СЕДЕМТЕ МЛАДЕЖИ ОТ ЕФЕС (IIIc)

Седемте младежи от Ефес- християнски мъченици, зазидани живи в пещера и спали там няколко века. Почитани са и в исляма.

Седем ефески младежи: Максимилиан, Ямблих, Мартиниан, Йоан, Дионисий, Екзакустодиан (Константин) И Антонин, живял през 3 век. Свети Максимилиан бил син на ефеския кмет, останалите шестима млади мъже били синове на други знатни ефески граждани. Младите мъже бяха приятели от деца. Всички бяха включени военна службаи са били християни.

Когато император Деций (249-251) пристигнал в Ефес, той заповядал на всички граждани да се явят, за да принесат жертва на езическите божества; онези, които не се подчиниха, очакваха мъки и смъртната присъда. След изобличаването на онези, които търсят благоволението на императора, седем младежи от Ефес също са призовани да отговарят. Представяйки се пред императора, светите юноши изповядали вярата си в Христа. Тогава императорът заповядва да им бъдат свалени военните знаци - военните колани, но въпреки това ги освобождава, надявайки се, че ще размислят, докато той се бие. Младежите напуснали града и се скрили в пещера на планината Олон, където прекарали време в молитви, подготвяйки се за мъченическата смърт. Най-младият от тях, свети Ямвлих, облечен в просяшки дрехи, отишъл в града и купил хляб. При едно от тези пътувания до града той чу, че пер-ра-торът им се е върнал и ги търсят, за да ги изправят на съд. Свети Макс-си-ми-ли-ан насърчи приятелите си да излязат от пещерата и свободно да се явят на процеса.

Светите юноши били осъдени да умрат в пещерата си – императорът заповядал входът към нея да бъде заграден с камъни, за да умрат юношите от жажда и глад. Двамата сановници, които присъстваха на полагането на входа, бяха тайни християни и, за да запазят паметта на мъчениците, те поставиха в зидарията реликварий с 2 ​​тенекиени плочи, където имената на седемте младежи и обстоятелствата на тяхното страдание и смърт са написани.

Но по Божията воля младежите не умрели, а заспали в прекрасен сън, продължил почти два века. По това време преследването на християнството е спряло, въпреки че при светия доброверен цар Фе-о-до-сий Млад Сим (408-450) се появяват ереси, които вярват във възкресението на мъртвите при второто пришествие на Господи Исус Христос. Един от тях каза: „Как може да има възкресение на мъртвите, когато няма да има нито душа, нито тяло, тъй като те са унищожени?“Други заявиха: „Само една душа ще има награда, тъй като е невъзможно тези души да възкръснат и да оживеят след хиляди години, когато от тях не е останала дори пепел.“Тогава Господ разкри тайната на очакването на възкресението на мъртвите и бъдещия живот чрез Своите седем произхода.

Собственикът на парцела, на който се намираше планината Ох-лон, започна каменна конструкция и работниците демонтираха аплика на входа на pe-sche-ru. Господ съживи бащите и те се събудиха като от обикновен сън, още неузрял, че са минали почти 200 години. Телата и дрехите им бяха напълно нетленни.

Отивайки да приеме mu-che-niya, от-ro-ki po-ru-chi-дали Saint Iam-vli-hu отново им купува хляб в града за укрепване на силата. Когато стигнал до града, младежът се учудил и видял светия кръст на портата. Чувайки свободно произнесеното Име на Исус Христос, той започва да се съмнява, че е дошъл в неговия град. Плащайки хляба, светият отец даде на търговеца мо-не с изображението на него-per-ra-to-ra Decue и беше задържан като скрит съкровище от древни монети. Свети Ям-вли-ха беше доведен в града, който по това време беше домакин на Ефес, небесен епископ. Слушайки неумните млади мъже, епископът разбра, че Бог разкрива някаква тайна чрез него, а самият той Xia заедно с na-ro-house към pe-sche-re. На входа на пещерата епископът извади запечатана ковачница от купчина камъни и я отвори. Той прочете върху тенекиените плочи имената на седемте скали и околностите зад калта на стената на пещерата -nu im-pe-ra-to-ra De-kiya. Влизайки в пещерата и виждайки живите отци в нея, всички се зарадваха и разбраха, че Господ ги е събудил от долините.Сънят на Църквата разкрива тайната за възкресението на мъртвите.

Скоро самият император пристигнал в Ефес и разговарял с младежите в пещерата. Тогава светиите пред очите на всички навели глави до земята и отново заспали, този път до общото възкресение -се-ния. Императорът искал всеки от светиите да живее в скъпоценна черупка, но след като му се явил насън, светиите Ро-ки казали, че телата им трябва да бъдат оставени в пещера на земята.

Останките от древен християнски храм, построен на мястото на пещера, в която младежите от Ефес по чудо са спали и се събуждали

Легендата за седемте ефески юноши се разпространява широко в Мала Азия и Сирия. Благодарение на Източен произходлегендата е популярна в мюсюлмански свят- използва се от Мохамед в Корана - разказът "Пещерата" на 18-та сура. В сурата се разказва за младежите, които заспали в пещера. Тази история е объркваща и трудна за разбиране. Периодът на съня е 309 години. В текста няма указания за конкретното място на сън на младежите. Имената на младежите са дадени в коментарите на Ат-Табари, който посочва, че младежите са били шест и са отбили военна служба в Сирия (поради което пещерата им е в Аман, а не в Ефес). Местоположението на пещерата не е посочено точно в Корана. Седем спят Османската империябили смятани за покровители на мореплаването.

През 12-ти век руският поклонник игумен Да-ни-ил споменава младежите в своето „Разходка“ до Светата земя. След като посети Ефес, той пише в книгата си: „И има една пещера, където лежат телата на 7-те младежи, починали 300 и 60 години; при Деций царете имаха успех, а при Теодосий се появиха царете.

православна църкваотбелязва два пъти паметта на седемте младежи: 4 августИ 22 октомври(според Юлианския календар).

Седемте младежи от Ефес: Максимилиан, Ямблих, Мартиниан, Йоан, Дионисий, Екзакустодиан (Константин) и Антонин (от цикъла Карикатурен календар)

Молитва към светите седем младежи в Ефес
О, най-прекрасно свято седмо поколение, хвала на град Ефес и надежда на цялата вселена! Погледни от висините на небесната слава на нас, които почитаме твоята памет с любов, особено на християнските младенци, поверени на твоето застъпничество от техните родители: спусни върху нея благословението на Христа Бога, казвайки: остави децата да дойдат при Мене : изцели болните в тях, утеши скърбящите; Пазете сърцата им чисти, изпълнете ги с кротост и в почвата на сърцата им засадете и укрепете семето на изповедта на Бога, за да могат да растат по най-добрия начин; и всички нас света иконатвоето идване, твоите мощи целуващи с вяра и горещо ти се молящи, дай Царството Небесно и с тихи гласове на радост там да прославяме величавото име на Пресвета Троица, Отца и Сина и Светия Дух во веки веков. Ах мин.

Тропар на седемте ефески младежи, тон 4
Чудо на велика вяра,/ в пещера, като в царския дявол,/ живяха седемте свети младежи,/ и умряха без листни въшки,/ и след много пъти възкръснаха, като от сън,/ за уверението на възкресението. на всички човеци.// Тези с молитвите, Христе Боже, помилуй ни.

Кондак на седемте ефески юноши, глас 4
Сегашният тленен свят презря / и прие нетленните дарове, / като умря, с изключение на покварата, която премина. / И след много години възкръснаха, / всички погребаха лютото неверие, / дори в похвала днес, вярно, възхвалявайки, / Да възхвалим Христа.

Когато неопитен човек чете Чети-Минея, той често може да се усъмни в истинността на написаното. Но да поставя под въпрос написаното за седморката Ефески младежи, едва ли ще успее. Тази история има неоспоримо потвърждение: тя е написана на плочите от онези времена.

Чудото е нещо необичайно. Нещо, което не подлежи на логично обяснение и не може да бъде доказано от учените.

Скептиците понякога успяват да обяснят някои от тях въз основа на убедителни (на пръв поглед) доказателства. В някои случаи това доказателство „не работи“. Такива чудеса включват сънят на 7-те младежи, които живееха в Ефес.

Прекрасната мечта на младежите от Ефес

Ефеските младежи заспаха в средата на 3 век сл. Хр. д., по време на управлението на римския император Деций Траян, който не беше дълго на власт. Но краткият период на неговото управление остави значителна следа в историята древен свят, откакто започва систематичното преследване на християните.

Да, те са заспали през 3 век. Но те се събудиха едва 200 години по-късно, когато на власт беше император Теодосий Млади, истински християнин. Тяхното събуждане беше „глас отгоре“.

Пробуждането на младежите или Божието откровение

Събуждането на младежите от Ефес е наистина чудо, тъй като това е истинско възкресение от мъртвите, защото през 250 г. те умират, като по този начин избягват мъченическата смърт.

И тяхното пробуждане съвпадна с появата на ереста, която се разпространява от епископ Теодор. Епископът отрече възможността за възкресение. Император Теодосий се моли. Молих се дълго време. Пробуждането на младежите беше отговор на молитвата му.

Младият мъж, който намери съкровището

При императора бил доведен млад мъж, който искал да плати на пазара с монети на 200 години. Този млад мъж беше Ямблих, когото приятелите му изпратиха в града да купи хляб. Той беше изключително изненадан, когато видя кръст на градските порти. Преодолявайки объркването си, той все пак влезе в града, който се бе променил изключително много.

Шансът помогна

По време на разправата минал проконсул и забързал към епископа. Именно той завел младия мъж при императора. Там след изясняване на всички обстоятелства истината стана ясна. Но кой ще го потвърди?

По това време Адатиус, собственикът на земята, където имаше пещера, която криеше младите мъже, вадеше камъни от тази пещера и работниците намериха сред камъните древен реликварий с две плочи. И на плочите е историята на седемте младежи, историята на тяхното погребение.

Кои бяха ефеските младежи

Ефеските младежи, седем млади мъже, бяха деца на знатни граждани на Ефес. Най-големият, Максимилиан, беше син на префект. Семействата изповядвали християнството, но тайно, тъй като християните били преследвани.

Младежите били приятели и прекарвали много време заедно. Най-големият беше Максимилиан, най-младият беше Ямблих. Имената на останалите: , Дионисий, Мартиниан, (Екзакустодиан) и Антонин.

Всички имаха военно званиекакво беше отбелязано специален знак- колан.

Дръжка

В онези дни този невероятно красив древен град е бил подчинен на римските владетели. Градът на Артемида, богинята на плодородието, е бил център на езичеството. Храмовете бяха живи, правеха жертви и се покланяха езически богове. IN специални дниЦеремониите бяха водени от самия император.

III век, Деций

Точно това се случва през 250 г., когато Деций посещава Ефес. Императорът нареди на всички жители да се явят в храма, за да направят жертвоприношение. Християните бяха изправени пред мъчителна смърт за непокорство.

„Човекът, твърде човешкият, е нещо животинско.“ Жестокостта беше безгранична, подлостта властваше в онези дни. Опитвайки се да спечелят благоволението на императора, някои жители на града потърсили тайни християни и ги докладвали на властите. Има и сигнал за 7 младежи.

Пред императора

И така седемте младежи се явили пред императора. Те се появиха и изповядаха Христос на глас. За да изглежда милостив, Деций (Деций Траян) ги освободи, като свали военните си знаци. Той им даде време да помислят, докато напускаше града. Те ще трябва да направят жертви малко по-късно, когато той се върне.

Деций напусна Ефес и седемте младежи се скриха в пещера, за да се молят. Отричането на Христос беше невъзможно; как биха издържали мъченията?

По-младият Ямблих, облечен в просяшки дрехи, понякога отиваше в града да купи хляб. По време на пламенна молитва те заспаха, както се оказа, за 200 години. Но беше истински успех.

Гневът на императора

След завръщането си император Деций изпрати пратеници за младежите, но те не ги намериха. Разгневеният император положил достатъчно усилия, за да намери убежището на младежите. След като открил пещера, той заповядал да я зазидат. Неговите слуги Варв и Теодор, които също били християни, били длъжни да направят това.

Именно те са записали тази история на оловни плочи, които са заровили в реликварий. Пещерата била зазидана и сред камъните били оставени доказателства за потомците.

Теодосий Млади

200 години по-късно, след като император Теодосий се убедил в истинността на думите на младежите (те се събудили неочаквано, докато вадели камък от пещера), той коленичил пред тях и обявил на хората възможността за възкресение. Ереста на епископ Теодор била потъпкана.

След разговора с императора младежите отново заспали, навели глави до земята. Но това беше последният им вечен сън. Императорът заповядал да ги погребат в златни саркофази, но след като седем младежи му се явили насън, той ги оставил в същата пещера. Мощите на седемте младежи остават там и днес.

В какви случаи се молят за помощ?

Можете да се молите на всички светии за всяка нужда, зависи от вашето отношение към светилището. Но това не омаловажава дълбоката молба към всеки светец. Написани са много молитви, отправени към светите младежи. Ето един от тях:

Младите родители най-често се молят на Седемте младежи, тоест на първо място те се молят на тях за децата си, особено за тези, които спят лошо.

Пещера

Времето заличава много следи, а пътеката към пещерата се губи. Днес се спори коя от древните пещери е тази, в която са заспали младежите. Въпреки че пещерата в Ефес все още съществува днес, много подробности сочат към пещера в Йордания (Аман).

В Ефес се стичат множество поклонници, много от които са мюсюлмани.

По-рано, през 12 век, местоположението му все още е очевидно, тъй като е оставен запис за едно поклонение. Това е запис на игумен Даниил, който е видял светите мощи.

Възпоменателни дни

Светите юноши се почитат три пъти в годината: 4 август, 1 септември и 22 октомври. На 1 септември младежите се споменават само на службата, а останалите два дни се считат за ден на тяхното успение.

В дните на нечестивия римски цар Деций 1 Христовата църква е била преследвана и много от Христовите слуги - клирици, клирици и други верни, страхувайки се от безмилостен мъчител, са били принудени да се крият, където могат. Когато, пламнал от омраза към християните, Деций дошъл от Картаген 2 в Ефес 3, той първо заповядал на жителите на околността да се съберат, за да принесат жертви на идолите.

Заслепен от гордостта си, царят постави идоли в средата на града, като издигна жертвеници пред тях; заедно с царя, по негова заповед, градските власти първо трябваше да принесат жертви върху тях.

По време на това всенародно празнично жертвоприношение земята се изпълни с кръв и въздухът се изпълни със смрад и дим: толкова много животни бяха изклани и изгорени. Два дни по-късно царят издал заповед да събере всички християни и да ги принуди да принесат жертва на идоли.

Те започнаха да търсят християни навсякъде: те бяха извадени от къщи и пещери, обединени в една тълпа и доведени с безчестие на площада, където хората се събираха и правеха жертви. Някои от последователите на Христос, които нямаха духовна сила, страхувайки се от предстоящите мъки, отпаднаха от вярата и се поклониха на идолите пред всички.

Други християни, които били или очевидци, или чували за подобни действия от страна на своите събратя по вяра, наскърбявали душите си, оплаквайки своето отстъпление от Христа и изпадане в идолопоклонство; онези, които бяха твърди във вярата и силни духом, безстрашно отидоха на мъчения и, умирайки от различни мъчения, смело положиха душите си за своя Господ.

Измъчваните бяха толкова много, че кръвта им, изтичаща при нанасяне на рани и раздробяване на кости, се изливаше на земята като вода, телата на мъчениците или бяха хвърлени като боклук по пътя, или бяха окачени наоколо по градските стени, а главите им бяха поставени на специални колове пред градската порта; врани, ястреби и други месоядни птици се стичаха по стените и поглъщаха телата на загиналите за вярата.

За скритите и криещи се християни беше голяма скръб, че беше невъзможно да се вземат и погребат телата на братята, които бяха изядени от птици; Вдигнали ръце към небето, те ридаеха и се молеха на Господ да избави църквата Си от такова мъчение.

По това време в Ефес имаше седем младежи, те бяха синове на уважавани градски лидери и служеха в армията, имената им са както следва: Максимилиан, Ямблих, Мартиниан, Йоан, Дионисий, Екзакустодиан и Антонин.

Не бидейки обвързани с връзки на физическо родство, те бяха свързани с връзки на духовно родство – с вярата и любовта Христова; Те се молеха и постеха заедно, разпъвайки се с Христос чрез умъртвяване на плътта и стриктно спазване на целомъдрието. Виждайки постоянен тормоз и брутални екзекуцииХристияни, те скърбяха в душата си и не можеха да устоят на сълзи и въздишки. — Когато езичниците заедно с царя отидоха да принесат жертва, светите юноши се отвърнаха от тях; След като пристигнаха в християнския храм, те се хвърлиха на земята пред Господа и като поръсиха с прах главите си, изпратиха Му сълзливи молитви.

Подобни действия от тяхна страна не убягваха от погледа на някои хора (по онова време всеки гледаше приятеля си на кой бог се моли и брат брат, баща син, баща син предаваха на смърт; никой не криеше съседа си, ако забележи че се моли на Христос). Веднага отидоха при царя и казаха:

- Кралю, живей вечно! Вие призовавате християните отдалеч, призовавайки ги да правят жертви, но въпреки това хората около вас пренебрегват вашите царска власти като не слушат вашите заповеди, те ги нарушават, като се придържат към християнската вяра.

Ядосаният крал попитал кой точно се противопоставя на заповедите му. Информаторите казаха:

- Максимилиан, син на градския управител, и шестима други младежи, синове на знатни ефески граждани; всички те вече имат значителни военни звания.

Царят веднага заповяда да ги хванат, оковат във вериги и доведат при него. Светите юноши скоро били доведени при царя с още влажни от сълзи очи и със следи от прах по главите им. Гледайки ги, мъчителят каза:

— Защо не дойде с нас на празника в чест на боговете, на които се покланя цялата вселена? Върви сега и като другите принеси полагащата се жертва на боговете.

Свети Максимилиан отговорил:

„Ние изповядваме Единия Бог и Небесния Цар, Който изпълни със славата Си небето и земята, и всеки час Му принасяме духовна жертва на вяра и молитва, но на вашите идоли, за да не оскверняваме душите си, няма да принасят жертвоприношения, състоящи се в изгаряне на животни, придружено от смрад и дим.

След такъв отговор царят заповяда да отнемат от младежите военните им пояси, знак за тяхното високо положение:

"Ти не си достоен", каза той, "да служиш в царската армия, защото не се подчиняваш нито на него, нито на боговете."

Но като видя красотата и младостта им, царят се смили над тях и каза:

„Би било безмилостно да подлагаме незабавно такива млади хора на мъчения“, затова, красиви млади мъже, давам ви време да помислите, така че вие, като дойдете на себе си, да направите жертва на боговете и по този начин да спасите своя живот.

Тогава той заповяда да свалят веригите от тях и да ги пуснат преди определеното време, а самият той се оттегли в друг град, възнамерявайки отново да се върне в Ефес.

Светите юноши, следващи Христовото учение, дадено им от царя свободно времеТе го използвали за добри дела: вземайки злато и сребро от къщата на родителите си, те го раздаваха тайно и явно на бедните. В същото време те се съветваха помежду си, като казаха:

„Нека напуснем града за малко, докато кралят се върне в него, ще отидем до онази голяма пещера, която се намира в планината на изток от града, и там, оставайки в тишина, ще се помолим усърдно на Господ да ни даде сили при предстоящото изповядване на Неговото свято име, за да можем, безстрашно да се явим на мъчителя, смело да претърпим страданията и да приемем от нашия Господ Христос неувяхващия венец на славата, приготвен за верните роби.

Така, след като се споразумяха помежду си, те отидоха в източната планина, известна с името Олон, като взеха със себе си толкова сребро, колкото беше необходимо, за да купят храна за няколко дни.Стигайки до пещера, разположена в планината, те останаха в нея за доста дълго време, като непрестанно славели Бога и се молели за спасението на душите си.

Отиването в града, за да купи необходимото, било поверено на свети Ямвлих, като най-млад. Свети Ямвлих, много интелигентен младеж, отивайки в града, промени дрехите си на дрипи, за да не го разпознаят; От парите, които взел със себе си, отделял част, за да ги раздаде на бедните, а с останалите купувал храна.

При едно от тези посещения в града свети Ямвлих, скривайки името си, разбрал точно кога и колко скоро царят ще се върне. След достатъчно време Свети Ямвлих, под прикритието на просяк, влезе в града и сам видя влизането на царя, който се върна от пътеката, и чу заповедта му да бъде обявена в града, че всички градски управители и военни водачи на следващата сутрин трябва да се подготви да направи жертвоприношения на боговете - такъв ревностен езичник беше царят.

Освен това Ямвлих чул, че царят заповядал да ги намерят, които били пуснати за известно време, така че те заедно с други граждани в негово присъствие да принесат жертви на идолите. Уплашеният Ямвлих, като грабнал малко хляб, се втурнал към братята в пещерата; тук той им каза всичко, което беше видял и чул, а също така им съобщи, че вече ги търсят, за да направят жертвоприношения.

Тази вест ги уплашила: паднали на земята, плачейки и стенейки, те се молели на Бога, поверявайки се на Неговата защита и милост. Ставайки от молитва, свети Ямвлих приготвил трапеза, която се състояла от малко донесен хляб; Беше вече вечер и слънцето залязваше; Като седнали, светите юноши се укрепили с храна в очакване на предстоящото мъчение. След като приключиха с оскъдната си трапеза, те разговаряха помежду си, като се насърчаваха и насърчаваха един друг смело да понасят страданията за Христос.

По време на този душеспасителен разговор започна да им се спи: очите им натежаха от сърдечна тъга. Милосърдният и човеколюбив Господ, винаги загрижен за Своята църква и Своите верни служители, заповяда на седемте свети юноши да заспят чуден и необикновен сън, който желае да разкрие в бъдещето чудесно чудои да увери тези, които се съмняват, относно възкресението на мъртвите. Светиите заспаха със смъртен сън, душите им бяха запазени в Божията ръка, а телата им лежаха нетленни и непроменени, като тези на спящите.

На сутринта царят заповяда да намерят седемте благородни младежи и след напразно търсене каза на благородниците:

„Съжалявам младите мъже, защото те бяха от благородно семейство и се отличаваха с красотата си, мисля, че страхувайки се от нашия гняв, те избягаха някъде и се крият, въпреки че от наша милост сме готови пощадете тези, които, след като се покаят, отново се обръщат към боговете.

Благородниците отговориха на това:

- Не тъжи, царю, за тези младежи; онези, които се противопоставят на вас и на боговете: чухме, че те не само не се покаяха, но станаха дори най-лошите хулители на боговете; След като раздадоха много злато и сребро на градските просяци, те изчезнаха безследно. Ако позволите, можете да призовете родителите им и да ги принудите с мъчения да разкрият мястото, където са синовете им.

Царят незабавно заповяда да повикат родителите на светите младежи и им каза:

- Кажи ми, без да се криеш, къде са синовете ти, които опозориха моето царство? Вместо тях ще заповядам да бъдете унищожени: все пак вие им дадохте злато и сребро и ги изпратихте някъде, за да не се явят пред лицето ни.

Родителите отговорили:

- Прибягваме до ваша милост, кралю! Чуйте ни без гняв: ние не кроим интриги срещу вашето царство, ние никога не нарушаваме вашите заповеди и постоянно правим жертви на боговете - защо ни заплашвате със смърт? Ако нашите синове бяха покварени, тогава ние не ги научихме на това, ние не им дадохме злато и сребро; самите те тайно го взеха и като го раздадоха на бедните, избягаха и се скриха според достигнали до нас слухове в страхотна пещераПланините Олон. Минаха много дни, но те все още не са се върнали: не знаем дали са живи там или не.

Царят, като изслуша, освободи родителите и след това заповяда входът на пещерата да бъде блокиран с камъни, като каза:

„Тъй като те не се покаяха, не се обърнаха към боговете и не ми се явиха, тогава отсега нататък нека вече не виждат човешкото лице и да загинат от глад и жажда в пещера, осеяна с камъни.“

Царят и жителите на Ефес смятаха, че младежите са още живи, без да знаят, че те вече са отишли ​​при Господа. Докато запечатваха входа на пещерата, двама от царските пазачи Теодор и Руфин, тайни християни, описаха на две тенекиени плочи страданията на седемте свети младежи, съобщавайки имената им, след което поставиха тези плочи в медна кутия и постави последния сред камъните, положени в прохода на пещерата: ако, мислеха те, Господ ще посети Своите слуги преди славното Си идване и пещерата някой ден ще бъде отворена и телата на светиите ще бъдат намерени, тогава, според според нашето описание, те ще научат за техните имена и дела и ще разберат, че тези тела са тела на мъченици, които са умрели в блокирана пещера за изповед на Христос. Така входът на пещерата беше блокиран и върху него беше окачен печат.

Скоро след това нечестивият Деций умря. След него имаше много други нечестиви царе, които също преследваха Божията църква, докато времето на християнските царе започна с Константин Велики 4. В дните на благочестивия цар Теодосий Младши, 5 когато беше минало доста време от смъртта на Константин Велики, се появиха еретици, които отричаха възкресение на мъртвите, въпреки че Господ Исус Христос предаде ясно учение за това на Своята Църква, унищожавайки всяко съмнение.

И въпреки това мнозина се усъмниха и не само миряните, но дори някои епископи станаха последователи на ереста. От страна на благородниците и епископите, които се бяха отклонили в ереста - от последните особено се открояваше Егинският епископ Теодор - срещу православните се повдигна силно гонение. Някои от еретиците казаха, че отвъд гроба хората не могат да разчитат на награда, тъй като след смъртта не само тялото, но и душата се унищожават, докато други твърдяха, че душите ще имат своя собствена награда - някои тела ще се разлагат и ще загинат.

"Как", казаха те, "могат тези тела да се издигнат след цели хилядолетия, когато дори самият им прах вече не е там?"

Така разсъждаваха еретиците, забравяйки в нечестието си думите на Христос в Евангелието: „Мъртвите ще чуят гласа на Сина Божий и като чуят, ще оживеят” (Йоан 5:25), забравиха и те това, което е писано от пророк Даниил: „Мнозина от спящите в пръстта на земята ще се събудят само за вечен живот, други за вечен укор и срам“ (Дан. 12:2), - и пророк Иезекиил, говорейки от името на Бог: „Ето, ще отворя гробовете ви и ще ви изведа, люде Мои, от гробовете ви” (Езек. 37:12). Не помня това учение свещено писание, еретиците предизвикаха големи вълнения в Божията църква. Те донесоха голяма скръб на цар Теодосий: той усърдно се молеше на Бога, с пост и сълзи, Той, Създателят на всичко, да избави църквата Си от пагубната ерес.

Милосърдният Господ, като не искаше никой да погине в истините на вярата, чу молитвата на царя и сълзливия плач на много верни и ясно разкри тайната на очакваното възкресение на мъртвите и вечен живот.

По действието на Божието провидение се случи следното. Един човек на име Адолиус, собственик на планината Олон, където спящите младежи живееха в оградена пещера, като имаше свободно място в планината, искаше да направи там ограда за овцете. При строежа й роби взели камъни, с които входът на пещерата бил запушен; без да знаят, че в планината има пещера, те смятаха, че камъните са естествена част от планината.

Отрязвайки камъните и пренасяйки ги до мястото на работа, те образуваха дупка в устието на пещерата, в която човек можеше свободно да пълзи. По това време нашият Господ Исус Христос, Господът на живота и смъртта, който веднъж възкреси Лазар от четири дни (Йоан 11:39, 43-44), възкреси онези, които бяха спяли от много години (около двеста) и седем свети юноши: според Божествената Му заповед светите мъченици възкръснаха, сякаш се събудиха от сън.

След като станаха, те първо възнесоха утринната хвала на Господа, след което, според обичая, се поздравиха. Струваше им се, че са се събудили от обикновен нощен сън, защото нищо не им показваше, че са се събудили от смъртта: дрехите им бяха напълно непокътнати, външен видизобщо не се промениха - все още цъфтяха от здраве и красота; всичко неволно навеждало светите юноши на мисълта, че те са заспали вчера, а сега, на сутринта, са се събудили.

След като влязоха в разговор помежду си, те с тъга си спомниха за преследването на християните и за това, че трябваше да отидат в града по заповед на царя, който им заповяда да правят жертви на идолите; те бяха сигурни, че Деций ги търси, за да ги изтезава. Обръщайки се към Свети Ямвлих. помолиха го да разкаже отново какво е чул в града. Свети Ямвлих отговори:

„Това, което ви казах вчера, ще ви кажа и днес: царят заповяда на всички граждани да бъдат готови за жертвоприношения в този ден и в същото време им заповяда да ни потърсят, за да се поклоним ние заедно с всички останали идоли пред очите му и ако не направим това, той ще ни предаде на мъки.

Тогава Свети Максимилиан каза, обръщайки се към всички:

- Братя, да излезем и да се явим безстрашно пред Деций: докога ще седим тук като малодушни? Да излезем и без страх пред земния цар да изповядаме небесния Цар, истинния Бог, нашия Господ Иисус Христос, и за славата на Неговото свято име ще пролеем кръвта си, да положим душите си, ние няма да се страхуваме от мъчителя и мъченията на смъртните: те не могат да ни лишат от вечен живот, който чакаме чрез вяра в Христа Исуса. Ти, братко Ямвлих, се погрижи за приготовленията за нас обичайно времехрана, вземете сребърник и отидете в града, там купете повече хляб от вчера - вчера малко донесохте, а ние сме гладни сега; Разберете какво е заповядал Деций за нас и се върнете възможно най-скоро, за да можем, като се освежим с храна, да напуснем тук по собствена воля и да се предадем на мъчения.

Свети Ямвлих взел сребърника и отишъл в града; Беше много рано, едва започваше да се разсъмва.

Излизайки от пещерата, свети Ямвлих, за свое учудване, видял камъни; какво означава, помисли си той, когато са положени? Вчера ги нямаше. След като слезе от планината, той вървеше със страх, страхувайки се да влезе в града, където можеше да бъде разпознат и заведен при царя. Приближавайки се до градските порти, свети Ямвлих с голямо удивление забеляза върху тях честен кръст, красиво произведение на изкуството.

И накъдето и да обръщаше поглед, навсякъде със същото удивление забелязваше други сгради, жилища и стени. Свети Ямвлих отишъл до друга порта на града и там с недоумение видял изображение на честния кръст, поставен на стената; той обиколил всички порти на града и навсякъде видял светите кръстове. От недоумение свети Ямвлих бил близо до лудостта. Връщайки се отново при първата порта, той си помисли: какво означава това?

Вчера никъде нямаше изображения на честния Кръст, освен тези, които се пазят тайно от вярващите, а сега те са открито поставени по портите и стените на града, наистина ли ги виждам или само ми се струва? Насън ли съм? Окуражен, той влезе в града. Като повървял малко, свети Ямвлих чул, че мнозина се кълнат в Христовото име. Той се ужаси, като си помисли: вчера никой не смееше открито да произнесе името Христово, а сега го чувам от много уста; Явно това не е Ефес, а някакъв друг град и сградите са различни и хората са облечени в съвсем различни дрехи. Продължавайки пътя си, той попита един човек:

- Как се казва този град?

— Ефес — отговори той.

Свети Ямвлих не повярва и все пак си помисли: без съмнение се озовах в друг град, трябва бързо да купя хляб и да побързам да напусна града, за да не се изгубя напълно. Приближавайки се до продавача на хляб, той извади сребърник и му го даде да плати хляба и спря, чакайки покупката и ресто.

Парчето сребро беше много голямо и имаше надпис и изображение върху него най-древните царе. Продавачът взе сребърника и го показа на друг, той го даде на третия, а този на четвъртия; други, които присъстваха, също дойдоха; като погледнаха сребърника, всички се учудиха на неговата древност и като разгледаха свети Ямвлих, казаха на ушите си:

- Сигурно това момче е намерило нещо скрито през дните древни времена, съкровище.

Свети Ямвлих, като забелязал техния шепот, се уплашил, като си помислил, че са го познали и се заговорничат да го заловят и представят на цар Деций.

„Моля те“, каза той, „вземи си парче сребро: не искам ресто от него.“

Но околните сграбчиха свети Ямвлих и като го задържаха, казаха:

„Кажете ни откъде идвате и как сте намерили съкровището от времето на древните царе, дайте ни част и ние няма да разказваме за вас, а ако не се съгласите да го споделите с нас, ще ви предадем към съдията."

Като чул това, свети Ямвлих се учудил и в недоумение замълчал. Те продължиха:

„Повече не можете да криете това съкровище, кажете ми къде е, по-добре е да го направите по собствена воля, докато мъченията не ви принудят да го направите.“

Свети Ямвлих не знаел какво да им каже и мълчал като ням. Тогава мъжете свалиха колана му и като го сложиха около врата му, го задържаха в средата на пазарния площад; Сред хората се разнесъл слух, че е заловен някакъв младеж, намерил съкровище. Свети Ямвлих бил заобиколен от голяма тълпа; всички го гледаха в лицето и казваха: той не е оттук, никога не сме го виждали.

Свети Ямвлих, въпреки че искаше да каже, че не е намерил никакво съкровище, не можа да каже нито една дума от голямо удивление; той оглеждаше тълпата, опитвайки се да намери някой познат или някой у дома - баща, майка или роб. Като не намери и не разпозна никого, той се учуди още повече: вчера всички го знаеха като син на знатен човек, а днес не само никой не го познава, но и самият той не намира никого от своите познати.

Слухът, който се разнесе из целия град за залавянето на свети Ямвлих, достигна до главата на града и до епископ Стефан 6: според Божието провидение и двамата бяха заедно в това време и разговаряха помежду си; И двамата заповядали да им доведат младежа, заловен със сребърника.

По време на пътуването свети Ямвлих си помислил, че го водят при цар Деций, и още по-усърдно огледал хората, надявайки се да види някой познат, но всичките му очаквания били напразни. Когато го доведоха при главата на града и епископа, те взеха сребърника и като го погледнаха, се учудиха, тъй като принадлежеше на времето на много древни царе. Тогава началникът на града попита свети Ямвлих:

- Къде е съкровището, което намерихте? Разбира се, вие сте взели това парче сребро оттам.

"Не познавам никакво съкровище - отговори свети Ямвлих, - знам само, че го взех от родителите ми и не се различава от обикновените сребърници, използвани в този град." Изненадан съм и недоумявам какво се случва с мен.

- От къде си? - попита кметът.

Светецът отговорил:

— Мисля, че е от този град.

На това кметът каза:

- Чий си син? Има ли някой тук, който да те познава? Тогава нека дойде и свидетелства за справедливостта на думите ти и ние ще те пуснем.

Свети Ямвлих назова баща си, майка си, дядо си, братята и други роднини по име; никой не ги познаваше.

„Не казвате истината“, възрази кметът, „наричате някакви странни и необичайни имена, за които никога не сме чували“.

Светият юноша мълчеше в недоумение, навел глава, а някои от присъстващите казаха:

- Той е свят глупак.

„Не, той само се преструва на такъв, за да избегне неприятности“, отговориха други.

Градоначалникът ядосано започнал да заплашва свети Ямвлих:

„Как да ти повярваме, когато казваш, че си взел това парче сребро измежду другите, използвани от родителите ти?“ В края на краищата изображението и надписът на древния цар Деций, след чиято смърт са минали много години, не мълчат, а сребърната монета изобщо не е подобна на тези, които се използват днес. Наистина ли родителите ви са толкова стари, че помнят крал Деций и имат неговите сребърници? Ти си още млад, нямаш тридесет години, и искаш да измамиш старейшините и мъдреците на Ефес с хитростта си. Ще те хвърля в затвора, ще те накажа и няма да те пусна, докато не кажеш истината и не разкриеш къде е съкровището, което намери.

По време на тази реч на градоначалника свети Ямвлих, от една страна, се страхуваше от заплахите му, от друга страна, беше изненадан от думите, че Деций е бил в древни времена; падайки на колене, той каза:

„Моля ви, господа мои, отговорете ми каквото ви питам и аз сам ще ви кажа всичко без принуда: цар Деций в града ли е, жив ли е или не?“

Епископът му отговорил:

„В момента, сине мой, в тази страна няма цар на име Деций; в предишни години, в древни времена, наистина е имало такъв цар; сега царува благочестивият Теодосий.

Тогава свети Ямвлих каза:

„Умолявам ви, елате с мен и ще ви покажа моите приятели в пещерата на планината Олон, от които ще се убедите в справедливостта на казаното от мен. Наистина, бягайки от Деций, ние излязохме оттук преди няколко дни и се скрихме в онази пещера; Вчера видях Деций, когато влезе в Ефес, но сега не знам дали е Ефес или някой друг град.

Епископът, размишлявайки, си каза:

„Бог иска да разкрие някаква тайна чрез този млад мъж.“

„Хайде да тръгнем с него“, обърна се той към кмета и да видим: ще се случи нещо прекрасно.

Епископът и кметът станаха и тръгнаха с младежа, следвани от всички градски власти и много хора. Когато процесията стигна до планината, свети Ямвлих влезе пръв в пещерата, а епископът, последван от него с останалите, намери на входа на пещерата между два камъка медна кутия с два сребърни печата; След като отвориха кутията пред всички, епископът и кметът намериха в нея две тенекиени плочки, в които пишеше, че седемте свети младежи - Максимилиан, син на градския управител, Ямвлих, Мартиниан, Йоан, Дионисий, Екзакустодиан и Антонин, избягал от цар Деций и се скрил в тази пещера; По заповед на Деций входът на пещерата е затрупан с камъни и в нея умират светите младежи мъченичествоза Христос. След това четене всички бяха изумени и силно прославяха Бога.

Влизайки в пещерата, те намерили светите юноши, цъфтящи от красота; лицата им изразяваха радост и блестяха от светлината на Божията благодат; епископът, кметът и народът паднаха в нозете на светите юноши, като въздадоха хвала на Бога, който ги удостои да видят такова преславно чудо. Светите юноши им разказали всичко за себе си, за Деций, - какво е било гонението на християните при него. Веднага епископът и градоначалникът изпратиха писмо до блажения цар Теодосий с молба да изпрати честни мъже, за да видят чудото, открито от Господа по време на неговото царуване:

- Защото, писаха те, в наши дни Господ показа във възкресението на телата на светите юноши образа на бъдещото всеобщо възкресение не само на душата, но и на тялото.

Цар Теодосий, като получи новината, се зарадва много и веднага, придружен от благородници и множество народ, побърза от Константинопол за Ефес, където беше посрещнат тържествено, както подобаваше на високото му положение.

Епископът, кметът и други градски власти заведоха царя до пещерата. Когато Теодосий, проникнал в пещерата, видял светите юноши като ангели, паднал в нозете им, а те, като протегнали ръце, го вдигнали от земята. Като стана, царят прегърна с любов светите юноши и като ги целуна, не можа да се сдържи от сълзи, след което, като седна срещу тях на земята, ги погледна с нежност и възхвали Бога:

„Господа мои“, каза той, „в лицето ви виждам самия Цар и Господ на моя Христос, който някога възкреси Лазар от гроба: сега Той възкреси вас с всемогъщото Си слово, за да възвести ясно на ни идващото възкресение на мъртвите, когато тези в гробовете, като чуят гласа на Божия Син, ще оживеят и ще излязат нетленни от тях.

Свети Максимилиан казал на краля:

- Отсега нататък твоето царство ще бъде неразрушимо за твърдостта на твоята вяра и Иисус Христос, Синът на Живия Бог (вж. Мат. 16:16), ще го запази в Своето свято име от всяко зло; вярвайте, че заради вас Господ ни възкреси преди деня на общото възкресение.

По време на доста дълъг разговор светите юноши казаха на царя много други душеспасителни истини и царят с епископа, благородниците и народа ги слушаха с духовна радост (Гръцкият описател на църковните събития Никифор Калист добавя, че царят сподели яде с тях всеки ден в продължение на една седмица и ги сервира).

След тези разпити светите младежи, пред очите на всички, които се радваха да ги видят, отново наведоха глави до земята и заспаха, по Божия заповед, със смъртен сън. Кралят ги заплака силно и всички присъстващи не можаха да сдържат сълзите си.

Царят заповядал да се приготвят седем гроба от сребро и злато, за да се положат в тях телата на светите младежи. Същата нощ те се явиха насън на царя и му заповядаха да не ги докосва, а да ги остави да почиват на земята, както бяха почивали преди. На мястото на успението на светите юноши се събраха множество светии, които, като създадоха Свети празник, достойно почете светите мъченици. Царят раздаде щедра милостиня на бедните и окаяните в тази страна, пусна затворниците, след което с радост се върна в Константинопол, прославяйки Христа, нашия Бог, на Него и от нас грешните чест и слава с Отца и Светия Дух сега и винаги и завинаги и завинаги. Амин 7.

Тропар, глас 4:

Голямо чудо на вярата, в пещера като в царския дявол,
светите седем младежи преминаха и умряха без листни въшки:
и след много пъти ставах като от сън,
в уверение на възкресението на всички хора.
С тези молитви, Христе Боже, помилуй ни.

Кондак, глас 4:

Сегашният тленен свят беше презрян и нетленните дарове бяха приети,
Тези, които умряха, с изключение на тлението, издържаха: и възкръсват след много години,
всичко е погребано от яростно неверие: дори в хвалението на верността днес, хвалейки,
Нека възхвалим Христос.

1 Деций - император 249-251.

2 Картаген е град на северното крайбрежие на Африка, който е дал името си на основаната от него велика западнофиникийска държава, която дълго време е съперник на Рим, докато през 146 г. пр.н.е. не става провинция на Рим.

3 Ефес - главен градИконий в Мала Азия близо до устието на Каиструс е центърът на цялата търговия в Предна Азия в древността. Известен е с храма на Артемида - Диана.

4 Константин Велики – римски император, син на Констанций Хлор, владетел на западната част на Римската империя, и Елена, родена през 274 г. Константин Велики е забележителен с дейността си в полза на Христовата църква; Именно за тази си дейност историята го нарича велик, а църквата го нарича равноапостолен. Като не искал да остане в Рим, където езичеството било особено силно, Константин Велики преместил столицата във Византия; тук той разруши идолите и украси града с християнски църкви. През 337 г. се покръства, след което скоро умира на 65-годишна възраст. През 5 век църквата канонизира Константин Велики; Паметта му е на 21 май.

5 Теодосий II - император 408-450.

6 Според други, по-достоверни новини, описаното събитие се е случило при предшественика на Стефан, Св. Мемнон, чиято памет е 16 декември.

7 Тази чудесна история има много силни, неопровержими доказателства за своята автентичност: един съвременен описач на това събитие, Св. За това събитие в житието на Паисий Велики на 19 юни говори Йоан Колов († ок. 422 г. или през 1-вата половина на 5 в.); сирийският писател, православен епископ на Саруген (в Месопотамия) Яков оставя описание на това събитие; тя е била известна в превод на Григорий от Тур († 594 г.). Сирийци - маронити, през 7 век. отделилите се от православната църква почитат светите юноши в службата им; те се намират в етиопския календар и древните римски мартирологии.; тяхната история е била известна на Мохамед и много арабски писатели. Пещерата на младежите все още се вижда близо до Ефес в ребрата на планината Приона. Последните вести за техните мощи датират от XII век, когато ги видя нашият поклонник на светите места игумен Даниил. По-нататъшна съдбачестните реликви са неизвестни.

Светите седем младежи от Ефес: Максимилиан, Ямвлих, Мартиниан, Йоан, Дионисий, Екзакустодиан (Константин) и Антонин

Седемте ефески младежи: Максимилиан, Ямблих, Мартиниан, Йоан, Дионисий, Екзакустодиан (Константин) и Антонин, живели през 3 век. Свети Максимилиан бил син на ефеския кмет, останалите шестима млади мъже били синове на други знатни ефески граждани. Младите мъже бяха приятели от детството и всички бяха на военна служба. Когато император Деций (249-251) пристигнал в Ефес, той заповядал на всички граждани да се явят, за да принесат жертва на езическите божества; онези, които не се подчиниха, бяха изправени пред изтезания и смъртно наказание. След изобличаването на тези, които търсят благоволението на императора, седемте ефески младежи също са призовани за сметка. Представяйки се пред императора, светите юноши изповядали вярата си в Христа. Веднага им бяха снети военните знаци – военните колани. Деций обаче ги освободи, надявайки се, че те ще променят решението си, докато той е в кампанията. Младежите напуснали града и се скрили в пещера на планината Олон, където прекарали време в молитва, подготвяйки се за мъченическа смърт. Най-младият от тях, свети Ямвлих, облечен в просяшки дрипи, отишъл в града и купил хляб. При едно от тези пътувания до града той чул, че императорът се е върнал и ги търсят, за да ги представят на двора. Свети Максимилиан вдъхновил приятелите си да напуснат пещерата и доброволно да се явят на съд. След като научил къде се крият младежите, императорът заповядал да блокират входа на пещерата с камъни. за да умрат в него младежите от глад и жажда. Двама от сановниците, присъствали при зазидането на входа на пещерата, били тайни християни. За да запазят паметта на светците, те поставили сред камъните запечатана реликвария, която съдържала две калаени плочи. На тях бяха написани имената на седемте младежи и обстоятелствата на тяхното страдание и смърт.

Но Господ доведе върху младежите прекрасен сън, продължило почти два века. По това време преследването на християните вече е спряло, въпреки че при светия блажен цар Теодосий Младши (408-450 г.) се появяват еретици, които отхвърлят възкресението на мъртвите при Второто пришествие на нашия Господ Иисус Христос. Някои от тях казаха: "Как може да има възкресение на мъртвите, когато няма да има нито душа, нито тяло, след като те ще бъдат унищожени?" Други твърдяха: „Само душите ще имат награда, тъй като е невъзможно телата да възкръснат и да оживеят след хиляда години, когато от тях не е останала дори пепел.“ Тогава Господ разкри тайната на очакваното възкресение на мъртвите и бъдещ животпрез седемте Му младини.

Собственикът на парцела, на който се намира планината Олон, започнал каменна конструкция, а работниците разглобили входа на пещерата. Господ съживи младежите и те се събудиха като от обикновен сън, без да подозират, че са минали почти 200 години. Телата и дрехите им бяха напълно нетленни. Подготвяйки се да приемат мъките, младежите наредили на свети Ямвлих отново да им купи хляб в града, за да укрепи силите си. Приближавайки града, младежът с удивление видя светия кръст на портата. Чувайки свободно произнесеното Име на Исус Христос, той започва да се съмнява, че е дошъл в неговия град. Докато плащал за хляба, светият младеж дал на търговеца монета с образа на император Деций и бил задържан, че е скрил съкровище от древни монети. Свети Ямвлих бил доведен при кмета, който по това време имал епископ на Ефес. Слушайки озадачените отговори на младежа, епископът разбрал, че Бог разкрива чрез него някаква тайна, и сам отишъл с хората в пещерата. На входа на пещерата епископът извади от купчина камъни запечатана реликвария и я отвори. Той прочете върху тенекиените плочки имената на седемте младежи и обстоятелствата около зазидането на пещерата по заповед на император Деций. Влизайки в пещерата и виждайки живите младежи в нея, всички се зарадваха и разбраха, че Господ, събуждайки ги от дълъг сън, разкрива на Църквата тайната за възкресението на мъртвите. Скоро самият император пристигнал в Ефес и разговарял с младежите в пещерата. Тогава светите юноши пред очите на всички навели глави до земята и отново заспали, този път до общото възкресение. Императорът искал да постави всеки от младежите в скъпоценен храм, но, явявайки му се насън, светите младежи казали телата им да бъдат оставени в пещера на земята. През 12 век руският поклонник игумен Даниил видял тези свети мощи на седемте младежи в една пещера.

През 250 г. император Деций напуска Константинопол на изток. Спирайки в Ефес, той заповядва на жителите на града да се съберат в храмовете, за да правят жертви на боговете. На третия ден от тържествата, организирани по този повод, императорът заповядал да арестуват всички християни. Евреите и езичниците помогнаха на войниците да хванат всички вярващи, които намериха по улиците и площадите, за да ги принудят да правят жертви. Много от тях се поддадоха под заплахата от мъчения, а тези, които отказаха да се подчинят, бяха безмилостно убити.

Максимилиан, синът на префекта на града, и още шестима младежи от най-уважаваните семейства, служили във войската, скърбяха и проливаха сълзи за страданията на мъчениците и още повече за изгубените души на отстъпниците. Всеки път, когато научавали за направената жертва, те отивали на църква да се молят. Това поведение не убягнало и на езичниците, които съобщили за тях. Вързани, с още влажни от сълзи очи, седемте младежи били доведени при императора. Отговаряйки на въпроса за причината за тяхното непокорство, Максимилиан каза за всички: „Ние познаваме Бога, чиято слава изпълва небето и земята, и Му принасяме тайна жертва чрез изповядване на вярата и постоянна молитва!“ Разгневеният Деций заповядал да свалят от тях поясите - знаци за военно отличие и, преструвайки се на милостив, заповядал да развържат християните и им дал няколко дни за размисъл, докато се върне в града.

След като се посъветвали, седемте млади мъже решили да се скрият в голяма пещера на изток от града и в мълчание и молитва да се подготвят за нова срещас тиранин. Докато бяха в това убежище, Ямвлих, най-младият от тях, донесе храна за всички и за тази цел от време на време слизаше в града.

Връщайки се в Ефес, Деций заповядал да доведат при него пленници християни, за да ги принесе в жертва на идолите. Като научиха за това, младите мъже усилиха молитвите си. Те викаха към Бога с такава жар, че когато вечерта седнаха да ядат хляба, донесен от Ямвлих, сънят ги победи. По Божието Провидение всички се упокоиха с молитва на уста.

Ядосан от отсъствието на младите мъже, Деций заповяда да разпитат родителите им, които посочиха мястото на убежището на синовете си. Тогава той изпрати там хора, като заповяда да зазидат входа на пещерата, за да се задушат светиите. Царски слугиТеодор и Варв, на които беше дадена тази заповед, сами бяха тайни християни, но изпълниха заповедта неохотно и след това изрязаха историята за мъченическата смърт на седем млади мъже на оловни плочи, поставиха ги в кутия и ги скриха наблизо .

Около 200 години по-късно, по време на управлението на Теодосий Млади (ок. 446 г.), в Църквата възниква ерес, разпространявана от Беломорския епископ Теодор. Неговото учение отричаше възкресението на мъртвите и доведе до унищожаването на много души. Като видял това, благочестивият император Теодосий със сълзи се помолил на Бога да открие истината. По това време някой си Адаций, собственик на земята, на която имало пещера със седем младежи, решил да построи на това място кошара за добитък. Докато вземаше камъни за градеж, той изкопа входа на пещерата - и веднага седемте младежи оживяха, сякаш бяха заспали предишния ден. Те веднага си спомниха преследването и заповедта на Деций да се направи публична жертва. Максимилиан каза: „Нека дойдем при Деций! Нека не се страхуваме от гонителите и няма да предадем вярата си от малодушие. Ти, Ямвлих, вземи парите и иди в града да купиш хляб. Вземете повече от обикновено, тъй като сме много гладни, и в същото време разберете дали императорът ни търси.

Приближавайки се до града, Ямвлих най-напред беше изненадан да види изображения на кръст на всички порти. Без да разпознава нито хора, нито къщи, той се запита дали сънува или е дошъл в друг град. Той купил хляб от пазара, но когато подал монетите на пекаря, той го погледнал подозрително и попитал дали не е намерил старо съкровище, защото на монетите имало изображение на един от дългогодишните императори. При тези думи Ямвлих трепереше от страх и като мислеше, че сега ще го отведат при императора, искаше да избяга, но търговците го хванаха и го заплашиха, че ще го убият, ако не раздели съкровищата. Сложили въже на врата на младежа и го отвели на пазарния площад.

В този момент тълпата срещна проконсула, който отиваше да се срещне с епископ Стефан. След като научи за причината за вълнението, той попита Ямблих къде е намерил съкровищата и къде ги крие. Младият мъж отговорил, че не е намерил нищо и че е получил монетите от родителите си. Когато го попитаха откъде е, Ямблих отговори: „Аз съм роден тук, ако този град наистина е Ефес“ и посочи имената на родителите си. Тези имена не бяха известни на проконсула и дори звучаха необичайно. Ядосан, той обвини Ямблих в измама, докато монети отпреди двеста години показват, че е намерил съкровище. Ямвлих паднал в краката му и попитал къде е император Деций. Когато му казаха, че е починал преди много години, Ямблих покани проконсула да отиде в пещерата и да се увери, че той и другарите му се крият там от преследването на Деций.

Проконсулът, придружен от епископа и голяма тълпа, отиде до пещерата, където бяха открити оловни плочи с имената на светите младежи. Проконсулът и епископът писаха на императора, че чудотворен феноменседем млади мъже, починали преди много години, служи като ясно доказателство за възможността за телесно възкресение. Императорът побърза да отиде в Ефес, срещна се със светиите и напои краката им със сълзи. След като разказали подробно историята си на императора и присъстващите епископи, Максимилиан и неговите другари тихо потънали на земята и накрая заспали в съня на смъртта.

Теодосий заповядал изработването на седем златни саркофага и тържествено погребение за младите мъже, на което свикал всички жители на Ефес, бедни и богати. Но на следващата нощ светиите се явили на императора и поискали да оставят телата си в същата пещера в очакване на общото възкресение.

Пещерата на седемте спящи младежи, традиционно идентифицирана с пещерата, в която е почивала св. Мария Магдалена, се превръща в известно мястопоклонение. Почитането на спящите младежи се разпространява навсякъде християнски свят.

Съставител йеромонах Макарий Симонопетрски,
адаптиран руски превод - Издателство на Сретенския манастир