Hazte voluntario, aprende más sobre el trueque. Los hippies de los años 60 preferían el intercambio y el trueque al dinero.

4. Conozca la jerga hippie. En los años 60 y 70, los hippies desarrollaron su propio vocabulario, como ocurre con todas las generaciones. A continuación se muestran algunos ejemplos de jerga hippie:

   • preguntar - mendigar dinero a los transeúntes en la calle;
   • bazar - conversación o conversación;
   • batalla - botella;
   • gerla - dirección a una chica;
   • beber - beber bebidas alcohólicas;
   • abeto - amarillo;
   • quedarse atascado - concertar una reunión;
   • regado: un largo solo de guitarra;
   • labat—tocar música;
   • lav—amor;
   • izquierda - desagradable; no es tuyo; secundario;
   • muda - irse rápidamente, huir;
   • maza - una buena oportunidad;
   • mustang - piojo;
   • hombre - hombre;
   • pionero - joven hippie;
   • gente gente;
   • precio - precio;
   • punk - punk;
   • alquilar - vender;
   • saltar - irse, desaparecer;
   • detenerse - hacer autostop;
   • sesión - concierto musical;
   • strem - peligro;
   • umat—admiración, deleite;
   • apartamento;
   • khair—cabello;
   • civil: una persona que lleva un estilo de vida normal.

5. Consigue ropa adecuada. O no lo hagas. La ropa es un elemento opcional de la cultura hippie. Los hippies no se preocupan por las cosas materiales. La filosofía hippie debe manifestarse en la actitud de uno hacia el mundo, no en la ropa. Por lo tanto, no es necesario recorrer todas las tiendas de segunda mano en busca de las gafas redondas “correctas” con lentes rosas, pantalones acampanados o camisetas sin mangas. busca cualquier ropa barata en una tienda normal. Si la ropa es brillante y estás cómoda, estas cosas te servirán.

   • Use prendas hechas de materiales naturales, especialmente fibra de cáñamo. El cáñamo produce grandes cantidades de oxígeno. Los ponchos coloridos y la ropa de estilo mexicano hecha de telas de cáñamo también combinan con el estilo hippie.
   • Visite tiendas de segunda mano, busque artículos en rebajas y eventos benéficos, e intente coser ropa y hacer joyas usted mismo.
   • Los hippies son conocidos por su ropa teñida a mano, sus joyas étnicas, sus faldas campestres y sus pantalones acampanados. Ropa de hombre pelo largo y barbas y bigotes.
   • Las mujeres, por regla general, no usan sostén ni se maquillan. La imagen del hippie descalzo es cierta, pero a los hippies también les encantan las sandalias, las botas suaves o los mocasines, e incluso zapatos deportivos. Los hippies también necesitan proteger sus pies de los elementos.

6. Intenta hacer del mundo un lugar mejor. Protesta contra cosas que amenazan la vida (como las guerras) y lucha por crear una sociedad más liberal: aboga por los derechos de los homosexuales y la legalización de ciertas drogas.

   • Muchos hippies creen que prohibir las drogas causa más daño que consumir estas sustancias. Busque información sobre la historia de la prohibición de las drogas en su país.

7. No tengas miedo de ser raro. Déjate crecer el pelo y acude lo menos posible a la peluquería. Mantenga una buena higiene personal, pero trate de utilizar jabones, desodorantes y productos herbales naturales. Muchos hippies prefieren al Dr. Bronner's. Prepara tus propios remedios si es posible. Muchos hippies tienen rastas.

   Obtenga información sobre los efectos de las drogas en la conciencia. Algunos hippies fuman marihuana, otros consumen drogas psicodélicas (setas, LSD). EN Últimamente El éxtasis es popular. ¿Es esto legal? Ciertamente no. ¿Es peligroso? Las opiniones varían. Esta es una elección personal de cada persona y hay mucha información sobre las consecuencias en Internet. Sin embargo, todo esto era parte de la cultura hippie de los años 60. Uno sólo puede imaginar lo que habrían hecho The Beatles o The Grateful Dead sin sus experimentos con sustancias alucinógenas.

   • Sin embargo, es importante recordar que no es necesario consumir drogas para ser hippie. Recuerde que muchos hippies, incluido Frank Zappa, evitaban deliberadamente las drogas y preferían obtener placer de otras fuentes disponibles para todos: la meditación, la música, las luces de colores, el baile, el senderismo y otras actividades saludables. Además, el consumo de drogas recreativas distintas del alcohol es ilegal en muchos países, así que tenga cuidado.

8. Convertirse en vegetariano. Algunos hippies solo comen alimentos orgánicos, vegetarianos y veganos, pero recordemos que en los años 60 no existía lo “orgánico” y el veganismo era prácticamente inaudito. Muchos hippies simplemente no tenían dinero para ser selectivos en sus elecciones de alimentos.

   • EN mundo moderno Hay muchos productos orgánicos que se venden en tiendas especializadas y muchos hippies aprovechan estas oportunidades. Incluso podrías conocer a un hippie en una tienda cercana.

9. Evite los alimentos genéticamente modificados. No coma alimentos que contengan más de 10 sustancias. Si no comprende los ingredientes de un producto, es poco probable que sea saludable.

   Intente comprar alimentos en mercados y tiendas agrícolas. Apoyar a los productores locales y comprarles alimentos.

   Intenta volverte vegano. Esta es otra opción alimentaria para quienes creen que hay que tener en cuenta la vida de los animales. El veganismo implica abstenerse de leche de vaca (es apta para alimentar a los terneros), de miel de abeja (las abejas elaboran miel, por lo que la miel se considera un producto animal) y de huevos (un huevo es el huevo de una gallina; un huevo no fertilizado no convertirse en cualquier cosa, pero cuando es fecundado el gallo resulta ser una gallina).

   Presta atención al lado espiritual. Esto es extremadamente importante para los neohippies. Aprende información sobre los chakras y aprende a meditar.

10. Mira películas sobre hippies. Mire Woodstock (1970), Festival Express (2003), Revolution (1968), The Magical Mystery Journey (1967), Alice's Restaurant (1969), The Magic Glitch (2011). Todas estas películas capturan bien la subcultura hippie.

    • ¡Solo sé tu mismo! Elija cualquier religión y sistema de creencias. No existen reglas que definan la vida de un hippie.
    • Intente resolver cualquier conflicto. Sea la persona que sepa conciliar las partes. Ayude a las personas escuchándolas y dándoles consejos.
    • no contaminar ambiente.
    • Use ropa colorida.
    • Haz crecer tu cabello y aprecia la belleza natural.
    • Ser hippie no significa seguir a rajatabla todo lo comentado anteriormente. Lo anterior es Idea general sobre los hippies de generaciones anteriores. Puedes experimentar con tu estilo, usar aretes, usar brillo de labios y seguir tu propia dieta.
    • Tenga la mente abierta y piense en el futuro.
    • El hecho de que las generaciones anteriores de hippies fumaran marihuana no significa que tú también debas hacerlo. La marihuana puede provocar pérdida de memoria a corto plazo y es una sustancia prohibida en muchos países, cuyo uso y posesión conlleva sanciones administrativas y penales.
    • Domina algunos Artes marciales(como el Tai Chi), pero recuerda que debes hacerlo por la filosofía oriental en la que se basa este arte, y no por el deseo de dañar a otros.
    • Participa en protestas contra el gobierno, las guerras y la discriminación.
    • Escuche rock psicodélico.
    • Siéntete conectado con la tierra y el planeta. Conoce cómo funciona el aura y aprende a ver la tuya.

    Advertencias

    • Sólo puedes ser hippie basándose en tus creencias. Nadie puede enseñarte a ser hippie y nadie puede determinar si eres hippie o no. Como regla general, la gente hace lo que les parece correcto, y si crees que los hippies hacen todo bien, lo más probable es que tú mismo puedas convertirte en hippie.
    • A mucha gente no le gustan los hippies. Es poco probable que agrades a los transeúntes en la calle, pero no debes cambiar solo porque otros quieren que lo hagas.
    • Si decide ir a la Reunión de las Tribus Arcoíris o a San Francisco o Portland, lleve consigo a personas en las que confíe y respete. No hay nada peor que quedarse atrapado en una ciudad desconocida sin dinero ni ayuda.
    • No le digas a la gente que están equivocados por no seguir la filosofía hippie. Todas las personas son diferentes. Lo que usted percibe como ayuda e iluminación, otros pueden percibirlo como presión e imposición de sus ideas.
    • Participar en protestas puede llevarte tras las rejas. Evalúe la situación con seriedad al participar en tales acciones y trate de evitar conflictos con la policía.
    • Los hippies son conocidos por su adicción a las drogas psicodélicas (es decir, sustancias que alteran la percepción y afectan Diferentes areas cerebro; por ejemplo, marihuana y LSD). Experimente con estas sustancias con precaución, ya que están prohibidas en muchos países. Además, no se puede abusar de ellos y tienen efectos secundarios(“viaje fallido”). También existe la psicosis inducida por la marihuana. Las consecuencias pueden ser a largo plazo (varios años) y extremadamente negativas (incluso fobias y paranoia). Para algunos, esto termina viviendo en un estado de fobia y/o paranoia.

Que se formó a su alrededor. La cultura hippie de la década de 1960 se desarrolló a partir de la cultura beat de la década de 1950, en paralelo al desarrollo del rock and roll a partir del jazz. Una de las comunidades hippies más avanzadas y famosas fue la comunidad Merry Pranksters, sobre la cual Tom Wolfe escribe en su libro The Electric Kool-Aid Acid Test.

El inicio del movimiento hippie puede considerarse en 1965 en Estados Unidos. El principio fundamental de la subcultura era la no violencia (ahimsa). Los hippies llevaban el pelo largo, escuchaban rock and roll (especialmente "I've Got You Babe" de Sonny y Cher), vivían en comunas (las ahora comunas más famosas estaban en el área de Haight-Ashbury en San Francisco, más tarde en Dinamarca - Ciudad libre de Christiania), hacían autostop, estaban interesados ​​en la meditación y el misticismo y las religiones orientales, principalmente el budismo zen, el hinduismo y el taoísmo, muchos de ellos eran vegetarianos. También estuvo el “movimiento de Jesús” y la “Revolución de Jesús” (la ópera rock de 1970 Jesucristo Superstar). Debido a que los hippies a menudo llevaban flores en el cabello, regalaban flores a los transeúntes, las insertaban en las bocas de las armas de los agentes de policía y soldados y usaban el lema "Flower Power", se les conoció como "niños de las flores".

A pesar del declive del movimiento hippie a escala global, sus representantes todavía se pueden encontrar en muchos países del mundo. Algunas ideas hippies, que parecían utópicas para los conservadores en la década de 1970, han entrado en la mentalidad de la gente moderna.

Simbolismo hippie

Un ejemplo son las llamadas chucherías. Estas decoraciones tienen un simbolismo complejo. adornos Colores diferentes y diferentes patrones indican diferentes deseos, expresiones de las propias preferencias musicales, posición de vida etc. Entonces, una chuchería con rayas negras y amarillas significa un deseo de hacer buen autostop, y una roja y amarilla, una declaración de amor. Sin embargo, cabe señalar que este simbolismo se interpreta de forma arbitraria y completamente diferente en diferentes lugares y fiestas, y los "hippies experimentados" no le atribuyen ningún significado. Textos comunes como “Significados de los colores en las baratijas” se consideran lote de los llamados “pioneros” (es decir, principiantes) y entre las personas experimentadas, por regla general, provocan una reacción irónica. Los jeans se convirtieron en la prenda distintiva de los hippies.

El investigador ruso de movimientos juveniles T. B. Shchepanskaya descubrió que el simbolismo "sistémico" se parece a un holograma: incluso a partir de una pequeña parte, como de una semilla, crece toda la riqueza de la cultura informal.

Lemas hippies de los años 60

• "Haz el amor y no la guerra" ( "¡Haz el amor y no la guerra!".)
• "¡Fuera del cerdo!" (“¡Apaga el cerdo!”) (un juego de palabras: “cerdo” era el nombre de la ametralladora M60, un atributo importante y símbolo de la guerra de Vietnam)
• "Give Peace A Chance" (título de la canción de John Lennon)
• "¡Diablos, no, no iremos!" (“¡No hay manera de que nos vayamos!”)
• "¡Todo lo que necesitas es amor!" (“¡Todo lo que necesitas es amor!”) (título de la canción de The Beatles)

Comunas

Las comunas hippies son la principal forma de autoorganización, donde los hippies pueden vivir a su manera con el apoyo de la sociedad y donde los vecinos son tolerantes con ellos. Generalmente se trata de casas deshabitadas y vacías (ocupación no autorizada, la llamada ocupación ilegal) en ciudades o fincas en bosques lejos de la civilización.
Las comunas más famosas:

• en San Francisco (“People’s Park” y muchos otros, EE. UU.)
• Cristianía (Dinamarca)

Actualmente existen comunas hippies en Ibiza, Goa, Bali, Marruecos, etc. Las comunidades de antiguos hippies, construidas sobre los principios de la comuna, han sobrevivido en los Estados Unidos, donde, de hecho, el movimiento de las flores experimentó su verdadera apogeo. De lo contrario, los hippies recurrieron a la práctica más tradicional de ponerse en cuclillas y pasar el rato en el piso hippie o "club arcoíris".

Hippies y drogas

Hippies y política

Si por política entendemos elecciones, reuniones, votaciones y ascensos, entonces los hippies son inicialmente apolíticos. Al vivir fuera de la sociedad "civilizada", en un mundo basado en el amor, la amistad y la ayuda mutua, los hippies prefieren cambiar el mundo con su creatividad, incluida la creatividad social.

La idea de una revolución de la conciencia continúa en cierto modo las ideas de la revolución de las mochilas de los beatniks: en lugar de agotadores debates políticos y enfrentamientos armados, se propone abandonar el hogar y la sociedad para vivir entre personas que se adhieren a sus creencias.

Modernidad

Actualmente en Rusia hay varios asociaciones creativas hippie:

• Grupo de arte "Friesia" (el artista más antiguo de Moscú).
• Asociación creativa "Antilir" (Moscú).
• Asociación de Músicos “Time Ch” (Moscú).
• “Comuna de Prazhskaya”, Moscú (participada en una red hip house, también conocido como grupo hippie fnb Sombrero mágico).

Hoy en día las fiestas en la calle no tienen la misma importancia que antaño, y son más bien un refugio temporal para hippies muy jóvenes. Además, están muy diferenciados y diluidos con representantes de otras subculturas, incluidos todo tipo de góticos, emo, motociclistas, etc. Ahora la vida estado actual Las subculturas son un círculo de amigos cercanos o cafés/clubes “informales” como lugares de encuentro. También gran importancia Las comunidades en línea juegan, en particular LiveJournal (anteriormente conferencias fido, en particular las famosas fidosh echo Hippy.Talks, visibles en la jerarquía Relcom como fido7.hippy.talks). Esta transferencia del énfasis de la cultura hippie de las fiestas callejeras a Internet dio lugar al término ciberhippie.

festivales

• Festival de rock de Podolsk (URSS, 1987)
• Arco iris ruso (Rusia, desde 1990)
• Shipot (Ucrania, desde 1993)
• Colinas vacías (Rusia, desde 2003)
• Festival de la playa de Matala (Matala, Creta, Grecia, desde 1960)

hippies famosos

Extranjero

Doméstico

• Kolya Vasin, "el primer hippie soviético"
• Alexey Khvostenko (Tail), poeta, artista, músico de vanguardia, uno de los primeros hippies soviéticos.
• Yura Burakov (Sol) - uno de los fundadores del "sistema" de Moscú
• Anna Gerasimova (Umka), músico
• Yanka Diaghileva, cantante, músico
• Egor Letov, músico, figura pública
• Yuri Morozov, músico, filósofo
• Evgeny Chicherin, músico
• Serguéi Solmi, artista
• Olga Arefieva, músico
• Anastasia Lurie, actriz, artista

Relacionado con el movimiento

En obras de cultura

Al cine

• “Viaje” - película dirigida por Roger Corman (1967)
• "Easy Rider" - película dirigida por Dennis Hopper (1969)
• “Punto Zabriskie” - película dirigida por Michelangelo Antonioni (1970)
• “Cabello” - película dirigida por Milos Forman (1979)
• "Nosotros " - serie documental 1989, en uno de los episodios hablamos de los hippies soviéticos.
• "Weird Guy" - una película del comediante Tommy Chong (1990)
• "Beverly Hills, 90210": el episodio 25 de la temporada 4 (1994) estuvo dedicado a los recuerdos del festival hippie de 1969.
• "Hippiniada, o el continente del amor" - película dirigida por Andrei Benkendorf (1997)
• "Miedo y asco en Las Vegas" - película dirigida por Terry Gilliam (1998)
• "Hippie" - serie de televisión (Reino Unido, (1999)
• "Juntos" - película del director sueco Lukas Moodysson (2000)
• "Across the Universe" - película musical de Julia Taymor (2007)
• "La casa del sol" - película de Garik Sukachev basada en la historia de Ivan Okhlobystin (2010)
• “The Doors” es una película biográfica sobre Jim Morrison (vocalista de The Doors) dirigida por Oliver Stone (1991).
• "Corazones jóvenes" ("Amor y honor") - película dirigida por Danny Mooney (2012)

En musica

En literatura

• "Cargado de mal, o cuarenta años después" - novela de no ficción de los hermanos Strugatsky (, visión crítica)
• Vicio inherente - novela de Thomas Pynchon (2009)
• “Se fueron de casa. Diario de un hippie" - libro de Gennady Avramenko (2010)

ver también

• A.Madison
• (“A los nuevos hippies” en la comunidad estadounidense se les enseña a vivir con 103 dólares al mes y compartir a sus esposas) // Lenta.ru, 27 de agosto de 2015

• (galería) (enlace no disponible desde el 05/09/2015 (1274 días))

Notas

Hippie Historia del movimiento Grupos Política y ética Cultura y moda Lugares y festivales Psicodélicos y drogas Películas sobre hippies Artículos relacionados

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Extracto que caracteriza al hippie.

Pierre agitaba los brazos y la cabeza como si lo estuvieran atacando mosquitos o abejas.
- ¡Ay, qué es esto! Tengo todo mezclado. ¡Hay tantos familiares en Moscú! ¿Eres Boris... sí? Bueno, tú y yo hemos estado de acuerdo. Bueno, ¿qué opinas de la expedición de Boulogne? Después de todo, ¿los británicos lo pasarán mal si sólo Napoleón cruza el canal? Creo que la expedición es muy posible. ¡Villeneuve no se habría equivocado!
Boris no sabía nada sobre la expedición a Boulogne, no leyó los periódicos y escuchó sobre Villeneuve por primera vez.
"Aquí en Moscú estamos más ocupados con cenas y chismes que con política", dijo con su tono tranquilo y burlón. – No sé nada al respecto y no pienso nada al respecto. Moscú está muy ocupada con los chismes”, continuó. "Ahora están hablando de ti y del conde".
Pierre sonrió amablemente, como si temiera por su interlocutor, no fuera a decir algo de lo que pudiera arrepentirse. Pero Boris habló con claridad, claridad y sequedad, mirando directamente a los ojos de Pierre.
"Moscú no tiene nada mejor que hacer que chismear", continuó. “Todo el mundo está ocupado pensando a quién le dejará el conde su fortuna, aunque tal vez nos sobreviva a todos, que es lo que sinceramente deseo...
"Sí, todo es muy difícil", respondió Pierre, "muy difícil". “Pierre todavía tenía miedo de que este oficial entablara accidentalmente una conversación incómoda.
"Y debe parecerle", dijo Boris, sonrojándose ligeramente, pero sin cambiar de voz ni de postura, "debe parecerle que todo el mundo está ocupado únicamente en conseguir algo del hombre rico".
“Así es”, pensó Pierre.
“Pero sólo quiero decirle, para evitar malentendidos, que se equivocará mucho si nos cuenta a mí y a mi madre entre estas personas”. Somos muy pobres, pero yo, al menos, hablo por mí: precisamente porque tu padre es rico, no me considero pariente suyo, y ni yo ni mi madre le pediremos ni aceptaremos jamás nada de él.
Pierre no pudo entender durante mucho tiempo, pero cuando entendió, saltó del sofá, agarró la mano de Boris desde abajo con su característica velocidad y torpeza y, sonrojado mucho más que Boris, comenzó a hablar con un sentimiento mixto de vergüenza y molestia.
- ¡Esto es extraño! Yo realmente... y quién hubiera pensado... lo sé muy bien...
Pero Boris volvió a interrumpirlo:
"Me alegro de haber expresado todo". Tal vez sea desagradable para ti, discúlpame”, dijo, tranquilizando a Pierre, en lugar de ser tranquilizado por él, “pero espero no haberte ofendido”. Tengo la regla de decir todo directamente... ¿Cómo puedo transmitirlo? ¿Vendrás a cenar con los Rostov?
Y Boris, aparentemente liberándose de una pesada tarea, saliendo él mismo de una situación incómoda y poniendo a alguien más en ella, volvió a ser completamente agradable.
"No, escucha", dijo Pierre, calmándose. - Eres una persona increíble. Lo que acabas de decir es muy bueno, muy bueno. Por supuesto que no me conoces. Hace tanto que no nos vemos... desde que éramos niños... Puedes asumir en mí... Te entiendo, te entiendo mucho. No lo haría, no tendría agallas, pero es maravilloso. Estoy muy feliz de haberte conocido. ¡Es extraño -añadió tras una pausa y sonriendo- lo que asumiste en mí! - Él rió. - Bueno, ¿y qué? Te conoceremos mejor. Por favor. – Le estrechó la mano a Boris. – Sabes, nunca he estado en el conde. No me llamó... Lo siento por él como persona... ¿Pero qué hacer?
– ¿Y cree que Napoleón tendrá tiempo de transportar el ejército? – preguntó Boris sonriendo.
Pierre se dio cuenta de que Boris quería cambiar la conversación y, estando de acuerdo con él, comenzó a delinear las ventajas y desventajas de la empresa de Boulogne.
El lacayo vino a llamar a Boris ante la princesa. La princesa se iba. Pierre prometió venir a cenar para acercarse a Boris, le estrechó firmemente la mano, mirándolo cariñosamente a los ojos a través de sus gafas... Después de irse, Pierre caminó por la habitación durante mucho tiempo, sin perforar más al enemigo invisible. con su espada, pero sonriendo al recuerdo de este querido, inteligente y fuerte joven.
Como sucede en la primera juventud y especialmente en una situación de soledad, sintió una ternura irrazonable por este joven y se prometió hacerse amigo de él.
El príncipe Vasily despidió a la princesa. La princesa se llevó un pañuelo a los ojos y tenía el rostro lleno de lágrimas.
- ¡Es horrible! ¡horrible! - dijo, - pero no importa lo que me cueste, cumpliré con mi deber. Iré a pasar la noche. No se le puede dejar así. Cada minuto es precioso. No entiendo por qué las princesas se demoran. ¡Quizás Dios me ayude a encontrar la manera de prepararlo!... Adieu, mon prince, que le bon Dieu vous soutienne... [Adiós, príncipe, que Dios te sostenga.]
“Adieu, ma bonne, [Adiós, querida”, respondió el príncipe Vasily, alejándose de ella.
“Oh, está en una situación terrible”, le dijo la madre a su hijo mientras regresaban al carruaje. "Casi no reconoce a nadie".
"No entiendo, mamá, ¿cuál es su relación con Pierre?" - preguntó el hijo.
“El testamento lo dirá todo, amigo mío; Nuestro destino depende de él...
- ¿Pero por qué crees que nos dejará algo?
- ¡Ah, amigo mío! ¡Él es tan rico y nosotros tan pobres!
"Bueno, esa no es una razón suficientemente buena, mamá".
- ¡Ay dios mío! ¡Dios mío! ¡Qué malo es! - exclamó la madre.

Cuando Anna Mikhailovna se fue con su hijo a visitar al conde Kirill Vladimirovich Bezukhy, la condesa Rostova permaneció sola durante mucho tiempo, tapándose los ojos con un pañuelo. Finalmente, ella llamó.
“¿De qué estás hablando, querida?”, le dijo enfadada a la niña, que se obligó a esperar varios minutos. – ¿No quieres servir o qué? Así que encontraré un lugar para ti.
La condesa estaba molesta por el dolor y la humillante pobreza de su amiga y por eso estaba de mal humor, lo que siempre expresaba llamando a la doncella "querida" y "tú".
"Es tu culpa", dijo la criada.
- Pídele al Conde que venga a verme.
El Conde, contoneándose, se acercó a su mujer con una mirada un tanto culpable, como siempre.
- ¡Bueno, condesa! ¡Qué salteado au madere [salteado en Madeira] se hará con urogallo, ma chere! Lo intenté; No en vano di mil rublos por Taraska. ¡Costos!
Se sentó junto a su esposa, apoyó valientemente los brazos en las rodillas y alborotó su cabello gris.
- ¿Qué pides, condesa?
- Entonces amigo, ¿qué es lo que tienes sucio aquí? - dijo señalando el chaleco. “Está bien, eso es”, añadió sonriendo. - Eso es todo, Conde: necesito dinero.
Su rostro se puso triste.
- ¡Ay, Condesa!...
Y el conde empezó a alborotarse, sacando su cartera.
"Necesito mucho, conde, necesito quinientos rublos".
Y ella, sacando un pañuelo de batista, frotó con él el chaleco de su marido.
- Ahora. Oye, ¿quién está ahí? - gritó con una voz que sólo la gente grita cuando está segura de que aquellos a quienes llama se apresurarán a acudir a su llamada. - ¡Envíame a Mitenka!
Mitenka, aquel noble hijo criado por el conde, que ahora estaba a cargo de todos sus asuntos, entró en la habitación con paso silencioso.
“Ya está, querida”, dijo el conde al respetuoso joven que entró. “Tráeme…” pensó. - Sí, 700 rublos, sí. Pero mira, no traigas nada roto y sucio como aquella vez, sino buenos para la condesa.
"Sí, Mitenka, por favor, mantenlos limpios", dijo la condesa, suspirando con tristeza.
- Excelencia, ¿cuándo ordenará que se lo entreguen? - dijo Mitenka. “Si usted lo sabe, por favor… Sin embargo, no se preocupe”, añadió, notando cómo el conde ya había comenzado a respirar pesada y rápidamente, lo que siempre era señal de un comienzo de ira. - Lo olvidé... ¿Pedirás que te lo entreguen en este mismo momento?
- Sí, sí, tráelo, tráelo. Dáselo a la condesa.
“Esta Mitenka es de oro”, añadió sonriendo el conde cuando el joven se fue. - No, no es posible. No puedo soportar esto. Todo es posible.
- ¡Oh, dinero, conde, dinero, cuánto dolor causa en el mundo! - dijo la condesa. - Y realmente necesito este dinero.
“Usted, condesa, es una carretera muy conocida”, dijo el conde y, besando la mano de su esposa, regresó a la oficina.
Cuando Anna Mikhailovna regresó de Bezukhoy, la condesa ya tenía dinero, todo en papeles nuevos, debajo de un pañuelo sobre la mesa, y Anna Mikhailovna notó que algo molestaba a la condesa.
- Bueno, ¿qué, amigo mío? – preguntó la condesa.
- ¡Oh, en qué terrible situación se encuentra! Es imposible reconocerlo, es tan malo, tan malo; Me quedé un minuto y no dije dos palabras...
"Annette, por el amor de Dios, no me rechaces", dijo de repente la condesa, sonrojándose, lo cual era muy extraño considerando su rostro de mediana edad, delgado e importante, sacando dinero de debajo de su bufanda.
Anna Mikhailovna comprendió instantáneamente lo que estaba sucediendo y ya se inclinó para abrazar hábilmente a la condesa en el momento adecuado.
- Por Boris de mi parte, para coser un uniforme...
Anna Mikhailovna ya la abrazaba y lloraba. La condesa también lloró. Lloraron que eran amigos; y que son buenos; y que ellos, amigos de la juventud, están ocupados con un tema tan bajo: el dinero; y que su juventud había pasado... Pero las lágrimas de ambos eran agradables...

La condesa Rostova con sus hijas y ya con un número grande Los invitados estaban sentados en la sala de estar. El Conde condujo a los invitados masculinos a su oficina y les ofreció su colección de pipas turcas de caza. De vez en cuando salía y preguntaba: ¿ha llegado? Estaban esperando a Marya Dmitrievna Akhrosimova, apodada en sociedad le terrible dragon, [un dragón terrible], una dama famosa no por su riqueza, ni por sus honores, sino por su franqueza mental y su franca sencillez de modales. Conocí a María Dmitrievna. familia real, todo Moscú y todo San Petersburgo lo sabían, y ambas ciudades, sorprendidas por ella, se rieron en secreto de su mala educación y contaron chistes sobre ella; sin embargo, todos sin excepción la respetaban y temían.
En la oficina, llena de humo, se hablaba de la guerra declarada en el manifiesto y del reclutamiento. Nadie había leído todavía el manifiesto, pero todo el mundo conocía su aspecto. El Conde estaba sentado en una otomana entre dos vecinos que fumaban y conversaban. El conde no fumaba ni hablaba, pero inclinando la cabeza, ora a un lado y ora al otro, miraba con visible placer a los que fumaban y escuchaba la conversación de sus dos vecinos, a los que enfrentaba.
Uno de los oradores era un civil, de rostro delgado, arrugado, bilioso y afeitado, un hombre ya próximo a la vejez, aunque vestido como el joven más a la moda; se sentó con los pies sobre la otomana con aire de hombre doméstico y, arrojándose ámbar a la boca desde un lado, aspiró impulsivamente el humo y entrecerró los ojos. Era el viejo soltero Shinshin, primo de la condesa, un hombre de mala lengua, como decían de él en los salones de Moscú. Parecía condescendiente con su interlocutor. Otro oficial de guardia, fresco, rosado, impecablemente lavado, abotonado y peinado, sostenía el ámbar en medio de la boca y sacaba ligeramente el humo con sus labios rosados, soltándolo en rizos de su hermosa boca. Se trataba del teniente Berg, un oficial del regimiento Semenovsky, con quien Boris viajaba en el regimiento y con quien Natasha se burlaba de Vera, la condesa mayor, llamando a Berg su prometido. El Conde se sentó entre ellos y escuchó atentamente. La actividad que más le gustaba al Conde, a excepción del juego de Boston, que le gustaba mucho, era la posición de escuchar, sobre todo cuando conseguía enfrentar a dos interlocutores habladores.
"Bueno, por supuesto, padre, mon tres honorable [muy venerable] Alfons Karlych", dijo Shinshin, riendo y combinando (que era la peculiaridad de su discurso) las expresiones rusas más populares con otras refinadas. frases en francés. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Espera recibir ingresos del tesoro], ¿desea recibir ingresos de la empresa?
- No, Pyotr Nikolaich, solo quiero demostrar que la caballería tiene muchos menos beneficios contra la infantería. Ahora, Piotr Nikolaich, descubre mi situación...
Berg siempre hablaba con mucha precisión, calma y cortesía. Su conversación siempre se refería únicamente a él; siempre permanecía tranquilamente en silencio mientras hablaban de algo que no tenía nada que ver directamente con él. Y podía permanecer así en silencio durante varias horas sin experimentar ni causar la más mínima confusión en los demás. Pero en cuanto la conversación le afectó personalmente, empezó a hablar largamente y con visible placer.
- Considere mi situación, Piotr Nikolaich: si estuviera en la caballería, no recibiría más de doscientos rublos por tercio, incluso con el grado de teniente; Y ahora tengo doscientos treinta”, dijo con una sonrisa alegre y agradable, mirando a Shinshin y al conde, como si fuera obvio para él que su éxito siempre sería el objetivo principal de los deseos de todas las demás personas.
"Además, Piotr Nikolaich, después de unirme a la guardia, soy visible", continuó Berg, "y las vacantes en la infantería de la guardia son mucho más frecuentes". Luego, descubra usted mismo cómo podría ganarme la vida con doscientos treinta rublos. “Y lo dejaré a un lado y se lo enviaré a mi padre”, continuó, arrancando el anillo.
“La balance y est... [El equilibrio está establecido...] Un alemán está trillando una barra de pan en el trasero, comme dit le proverbe, [como dice el proverbio]”, dijo Shinshin, moviendo el ámbar hacia el El otro lado de su boca y le guiñó un ojo al conde.
El Conde se echó a reír. Otros invitados, al ver que Shinshin estaba hablando, se acercaron para escuchar. Berg, sin notar ni el ridículo ni la indiferencia, continuó hablando de cómo, al transferirse a la guardia, ya había ganado un rango frente a sus camaradas en el cuerpo, cómo en tiempos de guerra se puede matar a un comandante de compañía, y él, siendo superior en la compañía, puede fácilmente ser comandante de compañía, y cómo todos en el regimiento lo aman y cómo su papá está contento con él. Berg aparentemente disfrutó contando todo esto y no parecía sospechar que otras personas también pudieran tener sus propios intereses. Pero todo lo que contaba era tan dulcemente tranquilo, la ingenuidad de su joven egoísmo era tan evidente que desarmaba a sus oyentes.
- Bueno, padre, estarás en acción tanto en infantería como en caballería; "Esto es lo que predigo para ti", dijo Shinshin, dándole una palmada en el hombro y bajando las piernas de la otomana.
Berg sonrió felizmente. El Conde, seguido de los invitados, entró en el salón.

Hubo ese momento antes de una cena en el que los invitados reunidos no inician una larga conversación en anticipación a la llamada del aperitivo, pero al mismo tiempo consideran necesario moverse y no permanecer en silencio para demostrar que no están en absoluto. impaciente por sentarse a la mesa. Los propietarios miran hacia la puerta y de vez en cuando se miran entre sí. A partir de estas miradas, los invitados intentan adivinar a quién o qué más están esperando: un familiar importante que llega tarde o una comida que aún no está madura.
Pierre llegó justo antes de la cena y se sentó torpemente en medio de la sala en la primera silla disponible, bloqueando el paso de todos. La condesa quiso obligarlo a hablar, pero él miró ingenuamente a través de sus gafas a su alrededor, como si buscara a alguien, y respondió a todas las preguntas de la condesa con monosílabos. Era tímido y solo no lo notó. La mayoría de los invitados, que conocían su historia con el oso, miraron con curiosidad a este hombre grande, gordo y humilde, preguntándose cómo un hombre tan corpulento y modesto podía hacerle algo así a un policía.
-¿Has llegado hace poco? – le preguntó la condesa.
“Oui, señora, [Sí, señora”, respondió, mirando a su alrededor.
-¿Has visto a mi marido?
- No, señora. [No, señora.] - Sonrió de forma completamente inapropiada.
– ¿Parece que usted estuvo recientemente en París? Creo que es muy interesante.
- Muy interesante..
La condesa intercambió una mirada con Anna Mijailovna. Anna Mikhailovna se dio cuenta de que le pedían que ocupara a este joven y, sentándose a su lado, comenzó a hablar de su padre; pero al igual que la condesa, él le respondió sólo con monosílabos. Todos los invitados estaban ocupados unos con otros. Les Razoumovsky... ca a ete charmant... Vous etes bien bonne... La comtesse Apraksine... [Los Razoumovsky... Fue increíble... Eres muy amable... Condesa Apraksina...] Se escuchó desde todos lados. La condesa se levantó y salió al vestíbulo.
- ¿María Dmitrievna? – su voz se escuchó desde el pasillo.
"Ella es la indicada", se escuchó en respuesta una voz femenina áspera, y luego Marya Dmitrievna entró en la habitación.
Todas las jóvenes e incluso las damas, a excepción de las mayores, se pusieron de pie. María Dmitrievna se detuvo en la puerta y, desde lo alto de su corpulento cuerpo, manteniendo en alto su cabeza de cincuenta años con rizos grises, miró a los invitados y, como si se arremangara, enderezó lentamente las amplias mangas de su vestido. Marya Dmitrievna siempre habló ruso.
“Querida cumpleañera con los niños”, dijo con su voz fuerte y espesa, suprimiendo todos los demás sonidos. "Qué, viejo pecador", se volvió hacia el conde, que le besaba la mano, "té, ¿estás aburrido en Moscú?" ¿Hay algún lugar donde llevar a los perros? ¿Qué hacemos, padre? Así crecerán estos pájaros…” Señaló a las niñas. - Lo quieras o no, hay que buscar pretendientes.
- Bueno, ¿qué, mi cosaco? (Marya Dmitrievna llamó a Natasha cosaca) - dijo, acariciando con la mano a Natasha, quien se acercó a su mano sin miedo y alegremente. – Sé que la poción es una niña, pero la amo.
Sacó unos pendientes de yakhon en forma de pera de su enorme bolso y, entregándoselos a Natasha, que estaba radiante y sonrojada por su cumpleaños, inmediatamente se alejó de ella y se volvió hacia Pierre.
- ¡Eh, eh! ¡amable! "Ven aquí", dijo con una voz fingida y suave. - Vamos, querida...
Y amenazadoramente se arremangó aún más.
Pierre se acercó mirándola ingenuamente a través de sus gafas.
- ¡Ven, ven, querida! Yo fui el único que le dijo la verdad a tu padre cuando tuvo la oportunidad, pero Dios te lo manda.
Ella hizo una pausa. Todos guardaron silencio, esperando lo que sucedería, y sintiendo que sólo había un prefacio.
- ¡Bien, nada que decir! ¡buen chico!... El padre está acostado en su cama, y ​​se divierte poniendo al policía sobre un oso. ¡Es una pena, padre, es una pena! Sería mejor ir a la guerra.
Ella se volvió y tendió la mano al conde, quien apenas pudo contener la risa.
- Bueno, ven a la mesa, tomo té, ¿es hora? - dijo María Dmitrievna.
El conde iba delante con María Dmitrievna; luego la condesa, que estaba dirigida por el coronel de húsares, la persona adecuada con la que Nikolai debía alcanzar al regimiento. Anna Mikhailovna - con Shinshin. Berg estrechó la mano de Vera. Una sonriente Julie Karagina acompañó a Nikolai a la mesa. Detrás de ellos venían otras parejas, repartidas por todo el salón, y detrás de ellos, uno a uno, iban los niños, los tutores y las institutrices. Los camareros empezaron a moverse, las sillas vibraron, la música empezó a sonar en el coro y los invitados tomaron asiento. Los sonidos de la música casera del conde fueron reemplazados por sonidos de cuchillos y tenedores, la charla de los invitados y los pasos silenciosos de los camareros.
En un extremo de la mesa, la condesa ocupaba la cabecera. A la derecha está Marya Dmitrievna, a la izquierda está Anna Mikhailovna y otros invitados. En el otro extremo estaba el conde, a la izquierda el coronel húsar, a la derecha Shinshin y otros invitados masculinos. A un lado de la larga mesa están los jóvenes mayores: Vera junto a Berg, Pierre junto a Boris; por otro lado, niños, tutores e institutrices. Desde detrás de los cristales, botellas y jarrones con frutas, el Conde miraba a su esposa y su alta gorra con cintas azules y servía diligentemente vino a sus vecinos, sin olvidarse de sí mismo. También la condesa, desde detrás de las piñas, sin olvidar sus deberes de ama de casa, lanzaba miradas significativas a su marido, cuya cabeza calva y cuyo rostro, le parecía, eran más acentuados por su enrojecimiento que pelo canoso. Hubo un constante murmullo por parte de las damas; En el baño de hombres se escuchaban voces cada vez más fuertes, especialmente la del coronel húsar, que comía y bebía tanto, sonrojándose cada vez más, que el conde ya lo estaba poniendo como ejemplo para los demás invitados. Berg, con una suave sonrisa, le dijo a Vera que el amor no es un sentimiento terrenal, sino celestial. Boris nombró a su nuevo amigo Pierre como invitado a la mesa e intercambió miradas con Natasha, que estaba sentada frente a él. Pierre hablaba poco, miraba caras nuevas y comía mucho. A partir de dos sopas, de las que eligió a la tortue, [tortuga] y kulebyaki y urogallo, no faltó ni un solo plato ni un solo vino, que el mayordomo sacó misteriosamente en una botella envuelta en una servilleta. detrás del hombro de su vecino, diciendo o "drey Madeira", o "húngaro", o "vino del Rin". Colocó el primero de los cuatro vasos de cristal con el monograma del conde que se encontraban frente a cada aparato, y bebió con placer, mirando a los invitados con una expresión cada vez más agradable. Natasha, sentada frente a él, miraba a Boris como miran las chicas de trece años a un chico al que acaban de besar por primera vez y del que están enamoradas. Esa misma mirada suya a veces se dirigía a Pierre, y bajo la mirada de esta chica divertida y vivaz, él también quería reírse, sin saber por qué.
Nikolai se sentó lejos de Sonya, al lado de Julie Karagina, y nuevamente con la misma sonrisa involuntaria le habló. Sonya sonrió grandiosamente, pero aparentemente estaba atormentada por los celos: palideció, luego se sonrojó y escuchó con todas sus fuerzas lo que Nikolai y Julie se decían. La institutriz miró a su alrededor inquieta, como si se preparara para contraatacar si alguien decidía ofender a los niños. El tutor alemán intentó memorizar todo tipo de platos, postres y vinos para poder describirlo todo detalladamente en una carta a su familia en Alemania, y se sintió muy ofendido por el hecho de que el mayordomo, con una botella envuelta en una servilleta, llevaba él alrededor. El alemán frunció el ceño, trató de demostrar que no quería recibir ese vino, pero se ofendió porque nadie quería entender que necesitaba el vino no para saciar su sed, no por avaricia, sino por curiosidad de conciencia.

En el extremo masculino de la mesa la conversación se volvió cada vez más animada. El coronel dijo que el manifiesto declarando la guerra ya había sido publicado en San Petersburgo y que la copia que él mismo había visto había sido entregada por correo al comandante en jefe.
- ¿Y por qué nos resulta difícil luchar contra Bonaparte? - dijo Shinshin. – II a deja rabattu le caquet a l "Autriche. Je crins, que cette fois ce ne soit notre tour. [Ya ha derribado la arrogancia de Austria. Me temo que ahora no llegará nuestro turno.]
El coronel era un alemán alto, fornido y optimista, obviamente un sirviente y un patriota. Se sintió ofendido por las palabras de Shinshin.
“Y además somos un buen soberano”, dijo, pronunciando e en lugar de e y ъ en lugar de ь. "Entonces el emperador lo sabe. Dijo en su manifiesto que puede mirar con indiferencia los peligros que amenazan a Rusia y que la seguridad del imperio, su dignidad y la santidad de sus alianzas", dijo, haciendo especial hincapié por alguna razón. la palabra “sindicatos”, como si ésta fuera toda la esencia del asunto.
Y con su característica memoria oficial, infalible, repitió palabras iniciales manifiesto... “y el deseo, único e indispensable objetivo del soberano: establecer la paz en Europa sobre bases sólidas - decidieron enviar ahora parte del ejército al extranjero y hacer nuevos esfuerzos para lograr “esta intención”.
“Por eso somos un buen soberano”, concluyó, bebiendo edificantemente una copa de vino y mirando al conde en busca de aliento.
– Connaissez vous le proverbe: [Ya conoces el proverbio:] “Erema, Erema, deberías sentarte en casa y afilar tus husos”, dijo Shinshin, haciendo una mueca y sonriendo. – Cela nous convient a merveille. [Esto nos resulta útil.] ¿Por qué Suvorov? Lo cortaron, un plato de alta costura [en su cabeza] y ¿dónde están ahora nuestros Suvorov? Je vous demande un peu, [te lo pregunto] - saltando constantemente del ruso al Francés, él dijo.
"Debemos luchar hasta la última gota de sangre", dijo el coronel, golpeando la mesa, "y morir por nuestro emperador, y entonces todo estará bien". Y discutir tanto como sea posible (prolongó especialmente la voz ante la palabra “posible”), lo menos posible”, finalizó, volviéndose de nuevo hacia el conde. "Así juzgamos a los viejos húsares, eso es todo". ¿Cómo juzgáis, joven y joven húsar? - añadió, volviéndose hacia Nikolai, quien, al enterarse de que se trataba de la guerra, dejó a su interlocutor y miró con todos los ojos y escuchó con todos los oídos al coronel.
“Estoy completamente de acuerdo contigo”, respondió Nikolai, todo sonrojado, haciendo girar el plato y reorganizando los vasos con una mirada tan decisiva y desesperada, como si en ese momento estuviera expuesto a un gran peligro, “estoy convencido de que los rusos deben morir. O ganar”, dijo, sintiendo lo mismo que los demás, después de que ya se hubiera dicho la palabra, que era demasiado entusiasta y pomposo para la ocasión actual y, por lo tanto, incómodo.
“C"est bien beau ce que vous venez de dire, [¡Maravilloso! Lo que dijiste es maravilloso]”, dijo Julie, que estaba sentada a su lado, suspirando. Sonya tembló por completo y se sonrojó hasta las orejas, detrás de las orejas y hasta el cuello y los hombros, en Mientras Nikolai hablaba, Pierre escuchaba los discursos del coronel y asentía con la cabeza con aprobación.
"Eso es bueno", dijo.
“Un verdadero húsar, joven”, gritó el coronel, golpeando de nuevo la mesa.
-¿Por qué estás haciendo ruido ahí? – De repente se escuchó la voz de bajo de María Dmitrievna al otro lado de la mesa. - ¿Por qué golpeas la mesa? - se volvió hacia el húsar - ¿por quién estás entusiasmado? cierto, ¿crees que los franceses están frente a ti?
"Estoy diciendo la verdad", dijo el húsar, sonriendo.
“Todo sobre la guerra”, gritó el conde al otro lado de la mesa. - Después de todo, viene mi hijo, Marya Dmitrievna, viene mi hijo.
- Y tengo cuatro hijos en el ejército, pero no me molesto. Todo es la voluntad de Dios: morirás tendido en la estufa y en la batalla Dios tendrá misericordia”, sonó sin esfuerzo la voz ronca de María Dmitrievna desde el otro extremo de la mesa.
- Esto es cierto.
Y la conversación volvió a centrarse: las damas en su extremo de la mesa, los hombres en el suyo.
"Pero no preguntarás", le dijo el hermano pequeño a Natasha, "¡pero no preguntarás!"
"Preguntaré", respondió Natasha.
Su rostro de repente se sonrojó, expresando una determinación desesperada y alegre. Se puso de pie, invitó a escuchar a Pierre, que estaba sentado frente a ella, y se volvió hacia su madre:
- ¡Madre! – su voz infantil y pechosa sonó al otro lado de la mesa.
- ¿Qué deseas? – preguntó la condesa con miedo, pero, al ver en el rostro de su hija que se trataba de una broma, agitó severamente la mano, haciendo un gesto amenazador y negativo con la cabeza.

En los años 60 El siglo pasado apareció un movimiento cultural simplemente "impresionante", que atrajo a millones de personas que simpatizaban con el planeta que sufre: el movimiento juvenil hippie. Esta subcultura no podía pasar sin dejar rastro y, sin duda, quedó para siempre en la memoria de la humanidad. Más adelante en el artículo conocerá la historia del movimiento hippie y otros matices que acompañaron a estos eventos.

El surgimiento de los hippies

La primera ola del movimiento hippie en Estados Unidos apareció entre 1964 y 1972, mientras Estados Unidos libraba la Guerra de Vietnam. Esta fue la primera guerra en toda la historia del país que los propios estadounidenses odiaban. Esta situación propició la difusión de sentimientos pacifistas, que sirvieron de inicio al movimiento hippie. La subcultura incluía a jóvenes que se distinguían por fuertes creencias personales en la injusticia de las reglas sociales. La riqueza y la saciedad, la falta de espiritualidad de la vida filistea, el aburrimiento burgués: todo esto fue la razón por la que surgió el movimiento hippie entre los jóvenes rebeldes.

El primer uso de la palabra "hippie" data del 22 de abril de 1964. Era el texto de un programa de uno de los canales de televisión de Nueva York. Esta palabra se utilizó para describir a un grupo de jóvenes de pelo largo con camisetas y vaqueros que protestaban contra la guerra de Vietnam. En aquella época, entre los jóvenes se consideraba popular una expresión del argot que significaba para los rusos "estar al tanto, hacer trucos", estar a la moda.

Los equipos de televisión utilizaron la palabra hippie de manera despectiva, aludiendo a las afirmaciones de los manifestantes suburbanos mal vestidos de ser modernos.

Podemos decir que a partir de mediados de los años 60 se inició la época del nacimiento del movimiento hippie.

Hippies - niños de las flores

El principal lema de la subcultura era el pacifismo. Los valores del movimiento hippie incluían los siguientes: paz y no violencia, protesta contra la acción militar, rechazo servicio militar. Inicialmente, el pacifismo tenía como objetivo librar la guerra en Vietnam, pero luego se extendió a todas las esferas de la vida humana.

Los hippies se caracterizan por una protesta contra las "reglas" impuestas por las "personas atadas", contra el orden y el gris aburrimiento de la vida cotidiana, y un alejamiento de las instituciones formales de la sociedad. Me recuerda a una especie de anarquía pacífica.

Los partidarios del movimiento hippie se negaron a ser parte del sistema establecido y crearon su propio sistema alternativo, que no se basaría en la jerarquía social.

Los representantes de esta subcultura se caracterizan por la apoliticidad. El deseo general de sus partidarios apunta a cambiar el mundo a través de la creatividad, en lugar de golpes militares. En su opinión, la revolución debe realizarse, ante todo, en la conciencia y no en la sociedad.

En lugar de valores materiales, el movimiento hippie promovió valores espirituales y, en lugar de construir una carrera, la superación personal y la creatividad.

Principales "postulados"

El movimiento hippie acogió con agrado la naturalidad en todo. El llamado a regresar a los orígenes de la humanidad parecía decirle a la gente que la civilización había llegado a un callejón sin salida y que la única salvación para las personas sería recordar sus raíces y fusionarse con la naturaleza.

El símbolo del movimiento hippie, la flor, expresa protesta contra las acciones militares y diversas desigualdades, además personifica la juventud y la naturalidad;

La belleza del mundo, la alegría y la abundancia de sensualidad pasaron a primer plano de la subcultura. Sin embargo, también hubo consecuencias negativas: la promiscuidad excesiva condujo a la embriaguez, la drogadicción y la promiscuidad. La "revolución sexual", como algunos creen, es una creación de esta subcultura.

Los "niños de las flores" niegan los plazos. El calendario y el reloj son elementos de la civilización que les son ajenos, imponiendo su orden al mundo real “vivo”.

Como escribió en un momento el famoso periodista de esa época, Hunter Thompson, existía la sensación de que todo a su alrededor luchaba por el bien, que la energía interna de los chicos bondadosos del movimiento hippie podía detener las atrocidades que rodeaban ellos por todas partes.

Características distintivas de los hippies.

Los chicos y chicas de este movimiento llamaban a su pelo largo "hayer" y les gustaba el rock and roll, la meditación, el autostop, el misticismo oriental, vivían principalmente en comunas y les encantaba tejer flores en sus rizos, un símbolo de paz. Es esta forma de vida la que caracteriza a los “niños de las flores”.

Los representantes de la subcultura rechazan cualquier cosa, condiciones que les ofrece el mundo de la "falta de libertad", a saber: trabajo contratado, dogma social y moral, reglas y estructura. Después de todo, la libertad y la independencia son el criterio principal para una vida de calidad para los verdaderos hippies. El movimiento hippie en la URSS fue de menor escala y tuvo dificultades para romper con las opiniones anquilosadas del pueblo soviético. Los hippies eran considerados niños de la calle y representantes inútiles de la sociedad.

Como se mencionó anteriormente, los "niños de las flores" viven en comunas que permiten que personas con ideas afines se reúnan y compartan ideas, y también brindan un amplio campo para la actividad creativa. Muchas comunas tenían códigos estrictos que prohibían fumar, beber y consumir drogas. En tales “monasterios” se promovían las ideas de hermandad y amor universal.

Las principales reglas de interacción con los demás se expresaron de la siguiente manera: "métete en tus propios asuntos", "no te preocupes", "no interfieras en la vida de los demás", "comparte con los demás".

En un equipo así, cada persona es de pleno derecho y tiene derecho a la superación personal, a sus propias opiniones e intereses. Es ley que cualquier hippie respete los intereses de los demás como propios, considere su propiedad como propiedad de todo el equipo y comparta todo lo que tiene.

Estilo de vida

Según los hippies, la unidad espiritual de las personas se crea como resultado de una verdad común revelada a cada miembro del equipo, que tarde o temprano se logra en el camino de quien la busca.

La vida de los "niños de las flores" es bastante sencilla: consideran la falta temporal de refugio y comida como una molestia común que no merece atención. Estas personas viven de una “feliz casualidad”.

Hay otro concepto bastante interesante entre los hippies: "simplemente existir".

Esta expresión se refiere al momento en que una persona no está haciendo nada, es decir, contemplando el mundo, disfrutando de la luz del sol, cerrando los ojos y simplemente estando en una descuidada soledad.

Fiestas

Las reuniones de representantes hippies se denominan events (sesiones). Estos eventos tienen lugar en algún lugar de moda donde los hippies pueden reunirse en gran número para escuchar juntos. obras musicales, bailando o hablando. Rasgo distintivo Las fiestas o las llamadas sesiones son acciones simultáneas. Gente diferente, creando una atmósfera de caos informal.

Esta confusión es claramente visible durante los bailes: multitudes de partidarios del movimiento entran y salen de la sala, bailan con trajes coloridos o sencillos con o sin acompañamiento musical, en parejas o solos, a menudo al ritmo de la música, al ritmo de conversaciones ruidosas, todos a su manera. La mitad de la gente no baila en absoluto, sino que simplemente se sientan en el suelo cerca del escenario. Los niños pasan corriendo junto a ellos, chillando. Este tipo de reunión se llama suceso.

mirada hippie

Esta parte de la vida también es importante en la vida de cualquier hippie. Varias joyas, pelo largo, jeans gastados: todo esto es parte de esta subcultura. Un hippie prefiere gastar dinero en otra chuchería que en comida.

En busca de ideales, los representantes del movimiento se dirigieron hacia el Este. Esta cultura influyó significativamente en la aparición de los hippies. Desde entonces, su ropa ha estado llena de motivos étnicos: caftanes multicolores, túnicas afganas, cuentas con hilos en varias filas, cosas caseras hechas con retales de tela.

Los vaqueros azules, que no gozaban de gran popularidad entre la sociedad, estaban decorados con flecos, dibujos, cuero y abalorios. Los “hiparios” preferían caminar descalzos y con cintas para la cabeza para tener el cabello largo y suelto. Según cuenta la leyenda, las vendas les servían como una especie de amuleto contra la “sangre del techo”.

La moda hippie tomó prestados muchos aspectos del "estilo gitano": faldas coloridas, vestidos con corpiños exquisitamente bordados, joyas en forma de monedas. Las flores frescas y los materiales naturales también se consideraron muy populares.

"Ksivnik", una pequeña bolsa de pecho para documentos, todavía se encuentra entre los accesorios del guardarropa juvenil, aunque su propósito ha cambiado hace mucho tiempo.

Las trenzas hechas con hilos de macramé en forma de "adornos" se consideraban muy populares. Tenían su propio simbolismo: el deseo de un buen autoestopista se podía transmitir con una pulsera de rayas negras y amarillas, una declaración de amor se expresaba con el regalo de un accesorio rojo y amarillo.

Drogas

Una parte importante de la vida de los hippies es el uso de sustancias narcóticas, mediante cuyo uso confirman su renuncia a los principios de vida de la gente común y también logran la "expansión de la conciencia".

Muchos partidarios del movimiento creen que las drogas ayudan a lograr la liberación espiritual y abren un enorme campo para la actividad creativa. Pero este es sólo un punto de vista. Otros hippies pueden tolerar el consumo de drogas, pero no lo consideran algo sublime. En determinadas comunas de carácter “monástico”, estaba prohibido el uso y la distribución de drogas.

Música

Como cualquier subcultura, los hippies se distinguen por su música característica. Un descubrimiento revolucionario: el rock and roll sorprendió no sólo a los "filisteos", sino también a los seguidores de la subcultura en cuestión.

En 1967, se lanzaron himnos hippies (no oficiales): San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair), cantado por Scott McKenzie, y canción famosa Los Beatles titulado All You Need Is Love.

Los "hippies" también impulsaron la invención del rock psicodélico. Entre los pioneros de la cultura psicodélica de esa época se encuentran los Doors, Jefferson Airplane, Grateful Dead, etc.

Este tipo de música es como las drogas: ayuda a expandir la conciencia. El sonido psicodélico se logra mediante el uso de instrumentos en vivo y la entonación en constante cambio de la voz solista. Se dice que este efecto se logra mediante el uso de un espectro de frecuencias prohibidas que supuestamente afectan al cerebro humano.

Es tiempo de días maravillosos...

Los hippies, como la mayoría de las subculturas, tienen sus pros y sus contras.

Este movimiento no debe idealizarse ni, por el contrario, reducirse a la psicodelia y la drogadicción. Sólo nos queda esperar que la generación moderna de hippies herede de sus antepasados ​​la paz, el amor a la vida, la positividad y la brillantez.

La gente tiende a buscar alternativas a muchas cosas, incluida su visión de la vida. Y si una persona tiene el coraje de declarar a la sociedad que su visión del mundo es de alguna manera diferente de la generalmente aceptada, inmediatamente se convierte en una especie de paria, un loco que se atrevió a iniciar un "motín en el barco". Y si esta persona tiene personas de ideas afines y se unen a él, esta rebelión se convierte gradualmente en una especie de subcultura o movimiento, que tiene sus propias reglas y leyes, sus propios objetivos, su propia forma de vida, etc.

Uno de esos movimientos apareció en Estados Unidos en los años sesenta. Sus representantes se autodenominaban nada más que “hijos de las flores”, “hijos de la primavera”. Seguro que ya habrás adivinado de qué subcultura estamos hablando. Sí, es un hippie. Este nombre fue mencionado por primera vez en uno de los locales. programas de televisión, que se refería a los hippies como jóvenes sin afeitar, de pelo largo, vestidos con jeans y camisetas, que organizaron una protesta contra ellos. Marcharon por las calles de Nueva York y gritaron consignas hippies como "¡Sí al amor, no a la guerra!". y "¡El amor es todo lo que necesitas!" Pidieron la paz, el fin de esta guerra sin sentido donde la gente está muriendo; no querían obedecer las reglas de la sociedad, que consideraban injustas.

A la mayoría de la gente, sin entender realmente quiénes eran los hippies, abiertamente no les agradaban los representantes. de este movimiento. No había nada extraño en esto, porque los niños de las flores promovían activamente un estilo de vida que llamaban libre. La famosa combinación de las palabras “Sexo, drogas y rock and roll” pertenece a los hippies. Sí, este movimiento era por el amor libre e incluso, a pesar del amor al alcohol y las drogas, para True, en este contexto, llevar un estilo de vida saludable significaba estar más cerca de la tierra, de la naturaleza, no contaminar el medio ambiente y amar cada arbusto, cada guijarro y todos los seres vivos del planeta.

Sin embargo, para comprender completamente quiénes son los hippies, es necesario saber qué más, además de todo lo anterior, unía a estas personas. Por supuesto, esto es música, una herramienta de creación muy elegante, pero al mismo tiempo increíblemente poderosa, que ha acompañado al hombre en todo momento. Y el descubrimiento más revolucionario de mediados del siglo XX fue el rock and roll, que se convirtió en un verdadero símbolo de una nueva subcultura.

Los niños de las flores eran fáciles de reconocer por su apariencia: la ropa hippie era muy barata, pero extremadamente colorida, y estaba decorada con todo tipo de patrones étnicos. Los jeans acampanados eran una parte obligatoria del guardarropa y las manos siempre estaban decoradas con muchas baratijas. Tanto mujeres como hombres llevaban el pelo largo y eran un auténtico fenómeno de una sociedad que exigía cambios. Y pocas personas saben que las camisetas, minifaldas, pantalones cortos y trajes étnicos no se usaban comúnmente antes de que aparecieran los hippies.

También entre los verdaderos hippies hay muchos vegetarianos e incluso veganos. De lo contrario, no puede ser de otra manera, porque es precisamente en el rechazo a comer seres vivos como alimento, así como ropa hecha con sus pieles y pieles, en lo que consiste el amor por todos los seres vivos. Pero habiendo mencionado quiénes son los hippies, vale la pena señalar que a los representantes de este movimiento también les gustaban numerosas prácticas espirituales: yoga, meditación, budismo, qi gong y mucho más, lo que a su entender era inusual.

Al hablar de quiénes son los hippies, cabe mencionar que gracias a esta subcultura han surgido varios movimientos más que hoy luchan por los derechos de los niños y las mujeres, por los derechos de los animales y abogan por los derechos humanos. Además, se crearon movimientos pacifistas, antinucleares y ecologistas, que aún cuentan con seguidores en todo el mundo. De hecho, toda la cultura hippie cuenta con el apoyo de organizaciones voluntarias que continúan animando a la gente a amar, no a la guerra.

(del inglés hip o hep - saber, entender, "estar informado") - un estilo de ropa que apareció gracias al movimiento del mismo nombre en Estados Unidos a finales de los años 50 y principios de los 60 del siglo pasado. Este estilo se caracteriza por la sencillez y la sencillez, la abundancia y la presencia de componentes étnicos.

Historia de los hippies

La subcultura hippie se originó en Estados Unidos a finales de los años 50 del siglo XX. El apogeo del movimiento, sin embargo, llegó en un período posterior, casi diez años después. Estrictamente hablando, el año del surgimiento de los hippies puede considerarse 1965. El pico de popularidad, sin duda, es 1967, el llamado "Verano del amor".

Una complejidad más sutil y extensa de lo musical y lo social, lo espiritual y lo externo no se puede encontrar en ninguna otra subcultura. Jóvenes, a menudo buenos. familias, simplemente se alejaron de la vida dictada por la sociedad, de la moral puritana de la iglesia, de la propaganda militar impuesta por el gobierno. Su vida fue una protesta contra el sistema, tan pacífica como uno pudiera imaginar. Al no querer ser engranajes de la desalmada máquina del Estado, los hippies crearon sus propias comunas, donde vivían según sus propias reglas. El lema más famoso del movimiento: “Haz el amor, no la guerra”. Los hippies promovían un estilo de vida libre de convenciones.

La música, tradicionalmente considerada "hippie", reflejaba la naturaleza pacífica del movimiento, el deseo de los hippies de "amar el sistema hasta la muerte", de abrir sus corazones al mundo entero. “Give Peace A Chance” de John Lennon, “All You Need Is Love” de The Beatles, “San Francisco” de Scott McKenzie y las canciones de Jefferson Airplane fueron verdaderos himnos del movimiento. El famoso festival de música de Woodstock en 1969 reunió a unos quinientos mil hippies de todo el país y, al mismo tiempo, sirvió como el último destello antes del declive del movimiento.

Posteriormente, el movimiento hippie siguió existiendo, habiéndose extendido ya mucho más allá de las fronteras de Estados Unidos, llegando incluso a Unión Soviética. Pero la subcultura ya no podía presumir de escala ni de influencia especial en la situación del país.

ropa estilo hippie

Como verdaderos “hijos de las flores”, los hippies aman todo lo natural. Materiales naturales, ropa mínima, máxima. colores brillantes. Quizás este estilo pueda considerarse el más veraniego y positivo de todos. Muchos verdaderos hippies no veían nada malo en caminar completamente desnudos o desnudos hasta la cintura.

Los hippies usan unos sencillos de algodón, preferiblemente no nuevos, sino "de viejas existencias". No deberían tener etiquetas ni logotipos de empresas famosas: por naturaleza, los hippies son antiglobalistas y se oponen a las grandes corporaciones. Es bienvenido tener una camiseta típica de la subcultura, por ejemplo, un ícono del "pacífico"., similar a una pata de pollo al revés.

Los chalecos de cuero o mezclilla también pueden considerarse un estilo hippie. Es aconsejable que tampoco sean nuevos. Los desgastes y las pinturas fluorescentes en los chalecos de mezclilla serán útiles.

Uno de los detalles más característicos del armario hippie son los pantalones acampanados o. La llamarada comienza desde la rodilla y cubre casi todo el pie. Al igual que con las camisetas sin mangas y los chalecos, aquí se recomienda encarecidamente el uso de elementos. Por ejemplo, puedes aumentar el brillo cosiéndole cuñas adicionales. También puedes pintar jeans o pantalones, bordarlos con hilo dental o cuentas.

Los colores de la ropa hippie son los más brillantes y ácidos. Porque La historia de la formación de la subcultura está bastante estrechamente relacionada con las sustancias narcóticas de la clase psicodélica (marihuana,
La dietilamida del ácido lisérgico (LSD) en la ropa suele utilizar temas de colores especiales de naturaleza psicodélica. Círculos concéntricos de todos los colores del arco iris y Forma irregular, patrones extraños y fractales de tonos venenosos: todo esto es un atributo bastante característico del estilo hippie.

Los elementos de estilo étnico también son apropiados para este look. Se pueden expresar tanto directamente en prendas de vestir (por ejemplo, un poncho) como en su diseño (patrones, dibujos).

De pie, los hippies usan chanclas sencillas, zapatillas de deporte brillantes o incluso andan descalzos.

Peinados hippies

La mayoría de los hippies, tanto hombres como mujeres, llevan el pelo largo y suelto. A veces se hacen divertidos peinados abullonados. Está permitido trenzar trenzas complejas y hacer colas de caballo. A veces los hippies tienen rastas.

Accesorios

El estilo hippie es sumamente rico en complementos sencillos pero a la vez exclusivos. Los más comunes son los adornos hechos a mano con diversos materiales: abalorios, hilos, cuero, etc. Los hippies se los regalaban entre sí como señal de amistad, amor y simpatía. Incluso existe un “lenguaje” especial de las chucherías, según el cual los colores de estas pulseras, sus combinaciones y diseños transmiten un cierto mensaje informativo. Es cierto que actualmente es muy difícil encontrar los significados exactos y las fuentes primarias de este idioma.

Los hippies suelen utilizar flores frescas para decorar su cabello, porque las flores son uno de los símbolos favoritos del movimiento. Solo recuerda el lema "flower power" (“flower power”) y, por ejemplo, la canción “San Francisco”, que contiene las siguientes líneas: “Si vas a San Francisco, asegúrate de llevar algunas flores en el pelo”. Los hippies también llevaron a cabo diversos eventos durante los cuales repartieron flores a los transeúntes o las insertaron en las bocas de los fusiles de los soldados del ejército estadounidense.

Además de las flores, puedes tejer cintas de colores en tu cabello, hacer mechones de cabello y trenzarlos con hilos de seda, cuentas y cuentas. Estas finas colas de caballo también añaden un toque étnico al look: los indios norteamericanos hicieron algo similar.

Los representantes del estilo no usan gorras ni sombreros en la cabeza, sino pequeñas cintas para la cabeza hechas de tela. A veces el papel diademas hippies Puedes hacer un cordón trenzado fino.

Los hippies también usan colgantes en forma del signo de la paz mencionado anteriormente o del símbolo "yin-yang", rayas con los mismos íconos, anillos estilizados y cuentas. La ropa hippie casi nunca es cara; en su mayoría está hecha de materiales naturales como madera o frutas vegetales.

¿Cómo crear un look hippie?