Zločin i kazna utiču na društvo. Rodion od raskolnika i društva koje ga je natjeralo na zločin

Dela F. M. Dostojevskog, jednog od najvećih pisaca i mislilaca prošlog veka, odražavaju mnoge ideje i teorije raznih vrsta, često ne poklapajući se sa autorovim. Ove ideje stupaju u interakciju jedna s drugom, sudaraju se i utiču na ljudsku svijest. Za razliku od L. N. Tolstoja, F. M. nije opisao formiranje ljudskog duha, njegovo bacanje i sumnje, pisca je zanimao odnos između već formiranih ličnosti i ideja koje su oni izrazili. Po mom mišljenju, zato se junaci Dostojevskog gotovo ničega ne sećaju, a njihovi životni stavovi ne doživljavaju velike promene tokom dela.

Kao duboki psiholog, pisac vrlo uvjerljivo prikazuje junakova iskustva, promišljanja kroz unutrašnje monologe; pa čak i pokušava da prodre u oblast podsvesti, što niko u ruskoj književnosti nije učinio tako jasno pre njega.

U delima F. M. Dostojevskog ima vrlo malo autorskih monologa, glas pisca je daleko od toga da bude u prvom planu, a uz svu raznolikost ideja koje se ogledaju u njegovim romanima, ne postoji nijedan koji se može jasno definisati kao autorov . Stoga se ne može reći da se u djelima Fjodora Mihajloviča formulira i brani određena autorska pozicija, to nisu romani s idejom, već romani o ideji i njenom utjecaju na osobu.

U Zločinu i kazni Raskoljnikov je najjače pao pod uticaj te ideje. Riječ je o studentu koji nije završio školovanje, živi u ormaru koji više liči na ormar. Rodion Romanovič jedva ima dovoljno novca da se prehrani. Oko sebe vidi bijedan život peterburških "slamova", pune društvene nepravde i nereda. I u ovoj prašini, zagušljivosti i prljavštini, u Raskoljnikovljevom raspaljenom umu rađa se strašna misao. Njegova ideja je jednostavna: ubiti staru lihvarku koja je nikome beskorisna, ukrasti novac koji je prikupila i iskoristiti za dobrobit ugroženih.

“Jedna smrt i sto života zauzvrat. Ali ovdje postoji aritmetika”, kaže autor teorije. Dakle, Raskoljnikovovi ciljevi su sasvim vredni, ali, kao što znate, put do pakla je popločan dobrim namerama; Stoga se postavlja pitanje: da li cilj opravdava sredstva? Odlučujući da ubije, Raskoljnikov sebe smatra „onim sa pravom“, odnosno posebnom grupom moćnika kojima je sve dozvoljeno. Za njega je zločin test, a ako ga ne položi, ostaće „drhtavo stvorenje“, kao i većina ljudi na planeti.

Podlegnuvši uticaju ove ideje, Raskoljnikov počini ubistvo, koje odmah za sobom povlači drugo. Koliko je ovaj čin nemoralan, koliko je u suprotnosti sa moralnim, etičkim, religijskim principima, a da ne govorimo o pravnim normama, možemo još dugo pričati. Jedno je jasno – ubistvo je strašno, monstruozno, i njegova ideja nije ništa bolja, jer opravdava nasilje.

U romanu postoji lik čija je pozicija jasno suprotstavljena Raskoljnikovovoj. Ovo je Sonja Marmeladova, eksponent hrišćanskog morala. Ona na nasilje i ljutnju odgovara ljubaznošću i sve ljude smatra dostojnim saosećanja, Sonjin društveni status je čak niži od Raskoljnikova. Ona je prostitutka. Samo hrišćanske ideje joj pomažu da preživi, ​​štaviše, da živi duhom, uprkos stalnom poniženju.

Tako se na primjeru Sonje Marmeladove i Raskoljnikova može shvatiti koliko različita ideja može imati na osobu. Može čovjeka podići sa samog dna, ili ga natjerati da potone na dno, da se valja u najtežim grijesima.

Ako ideja zavlada pojedinca, to je jedna stvar, ako zahvati mase, to je druga stvar. Raskoljnikovov posljednji san pokazuje moguće posljedice masovne zaljubljenosti u lažnu, opasnu ideju. Po mom mišljenju, u našem vijeku snovi nesrećnog ubice počeli su da se ostvaruju.

Nije vam se svidio esej?
Imamo još 10 sličnih eseja.

Originalnost F. M. Dostojevskog leži u činjenici da je on, kao predstavnik prirodne škole, odbacio slogan „okolina je zaglavljena“. Za razliku od socijaldemokrata, koji su bili uvjereni da čovjeka oblikuje okolina, da na njega utiču uslovi u kojima živi, ​​te da je, konačno, i zločin svojevrsni proizvod vanjskih okolnosti, bolesti Dostojevski je odgovornost pre svega stavljao na ličnost, verujući da mnogo zavisi od duhovnih kvaliteta čoveka, od karakteristika njegovog karaktera i sklonosti njegove prirode. Međutim, za junaka romana „Zločin i kazna“, Raskoljnikova, okruženje, odnosno okolnosti njegovog sopstvenog života i stanje sveta u kojem živi, ​​u velikoj meri su poslužile kao osnova za formiranje nehumanog teorija heroja, koja je kasnije postala glavni razlog njegovog zločina.

Raskoljnikov, bivši student prava, „napustio je univerzitet u nedostatku ičega da bi se izdržavao“ i bio je primoran da zarađuje za život davanjem peni lekcija. Kada su "prestale lekcije i druga sredstva", Raskoljnikov je morao da založi ono najvrednije što je imao i najdraže stvari - očev stari sat i zlatni prsten koji mu je sestra poklonila kao suvenir. “Shrvan siromaštvom”, nije imao svoj dom, već je od stanara iznajmio ormar, “više kao orman ili škrinju”, sićušnu ćeliju, biće u kojoj je “postalo jezivo, a oči i misli nehotice pitale za prostor.” Štaviše, "sve je dugovao ljubavnici" i stalno se skrivao od nje. Gotovo bez sredstava za život, ponekad je po nekoliko dana ništa jeo i „bio je tako loše obučen da su neki<...>Bilo bi me sramota da u takvim krpama danju izađem na ulicu.” Budući da je u ovoj poziciji, junak, naravno, nije mogao da se brine o svojim najmilijima, svojoj majci i sestri Dunji, koje nisu bile zaštićene od okrutnosti i nepravde sveta oko njega. Raskoljnikov shvata da je Dunja "spremna da se proda" zbog njega, "da odnese svoju slobodu, mir, čak i savest na prepunu pijacu", da se oženi Lužinom, koji je samo želeo da "uzme devojku bez miraza, ” koji je „već bio u nevolji i<...>smatraće svog muža svojim dobročiniteljem”, spremna je da bude izložena poniženju, jer je to već iskusila u kući Svidrigajlovih; Raskoljnikov ne želi Dunjinu žrtvu, a istovremeno je nemoćan da to spreči, jer „nema šta da ponudi svojoj sestri zauzvrat“.

Međutim, Raskoljnikov, koji doživljava nevolje siromaštva, čiji je život, kao i život njegove porodice, nesrećan, živi u svetu još strašnijih tragedija, iskrivljenih sudbina, u svetu u kome je „svaki čovek mučenik“. Dakle, sudbina porodice Marmeladov je izuzetno tragična. Katerina Ivanovna, žena plemićkog porekla, koja je sa troje dece otišla u krajnje siromaštvo, pristala je da se uda za Marmeladova, jer „nije bilo kuda“, ali se ponovo našla u „beznadnom siromaštvu“. Živeći u „veličanstvenoj prestonici ukrašenoj brojnim spomenicima“, iznajmili su kutak od gospođe Lippevekh-zel, nalazeći se u „najružnijoj sodomi“. Marmeladov, ne mogavši ​​da prehrani porodicu, pio je čak i ženine čarape, a pritom, ludo sažaljevajući djecu, ponekad „mrtvo pijan“ donosio im je medenjaka, „krivivši sebe na sve strane“, shvativši da je on odgovorna za uništen život svoje ćerke iz prvog braka, Sonje, krotka i "neodgovarajuća", primorana da "ide sa žutom kartom", protiv sebe, kako bi spasila svoju porodicu od gladi...

Ali sudbina Marmeladovih nije izolovan slučaj, ne neobičan, već tipičan slučaj u Sankt Peterburgu. Grad u kojem Raskoljnikov živi pun je nepravde, okrutnosti i vulgarnosti. Veličanstvena „Petrova tvorevina“, Petersburg, pojavljuje se pred nama kao grad kontrasta, gde nepremostivi ponor razdvaja „ljude u kočijama“, one koji žive u „dačama okićenim zelenilom“, gde nema smrada, nema zagušljivosti, nema pijace, i ljudi poput Raskoljnikova, poput Marmeladovih, shrvani siromaštvom, iznajmljuju bedne sobice za pare, slomljeni surovom sudbinom i traže zaborav, a ponekad i „tugu i suze na dnu polugomila“ ili buneći se u ružnoj pobuni protiv ovog života, kao Raskoljnikov.

Ovaj grad blizanac ima „suveren, strog izgled“, ali iza njegovog spoljašnjeg sjaja krije se strašna unutrašnja strana, grad pijanih objekata, siromašne četvrti u blizini Senne sa prljavim i smrdljivim dvorištima, grad žute boje (bledožuti ten Raskoljnikova , žute tapete u Raskoljnikovljevom ormanu i stanu starice, žuti ten Marmeladova, žuta haljina utopljenice), što karakteriše Sankt Peterburg kao grad „poluludaka“, grad u kojem se sve kupuje i prodaje ( žuta je boja zlata), i na kraju, kao grad zla...

U ovom svijetu hiljade malih ljudi umire u siromaštvu, svake godine određeni broj žrtava padne u „postotak“. Ovaj svijet je potpuno izopačen, gdje je „drame posvuda“: Raskoljnikov na bulevaru upoznaje vrlo mladu, ali već spuštenu u razvrat, pijanu djevojku, svjedoči pokušaju samoubistva žene, očigledno dovedene u očaj, koja se baca u Neva sa mosta. Time ovaj grad postaje i ubica, i svjedok strašnih zločina, i saučesnik da “rijetko gdje može biti toliko sumornih, grubih i čudnih utjecaja na ljudsku dušu kao u Sankt Peterburgu”.

Pritiskajući svest, Sankt Peterburg, gde je čak i vazduh „smrdljiv, prašnjav, zagađen gradom“, kao da tera čoveka da prekrši zakon savesti.

Atmosfera nemorala i podlosti dovodi Raskoljnikova, inteligentnu, sposobnu za saosećanje, humanu i ljubaznu osobu po prirodi, do činjenice da se u njegovom umu rađa strašna, anti-ljudska teorija, koja dozvoljava „krv po savesti“, priznaje da „oni koji imaju pravo“, „izvanredni „ljudi mogu sebi priuštiti da zanemare moralne zakone, teoriju ružnu i ružnu kao i svijet protiv kojeg se heroj pobunio, zbog čega je Raskoljnikov potpuno preuzeo posjed.

Odjeljci: Književnost

Svrha: analizirati razloge za pojavu Raskoljnikovove teorije; otkriti suštinu Raskoljnikove teorije; daj joj procjenu

I. Uvod nastavnika.

Nakon čitanja romana, dolazimo do zaključka da je Raskoljnikov postao žrtva vlastite ideje. Kakva je ovo ideja? Kako je do toga došlo? Koji su razlozi naveli Raskoljnikova da stvori nehumanu teoriju? Kako ocjenjujete ovu teoriju? Kakvu ocjenu mu daje Dostojevski?

Na ova pitanja će se odgovoriti na času.

II. Razgovor

Šta se može nazvati glavnim razlogom u Raskoljnikovljevom stvaranju teorije koja ga je dovela do zločina?

Onaj koji se rađa iz društvenog okruženja, a prvenstveno iz siromaštva.

Šta se dešava sa osobom koja se nađe u stisku siromaštva?

Ponižava dostojanstvo osobe, povređuje njen ponos; potiskuje osobu, izaziva u njoj kompleks inferiornosti; stalno je zarobljen problemima iz kojih ne vidi izlaz; bolno razmišlja o svom životu, upoređuje se s drugim ljudima, pokušavajući objasniti razloge svojih nevolja i počinje izvlačiti pogrešne zaključke; Donijevši pogrešne zaključke, osoba pogrešno procjenjuje sve oko sebe; lični kvaliteti prestaju biti oslonac, moralne smjernice se gube, a da bi se izvukao iz teškoća, osoba je spremna i sposobna za krivična djela.

Potkrepite to primjerima iz romana. (Učenici prepričavaju sadržaj pojedinih epizoda romana, predstavljaju i komentarišu istoriju porodice Marmeladov).

Marmeladov - postavši prosjak, uvrijeđen je činjenicom da ne može naći posao, obezbijediti

porodica, da se oseća poštovano; ne pronalazeći posao da ublaži svoje duševne patnje, počinje da pije i postaje alkoholičar; siromaštvo i teškoće oslabili su njegovu volju i lišili nade; Marmeladovu se mijenja svijest i on radi nešto što nikada ranije ne bi uradio - krade stvari iz kuće, šalje svoju porodicu širom svijeta; i kao rezultat toga, ćerka je poslata u komisiju i više joj nije neprijatno da živi o svom trošku, sa novcem zarađenim njenim strašnim "radom". Ovo je njegov najteži moralni zločin.

Ali ne mora svaka osoba počiniti zločin. Primer za to je Raskoljnikovov prijatelj Razumihin. Šta, osim potrebe, može natjerati osobu na zločin? - Mnogo zavisi ne samo od okolnosti, već i od same osobe.

III. Rad sa tekstom romana.

(Komentirano čitanje; izrada socijalnog i psihološkog portreta Raskoljnikova; traženje citata, prepričavanje i analiziranje epizoda koje otkrivaju suštinu teorije; vođenje bilješki; izrada referentne sheme-skice, rad s lingvističkim rječnikom).

Kakav je društveni status glavnog lika?

Glavna karakteristika Raskoljnikovljevog društvenog portreta je ekstremni stepen siromaštva. Sin siromašnog pokrajinskog službenika, ima majku koja živi od penzije za svog pokojnog muža od 120 rubalja godišnje, i odraslu sestru koja je postala guvernanta u kući bogatog zemljoposednika Svidrigajlova da bi pomogla bratu da uči. Trenutno je on, student bez novca, izbačen sa univerziteta zbog neplaćanja. Majka je slala novac za obuku od svoje male penzije, zarađivanja pletenjem i od sestrine plate. Ovaj novac nije bio dovoljan za život, a Raskoljnikov je pokušavao da se izdržava od podučavanja, za šta su plaćali pare, a nisu mogli značajnije da ga izdržavaju. Nije imao dovoljno za osnovne potrepštine, pa se jako istrošio, izgubio pristojan izgled i kao rezultat toga ostao bez posla. Ova nevolja se vukla iz dana u dan. Stoga se nekada plemeniti čovjek pretvorio u “krpu”.

Znači li to da se Raskoljnikov našao u bezizlaznoj situaciji? I da li je beznadežno? Iako je mršav i fizički oslabljen konstantnom neuhranjenošću, mogao bi zaraditi i intelektualnim radom, na primjer, prevodeći, poput Razumihina, ili prepisivanjem papira. . Zašto je neaktivan? Da li ponos stoji na putu ili postoje drugi razlozi?

(Razgovaramo o pitanju: da li je to ponižavajuće, da li je sramotno da osoba radi „slabičan“ posao? Podsećamo se na konkretne istorijske primere, posebno na činjenice iz Nekrasovljeve biografije).

Koje su osobine Raskoljnikove ličnosti?

Razumihin ga karakteriše kao ljubaznu osobu; Marmeladov mu otkriva tragediju svog života; djeca ga ne zaziru; on nezainteresovano, na sopstvenu štetu, na prvi poriv duše pomaže jadnim Marmeladovima, devojci na bulevaru, svom univerzitetskom prijatelju, svom bolesnom ocu; spašava djecu od požara; pokvari vjenčanje svoje sestre s nitkovom Lužinom; odnosi se prema Sonyi s poštovanjem; njegova teorija je također stvorena iz suosjećanja prema ljudima u nepovoljnom položaju.

Kao da su u njemu dvije osobe, jedna naspram druge; Nije uzalud što nosi karakteristično prezime - Raskoljnikov. Dobrota, saosjećanje za obespravljene, sposobnost nesebične pomoći, pojačan osjećaj za pravdu i individualizam, arogancija, svijest o superiornosti nad ljudima, bolna patnja zbog siromaštva, od čega se razvija kompleks inferiornosti. Otuda i herojeva izolacija, i želja da se afirmiše, i povećano samopoštovanje.

(Koristeći rječnik ruskog jezika, učenici pronalaze značenje riječi"ličnost" " individualizam, sebičnost, praviti beleške u sveskama).

Šta se dešava sa Raskoljnikovom pod uticajem siromaštva?

Ne samo sopstveno siromaštvo, već i opšta potreba i patnja siromašnih tera Raskoljnikova da razmišlja o ustrojstvu sveta, on posmatra živote ljudi oko sebe, saosećajući sa svim onima koji pate od okrutne stvarnosti.

Razmišljajući o razlozima nepravednog ustrojstva društva, on bolno traži odgovor na pitanje: da li je osoba sposobna da uništi uobičajene zakone života ili je prisiljena da ih nemoćno poštuje?

Procjenjujući šta se dešava, zaključuje da je potrebno prepraviti svijet. Ali ko je sposoban za ovo? Mučeni, napaćeni čovjek na ulici to ne može učiniti zbog svoje slabosti i navike da poštuje tuđe zakone. Ali postoje – nema ih mnogo – posebni ljudi, „vladari sveta“, „koji imaju pravo“, sposobni da stvaraju zakone i transformišu život, grade ga po svojim, pravednim, zakonima i teraju svakoga da se povinuje. njima. A one koji se opiru i miješaju treba uništiti zarad velike ideje ​​transformacije svijeta. Tako je rođena njegova teorija, čija je suština dati pravo odabranim ljudima da stvaraju istoriju, opravdavajući žrtve u ime napretka. Ideja o snažnoj ličnosti potakla je Raskoljnikova da sebe smatra izuzetnim i to testira počinivši ubistvo, što ga je dovelo do lične tragedije, do razdora sa celim svetom i životom.

IV. Izrada osnovne sheme Raskoljnikove teorije

Raskoljnikov je sve ljude podijelio u dvije kategorije:

I kategorija: najniži - obični ljudi - većina - prosječnost - materijalno - "drhtava stvorenja" - koji poštuju zakon - "gospodari sadašnjosti" - njihov zadatak: da budu poslušni, da žive za danas - oni ne mogu promijeniti svijet.

II kategorija: najviši - izuzetni ljudi - malo, talentovani - sami ljudi - "imaju pravo" - kreiraju zakone - "gospodari budućnosti" - njihov zadatak: uništiti sadašnjost u ime budućnosti - mogu poboljšati, prepraviti svijeta i stoga imaju pravo (i trebali bi) da unište sve prepreke na putu ka opštem dobru, uključujući i pravo da počine zločin, da ubiju malobrojne koji ometaju ovu univerzalnu sreću (imaju pravo dozvoliti sebe “krvi po svojoj savjesti”) i ne smatraju se zločincima, jer plemeniti cilj opravdava sredstva.

Evaluating Theory. Ona je anti-ljudska: propovijeda ideju nadčovjeka, prirodne nejednakosti ljudi; zločinački u okviru sredstava: postignuća.

V. Diskusija na temu "Postoje li izvanredni ljudi? Od koga zavisi istorijski napredak?"

VI. Samostalni pismeni rad

1. Dajte svoju ocjenu Raskoljnikove teorije.
2. Pisati , Da li je Raskoljnikova teorija našla pravi odraz u istoriji čovečanstva u 19., 20., 21. veku? Kakve je posledice ova inkarnacija imala za život na zemlji? Kakvu prijetnju to predstavlja za čovječanstvo u naše vrijeme?
3. Utvrdite sličnosti i razlike između Raskoljnikove teorije i Bazarovljevog nihilizma.

Čuveno klasično djelo F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" priča je o studentu koji je odlučio da počini užasan zločin. Autor se u romanu dotiče mnogih društvenih, psiholoških i filozofskih pitanja relevantnih za savremeno društvo. Raskoljnikova teorija se manifestuje decenijama.

Šta je Raskoljnikova teorija?

Glavni lik je, kao rezultat dugotrajnog razmišljanja, došao do zaključka da su ljudi podijeljeni u dvije grupe. Prvi uključuje pojedince koji mogu da rade šta hoće ne obraćajući pažnju na zakon. U drugu grupu uvrstio je ljude bez prava, čiji životi mogu biti zanemareni. To je glavna suština Raskoljnikovove teorije, koja je relevantna i za moderno društvo. Mnogi ljudi sebe smatraju superiornim u odnosu na druge, krše zakone i rade šta god žele. Primjer su smjerovi.

U početku je glavni lik djela svoju vlastitu teoriju doživljavao kao šalu, ali što je više razmišljao o njoj, pretpostavke su izgledale stvarnije. Kao rezultat toga, podijelio je sve ljude oko sebe u kategorije i ocjenjivao ih samo prema svojim kriterijima. Psiholozi su već dokazali da se čovjek može uvjeriti u razne stvari redovnim razmišljanjem o njima. Raskoljnikova teorija je manifestacija ekstremnog individualizma.

Razlozi za stvaranje Raskoljnikove teorije

Ne samo ljubitelji književnosti, već i stručnjaci iz različitih oblasti pažljivo su proučavali rad Dostojevskog kako bi istakli društveno i filozofsko porijeklo Raskoljnikovove teorije.

1. Moralni razlozi koji su heroja naveli da počini zločin uključuju želju da shvati kojoj kategoriji ljudi pripada i bol za poniženu sirotinju.
2. Postoje i drugi razlozi za pojavu Raskoljnikove teorije: ekstremno siromaštvo, koncept nepravde u životu i gubitak vlastitih smjernica.

Kako je Raskoljnikov došao do svoje teorije?

Sam glavni lik kroz čitav roman pokušava da shvati šta je izazvalo užasan čin. Raskoljnikova teorija potvrđuje da da bi većina živjela srećno, manjina mora biti uništena. Kao rezultat dugotrajnog razmišljanja i razmatranja raznih situacija, Rodion je došao do zaključka da pripada najvišoj kategoriji ljudi. Ljubitelji književnosti izneli su nekoliko motiva koji su ga naveli na zločin:

• uticaj okoline i ljudi;
• želja da se postane veliki;
• želja za dobijanjem novca;
• nesklonost štetnoj i beskorisnoj starici;
• želja za testiranjem sopstvene teorije.

Šta Raskoljnikova teorija donosi ugroženima?

Autor Zločina i kazne želio je u svojoj knjizi prenijeti patnju i bol za cijelo čovječanstvo. Siromaštvo i grubost ljudi mogu se vidjeti na gotovo svakoj stranici ovog romana. Naime, roman, objavljen 1866. godine, ima mnogo toga zajedničkog sa modernim društvom, koje sve više pokazuje svoju ravnodušnost prema bližnjima. Teorija Rodiona Raskoljnikova potvrđuje postojanje ljudi u nepovoljnom položaju koji nemaju šanse za pristojan život i takozvanih „lidera života“ sa velikim novčanicima.

Koja je kontradikcija u Raskoljnikovovoj teoriji?

Slika glavnog lika sastoji se samo od nedosljednosti koje se mogu pratiti kroz cijelo djelo. Raskoljnikov je osjetljiva osoba kojoj nije strana tuga onih oko sebe i želi pomoći onima kojima je potrebna, ali Rodion razumije da nije u stanju promijeniti način života. Istovremeno, on predlaže teoriju koja je potpuno kontradiktorna.

Kada shvatimo šta nije u redu s Raskoljnikovom teorijom za samog junaka, vrijedi napomenuti činjenicu da je očekivao da će mu to pomoći da izađe iz ćorsokaka i počne živjeti na novi način. Istovremeno, junak je postigao potpuno suprotan rezultat i našao se u još bezizlaznijoj situaciji. Rodion je volio ljude, ali nakon ubistva starice jednostavno ne može biti u njihovoj blizini, to se odnosi čak i na njegovu majku. Sve ove kontradikcije pokazuju nesavršenost iznesene teorije.

Koja je opasnost od Raskoljnikove teorije?

Ako pretpostavimo da je ideja koju je Dostojevski iznio kroz misli glavnog junaka postala velika, onda je rezultat za društvo i svijet u cjelini vrlo žalosni. Smisao Raskoljnikove teorije je da ljudi koji su superiorniji u odnosu na druge po nekim kriterijima, na primjer, finansijskim mogućnostima, mogu "raščišćavati" put za svoje dobro radeći šta god žele, uključujući i ubistvo. Kada bi mnogi ljudi živjeli po ovom principu, onda bi svijet prije ili kasnije jednostavno prestao postojati, takozvani “konkurenti” bi se međusobno uništili.

Kroz roman, Rodion doživljava moralne muke, koje često poprimaju različite oblike. Teorija Raskoljnikova je opasna jer se junak na sve moguće načine pokušava uvjeriti da je njegov postupak bio ispravan, jer je želio pomoći svojoj porodici, ali nije želio ništa za sebe. Ogroman broj ljudi čini zločine razmišljajući na ovaj način, što ni na koji način ne opravdava njihovu odluku.

Za i protiv Raskoljnikove teorije

U početku se može činiti da ideja podjele društva nema nikakvih pozitivnih aspekata, ali ako odbacite sve loše posljedice, onda još uvijek postoji plus - želja osobe da bude sretan. Raskoljnikova teorija o pravu jake ličnosti pokazuje da mnogi teže boljem životu i da su motor napretka. Što se tiče nedostataka, njih je više, a bitni su ljudima koji dijele ideje glavnog lika romana.

1. Želja da se svi podijele u dvije klase, što može imati strašne posljedice, na primjer, takve ideje su identične nacizmu. Svi ljudi su različiti, ali su jednaki pred Bogom, tako da je pogrešna težnja da postanemo superiorni u odnosu na druge.
2. Još jedna opasnost koju Raskoljnikovova teorija donosi svijetu je korištenje bilo kakvih sredstava u životu. Nažalost, mnogi ljudi u modernom svijetu žive po principu „cilj opravdava sredstva“, što dovodi do strašnih posljedica.

Šta je spriječilo Raskoljnikova da živi prema svojoj teoriji?

Cijeli problem je u tome što Rodion, stvarajući "idealnu sliku" u svojoj glavi, nije uzeo u obzir posebnosti stvarnog života. Ne možete učiniti svijet boljim mjestom ubijanjem druge osobe, bez obzira ko ona bila. Suština Raskoljnikove teorije je jasna, ali ono što nije uzeto u obzir je da je stari zalagač bio samo inicijalna karika u lancu nepravde i da je njegovim uklanjanjem nemoguće izaći na kraj sa svim svjetskim problemima. Ljudi koji pokušavaju da profitiraju na nesreći drugih ne nazivaju se ispravno korijenom problema, jer su oni samo posljedica.

Činjenice koje potvrđuju Raskoljnikovovu teoriju

U svijetu se može pronaći ogroman broj primjera gdje je primijenjena ideja koju je predložio glavni lik romana. Možete se sjetiti Staljina i Hitlera, koji su nastojali očistiti narod od nedostojnih ljudi, i do čega su doveli postupci ovih ljudi. Potvrda Raskoljnikove teorije može se videti u ponašanju bogate omladine, takozvanih „majora“, koji su, ne obraćajući pažnju na zakone, uništili živote mnogih ljudi. Glavni lik sam počini ubistvo kako bi potvrdio svoju ideju, ali na kraju shvati užas tog čina.

Raskoljnikova teorija i njen kolaps

U djelu se ne samo pojavljuje čudna teorija, već je i potpuno opovrgnuta. Da bi promijenio svoju odluku, Rodion mora izdržati mnogo psihičkih i fizičkih muka. Raskoljnikova teorija i njen kolaps se dešavaju nakon što on usne san u kojem ljudi uništavaju jedni druge i svijet nestaje. Tada počinje postepeno vraćati vjeru u dobrotu. Kao rezultat toga, on razumije da svako, bez obzira na situaciju u kojoj se nalazi, zaslužuje biti srećan.

Kada shvatimo kako se Raskoljnikova teorija pobija, vrijedi kao primjer navesti jednu jednostavnu istinu - sreća se ne može graditi na zločinu. Nasilje, čak i ako se može opravdati nekim visokim idealima, je zlo. Sam heroj priznaje da nije ubio staricu, već se uništio. Slom Raskoljnikove teorije bio je vidljiv na samom početku njenog prijedloga, jer se manifestacija nečovječnosti nije mogla opravdati.

Da li Raskoljnikova teorija postoji i danas?

Koliko god tužno zvučalo, ideja podjele ljudi na klase postoji. Savremeni život je težak i princip “opstanka najsposobnijih” mnoge tera da rade stvari koje nisu u skladu sa njihovim životima. Ako provedete istraživanje o tome ko danas živi prema Raskoljnikovovoj teoriji, onda će svaka osoba najvjerovatnije moći navesti kao primjer neke ličnosti iz svog okruženja. Jedan od glavnih razloga ovakvog stanja je važnost novca, koji vlada svijetom.

Originalnost F. M. Dostojevskog leži u činjenici da je on, kao pristaša „prirodne škole“, odbacio slogan „životna sredina je zaglavljena“. Za razliku od socijaldemokrata, koji su bili uvjereni da čovjeka oblikuje okolina, da na njega utiču uslovi u kojima živi, ​​te da je, konačno, i zločin svojevrsni proizvod vanjskih okolnosti, bolesti Dostojevski je odgovornost stavljao prvenstveno na ličnost, smatrao je da mnogo zavisi od duhovnih kvaliteta čoveka, od osobenosti njegovog karaktera i sklonosti njegove prirode... Međutim, za junaka romana „Zločin i kazna, ” Raskoljnikov, okruženje, odnosno okolnosti njegovog sopstvenog života i stanje sveta u kojem živi, ​​u mnogome su poslužili kao osnova za formiranje jedne nehumane teorije, koja je kasnije postala glavni razlog njegovog zločina. .

Raskoljnikov, bivši student prava, „napustio je univerzitet u nedostatku ičega da bi se izdržavao“ i bio je primoran da zarađuje za život davanjem peni lekcija. Kada su "prestale lekcije i druga sredstva", Raskoljnikov je morao da založi ono najvrednije što je imao i najdraže stvari - očev stari sat i zlatni prsten koji mu je sestra poklonila kao suvenir. “Shrvan siromaštvom”, nije imao svoj dom, već je od stanara iznajmio ormar, “više kao orman ili škrinju”, sićušnu ćeliju, biće u kojoj je “postalo jezivo, a oči i misli nehotice pitale za prostor.” Štaviše, "sve je dugovao ljubavnici" i stalno se skrivao od nje. Gotovo bez sredstava za život, ponekad nije ništa jeo i po nekoliko dana, a “bio je tako loše obučen da bi se drugi stidjeli da u takvim krpama izađu na ulicu danju”. U ovom položaju, junak, naravno, nije mogao brinuti o svojim najmilijima, svojoj majci i sestri Duni, koje nisu bile zaštićene od okrutnosti i nepravde svijeta oko njega. Raskoljnikov shvata da je Dunja "spremna da se proda" zbog njega, "da odnese svoju slobodu, mir, čak i savest na buvljak", da se uda za Lužina, koji je samo želeo da "uzme devojku bez miraza" , koja je „već doživjela tešku situaciju i razmišljaće da se uda za svog dobročinitelja“, spremna je da bude podvrgnuta poniženju, jer je to već iskusila u kući Svidrigajlovih. Raskoljnikov ne želi Dunjinu žrtvu i istovremeno je nemoćan da to spreči, jer „nema šta da ponudi svojoj sestri zauzvrat“.

Međutim, Raskoljnikov, koji doživljava nevolje siromaštva, čija je sudbina, kao i sudbina njegovih rođaka, nesrećna, živi u svijetu još strašnijih tragedija, iskrivljenih sudbina, u svijetu u kojem je „svaka osoba mučenik“. Dakle, sudbina porodice Marmeladov je izuzetno tragična. Ivanovna, žena plemićkog roda, ostavljena sa troje dece u krajnjem siromaštvu, pristala je da se uda za Marmeladova, jer „nije bilo kuda“, ali se ponovo našla u „beznadnom siromaštvu“. Živeći u „veličanstvenoj prestonici ukrašenoj brojnim spomenicima“, iznajmili su kutak od gospođe Lippevehsel, budući da su bili u „najružnijoj sodomi“. Marmeladov, koji nije mogao da prehrani svoju porodicu, pio je čak i ženine čarape, a istovremeno mu je bilo ludo žao dece ponekad, „mrtvo pijan“, donosio bi im medenjaka, „krivio je sebe na sve strane“, shvatio je; da je on odgovoran za uništen život svoje ćerke iz prvog braka, Sonja, krotka i "neodgovarajuća, primorana da prati žutu kartu", prodaje se da spase porodicu od gladi...

Ali sudbina Marmeladovih nije izolovan slučaj, ne neobičan, već tipičan slučaj u Sankt Peterburgu. Grad u kojem Raskoljnikov živi pun je nepravde, okrutnosti i vulgarnosti. Veličanstvena „Petrova tvorevina“, Sankt Peterburg, izgleda nam kao grad kontrasta, gde nepremostivi ponor razdvaja „ljude u kočijama“, odnosno one koji žive u „dačama okićenim zelenilom“, gde nema smrada. , nema zagušljivosti, nema pijace, a ljudi, isti kao Raskoljnikov, kao Marmeladovi, shrvani siromaštvom, iznajmljuju bedne sobice za pare, slomljene surovom sudbinom i traže zaborav, a ponekad i „tuga i suze na dnu pola litra” ili se pobuniti u ružnoj pobuni protiv ovog života, poput Raskoljnikova. Ovaj grad blizanac ima „suveren, strog izgled“, ali iza njegovog spoljašnjeg sjaja krije se strašna unutrašnja strana, grad pijanih objekata, siromašne četvrti u blizini Senne sa prljavim, smrdljivim dvorištima, grad žute boje (bledožuti ten Raskoljnikova , žute tapete u Raskoljnikovljevom ormanu i stanu starice, žuti ten Marmeladova, žuta haljina utopljenice), što karakteriše Sankt Peterburg kao grad „poluludaka“, grad u kojem se sve kupuje i prodaje ( žuta je boja zlata), i na kraju, kao grad zla... U ovom svijetu hiljade malih ljudi umire u siromaštvu, svake godine određeni broj žrtava padne u „postotak“. Ovaj svijet je potpuno izopačen, gdje je „drama posvuda“: Raskoljnikov na bulevaru upoznaje vrlo mladu, ali već pijanu djevojku koja se već upustila u razvrat, svjedoči pokušaju samoubistva žene, očigledno dovedene u očaj, koja se baca sama u Nevu sa mosta. Tako ovaj grad postaje i ubica, i svjedok strašnih zločina, i saučesnik, jer “rijetko gdje može biti toliko sumornih, grubih i čudnih uticaja na čovjekovu dušu kao u Sankt Peterburgu koji pritiskaju svijest, Petersburgu, gdje je čak i zrak "smrdljiv, prašnjav, zaražen gradom", kao da tjera osobu da prekrši zakone savjesti. Atmosfera nemorala i podlosti dovodi Raskoljnikova, pametnog i sposobnog. na suosjećanje, po prirodi humane i ljubazne osobe, na činjenicu da se u njegovom umu rađa strašna, anti-ljudska teorija, koja dopušta "krv po savjesti", priznajući da su "oni s pravom", "izvanredni" ljudi mogu sebi priuštiti da zanemare moralne zakone, teoriju, ružnu i ružnu kao svijet protiv kojeg se heroj pobunio, a kao rezultat toga potpuno je uzeo Raskoljnikova...

Trebate preuzeti esej? Kliknite i sačuvajte - » KAKO ŽIVOTNA SREDINA UTICAJE NA JUNAKA ROMANA? . I gotov esej se pojavio u mojim obeleživačima.