Какво се случи с Матрьона в двора на Матрьона. Матрьона в разказа „Дворът на Матрина“ от Солженицин: образ и характеристики, описание на външния вид и характер, портрет

В дневника " Нов свят"Бяха публикувани няколко произведения на Солженицин, сред които " Матренин двор" Историята, според писателя, е „напълно автобиографична и надеждна“. Говори за руското село, за неговите жители, за техните ценности, за доброто, справедливостта, съчувствието и състраданието, работата и помощта - качества, които се вписват в праведния човек, без който „селото не струва“.

„Матренин двор” е история за несправедливостта и жестокостта на човешката съдба, за съветския ред от постсталинско време и за живота на най- обикновените хораживеещи далеч от градския живот. Разказът е разказан не от гледната точка на главния герой, а от гледната точка на разказвача Игнатич, който в цялата история сякаш играе ролята само на външен наблюдател. Описаното в историята датира от 1956 г. - три години след смъртта на Сталин, а след това руски хораВсе още не знаех и не разбирах как да живея по-нататък.

„Дворът на Матренин“ е разделен на три части:

1. Първата разказва историята на Игнатич, тя започва на станция Торфпродукт. Героят веднага разкрива картите си, без да прави никаква тайна от това: той - бивш затворник, а сега работи като учител в училище, дойде там в търсене на тишина и спокойствие. По времето на Сталин е било почти невъзможно за хората, които са били затворени, да го намерят работно място, а след смъртта на лидера мнозина станаха учители (дефицитна професия). Игнатич отсяда при възрастна, трудолюбива жена на име Матрьона, с която общува лесно и има спокойствие. Жилището й беше бедно, покривът понякога течеше, но това изобщо не означаваше, че в него нямаше комфорт: „Може би за някой от селото, някой по-богат, хижата на Матрьона не изглеждаше приятелска, но за нас тази есен и зима беше доста добре."
2. Втората част разказва за младостта на Матрьона, когато тя трябваше да преживее много. Войната отне нейния годеник Фейди и тя трябваше да се омъжи за брат му, който все още имаше деца в ръцете си. Като се смили над него, тя му стана съпруга, въпреки че изобщо не го обичаше. Но три години по-късно Фейди, когото жената все още обичаше, внезапно се върна. Завърналият се воин мразеше нея и брат й за предателството им. Но трудният живот не можа да убие нейната доброта и трудолюбие, защото именно в работата и грижата за другите тя намираше утеха. Матриона дори почина, докато правеше бизнес - помогна на любовника си и синовете си да пренесат част от къщата си през железопътните линии, която беше завещана на Кира (дъщеря му). И тази смърт беше причинена от алчността, алчността и безчувствеността на Фадей: той реши да отнеме наследството, докато Матрьона беше още жива.
3. Третата част говори за това как разказвачът научава за смъртта на Матрьона и описва погребението и събуждането. Близките й не плачат от мъка, а защото така е обичайно и в главите им се въртят само мисли за подялба на имуществото на покойника. Фейди не бди.

Основните герои

Матрьона Василиевна Григориева е възрастна жена, селянка, освободена от работа в колхоза поради болест. Винаги се радваше да помага на хората, дори и на непознати. В епизода, когато разказвачът се премества в нейната колиба, авторът споменава, че тя никога не е търсила умишлено квартирант, тоест не е искала да печели пари на тази основа и не е печелила дори от това, което е могла. Нейното богатство бяха саксии с фикуси и стари дървета домашна котка, която взела от улицата, коза, а също и мишки и хлебарки. Матрьона също се омъжи за брата на годеника си от желание да помогне: „Майка им умря... нямаха достатъчно ръце.“

Самата Матрьона също имаше деца, шест, но всички те умряха ранно детство, така че по-късно тя се зае с нейното възпитание най-малката дъщеряФадея Киру. Матрьона ставаше рано сутринта, работеше до тъмно, но не показваше умора или недоволство на никого: беше мила и отзивчива към всички. Винаги много се страхуваше да не стане в тежест на някого, не се оплакваше, дори се страхуваше да се обади отново на лекар. Докато Кира порасна, Матрьона искаше да даде стаята си като подарък, което изискваше разделяне на къщата - по време на преместването нещата на Фейди се забиха в шейна на железопътните релси и Матрьона беше блъсната от влак. Сега нямаше кого да помоля за помощ, нямаше човек, готов безкористно да се притече на помощ. Но роднините на починалия имаха предвид само мисълта за печалба, за разделяне на това, което е останало от бедната селянка, вече мислейки за това на погребението. Матриона много се открояваше на фона на своите съселяни и затова беше незаменима, невидима и единствената праведна личност.

Разказвач, Игнатич, до известна степен, е прототип на писателя. Излежава заточението си и е оправдан, след което тръгва да търси спокойствие и спокоен живот, искаше да работи като учител в училище. Той намери убежище при Матрьона. Съдейки по желанието да се отдалечи от градската суматоха, разказвачът не е много общителен и обича тишината. Притеснява се, когато жена му вземе ватника по погрешка и се обърква от силата на високоговорителя. Разказвачът се разбираше със собственика на къщата, което показва, че той все още не е напълно асоциален. Въпреки това, той не разбира много добре хората: той разбра смисъла, с който живееше Матрьона, едва след като почина.

Теми и проблеми

Солженицин в разказа „Дворът на Матренин“ говори за живота на жителите на руското село, за системата на взаимоотношения между властта и хората, за високото значение на безкористната работа в царството на егоизма и алчността.

От всичко това най-ясно е показана темата за труда. Матрьона е човек, който не иска нищо в замяна и е готов да даде всичко от себе си в полза на другите. Те не я оценяват и дори не се опитват да я разберат, но това е човек, който преживява трагедия всеки ден: първо грешките от младостта и болката от загубата, след това честите боледувания, тежката работа, не живота, но оцеляване. Но от всички проблеми и трудности Матрьона намира утеха в работата. И в крайна сметка работата и преумората я водят до смъртта. Смисълът на живота на Матрьона е именно това, а също и грижата, помощта, желанието да бъдеш необходима. Следователно активната любов към другите е основната тема на историята.

Също важно мястоИсторията се занимава с въпроса за морала. Материалните ценности в селото са превъзнасяни човешка душаи нейната работа върху човечеството като цяло. Разберете дълбочината на характера на Матрьона второстепенни героите просто са неспособни: алчността и желанието да притежават повече ги заслепяват за очите им и не им позволяват да видят доброта и искреност. Фейди губи сина си и съпругата си, зет му е изправен пред затвор, но мислите му са как да защити кладите, които не са изгорени.

В допълнение, историята има мистична тема: мотивът за неидентифициран праведен човек и проблемът за прокълнатите неща - които са засегнати от хора, пълни с личен интерес. Фейди прокълна горната стая на колибата на Матрьона, като се зае да я събори.

Идея

Посочените по-горе теми и проблеми в разказа „Матренин двор“ са насочени към разкриване на дълбочината на чистия мироглед на главния герой. Една обикновена селска жена служи като пример за това, че трудностите и загубите само укрепват руския човек, а не го сломяват. Със смъртта на Матрьона всичко, което тя образно е изградила, рухва. Къщата й е разбита, останките от имуществото й са разделени помежду си, дворът остава празен и без стопанин. Затова животът й изглежда жалък, никой не осъзнава загубата. Но няма ли да се случи същото с дворците и бижутата? силни на светатова? Авторът демонстрира крехкостта на материалните неща и ни учи да не съдим другите по тяхното богатство и постижения. Истинският смисъл е нравственият характер, който не избледнява дори след смъртта, защото остава в паметта на онези, които са видели неговата светлина.

Може би с времето героите ще забележат, че една много важна част от живота им липсва: безценни ценности. Защо да разкриваме глобално морални въпросив такава лоша природа? И какво тогава означава заглавието на разказа „Матренин двор”? Последни думитова, че Матрьона е била праведна жена, изтрива границите на нейния двор и ги разширява до мащаба на целия свят, като по този начин прави проблема за морала универсален.

Народен характер в творбата

Солженицин разсъждава в статията „Покаяние и самоограничение“: „Има такива родени ангели, те сякаш са безтегловни, те сякаш се плъзгат по тази каша, без изобщо да се давят в нея, дори ако краката им докоснат повърхността й? Всеки от нас е срещал такива хора, в Русия няма десет или сто от тях, това са праведни хора, видяхме ги, изненадахме се („чудаци“), възползвахме се от тяхната доброта, в добри моменти им отговорихме в натура, те се разпоредиха - и веднага се потопиха отново в нашите обречени дълбини.

Матрьона се отличава от останалите със способността си да запази своята човечност и силно вътрешно ядро. За онези, които безскрупулно са използвали нейната помощ и доброта, може да изглежда, че тя е слабоволна и гъвкава, но героинята помогна само въз основа на вътрешната си безкористност и морално величие.

Интересно? Запазете го на стената си!

В стихотворението „Кой живее добре в Русия“ има много герои. Някои от тях минават. Споменават се мимоходом. За други авторът не пести място и време. Представени са подробно и изчерпателно.

Образът и характеристиката на Матрьона Корчагина в поемата „Кой живее добре в Русия“ е един от тези герои. Щастието на жените е това, което скитниците искаха да намерят в Матрьона.

Биография на главния женски герой

Матрена Тимофеевна Корчагина израства в семейство на прости селяни. Когато среща скитниците, тя е само на 38 години, но по някаква причина нарича себе си „старица“. Животът на една селска жена минава толкова бързо. Бог дал на жената деца - тя има 5 сина. Един (първороден) умря. Защо се раждат само синове? Вероятно това е вярата в появата в Русия на ново поколение герои, честни и силни като майка.

Според Матрьона тя Бях щастлива само в семейството на баща ми. Грижеха се за нея, пазиха съня й и не я принуждаваха да работи. Момичето оцени грижите на семейството си и им отговори с обич и работа. Песни на сватба, оплаквания по невестата и плачът на самата мома са фолклор, който предава реалността на живота.

Всичко се промени в семейството на съпруга ми. Имаше толкова много страдание, че не всяка жена можеше да го понесе. През нощта Матриона проливаше сълзи, през деня се разстилаше като трева, главата й беше наведена, гневът беше скрит в сърцето й, но се натрупваше. Жената разбира, че всички живеят по този начин. Филип се отнася добре с Матрьона. Но за разграничаване добър животжестокостта е трудна: той бие жена си до кръв, отива на работа, оставя сам с децата в омразно семейство. Момичето не изисква много внимание: копринен шал и шейна я връщат към веселото пеене.

Призванието на руската селска жена е да отглежда деца. Тя се превръща в истинска героиня, смела и силна. Мъката идвапо петите. Първият син Демушка умира. Дядо Савелий не можа да го спаси. Властите тормозят майката. Те измъчват тялото на детето пред очите й, образи на ужас остават в паметта й до края на живота й. Друг син даде овца на гладен вълк. Матрьона защити момчето, като застана на мястото му за наказание. Майчината любовсилен:

„Кой може да издържи, това са майките!“

Корчагина се застъпи в защита на съпруга си. Бременната жена отишла при губернатора с молба да не го вербува за войник.

Женски външен вид

Некрасов описва Матрьона с любов. Той признава нейната красота и невероятна привлекателност. Някои функции за съвременен читателне са характерни за красотата, но това само потвърждава как отношението към външния вид се е променило през вековете:

• “Поганна” фигура;
• "широк" гръб;
• "плътно" тяло;
• Холмогорска крава.

Повечето характеристики са проява на нежност на автора. Красива тъмна коса със сиви ивици, големи изразителни очи с „най-богатите“ буйни мигли, тъмна кожа. Розови бузи и чисти очи. Какви ярки епитети избират околните за Матриона:

• “писана кралечка”;
• "изсипете зрънце";
• “добър...хубав”;
• "бяло лице"
• Жената е спретната в дрехите си: бяла памучна риза, къс бродиран сарафан.

Характер на Матрьона

Основната черта на характера е трудолюбието.От детството Матриона обича работата и не се крие от нея. Тя знае как да трупа купи сено, да тресе лен и да вършее в плевня. Жената има голямо домакинство, но не се оплаква. Тя отдава цялата сила, която е получила от Бог, на работата си.

Други характеристики на руската красота:
Откровеност:разказвайки на скитниците съдбата си, тя не украсява и не крие нищо.

Искреност:жената не изневерява, тя разкрива цялата си съдба от младостта си, споделя своите преживявания и „греховни” дела.

Любов към свободата:Желанието да бъдеш свободен и свободен остава в душата, но правилата на живота променят характера и го принуждават да бъде потаен.

Кураж:Една жена често трябва да стане „дръзка жена“. Тя е наказана, но „арогантността и неподчинението” остават.

Лоялност:съпругата е отдадена на съпруга си и се стреми да бъде честна и вярна във всяка ситуация.

Честност:Самата Матрьона води честен живот и учи синовете си да бъдат такива. Тя ги моли да не крадат и да не мамят.

жена искрено вярва в Бог. Тя се моли и се утешава. Става й по-лесно в разговорите с Богородица.

Щастието на Матрьона

Скитниците се изпращат на Корчагина заради прякора й - съпругата на губернатора. Рядко се случваше някой да се превърне от обикновена селянка в известен в района с такава титла. Но донесе ли прякорът истинско щастие? Не. Хората я хвалеха като късметлийка, но това е само един случай в живота на Матрьона. Смелостта и постоянството върнаха съпруга й в семейството и животът стана по-лесен. Децата вече не трябваше да ходят да просят из селата, но не може да се каже, че Корчагина е щастлива. Матрьона разбира това и се опитва да обясни на мъжете: сред руснаците обикновени женищастливи хора няма и не може да има. Самият Бог им отказа това - той загуби ключовете на радостта и волята. Неговото богатство е езеро от сълзи. Изпитанията трябваше да сломят селянката, душата й трябваше да стане безчувствена. В стихотворението всичко е различно. Матрьона не умира нито духовно, нито физически. Тя продължава да вярва, че ключовете към женското щастие ще бъдат намерени. Тя се радва на всеки ден и предизвиква възхищението на мъжете. Тя не може да се счита за щастлива, но и никой не смее да я нарече нещастна. Тя е истинска руска селска жена, независима, красива и силна.

През 1963 г. е публикуван един от разказите на руския мислител и хуманист Александър Солженицин. Базиран е на събития от биографията на автора. Публикуването на неговите книги винаги е предизвиквало огромен резонанс не само в рускоезичното общество, но и сред западните читатели. Но образът на Матрьона в разказа „Дворът на Матрина“ е уникален. Нищо подобно преди селска прозане са имали. И затова това произведение зае специално място в руската литература.

Парцел

Историята е разказана от гледната точка на автора. Един учител и бивш лагерист отива през лятото на 1956 г. наслуки, накъдето му погледнат очите. Целта му е да се изгуби някъде в гъстата руска пустош. Въпреки десетте години, прекарани в лагера, героят на разказа все още се надява да си намери работа и да преподава. Той успява. Установява се в село Тълново.

Образът на Матрьона в разказа „Дворът на Матрина“ започва да се оформя още преди нейната поява. Случаен познат помага на главния герой да намери подслон. След дълго и безуспешно търсене той предлага да отиде при Матрьона, предупреждавайки, че „тя живее в пусто място и е болна“. Те се насочват към нея.

Домейнът на Матрьона

Къщата е стара и изгнила. Построена е преди много години за голямо семейство, но сега се обитава само от една около шестдесетгодишна жена. Без описание на бедния живот на селото, историята „Дворът на Матренин“ не би била толкова проницателна. Образът на Матрьона - героинята на историята - напълно съответства на атмосферата на запустение, която цареше в колибата. Жълто, болнаво лице, уморени очи...

Къщата е пълна с мишки. Сред обитателите му, освен самата стопанка, са хлебарки и хилава котка.

Образът на Матрьона в историята „Дворът на Матрина“ е в основата на историята. Изхождайки от нея, авторът разкрива своя духовен свят и изобразява черти на характерадруги знаци.

От главния герой разказвачът научава за трудната й съдба. Тя загуби съпруга си на фронта. Тя изживя целия си живот сама. По-късно нейният гост разбира, че от много години не е получила нито стотинка: работи не за пари, а за клечки.

Тя не беше доволна от наемателя и известно време се опитваше да го убеди да намери по-чиста и удобна къща. Но желанието на госта да намери по-спокойно място определи избора: той остана с Матрьона.

Докато учителят оставаше при нея, възрастната жена стана преди да се стъмни и приготви проста закуска. И като че ли в живота на Матрьона се появи някакъв смисъл.

Селски образ

Образът на Матрьона в историята „Дворът на Матрина“ е удивително рядка комбинация от безкористност и упорит труд. Тази жена работи половин век не за да си изкарва хляба, а по навик. Защото не може да си представи друго съществуване.

Трябва да се каже, че съдбата на селяните винаги е привличала Солженицин, тъй като неговите предци са принадлежали към тази класа. И вярваше, че именно трудолюбието, искреността и щедростта отличават представителите на тази социална прослойка. Това се потвърждава от искрения, правдив образ на Матрьона в историята „Дворът на Матрина“.

Съдба

В задушевни разговори вечер хазяйката разказва на наемателя историята на своя живот. Съпругът на Ефим загива във войната, но първо брат му я ухажва. Тя се съгласила и била записана като негова годеница, но по време на Втората световна война той изчезнал и тя не го дочакала. Тя се омъжи за Ефим. Но Тадеус се върна.

Нито едно дете на Матрьона не оцеля. И тогава тя остана вдовица.

Краят му е трагичен. Тя умира поради своята наивност и доброта. Това събитие завършва историята „Дворът на Матренин“. Образът на праведната Матрьона е по-тъжен, защото въпреки всичките си добри качества, тя остава неразбрана от своите съселяни.

самотата

Матрьона живееше в голяма къщацял живот сам, с изключение на краткотрайното женско щастие, унищожено от войната. А също и тези години, през които тя отгледа дъщерята на Тадеус. Той се ожени за съименника й и те имаха шест деца. Матрьона го помоли да отгледа момиче, което той не отказа. Но също доведена дъщеряя остави.

Образът на Матрьона в разказа на А. И. Солженицин „Дворът на Матрьона“ е невероятен. Нито вечната бедност, нито обидите, нито всякакъв вид потисничество го унищожават. По най-добрия начинЗа жената беше работа да възвърне доброто си настроение. И след работата тя стана доволна, просветлена, с мила усмивка.

Последната праведна жена

Тя умееше да се радва на чуждото щастие. След като не е натрупала доброта през целия си живот, тя не се огорчи и запази способността си да съчувства. Нито една тежка работа в селото не можеше да се свърши без нейното участие. Въпреки болестта си, тя помагаше на други жени, впрягаше се в ралото, забравяйки за напредналата си възраст и за болестта, която я измъчваше повече от двадесет години.

Тази жена никога не е отказвала нищо на роднините си и неспособността й да запази собствените си „благини“ доведе до факта, че тя загуби горната си стая - единствената й собственост, освен старата гнила къща. Образът на Матрьона в разказа на А. И. Солженицин олицетворява безкористност и добродетел, които по някаква причина не предизвикват нито уважение, нито отговор от другите.

Тадеус

Праведен женски характерв контраст с провалилия се съпруг Тадеус, без когото щеше да има непълна системаизображения "Matrenin's Dvor" е история, в която освен главния герой има и други лица. Но Тадеус е ясен контраст с главния герой. Връщайки се от фронта жив, той не прости на годеницата си за предателство. Въпреки че трябва да се каже, че тя не обичаше брат му, а само го съжаляваше. Разбирайки, че е трудно за семейството му без любовница. Смъртта на Матрьона в края на историята е следствие от скъперничеството на Тадеус и неговите роднини. Избягвайки ненужните разходи, те решиха да транспортират стаята по-бързо, но нямаха време, в резултат на което Матрьона беше ударена от влак. Само един остава непокътнат дясна ръка. Но дори и след ужасните събития, Тадеус гледа мъртвото й тяло равнодушно, равнодушно.

В съдбата на Тадей също има много скърби и разочарования, но разликата между двата героя е, че Матрьона успя да спаси душата си, но той не успя. След смъртта й единственото нещо, което го интересува, е оскъдното имущество на Матренино, което той незабавно привлича в къщата си. Тадеус не идва на бдилището.

Образът на Света Рус, който поетите толкова често възпяват, се разсейва с нейното напускане. Едно село не може да устои без праведен човек. Образът на Матрьона, героинята от разказа на Солженицин „Дворът на Матрина“, е остатък от руския чиста душа, която все още е жива, но вече е на последните си крака. Защото правдата и добротата се ценят все по-малко в Русия.

Историята, както вече беше казано, се основава на реални събития. Единствената разлика е в името селищеи някои дребни неща. Името на героинята всъщност беше Матрьона. Тя живееше в едно от селата Владимирска област, където авторът прекарва 1956-1957 г. Беше планирано къщата й да се превърне в музей през 2011 г. Но дворът на Матренин изгоря. През 2013 г. къщата-музей е реставрирана.

Творбата е публикувана за първи път през литературно списание"Нов свят". Предишната история на Солженицин предизвика положителна реакция. Историята на праведната жена породи много спорове и дискусии. И все пак критиците трябваше да признаят, че историята е създадена от велик и правдив художник, способен да я върне на хората роден езики продължават традициите на руската класическа литература.

Матрьона Василиевна Григориева е селянка, самотна жена на шестдесет години, освободена от колхоза поради болест. Историята документира живота на Матрьона Тимофеевна Захарова, жителка на село Милцево (близо до Тълново на Солженицин) в Курловски район на Владимирска област. Първоначалното заглавие „Село не струва без праведен човек“ беше променено по предложение на Твардовски, който смяташе, че разкрива смисъла твърде ясно централен образи цялата история. М., според нейните съселяни, „не е преследвала пари“, облечена хаотично, „помагала е на непознати безплатно“.

Къщата е стара, в ъгъла на вратата до печката е леглото на Матриона, най-добрата част от хижата до прозореца е облицована с табуретки и пейки, на които основното й богатство са вани и саксии с любимите й фикуси. От живите същества - бучка крака стара котка, над който М. се смилил и прибрал на улицата мръсна бяла коза с криви рога, мишки и хлебарки.

М. се ожени още преди революцията, защото „майка им умря... нямаха достатъчно ръце“. Тя се омъжи за Ефим по-младия и обичаше най-големия, Тадей, но той отиде на война и изчезна. Тя го чакаше три години - „нито новина, нито кост“. На Петровден те се ожениха за Ефим, а Тадеус се върна от унгарски плен при Микола през зимата и почти ги посече и двамата с брадва. Тя роди шест деца, но те „не оцеляха“ - не доживяха три месеца. По време на Втората световна война Ефим изчезна и М. остана сам. За единадесет следвоенни години(действието се развива през 1956 г.) М. решава, че вече не е между живите и Тадеус има шест деца, всички са живи, и М. приютява най-малкото момиче Кира и я отглежда.

М. не е получавала пенсия. Тя беше болна, но не се смяташе за инвалид; тя работи в колективна ферма четвърт век „на пръчки“. Вярно, тогава най-накрая започнаха да й плащат осемдесет рубли и тя получи повече от сто повече от училището и местния учител. Тя не започна нищо „добро“, не се зарадва на възможността да получи квартирант, не се оплака от болест, въпреки че беше болна два пъти месечно. Но тя безпрекословно отиде на работа, когато съпругата на председателя дотича за нея или когато съсед я помоли да помогне да копае картофи - М. никога не отказваше на никого и никога не вземаше пари от никого, за което я смятаха за глупава. „Тя винаги се меси в работите на мъжете. И един кон веднъж почти я събори в ледена дупка в езерото“ и накрая, когато й отнеха стаята, можеха да минат без нея - не, „Матриона се отнесе между трактора и шейната“. Тоест винаги е била готова да помогне на друг, готова е да пренебрегне себе си, да даде последното си. Затова тя даде горната стая на своята ученичка Кира, което означава, че ще трябва да събори къщата и да я разполови - невъзможно, диво действие от гледна точка на собственика. И дори се втурна да помага при транспортирането му.

Ставаше в четири-пет часа, имаше много неща за вършене до вечерта, имаше предварително план какво да прави, но колкото и да беше уморена, винаги беше приятелска.

М. се отличавала с вродена деликатност – страхувала се да се натоварва и затова, когато била болна, не се оплаквала, не стенела и се срамувала да повика лекар от селската амбулатория. Тя вярваше в Бог, но не сериозно, въпреки че започна всеки бизнес - „С Бог!“ При спасяването на имуществото на Тадеус, заклещено на шейна на жп прелез, М. е ударен от влак и загива. Неговото отсъствие на тази земя се отразява веднага: кой сега ще отиде шести да впрегне ралото? Към кого да се обърна за помощ?

На фона на смъртта на М. се появяват образите на нейните алчни сестри, Тадей - бившия й любовник, приятелката й Маша и всички, които участват в подялбата на нейните бедни вещи. Над ковчега се чува плач, който се превръща в „политика“, в диалог между претенденти за „собствеността“ на Матренино, от която има само мръсно бяла коза, хилава котка и фикуси. Гостът на Матренин, наблюдавайки всичко това, спомняйки си живия М., внезапно ясно разбира, че всички тези хора, включително и той, са живели до нея и не са разбрали, че тя е много праведен човек, без когото „селото нямаше да устои“.

1. Солженицин е летописец на съветската епоха. 2. „Дворът на Матренин“ е прототип на праведен ъгъл в страната. 3. Изображение на Матрьона. 4. Крайният смисъл на историята. А. И. Солженицин има свое специално място в руската литература на 20 век. Той е като летописец на тази епоха...

Подобно на много други, разказът на Солженицин „Дворът на Матренин“ се основава на факти от биографията на самия писател. Той обаче отразява не годините, прекарани в лагерите на Сталин, а живота на писателя в село Милидево, Владимирска област. Главният герой на историята наистина е...

Прочетох разказа на А. И. Солженицин „Матренин двор“. Тази история ни учи на търпение, издръжливост, трудолюбие и вяра в живота. В тази творба авторът ни описва един обикновен селски животи неговите жители. Главният герой на историята е Матрьона. Матрьона...

Матрьона Василиевна - главен геройразказ на А. И. Солженицин „Матренин двор“. Тя беше на около шестдесет години. Тя живеела в село Тълново, което се намирало недалеч от торфодобива. Вярвам, че Матриона Василиевна беше правилният човекВ...

Анализирайте този пасаж. Помислете какви черти на характера и вътрешен святРазкрити ли са Матрьоните в произведението Матренин двор?

Даденият фрагмент разкрива най-добри характеристикиприродата на героинята: нейното търпение, доброта, независимост, умствена сила, трудолюбие.

Матрьона на Солженицин е свикнала да разчита само на себе си; тя е работила в колективна ферма четвърт век, но тъй като е болна, никога не се е регистрирала за инвалидност и не е получавала пенсия „за съпруга си“. Но въпреки всички трудности и несгоди, тя не загуби духовната си чувствителност и желание да живее според съвестта си. ИИ Солженицин успява да създаде този образ с помощта на различни художествени средства. Външният вид на героинята може да е незабележим, но от душата й струи вътрешна светлина. Авторът успява да предаде това с помощта на епитетите „просветен“, „с блага усмивка“. Създава се впечатлението, че Матрьона е свята личност, която живее изключително според законите на морала.

Важно средство за създаване на образа на Матрьона също е характеристика на речта. Авторът насища забележките на героинята с диалектни думи (например „летос“) и народен език („теперича“, „сколища“). Като цяло тези лексикални средства придават на речта на Матрьона фигуративност, поетичност и изразителност. Думите „дуел“, „картов“, „любота“, звучащи от устните на проста рускиня, придобиват специално значение. Подобно словотворчество свидетелства за таланта на героинята, нейната близост до фолклорни традиции, за живота на хората.

Матрьона е наистина трудолюбива. Целият й живот е изпълнен с проблеми и трудове. Героинята не седи без работа нито за минута, въпреки сенилната немощ и болест. Тя намира утеха в работата: копаене на картофи, бране на горски плодове. И по този начин възвръща доброто си настроение. Авторското описание на Матрьона включва глаголи със значение на движение („вървях“, „върнах се“, „копах“).

Писателят в тази история обозначава конфронтацията между индивида и държавата: неговата героиня, опитвайки се да защити правата си, се сблъсква с непреодолими бюрократични бариери. Според автора това състояние е безразлично към съдбата Хайде де човек. Говорейки за това как героинята получава пенсията си, авторът използва техниката синтактичен паралелизъм“: „върви отново”, „третият ден върви пак”, „четвъртият ден върви, защото...” Така писателят още веднъж подчертава упоритостта и постоянството на героинята в постигането на своята „праведна” цел. Характеристиките на речта на Матрьона също се предават с помощта на непълни изречения и инверсия. Тези синтактични средства помагат на автора да покаже емоционалността и непосредствеността на селската жена.

Matryona ни напомня за героините N.A. Некрасова. Нека си спомним Матрьона Тимофеевна от поемата „Кой живее добре в Русия“. Героиня А.И. Солженицин прилича на нея с чистата си селска душа. Това е една честна, справедлива, но бедна, нещастна жена; човек с безкористна душа, абсолютно несподелен, смирен; праведна жена, без която според А.И. Солженицин, „едно село не струва“. Писателят успява да създаде толкова многостранен, удивителен образ на руска селска жена, използвайки различни художествени средства.