Koja je tragedija Oblomovljevog života - esej. Esej na temu "Koja je tragedija Oblomovljevog života" prema romanu I.

U romanu „Oblomov“ Gončarov je prikazao tragičnu životnu priču glavnog junaka Ilje Iljiča Oblomova, koji je ceo svoj život proživeo u snovima, i nikada nije mogao da pređe preko sebe i ode dalje od sopstvenih iluzija. Ilja Iljič izaziva pomešane emocije kod čitaoca - s jedne strane, njegova sudbina je bila jasna skoro od prvih poglavlja romana - junak je bio predaleko od stvarnog sveta, a njegova lenjost i apatija će više iritirati nego privući, s druge strane, čitaocu je donekle ta slika bliska, u sebi sadrži sve znakove buržoaskog i istinski ruskog mentaliteta. Da bismo razumjeli u čemu je tragedija Oblomovljevog života i zašto junak ostaje zanimljiv modernim čitaocima, potrebno je detaljno ispitivanje slike Ilje Iljiča kao lika koji nosi crte "oblomovizma".

Poreklo "oblomovizma"

Gončarov po prvi put u ruskoj književnosti uvodi takav socio-filozofski koncept kao što je "oblomovizam". U društveno-historijskom smislu, fenomen se manifestuje kao privrženost lika starim, zastarjelim vrijednostima, buržoaskom načinu života, nespremnosti da radiš i ideš naprijed dok drugi odlučuju o sudbini svijeta umjesto tebe.

U filozofskom aspektu, „oblomovizam“ je dublji i prostraniji koncept. To je oličenje sve ruske kulture i istorije, ruskog mentaliteta - nije iznenađujuće što je Oblomovka u umu Ilje Iljiča povezana sa ritualima, bajkama i legendama, odnosno sa vekovnom mudrošću predaka, a ne toliko materijalnog koliko duhovnog nasleđa.

Centralni lik ruskih bajki je Ivan Budala - lik navodno nije ni glup ni lijen, već ga ljudi doživljavaju takvim, jer stalno leži na peći i čeka čudo, koje će ga samo pronaći i uhvatiti u vrtlogu događaja. Oblomov je projekcija Ivana Budala iz bajke u svet 19. veka. Kao i slika iz bajke, Ilja Iljič je ekstra lik, međutim, za razliku od Ivana, čudo se Oblomovu nikada ne pojavljuje, jer živi u stvarnom, a ne izmišljenom svijetu. Zato „oblomovizam“ nije samo pretjerano negovanje zastarjelih i nebitnih vrijednosti i život u drugom, prošlom vremenu, kada je prošlost višestruko važnija od sadašnjosti, već i zamjena stvarnosti iluzijama, bijegom. dovodi do degradacije i stagnacije pojedinca, zbog čega se sastoji u Oblomovljevoj unutrašnjoj tragediji.

Oblomov i društvo

Za Oblomova, društvo i ljudi oko njega deluju kao ukras u njegovom polu-snu, polu-egzistenciji. To se jasno vidi u prvom dijelu djela, kada Volkov, Sudbinsky i Penkin redom dolaze Oblomovu - Ilja Iljič se zapravo malo zanima za njihove živote, čak je previše lijen da ustane iz kreveta da pozdravi goste. Još "važniji" za Oblomova, Aleksejeva i Tarantjeva, zapravo i malo znače Oblomovu - prvi služi kao pozadina njegovih misli i omogućava mu da progovori, Oblomovu je drugi potreban kao neka vrsta drugog Zakhare, ali aktivnije i spreman da deluje, iako Tarantijev obmanjuje Oblomova na sve moguće načine.

Ovaj odnos prema ljudima je očigledno formiran na osnovu prvog neuspjeha - Oblomovljeve službe, gdje mu je bilo teško, teško i nezanimljivo. Ilya Ilyich je mislio da ga na poslu čeka "druga porodica", slična porodici Oblomov, međutim, kada se ispostavilo da je ovdje svaki čovjek za sebe, junak se suočio s potpunim razočaranjem u ovoj oblasti života. Društvena tragedija Oblomova leži u njegovoj infantilnosti, nesposobnosti da živi stvarnim životom i prilagođava se okolnostima - najmanji neuspjeh ili prepreka postaje katastrofa za Ilju Iljiča i dovodi do odlaska junaka iz pravog postojanja u iluzorno postojanje.

Oblomov i ljubav

Isti bijeg može se vidjeti i u Oblomovljevom pitanju ljubavi - njihovo razdvajanje je bilo suđeno u trenutku njihovog susreta. Olga, koja se zaljubila ne toliko u pravog Ilju Iljiča, koliko u sliku inspirisanu Stolzom, gajila je upravo ovu ideju ​​Oblomova kao ljubazne, nežne, osećajne osobe, ne vodeći računa o njegovoj preteranoj udubljenosti. u svom unutrašnjem svetu, gde je bio spreman da ga pusti u nekog drugog.

Oblomovljeva ljubav je takođe bila prilično poetska ljubav, u kojoj je najvažnija bila nedostižnost sreće o kojoj je sanjao - zato je Ilja Iljič nesvesno odgurnuo priznanje svoje veze sa tetkom Olgom i datum venčanja - ako je brak bio dogodio, njegov san bi postao stvarnost. Tragedija Oblomovljevog života je u tome što su za Ilju Iljiča smisao postojanja bili upravo snovi, a ne njihovo ostvarenje - takvo ostvarenje željenog dovelo bi do katastrofe, unutrašnjeg uništenja heroja, njegovog gubitka svrhe i suštine života. .

U trenutku kada je Oblomov još jednom odložio dan venčanja, Olga je shvatila da muškarcu nije toliko važna prava ljubav i porodica, već čežnja za lepom i nedostižnom damom njegovog srca, dalekom i nedostupnom. Za devojku koja zastupa praktične poglede na svet to nije prihvatljivo, pa je prva inicira raskid sa Oblomovom.

zaključci

Oblomov je kompozitni lik, koji prikazuje osobu koja u potpunosti živi u prošlosti, nespremna i nesposobna da se prilagodi novim okolnostima. Kako je Dobroljubov govorio o Gončarovljevom romanu, autor je rano „zakopao“ „oblomovizam“, štaviše, on je iu našem vremenu ostao tendenciozna manifestacija društva, koji predstavlja ljude koji su tragači, koji pokušavaju da saznaju svoje mesto u svetu, ali su apatični, brzo; postaju razočarani vlastitim životima i odlaze u svijet iluzija. Oblomovljeva tragedija je tragedija neostvarenog ljudskog potencijala, postepenog i potpunog odumiranja misleće, ali inertne ličnosti.

Opis elemenata tragedije u Oblomovljevom životu i otkrivanje uzroka ovih problema bit će od koristi za proučavanje učenika 10. razreda kada pripremaju esej na temu „Šta je tragedija Oblomovljevog života“.

Test rada

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" i dalje izaziva kontroverzu u pogledu postupaka glavnog lika. Neki ljudi ocjenjuju Oblomova s ​​dobre strane zbog njegove blagosti i dobre naravi, dok drugi, naprotiv, Ilju Iljiča smatraju lijenjom osobom, čovjekom punim nada i snova. Čim krene u akciju, Oblomov počinje tražiti vanjske razloge zašto ne može svoje planove pretvoriti u stvarnost.

Na početku rada Oblomov nam se pojavljuje kao osoba koja ne želi promijeniti svoj život. Po ceo dan leži na sofi i upušta se u svet snova, gde je sve mirno: nikome se ne žuri, svako živi za svoje zadovoljstvo, a sam život se odmereno vuče. Moglo bi se dugo razmišljati zašto je Oblomov postao ovakav, ali odgovor nam daje sam autor.

Oblomov ima san u kojem vidi svoje djetinjstvo. Upravo ovaj san pomaže razumjeti porijeklo lijenosti i neaktivnosti Ilje Iljiča. Od malih nogu, Oblomova je pratila cijela njegova porodica. Nije mogao samo da ode u šetnju ili da se obuče. Sluge ili roditelji su sve radili za njega. Što se tiče studija, roditelji mu često nisu davali da uči, pozivajući se na činjenicu da je danas praznik ili umišljajući da je Ilja bolestan. Čak i sa četrnaest godina, Oblomov se ne oblači sam. Sav posao obavlja Zakhar, s kojim potom živi cijeli život. Po mom mišljenju, razlog Oblomovljeve neaktivnosti, lenjosti i besciljnosti je njegovo vaspitanje. Ako proučavate Oblomovovo djetinjstvo, postaje jasno da on ništa nije radio, a to mu je postala navika. Nasuprot tome, možemo staviti Stolza, koji je strogo vaspitan. I upravo je ova metoda obrazovanja pomogla Stolzu da se uspostavi u svijetu, dosegne visine u svojoj karijeri i obnovi Oblomovljevo ukradeno imanje. Samo na trenutak Oblomov gori od želje da sve promijeni. Razlog za ovu želju bila je Olga, za kojom je Ilja bio lud. Nacrtao je divan plan za svoj budući život, ali ga opet nije ispunio. I u vezama je pronalazio vanjske razloge. Dakle, Oblomov nije otišao na sastanak sa Olgom zbog poplave Neve. Mostovi su podignuti, a Ilja je odlučio da ostane kod kuće. Nakon rastanka od Olge Iljinske, Oblomov ostaje da proživi svoj život sa Pšenjicinom. Tamo Oblomov duhovno umire. Ponovo zauzima mjesto na sofi i leži na njoj cijeli dan i noć. Više ne razmišlja ni o čemu, pokušava zaboraviti prošlost, a također greškom prenosi sav prihod iz sela bratu Agafye Matveevne. Tamo ga hvata apopleksija. Doktor je savjetovao Ilyu da vodi aktivan životni stil i da se pravilno hrani. Oblomov sluša ljubavnicu i slijedi savjet doktora. Počinje hodati dvije milje dnevno, ali čas njegove smrti bivao je sve bliži i bliži. Ispostavilo se da je drugi udarac bio fatalan, a Ilya je umro.

Po mom mišljenju, moji roditelji su odigrali veliku ulogu u tome da Oblomov postane tako lenj. Njegovo je odrastanje pretvorilo Ilju u besciljnu i neaktivnu osobu. Djeca su kopije svojih roditelja. Kao roditelji, kao i deca. Šta vidimo od Oblomova? Njegov otac je po ceo dan sedeo kraj prozora i samo povremeno pitao prolaznike o njihovim poslovima. Majka je uvek pila čaj sa drugaricama. Ovako je postao Ilja Iljič. Samo su veliki šokovi uspjeli izvući Ilju Iljiča iz hibernacije.

Svako od nas ima „delić Oblomova“, ali ne žele svi to da priznaju.

“Oblomov” je jedino djelo u svjetskoj književnosti čiji junak ne ustaje s kauča tokom gotovo cijele radnje. Ali jedinstvenost lika kojeg je stvorio Gončarov ne leži u njegovoj patološkoj lijenosti i nedjelovanju. Nije svaki savremeni školarac u stanju da pročita ovo složeno i duboko delo. I stoga, malo tko zna u čemu se sastoji tragedija Oblomova. Ovaj članak je posvećen karakteristikama i analizi ove književne slike.

Koja je tragedija Oblomovljevog života?

Esej zasnovan na Gončarovljevom radu zahtijeva preliminarnu pripremu. Prije nego što počnete da ga pišete, trebali biste razumjeti posebnosti vremena u kojem je pisac stvarao roman.

Pisao ga je skoro deset godina. I dvije godine nakon objavljivanja, dogodio se ključni događaj u istoriji Rusije - ukinuto je kmetstvo. Strah od promjena i strah od budućnosti posjedovali su mnoge predstavnike lokalnog plemstva. Esej na temu "Koja je tragedija Oblomovljevog života" trebao bi započeti opisom ovog povijesnog događaja i njegovog utjecaja na predstavnike određenih društvenih slojeva.

Novo vrijeme

Ideja za Gončarovljev lik leži u mogućnosti vođenja odmjerenog, mirnog života na imanju. Šta je tragedija Oblomova? Uopšte nije da je sada lišen ove mogućnosti. Njegova nevolja je u tome što Oblomov nije u stanju da se prilagodi stvarnosti ne samo da ne može da nađe svoje mesto u društvenoj situaciji koja se razvila u Rusiji. On tome čak i ne teži.

U svakom trenutku bilo je ljudi koji djeluju bez obzira na sve. Ali ima i onih koji zbog nezadovoljstva okolinom radije leže na kauču i sanjaju o prošlim danima. Oblomov sanja o svom rodnom imanju.

Snovi i nestvarni svijet

Važno je napomenuti da je u radu izuzetno malo događaja. Radnja romana je priča o sredovečnom, gojaznom predstavniku klase zemljoposednika, koji rizikuje da ga prevare njegovi navodni prijatelji. Ali osoba koja sa njim održava pravi prijateljski odnos spasava ga na vreme, međutim, lišavajući ga žene koju voli. Ali šta je tragedija Oblomovljevog života i kako autor uspeva da zadrži pažnju čitaoca kroz četiri dela? Nevolja glavnog lika je u tome što stalno živi u svijetu koji je dijelom i sam izmislio. A grandiozni volumen djela prenosi duboko značenje tragedije osobe koja, našla se na razmeđu vremena, odbija postojati u stvarnom svijetu i nalazi spas u vlastitim fantazijama i snovima.

Oblomovka

Zavičajno imanje pojavljuje se u junakovom umu kao neka vrsta spokojnog, idiličnog svijeta. Kao da vrijeme ovdje ne postoji. Čak i sat u kući otkucava veoma čudno. Njihov zvuk podsjeća na gunđanje pasa spremnih da nasrnu jedan na drugog.

Na imanju se ništa ne mijenja. Njegovi stanovnici se boje svega nepoznatog. Čak je i proces čitanja ovdje mehaničke prirode. Otac Iljuše Oblomova drži novine ispred sebe, kao da izvodi neku vrstu rituala. Čita, po pravilu, periodiku staru tri godine.

Svega toga junak pamti kroz čitav roman. I, čitajući poglavlja dela posvećena nostalgiji, čitalac delimično dobija odgovor na pitanje šta je tragedija Oblomovljevog života. Leži, prije svega, u tome što je junak romana upio Oblomovkin način života i vjeruje da je takav način života jedini ispravan.

Patološki nedostatak inicijative, lijenost, apsolutna ravnodušnost prema svemu što se događa okolo - sve je to rezultat odgoja. Oblomov njeguje sliku imanja u svojoj duši. A ponekad ga i vidi u snovima.

djetinjstvo

Jednog dana, zaspao, junak postavlja pitanje: "Zašto sam ovakav?" I u svojim snovima vidi divne slike iz svog djetinjstva. U tim snovima postoje odgovori kako na pitanja lika, tako i na ono koje čitalac sebi postavlja, naime, koja je tragedija Oblomovljevog života. Opis snova Ilje Iljiča pomaže da se razjasni porijeklo njegove društvene nevezanosti.

San je konvencionalno podijeljen na tri dijela. I uz pomoć ove tehnike, autor čitaocu priča pozadinu priče o junaku. Prvi govori o moralu koji je vladao na imanju. I Oblomovka i djetinjstvo lika poznati su iz poglavlja koja opisuju šarene snove.

Odrastao je okružen beskrajnom brigom. Svuda i uvek ga je pratila dadilja, što dečaku nije dozvoljavalo da se posebno zabavlja. Imanje je bilo puno sna. Glavno zanimanje njegovih stanovnika bilo je „ne raditi ništa“.

Bajke

Šta je tragedija Oblomova? Već je rečeno da su lijenost i nerad karakteristični za ovaj karakter rezultat odgoja. A sastavni dio toga bile su bajke koje je pričala dadilja. Iljuša je odrastao kao upečatljivo dete. Upijao je priče o mliječnim rijekama, čarobnicama i drugim čudima. I, već sazrevši, shvatio je da je stvarnost pomešana sa bajkom.

Treći dio sna bavi se adolescencijom junaka. Tragedija Oblomovljevog života potiče od primitivne lijenosti od koje pate svi stanovnici imanja, a da to ne primjećuju. Ovdje vlada jednostavnost morala, tišina i nerad. A sve to doprinosi razvoju jedne vrste bolesti, koju autor naziva oblomovizmom. Od djetinjstva, život heroja je podijeljen na dvije polovine. Prvi je melanholija i dosada. Druga je bila mirna zabava.

Stolz

Oblomovljevo monotono postojanje je ipak bilo poremećeno neko vrijeme. U romanu postoji junak koji stvara kontrast glavnoj stvari. Takav lik je njegov prijatelj iz detinjstva Stolz. Prijatelj vodi Oblomova u svijet i upoznaje ga sa Olgom Sergejevnom Iljinskom. Novi sastanci pozitivno utiču na njega.

Stolz je aktivan, stalno u akciji, jednom riječju, on je suprotnost glavnom liku. Njegov uticaj na sudbinu Oblomova je neosporan. Međutim, uprkos dramatičnim promjenama u životu, heroj i dalje umire. Ubija ga moždani udar uzrokovan sjedilačkim načinom života.

Oblomov je uobičajen tip ruske osobe. Ima bogat duhovni svijet, ljubazan je, nesebičan i puno toga sanja. Međutim, on ne želi ništa učiniti da ostvari svoje ciljeve.

Koja je tragedija Oblomovljevog života prema romanu I. A. Gončarova? Odgovor na ovo pitanje autor daje na kraju rada. Pisac ga je prikazao kao čovjeka duhovno superiornog u odnosu na sve druge likove, uključujući aktivnog Stolza. Oblomovov prijatelj čini akcije radi akcija. On nema visoke ciljeve. Dok promoviše rad, on ne može objasniti njegovu svrhu. Oblomov, naprotiv, ima ljubaznu i plemenitu dušu, ali mu nedostaje odlučnost i sposobnost djelovanja. To ga uništava.

Roman I.A. Gončarovljev "Oblomov" objavljen je 1859. u časopisu "Otečestvennye zapiski". Pisac je radio na romanu u periodu revitalizacije javnog života povezanog sa pripremama za reformu za ukidanje kmetstva u Rusiji. Gončarov u svom radu kritikuje temelje kmetstva i otkriva temu duhovnog osiromašenja i degradacije lokalnog plemstva.

U središtu romana „Oblomov“ je složena i kontradiktorna slika zemljoposednika Ilje Iljiča Oblomova. Na njegov karakter i razmišljanje uticala je sredina u kojoj je odrastao i proveo djetinjstvo.

Od ranog detinjstva, junaku su usađivane osobine koje su kasnije postale poznate kao "oblomovizam". Mali Iljuša je odrastao kao razmaženo dete, potpuno neprikladno za samostalan život. Navikao je da se sve radi za njega, a njegova sudbina je “dokol i mir”. U Iljuši su svi pokušaji aktivnosti dosljedno suzbijani. Tišina života, mirovanje, povučen način života nije samo znak postojanja junaka, već i suština života u Oblomovci, koja je odvojena od celog sveta: „Ni jake strasti, ni hrabri poduhvati nisu brinuli Oblomovce. ” Neaktivnost i nedostatak životnih ciljeva su ono što karakteriše Oblomovkin život.

Međutim, Iljušin karakter nije oblikovan samo gospodstvom. Život u Oblomovki je na svoj način pun i harmoničan: to je ruska priroda, ljubav i privrženost majke, rusko gostoprimstvo, boje praznika. Ovi utisci iz djetinjstva ideal su za Oblomova, s čije visine sudi o životu. Stoga, junak ne prihvata „peterburški život“: ne privlači ga ni karijera ni želja da se obogati.

Ilja je do petnaeste godine vrlo nevoljko studirao u internatu. Umorilo ga je učenje nauke i čitanje knjiga. Nakon internata, „pratio je kurs nauke do kraja“ u Moskvi. Oblomov je došao u Sankt Peterburg sa ciljem da uspe u javnoj službi i uspostavi porodični život. Ilja Iljič je nekako služio dve godine i napustio službu. Za njega je to bio nepotreban i besmislen teret.

Nakon što je napustio službu i izolovao se od društva, Oblomov se prepustio snovima. Sada ga "gotovo ništa nije privlačilo od kuće, a svakim danom sve se čvršće nastanio u svom stanu." Postepeno su duhovne potrebe u Oblomovu zamrle, humani impulsi postali su besplodni, a zdrave presude su se pretvorile u pospano mrmljanje. Junak je postepeno tonuo u potpunu mentalnu pasivnost i apatiju. Gončarov piše: „Oblomov... nije mogao da shvati svoj život i zbog toga je bio opterećen i dosadan svime što je morao da radi.”

Odlučio je da je bolje da ostane „oblomovac“, ali da zadrži svoju ljudskost i dobrotu srca, nego da bude sujetan karijerista, bešćutan i bezdušan. O životu u Sankt Peterburgu Ilja Iljič kaže: „Sve vreme trčkaranja, večita igra nakaradnih strasti, posebno pohlepe, prekidanje puteva jedni drugima, ogovaranje, ogovaranje, kliktanje jedni na druge, ovo gledanje od glave do pete; Ako slušaš o čemu pričaju, zavrtjeće ti se u glavi i zaprepastit ćeš se.”

Dakle, Oblomov je bio ljubazna, krotka, inteligentna osoba koja je dobila dobro obrazovanje. U mladosti je bio pun progresivnih ideja i želje da služi Rusiji. Njegov prijatelj iz detinjstva Andrej Stolts ovako opisuje Oblomova: „Ovo je kristalna, prozirna duša“. Međutim, pozitivne karakterne osobine Ilje Iljiča zamjenjuju takve kvalitete kao što su nedostatak volje i lijenost. Život sa svojim brigama i brigama, stalnim radom plaši junaka, i on želi da sjedi u mirnom stanu.

U stanu u ulici Gorohovaja, Oblomov leži na sofi, ne samo zato što, kao gospodin, ne može ništa, već i zato što ne želi da živi na račun svog moralnog dostojanstva. Junak se raduje što „ne čačka okolo, nego leži, čuvajući svoje ljudsko dostojanstvo i svoj mir!“

Oblomovljeva lijenost i neaktivnost uzrokovani su njegovim negativnim stavom prema životu i interesima ljudi koji su suvremeni heroju. Ovo je tragedija Oblomovljevog života. Ponekad Ilja Iljič želi da se odrekne Oblomovljevih navika. Žuri u akciju, ali te želje brzo nestaju. A pred nama je opet kauč koji zijeva od dosade i leži na sofi. Apatija i lijenost gase sve njegove plemenite porive.

Tako Gončarov prikazuje borbu dobrih sklonosti u Oblomovu s gospodskim navikama i lijenošću. Heroj ne želi da promeni svoj život. Najviše od svega cijeni mir, nema snage ni želje da se bori. Povlači se pred životnim problemima i teškoćama.

Međutim, Ilja Iljič se stidi vlastitog gospodstva, kao osobe koja se uzdiže iznad njega. Muči ga pitanje: "Zašto sam ovakav?" Kada Stolz pokušava da probudi u Oblomovu želju za životom i radom, zamerajući mu paralizu uma i volje, Ilja Iljič priznaje: „Sve znam, sve razumem, ali nema volje. Junak živi po principu: „Bilo bi lijepo da se ovo dogodi samo od sebe nekako neprimjetno“.

Ljubav prema Olgi Iljinskoj privremeno transformiše Oblomova. Ovako je junak opisan u zaljubljenom stanju: „Maglovito, pospano lice istog trena se preobrazilo, oči su se otvorile, boje su počele igrati na obrazima; misli su počele da se kreću, želja i volja su zaiskrile u očima.” Ali strah od gubitka mira tjera Oblomova da odustane od ljubavi prema Olgi. Pokazalo se da je „oblomovizam“ jači od ljubavi. Ovo je prava tragedija!

Nakon toga, Ilja Iljič pronalazi svoj "ideal" u iskrenoj ljubavi Agafje Matvejevne Pšenjicine, koja od njega ništa ne traži, prepuštajući mu se u svemu. U njenoj kući, „sada je bio okružen tako jednostavnim, ljubaznim, ljubaznim ljudima koji su se složili sa svojim postojanjem da podržavaju njegov život, da mu pomognu da to ne primeti, ne oseti.” Nestali svijet djetinjstva, Oblomovka se ponovo pojavljuje. Hrana i odmor su sve aktivnosti Ilje Iljiča.

Oblomovljevo dostojanstvo je u tome što je sebe osudio i bio svjestan svoje neizbježne duhovne smrti. Olga ga u muci pita: „Šta te je upropastilo, Ilja? Nema imena za ovaj pakao..." Ilja Iljič joj je odgovorio: "Postoji - Oblomovizam!" Oblomov pati od činjenice da ne vidi cilj u životu i ne nalazi primjenu svojoj snazi.

Pisac je pokazao Oblomovov put ka spoznaji svoje bezvrednosti, nelikvidnosti i, na kraju, do raspada njegove ličnosti. Uništenje suštine ljudske prirode.

Dakle, junaka romana je upropastio oblomovizam. Ovaj fenomen nije individualna osobina Oblomova, ali, kako kaže Dobroljubov, „služi kao ključ za razotkrivanje mnogih fenomena ruskog života“. Kritičar zaključuje: „U svakom od nas postoji značajan dio Oblomova i prerano je pisati hvalospjev za nas.”

Roman I.A. Gončarovljev "Oblomov" objavljen je 1859. u časopisu "Otečestvennye zapiski". Pisac je radio na romanu u periodu revitalizacije javnog života povezanog sa pripremama za reformu za ukidanje kmetstva u Rusiji. Gončarov u svom radu kritikuje temelje kmetstva i otkriva temu duhovnog osiromašenja i degradacije lokalnog plemstva.

U središtu romana „Oblomov“ je složena i kontradiktorna slika zemljoposednika Ilje Iljiča Oblomova. Na njegov karakter i razmišljanje uticala je sredina u kojoj je odrastao i proveo djetinjstvo.

Od ranog detinjstva, junaku su usađivane osobine koje su kasnije postale poznate kao "oblomovizam". Mali Iljuša je odrastao kao razmaženo dete, potpuno neprikladno za samostalan život. Navikao je da se sve radi za njega, a njegova sudbina je “dokol i mir”. U Iljuši su svi pokušaji aktivnosti dosljedno suzbijani. Tišina života, mirovanje, povučen način života nije samo znak postojanja junaka, već i suština života u Oblomovci, koja je odvojena od celog sveta: „Ni jake strasti, ni hrabri poduhvati nisu brinuli Oblomovce. ” Neaktivnost i nedostatak životnih ciljeva su ono što karakteriše Oblomovkin život.

Međutim, Iljušin karakter nije oblikovan samo gospodstvom. Život u Oblomovki je na svoj način pun i harmoničan: to je ruska priroda, ljubav i privrženost majke, rusko gostoprimstvo, boje praznika. Ovi utisci iz djetinjstva ideal su za Oblomova, s čije visine sudi o životu. Stoga, junak ne prihvata „peterburški život“: ne privlači ga ni karijera ni želja da se obogati.

Ilja je do petnaeste godine vrlo nevoljko studirao u internatu. Umorilo ga je učenje nauke i čitanje knjiga. Nakon internata, „pratio je kurs nauke do kraja“ u Moskvi. Oblomov je došao u Sankt Peterburg sa ciljem da uspe u javnoj službi i uspostavi porodični život. Ilja Iljič je nekako služio dve godine i napustio službu. Za njega je to bio nepotreban i besmislen teret.

Nakon što je napustio službu i izolovao se od društva, Oblomov se prepustio snovima. Sada ga "gotovo ništa nije privlačilo od kuće, a svakim danom sve se čvršće nastanio u svom stanu." Postepeno su duhovne potrebe u Oblomovu zamrle, humani impulsi postali su besplodni, a zdrave presude su se pretvorile u pospano mrmljanje. Junak je postepeno tonuo u potpunu mentalnu pasivnost i apatiju. Gončarov piše: „Oblomov... nije mogao da shvati svoj život i zbog toga je bio opterećen i dosadan svime što je morao da radi.”

Odlučio je da je bolje da ostane „oblomovac“, ali da zadrži svoju ljudskost i dobrotu srca, nego da bude sujetan karijerista, bešćutan i bezdušan. O životu u Sankt Peterburgu Ilja Iljič kaže: „Sve vreme trčkaranja, večita igra nakaradnih strasti, posebno pohlepe, prekidanje puteva jedni drugima, ogovaranje, ogovaranje, kliktanje jedni na druge, ovo gledanje od glave do pete; Ako slušaš o čemu pričaju, zavrtjeće ti se u glavi i zaprepastit ćeš se.”

Dakle, Oblomov je bio ljubazna, krotka, inteligentna osoba koja je dobila dobro obrazovanje. U mladosti je bio pun progresivnih ideja i želje da služi Rusiji. Njegov prijatelj iz detinjstva Andrej Stolts ovako opisuje Oblomova: „Ovo je kristalna, prozirna duša“. Međutim, pozitivne karakterne osobine Ilje Iljiča zamjenjuju takve kvalitete kao što su nedostatak volje i lijenost. Život sa svojim brigama i brigama, stalnim radom plaši junaka, i on želi da sjedi u mirnom stanu.

U stanu u ulici Gorohovaja, Oblomov leži na sofi, ne samo zato što, kao gospodin, ne može ništa, već i zato što ne želi da živi na račun svog moralnog dostojanstva. Junak se raduje što „ne čačka okolo, nego leži, čuvajući svoje ljudsko dostojanstvo i svoj mir!“

Oblomovljeva lijenost i neaktivnost uzrokovani su njegovim negativnim stavom prema životu i interesima ljudi koji su suvremeni heroju. Ovo je tragedija Oblomovljevog života. Ponekad Ilja Iljič želi da se odrekne Oblomovljevih navika. Žuri u akciju, ali te želje brzo nestaju. A pred nama je opet kauč koji zijeva od dosade i leži na sofi. Apatija i lijenost gase sve njegove plemenite porive.

Tako Gončarov prikazuje borbu dobrih sklonosti u Oblomovu s gospodskim navikama i lijenošću. Heroj ne želi da promeni svoj život. Najviše od svega cijeni mir, nema snage ni želje da se bori. Povlači se pred životnim problemima i teškoćama.

Međutim, Ilja Iljič se stidi vlastitog gospodstva, kao osobe koja se uzdiže iznad njega. Muči ga pitanje: "Zašto sam ovakav?" Kada Stolz pokušava da probudi u Oblomovu želju za životom i radom, zamerajući mu paralizu uma i volje, Ilja Iljič priznaje: „Sve znam, sve razumem, ali nema volje. Junak živi po principu: „Bilo bi lijepo da se ovo dogodi samo od sebe nekako neprimjetno“.

Ljubav prema Olgi Iljinskoj privremeno transformiše Oblomova. Ovako je junak opisan u zaljubljenom stanju: „Maglovito, pospano lice istog trena se preobrazilo, oči su se otvorile, boje su počele igrati na obrazima; misli su počele da se kreću, želja i volja su zaiskrile u očima.” Ali strah od gubitka mira tjera Oblomova da odustane od ljubavi prema Olgi. Pokazalo se da je „oblomovizam“ jači od ljubavi. Ovo je prava tragedija!

Nakon toga, Ilja Iljič pronalazi svoj "ideal" u iskrenoj ljubavi Agafje Matvejevne Pšenjicine, koja od njega ništa ne traži, prepuštajući mu se u svemu. U njenoj kući, „sada je bio okružen tako jednostavnim, ljubaznim, ljubaznim ljudima koji su se složili sa svojim postojanjem da podržavaju njegov život, da mu pomognu da to ne primeti, ne oseti.” Nestali svijet djetinjstva, Oblomovka se ponovo pojavljuje. Hrana i odmor su sve aktivnosti Ilje Iljiča.

Oblomovljevo dostojanstvo je u tome što je sebe osudio i bio svjestan svoje neizbježne duhovne smrti. Olga ga u muci pita: „Šta te je upropastilo, Ilja? Nema imena za ovaj pakao..." Ilja Iljič joj je odgovorio: "Postoji - Oblomovizam!" Oblomov pati od činjenice da ne vidi cilj u životu i ne nalazi primjenu svojoj snazi.

Pisac je pokazao Oblomovov put ka spoznaji svoje bezvrednosti, nelikvidnosti i, na kraju, do raspada njegove ličnosti. Uništenje suštine ljudske prirode.

Dakle, junaka romana je upropastio oblomovizam. Ovaj fenomen nije individualna osobina Oblomova, ali, kako kaže Dobroljubov, „služi kao ključ za razotkrivanje mnogih fenomena ruskog života“. Kritičar zaključuje: „U svakom od nas postoji značajan dio Oblomova i prerano je pisati hvalospjev za nas.”