Spisak staraca

1. Jeroshimonah Lav (Nagolkin)(1768-1841) - prvi osnivač i inspirator Optinskog starešine. Čitav život ovog starca, proveden u nesebičnoj službi Bogu i bližnjima, bio je izraz evanđeoske ljubavi. Svojim podvizima, neprestanom molitvom i bogopodražavajućim poniznošću, stekao je obilne darove Duha Svetoga.
2. Jeroshimonah Makarije (Ivanov)(1788-1860) služio je kao starješina u Optinskoj isposnici u isto vrijeme kada i monah Lav, a nakon smrti, do smrti, izvršio je veliki i sveti podvig brige o starima. Ime starca Makarija vezuje se za početak objavljivanja patrističkih dela u manastiru, koji su oko manastira ujedinili najbolje duhovne i intelektualne snage Rusije. Pod njegovim duhovnim rukovodstvom nije bila samo Optina pustin, već i mnogi drugi manastiri, a pisma monasima i laicima, koja je manastir izdavao, postala su neprocenjiv putokaz za svakog hrišćanina u duhovnom životu.
3. Šema-arhimandrit Mojsije (Putilov)(1782-1862) pokazao je zadivljujući primer spajanja strogog asketizma, poniznosti i nepohlepe sa mudrim upravljanjem manastirom i širokim dobrotvornim aktivnostima. Zahvaljujući njegovom bezgraničnom milosrđu i saosećanju prema siromašnima, manastir je dao utočište mnogim lutalicama. Pod šema-arhimandritom Mojsijem obnovljeni su stari hramovi i manastirske zgrade, a izgrađeni su novi. Optina Pustyn svoj vidljivi procvat i duhovni preporod duguje mudrom vodstvu starca Mojsija.
4. Šema-iguman Antonije (Putilov)(1795-1865) - brat i pratilac shima-arhimandrita Mojsija, skromni podvižnik i molitvenik, koji je strpljivo i hrabro nosio krst telesne bolesti celog života. Na sve načine je doprineo radu starešinstva u manastiru, kojim je rukovodio 14 godina. Pisana uputstva prepodobnog starca su divan plod njegove očinske ljubavi i dar nastavne reči...
5. Jeroshimonah Ilarion (Ponomarjov)(1805-1873) - učenik i nasljednik starca Makarija. Biti revni zagovornik i propovjednik pravoslavne vere, uspio je da se vrati u okrilje Pravoslavna crkva mnogi koji su izgubljeni i otpali od pravoslavne vjere.
6. Jeroshimonah Amvrosije (Grenkov)(1812-1891) - veliki podvižnik ruske zemlje, čiju je svetost i bogougodni život Bog posvjedočio mnogim čudima, a pravoslavni vjerujući narod - sa iskrenom ljubavlju, strahopoštovanjem i pobožnim obraćanjem u molitvi...
7. Šema-arhimandrit Isak (Antimonov)(1810-1894) - douvijek nezaboravni iguman Optinskog manastira, koji je spojio čvrsto upravljanje manastirom i suptilnu umjetnost pastirskog vođenja sa poniznom poslušnošću velikim optinskim starcima i visokim podvižništvom. Životno delo Šema-arhimandrita Isaka bilo je očuvanje i potvrđivanje u manastiru duhovnih zaveta staraca.
8. Jeroshimonah Anatolije (Zercalov)(1824-1894) - manastirski starešina i starešina, poučavao je u duhovni život ne samo monahe Optinskog manastira, već i monahinje manastira Šamordino i drugih manastira. Kao vatreni molitvenik i podvižnik, bio je osećajan otac i strpljiv učitelj svima koji su mu dolazili, uvek deleći blago mudrosti, vere i posebne duhovne radosti. Starac Anatolij je imao neverovatan dar utehe.
9. Jeroshimonah Josif (Litovkin)(1837-1911) - student i duhovni nasljednik St. Ambrose, koji je pokazao sliku velike poniznosti, blagosti i neprestane srdačne molitve, starac je više puta bio počastvovan pojavom Majka boga. Prema sjećanjima savremenika, mnogi su ga, još za života jeroshimonaha Josifa, vidjeli obasjanog milošću ispunjenom božanskom svjetlošću.
10. Šema-arhimandrit Varsanufije (Plikhankov)(1845-1913) - manastirski starešina, za koga je starac Nektarije rekao da je milost Božja za jednu noć stvorila velikog starca od sjajnog vojskovođe. Ne štedeći sam život, ispunio je svoju pastirsku dužnost Rusko-japanski rat. Starac je imao izvanrednu pronicljivost, otkrio mu se unutrašnji smisao događaja koji su se odigrali, vidio je skrivenost srca osobe koja mu je došla, s ljubavlju budi u njemu pokajanje.
11. Jeroshimonah Anatolije II (Potapov)(1855-1922), u narodu prozvan utješiteljem, Gospod je obdario velikim blagodatnim darovima ljubavi i utjehe za patnju, uvid i iscjeljenje. Ponizno vršeći svoju pastirsku službu u teškim danima revolucionarnih previranja i ateizma, starac je potvrdio svoju duhovnu djecu u odlučnosti da do smrti budu vjerni svetoj vjeri pravoslavnoj.
12. Jeroshimonah Nektarije (Tihonov)(1853-1928) - posljednji saborno izabrani optinski starješina, koji je podvigom neprestanu molitvu i pronašao poniznost najveći pokloničuda i vidovitost, često ih skrivajući pod maskom gluposti. U danima progona Crkve, dok je i sam bio u izbjeglištvu zbog ispovijedanja vjere, neumorno je brinuo o vjernicima.
13. jeromonah Nikon (Beljajev)(1888-1931) - najbliži učenik starca Varsanufija, vatreni molitvenik i ljubavni pastir, koji je nesebično obavljao starješinu nakon zatvaranja Optinske isposnice, trpio je muke od ateista i umro u izgnanstvu kao ispovjednik.
14. Arhimandrit Isak II (Bobrakov)(1865-1938) - posljednji iguman Optinskog manastira, koji je doživio sav teret razaranja i skrnavljenja svetog manastira. Noseći svoj krst igumanske službe u godinama iskušenja i nevolja, bio je ispunjen neuništivom vjerom, hrabrošću i ljubavlju koja oprašta. Četiri puta je bio u zatvoru. Streljan 8. januara 1938. godine i sahranjen masovna grobnica u šumi na 162. kilometru Simferopoljskog autoputa.

Istorija kanonizacije

• 1988. - odlukom Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve izvršeno je proslavljanje Svetog Amvrosija Optinskog.
• Dana 26. i 27. jula 1996. godine, trinaest optinskih staraca kanonizovano je za lokalno poštovane svece Optinske isposnice općom katedralnom proslavom 11. (24. oktobra).
• 10. jula 1998. - pronađene mošti sv. Ambrozija sa moštima još šest optinskih staraca.
• 2000. - odlukom Arhijerejskog sabora optinski starci su proslavljeni za crkveno poštovanje.

Molitva

Molitva časnom ocu i starcu koji je zablistao u Optinskoj isposnici

O, veliki svetitelji Božiji, stubovi i svetiljke zemlje ruske, naši prečasni i bogonosni oci Optinstije, Lav, Makarije, Mojsije, Antonije, Ilarion, Amvrosije, Anatolije, Isak i Josif, Varsanufije, Anatolije, Nektarije, Nikon i Isak, po zakonu Jevanđelja Gospodnjeg, ljubila je Boga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom pameti svojim i na spasenje svega naroda Božijeg; Zbog toga smo pod zaštitom Presvete Gospe naše Bogorodice došli u manastir Optinu, koji je osnovao pokajani razbojnik, koji je do kraja vaših dana došao uskim i tužnim putem smernosti i samoprekorevanja, takođe u izobilju stekao blagodaću ispunjene darove Duha Svetoga; stari i mladi, plemeniti i prosti, mudri ovog doba i slaboumni, koji ništa niste izgubili od onih koji vam dolaze, koji nikog nisu pustili uzaludno i neutješno, nego ste svakoga prosvijetlili svjetlošću istinu Hristovu i duhovno vaskrsao njih, svoje bližnje kao samoga sebe, koji si zavoleo i one u srcu tvome koji sadrže, po rečima apostola, proricanje i nazivanje, opominjanje i utehu. Molite se Milostivom Gospodaru, u nebesko prebivalište razboritog razbojnika koji je sa sobom ponio, da nam, nedostojnim, kao radnicima jedanaestog časa, podari duh skrušenosti, očišćenja srca, čuvanja usta, pravednosti djela, ponizna mudrost, suze pokajanja, nepostiđena vjera, neotvorena ljubav, duševni mir i tjelesno zdravlje, neka nam Gospod po tvom zagovoru podari dobar odgovor na svom posljednjem sudu, vječne muke izbavljenje, i neka te Carstvo nebesko bude dostojno u vijeke vjekova. Amen.

Tropar, glas 6

Svetiljke pravoslavne vere, nepokolebljivi stubovi monaštva, uteha ruske zemlje, prečasni starci Optinstije, koji su stekli ljubav Hristovu i položili svoje duše za svoju decu, molite se Gospodu da vaša zemaljska Otadžbina neka utvrdi svoju zemaljsku otadžbinu u pravoslavlju i pobožnosti i spasi naše duše.

Kondak, glas 4

Zaista je čudesan Bog u svetima svojim, otkrivena je pustinja Optina, kao heliodrom starešinstva, gde su se bogoprosvećeni oci, koji su poznavali tajnu srca ljudskog, žalosni narod Božiji ukazali narodu dobrote: ovi, jer oni koji su bili opterećeni grijehom, bili su upućeni na put pokajanja, oni koji su se pokolebali u vjeri bili su prosvijetljeni svjetlošću Hristove nauke i poučavali Božjoj mudrosti, patnicima i slabima dao je milost i dao iscjeljenje. Sada, prebivajući u slavi Božjoj, neprestano se molimo za naše duše.

Bilješke

Kategorije:

• Praznici po abecednom redu
• Ruski pravoslavni sveci
• pravoslavni mučenici
• Hrišćanski sveci 20. veka
• Kanonizovan u 20. veku
• Sveci po abecedi
• Praznici katedrale
• Ikone

Wikimedia fondacija. 2010.

Spisak staraca

1. Jeroshimonah Lav (Nagolkin)(1768-1841) - prvi osnivač i inspirator Optinskog starešine. Čitav život ovog starca, proveden u nesebičnoj službi Bogu i bližnjima, bio je izraz evanđeoske ljubavi. Svojim podvizima, neprestanom molitvom i bogopodražavajućim poniznošću, stekao je obilne darove Duha Svetoga.
2. Jeroshimonah Makarije (Ivanov)(1788-1860) služio je kao starješina u Optinskoj isposnici u isto vrijeme kada i monah Lav, a nakon smrti, do smrti, izvršio je veliki i sveti podvig brige o starima. Ime starca Makarija vezuje se za početak objavljivanja patrističkih dela u manastiru, koji su oko manastira ujedinili najbolje duhovne i intelektualne snage Rusije. Pod njegovim duhovnim rukovodstvom nije bila samo Optina pustin, već i mnogi drugi manastiri, a pisma monasima i laicima, koja je manastir izdavao, postala su neprocenjiv putokaz za svakog hrišćanina u duhovnom životu.
3. Šema-arhimandrit Mojsije (Putilov)(1782-1862) pokazao je zadivljujući primer spajanja strogog asketizma, poniznosti i nepohlepe sa mudrim upravljanjem manastirom i širokim dobrotvornim aktivnostima. Zahvaljujući njegovom bezgraničnom milosrđu i saosećanju prema siromašnima, manastir je dao utočište mnogim lutalicama. Pod šema-arhimandritom Mojsijem obnovljeni su stari hramovi i manastirske zgrade, a izgrađeni su novi. Optina Pustyn svoj vidljivi procvat i duhovni preporod duguje mudrom vodstvu starca Mojsija.
4. Šema-iguman Antonije (Putilov)(1795-1865) - brat i pratilac shima-arhimandrita Mojsija, skromni podvižnik i molitvenik, koji je strpljivo i hrabro nosio krst telesne bolesti celog života. Na sve načine je doprineo radu starešinstva u manastiru, kojim je rukovodio 14 godina. Pisana uputstva prepodobnog starca su divan plod njegove očinske ljubavi i dar nastavne reči...
5. Jeroshimonah Ilarion (Ponomarjov)(1805-1873) - učenik i nasljednik starca Makarija. Kao revnosni branilac i propovednik pravoslavne vere, uspeo je da vrati u okrilje pravoslavne crkve mnoge izgubljene i otpale od pravoslavne vere.
6. Jeroshimonah Amvrosije (Grenkov)(1812-1891) - veliki podvižnik ruske zemlje, čiju je svetost i bogougodni život Bog posvjedočio mnogim čudima, a pravoslavni vjerujući narod - sa iskrenom ljubavlju, strahopoštovanjem i pobožnim obraćanjem u molitvi...
7. Šema-arhimandrit Isak (Antimonov)(1810-1894) - douvijek nezaboravni iguman Optinskog manastira, koji je spojio čvrsto upravljanje manastirom i suptilnu umjetnost pastirskog vođenja sa poniznom poslušnošću velikim optinskim starcima i visokim podvižništvom. Životno delo Šema-arhimandrita Isaka bilo je očuvanje i potvrđivanje u manastiru duhovnih zaveta staraca.
8. Jeroshimonah Anatolije (Zercalov)(1824-1894) - manastirski starešina i starešina, poučavao je u duhovni život ne samo monahe Optinskog manastira, već i monahinje manastira Šamordino i drugih manastira. Kao vatreni molitvenik i podvižnik, bio je osećajan otac i strpljiv učitelj svima koji su mu dolazili, uvek deleći blago mudrosti, vere i posebne duhovne radosti. Starac Anatolij je imao neverovatan dar utehe.
9. Jeroshimonah Josif (Litovkin)(1837-1911) - učenik i duhovni naslednik monaha Ambrozija, koji je pokazao lik velike poniznosti, blagosti, neprestane, srdačne molitve, starac je više puta bio počastvovan pojavom Majke Božije. Prema sjećanjima savremenika, mnogi su ga, još za života jeroshimonaha Josifa, vidjeli obasjanog milošću ispunjenom božanskom svjetlošću.
10. Šema-arhimandrit Varsanufije (Plikhankov)(1845-1913) - manastirski starešina, za koga je starac Nektarije rekao da je blagodat Božija za jednu noć stvorila velikog starca od sjajnog vojskovođe. Ne štedeći sam život, ispunio je svoju pastirsku dužnost u rusko-japanskom ratu. Starac je imao izvanrednu pronicljivost, otkrio mu se unutrašnji smisao događaja koji su se odigrali, vidio je skrivenost srca osobe koja mu je došla, s ljubavlju budi u njemu pokajanje.
11. Jeroshimonah Anatolije II (Potapov)(1855-1922), u narodu prozvan utješiteljem, Gospod je obdario velikim blagodatnim darovima ljubavi i utjehe za patnju, uvid i iscjeljenje. Ponizno vršeći svoju pastirsku službu u teškim danima revolucionarnih previranja i ateizma, starac je potvrdio svoju duhovnu djecu u odlučnosti da do smrti budu vjerni svetoj vjeri pravoslavnoj.
12. Jeroshimonah Nektarije (Tihonov)(1853-1928) - posljednji saborno izabrani optinski starješina, koji je podvigom neprestane molitve i poniznosti stekao najveće darove čudotvorstva i vidovitosti, često ih skrivajući pod maskom bezumlja. U danima progona Crkve, dok je i sam bio u izbjeglištvu zbog ispovijedanja vjere, neumorno je brinuo o vjernicima.
13. jeromonah Nikon (Beljajev)(1888-1931) - najbliži učenik starca Varsanufija, vatreni molitvenik i ljubavni pastir, koji je nesebično obavljao starješinu nakon zatvaranja Optinske isposnice, trpio je muke od ateista i umro u izgnanstvu kao ispovjednik.
14. Arhimandrit Isak II (Bobrakov)(1865-1938) - posljednji iguman Optinskog manastira, koji je doživio sav teret razaranja i skrnavljenja svetog manastira. Noseći svoj krst igumanske službe u godinama iskušenja i nevolja, bio je ispunjen neuništivom vjerom, hrabrošću i ljubavlju koja oprašta. Četiri puta je bio u zatvoru. Streljan 8. januara 1938. godine i sahranjen u masovnoj grobnici u šumi na 162. kilometru Simferopoljske magistrale.

Istorija kanonizacije

• 1988. - odlukom Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve izvršeno je proslavljanje Svetog Amvrosija Optinskog.
• Dana 26. i 27. jula 1996. godine, trinaest optinskih staraca kanonizovano je za lokalno poštovane svece Optinske isposnice općom katedralnom proslavom 11. (24. oktobra).
• 10. jula 1998. - pronađene mošti sv. Ambrozija sa moštima još šest optinskih staraca.
• 2000. - odlukom Arhijerejskog sabora optinski starci su proslavljeni za crkveno poštovanje.

Molitva

Molitva časnom ocu i starcu koji je zablistao u Optinskoj isposnici

O, veliki svetitelji Božiji, stubovi i svetiljke zemlje ruske, naši prečasni i bogonosni oci Optinstije, Lav, Makarije, Mojsije, Antonije, Ilarion, Amvrosije, Anatolije, Isak i Josif, Varsanufije, Anatolije, Nektarije, Nikon i Isak, po zakonu Jevanđelja Gospodnjeg, ljubila je Boga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom pameti svojim i na spasenje svega naroda Božijeg; Zbog toga smo pod zaštitom Presvete Gospe naše Bogorodice došli u manastir Optinu, koji je osnovao pokajani razbojnik, koji je do kraja vaših dana došao uskim i tužnim putem smernosti i samoprekorevanja, takođe u izobilju stekao blagodati ispunjene darove Duha Svetoga; stari i mladi, plemeniti i prosti, mudri ovog doba i slaboumni, koji ništa niste izgubili od onih koji vam dolaze, koji nikog nisu pustili uzaludno i neutješno, nego ste svakoga prosvijetlili svjetlošću istinu Hristovu i duhovno vaskrsao njih, svoje bližnje kao samoga sebe, koji si zavoleo i one u srcu tvome koji sadrže, po rečima apostola, proricanje i nazivanje, opominjanje i utehu. Molite se Milostivom Gospodaru, u nebesko prebivalište razboritog razbojnika koji je sa sobom ponio, da nam, nedostojnim, kao radnicima jedanaestog časa, podari duh skrušenosti, očišćenja srca, čuvanja usta, pravednosti djela, ponizna mudrost, suze pokajanja, nepostiđena vjera, neotvorena ljubav, duševni mir i tjelesno zdravlje, neka nam Gospod podari dobar odgovor na svom posljednjem sudu po tvom zagovoru, spasi nas od vječnih muka, i neka nam podari Carstvo nebesko neka bude počastvovana sa tobom zauvek. Amen.

Tropar, glas 6

Svetiljke pravoslavne vere, nepokolebljivi stubovi monaštva, uteha ruske zemlje, prečasni starci Optinstije, koji su stekli ljubav Hristovu i položili svoje duše za svoju decu, molite se Gospodu da vaša zemaljska Otadžbina neka utvrdi svoju zemaljsku otadžbinu u pravoslavlju i pobožnosti i spasi naše duše.

Kondak, glas 4

Zaista je čudesan Bog u svetima svojim, otkrivena je pustinja Optina, kao heliodrom starešinstva, gde su se bogoprosvećeni oci, koji su poznavali tajnu srca ljudskog, žalosni narod Božiji ukazali narodu dobrote: ovi, jer oni koji su bili opterećeni grijehom, bili su upućeni na put pokajanja, oni koji su se pokolebali u vjeri bili su prosvijetljeni svjetlošću Hristove nauke i poučavali Božjoj mudrosti, patnicima i slabima dao je milost i dao iscjeljenje. Sada, prebivajući u slavi Božjoj, neprestano se molimo za naše duše.

Bilješke

Kategorije:

• Praznici po abecednom redu
• Ruski pravoslavni sveci
• pravoslavni mučenici
• Hrišćanski sveci 20. veka
• Kanonizovan u 20. veku
• Sveci po abecedi
• Praznici katedrale
• Ikone

Wikimedia fondacija. 2010.

Saborna crkva Optinskih staraca je praznik posvećen sećanju na 14 monaha koji su živeli u periodu od 18. do 20. veka (Optinskih staraca). Na današnji dan slave se:

1. jeroshimamonah (Nagolkin), 1768-1841;
2. jeroshimonah (Ivanov), 1788-1860;
3. Šema-arhimandrit (Putilov), 1782-1862;
4. šema iguman (Putilov), 1795-1865;
5. jeroshimonah (Ponomarjov), 1805-1873;
6. jeroshimonah (Grenkov), 1812-1891;
7. Šema-arhimandrit (Antimonov), 1810-1894;
8. jeroshimonah (Zercalov), 1824-1894;
9. jeroshimonah (Litovkin), 1837-1872;
10. Šema-arhimandrit (Plikhankov), 1845-1913;
11. jeroshimonah (Potapov), 1855-1922;
12. Jeroshimonah (Tihonov), 1853-1928;
13. jeromonah (Beljajev), 1888-1931;
14. Arhimandrit (Bobrakov), 1865-1938.

Nastanak tradicije Optinskog starešinstva vezuje se za preporod pravoslavni život godine u Ruskom Carstvu kasno XVIII- prva polovina 19. veka. U tom periodu je manastir Optina, koji je ranije doživio period propadanja, zapravo postao neformalni centar duhovnog života Rusije. To je bilo olakšano činjenicom da su prvi igumani oživljenog manastira, Mojsije i Leonid (u shimi Lava), bili sljedbenici svetog monaha, koji je oživio tradicije isihazam(pravoslavna askeza), koja je postala osnova Optinskog starešinstva. Optinski starci slijedili su principe poslušnosti, duboke poniznosti pred Bogom, njihov način života odgovarao je onome što su starci propovijedali.

Optinske starešine stekle su veliki autoritet u javnoj svijesti u pozadini transformacija koje su započele u Rusiji 60-ih godina 19. stoljeća. Ukidanje kmetstva, pojava inteligencije, pojava brojnih revolucionarnih organizacija - sve je to dovelo do činjenice da su starješine Optine Pustyn počeli tražiti odgovore na duhovna i ideološka pitanja ne samo jednostavni ljudi, ali i poznati predstavnici kreativnih profesija. N. Gogolj, L. Tolstoj, F. Dostojevski, V. Solovjev i mnogi drugi posetili su Optinu Pustin na ispovesti i razgovore sa starešinama.

I sami starci su ostavili obimnu književnu baštinu, objavljenu pod naslovima „Pisma optinskih staraca“, „Pouke optinskih staraca“, „Razgovori optinskih staraca“, „Molitve optinskih staraca“, „Optinski cvjetnjak Izreke Optinskih staraca” i koji je jedan od spomenika pravoslavnih Misli XIX veka. Sačuvani su podaci o brojnim predviđanjima optinskih starješina o Prvom svjetskom ratu, boljševičkom progonu pravoslavlja, kasnijem oživljavanju crkve u Rusiji i drugim događajima.

Jedan od starijih, Isak Optinski Mlađi, ubijen je godine Sovjetska vlast za “crkvene aktivnosti” i proslavljena je kao novomučenica. Kanonsko veličanje optinskih staraca počelo je na Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve 1988. godine. Jeroshimonah Amvrosije (Grenkov) kanonizovan je ove godine. Preostale starešine su isprva proslavljene kao lokalno poštovane (26. jula 1996.), a 2000. godine - širom crkve. Dana 25. decembra 2009. godine, od strane Svetog Sinoda odobrena je služba Savjetu optinskih staraca.

Mošti staraca Lava (Nagolkina), Makarija (Ivanova), Ilariona (Ponomarjeva), Anatolija (Zercalova), Varsanufija (Plihankova) i Anatolija (Potapova) pronađene su 1998. godine u Optinskoj pustinji.

U znak sećanja na optinske starce, osveštan je u Minsku (Bjelorusija).

Naše srce je ispunjeno neobjašnjivom radošću, i iz obilja srca govore usta(Luka 6:45) o veličini spiritual feat, svetosti života i božanske slave, evanđeoske jednostavnosti i delatne požrtvovane ljubavi starešina manastira Optina, koja se pružala svima koji su im u tuzi i radosti dolazili po pomoć i savet.

Cijelo stoljeće Optina je bila izvor duhovnog prosvjetljenja za čitavo rusko društvo: od neučenih prostaka do filozofa i pisaca, od seljaka do royalty, od monaha do crkvenih arhijereja.

Za sve one koji su ovde dolazili, manastir je bio lekoviti izvor koji je lečio duhovne rane; svaki hodočasnik je odavde otišao prosvijetljen i preobražen, duhovno ojačan, ispisavši do kraja života na pločama svoga srca evanđeosku ljubav i svetost života optinskih monaha. Zaista čudesan podvig njihovog života, upisan je u hroniku ruske svetosti.

U proslavljanju... Božjih svetaca, vidimo poseban Božji blagoslov za nas, djelovanje božanske milosti, jačanje svakog čovjeka i očitovanje vidljivo kroz svoje odabrane posude na zemlji. Vidimo dokaze neprekidne povezanosti vremena koja se očituje kroz duhovno iskustvo staraca Optinske pustinje.

Jeroshimonah Lev (Nagolkin) (1768-1841) - prvi osnivač i inspirator Optinskog starešine. Čitav život ovog starca, proveden u nesebičnoj službi Bogu i bližnjima, bio je izraz evanđeoske ljubavi. Svojim podvizima, neprestanom molitvom i bogopodražavajućim poniznošću, stekao je obilne darove Duha Svetoga.

Jeroshimonah Makarije (Ivanov) (1788-1860) Živeo je kao starac u Optinskoj isposnici u isto vreme kada i monah Lav, a posle njegove smrti, do smrti, vršio je veliki i sveti podvig brige o starima. Ime starca Makarija vezuje se za početak objavljivanja patrističkih dela u manastiru, koji su oko manastira ujedinili najbolje duhovne i intelektualne snage Rusije. Pod njegovim duhovnim rukovodstvom nije bila samo Optina pustin, već i mnogi drugi manastiri, a pisma monasima i laicima, koja je manastir izdavao, postala su neprocenjiv putokaz za svakog hrišćanina u duhovnom životu.

Šema-arhimandrit Mojsije (Putilov) (1782-1862) pokazao neverovatan primer spajanja strogog asketizma, poniznosti i nepohlepe sa mudrim upravljanjem manastirom i obimnim dobrotvornim aktivnostima. Zahvaljujući njegovom bezgraničnom milosrđu i saosećanju prema siromašnima, manastir je dao utočište mnogim lutalicama. Pod šema-arhimandritom Mojsijem obnovljeni su stari hramovi i manastirske zgrade, a izgrađeni su novi. Optina Pustyn svoj vidljivi procvat i duhovni preporod duguje mudrom vodstvu starca Mojsija.

Šema-iguman Antonije (Putilov) (1795-1865) - brat i pratilac shima-arhimandrita Mojsija, skromni podvižnik i molitvenik, koji je strpljivo i hrabro nosio krst telesne bolesti celog svog života. Na sve načine je doprineo radu starešinstva u manastiru, kojim je rukovodio 14 godina. Pisana uputstva prepodobnog starca su divan plod njegove očinske ljubavi i dar nastavne reči...

Jeroshimonah Amvrosije (Grenkov) (1812-1891) -, čiju je svetost i bogougodni život Bog posvedočio mnogim čudima, a pravoslavni verujući narod - sa iskrenom ljubavlju, poštovanjem i strahopoštovanjem molio mu se...

Jeroshimonah Ilarion (Ponomarjov) (1805-1873) - učenik i naslednik starca Makarija. Kao revnosni branilac i propovednik pravoslavne vere, uspeo je da vrati u okrilje pravoslavne crkve mnoge izgubljene i otpale od pravoslavne vere.

Jeroshimonah Anatolij (Zercalov) (1824-1894) - manastirski starešina i starešina, poučavao je u duhovni život ne samo monahe Optinskog manastira, već i monahinje manastira Šamordino i drugih manastira. Kao vatreni molitvenik i podvižnik, bio je osećajan otac i strpljiv učitelj svima koji su mu dolazili, uvek deleći blago mudrosti, vere i posebne duhovne radosti. Starac Anatolij je imao neverovatan dar utehe.

Šema-arhimandrit Isak (Antimonov) (1810-1894) - douvijek nezaboravni iguman Optinskog manastira, koji je spojio čvrsto upravljanje manastirom i suptilnu umjetnost pastirskog rukovođenja sa poniznom poslušnošću velikim optinskim starcima i visokim podvižništvom. Životno delo Šema-arhimandrita Isaka bilo je očuvanje i potvrđivanje u manastiru duhovnih zaveta staraca.

Jeroshimonah Josif (Litovkin) (1837-1911) - učenik i duhovni naslednik monaha Amvrosija, koji je pokazao lik velikog smirenja, blagosti i neprestane srdačne molitve, starac se više puta udostojio javljanja Bogorodice. Prema sjećanjima savremenika, mnogi su ga, još za života jeroshimonaha Josifa, vidjeli obasjanog milošću ispunjenom božanskom svjetlošću.

Šema-arhimandrit Varsanufije (Plihankov) (1845-1913) - poglavar skita, za koga je starac Nektarije rekao da je blagodat Božija za jednu noć stvorila velikog starca od sjajnog vojskovođe. Ne štedeći sam život, ispunio je svoju pastirsku dužnost u rusko-japanskom ratu. Starac je imao izvanrednu pronicljivost, otkrio mu se unutrašnji smisao događaja koji su se odigrali, vidio je skrivenost srca osobe koja mu je došla, s ljubavlju budi u njemu pokajanje.

Jeroshimonah Anatolij (Potapov) (1855-1922) , u narodu prozvan utješiteljem, Gospod je obdario velikim blagodatnim darovima ljubavi i utjehe stradalnika, uvida i iscjeljenja. Ponizno vršeći svoju pastirsku službu u teškim danima revolucionarnih previranja i bezbožništva, starac je potvrdio svoju duhovnu djecu u njihovoj odlučnosti da do smrti budu vjerni svetoj vjeri pravoslavnoj.

Jeroshimonah Nektarij (Tihonov) (1856-1928) - posljednji saborno izabrani optinski starješina, koji je podvigom neprestane molitve i poniznosti stekao najveće darove čudotvorstva i vidovitosti, često ih skrivajući pod maskom bezumlja. U danima progona Crkve, dok je i sam bio u izbjeglištvu zbog ispovijedanja vjere, neumorno se brinuo za vjernike.

Jeromonah Nikon (Beljajev) (1888-1931) najbliži učenik starca Varsanufija, vatreni molitvenik i ljubazan pastir, koji je nesebično obavljao starešinsku službu nakon zatvaranja Optinske isposnice, trpio je muke od ateista i umro u izgnanstvu kao ispovjednik.

Arhimandrit Isak II (Bobrikov) (1865-1938) - posljednji iguman Optinske isposnice, koji je doživio sav teret razaranja i skrnavljenja svetog manastira. Noseći svoj krst igumanske službe u godinama iskušenja i nevolja, bio je ispunjen neuništivom vjerom, hrabrošću i ljubavlju koja oprašta. Ovaj sveti starac je četiri puta stradao u tamnici i svoj ispovednički život ovenčao mučeništvom za Hrista.

Voljeni! U našim teškim danima, kada svi osjećamo teškoće života i promjene koje se dešavaju u Otadžbini, kada časni je osiromašio i istina je otpala od sinova ljudskih(Ps. 11,2), svaki hrišćanin treba svim srcem da oseti koliko su milosrdne i nadahnute svetle slike velikih optinskih staraca, kako jakom svjetlu Oni zrače istinski evanđeoskim životom našoj savremenoj Rusiji, dajući primjer iskrene vjere, nade i ljubavi, svjedočeći da Hristos je isti juče, danas i zauvek.(Jevr. 13,8), primjer požrtvovnog služenja bližnjima i dalekima, primjer nesebične odanosti našoj pravoslavnoj otadžbini.

Sjećajući se jevanđeljske zapovijesti da se sjećamo svojih učitelja i oponašamo njihovu vjeru (Jevr. 13,7), požurimo danas u molitvi da padnemo pred ikonu optinskih staraca, ... koji se mole za sve nas, a posebno za Bogom zaštićeni kraj, pred Prestolom Svevišnjega, za davanje snage svima nama koji nosimo iskušenja života, da imamo duševni mir, čistotu srca i da svoje živote provedemo u čednosti i svetosti, čuvajući jedinstvo duha u jedinstvu mira(Ef. 4:3).

Od riječi Njegova Svetost Patrijarh Moskva i sve Rus Aleksije II na dan proslavljanja Sabora Optinskih staraca (Sveti Vvedenski sabor Optinske isposnice, 26. jula 1996.)

Nova knjiga

Objavljeno u izdavačkoj kući našeg manastira Nova knjiga — „Život sveštenomučenika Venijamina (Kazanskog), mitropolita petrogradskog i gdovskog, i njemu sličnih koji su postradali prepodobnomučenika Sergija (Šeina), mučenika Jurija Novickog i Jovana Kovšarova » .

U novoj knjizi poznatog ruskog hagiografa arhimandrita Damaskina (Orlovskog) čitaocu se nudi život mitropolita petrogradskog Venijamina (Kazanskog) - jednog od prvih svetih mučenika koji nisu zgrešili ni dušom ni savešću tokom progona koji je započeo. i dali svoj život za Hrista i Njegovu Crkvu.

N i zemlja sve vreme i kratko i brzo. Uskoro će sve proći, i prijatno i radosno, i bolno i bolno. Ako za sebe izaberemo put dobrote, onda moramo zapamtiti i ne zaboraviti apostolsku riječ: svi Ako dobro živite u Kristu, bićete blagoslovljeni (2 Tim. 3, 12).

Raspored bogosluženja

Mart ← →

Danas, 15. marta, 2. marta čl. Art.

Kazanske i Vvedenske crkve

Ponoćna kancelarija, Jutrenje, 1, 3, 6, 9 sati, slikovito, Večernje sa Liturgijom Pređeosvećenih Darova

Vladimirska crkva

Ispovest

Ispovest

Najnoviji foto album

Video

Duhovni razgovori sa hodočasnicima

Dan sećanja na katedralu prečasni oci i starci u Optinoj pustinji koji su blistali

O ptico Ermitaža, to je bilo jedno od onih dragih svetih mesta na koje su ruski ljudi, tražeći večno spasenje svojih duša, odlazili za duhovnim hlebom. „Ako želite da se temeljno upoznate sa hrišćanstvom“, rekao je I. V. Kireevsky, „onda morate da se upoznate sa monaštvom, sa starcima, i u tom pogledu teško je naći boljeg od Optine Pustyn. Bez preterivanja možemo reći da je ovo najsjajnije duhovno kandilo pravoslavne Rusije u 19. i ranom 19. veku. XX vijeka, koje je ruski narod zapalio pred Bogom i učinio ogroman uticaj o sudbini Rusije. Naravno, bilo je mnogo svetaca i u drugim manastirima, ali teško je sa sigurnošću reći da li je u Rusiji ikada u njenoj istoriji postojalo mesto poput Optine pustinje, gde je rođeno čitavo društvo ljudi, obnovljeno snagom blagodat Duha Svetoga, koja bi bila tako bliska idealu kršćanskih odnosa, prema pragu Carstva Nebeskoga već ovdje na zemlji. Glavno svetište manastir su bili njegovi slavni, bogoljubivi starci.

Starešinstvo je posebna duhovna zajednica, koja se sastoji u dobrovoljnoj i potpunoj poslušnosti duhovne djece svojoj duhovni otac ili starac. Sveti Jovan Klimakus kaže: „Kao što lađa koja ima vještog kormilara, uz Božiju pomoć, sigurno ulazi u mol, tako se duša koja ima dobrog vođu udobno uzdiže na nebo, iako je prije bila kriva za mnogo zla. Kao što neko ko ide nepoznatom stazom bez vodiča može lako da se izgubi na njoj, makar i sam bio veoma pametan, tako će i neko ko svojom voljom i razumevanjem hoće da ide monaškim putem lako propasti, čak i ako poznaje mudrost cijelog svijeta.” Starci — iskusni podvižnici i ispovednici — poznati su od samog početka monaškog života. Jedan od prvih starešina u Rusiji bili su Prečasni Anthony i Teodosije Kijevsko-Pečerski. Bio je starac Prepodobni Sergije Radonezh. Stoljeće nakon njega, Sveti Josip Volotski, Sveti Nil Sorski.

Početak Optinskog starešinstva položio je sveti Filaret, mitropolit kijevski, koji je u to vreme bio arhipastir kaluški, čiji se pronalazak moštiju takođe slavi ovih dana. Podigao je manastir u Optinoj pustinji i pozvao ovamo iz roslavskih šuma oce Mojsija i Antonija, sledbenike moldavskog starca prečasnog Pajsija Veličkovskog. Nešto kasnije pridružio im se i starac Lav, koji je stigao iz Aleksandro-Svirskog manastira. Mudrost monaha Lava ubrzo ga je proslavila izvan manastira. Radi duhovnih savjeta, na vrata njegove ćelije iz gradova i sela počeli su dolaziti trgovci, plemići, građani i obični ljudi oba spola. Pod Svetim Makarijem, starešinstvo je još više procvjetalo i ojačalo, i nastavilo cvjetati pod kasnijim velikim nasljednicima starešinstva do konačnog zatvaranja manastira nakon revolucije. Starešine su imale poseban dar saosećajne, požrtvovane ljubavi. Polažući svoje duše za sve one koji su dolazili, trudili su se svim silama da ih upute na pravi put. Oni su tuđe tuge i padove učinili svojom. Umirali su svaki dan, prihvatajući patnju dok nisu bili potpuno iscrpljeni. Svaka riječ starca bila je sa snagom, dirnula je srce i napojila ga nezemaljskom silom, uputila je ka nebu, sjedinila s Bogom. Hodočasnik se vraćao iz Optine, leteo kao na krilima, noseći u sebi odsjaje one nezemaljske svetlosti koja je grejala i obasjavala njegovu dušu u starčevoj ćeliji.

Ljudi su nastojali da dođu do Optine i u godinama teških vremena protiv Boga, tražili su da budu na svetoj zemlji manastira, da se poklone grobovima optinskih svetaca. Nevidljiva velika Optinska svetost, iako uništena i oskrnavljena, privlačila je mnoge. Starci su nastavili da pomažu ljudima svojim molitvama.

Čak i sada, stojeći pred prijestoljem Božjim, oni se mole za nas i spremni su pomoći i utješiti svakoga od nas.