Tribus helénicas. Los antiguos griegos


heleno

El mismo nombre Ellin o Ellin se remonta a Siglo VIII ANTES DE CRISTO. Y toma su nombre de Hellas o, lo que es lo mismo, de la antigua Grecia. Por tanto, heleno es un “griego”, o un residente de Grecia, un representante pueblo griego, etnia.

Hay que decir que con el tiempo, en el siglo I d.C., la palabra "helénico" comenzó a designar no solo a los griegos por nacionalidad, sino también a representantes de todo el Mediterráneo. Llegó a designar a portadores de la cultura, la lengua griega e incluso personas de otras nacionalidades que nacieron en Grecia o países vecinos y se asimilaron allí.

Desde las conquistas de Alejandro Magno, la cultura griega se ha extendido por todo el mundo de entonces. La moral, las costumbres y la lengua griega penetraron en todos los países fronterizos con Grecia y se convirtieron, a su manera, en instrumentos internacionales. valores culturales. Por eso en aquel entonces todo el mundo hablaba griego. E incluso los romanos, que reemplazaron a los griegos, adoptaron gran parte de lo que era legítimamente la cultura griega.

De todo lo anterior se puede ver que los judíos, con la palabra helénico, querían decir "pagano", sin importar de qué nación fuera representante. Si no es judío, entonces eso significa que es helénico (pagano).

Helenistas de Hechos 6:1

1 En aquellos días, cuando los discípulos se multiplicaban, surgió entre los helenistas una murmuración contra los judíos porque sus viudas eran desatendidas en la distribución diaria de las necesidades.
(Hechos 6:1).

En consecuencia, los Apóstoles ordenaron a los hermanos que nombraran varias personas responsables de satisfacer las necesidades de las viudas helenísticas.

« Murmullo"en este texto esta es una traducción de la palabra griega goggumos, que significa “quejándose; murmullo"; "conversación apagada"; “una expresión de insatisfacción oculta”; "queja".

« helenistas"Esta es una transliteración de la palabra. heleniston, la forma genitiva plural de hellenistes. Hellas significa Hellas, Grecia. En el Nuevo Testamento, Hellas se utiliza para referirse a la parte sur de Grecia en contraposición a Macedonia en el norte.

La palabra "griego", de otro modo griego, significaba una persona que no pertenecía al pueblo judío, como en Hechos 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Romanos 1:14.

1 En Iconio entraron juntos en la sinagoga judía y hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos y griegos.
(Hechos 14:1).

1 Llegó a Derbe y Listra. Y he aquí había cierto discípulo llamado Timoteo, cuya madre era una judía creyente, y cuyo padre era griego.
(Hechos 16:1).

3 Pablo quería llevarlo consigo; y él lo tomó y lo circuncidó por amor de los judíos que estaban en aquellos lugares; porque todos sabían de su padre que era griego.
(Hechos 16:3).

17 Y todos los griegos prendieron a Sóstenes, el principal de la sinagoga, y lo golpearon ante el tribunal; y Galión no se preocupó en absoluto por eso.
(Hechos 18:17).

14 Estoy en deuda con los griegos y los bárbaros, con los sabios y con los ignorantes.
(Romanos 1:14).

En el Nuevo Testamento la palabra hellenistes se usa sólo tres veces [Hechos 6:1; 9:29; 11:20], y significa los judíos que hablaban griego. Los "helenistas" en Hechos 6:1 eran judíos de habla griega que seguían las costumbres griegas y procedían de países de habla griega.

29 También habló y compitió con los helenistas; y trataron de matarlo.
(Hechos 9:29).

20 Había algunos de ellos chipriotas y cireneitas que vinieron a Antioquía y hablaron a los griegos, predicando la buena nueva del Señor Jesús.
(Hechos 11:20).

Probablemente representaban a aquellas naciones [Hechos 2:8-11] que estaban en Jerusalén el día de Pentecostés y, después de la resurrección de Jesús, se convirtieron al Señor Jesucristo.

8 ¿Cómo podemos cada uno de nosotros escuchar nuestro propio dialecto en el que nacimos?
9 los partos, los medos, los elamitas, los habitantes de Mesopotamia, de Judea, de Capadocia, del Ponto y de Asia,
10 Frigia y Panfilia, Egipto y las partes de Libia adyacentes a Cirene, y los que vinieron de Roma, judíos y prosélitos,
11 Cretenses y árabes, ¿los oímos hablar en nuestras lenguas de las grandes obras de Dios?
(Hechos 2:8-11).

La Historia Mundial. Volúmen 1. Mundo antiguo Oscar Yeager

Origen de los helenos

Origen de los helenos

Mudanzas desde Asia.

El evento principal e inicial en la historia de esa parte del mundo, que lleva el antiguo nombre semítico. Europa(el país de medianoche), hubo una migración interminable de pueblos de Asia hacia él. Lo que precedió a este reasentamiento está envuelto en completa oscuridad: si antes de este reasentamiento había una población nativa en algún lugar, era muy rara, se encontraba en el nivel más bajo de desarrollo y, por lo tanto, fue expulsada por los colonos, esclavizada y exterminada. Este proceso de reasentamiento y asentamiento permanente en nuevas aldeas comenzó a tomar la forma de una manifestación histórica y razonable. vida popular, en primer lugar, en la península de los Balcanes y, además, en su parte sur, hacia la cual, desde el lado de la costa asiática, se construyó un puente, por así decirlo, en forma de una hilera casi continua de islas. En realidad. Esporádico Y cicládica Las islas están tan cerca unas de otras que parecen atraer al migrante, atraerlo, retenerlo y mostrarle el camino a seguir. Los romanos nombraron a los habitantes de la parte sur de la península balcánica y a las islas que la componen. Griegos(griegos); Más tarde, ellos mismos se llamaron a sí mismos con un nombre común: helenos. Pero adoptaron este nombre general ya en una época bastante tardía de su vida histórica, cuando formaron todo un pueblo en su nueva patria.

Basado en una vasija griega arcaica de figuras negras del siglo VIII. antes de Cristo mi. El estilo de la pintura tiene rasgos orientales.

Estos residentes, que se trasladaron a la península de los Balcanes, pertenecían a ario tribu, como lo demuestra positivamente la lingüística comparada. La misma ciencia explica en términos generales el volumen de cultura que realizaron desde su hogar ancestral oriental. Su círculo de creencias incluía al dios de la luz, Zeus o Dius, el dios del firmamento que todo lo abarca, Urano, la diosa de la tierra Gaia, el embajador de los dioses, Hermes y varias otras personificaciones religiosas ingenuas que encarnaban las fuerzas de la naturaleza. . En el ámbito de la vida cotidiana, conocían los utensilios domésticos y agrícolas más necesarios, los animales domésticos más comunes de la zona templada: toro, caballo, oveja, perro, ganso; se caracterizaban por el concepto de vida sedentaria, de vivienda duradera, de hogar, en contraposición a la tienda portátil de un nómada; finalmente, ya poseían un lenguaje muy desarrollado, lo que indica un grado de desarrollo bastante alto. Esto es lo que estos colonos sacaron de sus antiguos lugares de asentamiento y lo que trajeron consigo a Europa.

Su reasentamiento fue completamente arbitrario, no guiado por nadie y sin ningún propósito o plan específico. Se llevó a cabo, sin duda, de manera similar a los desalojos europeos a América que se están produciendo en la actualidad, es decir, se reasentaron familias y multitudes, de las cuales, en su mayor parte, después de mucho tiempo, se separaron clanes y Se formaron tribus en la nueva patria. En esta migración, como en la migración moderna a América, no fueron los ricos y nobles, ni el estrato más bajo de la población, el menos móvil, quienes participaron; Se mudó la parte más enérgica de los pobres, quienes, al ser desalojados, cuentan con una mejora en su suerte.

Naturaleza del pais

Encontraron que el territorio elegido para el asentamiento no estaba completamente vacío ni desierto; encontraron allí una población primitiva, a la que más tarde llamaron Pelasgos. Entre los nombres antiguos de las distintas zonas de este territorio hay muchos que llevan la huella de origen semítico, y se puede suponer que algunas partes del territorio estaban habitadas por tribus semíticas. Los colonos que tuvieron que entrar en la Península Balcánica desde el norte se encontraron allí con un tipo de población diferente, y las cosas no sucedieron sin lucha en todas partes. Pero no se sabe nada al respecto y sólo se puede suponer que la población pelasga original del territorio era pequeña. Al parecer, los nuevos colonos no buscaban pastos o mercados, sino lugares donde pudieran asentarse firmemente, y la zona al sur del Olimpo, aunque no particularmente rica en llanuras grandes y fértiles, les parecía especialmente atractiva. De noroeste a sureste, la cordillera del Pindo se extiende por toda la península con picos de hasta 2,5 mil metros, con pasos de 1600 a 1800 metros; forma la línea divisoria de aguas entre los mares Egeo y Adriático. Desde sus alturas, orientada al sur, del lado izquierdo hacia el este, se ve una fértil llanura con un hermoso río, país que luego recibió el nombre. Tesalia; al oeste, un país cortado por cadenas montañosas paralelas al Pindo, se encuentra Epiro de sus alturas boscosas. Más lejos, a 49° N. w. se extiende el país que luego recibió el nombre Hellas - Grecia central propiamente dicha. Este país, aunque tiene zonas montañosas y bastante salvajes, y en medio se eleva el doble pico Parnaso, que se eleva a 2460 metros, todavía era muy atractivo a la vista; cielos despejados, precipitaciones escasas, mucha variedad en el aspecto general de la zona, un poco más lejos, una gran llanura con un lago en el medio, abundante en peces, esto es Beocia posterior; Las montañas de todas partes estaban cubiertas de bosques más abundantemente en aquella época que después; Hay pocos ríos y sus aguas son poco profundas; al oeste, todo el mar está a tiro de piedra; la parte sur es una península montañosa, casi completamente separada por agua del resto de Grecia; esto Peloponeso. Todo este país, montañoso, con cambios bruscos de clima, tiene algo en sí mismo que despierta energía y templa las fuerzas, y lo más importante, por la propia estructura de su superficie favorece la formación de pequeñas comunidades separadas, completamente cerradas, y contribuye así a el desarrollo en ellos de un amor ardiente por su rincón nativo. En un aspecto, el país tiene ventajas verdaderamente incomparables: toda la costa oriental de la península es extremadamente sinuosa, con no menos de cinco grandes bahías y, además, con muchos ramales; por lo tanto, es accesible a todas partes y hay abundancia de la almeja morada, muy valorada en aquella época, en algunas bahías y estrechos (por ejemplo, Eubea y Sarónica), y en otras zonas abunda madera de barco y la riqueza mineral empezó a atraer a los extranjeros desde muy temprano. Pero los extranjeros nunca pudieron penetrar mucho en el interior del país, ya que, por la propia naturaleza del terreno, era fácil protegerlo por todas partes de la invasión externa.

Una imagen de una armada en la hoja de una espada de bronce.

Las primeras civilizaciones griegas fueron famosas por su espíritu guerrero y conocimiento de los asuntos marítimos, por lo que en Egipto estas tribus recibieron el nombre común de “pueblos del mar”. siglo III antes de Cristo mi.

influencia fenicia

Sin embargo, en aquella época lejana de los primeros asentamientos de la tribu aria en la península de los Balcanes, sólo uno la gente podría interferir con el crecimiento y desarrollo natural de los arios, a saber: fenicios; pero ni siquiera pensaron en la colonización en tallas grandes. Su influencia, sin embargo, fue muy significativa y, en general, incluso beneficiosa; Según la leyenda, el fundador de una de las ciudades griegas, la ciudad de Tebas, fue el fenicio Cadmo, y este nombre en realidad tiene una impronta semítica y significa "hombre de Oriente". Por tanto, podemos suponer que hubo una época en la que el elemento fenicio era predominante entre la población. Entregó un regalo precioso a la población aria: la escritura, que entre este pueblo móvil e ingenioso, que se desarrolló gradualmente a partir de una base egipcia, se convirtió en el presente. letra sonora con un signo separado para cada sonido individual - en alfabeto. Por supuesto, en esta forma, la escritura sirvió como una herramienta poderosa para un mayor éxito en el desarrollo de la tribu aria. Tanto las ideas religiosas como los rituales de los fenicios también tuvieron cierta influencia, que no es difícil de reconocer en deidades individuales de épocas posteriores, por ejemplo, en Afrodita, en Hércules; en ellos no se puede dejar de ver a Astarte y Baal-Melkart de creencias fenicias. Pero incluso en esta zona la influencia fenicia penetró superficialmente. Sólo excitaba, pero no dominaba por completo, y esto se demostró más claramente en el idioma, que posteriormente conservó y adoptó sólo un número muy pequeño de palabras de carácter semítico, y luego principalmente en forma de términos comerciales. La influencia egipcia, sobre la que también se conservan leyendas, fue, por supuesto, incluso más débil que la fenicia.

Formación de la nación helénica

Estos contactos con un elemento extraño fueron importantes precisamente porque revelaron a la población aria llegada su carácter único, las peculiaridades de su forma de vida, los llevaron a la conciencia de estas peculiaridades y, por lo tanto, contribuyeron a su mayor desarrollo independiente. La vida espiritual activa del pueblo ario, en el suelo de su nueva patria, se evidencia en un sinfín de mitos sobre dioses y héroes, en los que fantasía creativa, restringido por la razón, y no vago y desenfrenado como el modelo oriental. Estos mitos representan un eco lejano de aquellos grandes trastornos que dieron al país su forma definitiva y se conocen como “ vagabundeos de los dorios."

El vagabundeo dorio y su influencia

Esta era de migraciones suele fecharse en 1104 a.C. es decir, por supuesto, de forma totalmente arbitraria, porque en acontecimientos de este tipo nunca se puede indicar con seguridad ni su comienzo ni su fin. El curso externo de estas migraciones de pueblos en un espacio reducido se presenta de la siguiente forma: la tribu de los tesalios, que se instaló en Epiro, entre el mar Adriático y el antiguo santuario del oráculo de Dodón, cruzó el Pindo y tomó posesión de una tierra fértil. país al este de esta cresta, que se extiende hasta el mar; La tribu dio su nombre a este país. Una de las tribus desplazadas por estos tesalios se trasladó al sur y derrotó a los minyas en Orkhomenes y a los cadmeos en Tebas. En relación con estos movimientos, o incluso antes, su tercer pueblo, los dorios, que se asentaron en la vertiente sur del Olimpo, también se movieron en dirección sur y conquistaron una pequeña región montañosa entre Pindo y Eta. Doridou, pero no quedó satisfecho con ello, porque a este pueblo numeroso y guerrero le parecía estrecho, por lo que se asentaron en la península montañosa aún más al sur. Peloponeso(es decir, la isla de Pelops). Según la leyenda, esta incautación estuvo justificada por algunos derechos de los príncipes dorios sobre Argólida, una región del Peloponeso, derechos que les transmitieron su antepasado, Hércules. Bajo el mando de tres líderes, reforzados en el camino por multitudes etolias, invadieron el Peloponeso. Los etolios se asentaron en el noreste de la península en las llanuras y colinas de Elis; tres grupos separados de dorios, durante un cierto período de tiempo, toman posesión del resto de la península, excepto el país montañoso de Arcadia que se encuentra en el centro de ella, y así fundaron tres comunidades dorias: Argólida, Laconia, Mesenia, con cierta mezcla de la tribu aquea conquistada por los dorios, que originalmente vivían aquí. Tanto los vencedores como los vencidos, dos tribus diferentes, no dos pueblos diferentes, formaron aquí alguna similitud. pequeño estado. Algunos de los aqueos de Laconia, a quienes no les gustaba su esclavitud, se apresuraron a trasladarse a los asentamientos jónicos de la costa noreste del Peloponeso en el golfo de Corinto. Los jonios desplazados de aquí se trasladaron a las afueras orientales de Grecia central, al Ática. Poco después, los dorios intentaron avanzar hacia el norte y penetrar en el Ática, pero este intento fracasó y tuvieron que contentarse con el Peloponeso. Pero el Ática, que no era particularmente fértil, no podía tolerar un exceso de población. Esto provocó nuevos desalojos a través del mar Egeo, hacia Asia Menor. Los colonos ocuparon allí carril central costas y fundó un cierto número de ciudades: Mileto, Miunts, Priene, Éfeso, Colofón, Lebedos, Erythrae, Theos, Clazomenes y miembros de la tribu comenzaron a reunirse para las festividades anuales en una de las islas de las Cícladas, Delos, que las leyendas helénicas señalan como el lugar de nacimiento del dios solar Apolo. Las costas al sur de las ocupadas por los jonios, así como las islas del sur de Rodas y Creta, estaban habitadas por colonos de la tribu doria; las zonas del norte, por los aqueos y otros. El nombre mismo Eólis esta zona recibió precisamente de la diversidad y diversidad de su población, para la cual la isla de Lesbos era también un conocido punto de reunión.

Durante este período de persistente lucha tribal, que sentó las bases para la estructura posterior de los distintos estados de Grecia, el espíritu de los helenos encontró expresión en canciones heroicas: esta primera flor de la poesía griega, y esta poesía muy temprano, en el siglo X. –Siglos IX. antes de Cristo e., alcanzó el más alto grado de su desarrollo en Homero, quien logró crear dos grandes obras épicas a partir de canciones separadas. En uno de ellos cantó la ira de Aquiles y sus consecuencias, en el otro, el regreso de Odiseo a casa de viajes lejanos, y en ambas obras encarnó y expresó brillantemente toda la frescura juvenil del lejano período heroico de la vida griega. .

Homero. Busto de antigüedad tardía.

El original se conserva en el Museo Capitolino.

No se sabe nada sobre su vida personal; sólo su nombre se conserva de forma fiable. Varias ciudades importantes mundo griego Se disputaban entre sí el honor de ser llamado el lugar de nacimiento de Homero. Muchas personas pueden sentirse confundidas por la expresión que se suele utilizar en relación con Homero “ poeta popular“, y mientras tanto sus obras poéticas fueron creadas, aparentemente, para un público selecto, noble, para caballeros, por así decirlo. Conoce perfectamente todos los aspectos de la vida de esta clase alta, ya sea que describa la caza o las artes marciales, el casco u otra parte del arma, en todo se nota un sutil conocedor de la materia. Con asombrosa habilidad y conocimiento basado en una aguda observación, dibuja personajes individuales de este círculo superior.

La sala del trono del palacio de Pylos, la capital del legendario rey homérico Néstor.

Reconstrucción moderna

Pero esta clase alta, descrita por Homero, no era en absoluto una casta cerrada; a la cabeza de esta clase estaba el rey, que gobernaba una pequeña región en la que era el principal terrateniente. Debajo de esta clase había una capa de agricultores o artesanos libres que temporalmente se convertían en guerreros, y todos tenían su propia causa común, sus intereses comunes.

Micenas, la legendaria capital del rey Agamenón, reconstrucción de la vista y plano original de la fortaleza:

A. Puerta del León; V. granero; S. muro que sostiene la terraza; D. plataforma que conduce al palacio; E. círculo de entierros encontrados por Schliemann; F. palacio: 1 - entrada; 2 - sala de guardia; 3 - entrada a los propileos; 4 - portal occidental; 5 - corredor norte: 6 - corredor sur; 7 - pasaje occidental; 8 - Campo grande; 9 - escalera; 10 - salón del trono; 11 - salón de recepción: 12–14 - pórtico, gran salón de recepción, megaron: G. fundación del santuario griego; N. entrada trasera.

Puerta de los Leones en Micenas.

Patio interior del palacio de Micenas. Reconstrucción moderna.

Una característica importante de la vida durante esta época es la ausencia de una clase muy unida y no existe una clase separada de sacerdotes; Las diferentes capas del pueblo todavía estaban en estrecho contacto y se entendían entre sí, por lo que estas obras poéticas, aunque originalmente estaban destinadas a la clase alta, pronto pasaron a ser propiedad de todo el pueblo como verdadero fruto de su Autoconciencia. Homero aprendió de su pueblo la capacidad de frenar y moderar artísticamente su imaginación, así como heredó de él los cuentos de sus dioses y héroes; pero, por otro lado, logró plasmar estas leyendas en una forma artística tan vívida que dejó para siempre el sello de su genio personal en ellas.

Se puede decir que desde la época de Homero, el pueblo griego comenzó a imaginarse a sus dioses de forma más clara y distinta en forma de individuos separados, aislados, en forma de ciertos seres. Las cámaras de los dioses en la inexpugnable cima del Olimpo, el más alto de los dioses Zeus, las grandes deidades más cercanas a él son su esposa Hera, orgullosa, apasionada, gruñona; el dios de los mares de cabello oscuro, Poseidón, que carga la tierra y la sacude; dios del inframundo Hades; Hermes - embajador de los dioses; Ares; Afrodita; Deméter; Apolo; Artemisa; Atenea; dios del fuego Hefesto; una multitud abigarrada de dioses y espíritus de las profundidades del mar y montañas, manantiales, ríos y árboles; gracias a Homero, todo este mundo se encarnó en formas vivas e individuales que fueron fácilmente asimiladas por la imaginación popular y fácilmente revestidas de formas tangibles por los poetas. y artistas surgidos del pueblo. Y todo lo dicho se aplica no sólo a las ideas religiosas, a las opiniones sobre el mundo de los dioses... Y la gente definitivamente se caracteriza de la misma manera por la poesía de Homero, y, contrastando personajes, él dibuja imágenes poéticas: un joven noble, un marido real, un anciano experimentado; además, de tal manera que estos Imágenes de humanos: Aquiles, Agamenón, Néstor, Diomedes, Odiseo siguieron siendo para siempre propiedad de los helenos, al igual que sus deidades.

Guerreros de la época micénica. Reconstrucción de M. V. Gorelik.

Así es aproximadamente como deberían haber sido los héroes de la epopeya de Homero. De izquierda a derecha: un guerrero con armadura de auriga (basado en un hallazgo de Micenas); soldado de infantería (según el dibujo del jarrón); soldado de caballería (basado en una pintura del Palacio de Pylos)

Tumba abovedada en Micenas, excavada por Schliemann y llamada por él “tumba de los Atrides”

Un tesoro literario para todo el pueblo como la Ilíada y la Odisea se convirtió en poco tiempo para los griegos, antes de que Homero, hasta donde sabemos, nunca antes hubiera existido. No debemos olvidar que estas obras, transmitidas principalmente de forma oral, fueron habladas y no leídas, por lo que la frescura del habla viva parece aún escucharse y sentirse en ellas.

La posición de las clases bajas de la sociedad. Hesíodo

No debemos olvidar que la poesía no es realidad y que la realidad de aquella época lejana fue muy dura para la mayoría de quienes no fueron ni reyes ni nobles. Entonces el poder reemplazó al derecho: la gente humilde vivía pobremente incluso cuando los reyes trataban a sus súbditos con gentileza paternal y los nobles defendían a su pueblo. Un hombre común y corriente puso en peligro su vida en una guerra que se libraba por un asunto que no le concernía directa y personalmente. Si fuera secuestrado por un ladrón de mar que acechaba por todas partes, moriría esclavo en tierra extranjera y no habría regreso a su tierra natal. Esta realidad, en relación con la vida de la gente corriente, fue descrita por otro poeta, Hesíodo - exactamente lo contrario de Homero. Este poeta vivía en una aldea beocia al pie del Helicón, y sus “Trabajos y días” enseñaban al agricultor cómo debía actuar durante la siembra y la cosecha, cómo debía taparse los oídos del viento frío y de las dañinas nieblas matutinas.

Jarrón con guerreros. Micenas Siglos XIV-XVII. antes de Cristo mi.

Fiesta de la cosecha. Imagen de una vasija de figuras negras del siglo VII. antes de Cristo mi.

Se rebela ardientemente contra todos los nobles, se queja de ellos, alegando que en aquella Edad del Hierro no se podía encontrar ningún control sobre ellos, y muy acertadamente los compara, en relación con el estrato inferior de la población, con una cometa que se lleva un ruiseñor. en sus garras.

Pero por muy fundadas que fueran estas quejas, ya se dio un gran paso adelante en el hecho de que como resultado de todos estos movimientos y guerras, en todas partes se formaron ciertos estados con un territorio pequeño, centros urbanos, estados con ciertos, aunque Duro para el estrato inferior, los órdenes legales.

Grecia en los siglos VII-VI. antes de Cristo mi.

De ellos, en la parte europea del mundo helénico, a la que se le dio la oportunidad de desarrollarse libremente durante bastante tiempo, sin ninguna influencia externa y extranjera, ascendieron a valor más alto dos estados: Esparta en el Peloponeso y Atenas en Grecia central.

Representación de arar y sembrar en un jarrón de figuras negras de Vulci. Siglo VII antes de Cristo mi.

Del libro Historia mundial. Volumen 1. El mundo antiguo por Oscar Yeager

Cuadro general de la vida helénica alrededor del 500 a.C. e Colonización helénica Así, se formó un nuevo estado en Grecia central, en un lugar vibrante y conveniente para las relaciones con los países vecinos, que creció a partir de una base completamente diferente a la de Esparta, y rápidamente avanzó por el camino

Del libro Historia mundial. Volumen 1. El mundo antiguo por Oscar Yeager

Libro III HISTORIA DE LOS HELLENOS DESPUÉS DE LA VICTORIA DE PLATEA Zeus de Otricolia. mármol antiguo

Del libro Curso de Historia Rusa (Conferencias I-XXXII) autor Klyuchevsky Vasili Osipovich

Su origen Estos varegos bálticos, como los de la Rus del Mar Negro, eran en muchos sentidos escandinavos, y no habitantes eslavos de la costa sur del Báltico o de la actual Rusia meridional, como piensan algunos científicos. Nuestro cuento de años pasados ​​reconoce a los varegos como un nombre común

Del libro La verdad sobre el “racismo judío” autor Burovsky Andrei Mijáilovich

Bajo el gobierno de los helenos Desde las primeras etapas de su relación, los helenos hablaban de los judíos con interés y evidente respeto. Teofrasto, un contemporáneo mayor de Alejandro Magno y par de su maestro Aristóteles, llamó a los judíos “un pueblo de filósofos”. Clearco de Sol, estudiante

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Capítulo 5 Victoria rusa y agravios helénicos El 19 de mayo de 1772, Rusia y Turquía concluyeron una tregua, que estuvo en vigor en el archipiélago desde el 20 de julio. En ese momento, los diplomáticos intentaron hacer las paces, pero las condiciones de ambas partes eran claramente incompatibles. Según los términos de la tregua, el ejército turco.

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La mejor hora Entre los helenos, la potencia marítima fenicia todavía estaba en el cenit de su gloria, cuando las jóvenes ciudades-estado griegas (poleis) crecieron en las costas rocosas de la península de los Balcanes. La posición geográfica de Grecia determinó la aparición temprana de la marina allí.

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Granos y cizaña en la herencia helénica ¿Qué te viene a la mente cuando escuchas la palabra “Hellas”? Los griegos son conocidos no sólo por su talento comercial (aunque no negamos este importante don suyo). En primer lugar, me vienen a la mente los héroes griegos, el gran Homero con la estrofa transparente de primavera. LN

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CAPÍTULO XIV. La lucha de los helenos occidentales por la libertad Aún más persistentemente que la metrópoli, el Occidente griego necesitaba restablecer el orden. Desde que Dion aplastó el poder de Dionisio, la guerra interna aquí no ha cesado. Finalmente, como hemos visto, Dionisio volvió a triunfar

Diluvio, Deucalión, Heleno. Las personas que vivieron en la antigüedad transmitieron una trágica leyenda de padres a hijos. Como si hubiera sucedido en la Tierra hace muchos miles de años. inundación global: Durante varios días hubo un aguacero terrible, arroyos furiosos inundaron campos, bosques, caminos, pueblos, ciudades. Todo desapareció bajo el agua. La gente murió. La única persona que logró escapar fue Deucalión. Tuvo un hijo, que recibió el hermoso y sonoro nombre de Ellin. Fue él quien eligió la tierra rocosa para establecerse en aquellas partes donde ahora se encuentra el país de Grecia. Por el nombre de su primer habitante, se llamó Hellas, y su población, helenos.

Hellas. Era un país asombroso. Se tuvo que gastar mucho trabajo para cultivar pan en sus campos, olivos en sus jardines y uvas en las laderas de las montañas. Cada pedazo de tierra fue regado por el sudor de nuestros abuelos y bisabuelos. Un cielo azul claro se extendía sobre Hellas; todo el país estaba atravesado de punta a punta por cadenas montañosas. Las cimas de las montañas se perdían entre las nubes, ¡y cómo no creer que en las alturas, ocultas a los ojos humanos, reina la eterna primavera y viven dioses inmortales!

El hermoso país estaba rodeado por todos lados por el mar, y no había lugar en Hellas desde donde no se pudiera llegar a sus costas en un día de viaje. El mar era visible desde todas partes, sólo había que subir una colina. El mar atrajo a los helenos, y se sintieron aún más atraídos por países desconocidos de ultramar. De las historias de los valientes marineros que allí visitaron nacieron historias maravillosas. A los antiguos helenos les encantaba escucharlos cuando se reunían alrededor de un fuego ardiente después de un día de trabajo.

Homero, Hesíodo y los mitos. Así nacieron en la antigüedad los mitos y las leyendas, en el fascinante mundo en el que tú y yo hemos entrado. Los griegos eran alegres, valientes, sabían encontrar el bien en cada día, sabían llorar y reír, enfadarse y admirar. Todo ello quedó reflejado en sus mitos, que, afortunadamente, no se perdieron con el paso de los siglos. Los escritores antiguos presentaron maravillosamente leyendas antiguas en sus obras, algunas en verso, otras en prosa. El primero en empezar a contar mitos fue el sabio poeta ciego Homero, que vivió hace casi tres mil años. Sus famosos poemas "Ilíada" y "Odisea" hablan de héroes griegos, sus batallas y victorias, así como sobre los dioses griegos, su vida en la cima del inexpugnable Monte Olimpo, fiestas y aventuras, riñas y reconciliaciones.

Y el poeta Hesíodo, que vivió un poco después de Homero, escribió maravillosamente sobre el origen del mundo mismo y de todos los dioses. Su poema se llama "Teogonía", que significa "El origen de los dioses". A los antiguos griegos les encantaba ver obras de teatro sobre la vida de dioses y héroes. Fueron escritos por Esquilo, Sófocles, Eurípides. Hasta ahora, estas obras (los griegos las llamaban “tragedias”) se representan en muchos teatros de todo el mundo. Por supuesto, fueron traducidos del griego antiguo al lenguajes modernos, incluso al ruso. De ellos también podrás aprender muchas cosas interesantes sobre los héroes de los mitos griegos.

Los mitos de la antigua Hellas son tan hermosos como el país mismo; Los dioses de los mitos griegos son en muchos aspectos similares a las personas, pero solo más poderosos. Son hermosas y siempre jóvenes, para ellas no hay trabajo duro ni enfermedad...

En la tierra de la antigua Grecia se encuentran muchas esculturas antiguas que representan dioses y héroes. Míralos en las ilustraciones del libro: parecen estar vivos. Es cierto que no todas las estatuas están intactas, porque han permanecido en el suelo durante muchos siglos y, por lo tanto, es posible que les hayan roto un brazo o una pierna, a veces incluso les arrancan la cabeza, a veces solo queda el torso, pero están todavía bellos, como los dioses inmortales de los propios mitos helénicos.

La antigua Hellas vive en obras de arte. Y está relacionado con la mitología de muchas maneras.

Lea también otros temas Capítulo I “Espacio, Mundo, Dioses” de la sección “Dioses y héroes de los antiguos griegos”:

  • 1. Hellas y Helenos

Siguiendo con el tema de las civilizaciones antiguas, os ofrezco una pequeña recopilación de datos sobre genética racial y historia étnica Mundo helénico: desde la era minoica hasta la expansión macedonia. Evidentemente, este tema es más extenso que los anteriores. Aquí nos detendremos en los materiales de K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi y Ripley, así como de algunos otros autores...

Para empezar, cabe señalar varios puntos relacionados con la población preindoeuropea de la cuenca del mar Egeo.

Heródoto sobre los pelasgos:

"Los atenienses son de origen pelasgo y los lacedemonios son de origen helénico".

“Cuando los pelasgos ocuparon la tierra que hoy se llama Grecia, los atenienses eran pelasgos y se llamaban Cranai; cuando gobernaban los Cecrops, se les llamaba Cecropides; bajo Eret se convirtieron en atenienses y, finalmente, en jonios, a partir de Jonus, hijo de Juto".

“...Los pelasgos hablaban un dialecto bárbaro. Y si todos los pelasgos eran tales, entonces los atenienses, siendo pelasgos, cambiaron su lengua al mismo tiempo que toda Grecia”.

“Los griegos, ya aislados de los pelasgos, eran pocos y su número creció debido a la mezcla con otras tribus bárbaras”

“...Los pelasgos, que ya se habían convertido en helenos, se unieron a los atenienses cuando ellos también empezaron a llamarse helenos”

En los "pelasgos" de Heródoto, cabe considerar un conglomerado de varias tribus, de origen tanto neolítico autóctono como de Asia Menor y de los Balcanes del Norte, que se extendió por todo el territorio. Edad de Bronce, proceso de homogeneización. Posteriormente, también participaron en este proceso las tribus indoeuropeas llegadas del norte de los Balcanes, así como los colonos minoicos de Creta.

Cráneos de la Edad del Bronce Medio:

207, 213, 208 – cráneos femeninos; 217 - masculino.

207, 217 – tipo Atlántico-Mediterráneo (“blanco básico”); 213 – tipo alpino europeo; 208 – Tipo alpino oriental.

También es necesario mencionar Micenas y Tirinto, los centros de civilización de la Edad del Bronce Medio.

Reconstrucción del aspecto de los antiguos micénicos:

Pablo Fauré, "La vida cotidiana en Grecia durante la guerra de Troya"

“Todo lo que se puede extraer del estudio de los esqueletos del tipo helénico temprano (siglos XVI-XIII a.C.) con el nivel moderno de información antropológica sólo confirma y complementa ligeramente los datos de la iconografía micénica. Los hombres enterrados en el círculo B de las tumbas reales de Micenas tenían una altura media de 1.675 metros, y siete de ellos superaban los 1,7 metros. Las mujeres son en su mayoría entre 4 y 8 centímetros más bajas. En el círculo A, dos esqueletos están más o menos bien conservados: el primero alcanza los 1.664 metros, el segundo (el portador de la llamada máscara de Agamenón) - 1.825 metros. Lawrence Angil, que los estudió, notó que ambos tenían huesos extremadamente densos, cuerpos y cabezas enormes. Estas personas claramente pertenecían a un tipo étnico diferente al de sus sujetos y eran en promedio cinco centímetros más altos que ellos”.

Si hablamos de los marineros "nacidos de Dios" que vinieron del extranjero y usurparon el poder en las antiguas políticas micénicas, lo más probable es que estemos ante las antiguas tribus de navegantes del Mediterráneo oriental. Los "nacidos de Dios" se reflejaron en mitos y leyendas de las dinastías de reyes helénicos que ya vivieron en era clasica.

Pablo Fauré sobre el tipo representado en las máscaras mortuorias de los reyes de las dinastías “nacidas por Dios”:

“Algunas desviaciones del tipo común en las máscaras de oro de los cementerios permiten ver otros rostros; uno es especialmente interesante: casi redondo, con una nariz más carnosa y cejas fusionadas en el puente de la nariz. Personas así se encuentran a menudo en Anatolia, y más aún en Armenia, como si deliberadamente quisieran dar fundamento a las leyendas según las cuales muchos reyes, reinas, concubinas, artesanos, esclavos y soldados se trasladaron de Asia Menor a Grecia”.

Se pueden encontrar rastros de su presencia entre las poblaciones de las Cícladas, Lesbos y Rodas.

A. Poulianos sobre el complejo antropológico del Egeo:

“Destaca por su pigmentación oscura, cabello ondulado (o liso), vello de tamaño mediano en el pecho y un crecimiento de barba por encima del promedio. La influencia de elementos de Asia occidental es sin duda evidente aquí. Por el color y la forma del cabello, por el crecimiento de la barba y del vello del pecho en relación con los tipos antropológicos de Grecia y Asia occidental, tipo egeo ocupa una posición intermedia"

Además, la confirmación de la expansión de la gente de mar “del otro lado del mar” se puede encontrar en los datos. dermatología:

“Hay ocho tipos de impresiones, que pueden reducirse fácilmente a tres principales: arqueadas, en bucle, verticiladas, es decir, aquellas cuyas líneas divergen en círculos concéntricos. El primer intento de análisis comparativo, realizado en 1971 por los profesores Rol Astrom y Sven Erikeson sobre material de doscientos especímenes micénicos, resultó desalentador. Mostró que para Chipre y Creta el porcentaje de huellas de arco (5 y 4%, respectivamente) es el mismo que para los pueblos de Europa occidental, por ejemplo Italia y Suecia; el porcentaje de bucles (51%) y verticilos (44,5%) está muy cerca de lo que vemos entre los pueblos de la moderna Anatolia y el Líbano (55% y 44%). Es cierto que sigue abierta la cuestión de qué porcentaje de los artesanos de Grecia eran emigrantes asiáticos. Y, sin embargo, el hecho es que el estudio de las huellas dactilares reveló dos componentes étnicos del pueblo griego: el europeo y el de Oriente Medio".

Que se acerca descripción más detallada población de la antigua Hellas - K. Kuhn sobre los antiguos helenos(de la obra "Razas de Europa")

“...En el año 2000 a.C. Aquí estaban presentes, desde un punto de vista cultural, tres elementos principales de la población griega: los mediterráneos neolíticos locales; recién llegados del norte, del Danubio; Tribus cicládicas de Asia Menor.

Entre el 2000 a. C. y la época de Homero, Grecia experimentó tres invasiones: (a) las tribus de artículos de cuerda que llegaron del norte después del 1900 a. C. y que, según Myres, trajeron la lengua griega de base indoeuropea; (b) los minoicos de Creta, quienes dieron el “antiguo pedigrí” a las dinastías de los gobernantes de Tebas, Atenas y Micenas. La mayoría de ellos invadieron Grecia después del 1400 a.C. © Conquistadores “nacidos de Dios” como Atrida, Pélope, etc., que vinieron del otro lado del mar Egeo en barcos, adoptaron el idioma griego y usurparon el trono casándose con las hijas de los reyes minoicos ... "

“Los griegos del gran período de la civilización ateniense fueron el resultado de una mezcla de diversos elementos étnicos, y la búsqueda de los orígenes de la lengua griega continúa...”

“Los restos óseos deberían ser útiles en el proceso de reconstrucción de la historia. Los seis cráneos hallados en Ayas Kosmas, cerca de Atenas, representan todo el período de mezcla de elementos neolíticos, "danubianos" y "cicládicos", entre 2500 y 2000. BC Tres cráneos son dolicocéfalos, uno es mesocefálico y dos son braquicéfalos. Todas las caras son estrechas, las narices leptorrinas y las órbitas altas...”

“El período Heládico Medio está representado por 25 cráneos, que representan la era de la invasión de la cultura alienígena Corded Ware del Norte y el proceso de aumento del poder de los conquistadores minoicos de Creta. 23 cráneos son de Asín y 2 de Micenas. Cabe señalar que las poblaciones de este período están muy mezcladas. Sólo dos cráneos son braquicéfalos, ambos son masculinos y ambos están asociados con baja estatura. Un cráneo tiene el tamaño promedio, cráneo alto, nariz estrecha y cara estrecha; otros son extremadamente anchos de cara y hamerrin. Son dos tipos diferentes de cabeza ancha, y ambos se pueden encontrar en la Grecia moderna.

Los cráneos largos no representan un tipo homogéneo; algunos tienen cráneos grandes y cejas masivas, con cavidades nasales profundas, lo que me recuerda una de las variantes de los dolicocéfalos neolíticos de Long Barrow y la cultura Corded Ware... "

“El resto de los cráneos dolicocéfalos representan a la población del Heládico Medio, que tenía cejas alisadas y narices largas similares a los habitantes de Creta y Asia Menor en la misma época...”

“...41 cráneos del período Heládico Tardío, fechados entre 1500 y 1200 a.C. BC, y que tienen su origen, por ejemplo, en Argólida, deben incluir un cierto elemento de conquistadores "nacidos de Dios". De estos cráneos, 1/5 son braquicéfalos, principalmente chipriotas. tipo dinarico. Entre las dolicocéfalas, una parte importante son variantes difíciles de clasificar y un número menor son variantes mediterráneas de bajo crecimiento. La similitud con los tipos del norte, con el tipo cultural Corded Ware en particular, parece más notable en esta época que antes. Este cambio de origen no minoico debe asociarse con los héroes de Homero"

“...La historia racial de Grecia en el período clásico no se describe con tanto detalle como en los períodos que se han estudiado anteriormente. Es posible que aquí haya habido ligeros cambios de población hasta el comienzo de la era esclavista. En Argólida el elemento mediterráneo está en forma pura representado en sólo uno de los seis cráneos. Según Kumaris, la mesocefalia fue dominante en Grecia durante todo el período Clásico, tanto en la época helenística como romana. El índice cefálico medio en Atenas, representado por 30 cráneos, durante este período es de 75,6. La mesocefalia refleja una mezcla de varios elementos, siendo el Mediterráneo el dominante entre ellos. Las colonias griegas en Asia Menor muestran la misma combinación de tipos que en Grecia. La mezcla con Asia Menor debió quedar enmascarada por la notable similitud entre las poblaciones de ambas orillas del Mar Egeo."

“La nariz minoica con un puente alto y un cuerpo flexible llegó a la Grecia clásica como un ideal artístico, pero los retratos de personas muestran que esto no podía ser un fenómeno común y corriente en la vida. Zlodeev, personajes divertidos, sátiros, centauros, gigantes y todas las personas indeseables aparecen tanto en esculturas como en pinturas de jarrones con rostros anchos, nariz chata y barba. Sócrates pertenecía a este tipo, parecido a un sátiro. Este tipo alpino también se puede encontrar en la Grecia moderna. Y en los materiales esqueléticos tempranos está representado por algunas series braquicéfalas.

En general, sorprende contemplar retratos de atenienses y máscaras mortuorias de espartanos, tan similares a los habitantes modernos de Europa occidental. Esta similitud es menos notable en el arte bizantino, donde a menudo se encuentran imágenes similares a las de los modernos del Medio Oriente; pero la mayoría de los bizantinos vivían fuera de Grecia.
Como se mostrará a continuación(Capítulo XI) , Los habitantes modernos de Grecia, por extraño que parezca, prácticamente no se diferencian de sus ancestros clásicos.»

Cráneo griego de Megara:

Se dan los siguientes datos lauren angel:

“Todas las pruebas y suposiciones contradicen la hipótesis de Nilsson de que el declive grecorromano está asociado con un aumento en la reproducción de individuos pasivos, la bastardización de la nobleza originalmente racialmente pura y el bajo nivel de su tasa de natalidad. Ya que fue este grupo mixto que apareció durante el período Geométrico el que dio origen a la civilización griega clásica."

Análisis de los restos de representantes de diferentes épocas de la historia griega, reproducidos por Ángel:

Según los datos anteriores, los elementos dominantes en la época clásica son: mediterráneo e iraní-nórdico.

Griegos de tipo iraní-nórdico(de las obras de L. Angel)

“Los representantes del tipo iraní-nórdico tienen cráneos largos y altos con occipucio fuertemente salientes, que suavizan el contorno del elipsoide ovoide, cejas desarrolladas y frentes inclinadas y anchas. La altura facial significativa y los pómulos estrechos, combinados con una mandíbula y una frente anchas, crean la impresión de una cara rectangular de "caballo". Los pómulos grandes pero comprimidos se combinan con órbitas altas, una nariz aguileña y protuberante, un paladar largo y cóncavo, mandíbulas anchas y masivas y un mentón con una depresión, aunque no sobresale hacia adelante. Inicialmente, los representantes de este tipo eran rubios de ojos azules y verdes y personas de cabello castaño, así como morenas ardientes”.

Griegos de tipo mediterráneo.(de las obras de L. Angel)

“Los mediterráneos clásicos tienen un físico de huesos finos y son elegantes. Tienen pequeñas cabezas dolicocéfalas, pentagonales en proyección vertical y occipital; músculos del cuello comprimidos, frentes bajas y redondeadas. Tienen rasgos faciales finos y hermosos; órbitas cuadradas, narices delgadas con puente bajo; Mandíbulas inferiores triangulares con mentón ligeramente protuberante, prognatismo sutil y maloclusión, que se asocia al grado de desgaste de los dientes. Al principio eran de estatura inferior a la media, con el cuello delgado, morenas y con el pelo negro u oscuro".

Habiendo estudiado los datos comparativos de los antiguos y griegos modernos, Ángel saca conclusiones:

"La continuidad racial en Grecia es asombrosa"

“Poulianos tiene razón al juzgar que existe una continuidad genética de los griegos desde la antigüedad hasta los tiempos modernos”

Durante mucho tiempo, la cuestión de la influencia de los elementos indoeuropeos del norte en la génesis de la civilización griega siguió siendo controvertida, por lo que vale la pena detenerse en varios puntos relacionados con este tema en particular:

Lo siguiente escribe Pablo Fauré:

“Los poetas clásicos, desde Homero hasta Eurípides, retratan persistentemente a los héroes como altos y rubios. Cada escultura desde la era minoica hasta la era helenística dota a diosas y dioses (excepto quizás a Zeus) con mechones dorados y una estatura sobrehumana. Es más bien una expresión de un ideal de belleza, un tipo físico que no se encuentra entre los simples mortales. Y cuando el geógrafo Dicaearchus de Messene en el siglo IV a.C. mi. Sorprendido por los rubios tebanos (¿teñidos? ¿de rojo?) y elogia el coraje de los rubios espartiatas, no hace más que subrayar la excepcional rareza de los rubios en el mundo micénico. Y, de hecho, en las pocas imágenes de guerreros que nos han llegado, ya sean cerámicas, incrustaciones, pinturas murales de Micenas o Pilos. vemos hombres con el pelo negro, ligeramente rizado, y sus barbas -en esos casos, si las tienen- son negras como el ágata. El cabello ondulado o rizado de las sacerdotisas y diosas de Micenas y Tirinto no es menos oscuro. Ojos oscuros muy abiertos, nariz larga y delgada con una punta claramente definida o incluso carnosa, labios finos, piel muy clara, relativamente baja estatura Y un cuerpo delgado- invariablemente encontramos todas estas características en los monumentos egipcios donde el artista buscó capturar "los pueblos que viven en las islas del Gran (Gran) Verde". En el siglo XIII, como en el siglo XV a.C. mi., La mayoría de la población del mundo micénico pertenecía al tipo mediterráneo más antiguo, el mismo que se ha conservado en muchas regiones hasta nuestros días."

L. Ángel

“No hay razón para suponer que el tipo nórdico-iraní en Grecia tuviera una pigmentación tan ligera como el tipo nórdico en las latitudes septentrionales”

J. Gregorio

“...Tanto el latín “flavi” como el griego “xanthos” y “hari” son términos generalizados con muchos significados adicionales. "Xanthos", que traducimos audazmente como "rubio", fue utilizado por los antiguos griegos para definir "cualquier color de cabello que no sea el negro azabache, cuyo color probablemente no era más claro que el castaño oscuro ((Wace, Keiter) Sergi". .."

K. Kuhn

"...no podemos estar seguros de que todo el material esquelético prehistórico que parece ser del Cáucaso del Norte en un sentido osteológico estuviera asociado con una pigmentación clara".

Buxton

"En lo que respecta a los aqueos, podemos decir que no parece haber ninguna base para sospechar la presencia de un componente del norte de Europa".

Dudar

“En la composición de la población de la Edad del Bronce encontramos generalmente los mismos tipos antropológicos que en población moderna, solo que con un porcentaje diferente de representantes de ciertos tipos. No podemos hablar de mezclarnos con la raza del norte".

K. Kuhn, L. Angel, Baker y, más tarde, Aris Poulianos opinaron que la lengua indoeuropea fue traída a Grecia junto con las antiguas tribus de Europa Central, que pasaron a formar parte de las tribus dóricas y jónicas, asimilando las Población pelásgica local.

También podemos encontrar indicios de este hecho en el antiguo autor polemona(que vivió durante la era de Adriano):

“Aquellos que lograron preservar la raza helénica y jónica en toda su pureza (!) son hombres bastante altos, de hombros anchos, majestuosos, bien cortados y de piel bastante clara. Su cabello no es completamente rubio (es decir, castaño claro o rubio), relativamente suave y ligeramente ondulado. Los rostros son anchos, pómulos altos, labios finos, narices rectas y ojos brillantes y llenos de fuego. Sí, los ojos de los griegos son los más bellos del mundo."

Rasgos dados: complexión fuerte, promedio o alto crecimiento, pigmentación mixta del cabello, pómulos anchos indican un elemento centroeuropeo. Se pueden encontrar datos similares de Poulianos, según cuyas investigaciones el tipo alpino centroeuropeo en algunas regiones de Grecia ha Gravedad específica 25-30%. Poulianos estudió a 3.000 personas de diferentes regiones Grecia, entre los cuales Macedonia, tiene la pigmentación más clara, pero al mismo tiempo el índice cefálico es 83,3, es decir. un orden de magnitud mayor que en todas las demás regiones de Grecia. En el norte de Grecia, Poulianos distingue el tipo macedonio occidental (norte de la India), es el más ligeramente pigmentado, es subbraquicéfalo, pero, al mismo tiempo, es similar al grupo antropológico helénico (tipo griego central y griego meridional).

Como ejemplo más o menos claro Complejo de Macedonia Occidental diablo - macedonio de habla búlgara:

Un ejemplo interesante es el de los personajes rubios de Pells(Macedonia)

En este caso, los héroes son representados con cabello dorado, pálidos (¿a diferencia de simples mortales que trabajan bajo el sol abrasador?), muy altos, con un perfil recto.

En comparación con ellos - imagen destacamento de hipaspistas de Macedonia:

En la representación de los héroes, vemos el carácter sagrado enfatizado de su imagen y características que son lo más diferentes posible de los "simples mortales", encarnados por los guerreros hipaspistas.

Si hablamos de obras de pintura, entonces la relevancia de su comparación con personas vivas es dudosa, ya que la creación de retratos realistas comienza solo en los siglos V-IV. ANTES DE CRISTO. – antes de este período, dominaba la imagen de rasgos relativamente raros entre las personas (una línea de perfil absolutamente recta, un mentón pesado con un contorno suave, etc.).

Sin embargo, la combinación de estas características no es una fantasía, sino un ideal, cuyos modelos para su creación eran pocos. Algunos paralelos para comparar:

En los siglos IV-III. imagenes realistas la gente está empezando a generalizarse; algunos ejemplos:

Alejandro el Grande(+ supuesta reconstrucción de la apariencia)

Alcibíades / Tucídides / Heródoto

En las esculturas de la época de Felipe Argead, dominan las conquistas de Alejandro y el período helenístico, que se distinguen por un mayor realismo que en períodos anteriores. Atlántico-Mediterráneo(“blanco básico” en la terminología de Angel). Quizás se trate de un patrón antropológico, o quizás de una coincidencia, o de un nuevo ideal bajo el cual se subsumieron los rasgos de los individuos representados.

Variante atlanto-mediterránea, característico de la península balcánica:

Griegos modernos del tipo atlanto-mediterráneo:

Según los datos de K. Kuhn, el sustrato atlántico-mediterráneo está presente en gran medida en toda Grecia y también elemento básico para las poblaciones de Bulgaria y Creta. Ángel también sitúa este elemento antropológico como uno de los más prevalentes en la población griega, tanto a lo largo de la historia (ver tabla) como en la época moderna.

Imágenes escultóricas antiguas que muestran características del tipo anterior:

Estos mismos rasgos son claramente visibles en las imágenes escultóricas de Alcibíades, Seleuco, Heródoto, Tucídides, Antíoco y otros representantes de la época clásica.

Como se mencionó anteriormente, este elemento domina entre población búlgara:

2) Tumba en Kazanlak(Bulgaria)

Aquí se notan los mismos rasgos que en las pinturas anteriores.

Tipo tracio según Aris Poulianos:

"De todos los tipos de la rama sureste de la raza caucásica tipo tracio la mayoría mesocefálicos y de cara estrecha. El perfil del puente nasal es recto o convexo (en las mujeres suele ser cóncavo). La posición de la punta de la nariz es horizontal o elevada. La pendiente de la frente es casi recta. La protuberancia de las alas de la nariz y el grosor de los labios son medios. Además de Tracia y Macedonia oriental, el tipo tracio está muy extendido en la Tracia turca, en el oeste de Asia Menor, en parte entre la población de las islas del Egeo y, aparentemente, en el norte, en Bulgaria (en las regiones del sur y del este). . Este tipo es el más cercano al central, especialmente a su variante tesaliana. Se puede contrastar tanto con el tipo de Epiro como con el de Asia occidental, y se llama suroeste..."

Tanto Grecia (a excepción de Epiro y el archipiélago del Egeo), como zona de localización del centro de civilización de la civilización helénica clásica, como Bulgaria, a excepción de las regiones del noroeste, como núcleo étnico de la antigua comunidad tracia). , son poblaciones relativamente altas, de pigmentación oscura, mesocefálicas y de cabeza alta, cuya especificidad encaja en el marco de la raza del Mediterráneo occidental (ver Alekseeva).

Mapa de la colonización griega pacífica de los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO.

Durante la expansión de los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO. Los colonos griegos, tras abandonar las superpobladas poleis de Hellas, llevaron el grano de la civilización griega clásica a casi todas las partes del Mediterráneo: Asia Menor, Chipre, el sur de Italia, Sicilia, la costa de los Balcanes y Crimea en el Mar Negro, así como la aparición de unas cuantas poleis en el Mediterráneo occidental (Massilia, Emporia, etc.d.).

Además del elemento cultural, los helenos trajeron allí el "ceno" de su raza: el componente genético aislado. Cavalli Sforza y asociado a las zonas de colonización más intensa:

Este elemento también se nota cuando agrupación de población Europa sudoriental por marcadores de ADN-Y:

Concentración de varios Marcadores de ADN-Y en la población de la Grecia moderna:

Griegos N=91

15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c

2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c

2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b

1/91 1,1%M317 L2

15/91 16,5% M17 R1a1*

2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2

4/91 4,4% M70T

Lo siguiente escribe Pablo Fauré:

“Durante varios años, un grupo de científicos de Atenas - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis y Aris Poulianos - estudiaron los tipos de sangre de jóvenes reclutas del ejército griego y la composición de los huesos quemados en el finales de la era micénica, llegó a una doble conclusión acerca de que la cuenca del Egeo muestra una sorprendente uniformidad en la relación de los grupos sanguíneos, y las pocas excepciones registradas, por ejemplo, en las Montañas Blancas de Creta y Macedonia, se corresponden con los ingush y otros pueblos del Cáucaso (mientras que en toda Grecia el grupo sanguíneo "B" se acerca al 18%, y el grupo "O" con ligeras fluctuaciones, al 63%, aquí se observan con mucha menos frecuencia y este último a veces cae al 23% ). Esto es una consecuencia de antiguas migraciones dentro del tipo mediterráneo estable y aún predominante en Grecia".

Marcadores de ADN-Y en la población de la Grecia moderna:

Marcadores de ADNmt en la población de la Grecia moderna:

Marcadores autosómicos en la población de la Grecia moderna:

COMO CONCLUSIÓN

Vale la pena sacar varias conclusiones:

En primer lugar, Civilización griega clásica, formada en los siglos VIII-VII. ANTES DE CRISTO. Incluyó varios elementos etno-civilizacionales: minoico, micénico, anatolio, así como la influencia de elementos del norte de los Balcanes (aqueos y jónicos). La génesis del núcleo civilizacional de la civilización clásica es un conjunto de procesos de consolidación de los elementos anteriores, así como su evolución posterior.

En segundo lugar, el núcleo racial, genético y étnico de la civilización clásica se formó como resultado de la consolidación y homogeneización de varios elementos: el Egeo, el Minoico, el Norte de los Balcanes y Anatolia. Entre los cuales dominaba el elemento autóctono del Mediterráneo Oriental. El "núcleo" helénico se formó como resultado de complejos procesos de interacción entre los elementos anteriores.

Tercero A diferencia de los “romanos”, que eran esencialmente un politónimo (“romano = ciudadano de Roma”), los helenos formaron un grupo étnico único que conservó vínculos familiares con las antiguas poblaciones tracias y de Asia Menor, pero se convirtió en la base genética racial de una civilización completamente nueva. Según K. Kuhn, L. Angel y A. Poulianos, entre los helenos modernos y antiguos existe una línea de continuidad antropológica y “continuidad racial”, que se manifiesta tanto en comparaciones entre poblaciones en su conjunto, como en en comparaciones entre microelementos específicos.

Cuatro, a pesar de que muchas personas tienen una opinión contraria, la civilización griega clásica se convirtió en una de las bases de la civilización romana (junto con el componente etrusco), predeterminando así en parte la génesis futura del mundo occidental.

En quinto lugar, además de influir en Europa occidental, la era de las campañas de Alejandro y las guerras de Diadochi pudo dar origen a un nuevo mundo helenístico, en el que varios elementos griegos y orientales estaban estrechamente entrelazados. Fue el mundo helenístico el que se convirtió en un suelo fértil para el surgimiento del cristianismo, su mayor difusión, así como el surgimiento de la civilización cristiana romana oriental.

Al leer libros de texto y otras publicaciones científicas relacionadas con la historia, a menudo se puede ver la palabra "helenos". Como sabes, el concepto hace referencia a la historia de la Antigua Grecia. Esta época siempre despierta un gran interés entre la gente, ya que sorprende con sus monumentos culturales, que han sobrevivido hasta nuestros días y se exhiben en muchos museos de todo el mundo. Si recurrimos a la definición de la palabra, entonces helenos es el nombre del pueblo griego (así se llamaban a sí mismos). Recibieron el nombre de "griegos" un poco más tarde.

Los helenos son… Leer más sobre el término

Entonces, los representantes del antiguo pueblo griego se dieron este nombre. Mucha gente escucha este término y se pregunta: ¿a quiénes llamaban los griegos helenos? Resulta que ellos mismos. La palabra "griegos" fue aplicada a este pueblo por los romanos cuando lo conquistaron. Si nos dirigimos al idioma ruso moderno, el concepto "helenos" se usa con mayor frecuencia para referirse a los habitantes de la antigua Grecia, pero los griegos todavía se llaman a sí mismos helenos. Por tanto, helenos no es un término obsoleto, sino completamente moderno. Es especialmente interesante que en la historia de la Antigua Grecia exista un período llamado “helenístico”.

Historia del concepto

Así, se consideró la cuestión principal de a quién llamaban los griegos a los helenos. Ahora vale la pena hablar un poco sobre la historia de esta palabra, ya que juega un papel importante en el desarrollo del término. El nombre “helenos” aparece por primera vez en las obras de Homero. Se menciona una pequeña tribu de helenos que vivía en el sur de Tesalia. Varios otros autores, por ejemplo Heródoto, Tucídides y algunos otros, los ubicaron en el mismo lugar en sus obras.

En el siglo VII a.C. mi. El concepto de “helenos” ya se encuentra como el nombre de toda una nación. Esta descripción se encuentra en el antiguo autor griego Arquíloco y se caracteriza como “ las mejores personas de todos los tiempos."

De particular interés es la historia del helenismo. Los helenos crearon muchas obras de arte magníficas, como esculturas, objetos arquitectónicos y objetos de artes decorativas y aplicadas. Se pueden ver fotografías de estos maravillosos objetos del patrimonio cultural en diversos materiales producidos por los museos y sus catálogos.

Entonces, podemos pasar a considerar la era helenística misma.

cultura helenística

Ahora vale la pena considerar la cuestión de qué es el helenismo y su cultura. El helenismo es un determinado período de la vida en el Mediterráneo. Duró bastante tiempo, su inicio se remonta al 323 a.C. mi. El período helenístico terminó con el establecimiento del dominio romano en los territorios griegos. Se cree que esto sucedió en el año 30 a.C. mi.

El principal rasgo característico de este período es la amplia difusión de la cultura y la lengua griegas en todos los territorios conquistados por Alejandro Magno. También fue en esta época cuando comenzó la interpenetración. cultura oriental(principalmente persa) y griego. Además de las características enumeradas, esta época se caracteriza por el surgimiento de la esclavitud clásica.

Con el comienzo de la era helenística, hubo una transición gradual hacia un nuevo sistema político: antes existía una organización polis y fue reemplazada por una monarquía. Los principales centros de la vida cultural y económica de Grecia se trasladaron en cierta medida a Asia Menor y Egipto.

Cronología del período helenístico

Por supuesto, habiendo delineado la era helenística, es necesario decir sobre su desarrollo y en qué etapas se dividió. En total, este período abarcó 3 siglos. Parecería que, según los estándares de la historia, esto no es tanto, pero durante este tiempo el estado ha cambiado notablemente. Según algunas fuentes, se considera que el comienzo de la era es el 334 a.C. e., es decir, el año en que comenzó la campaña de Alejandro Magno. Toda la era se puede dividir aproximadamente en 3 períodos:

  • Helenismo temprano: durante este período tuvo lugar la creación gran imperio Alejandro Magno, luego se dividió y formó
  • Helenismo clásico: Esta época se caracteriza por el equilibrio político.
  • Helenismo tardío: durante esta época, el mundo helenístico fue dominado por los romanos.

Monumentos famosos de la cultura helenística.

Entonces, se consideraron preguntas sobre qué significa el término "helenos", quiénes fueron llamados helenos y también qué es la cultura helenística. Después del período helenístico quedaron innumerables monumentos culturales, muchos de los cuales son conocidos en todo el mundo. Los helenos son un pueblo verdaderamente único que creó verdaderas obras maestras en el campo de la escultura, la arquitectura, la literatura y en muchas otras áreas.

La arquitectura de ese período se caracteriza especialmente por la monumentalidad. Helenismo famoso: el templo de Artemisa en Éfeso y otros. En cuanto a la escultura, el ejemplo más famoso es la estatua.

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